--- title: "パウロの第二回宣教旅行" canonical: "https://paulineletters.com/ja/explore/second-missionary-journey" published: "2026-08-05" updated: "2026-08-05" language: "ja" license: "https://paulineletters.com/ja/explore/license" source: "Pauline Letters" --- # パウロの第二回宣教旅行 > 第二回の旅を形づくったのは、単純な西進戦略だけでなく、閉ざされた経路、新しい同行者、状況に応じた判断でもありました。 **パウロの宣教は、どのように小アジアからマケドニアとアカイアへ渡ったのでしょうか？** 紀元49～52年頃の第二回宣教旅行は、決裂から始まります。パウロはマルコと呼ばれるヨハネの同行を拒み、バルナバと別れ、シラスと出発します。リストラでテモテが加わります。アジア州とビティニアへの道を阻まれた一行はトロアスへ至り、マケドニアへ渡ります。こうして宣教はヨーロッパへ入り、フィリピ、テサロニケ、ベレア、アテネを経て、コリントに十八か月滞在します。 - **年代:** 紀元49～52年頃 - **場所:** シリア、小アジア、マケドニア、アカイア - **主要参照箇所:** 使徒言行録15章36節～18章22節、テサロニケの信徒への手紙一／テサロニケの信徒への手紙二 ## 旅程の背景 使徒言行録は、禁じられた経路とマケドニア人の幻を神学的に解釈しますが、その背後にある旅の判断は部分的にしか説明されません。本ガイドは、物語とパウロの手紙が重なる箇所では両者を並べて読みます。また、本文が述べていることと、それらを配列するために採用した年代・経路の判断とを区別します。 旅は意見の対立から始まります。以前に一行を離れたヨハネ・マルコを再び連れて行くかをめぐり、パウロとバルナバは別れます。バルナバはヨハネ・マルコとキプロスへ船出し、パウロはシラスを選び、シリアとキリキアを陸路で進みます。リストラでテモテを加え、その地方のユダヤ人たちのために彼へ割礼を施します。これは、救いの要件として割礼を断固拒否するパウロの立場と並ぶ、実際的な措置です。 使徒言行録は、霊によって経路が変更されたと描きます。パウロはアジア州で御言葉を宣べ伝えるのを禁じられ、ビティニアへ入ることも阻まれます。トロアスでは、マケドニア人の男が助けを求める幻を見ます。この地点で語りは一人称複数へ移り、著者が一行に加わったことを示唆します。閉ざされた扉と招く幻という神学は明示されていますが、個々の転回の背後にある通常の判断はほとんど語られません。 ## 資料が示すこと マケドニアでは、鮮烈な出来事を通して宣教が根づきます。フィリピで紫布を扱うリディア、占いの霊から解放された女奴隷、地震と看守の回心で終わる獄中の一夜です。テサロニケとベレアでは、パウロが諸会堂で論じます。使徒言行録は、ベレアの人々がパウロの知らせを聖書に照らして確かめるため、毎日それを調べたことを称賛します。 ここで形成された共同体は、旅の物語を現存するパウロ最初期の手紙に結びつけます。この同じ旅の後半、コリントからパウロは、圧迫の中で忍耐するテサロニケの信徒へ手紙を書きます。経路はマケドニアからアテネとコリントへ続きますが、両都市は別のガイドで扱います。その後、パウロはエフェソを経て船でアンティオキアへ帰ります。成果は一つの頂点となる都市ではなく、エーゲ海をまたぐ諸集会の連なりです。 フィリピ、テサロニケ、ベレア、アテネ、コリントの共同体が、旅の物語を現存するパウロ最初期の手紙へ結びつけます。没入型体験はこの流れを場面と動きに置き換えますが、証拠と不確実性については、歴史ガイドが一貫して基準となります。 ## なお論争があること 禁令の正確な順序、取られなかった経路、一人称複数で記された箇所の背後にいる著者の身元には、いずれも論争があります。使徒言行録は移動を旅行記ではなく神学的に解釈し、それぞれの扉がなぜ閉ざされたのかを説明しません。本ガイドは資料で確認できる都市を用いながら、内的な判断と、それらを結ぶ正確な道路については再構成として提示します。 ## よくある質問 ### パウロは第二回宣教旅行でどこへ行ったのですか？ シリアとキリキアを通ってガラテヤの諸教会へ進み、そこから西へ向かってトロアスへ至りました。海を渡ってマケドニアのフィリピ、テサロニケ、ベレアを巡り、南下してアテネへ、最後にコリントへ行って十八か月滞在しました。 ### なぜパウロとバルナバは別れたのですか？ ヨハネ・マルコをめぐってです。使徒言行録は激しい意見の対立を描きます。バルナバは再び彼を連れて行こうとしましたが、パウロは拒み、二人は別れました。使徒言行録は決裂を解消せずに報告し、二人とも働きを続けます。 ### マケドニア人の幻とは何ですか？ 霊がアジア州とビティニアへの経路を阻んだ後、トロアスでマケドニア人の男が助けを求める夜の幻です。この地点で物語は一人称複数の語りに移ります。読者は長く、著者が一行に加わった地点だと考えてきました。 ### なぜパウロはテモテに割礼を施したのですか？ 使徒言行録は、テモテが異なる民族背景を持つ両親から生まれ、一行がこれから入る共同体を考慮した、地域の事情に応じた実践的判断として示します。これはガラテヤの信徒への手紙と並べると不自然に見えますが、その緊張は覆い隠さず、注目するに値します。 --- 正規URL: https://paulineletters.com/ja/explore/second-missionary-journey