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title: "エフェソの信徒への手紙"
canonical: "https://paulineletters.com/ja/explore/resources/evidence-ephesians"
updated: "2026-09-21"
language: "ja"
license: "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"
source: "Pauline Letters"
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# エフェソの信徒への手紙

エフェソの信徒への手紙は、特にユダヤ人と異邦人が一つの新しい人間性へ結び合わされることにおいて、教会をキリストにあって和解した民として示します。

**エフェソの信徒への手紙はどのような状況に向き合い、その背景や著者をめぐって何が論じられているのでしょうか？**

宛先の広がりのため、この作品が一つの都市宛ての手紙として始まったのか、より広く回覧されたのかを知ることは難しいです。

## 確定していないこと

ここに示す伝統的再構成は、エフェソの信徒への手紙をローマ、西暦60～62年ごろに置き、使徒言行録のローマでの自宅軟禁と比較します。

ローマ、カイサリア、エフェソのすべてが提案されており、「エフェソに」という宛先そのものも一部の初期写本では本文上不確かです。

エフェソの信徒への手紙は伝統的なパウロ書簡集に属しますが、語彙、文体、発展した教会像のため、その著者は大きく議論されています。提案は、ローマで拘禁されていたパウロから、パウロの名または伝統の下で書いた近しい協力者まで多岐にわたります。

パウロに近い協力者による作成: 多くの研究者は、真正性に広く合意のあるパウロ書簡に見られる主題を広げ、発展させたパウロに近い協力者がエフェソの信徒への手紙を書いたと考えます。 この手紙はパウロ自身が直接送った手紙ではなく、後のパウロ伝承の中で書かれた作品として読まれます。

複数の教会に回覧される手紙: 初期の写本の一部にエフェソを示す語がないことは、エフェソの信徒への手紙を複数の共同体のための回覧書簡と読む見方を支えます。 エフェソは重要な結びつきとして残りますが、必ずしも唯一の最初の宛先ではありません。

## 出典

- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). 第28章「エフェソの信徒への手紙」：「メッセージの全体的分析」; 第28章「エフェソの信徒への手紙」：「誰に、誰によって書かれたのか」
- ローマの信徒への手紙からフィレモンへの手紙まで、『聖書 聖書協会共同訳』©2018日本聖書協会。引用本文には、本プロジェクトのCC BY 4.0ライセンスは適用されません。引用と利用の条件については、日本聖書協会の案内をご確認ください。  — https://www.bible.or.jp/online/jbsiv.html
- 使徒言行録7～28章、『聖書 聖書協会共同訳』©2018日本聖書協会。引用本文には、本プロジェクトのCC BY 4.0ライセンスは適用されません。引用と利用の条件については、日本聖書協会の案内をご確認ください。  — https://www.bible.or.jp/online/jbsiv.html
- 本プロジェクトの67行からなる年代記。使徒言行録と各書簡を相互参照し、議論のある年代を明示している。 
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). 第1章「年代枠組み」：「パウロ書簡からの証拠」と「使徒言行録からの証拠」

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