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title: "パウロ名義の13書簡"
canonical: "https://paulineletters.com/ja/explore/letters"
published: "2026-08-05"
updated: "2026-08-05"
language: "ja"
license: "https://paulineletters.com/ja/explore/license"
source: "Pauline Letters"
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# パウロ名義の13書簡

> これらの書簡は、切り離して引用できる格言集ではなく、実在の共同体に宛てられた具体的な状況の文書です。その順序と著者帰属には説明が必要です。

**各書簡はどこで書かれ、どの問題に応え、その著者帰属はなぜ受け入れられ、あるいは議論されているのでしょうか？**

13書簡のうち9書簡には、コリント、エフェソ、ローマ、マケドニア、シリアのアンティオキアなど、位置を特定できる場所または時点が示されています。学界の幅広い立場を通じて7書簡は真正性に異論がなく、6書簡には程度の異なる疑問があります。その疑問は、書簡が初期のものかどうかではなく、著者帰属と年代に関するものです。

## パウロの名を掲げる13書簡

新約聖書にはパウロの名を掲げる13書簡がありますが、学界はそれらを一まとまりとして同じように扱ってはいません。ローマの信徒への手紙、コリントの信徒への手紙一・二、ガラテヤの信徒への手紙、フィリピの信徒への手紙、テサロニケの信徒への手紙一、フィレモンへの手紙の7書簡は、ほぼすべての研究者からパウロの作と認められています。エフェソの信徒への手紙、コロサイの信徒への手紙、テサロニケの信徒への手紙二には異論があります。三つの牧会書簡には、最も強い異論があります。

このプロジェクトが意図的に「パウロの名を掲げる書簡」と表現するのはそのためです。13書簡全体をどちらか一方に単純化せず、各書簡について著者帰属上の立場を明記します。問題が決着済みであるかのように示せば研究分野の実情を誤って伝え、異論のある書簡を除外すれば、初期の読者が明らかに重んじていた証拠を捨てることになるからです。

## 教理より先に執筆事情を読む

どの書簡も、何かに応答しています。コリントには分派、訴訟、肉をめぐる論争がありました。ガラテヤには割礼を迫る教師たちがいました。フィレモンには、具体的な名を持つ人物が関わる家内の問題がありました。執筆事情を先に読むことは、これらの書簡を矮小化するのではありません。パウロはほとんど常に誰かと論争しているため、それこそが彼の議論を理解できるものにします。

このため、ここでは書簡を別の棚に分けず、年表と地図の隣に置いています。三年間の滞在中にエフェソから書かれた書簡、あるいはエルサレムへの危険な旅の直前にコリントから書かれた書簡には、その状況が語調に表れています。そして、その状況は経路を示すものと同じ資料から再構成できます。

## よくある質問

### 13書簡のうち、真正性に異論がないのはどれですか？

ローマの信徒への手紙、コリントの信徒への手紙一・二、ガラテヤの信徒への手紙、フィリピの信徒への手紙、テサロニケの信徒への手紙一、フィレモンへの手紙は、事実上あらゆる立場の研究者からパウロの作と認められています。残る6書簡、すなわちエフェソの信徒への手紙、コロサイの信徒への手紙、テサロニケの信徒への手紙二、テモテへの手紙一・二、テトスへの手紙には疑問が呈され、牧会書簡への疑問が最も強いものです。

### ここで「著者帰属に議論がある」とは、実際にはどういう意味ですか？

語彙、文の構成、教会組織、または想定される状況が、真正性に異論のない書簡から隔たり、同じ著者によるものとは考えにくいほどだと判断する研究者がいる、という意味です。その書簡が後代のもの、詐欺的なもの、あるいは正典外であるという意味ではありません。このサイトは論争を解決するのではなく、論争があることを明記します。

### 各書簡はどこで書かれましたか？

5書簡をローマ、3書簡をコリント、3書簡をマケドニア、1書簡をエフェソ、1書簡をシリアのアンティオキアに位置づけています。ただし、そのうちいくつかは明記ではなく再構成によるものです。とりわけ捕囚書簡の執筆地にはローマ、エフェソ、カイサリアの可能性があり、どれを選ぶかで年代が数年変わります。

### 聖書に並ぶ順序ではなく、年代順に読むのはなぜですか？

正典上の順序はおおむね年代ではなく長さに従っているためです。年代順に読むと、各書簡をそれが生まれた危機的状況の隣に置くことができ、異邦人信徒に関するパウロの議論が、最初期の書簡から最後期の書簡に至るまでどのように展開したかが見えるようになります。

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