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  "title": "パウロの各書簡はどれほど早く知られていたか",
  "description": "十三の書簡それぞれについて、その名を挙げ、引用し、あるいは反響させている最古の著述家たちと最古の写本を、明示的な名指しから反響の可能性まで等級づけて示します。",
  "method": "紀元200年ごろより前の証言と最古の写本を対象に、草稿を作成したうえで、パブリックドメインの翻訳とINTFのListeに照らして独立に検証しました。共通する表現はキリスト者に共通の言葉遣いに由来することもあるため、等級づけは意図的に控えめにしています。",
  "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/",
  "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com",
  "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/data/agent/commons/v1/letter-reception.json",
  "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.",
  "letterCount": 13,
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    {
      "letterId": "romans",
      "summary": "エイレナイオスは紀元180年ごろ、ローマの信徒への手紙をパウロの書簡として名指ししています。テルトゥリアヌスの敵対的な報告から知られる2世紀半ばのマルキオンの版には、短縮された本文が含まれていました。『クレメンスの第一の手紙』（通常96年ごろとされる）とポリュカルポスは、おそらくその言い回しを借用しています。イグナティオスに見られる並行箇所は、共有された信条を反映しているのかもしれません。177年のガリアの教会の手紙は、書名を挙げずにこれを引用しています。筆跡から紀元200年ごろとされるP46が、最古の写本です。",
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          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "1 Clement 35.5-6",
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            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "For they that do these things are hateful to God; and not only they that do them, but they also that consent unto them.",
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          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマの教会からコリントへ）",
          "date": "紀元95～97年ごろ（提案は70～140年ごろに及ぶ）",
          "note": "その悪徳表は、陰口や神への憎しみなど、ローマの信徒への手紙1章29～32節と共通する語を含み、同様に、行う者だけでなくそれを是認する者をも断罪しています。これはローマの信徒への手紙が送られたローマで書かれました。ただし、悪徳表は定型的なものなので、偶然の一致である余地も残ります。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ignatius, Smyrnaeans 1.1",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
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            "locator": "Smyrn. 1.1",
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            "quote": "fully persuaded as touching our Lord that He is truly of the race of David according to the flesh, but Son of God by the Divine will and power",
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          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『スミルナのキリスト者へ』",
          "date": "紀元105～117年ごろ（140年代とする説もある）",
          "note": "キリストを、肉の血統によればダビデの子孫、しかし神の力によれば神の子と呼んでいます。これはローマの信徒への手紙1章3～4節に見られる対です。多くの人は、パウロがそこでより古い信条を用いていると考えているため、イグナティオスは書簡そのものではなく、その共有された定式を反響させているのかもしれません。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Polycarp, Philippians 6.2",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "for we are before the eyes of our Lord and God, and we must all stand at the judgment-seat of Christ, and each man must give an account of himself.",
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110～140年ごろ",
          "note": "ローマの信徒への手紙14章10～12節と同じく、キリストの裁きの座の前に立つことと、各人が自分について申し開きをすることを結びつけています。コリントの信徒への手紙二5章10節にも裁きの座という表現があり、ポリュカルポスは出典を挙げていないため、記憶が混ざり合った可能性や、共通の言い回しである可能性も残ります。"
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.13-14",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Adv. Marc. 5.13",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "But what serious gaps Marcion has made in this epistle especially, by withdrawing whole passages at his will, will be clear from the unmutilated text of our own copy.",
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          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "マルキオンの活動は紀元138～161年ごろ。テルトゥリアヌスの執筆は207年ごろから",
          "note": "テルトゥリアヌスは、十書簡から成るマルキオンの版の中で、ローマの信徒への手紙をガラテヤの信徒への手紙、コリントの信徒への手紙一、コリントの信徒への手紙二に続く四番目として扱っています。彼は、マルキオンが箇所をまるごと削除したと述べており、その議論はローマの信徒への手紙14章10節で終わっています。この版は敵対的な報告からしか知られないため、正確な内容は不確かです。"
        },
        {
          "dateFrom": 177,
          "dateTo": 178,
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          "locator": "Eusebius, Church History 5.1.6",
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            "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert",
            "author": "Eusebius (quoting the churches of Vienne and Lyons)",
            "work": "Church History",
            "translator": "Arthur Cushman McGiffert",
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            "locator": "HE 5.1.6",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm",
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            "quote": "regarding their great sufferings as little, they hastened to Christ, manifesting truly that 'the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed to us afterward.'",
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          },
          "witness": "『ヴィエンヌとリヨンの教会の手紙』",
          "date": "紀元177～178年ごろ（4世紀初頭のエウセビオスが保存）",
          "note": "ガリアの殉教者たちを描く中で、ローマの信徒への手紙8章18節をほぼ一語一語そのまま繰り返していますが、パウロの名は挙げていません。エウセビオスは、諸教会自身の言葉をそのまま伝えると述べ、迫害をアントニヌス・ウェルス、すなわちマルクス・アウレリウスの治世第十七年（紀元177年）としています。"
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 3.16.3",
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "quote": "Paul, when writing to the Romans, has explained this very point",
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          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "紀元180年ごろ",
          "note": "パウロがローマの人々に書き送る中で、イエスとキリストが同一であることを示したと述べ、続いてローマの信徒への手紙1章1～4節とローマの信徒への手紙9章5節を引用し、3.16.9でも再びこの書簡の名を挙げています。第3巻は、エレウテルスがローマの司教であった時期のものです。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Muratorian Fragment, section on Paul's letters",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Paul's letters to seven churches",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians, the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "おそらく紀元170～200年ごろ。少数派は4世紀とする",
          "note": "ローマの信徒への手紙を、パウロが七つの教会に宛てた書簡の一つに挙げ、彼がそれを旧約聖書の規範について、キリストをその第一の対象として書いたと述べています。通常は、ヘルマスがピウスの時代に最近書いたという記述によって年代づけられますが、4世紀に置く人もいます。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (INTF Liste docID 10046)",
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            "sourceKey": "csntm",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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          },
          "witness": "パピルス46（P46）",
          "date": "筆跡から紀元200年ごろ（CSNTM：2世紀末または3世紀初頭。INTF：3世紀初頭）",
          "note": "通常、ローマの信徒への手紙の最古の写本とされ、この写本の書簡配列ではローマの信徒への手紙が最初に来ます。ローマの信徒への手紙5章17節より前の葉と、ローマの信徒への手紙6章14節～8章15節の大部分にあたる二葉は失われています。頌栄（WEBの節番号ではローマの信徒への手紙14章24～26節）をローマの信徒への手紙15章33節の後に置いています。年代は筆跡のみに基づいています。"
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-romans"
    },
    {
      "letterId": "1-corinthians",
      "summary": "コリントの信徒への手紙一は早くから証言されています。通常紀元96年ごろとされる『クレメンスの第一の手紙』は、コリントに対し、分派について書かれたパウロの手紙を手に取るよう告げています。これはおそらく、パウロ書簡のいずれかが名指しされた最古の例です。イグナティオスとポリュカルポスは数十年のうちにこれを引用し、マルキオンの版とムラトリ目録はこれを含み、エイレナイオスはその名を挙げています。紀元200年ごろのP46が、現存する最古の写本です。",
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        {
          "dateFrom": 70,
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          "locator": "1 Clem. 47.1-3",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "The Epistle of S. Clement to the Corinthians (Lightfoot, Apostolic Fathers Part I, vol. 2)",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1890",
            "locator": "1 Clem. 47.1-3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel? Of a truth he charged you in the Spirit concerning himself and Cephas and Apollos, because that even then ye had made parties.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』",
          "date": "紀元95～97年ごろ（議論あり）",
          "note": "ローマからコリントに宛てて書かれたこの手紙は、読者に対し、彼らの間のパウロ派、ペトロ派、アポロ派について書かれたパウロの手紙を手に取るよう告げています（コリントの信徒への手紙一1章10～12節）。第37～38章と第49章は、おそらくコリントの信徒への手紙一12～13章に依拠していますが、体のたとえはありふれたものでした。提案されている年代は70～140年ごろに及びます。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ign. Eph. 18.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 18.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "My spirit is made an offscouring for the Cross, which is a stumbling-block to them that are unbelievers, but to us salvation and life eternal. Where is the wise? Where is the disputer?",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『エフェソのキリスト者へ』",
          "date": "紀元105～117年ごろ（議論あり）",
          "note": "明示はないもののほぼ逐語的に、コリントの信徒への手紙一1章20節の三つの「…はどこにいるのか」という問いのうち二つを、つまずきであり救いである十字架（コリントの信徒への手紙一1章18～23節）と並べて用いています。また同書16.1はコリントの信徒への手紙一6章9～10節を反響させています。通常は105～117年ごろとされますが、バーンズ（2008年）は140年代を主張し、少数派は真正性を疑っています。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
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          "locator": "Ign. Rom. 9.2",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Romans",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Ign. Rom. 9.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "But for myself I am ashamed to be called one of them; for neither am I worthy, being the very last of them and an untimely birth",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『ローマのキリスト者へ』",
          "date": "紀元105～117年ごろ（議論あり）",
          "note": "イグナティオスは自らを、ふさわしくない者、「いちばん最後の者」、「月足らずで生まれた者」と呼んでいます。これらの言葉はコリントの信徒への手紙一15章8～9節にまとめて見られます。確実ではないものの、可能性は高いと言えます。彼はこれをシリアの教会における自分の立場に当てはめています。同書5.1も同様にコリントの信徒への手紙一4章4節から借用しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Pol. Phil. 11.2",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
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            "quote": "Nay, know we not, that the saints shall judge the world, as Paul teacheth?",
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          "witness": "ポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110～140年ごろ（議論あり）",
          "note": "ポリュカルポスは、聖なる者たちが世を裁くという教えをパウロに帰しており（コリントの信徒への手紙一6章2節）、使徒の名は挙げていますが、書簡の名は挙げていません。第11章はラテン語訳でしか残っていません。ギリシア語本文の残る5.3は、コリントの信徒への手紙一6章9～10節の悪徳表の一部を、出典を示さずに繰り返しています。"
        },
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          "dateFrom": 138,
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          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.5-10",
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "P. Holmes",
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            "quote": "Our heretic, however, in the excess of his folly, being unwilling that the statement should remain in this shape, altered last Adam into last Lord",
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          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌス経由）",
          "date": "2世紀半ば（報告は3世紀初頭）",
          "note": "テルトゥリアヌスはマルキオンの版を概観する中で、コリントの信徒への手紙一をガラテヤの信徒への手紙に次ぐ二番目として扱い、マルキオンがコリントの信徒への手紙一15章45節の本文を改変したと非難しています。これは数十年後に書かれた敵対的な報告です。マルキオンがどこまで自ら変更し、どこまでを受け継いでいたのかには議論があります。"
        },
        {
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          "dateTo": 189,
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            "author": "Irenaeus",
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            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "quote": "But this also, [as the presbyter states,] has Paul declared most plainly in the Epistle to the Corinthians, when he says",
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          "witness": "エイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "紀元180年ごろ",
          "note": "エイレナイオスはこの書簡の名を挙げ、使徒たちを見た人々から学んだ、名の伝わらない長老の言葉を伝える中で、コリントの信徒への手紙一10章1～12節を引用しています（4.27.1）。議論のどこまでがエイレナイオス自身ではなくその長老のものなのかは、はっきりしません。"
        },
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          "dateFrom": 170,
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            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "紀元170～200年ごろ（4世紀とする説もある）",
          "note": "パウロの教会宛て書簡の中で、コリントの信徒への手紙を二度にわたって最初に挙げ、コリント宛ての手紙が二通あることも記しています。ヘルマスを最近の人と呼んでいるため、大半の研究者は170～200年ごろとしますが、サンドバーグ（1973年）とハーネマン（1992年）は4世紀を主張しています。7世紀または8世紀のラテン語写本で残っています。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
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          "locator": "Gregory-Aland P46 (Chester Beatty BP II; Michigan inv. 6238)",
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            "work": "CSNTM manuscript record, Gregory-Aland P46",
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          "witness": "パピルス46（P46）",
          "date": "紀元200年ごろ（2世紀末または3世紀初頭）",
          "note": "CSNTMはこれを200年ごろ、つまり2世紀末または3世紀初頭としています。年代は筆跡のみに基づいています。キム（1988年）は1世紀末を主張しましたが、大半はこの見解を退けています。コリントの信徒への手紙一はローマの信徒への手紙とヘブライ人への手紙の後に置かれています。損傷した葉では数行が失われています。"
        }
      ],
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    },
    {
      "letterId": "2-corinthians",
      "summary": "コリントの信徒への手紙二が初めて確実に証言されるのはマルキオンの書簡集（140年代ごろ。テルトゥリアヌスを通して知られる）においてであり、最初に名を挙げたのはエイレナイオス（180年ごろ）で、続いてアレクサンドリアのクレメンスとムラトリ目録（年代には議論あり）が名を挙げています。ポリュカルポスはおそらくこれを反響させています。イグナティオスと『クレメンスの第一の手紙』に見られるのは、せいぜいかすかな反響です。パピルス46（200年ごろ）が最古の写本です。",
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        {
          "dateFrom": 80,
          "dateTo": 100,
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          "locator": "1 Clem. 36.2; 47.1",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "through Him we behold as in a mirror His faultless and most excellent visage",
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          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマからコリントへ）",
          "date": "96年ごろ（80～100年とする提案もある）",
          "note": "鏡のたとえはコリントの信徒への手紙二3章18節を反響させているのかもしれませんが、コリントの信徒への手紙一13章12節も同じくらい近い表現です。クレメンスが名を挙げるコリント宛てのパウロの手紙は一通だけです（47.1）。これをコリントの信徒への手紙二がまだローマで知られていなかったしるしと見る人もいれば、ふさわしい手紙を選んだ結果と見る人もいます。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Trall. 9.2; Phld. 6.3",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "who moreover was truly raised from the dead, His Father having raised Him, who in the like fashion will so raise us also who believe on Him",
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          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『トラレスのキリスト者へ』と『フィラデルフィアのキリスト者へ』",
          "date": "110年ごろ（140年ごろとする説もある）",
          "note": "『トラレスのキリスト者へ』9.2（父はイエスを復活させたように信じる者たちをも復活させる）はコリントの信徒への手紙二4章14節に似ていますが、コリントの信徒への手紙一6章14節にも同じくらい似ています。『フィラデルフィアのキリスト者へ』6.3（誰にも負担をかけない）はコリントの信徒への手紙二11章9節を思い起こさせますが、テサロニケの信徒への手紙一2章9節も思い起こさせます。コリントの信徒への手紙二への依存を示すことはできません。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
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            "author": "Polycarp",
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            "quote": "Now He that raised Him from the dead will raise us also; if we do His will and walk in His commandments and love the things which He loved",
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "110～140年ごろ（年代には議論あり）",
          "note": "三つの表現が、コリントの信徒への手紙二4章14節（神がイエスを復活させたように信じる者たちを復活させる）、コリントの信徒への手紙二6章7節（義の武具）、コリントの信徒への手紙二8章21節（神と人の前で誉れある）とまとまって対応しています。どれも他の箇所に並行があるため（コリントの信徒への手紙一6章14節、ローマの信徒への手紙6章13節、ローマの信徒への手紙12章17節）、論拠はこのまとまりにかかっています。"
        },
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            "quote": "We are quite aware that some passages are open to ambiguity, from the way in which they are read, or else from their punctuation, when there is room for these two causes of ambiguity. The latter method has been adopted by Marcion",
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          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "140～150年ごろ。報告は208年ごろ",
          "note": "テルトゥリアヌスは、その配列でガラテヤの信徒への手紙とコリントの信徒への手紙一に続いて三番目に置かれたマルキオンのコリントの信徒への手紙二本文を順にたどり、コリントの信徒への手紙二4章4節についてのマルキオンの句読法に異を唱えています。敵対的な報告を通してしか知られないものの、この書簡がパウロ書簡集の中で流布していたことを示す最古の確かなしるしです。"
        },
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          "dateFrom": 175,
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            "author": "Irenaeus",
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            "quote": "As to their affirming that Paul said plainly in the Second [Epistle] to the Corinthians",
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          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "180年ごろ",
          "note": "エイレナイオスは、コリントの信徒への手紙二4章4節を第二のより低い神の存在の証拠と読む論敵に答える中で、コリントの信徒への手紙二の名を挙げています。この節は、テルトゥリアヌスによればマルキオンが句読を施した節です。双方ともこの書簡をパウロのものとして扱っていました。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "2世紀末、または4世紀（議論あり）",
          "note": "この目録はパウロがコリントの信徒に二度書いたと述べており、コリント宛ての手紙を二通知っていることになります。2世紀末のローマのものであれば初期の正典目録ですが、A・C・サンドバーグとG・M・ハーネマンが論じたように4世紀のものであれば、初期の証拠としてはほとんど加わるものがありません。"
        },
        {
          "dateFrom": 195,
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            "author": "Clement of Alexandria",
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            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
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            "quote": "So far the apostle respecting knowledge; and in the second Epistle to the Corinthians he calls the common teaching of faith the savour of knowledge.",
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          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "200年ごろ",
          "note": "クレメンスは『ストロマテイス』4.21でコリントの信徒への手紙二の名を挙げ、その長い箇所を引用しています。ガリアのエイレナイオス、カルタゴのテルトゥリアヌスと合わせて、200年ごろまでにこの書簡が教会全体でパウロのものとして読まれていたことを示しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
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            "work": "Manuscript P46",
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          "witness": "パピルス46（P46）",
          "date": "200年ごろ（2世紀末または3世紀初頭）",
          "note": "コリントの信徒への手紙二の最古の写本で、ダブリン（CBL BP II、56葉）とアナーバー（P.Mich. inv. 6238、30葉）に分かれて所蔵されているパウロ書簡の冊子本に含まれています。CSNTMは200年ごろとしています。Y・K・キムが1988年に提唱した1世紀という年代は、ほとんど支持を得ていません。"
        }
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    {
      "letterId": "galatians",
      "summary": "ガラテヤの信徒への手紙がはっきり用いられた最初の例は、ポリュカルポスがガラテヤの信徒への手紙6章7節を引用した箇所です（110～140年ごろ）。マルキオン（140年代ごろ）は、どうやらこれを自分のパウロ書簡集の最初に置いたようです。エイレナイオス（180年ごろ）はその名を挙げ、そこに記されたエルサレム訪問を使徒言行録15章と対応させています。P46（200年ごろ）が最古の写本です。『クレメンスの第一の手紙』とイグナティオスに見られる並行は、反響の可能性があるにとどまり、証拠ではありません。",
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        {
          "dateFrom": 80,
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          "locator": "1 Clement 5.2",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "By reason of jealousy and envy the greatest and most righteous pillars of the Church were persecuted, and contended even unto death.",
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          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマ）",
          "date": "96年ごろ（議論あり）",
          "note": "ペトロとパウロを含む迫害された使徒たちを、教会の「柱」と呼んでいます。これはガラテヤの信徒への手紙2章9節がヤコブ、ペトロ、ヨハネに用いている語です。ライトフットは、この比喩がユダヤ人の著作に広く見られることを指摘しており、依存は疑わしいと言えます。クレメンスが明示的に持ち出すパウロ書簡は、コリントの信徒への手紙一だけです（47.1）。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "This your bishop I have found to hold the ministry which pertaineth to the common weal, not of himself or through men, nor yet for vain glory, but in the love of God the Father and the Lord Jesus Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『フィラデルフィアのキリスト者へ』",
          "date": "110年ごろ（130～140年代とする説もある）",
          "note": "司教がその務めを「自分自身からでも、人々を通してでもなく」得ていると述べています。この言い回しは、人間に由来することを否定するガラテヤの信徒への手紙1章1節に近いものですが、ここでは司教について述べています。イグナティオスの「ユダヤ教」への警告（『マグネシアのキリスト者へ』8.1、10.3）は主題上の並行であり、彼がガラテヤの信徒への手紙を読んだ証拠ではありません。"
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          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Philippians 5.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Philippians 5.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "Knowing then that God is not mocked, we ought to walk worthily of His commandment and His glory.",
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "110～140年ごろ",
          "note": "ガラテヤの信徒への手紙6章7節の特徴的な言い回しを、「…ことを知っているのだから」という導入句で示しています。これは彼がテモテへの手紙一6章7節にも用いている定式です（4.1）。共通のより古い格言である可能性もありますが、そのような格言は証言されていません。信仰をすべての信じる者の母と呼ぶこと（3.3）は、おそらくガラテヤの信徒への手紙4章26節を反響させています。彼はパウロの名は挙げていますが、ガラテヤの信徒への手紙の名は挙げていません。"
        },
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          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 4.3; 5.2-4",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 4.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03124.htm",
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            "quote": "Marcion, finding the Epistle of Paul to the Galatians (wherein he rebukes even apostles) for not walking uprightly according to the truth of the gospel, as well as accuses certain false apostles of perverting the gospel of Christ), labours very hard to destroy the character of those Gospels",
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          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "140～150年ごろ（報告は208年ごろ）",
          "note": "十書簡から成るマルキオンの書簡集は、論敵を通してしか知られていません。どうやらガラテヤの信徒への手紙で始まっていたらしく、テルトゥリアヌスの第5巻もこれを最初に扱っています。テルトゥリアヌスは、マルキオンがアブラハムへの言及を消したと述べています（5.3-4）が、マルキオンの本文が単に異なっていただけだと考える人もいます。この報告は、書簡の本文全体よりも、その権威を証言するものです。"
        },
        {
          "dateFrom": 174,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Against Heresies 3.13.3",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.13.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103313.htm",
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            "quote": "went up to them, with Barnabas, to Jerusalem, not without reason, but that the liberty of the Gentiles might be confirmed by them, he does himself say, in the Epistle to the Galatians",
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          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "180年ごろ",
          "note": "「ガラテヤの信徒への手紙」と名を挙げ、バルナバとテトスを連れて上ったという記述を引用し、その年数が使徒言行録15章と合致すると論じています。この同定には今も議論があります。多くの人は使徒言行録11章30節の飢饉の際の訪問とする方を好み、両方の記述の間に実際の緊張を見る人もいます。"
        },
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          "dateFrom": 170,
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5, Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy; and then to the Galatians, to forbid circumcision",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "170～200年ごろ、または4世紀（議論あり）",
          "note": "ガラテヤの信徒への手紙は割礼を禁じるために書かれたと述べ、七つの教会の中でも再びこれを挙げています。ヘルマスについての記述は170～200年ごろのローマを示唆しますが、サンドバーグとハーネマンは4世紀を主張しています。7世紀または8世紀のラテン語写本で残っています。"
        },
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          "locator": "Stromata 3.15",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "The Stromata, or Miscellanies (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
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            "quote": "Quare Paulus quoque scribens ad Galatas, dicit",
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          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "200年ごろ",
          "note": "ガラテヤの信徒への手紙4章19節を、パウロがガラテヤの人々に書き送った言葉として導入しています（ANFはこの巻をラテン語で掲載しています）。『ストロマテイス』はガラテヤの信徒への手紙をたびたび引用しています。カルタゴのテルトゥリアヌスもその名を挙げているため（『異端者への抗弁』6）、200年ごろまでには複数の地域の著述家がこの書簡を名指しで引用していました。"
        },
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland/INTF Liste P46 (Dublin, CBL BP II; Ann Arbor, P.Mich. inv. 6238)",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "パピルス46（P46）",
          "date": "200年ごろ（筆跡による）",
          "note": "ガラテヤの信徒への手紙の最古の写本で、おそらくエジプトに由来するパウロ書簡の冊子本です。そこではガラテヤの信徒への手紙がエフェソの信徒への手紙の後に置かれています。年代は筆跡のみに基づいています。CSNTMは200年ごろ、INTFのListeは3世紀初頭としており、公表された提案は1世紀末から3世紀にまで及びます。"
        }
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-galatians"
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    {
      "letterId": "ephesians",
      "summary": "エフェソの信徒への手紙は紀元110～140年ごろまでに知られていました。ポリュカルポスはエフェソの信徒への手紙4章26節を引用し（ラテン語でのみ保存）、イグナティオスはおそらくこれを暗示しており、『クレメンスの第一の手紙』には反響の可能性があります。マルキオンはこれを「ラオディキアの信徒へ」と題しました。エイレナイオスとアレクサンドリアのクレメンスはその名を挙げています。P46（200年ごろ）は、宛先に都市名を記していません。これらが示すのはパウロの名のもとでの流布であって、著者性ではありません。著者性については、多くの学者が異論を唱えています。",
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          "locator": "1 Clem. 46.6; 59.3",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "1 Clem. 46.6",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
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            "quote": "Have we not one God and one Christ and one Spirit of grace that was shed upon us? And is there not one calling in Christ?",
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          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマの教会からコリントへ）",
          "date": "紀元95～97年ごろ（提案は70～140年ごろ）",
          "note": "唯一の神、唯一のキリスト、唯一の聖霊、唯一の召しへのクレメンスの訴え（46.6）はエフェソの信徒への手紙4章4～6節に似ており、心の目を開いてくださるようにという祈り（59.3）はエフェソの信徒への手紙1章18節に似ています。どちらも共通の典礼的な言葉遣いで説明できるかもしれません。オックスフォードの委員会（1905年）は、依存を立証することは不可能だと判断しました。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ign. Eph. inscription, 12.2; Ign. Pol. 5.1",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Ign. Eph. inscription",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "unto her which hath been blessed in greatness through the plentitude of God the Father; which hath been foreordained before the ages to be for ever unto abiding and unchangeable glory, united and elect in a true passion, by the will of the Father and of Jesus Christ our God",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス",
          "date": "慣例的には紀元105～117年ごろ。より後とする説もある",
          "note": "エフェソへの挨拶はエフェソの信徒への手紙1章3～12節の祝福の語彙を再利用しており、『ポリュカルポスへ』5.1はエフェソの信徒への手紙5章25節を反響させています。パウロがあらゆる手紙で彼らに言及しているという主張（12.2）は、どの手紙の名も挙げていません。オックスフォードの委員会（1905年）は、これらの反響がほぼ確実に偶然ではないと判断しましたが、フォン・デア・ゴルツは依存を疑いました。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Pol. Phil. 1.3; 12.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 12.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For I am persuaded that ye are well trained in the sacred writings, and nothing is hidden from you. But to myself this is not granted. Only, as it is said in these scriptures, Be ye angry and sin not, and Let not the sun set on your wrath.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110～140年ごろ",
          "note": "ポリュカルポスは、エフェソの信徒への手紙4章26節にしか並んで現れない二つの句を組み合わせ、それらを「聖書」と呼んでいます。冒頭の章もエフェソの信徒への手紙2章8～9節を密接に反響させています。第12章はラテン語でしか残っておらず、最初の句はギリシア語の詩編にもあるため、この呼び方は詩編を指しているのかもしれません。"
        },
        {
          "dateFrom": 138,
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          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.11; 5.17-18",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.17.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "2世紀半ば、紀元138～161年ごろ。報告は207～208年ごろ",
          "note": "マルキオンが編集したパウロ書簡集は、この書簡を「ラオディキアの信徒へ」として収めていました。これはコロサイの信徒への手紙4章16節から、あるいは都市名のない写本から推測されたのかもしれません。敵対的な報告者であるテルトゥリアヌスは、教会の伝承ではこれをエフェソの信徒への手紙と呼ぶと述べ、マルキオンが語句を削除したと非難しています（5.17-18）。"
        },
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          "dateTo": 189,
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          "locator": "Haer. 5.2.3; 5.8.1; 5.14.3; 1.8.4-5",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 5.2.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103502.htm",
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            "quote": "even as the blessed Paul declares in his Epistle to the Ephesians, that we are members of His body, of His flesh, and of His bones.",
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          },
          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "紀元180年ごろ（第3巻はエレウテルスがローマの司教であった時期に執筆）",
          "note": "エイレナイオスはこの書簡の名を繰り返し挙げており（5.8.1と5.14.3にも）、ウァレンティノス派の教師たちがその言葉をパウロのものとして引用していたことも報告しています（1.8.4-5）。180年ごろまでには、彼も論敵もこれをパウロのものとして扱っていました。それが示すのは受容であって、誰が書いたかではありません。"
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          "dateFrom": 170,
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "as the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians",
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          },
          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "伝統的には紀元170～200年ごろ。4世紀とする説もある",
          "note": "エフェソの信徒への手紙を、名の挙げられた七つの教会へのパウロの手紙の二番目に挙げています。多くの研究者はこの目録を170～200年ごろの西方のものとしますが、サンドバーグ（1973年）とハーネマン（1992年）は4世紀の東方の目録だと主張しています。その主要な写しは8世紀のラテン語写本です。"
        },
        {
          "dateFrom": 198,
          "dateTo": 210,
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          "locator": "Strom. 4.8",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.8",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Wherefore also in the Epistle to the Ephesians it is written, Subjecting yourselves one to another in the fear of God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "紀元198～210年ごろ",
          "note": "クレメンスはこの書簡の名を挙げ、「…と書かれている」という定式を添えてエフェソの信徒への手紙5章21～29節から引用し、続いてコロサイの信徒への手紙に移っています。アレクサンドリアの教師である彼は、エイレナイオスがガリアについて示すのと同じく、この書簡がエジプトで権威あるものとして読まれていたことを示しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, BP II)",
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          "witness": "パピルス46（P46）",
          "date": "紀元200年ごろ（筆跡による）",
          "note": "最古の写本で、筆跡から紀元200年ごろとされるパウロ書簡のパピルス冊子本です。年代には数十年の幅があります。エフェソの信徒への手紙1章1節で都市名を記しておらず、これは後代の修正者がエフェソを書き加える前のシナイ写本やバチカン写本と同じです。"
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-ephesians"
    },
    {
      "letterId": "philippians",
      "summary": "フィリピの信徒への手紙は2世紀末までに十分に証言されています。ポリュカルポス（110～140年ごろ）はフィリピの信徒に、パウロが彼らに手紙を書いたことを思い起こさせています。マルキオンの書簡集（140年代ごろ）はこれを含み、リヨンからの手紙（177年ごろ）はこれを引用し、エイレナイオスとアレクサンドリアのクレメンスは名を挙げて引用しています。P46（200年ごろ）はこれを保存しています。『クレメンスの第一の手紙』とイグナティオスに見られる反響は、可能性はあるものの証明されていません。",
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        {
          "dateFrom": 80,
          "dateTo": 120,
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          "locator": "1 Clement 21.1; cf. 47.2",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "if we walk not worthily of Him, and do those things which are good and well pleasing in His sight with concord.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマからコリントへ）",
          "date": "95～100年ごろ（議論あり）",
          "note": "21.1は、フィリピの信徒への手紙1章27節と同じく、「ふさわしく」という語を、市民として生活することを表すギリシア語の動詞と組み合わせています。また47.2の「福音の初めに」はフィリピの信徒への手紙4章15節と一致します。どちらもキリスト者に共通の言い回しかもしれません。クレメンスが名を挙げるのは、コリント宛てのパウロの手紙だけです。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, Philadelphians 8.2; cf. Smyrnaeans 4.2",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Philadelphians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Phld. 8.2",
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            "quote": "and I entreat you, Do ye nothing in a spirit of factiousness but after the teaching of Christ.",
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          "witness": "アンティオキアのイグナティオスの諸書簡",
          "date": "110年ごろ（議論あり）",
          "note": "『フィラデルフィアのキリスト者へ』8.2は、「何事も対抗心からではなく」というギリシア語表現をフィリピの信徒への手紙2章3節と共有しています。キリストが力を与えてくださるのですべてに耐えるという『スミルナのキリスト者へ』4.2は、フィリピの信徒への手紙4章13節に似ています。イグナティオスはフィリピの信徒への手紙の名を一度も挙げておらず、こうした表現は独立に流布しえたため、使用は可能性にとどまり、証明されていません。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Polycarp, Philippians 3.2; cf. 9.2, 12.3",
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            "author": "Polycarp",
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            "quote": "the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you",
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "110～140年ごろ",
          "note": "フィリピの信徒に、パウロが不在のときに彼らに「手紙」を書いたと告げています（ギリシア語では複数形。ライトフットは「一通の手紙」と訳しています）。一通の手紙、複数の手紙、あるいは複合的なフィリピの信徒への手紙のいずれも主張されています。9.2はフィリピの信徒への手紙2章16節と言い回しを共有しています（ガラテヤの信徒への手紙2章2節参照）。ラテン語でしか残っていない12.3は、フィリピの信徒への手紙3章18節を反響させているのかもしれません。"
        },
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          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.20",
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "P. Holmes",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "Of course the Marcionites suppose that they have the apostle on their side in the following passage in the matter of Christ's substance — that in Him there was nothing but a phantom of flesh.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "140年代ごろ（報告は3世紀初頭）",
          "note": "第5巻は、マルキオンが受け入れたパウロ書簡だけに基づいて論じています。第20章はフィリピの信徒への手紙を扱い、キリストは肉を持っているように見えただけだという、フィリピの信徒への手紙2章6～8節に基づくマルキオン派の主張に答えています。マルキオンの書簡集は敵対的な報告者を通してしか残っていないため、その正確な文言は不確かです。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 180,
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          "locator": "Eusebius, Church History 5.2.2",
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            "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert",
            "author": "Eusebius of Caesarea",
            "work": "Church History",
            "translator": "A. C. McGiffert",
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            "locator": "Hist. eccl. 5.2.2",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "It is proper to add other selections from the same letter, in which the moderation and compassion of these witnesses is recorded in the following words: They were also so zealous in their imitation of Christ",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "『ヴィエンヌとリヨンの教会の手紙』（エウセビオス所収）",
          "date": "177年ごろ（4世紀初頭のエウセビオスが保存）",
          "note": "殉教者たちによるキリストの模倣をフィリピの信徒への手紙2章6節の言葉で描いており、書簡の名を挙げずに引用しています。ガリアの諸教会のこの手紙はエウセビオスの抜粋の中にしか残っていないため、その文言は彼を通して私たちに届いています。"
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 4.18.4",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
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            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "locator": "Haer. 4.18.4",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103418.htm",
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            "quote": "Inasmuch, then, as the Church offers with single-mindedness, her gift is justly reckoned a pure sacrifice with God. As Paul also says to the Philippians,",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "180～189年ごろ",
          "note": "エパフロディトが届けた贈り物について述べるフィリピの信徒への手紙4章18節を、「パウロもフィリピの信徒に言っているように」という言葉で導入し、教会の献げ物の模範として示しています。書簡の宛先を名指しする引用として、現存する最古のものの一つです。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian fragment, Pauline letter list",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "year": "1886",
            "locator": "Pauline letter list",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/muratorian.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "2世紀末（議論あり）",
          "note": "フィリピの信徒への手紙を、七つの教会へのパウロの手紙の三番目に挙げています。これは象徴的な構成です。多くの研究者はこの目録を2世紀末のローマのものとしますが、サンドバーグとハーネマンは4世紀の成立を主張しました。7世紀または8世紀のラテン語写本で残っています。"
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 215,
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          "locator": "Clement, Stromata 4.13",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.13",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
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            "quote": "joying and rejoicing with the Philippians, to whom the apostle speaks, calling them fellow-partakers of joy",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "200年ごろ（議論あり）",
          "note": "フィリピの信徒への手紙1章28節～2章2節と2章20～21節を引用し、2章17節を言い換え、「フィリピの信徒」を使徒の宛先として名指ししています。これは、200年ごろのアレクサンドリアでこの書簡が用いられていたことを示しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "P46 manuscript record",
            "locator": "Gregory-Aland P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "パピルス46（チェスター・ビーティー BP II およびミシガン）",
          "date": "200年ごろ（議論あり）",
          "note": "フィリピの信徒への手紙の現存する最古の写本で、ダブリン（チェスター・ビーティー BP II）とアナーバー（P. Mich. inv. 6238）に分かれて所蔵されているパウロ書簡の冊子本に含まれています。大半の研究者は200年前後としています。キム・ヨンギュによる1世紀末という年代は、ほとんど支持を得ていません。"
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-philippians"
    },
    {
      "letterId": "colossians",
      "summary": "180年ごろのエイレナイオスが、コロサイの信徒への手紙の名を挙げた、年代の確かな最古の著述家です。それ以前にも、テルトゥリアヌスの報告によれば、この書簡は150年ごろまでにマルキオンのパウロ書簡集に含まれており、ウァレンティノス派の教師たちはこれをパウロのものとして引用していました。イグナティオスとポリュカルポスはこれを反響させているのかもしれませんが、どちらも確実ではありません。200年ごろのパピルス46が、現存する最古の写本です。初期に用いられていたことは、著者性の問題を決着させるものではありません。",
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        {
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          "dateTo": 140,
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          "locator": "To the Trallians 5.2",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Trallians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "To the Trallians 5.2",
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            "quote": "comprehend heavenly things and the arrays of the angels and the musterings of the principalities, things visible and things invisible",
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          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『トラレスのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110年ごろ（年代には議論あり）",
          "note": "イグナティオスは、コロサイの信徒への手紙1章16節と同じく、見えるものと見えないものを天使の位階と並べています。『スミルナのキリスト者へ』6.1も同様です。キリスト者は、この書簡から借用することなく、天上をこのように描く言い方を共有していたのかもしれません。したがって、これは反響の可能性があるにすぎません。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "To the Philippians 10.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Stand fast therefore in these things and follow the example of the Lord, being firm in the faith and immovable",
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          },
          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110～140年ごろ",
          "note": "信仰にしっかりと立ち、動かされないようにという呼びかけはコロサイの信徒への手紙1章23節に似ていますが、コリントの信徒への手紙一15章58節も少なくとも同じくらい近い表現です。この章はラテン語版でしか残っていないため、ギリシア語の文言を比較することはできません。"
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 160,
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          "locator": "Against Marcion 5.19",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 5.19",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Now, if it is our gospel which has spread everywhere, rather than any heretical gospel, much less Marcion's, which only dates from the reign of Antoninus, then ours will be the gospel of the apostles.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスの報告による）",
          "date": "紀元140～150年ごろ（報告は207～208年ごろ）",
          "note": "テルトゥリアヌスはマルキオンの版に含まれる書簡に基づいてマルキオンに反論しており、ここではマルキオンのコロサイの信徒への手紙から論じています。したがって、この書簡は2世紀半ばまでにマルキオンのパウロ書簡集に含まれていました。マルキオンの本文が私たちの本文とどの程度一致していたかには議論があります。"
        },
        {
          "dateFrom": 150,
          "dateTo": 180,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Against Heresies 1.3.4",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 1 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 1.3.4",
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            "quote": "And they state that it was clearly on this account that Paul said",
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          "witness": "ウァレンティノス派の教師たち（エイレナイオスの報告による）",
          "date": "紀元180年ごろ以前",
          "note": "エイレナイオスは、ウァレンティノス派の教師たちが、救い主がすべてのアイオーンに由来することを示すために、コロサイの信徒への手紙3章11節とコロサイの信徒への手紙2章9節に近い言葉でパウロを引用していたと報告しています。つまり、主流の諸教会の外にいた読者たちも、180年ごろより前にすでにこの書簡の言葉をパウロのものとして扱っていたのです。"
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Against Heresies 3.14.1",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 3 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "Against Heresies 3.14.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103314.htm",
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            "quote": "From this he shows that he was always attached to and inseparable from him. And again he says, in the Epistle to the Colossians",
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          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "紀元180～189年ごろ",
          "note": "エイレナイオスは「コロサイの信徒への手紙」の名を挙げ、ルカがパウロの近くにとどまっていたことを示すために、コロサイの信徒への手紙4章14節のルカの挨拶を引いています。彼は他の箇所でも、例えば『異端反駁』5.14.2で、再びこの書簡の名を挙げています。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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          "grade": "canon-list",
          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
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            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
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            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "2世紀末、または4世紀（議論あり）",
          "note": "この目録はコロサイの信徒への手紙を、七つの教会へのパウロの手紙の四番目に置いています。大半の学者は170～200年ごろとし、少数派は4世紀としています。その全文は、7世紀または8世紀のラテン語写本でしか残っていません。"
        },
        {
          "dateFrom": 198,
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
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            "translator": "William Wilson",
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            "quote": "For there is an instruction of the perfect, of which, writing to the Colossians, he says",
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          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "紀元200年ごろ",
          "note": "クレメンスはコロサイの信徒に宛てて書かれた手紙の名を挙げ、成熟した信者に明らかにされる奥義について、コロサイの信徒への手紙1章9～11節やコロサイの信徒への手紙1章25～27節を含むいくつかの箇所を引用しています。200年ごろ、アレクサンドリアのキリスト者はこれをパウロのものとして読んでいました。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: GA P46",
            "locator": "GA P46 (CSNTM images 134471, Philippians 4 to Colossians 1; 134835, Colossians 4 to 1 Thessalonians 1)",
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          "witness": "パピルス46（Gregory-Aland P46）",
          "date": "紀元200年ごろ（議論あり）",
          "note": "このパウロ書簡の冊子本では、フィリピの信徒への手紙がそのままコロサイの信徒への手紙に続き、コロサイの信徒への手紙がそのままテサロニケの信徒への手紙一に続いています。CSNTMは200年ごろとしています。古文書学による年代推定の大半は、およそ175年から250年の間に収まり、1世紀とする提案はほとんど支持を得ていません。"
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-colossians"
    },
    {
      "letterId": "1-thessalonians",
      "summary": "180～189年ごろに著述したエイレナイオスが、テサロニケの信徒への手紙一の名を挙げた、年代の確かな最古の教会著述家であり、霊と魂と体のための祈りを引用しています。テルトゥリアヌスによる後代の反駁は、140年代のマルキオンのパウロ書簡集にすでにこれが含まれていたことを示しています。イグナティオスとポリュカルポスに見られるのは、反響の可能性にとどまります。アレクサンドリアのクレメンスははっきりと引用しています。200年ごろのパピルス46は、1～2章の一部を保存しています。",
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        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "To the Ephesians 10.1; cf. To the Romans 2.1",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Ign. Eph. 10.1",
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            "quote": "And pray ye also without ceasing for the rest of mankind (for there is in them a hope of repentance), that they may find God.",
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          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス",
          "date": "110年ごろ（140年ごろとする説もある）",
          "note": "エフェソの人々に、外部の人々のために絶えず祈るよう告げています。これはテサロニケの信徒への手紙一5章17節の命令です。また『ローマのキリスト者へ』2.1では、テサロニケの信徒への手紙一2章4節と同じく、人を喜ばせることと神を喜ばせることを対比しています。ローマの信徒への手紙1章9節やガラテヤの信徒への手紙1章10節にも似た言葉があるため、依存は可能ではあるものの、示されてはいません。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Philippians 11.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Pol. Phil. 11.1",
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            "quote": "I warn you therefore that ye refrain from covetousness, and that ye be pure and truthful. Refrain from all evil.",
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス",
          "date": "110～140年ごろ",
          "note": "ライトフットはこの行を「あらゆる悪から遠ざかれ」と訳していますが、ANF版はテサロニケの信徒への手紙一5章22節の言い回しを用いています。この章はラテン語でしか残っておらず、この格言はありふれた道徳的教えなので、せいぜい反響にとどまります。11.2はコリントの信徒への手紙一をパウロのものとして引用しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
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            "quote": "although (the pronoun) their own be an addition of the heretics.",
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          },
          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "140～150年ごろ（報告は207～212年ごろ）",
          "note": "テルトゥリアヌスはマルキオンのパウロ書簡の版に一通ずつ反論しており、テサロニケの信徒への手紙一2章15節で異端者たちが「自分たちの」という語を加えたと非難しています。したがって、マルキオンの『アポストリコン』にはこの書簡が含まれていました。証拠は間接的です。マルキオンの本文は敵対的な報告の中にしか残っておらず、ここでの報告は207～212年ごろに書かれたものです。"
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Against Heresies 5.6.1",
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103506.htm",
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            "quote": "And for this cause does the apostle, explaining himself, make it clear that the saved man is a complete man as well as a spiritual man; saying thus in the first Epistle to the Thessalonians",
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          "witness": "リヨンのエイレナイオス",
          "date": "180～189年ごろ",
          "note": "「テサロニケの信徒への手紙一」と名を挙げ、テサロニケの信徒への手紙一5章23節を使徒の言葉として引用し、救いには体も含まれると論じています。『異端反駁』3.7.2では「第二の手紙」の名を挙げています。教会著述家による明示的な名指しとして、年代の確かな最古のものです。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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          "locator": "Muratorian Fragment §3 (ANF numbering)",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "§3 in ANF numbering (Paul's letters)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans. Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "170～200年ごろ、または4世紀（議論あり）",
          "note": "テサロニケの信徒への手紙を、七つの教会へのパウロの手紙の六番目に挙げ、彼がコリントの信徒とテサロニケの信徒にはそれぞれ二度書いたと述べています。通常は170～200年ごろのローマのものとされますが、ハーネマン（1992年）をはじめ、4世紀を主張する人もいます。"
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P46, folio 94 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript record: GA P46 (Chester Beatty Biblical Papyrus II)",
            "locator": "GA P46, images P46_094a and P46_094b (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II; 2nd-3rd century)",
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            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "パピルス46（GA P46）",
          "date": "200年ごろ（2～3世紀）",
          "note": "CSNTMによる第94葉の画像では、コロサイの信徒への手紙4章16～18節に続いてテサロニケの信徒への手紙一1章1節と1章9節～2章3節が見られます。CSNTMはこの冊子本を200年ごろ、チェスター・ビーティー図書館は3世紀としています。1世紀という提案はほとんど支持を得ていません。"
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
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          "locator": "Stromata 4.12",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book IV (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.12 (against Basilides)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
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            "quote": "Providence being a disciplinary art; in the case of others for each individual's sins, and in the case of the Lord and His apostles for ours. To this point says the divine apostle",
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          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス",
          "date": "200年ごろ",
          "note": "バシレイデスに反論する中で、テサロニケの信徒への手紙一4章3～8節を「神のごとき使徒」の言葉として長く引用しています。『ストロマテイス』の別の箇所（1.11、6.13）では、テサロニケの信徒への手紙一5章21節と4章17節を使徒の言葉として引いています。これらの箇所は書簡の名を挙げていませんが、明確で権威ある使用です。"
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "how is it that the apostle has given certain distinct names to all (our faculties), and has comprised them all in one prayer for their safety",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "テルトゥリアヌス",
          "date": "207～212年ごろ",
          "note": "マルキオンに反論してこの書簡を順にたどり、テサロニケの信徒への手紙一2章15節、4章3～5節、4章15～17節、5章19～20節、5章23節を引用または言い換えています。エイレナイオスと同様、霊と魂と体のための祈りを用いて体の救いを擁護しています。この箇所は書簡の名を挙げていません。"
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-1-thessalonians"
    },
    {
      "letterId": "2-thessalonians",
      "summary": "ポリュカルポス（110～140年ごろ）はおそらくテサロニケの信徒への手紙二を用いており、フィリピに宛てて書きながら、この書簡に見えるテサロニケの信徒についての誇りを思い起こしています。また、2世紀半ばのマルキオンの版にもこれが含まれていました。エイレナイオス（180年ごろ）は、その名を挙げた現存する最古の著者であり、ムラトリ目録もこれを数に入れています。イグナティオスに見られるのは、反響の可能性にとどまります。3世紀のパピルスであるP30は、最古の写本の一つです。初期に用いられていたことは、著者性の問題を決着させるものではありません。",
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        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ign. Rom. 10.3",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Romans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Rom. 10.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Fare ye well unto the end in the patient waiting for Jesus Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『ローマのキリスト者へ』",
          "date": "105～117年ごろ（140年代とする説もある）",
          "note": "イグナティオスのギリシア語本文は、文字どおりにはイエス・キリストの忍耐を語っており、テサロニケの信徒への手紙二3章5節の言い回しに近いものです。ヨハネの黙示録1章9節も似た言葉を用いているため、共通の言い回しかもしれません。1905年のオックスフォードの委員会はこれを、頼りにするには不確かすぎるd級と評価しました。"
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Pol. Phil. 11.3",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "among whom the blessed Paul labored, who were his letters in the beginning. For he boasteth of you in all those churches which alone at that time knew God",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "110～140年ごろ",
          "note": "フィリピに宛てて書く中で、ポリュカルポスは、パウロがすべての教会で読者たちのことを誇っていると述べています。最も近い言い回しは、別のマケドニアの教会に宛てたテサロニケの信徒への手紙二1章4節です。彼の記憶違いかもしれませんし、フィリピに対するパウロの称賛を一般化したのかもしれません。ラテン語でのみ残っています。1905年のオックスフォードの委員会は、使用の可能性が非常に高いと判断しました。"
        },
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          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Pol. Phil. 11.4",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.4",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Be ye therefore yourselves also sober herein, and hold not such as enemies but restore them as frail and erring members, that ye may save the whole body of you.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "110～140年ごろ",
          "note": "ポリュカルポスはフィリピの信徒に、かつて長老であったウァレンスとその妻を敵とみなさず（テサロニケの信徒への手紙二3章15節に近い）、むしろ立ち帰らせるように（ガラテヤの信徒への手紙6章1節により近い）と勧めています。教会に共通の慣行で説明できるかもしれません。1905年のオックスフォードの委員会は、これをより低く（c級）評価しました。ラテン語でのみ残っています。"
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
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          "locator": "Adv. Marc. 5.16",
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Adv. Marc. 5.16",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "The heretic, however, has erased the flaming fire, no doubt that he might extinguish all traces herein of our own God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスによる報告）",
          "date": "138～161年ごろ（テルトゥリアヌスによるマルキオンの年代）。報告は207年ごろ以降",
          "note": "テルトゥリアヌスは、マルキオンがテサロニケの信徒への手紙二1章7～8節の裁きの火を消し去ったと非難しています。したがって、この書簡は十書簡から成るマルキオンの『アポストリコン』に含まれていました。テルトゥリアヌスはこれをテサロニケの信徒への手紙一のすぐ後に扱っています。この報告は敵対的なもので、207年ごろ以降のものです。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "170～200年ごろ（少数説：4世紀）",
          "note": "パウロが手紙を書き送った七つの教会の名を挙げた後、彼がコリントの信徒とテサロニケの信徒にはそれぞれ二度書いたと付け加えています。したがって、テサロニケ宛ての手紙を二通数えていることになります。ヘルマスがごく最近書いたという記述は170～200年ごろを支持しますが、サンドバーグ（1973年）とハーネマン（1992年）は4世紀を主張しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Haer. 3.7.2",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 3.7.2",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103307.htm",
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            "quote": "And again, in the Second to the Thessalonians, speaking of Antichrist, he says,",
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          },
          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "180年ごろ",
          "note": "エイレナイオスはテサロニケの信徒への手紙二の名を挙げ、パウロの語順を論じる中でテサロニケの信徒への手紙二2章8～9節をパウロの言葉として引用しています。『異端反駁』5.25.1と5.25.3も、反キリストについて論じる中で再びその名を挙げています。これは、名の知られた著者による名指しとして現存する最古のものです。"
        },
        {
          "dateFrom": 190,
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          "locator": "Strom. 5.3",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 5.3",
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            "quote": "The mob, then, said I, cannot become philosopher. Many rod-bearers there are, but few Bacchi, according to Plato.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "200年ごろ",
          "note": "クレメンスは、信仰を持つ者がいかに少ないかについての一連の引用文の中で、コリントの信徒への手紙一8章7節を使徒の言葉として引いた直後に、テサロニケの信徒への手紙二3章1～2節をほぼそのまま引用しています。ここでは書簡の名を挙げていません。"
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 399,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P30; P. Oxy. XIII 1598; Ghent University Library Inv. 61",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P30",
            "locator": "GA P30",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P30",
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            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "パピルス30（P. Oxy. 1598）",
          "date": "3世紀（最初の校訂者によれば3世紀末または4世紀）",
          "note": "オクシリンコス出土のパピルス冊子本で、現在はヘントにあります。最初の校訂者たちは、欠損を挟みつつテサロニケの信徒への手紙一4章12節からテサロニケの信徒への手紙二1章2節までを読み取っており、テサロニケの信徒への手紙二がテサロニケの信徒への手紙一に続いていたことになります。207-208というページ番号は、パウロ書簡集であったことを示唆しています。彼らはこれを3世紀末または4世紀とし、おそらく3世紀末だとしました。"
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-2-thessalonians"
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    {
      "letterId": "1-timothy",
      "summary": "テモテへの手紙一が出典を明示してはっきり用いられるのは紀元180年ごろのエイレナイオスからで、続いてアレクサンドリアのクレメンス、テルトゥリアヌス、そしてムラトリ目録（2世紀のものであれば）に見られます。ポリュカルポス（110～140年ごろ）はおそらくこれに依拠しています。『クレメンスの第一の手紙』とイグナティオスに見られるのは、反響の可能性にとどまります。テルトゥリアヌスによれば、2世紀半ばのマルキオンの版にはこれが含まれていませんでした。知られている最古の写本は、3世紀のパピルス断片P133です。",
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          "locator": "1 Clement 61.2",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clem. 61.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
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            "quote": "For Thou, O heavenly Master, King of the ages, givest to the sons of men glory and honor and power over all things that are upon the earth.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマの教会からコリントへの手紙）",
          "date": "通常は紀元95～97年ごろ（提案は70年ごろから140年ごろに及ぶ）",
          "note": "支配者たちのための祈りが、神を「世々の王」と呼んでいます。これはテモテへの手紙一1章17節にあるギリシア語の称号で、テモテへの手紙一2章1～3節の主題にも近い箇所です。こうした言葉はユダヤ人の祈りでは伝統的なものであり、また多くの人はテモテへの手紙一を『クレメンスの第一の手紙』より後のものとしているため、依存を示すことはできません。"
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ignatius, To Polycarp 3.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to Polycarp",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. 3.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Let not those that seem to be plausible and yet teach strange doctrine dismay thee.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『ポリュカルポスへ』",
          "date": "慣例的には紀元105～117年ごろ。140年代とする説もある",
          "note": "「異なる教えを説く」者たちに警告しています。これはギリシア語では一語のまれな動詞で、新約聖書ではテモテへの手紙一1章3節と6章3節にしか見られません。『マグネシアのキリスト者へ』8.1はさらに「古びた作り話」を加えています。文献上の依存がなくとも、異端に対抗する共通の語彙でこれを説明できるかもしれません。"
        },
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          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Polycarp, Philippians 4.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Phil. 4.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "But the love of money is the beginning of all troubles. Knowing therefore that we brought nothing into the world neither can we carry anything out",
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          },
          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110～140年ごろ",
          "note": "金銭についての二つの言葉が、テモテへの手紙一6章10節と6章7節に逆の順序で従っており、二つ目は既知の教えとして（「それゆえ…を知っているのだから」）導入されています。どちらの言葉にも格言としての並行があったものの、多くの学者は依存を推定しています。フォン・カンペンハウゼン（1951年）は、ポリュカルポスが牧会書簡を書いたとまで提唱しました。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Muratorian Fragment, on Philemon, Titus and Timothy",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Philemon, Titus and Timothy (ANF 5:603)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ムラトリ断片（新約聖書の書物のラテン語目録）",
          "date": "通常は紀元170～200年ごろ。少数派は4世紀を主張",
          "note": "テモテへの二通の手紙をパウロの書簡に数えています。個人宛ての手紙でありながら、普遍教会がそれでも聖なるものとして重んじ、教会の秩序のために用いている手紙だというのです。これが示すのは受容であって著者性ではなく、主として8世紀ごろのラテン語写本で残っています。"
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 1, preface 1 (also 2, preface 1; 3.3.3)",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "AH 1, preface 1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103100.htm",
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            "quote": "Inasmuch as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "紀元180年ごろ",
          "note": "冒頭でテモテへの手紙一1章4節を「使徒」の言葉として引用し、自らの攻撃対象を「偽って知識と呼ばれているもの」と名づけ（テモテへの手紙一6章20節、第2巻序文）、パウロが「テモテへの手紙」の中でリノスに言及していると述べています（3.3.3）。これが示すのは180年ごろのパウロへの帰属であって、著者性ではありません。"
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        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
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          "locator": "Stromata 2.11",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 2.11",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02102.htm",
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            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』（『雑録』）",
          "date": "紀元195～210年ごろ",
          "note": "テモテへの手紙一6章20～21節を、テモテに宛てた「使徒」の言葉として引用し、続いて、その言葉によって論駁された異端者たちがテモテへの手紙を拒んでいると報告しています。200年ごろ、これらの手紙はアレクサンドリアで受け入れられていた一方、一部の異端的な集団からは異議を唱えられていました。"
        },
        {
          "dateFrom": 200,
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P133",
          "source": {
            "sourceKey": "ntvmr-liste",
            "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster",
            "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P133",
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          "date": "3世紀（筆跡による年代）",
          "note": "オクシリンコス出土のパピルス一葉の断片で、テモテへの手紙一3章13節～4章8節の一部を含み、2016年に公刊されました。知られている最古の写本です。P46（200年ごろ）の現存する葉は牧会書簡の前で終わっています。最古の完全な本文はシナイ写本（4世紀）にあります。"
        },
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          "dateTo": 212,
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "テルトゥリアヌス：マルキオンによるパウロ書簡の版について",
          "date": "紀元207～212年ごろ（138～161年ごろに活動したマルキオンについての報告）",
          "note": "2世紀半ばのマルキオンのパウロ書簡の版はフィレモンへの手紙を残したものの、テモテへの二通の手紙とテトスへの手紙を「拒んだ」と述べています。テモテへの手紙一が結婚、食物、律法を肯定していること（テモテへの手紙一1章8節、4章3～4節）に動機を見る人もいれば、マルキオンはそもそもこれらを持っていなかった、あるいはこれらは彼より後に書かれたと考える人もいます。"
        }
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      "summary": "エイレナイオス（180年ごろ）は、テモテへの手紙二をパウロのものとして引用した、年代の確かな最古の著述家であり、「テモテへの手紙」と名を挙げています。アレクサンドリアのクレメンス、テルトゥリアヌス、ムラトリ目録がこれに続きます。ポリュカルポスはおそらくそれ以前にこれを暗示しています。イグナティオスと『クレメンスの第一の手紙』に見られるのは、反響の可能性にとどまります。マルキオンの版にはこれが含まれていませんでした。シナイ写本（4世紀）が最古の写本で、それ以前のパピルスは残っていません。",
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          "locator": "1 Clement 45:7",
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            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "not knowing that the Most High is the champion and protector of them that in a pure conscience serve His excellent Name",
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          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』",
          "date": "通常は紀元95～97年ごろとされる",
          "note": "クレメンスは、神が「清い良心をもって」ご自身に仕える者たちを守ると述べており、これはテモテへの手紙二1章3節に近い表現です。この句は短く、テモテへの手紙一3章9節にも見られます。また多くの学者はテモテへの手紙二を『クレメンスの第一の手紙』より後のものとしているため、どちらの方向の依存も証明されていません。"
        },
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          "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "My spirit is devoted for you, as also are my bonds, which ye despised not, neither were ashamed of them. Nor shall He, who is perfect faithfulness, be ashamed of you, even Jesus Christ.",
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          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『スミルナのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110年ごろ（より後の140年ごろまでとする説もある）",
          "note": "イグナティオスは、スミルナの人々が自分の鎖を恥としなかったことに感謝し、キリストを「完全な誠実さ」と呼んでいます。これはテモテへの手紙二1章16節と2章13節に似ています。『ポリュカルポスへ』6:2はテモテへの手紙二2章4節に似ています。囚人や兵士という共通のイメージや、ルカによる福音書9章26節が、この類似を説明するかもしれません。"
        },
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          "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
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            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "For they loved not the present world, but Him that died for our sakes and was raised by God for us.",
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          "date": "紀元110～140年ごろ",
          "note": "ポリュカルポスは、イグナティオス、パウロ、その他の人々が「今の世を愛さなかった」と述べており、これはデマスについてのテモテへの手紙二4章10節を反転させたものです。5:2（「彼とともに支配する」）はテモテへの手紙二2章12節に似ています。言い回しは特徴的ですが短いものです。フォン・カンペンハウゼン（1951年）はポリュカルポス自身が牧会書簡を書いたと論じましたが、これを受け入れる人はわずかです。"
        },
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
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            "quote": "The blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate. Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.",
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          "note": "リノスが新約聖書に登場するのはテモテへの手紙二4章21節だけです。3.14.1でエイレナイオスは、ルカがパウロのもとにとどまったことを示すために、テモテへの手紙二4章10～11節をパウロ自身の言葉として引用しています。彼はこれを、受け入れられた書簡として、論証抜きで引いています。"
        },
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            "author": "Anonymous",
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            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "通常は紀元170～200年ごろ。4世紀とする説もある",
          "note": "テトスへの手紙一通とテモテへの手紙二通をパウロの書簡に挙げ、もとは個人的なものながら教会の秩序のために重んじられていると述べています。通常は170～200年ごろのローマに置かれますが、サンドバーグとハーネマンは4世紀の年代を主張しました。その場合、より後代の証言ということになります。"
        },
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
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            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "紀元200年ごろ",
          "note": "テモテへの手紙一6章20節を引用した後、クレメンスは、異端者たちが「テモテへの手紙」を拒んでいると述べています。彼はテモテへの手紙二2章1～2節をパウロの言葉として（『ストロマテイス』1.1）、テモテへの手紙二1章7～8節を「テモテに宛てて」書かれたものとして（4.7）引用しています。異端者たちの名は挙げていません。"
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "テルトゥリアヌス『マルキオン反駁』（マルキオンの『アポストリコン』について）",
          "date": "紀元207～212年ごろ。140年代のマルキオンの版についての報告",
          "note": "十書簡から成るマルキオンの『アポストリコン』（140年代ごろ）には、テモテへの二通の手紙もテトスへの手紙も含まれていませんでした。テルトゥリアヌスはマルキオンがこれらを拒んだと述べていますが、マルキオンはこれらを知らなかった、あるいはこれらはまだ書かれていなかったと考える人もいます。テルトゥリアヌス自身はテモテへの手紙二1章14節をパウロの言葉として引用しています（『異端者への抗弁』25）。"
        },
        {
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            "author": "Codex Sinaiticus Project",
            "work": "Codex Sinaiticus: See the Manuscript (2 Timothy 1:1)",
            "locator": "Folio 295b (quire 86, folio 3v): 1 Timothy 6:9-21 and 2 Timothy 1:1-15, scribe A",
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          "witness": "シナイ写本（Gregory-Aland 01）",
          "date": "4世紀",
          "note": "知られているテモテへの手紙二の最古の写本で、この書簡は大英図書館所蔵の第295b葉から始まります。それ以前のパピルスは残っていません。P46（3世紀初頭）の現存する葉には牧会書簡がなく、失われた葉にそれが含まれていたかどうかには議論があります。バチカン写本はヘブライ人への手紙9章14節で途切れています。"
        }
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ja/explore/evidence#reception-2-timothy"
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    {
      "letterId": "titus",
      "summary": "テトスへの手紙は紀元180年ごろから確実に証言されています。エイレナイオスはこれをパウロのものとして引用し、アレクサンドリアのクレメンスはその名を挙げ、ムラトリ目録も、それが2世紀のものであれば、これを含んでいます。『クレメンスの第一の手紙』、イグナティオス、ポリュカルポスに見られるそれ以前の接点は、反響の可能性にとどまります。テルトゥリアヌスの報告によれば、マルキオンの書簡集（140年代）にはこれが含まれていませんでした。最古の写本P32は、筆跡から紀元200～300年ごろとされています。",
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          "locator": "1 Clement 1.3; 2.7",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
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            "quote": "Ye repented not of any well-doing, but were ready unto every good work.",
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          "witness": "『クレメンスの第一の手紙』（ローマのクレメンス）",
          "date": "紀元96年ごろ（大半は90～100年とする）",
          "note": "その「あらゆる善い業に備える」（2.7）はテトスへの手紙3章1節と一致し、1.3はテトスへの手紙2章と同じ集団、すなわち年長の男性、若者、夫を大切にし家を治める妻たちに語りかけています。しかしテモテへの手紙二2章21節も似ており、家庭に関する教えはありふれた共通の素材だったため、共通の伝承で両方を説明できるかもしれません。"
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Magnesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Be not seduced by strange doctrines nor by antiquated fables, which are profitless. For if even unto this day we live after the manner of Judaism, we avow that we have not received grace",
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          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『マグネシアのキリスト者へ』",
          "date": "紀元105～117年ごろ（より後とする説もある）",
          "note": "ユダヤ教に従って生きることと結びついた「益のない古びた作り話」に警告しており、テトスへの手紙1章14節と3章9節を思い起こさせます。しかし作り話はテモテへの手紙一にも、異なる教えはヘブライ人への手紙13章9節にも見られ、ユダヤ教への同化に反対する論争は広く行われていました。使用を証明できるほど特徴的なものは何もありません。"
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            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "and then our wives also, to walk in the faith that hath been given unto them and in love and purity, cherishing their own husbands in all truth and loving all men equally in all chastity, and to train their children in the training of the fear of God.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "スミルナのポリュカルポス『フィリピのキリスト者へ』",
          "date": "紀元110～140年ごろ",
          "note": "彼はおそらくテモテへの手紙一を用いています（4.1）。妻たちへの勧め（4.2）はテトスへの手紙2章4～5節に似ていますが、『クレメンスの第一の手紙』1.3の「自分の夫を大切にする」を反響させているため、クレメンスへの依存か、共通の教えである可能性の方が高いと言えます。カンペンハウゼン（1951年）は、ポリュカルポスが牧会書簡を書いたとまで提唱しましたが、彼に従う人はわずかです。"
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          "locator": "Against Heresies 3.3.4; 1.16.3",
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            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.3.4",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Such was the horror which the apostles and their disciples had against holding even verbal communication with any corrupters of the truth; as Paul also says, A man that is an heretic, after the first and second admonition, reject;",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "リヨンのエイレナイオス『異端反駁』",
          "date": "紀元180年ごろ（第3巻は司教エレウテルスの時代に執筆）",
          "note": "ポリュカルポスがマルキオンを退けた話の直後に、テトスへの手紙3章10～11節をパウロの言葉として引用しています。1.16.3でも、二度警告した後は異端者を避けよというパウロの命令を再び引いています。年代を特定できるパウロへの帰属として最初期のものの一つですが、それが示すのは受容であって、誰がこの書簡を書いたかではありません。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 375,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian fragment, on Paul's letters",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian fragment §3 (ANF numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "2世紀末、または4世紀（議論あり）",
          "note": "テトスへの手紙を、フィレモンへの手紙、テモテへの手紙一、テモテへの手紙二とともに、教会の規律のために重んじられる個人宛ての手紙として挙げています。ラテン語の写しは7～8世紀のものです。多くの研究者は原本を2世紀末のものとしますが、サンドバーグ（1973年）とハーネマン（1992年）は4世紀を主張しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 193,
          "dateTo": 210,
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          "locator": "Stromata 1.14; 1.8",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "W. Wilson",
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            "locator": "Stromata 1.14",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm",
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            "quote": "Epimenides the Cretan, whom Paul knew as a Greek prophet, whom he mentions in the Epistle to Titus, where he speaks thus: One of themselves, a prophet of their own, said, The Cretans are always liars, evil beasts, slow bellies.",
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          "witness": "アレクサンドリアのクレメンス『ストロマテイス』",
          "date": "紀元198～203年ごろ（紀元192年以降）",
          "note": "「テトスへの手紙」の名を挙げ、テトスへの手紙1章12～13節を、パウロがクレタ人の預言者エピメニデスを引用した箇所として引いています。『ストロマテイス』1.8もテトスへの手紙1章10節を引用しています。第1巻の年代記が終わる192年のコンモドゥスの死後に書かれました。"
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
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          "locator": "Against Marcion 5.21",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 5.21",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "テルトゥリアヌス：マルキオンの『アポストリコン』について",
          "date": "紀元207～212年ごろ。140年代のマルキオンの書簡集についての報告",
          "note": "マルキオンの『アポストリコン』（140年代ごろ）がテモテへの手紙一、テモテへの手紙二、テトスへの手紙を欠いていたと報告し、彼がそれらを拒んだと述べています。他の人々は、マルキオンが牧会書簡を知らなかった、あるいは牧会書簡は後に書かれた（一部は彼に対抗して書かれたと考える人もいる）と論じています。テルトゥリアヌス自身はテトスへの手紙をパウロのものとして扱っています。"
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P32; P.Ryl. 5 (Manchester, John Rylands Library, Gr. P. 5)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript P32 (CSNTM digital manuscript collection)",
            "locator": "GA P32 (Manchester, John Rylands University Library, Gr. P. 5)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/Manuscript/Group/GA_P32",
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          },
          "witness": "パピルス32（P32）",
          "date": "紀元200年ごろ、または3世紀のより後の時期（筆跡による）",
          "note": "冊子本の一葉にテトスへの手紙1章11～15節と2章3～8節を保存しており、年代は筆跡のみに基づきます。3世紀（ハント、1911年）、200年ごろ（CSNTM）とされています。ギャザーグッド（2013年）は、この冊子本では少なくとも一つの文書がテトスへの手紙の前にあったと論じています。P46の現存する葉には牧会書簡がありません。"
        }
      ],
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    },
    {
      "letterId": "philemon",
      "summary": "フィレモンへの手紙が初めて確実に証言されるのは、テルトゥリアヌスが報告するマルキオンのパウロ書簡集（140～160年ごろ）においてです。ムラトリ目録はこれをパウロの書簡として名を挙げ、テルトゥリアヌスもそのように扱っています。イグナティオスはかすかに反響させているのかもしれません。『クレメンスの第一の手紙』、ポリュカルポス、ユスティノス、エイレナイオス、アレクサンドリアのクレメンスからは明確な引用が知られていませんが、それはおそらく、この書簡が非常に短いためです。最古の写本P87は3世紀のものです。",
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          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ign. Eph. 1.3; 2.1-2; 6.2",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 2.1-2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "even so may the Father of Jesus Christ refresh him -- together with Onesimus and Burrhus and Euplus and Fronto; in whom I saw you all with the eyes of love. May I have joy of you always, if so be I am worthy of it.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "アンティオキアのイグナティオス『エフェソのキリスト者へ』",
          "date": "110年ごろ。より後とする説もある",
          "note": "司教オネシモスの名を挙げた直後に、イグナティオスは「あなたがたによって喜びを得たい」と書いています。これはフィレモンへの手紙1章20節の動詞で、新約聖書ではここにしか見られません。しかし彼はこの願いを他の箇所でも繰り返しており、オネシモスという名は奴隷によくある名前でした。また、ジョン・ノックスによる両者の同一視は証明されていません。"
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.21.1",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Marcion's Apostolicon)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "マルキオンの『アポストリコン』（テルトゥリアヌスの報告による）",
          "date": "140～160年ごろ。報告は208年ごろ",
          "note": "最古の確かな証拠です。十書簡から成るマルキオンのパウロ書簡集にはフィレモンへの手紙が含まれていました。この報告は約60年後の敵対的な証人によるものです。エピファニオス（4世紀）もこれを挙げています。テルトゥリアヌスによれば、その短さゆえにマルキオンの編集を免れました。"
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "ムラトリ断片",
          "date": "170～200年ごろ、または4世紀",
          "note": "フィレモンへの手紙を、テトスへの手紙、テモテへの手紙一、テモテへの手紙二とともに、個人的な愛情から個人に宛てて書かれながら、教会によって重んじられている手紙として挙げています。大半の研究者は、おそらくローマでの170～200年ごろのものとしていますが、A・C・サンドバーグ（1973年）とG・M・ハーネマン（1992年）は4世紀の年代を主張しています。"
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
          "grade": "manuscript",
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            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript catalogue: GA P87",
            "locator": "GA P87 (3rd century; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12)",
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            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "パピルス87（Gregory-Aland P87）",
          "date": "3世紀",
          "note": "現存する最古の写本です。冊子本の一葉の断片で、片面にフィレモンへの手紙1章13～15節、もう片面にフィレモンへの手紙1章24～25節の一部があり、筆跡から3世紀とされています。P46の現存する葉にはフィレモンへの手紙がありません。完全な写本は、シナイ写本などの4世紀の冊子本から始まります。"
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
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          "locator": "Adv. Marc. 5.21.1",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Philemon's brevity)",
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            "publicDomain": true,
            "quote": "To this epistle alone did its brevity avail to protect it against the falsifying hands of Marcion.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "テルトゥリアヌス『マルキオン反駁』",
          "date": "207～212年ごろ",
          "note": "現代の校訂版で「フィレモンへの手紙について」と題された章で、テルトゥリアヌスはこれをパウロが一人の人に宛てた手紙として扱っていますが、一節も引用していません。エイレナイオスとアレクサンドリアのクレメンスは一度もこれを引用していないため、テルトゥリアヌスが、年代の確かな主流派の最古の証人ということになります。"
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