{ "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/glossary.schema.json", "schemaVersion": "1.0", "version": "1.0.0", "dataset": "glossary", "locale": "id", "title": "Kosakata dan istilah penafsiran dalam surat-surat Paulus", "description": "Sembilan puluh sembilan istilah dari Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus, disertai pengamatan berbasis rujukan, definisi leksikal yang diatribusikan, pembacaan interpretatif, dan batasannya.", "method": "Definisi membedakan pengamatan atas bagian teks dari klaim leksikal dan penafsiran yang diatribusikan. Leksikon historis serta kajian yang telah diperiksa hanya mendukung arti dan argumen yang ditopang pada lokasi sumber yang dirujuk. Pertanyaan berbeda dan argumen yang selaras tidak ditampilkan sebagai aliran yang berlawanan; pembacaan yang diatribusikan tidak menetapkan konsensus kini atau berlaku otomatis antarbagian. Bentuk bahasa Yunani mempertahankan ejaan yang tercetak dalam sumber rujukannya. Kitab Suci hanya dicantumkan melalui rujukan, tanpa teks terjemahan.", "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com", "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/data/agent/commons/v1/glossary.json", "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.", "itemCount": 99, "items": [ { "id": "god", "name": "Allah", "summary": "Allah digambarkan sebagai pencipta dan penguasa dunia, serta Allah bagi orang Yahudi maupun bangsa-bangsa lain. 1 Korintus berbicara tentang Allah Bapa bersama Yesus Kristus sebagai Tuhan. Bagian-bagian ini menghubungkan Allah dengan penciptaan dan kehidupan orang percaya, tanpa memberikan uraian menyeluruh tentang hakikat ilahi.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-24", "a-rom-3-29", "a-1co-8-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bagian-bagian yang dirujuk menghubungkan Allah dengan penciptaan, penerimaan orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain, serta kehidupan komunitas orang percaya.", "limit": "Bagian-bagian ini menjelaskan hubungan Allah dengan ciptaan dan berbagai bangsa; bukan uraian menyeluruh tentang hakikat Allah." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-8-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dalam satu rangkaian argumen, 1 Korintus menyebut Bapa sebagai Allah sekaligus menggambarkan Yesus sebagai Tuhan.", "limit": "Ayat ini menyebut Bapa dan Yesus bersama-sama, tetapi tidak menjelaskan sepenuhnya bagaimana hubungan keduanya dipahami dalam keesaan Allah." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "holy-spirit", "lord-jesus" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-god" }, { "id": "christ", "name": "Kristus / Mesias", "summary": "Kristus merupakan sebutan bagi Yesus dalam pemberitaan dan surat-surat yang dirujuk di sini. Kisah Para Rasul menggambarkan Saulus berargumen bahwa Yesus adalah Kristus. Roma menghubungkan Yesus Kristus dengan kedudukan sebagai Anak Allah dan kebangkitan, sedangkan Filipi menghubungkannya dengan kedudukan sebagai Tuhan. Sebutan ini digunakan dalam konteks yang berbeda, bukan dijelaskan melalui satu definisi tunggal.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-christ", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 205, s.v. Χριστός", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg205", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-messiah", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 117, s.v. Μεσσίας", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg117", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menampilkan pengenalan Yesus sebagai Kristus sebagai pokok argumen Saulus, bukan sekadar label nama pribadi.", "limit": "Kisah Para Rasul melaporkan argumen Saulus tanpa menguraikannya secara terperinci." }, { "id": "range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-4", "a-phi-2-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan Filipi menggabungkan Kristus dengan gambaran lain tentang Yesus, termasuk kedudukan sebagai Anak Allah dan Tuhan.", "limit": "Contoh-contoh ini tidak menetapkan bahwa Kristus berfungsi dengan cara yang persis sama dalam setiap bagian." }, { "id": "lexical-equivalence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-christ", "s-green-messiah" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Entri Green menghubungkan Kristus dan Mesias sebagai sebutan sepadan yang berkaitan dengan pengurapan.", "limit": "Kesepadanan leksikal tidak membuat fungsi atau implikasi teologis keduanya identik dalam setiap bagian." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "son-of-god", "lord-jesus" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-christ" }, { "id": "holy-spirit", "name": "Roh Kudus", "summary": "Roh Kudus digambarkan sebagai kehadiran ilahi yang aktif dalam misi dan kehidupan orang percaya. Kisah Para Rasul menghubungkan Roh Kudus dengan pengutusan Barnabas dan Saulus. Roma menghubungkannya dengan menjadi milik Kristus, sedangkan 1 Korintus dengan pengakuan bahwa Yesus adalah Tuhan. Penggunaan ini lebih luas daripada pengalaman luar biasa dan tidak semestinya dipersempit menjadi satu karunia atau praktik tertentu.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "mission", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyatakan bahwa Roh Kudus memilih Barnabas dan Saulus untuk menjalankan misi.", "limit": "Kisah ini melaporkan penugasan tersebut, tetapi tidak menjelaskan bagaimana orang-orang yang hadir mendengar atau menilainya." }, { "id": "belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-9", "a-1co-12-3", "a-1co-12-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan 1 Korintus menghubungkan Roh Kudus dengan keanggotaan dalam komunitas orang Kristen, pengakuan iman, dan manfaat bagi komunitas.", "limit": "Bagian-bagian ini sendiri tidak menyelesaikan perbedaan pendapat kemudian tentang pengalaman rohani atau keberlanjutan karunia tertentu." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "lord-jesus", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-holy-spirit" }, { "id": "lord-jesus", "name": "Tuhan Yesus", "summary": "Tuhan Yesus merupakan cara teks-teks ini menyatakan kesetiaan kepada Yesus dan arti memercayai-Nya. Kisah Para Rasul menggunakan sebutan ini dalam peristiwa penjara di Filipi. 1 Korintus menghubungkan pengakuan itu dengan Roh Kudus, sedangkan Filipi menempatkan kedudukan Yesus sebagai Tuhan dalam kisah perendahan dan peninggiannya. Tidak setiap penggunaan kata tuan atau Tuhan di bagian lain korpus ini mesti merujuk kepada Yesus.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-31", "a-1co-12-3", "a-phi-2-11", "a-phi-2-8", "a-phi-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bagian-bagian yang dirujuk menghubungkan kedudukan Yesus sebagai Tuhan dengan kepercayaan, pengakuan, dan Roh Kudus.", "limit": "Bagian-bagian ini menunjukkan bagaimana para penulis menggambarkan kesetiaan, bukan menjelaskan gelar itu secara menyeluruh." }, { "id": "referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-31", "a-1co-12-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dalam bagian Kisah Para Rasul dan 1 Korintus yang dirujuk, Tuhan menunjuk kepada Yesus.", "limit": "Penggunaan lain untuk sosok ilahi, manusia, atau sapaan hormat harus ditentukan berdasarkan konteks masing-masing, bukan otomatis disamakan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-lord-jesus" }, { "id": "son-of-god", "name": "Anak Allah", "summary": "Anak Allah menunjuk kepada Yesus dalam hubungannya dengan Allah. Kisah Para Rasul memasukkan sebutan ini dalam pemberitaan Saulus. Roma menghubungkannya dengan kebangkitan dan kuasa, sedangkan Galatia dengan kasih Kristus dan kehidupan iman Paulus. Bagian-bagian ini menekankan aspek berbeda dari hubungan tersebut tanpa memberikan definisi doktrinal yang lengkap.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-20", "a-rom-1-4", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Ketiga bagian ini menggunakan bahasa tentang kedudukan sebagai Anak Allah bagi Yesus dalam pemberitaan, pengajaran tentang kebangkitan, dan uraian Paulus tentang iman.", "limit": "Bagian-bagian ini menyatakan hubungan tersebut dalam konteks berbeda tanpa menjelaskan sepenuhnya kedudukan sebagai Anak Allah." }, { "id": "context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-4", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan sebutan ini dengan kebangkitan, sedangkan Galatia menekankan penyerahan diri Kristus dan ketergantungan Paulus kepada-Nya.", "limit": "Kedua bagian menekankan aspek berbeda dari sebutan ini, bukan memberikan satu definisi lengkap." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "god" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-son-of-god" }, { "id": "apostle", "name": "rasul", "summary": "Sebutan rasul digunakan bagi orang-orang yang dipanggil atau diutus untuk melayani. Paulus menerapkannya pada dirinya sendiri; Kisah Para Rasul juga mencakup Barnabas. Filipi menggunakannya bagi Epafroditus dalam pelayanannya kepada para penerima surat dan Paulus. Kata ini saja tidak menetapkan keanggotaan dalam kelompok Dua Belas, ataupun wewenang dan tugas yang identik bagi semua orang yang menyandangnya.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-barnes-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "barnes-nt-notes-ccel", "work": "Barnes' New Testament Notes", "locator": "Romans 16:7, discussion of apostolic status, numbered arguments 1–5", "url": "https://www.ccel.org/ccel/b/barnes/ntnotes/cache/ntnotes.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Albert Barnes" } }, { "id": "s-chrysostom-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "chrysostom-romans-npnf1-11", "work": "Homilies on Romans, NPNF First Series, volume 11", "locator": "Homily 31, exposition of Romans 16:7; commentary on the pair's apostolic designation", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/210231.htm", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "John Chrysostom", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "paul-barnabas", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-1", "a-1co-9-1", "a-act-14-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paulus menyebut dirinya rasul, dan Kisah Para Rasul juga menerapkan sebutan itu kepada Barnabas.", "limit": "Penggunaan ini tidak menjadikan salah seorang dari mereka anggota kelompok Dua Belas yang semula." }, { "id": "range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi menyebut Epafroditus sebagai rasul para penerima surat ketika menjelaskan pelayanannya kepada Paulus.", "limit": "Bagian ini menjelaskan pelayanan Epafroditus kepada jemaat Filipi dan Paulus; bukan memberikan wewenang atau tugas yang sama kepada setiap rasul." }, { "id": "romans-16-7-readings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-chrysostom-romans-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [ "included-among-apostles", "esteemed-by-apostles" ], "statement": "Krisostomus dan Albert Barnes menafsirkan secara berbeda pujian kepada Andronikus dan Yunia dalam Roma 16:7.", "limit": "Ayat ini tidak menjelaskan tugas keduanya atau menyamakan mereka dengan kelompok Dua Belas." } ], "alternatives": [ { "id": "included-among-apostles", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-chrysostom-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Termasuk di antara para rasul", "statement": "Krisostomus menafsirkan Roma 16:7 sebagai pernyataan yang memasukkan Andronikus dan Yunia di antara para rasul." }, { "id": "esteemed-by-apostles", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Dihargai oleh para rasul", "statement": "Albert Barnes memahami pujian itu sebagai penilaian baik para rasul terhadap keduanya, bukan pengangkatan mereka ke jabatan kerasulan. Ia juga secara bersyarat mengakui arti rasul yang lebih luas sebagai utusan gereja." } ], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "disciple", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-apostle" }, { "id": "disciple", "name": "murid", "summary": "Istilah murid merupakan sebutan bagi orang percaya dan pengikut dalam kisah misi di Kisah Para Rasul. Ananias di Damsyik adalah salah satu contohnya. Misi itu membentuk kelompok-kelompok baru, dan kemudian Paulus mengumpulkan para murid secara terpisah dari para penentang di Efesus. Sebutan ini sendiri tidak menunjukkan jabatan kepemimpinan atau menjelaskan riwayat pelatihan seseorang.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10", "a-act-14-21", "a-act-19-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggunakan murid bagi individu yang disebut namanya maupun kelompok yang terbentuk atau dikumpulkan melalui misi.", "limit": "Sebutan itu sendiri tidak menunjukkan jabatan, riwayat pelatihan, atau keseluruhan keyakinan seseorang." }, { "id": "office-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10", "a-act-14-21", "a-act-19-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Tidak satu pun bagian ini mendefinisikan murid sebagai jabatan kepemimpinan tersendiri.", "limit": "Ini merupakan batas dari rujukan yang dipilih, bukan klaim tentang setiap penggunaan historis istilah tersebut." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "apostle", "teacher", "church" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-disciple" }, { "id": "elder", "name": "penatua", "summary": "Istilah penatua merupakan sebutan kepemimpinan komunitas dalam Kisah Para Rasul dan surat Titus. Kisah Para Rasul menggambarkan pengangkatan selama misi dan menyebut para pemimpin Efesus yang dipanggil ke Miletus sebagai penatua. Titus memerintahkan pengangkatan di setiap kota. Teks-teks ini menetapkan sebutan dan tanggung jawab dalam penyajiannya, tetapi tidak sendiri menentukan sejak kapan setiap gereja memakai susunan itu atau apakah penatua dan penilik jemaat selalu dapat dipertukarkan.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appointments", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-tit-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul dan Titus menggambarkan pengangkatan penatua bagi komunitas setempat.", "limit": "Titus memuat perintah untuk mengangkat penatua; kepengarangan dan tanggal penulisannya masih diperdebatkan." }, { "id": "overlap", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "a-act-20-17", "a-act-20-28", "a-tit-1-5", "a-tit-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Para penatua dari Efesus yang disapa dalam Kisah Para Rasul juga diberi tanggung jawab sebagai penilik jemaat; Titus menempatkan kedua gambaran ini berdekatan.", "limit": "Bagian-bagian ini menghubungkan tanggung jawab tersebut secara lokal, tetapi tidak menetapkan struktur jabatan yang seragam bagi setiap komunitas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "overseer", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-elder" }, { "id": "prophet", "name": "nabi dan nubuat", "summary": "Dalam 1 Korintus, para nabi berbicara untuk menguatkan, mendorong, dan menghibur komunitas. Kisah Para Rasul menempatkan para nabi bersama para guru di Antiokhia. 1 Korintus juga mengarahkan pendengar untuk menilai perkataan nubuat dan menuntut para nabi bertanggung jawab atas perkataan mereka sendiri. Bagian-bagian ini menggambarkan kegiatan tersebut tanpa memberikan satu prosedur pengangkatan atau menentukan apakah karunia tertentu berlanjut hingga kini.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1", "a-1co-12-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul dan 1 Korintus menempatkan para nabi dalam kehidupan komunitas, bukan hanya sebagai tokoh yang terpisah.", "limit": "Bagian-bagian ini tidak memberikan satu prosedur pengangkatan atau uraian tugas yang lengkap." }, { "id": "evaluation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-14-3", "a-1co-14-29", "a-1co-14-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan nubuat dengan manfaat bagi komunitas, penilaian, dan pengendalian diri.", "limit": "Bagian ini memerintahkan penilaian yang saksama; bukan mengesahkan setiap hal yang diklaim sebagai nubuat." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-prophet" }, { "id": "teacher", "name": "guru", "summary": "Istilah guru menunjuk kepada orang yang menyampaikan dan menjelaskan ajaran komunitas. Kisah Para Rasul menempatkan para guru bersama para nabi di Antiokhia. 1 Korintus memasukkan para guru dalam uraian peran komunitas, sedangkan pembicara dalam 2 Timotius menyatakan dirinya ditetapkan untuk mengajar. Penggunaan ini menghubungkan pengajaran dengan kehidupan komunitas, tetapi tidak sendiri menetapkan jabatan, prosedur pengangkatan yang seragam, atau kualifikasi pendidikan modern.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1", "a-1co-12-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Para guru disebut dalam komunitas Antiokhia dan di antara peran-peran yang dijelaskan dalam 1 Korintus.", "limit": "Kedua bagian tidak memberikan definisi kelembagaan yang lengkap atau sistem kualifikasi formal." }, { "id": "letter-voice", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-1-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Pembicara dalam 2 Timotius menyatakan bahwa mengajar merupakan bagian dari penugasannya.", "limit": "Kepengarangan 2 Timotius diperdebatkan; uraian diri ini tidak sendiri memverifikasi kapan atau oleh siapa penugasan itu diberikan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "prophet", "apostle", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-teacher" }, { "id": "high-priest", "name": "Imam Besar", "summary": "Dalam Kisah Para Rasul, Imam Besar Ananias menjalankan wewenang keagamaan selama pemeriksaan Paulus: ia memerintahkan agar Paulus dipukul dalam pertemuan dewan dan kemudian bergabung dengan para penuduh di hadapan wali negeri. Narasi ini tidak menjelaskan bagaimana ia memperoleh jabatan itu atau menguraikan seluruh wewenangnya.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "ananias", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-2", "a-act-24-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut Ananias sebagai Imam Besar dalam peristiwa dewan maupun tuduhan berikutnya di hadapan wali negeri.", "limit": "Gelar itu menunjukkan peran Ananias; bagian-bagian ini tidak menjelaskan pengangkatan atau masa jabatannya." }, { "id": "recognition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-4", "a-act-23-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Percakapan di dewan memperlakukan jabatan itu sebagai kedudukan keagamaan yang diakui, sementara pengenalan Paulus terhadap pemegangnya menjadi bagian dari perselisihan.", "limit": "Adegan ini tidak boleh dipakai untuk menyimpulkan alasan tanggapan awal Paulus yang tidak dilaporkan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "priest", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-high-priest" }, { "id": "priest", "name": "imam", "summary": "Dalam kisah WEB tentang Listra, seorang imam Yupiter ikut menyiapkan kurban bagi para misionaris setelah orang banyak salah mengenali mereka. Latar ini berkaitan dengan ibadah ritual non-Yahudi. Kisah tersebut tidak mendefinisikan keimaman Yahudi atau pelayanan orang Kristen.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "lystra", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-12", "a-act-14-13", "a-act-14-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan seorang imam ikut menyiapkan kurban bagi para misionaris di Listra.", "limit": "Adegan ini berkaitan dengan imam Yupiter dan tidak menggambarkan penyelesaian kurban yang direncanakan." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dalam peristiwa ini, imam tersebut melayani pemujaan non-Yahudi, berbeda dari lingkungan jabatan Imam Besar di Yerusalem.", "limit": "Adegan ini tidak menjelaskan tugas keimaman Yahudi atau suatu jabatan umum yang dimiliki semua tradisi agama." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "high-priest", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-priest" }, { "id": "proconsul", "name": "gubernur", "summary": "Dalam Kisah Para Rasul, gubernur merupakan pejabat publik yang berkaitan dengan pemerintahan dan proses hukum. Gelar ini diberikan kepada Sergius Paulus di Siprus dan Galio di Akhaya. Panitera kota Efesus juga menyebut para gubernur ketika mengarahkan pengadu ke proses hukum. Bagian-bagian ini tidak memberikan uraian lengkap tentang wewenang atau masa jabatan para pemegangnya.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:38", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "named-holders", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-7", "a-act-18-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menerapkan gelar gubernur kepada Sergius Paulus dan Galio dalam latar misi yang berbeda.", "limit": "Penyebutan nama ini menetapkan penggunaan dalam teks, bukan identifikasi independen melalui sebuah prasasti." }, { "id": "public-process", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Pidato di Efesus menghubungkan para gubernur dengan tersedianya proses hukum untuk pengaduan.", "limit": "Pidato itu tidak menjelaskan secara tepat yurisdiksi para pejabat tersebut atau alasan gelar itu muncul dalam bentuk jamak." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "governor", "magistrate" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-proconsul" }, { "id": "governor", "name": "wali negeri", "summary": "Governor merupakan sebutan bahasa Inggris bagi pejabat dalam latar politik yang berbeda. Kisah Para Rasul menerapkannya kepada Feliks dalam pemindahan dan tuduhan terhadap Paulus. 2 Korintus menggambarkan seorang pejabat di bawah Raja Aretas dalam kisah pelarian dari Damsyik. Kata Inggris yang sama tidak membuktikan bahwa keduanya memegang jabatan pemerintahan yang sama. Yurisdiksi, pengangkatan, dan wewenang mereka tidak dapat disamakan hanya dari kesamaan kata Inggris tersebut.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-11-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 11:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "felix", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-24", "a-act-24-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut Feliks sebagai wali negeri ketika Paulus dipindahkan kepadanya dan ketika rombongan penuduh tiba.", "limit": "Bagian-bagian ini tidak menguraikan seluruh wewenang hukum Feliks." }, { "id": "aretas-official", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-11-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menggambarkan seorang wali negeri yang terkait dengan Raja Aretas berusaha menangkap Paulus di Damsyik.", "limit": "Ini sendiri tidak menetapkan kendali Aretas atas kota itu atau menyamakan pejabat tersebut dengan seorang wali negeri provinsi Romawi." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "proconsul", "king", "tribune" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-governor" }, { "id": "tribune", "name": "Tribun militer / kepala pasukan", "summary": "Dalam Kisah Para Rasul, komandan di Yerusalem mengarahkan para perwira dan prajurit saat terjadi kerusuhan serta menerima informasi tentang Paulus melalui seorang perwira. Tindakan ini menggambarkan peran komandonya dalam narasi. Bagian-bagian yang dirujuk tidak memberikan jumlah pasukan atau uraian lengkap tentang wewenang hukumnya.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-tribune", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 203–204, s.v. Χῑλίαρχος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg204", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "command", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-31", "a-act-21-32", "a-act-23-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul membedakan komandan dari para perwira dan prajurit yang bertindak di bawah arahannya.", "limit": "Ini menetapkan rantai komando dalam narasi tanpa memverifikasi secara independen jumlah pasukan atau susunan satuan yang tepat." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-tribune" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Leksikon Green tahun 1896 mengidentifikasi sebutan komandan dalam Kisah Para Rasul 21 sebagai tribun militer.", "limit": "Identifikasi leksikal ini tidak memberikan jumlah nyata pasukan di bawah komandan tersebut atau uraian lengkap tentang wewenang hukumnya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "soldier", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-tribune" }, { "id": "centurion", "name": "perwira", "summary": "Istilah perwira merupakan sebutan militer dalam Kisah Para Rasul. Kornelius diperkenalkan dengan gelar ini. Paulus berbicara kepada seorang perwira ketika terancam dicambuk, dan Yulius diberi tanggung jawab atas para tahanan selama pelayaran. Narasi-narasi ini menunjukkan tanggung jawab komando militer dan penjagaan dalam situasi tertentu, bukan menetapkan bahwa setiap perwira memimpin jumlah prajurit yang sama atau menerima penugasan yang sama.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "persons", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-1", "a-act-27-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul memberikan sebutan perwira kepada Kornelius dan Yulius dalam latar yang berbeda.", "limit": "Kesamaan gelar tidak menunjukkan bahwa satuan atau karier mereka sama." }, { "id": "responsibilities", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-25", "a-act-27-1", "a-act-27-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Para perwira muncul dalam keputusan tentang perlakuan terhadap Paulus dan penjagaan orang-orang di kapal.", "limit": "Adegan-adegan ini bukan uraian tugas militer yang lengkap atau penjelasan universal tentang wewenang hukum mereka." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "tribune", "soldier" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-centurion" }, { "id": "magistrate", "name": "pembesar kota", "summary": "Para pembesar kota adalah penguasa di Filipi yang menerima tuduhan terhadap Paulus dan Silas, memerintahkan hukuman, menyampaikan pembebasan, dan bereaksi setelah kewarganegaraan Romawi diungkapkan. Kisah Para Rasul menempatkan mereka dalam penanganan perselisihan oleh pihak kota. Bagian-bagian ini tidak merinci seluruh wewenang mereka atau menetapkan bahwa hukuman tersebut mengikuti prosedur yang sah.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:38", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "actions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-20", "a-act-16-22", "a-act-16-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan para pembesar kota di Filipi memerintahkan hukuman, lalu mengirim instruksi pembebasan.", "limit": "Uraian tindakan mereka tidak membuktikan bahwa prosesnya sah secara hukum." }, { "id": "citizenship", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Narasi melaporkan kegelisahan para pembesar kota setelah mengetahui kewarganegaraan Romawi.", "limit": "Akibat hukum yang tepat dan lembaga di balik gelar tersebut memerlukan bukti sejarah tambahan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "lictor", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-magistrate" }, { "id": "overseer", "name": "penilik jemaat", "summary": "Sebutan penilik jemaat menggambarkan tanggung jawab memelihara dan memimpin komunitas. Kisah Para Rasul menerapkannya kepada para pemimpin Efesus yang sebelumnya disebut penatua. Filipi menyapa para penilik jemaat di antara penerimanya; 1 Timotius dan Titus membahas persyaratan. Penggunaan ini menghubungkan penilikan dengan pelayanan dan pertanggungjawaban komunitas. Semuanya tidak sendiri membuktikan adanya satu pemimpin di atas semua yang lain dalam setiap kota atau menyelesaikan perselisihan kemudian tentang tata gereja.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-17", "a-act-20-28", "a-phi-1-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menghubungkan penilikan dengan pemeliharaan komunitas, dan Filipi menyapa para penilik jemaat dalam bentuk jamak.", "limit": "Bagian-bagian ini tidak mendefinisikan struktur tata gereja yang lengkap." }, { "id": "qualifications", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-3-2", "a-tit-1-5", "a-tit-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timotius dan Titus menguraikan penilikan melalui persyaratan dan tanggung jawab yang dinyatakan.", "limit": "Penulis dan tanggal penulisan 1 Timotius serta Titus diperdebatkan. Instruksi ini tidak menetapkan bahwa setiap komunitas mempunyai struktur kepemimpinan yang sama." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "elder", "deacon" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-overseer" }, { "id": "deacon", "name": "diaken / pelayan", "summary": "Istilah diaken menunjuk pada suatu peran gerejawi dalam kosakata pelayanan yang lebih luas. Leksikon Green dan Thayer memasukkan Febe dalam penggunaan yang menunjuk peran gerejawi. Filipi menyapa para pelayan bersama para penilik jemaat, sedangkan 1 Timotius memberikan persyaratan. Bagian-bagian ini tidak menjelaskan pengangkatan Febe atau merinci tugasnya.", "anchors": [ { "id": "a-phi-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-deacon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 42, s.v. Διάκονος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg42", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-deacon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti", "locator": "s.v. διάκονος, senses 1–3; readable English classification only", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-1-1", "a-1ti-3-8", "a-rom-16-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi dan 1 Timotius menempatkan para pelayan dalam konteks kepemimpinan atau persyaratan komunitas, sedangkan Roma memuji pelayanan Febe.", "limit": "Pilihan kata bahasa Inggris saja tidak menentukan status formal setiap orang yang digambarkan." }, { "id": "office-question", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma merekomendasikan Febe sehubungan dengan jemaat di Kengkrea.", "limit": "Rekomendasi itu tidak menjelaskan suatu pengangkatan atau merinci tugasnya." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-deacon", "s-thayer-deacon" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green dan Thayer menjelaskan sebuah kata yang memiliki arti pelayanan umum maupun penggunaan bagi peran gerejawi, dan menggolongkan sebutan Febe dalam Roma 16:1 sebagai diaken perempuan.", "limit": "Penggolongan mereka tidak memberikan prosedur pengangkatan atau tugas Febe, ataupun menyamakan perannya dengan setiap bentuk penahbisan kemudian." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "overseer", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-deacon" }, { "id": "areopagus-member", "name": "anggota Areopagus", "summary": "Kisah Para Rasul menyebut Dionisius seorang Areopagit, mengaitkannya dengan Areopagus, dan mencantumkannya di antara orang yang bergabung dengan Paulus dan percaya. Tidak ada penjelasan tentang pengangkatan, tugas, atau karier sebelumnya. Pencantumannya tidak membuktikan bahwa ia memimpin sidang resmi atau menjelaskan latar kelembagaan pidato Paulus.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-34", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:34", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-areopagite", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 22, s.v. Ἄρειοπαγίτης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg22", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-areopagite", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti", "locator": "s.v. Areopagites, English court-membership gloss; OCR Greek and verse numeral excluded", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "dionysius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul memperkenalkan Dionisius melalui kaitannya dengan Areopagus dan memasukkannya di antara orang yang bergabung dengan Paulus dan percaya.", "limit": "Rujukan ini tidak memberikan biografi lengkap atau gambaran kelembagaan kedudukannya." }, { "id": "setting-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-19", "a-act-17-22", "a-act-17-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah ini menempatkan pembicaraan di Areopagus dan menyebut Dionisius sesudahnya.", "limit": "Urutan ini saja tidak menetapkan bahwa ia memimpin, memberikan suara, atau ikut dalam sidang resmi." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-areopagite", "s-thayer-areopagite" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green menghubungkan Areopagit dengan pengadilan Areopagus; Thayer secara eksplisit menjelaskan sebutan itu sebagai keanggotaan dalam pengadilan tersebut.", "limit": "Ini tidak mengidentifikasi tugas Dionisius atau membuktikan bahwa ia memimpin sidang resmi atas Paulus." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "disciple" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-areopagus-member" }, { "id": "synagogue-ruler", "name": "kepala rumah ibadah", "summary": "Istilah kepala rumah ibadah merupakan sebutan kepemimpinan dalam narasi Kisah Para Rasul tentang pembacaan Kitab Suci dan perjumpaan setempat dengan misi. Di Antiokhia di Pisidia, para pemimpin mengundang pengunjung berbicara setelah pembacaan. Di Korintus, Krispus dan Sostenes menerima sebutan ini dalam peristiwa terpisah. Narasi-narasi tersebut menunjukkan tanggung jawab yang diakui dalam komunitas tertentu, tetapi tidak memberikan tata aturan universal rumah ibadah atau menetapkan pergantian jabatan yang tidak dilaporkan antara kedua tokoh itu.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "readings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Para pemimpin dalam adegan Antiokhia di Pisidia mengundang para pengunjung untuk berbicara kepada pendengar yang berkumpul setelah pembacaan.", "limit": "Undangan khusus ini tidak menetapkan tugas setiap pemimpin di setiap rumah ibadah." }, { "id": "corinth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-8", "a-act-18-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut Krispus dan Sostenes dengan sebutan kepala rumah ibadah dalam kisahnya di Korintus.", "limit": "Gelar dan urutannya sendiri tidak membuktikan bahwa yang satu menggantikan yang lain dalam jabatan yang sama." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-synagogue-ruler" }, { "id": "king", "name": "raja", "summary": "Sebutan raja merupakan gelar bagi penguasa yang berbeda dalam Kisah Para Rasul. Raja Herodes muncul dalam kisah penganiayaan, sedangkan Agripa disapa selama pembelaan Paulus di Kaisarea. Sebutan ini menunjukkan kedudukan kerajaan yang diakui dalam adegan tersebut; bukan menyatakan bahwa para penguasa itu memiliki wilayah, wewenang, atau hubungan yang sama dengan Roma.", "anchors": [ { "id": "a-act-12-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-26-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-1", "a-act-25-13", "a-act-26-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut Raja Herodes dan Agripa sebagai raja dalam latar narasi yang berbeda.", "limit": "Kesamaan gelar bukan bukti bahwa kedua penguasa itu satu orang atau memiliki wewenang identik." }, { "id": "hearing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-25-13", "a-act-26-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gelar kerajaan Agripa menyertai perannya sebagai pendengar pembelaan Paulus.", "limit": "Gelar itu saja tidak menetapkan bahwa ia adalah wali negeri provinsi atau mengeluarkan putusan hukum terakhir." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "emperor", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-king" }, { "id": "emperor", "name": "kaisar / Kaisar", "summary": "Dalam bagian-bagian ini, Kaisar menunjuk kepada otoritas kekaisaran. Kisah Para Rasul memuat tuduhan tentang ketetapan Kaisar serta banding Paulus kepadanya. Filipi menyampaikan salam dari orang-orang yang terkait dengan rumah tangga Kaisar. Penggunaan ini menyangkut otoritas kekaisaran, banding hukum, dan keterkaitan rumah tangga. Semuanya tidak mengidentifikasi satu kaisar untuk setiap bagian atau mengungkap pekerjaan maupun pangkat setiap anggota rumah tangga tersebut.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-4-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "authority", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-7", "a-act-25-11", "a-act-25-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut Kaisar dalam tuduhan politik dan sebagai pihak yang dituju banding Paulus.", "limit": "Tuduhan itu tidak boleh diperlakukan sebagai uraian tanpa kualifikasi dari narator tentang ajaran Paulus." }, { "id": "household", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-4-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi menghubungkan sebagian salamnya dengan rumah tangga Kaisar.", "limit": "Ini tidak mengidentifikasi sang kaisar sendiri sebagai orang percaya atau merinci kedudukan tepat orang-orang tersebut." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "king", "governor", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-emperor" }, { "id": "soldier", "name": "prajurit", "summary": "Sebutan prajurit digunakan bagi personel militer dalam peristiwa penjagaan dan perlindungan di Kisah Para Rasul. Sebutan yang sama juga menjadi perbandingan untuk ketekunan menghadapi kesulitan dalam 2 Timotius. Membedakan penggunaannya mencegah metafora tentang pelayanan orang Kristen disalahartikan sebagai laporan masuk dinas militer. Bagian-bagian yang dipilih juga tidak menyelesaikan seluruh perdebatan orang Kristen pada masa kemudian tentang keikutsertaan dalam militer.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "literal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-32", "a-act-27-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul membedakan para prajurit dari para pemimpin militer mereka dalam intervensi di Yerusalem dan kisah pelayaran.", "limit": "Kemunculan dalam narasi ini tidak memberikan bagan organisasi militer yang lengkap." }, { "id": "metaphor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timotius menggunakan perbandingan dengan prajurit ketika mendorong ketekunan.", "limit": "Perbandingan ini mendorong ketekunan, bukan masuk dinas militer secara harfiah. Kepengarangan 2 Timotius masih diperdebatkan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "tribune", "suffering" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-soldier" }, { "id": "silversmith", "name": "tukang perak", "summary": "Kisah Para Rasul menyebut Demetrius seorang tukang perak yang membuat kuil-kuil kecil dari perak terkait pemujaan Artemis dan menyediakan usaha bagi perajin lain. Ayat ini menghubungkan benda keagamaan dengan mata pencarian dan penghasilannya. Tidak ada rincian tentang susunan bengkelnya, keanggotaan serikat perajin, atau kedudukan setiap pekerja logam di Efesus.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "demetrius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut Demetrius seorang tukang perak dan menghubungkan pembuatan kuil-kuil kecilnya dengan usaha para perajin.", "limit": "Ayat ini mendukung gambaran pekerjaan dan ekonomi dalam narasi, bukan bengkel atau keanggotaan serikat yang didokumentasikan secara independen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magician", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-silversmith" }, { "id": "tentmaker", "name": "pembuat kemah", "summary": "Kisah Para Rasul menyebut Paulus, Akwila, dan Priskila sebagai pembuat kemah dan menjelaskan bahwa kesamaan pekerjaan membuat mereka tinggal serta bekerja bersama. Kisah ini menghubungkan relasi mereka dengan usaha mencari nafkah, tetapi tidak mengidentifikasi bahan, teknik, atau produk tertentu.", "anchors": [ { "id": "a-act-18-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-trade", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-2", "a-act-18-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menjelaskan bahwa Paulus tinggal dan bekerja bersama pasangan itu karena pekerjaan mereka sama.", "limit": "Penjelasan ini tidak menentukan proporsi waktu yang digunakan untuk bekerja atau cara membiayai setiap perjalanan misi." }, { "id": "materials-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "WEB menyebut pekerjaan itu sebagai pembuatan kemah, tetapi tidak menguraikan bahan atau metodenya.", "limit": "Ayat ini tidak menetapkan apakah pekerjaan mereka mencakup kerajinan kulit, tenun, atau produk lain." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-tentmaker" }, { "id": "magician", "name": "tukang sihir / sihir", "summary": "Kisah Para Rasul menggambarkan sihir Simon di Samaria, seorang tukang sihir di Pafos, dan pemusnahan buku-buku sihir di Efesus. Ini merupakan praktik serta latar yang berbeda, bukan bukti satu lembaga yang seragam. Kisah tersebut melaporkan dan menilainya tanpa secara independen membuktikan kuasa yang diklaim setiap pelakunya.", "anchors": [ { "id": "a-act-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "settings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-13-6", "a-act-19-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan sihir di Samaria, seorang tukang sihir di Pafos, dan orang-orang yang terkait buku sihir di Efesus.", "limit": "Contoh-contoh ini tidak boleh dilebur menjadi satu kelompok, praktik, atau identitas pekerjaan." }, { "id": "evaluation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-13-6", "a-act-19-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyebut tukang sihir di Pafos itu nabi palsu dan melaporkan bahwa orang-orang di Efesus memusnahkan buku yang terkait praktik sihir mereka.", "limit": "Pelaporan praktik atau dampaknya bukan verifikasi independen atas kemanjuran supernatural." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "prophet", "silversmith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-magician" }, { "id": "eurakylon", "name": "Eurakylon / Euroklidon", "summary": "Euroclydon adalah nama angin badai dalam Kisah Para Rasul 27. Angin ini membuat kapal yang ditumpangi Paulus tidak dapat mempertahankan arah dan mendorongnya hanyut. Bagian ini tidak mengukur arah atau kecepatan angin ataupun menjelaskan namanya.", "anchors": [ { "id": "a-act-27-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-eurakylon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Supplement, p. 212, s.v. Εὐρακύλων", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg212", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Wallace N. Stearns; supervised by J. H. Thayer", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-euroclydon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 78, s.v. Εὐροκλύδων", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg78", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "storm", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-14", "a-act-27-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul memberi nama pada angin badai dan menggambarkan kapal yang kehilangan kemampuan untuk menghadapinya.", "limit": "Teks tidak memberikan pengukuran modern dengan instrumen mengenai arah atau kecepatan angin." }, { "id": "form-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Euroclydon adalah ejaan yang digunakan WEB pada tahap pelayaran ini.", "limit": "Ayat tersebut memberikan nama angin dalam bahasa Inggris, bukan perbandingan varian bacaan bahasa Yunani atau penjelasan asal-usul namanya." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-euroclydon", "s-green-eurakylon" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Entri Euroclydon dalam Green mencatat bentuk-bentuk alternatif bahasa Yunani, dan suplemennya merujukkan Eurakylon ke entri itu.", "limit": "Entri-entri ini tidak menetapkan persebaran varian bacaan dalam manuskrip, penilaian kritisnya saat ini, atau arah angin yang terukur." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "soldier" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-eurakylon" }, { "id": "temple-warden", "name": "Penjaga kuil", "summary": "Panitera kota Efesus menyebut Efesus sebagai penjaga kuil dalam kaitannya dengan Artemis dan sebuah patung yang dihormati. Gambaran ini berlaku bagi kota, bukan seorang penjaga pribadi. Ayat tersebut tidak menjelaskan cara memperoleh sebutan itu atau apakah sebutan tersebut membawa hak hukum tertentu.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-neokoros", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 122–123, s.v. Νεωκόρος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg123", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "city-title", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Panitera kota Efesus menggambarkan kota itu sendiri sebagai penjaga kuil dalam kaitannya dengan Artemis dan sebuah patung.", "limit": "Ini melaporkan klaim tentang kota itu dalam pidato, bukan secara independen menetapkan kapan atau oleh siapa suatu gelar resmi diberikan." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gambaran dalam bagian ini merujuk kepada kota, bukan seorang pegawai kuil yang disebut namanya.", "limit": "Ayat tersebut tidak menjelaskan tugas seorang pejabat kuil atau menunjukkan bahwa kota lain mempunyai sebutan yang sama." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-neokoros" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green membedakan pemeliharaan kuil oleh individu dari sebutan keagamaan tingkat kota yang dipakai untuk Efesus dalam Kisah Para Rasul 19:35.", "limit": "Pembedaan leksikal ini tidak mengidentifikasi pemberi, tanggal, atau hak hukum suatu gelar kota." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "silversmith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-temple-warden" }, { "id": "asiarch", "name": "Asiark", "summary": "Beberapa asiark digambarkan sebagai sahabat Paulus saat kerusuhan di Efesus. Mereka mengirim peringatan agar ia tidak memasuki teater. Ayat tersebut melaporkan hubungan dan campur tangan mereka, tetapi tidak menyatakan lokasi mereka, mengidentifikasi setiap orang, atau menjelaskan tugas mereka.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-asiarch", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 24, s.v. Ἀσιάρχης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg24", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "friends", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan beberapa asiark sebagai sahabat Paulus dan melaporkan peringatan mereka tentang memasuki teater.", "limit": "Bagian ini tidak menetapkan bahwa mereka orang Kristen, mengidentifikasi setiap orang, atau mendefinisikan lembaga mereka." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-asiarch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green menjelaskan seorang asiark sebagai pejabat provinsi Asia yang terkait upacara keagamaan dan pertandingan umum.", "limit": "Leksikon historis itu tidak secara independen menetapkan rincian organisasi jabatan tersebut atau menjadikan para asiark dalam Kisah Para Rasul sebagai orang Kristen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-asiarch" }, { "id": "politarch", "name": "Politark", "summary": "Kisah Para Rasul menggambarkan para pemimpin kota Tesalonika menerima tuduhan yang melibatkan Yason serta para misionaris dan menjadi gelisah karena pengaduan itu. Bagian-bagian ini menunjukkan peran mereka dalam menangani perselisihan, tetapi tidak menjelaskan pengangkatan, keseluruhan tugas, atau masa jabatan mereka.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-politarch", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 151, s.v. Πολῑτάρχης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg151", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "rulers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-6", "a-act-17-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menampilkan para pemimpin kota Tesalonika menerima tuduhan dan menjadi gelisah karena pengaduan tersebut.", "limit": "Ayat-ayat ini mendukung peran dalam narasi, bukan definisi teknis jabatan yang lengkap." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-politarch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green menjelaskan politark sebagai pejabat kota dan menghubungkan sebutan itu dengan Kisah Para Rasul 17:6 dan 17:8.", "limit": "Pemetaan leksikal ini sendiri tidak memverifikasi prasasti, tanggal, atau tata kelembagaan serta jangkauan geografis jabatan itu." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-politarch" }, { "id": "lictor", "name": "Liktor", "summary": "Dalam kisah WEB di Filipi, pejabat yang disebut sergeants menyampaikan instruksi pembebasan dari para pembesar kota dan melaporkan kembali kewarganegaraan Paulus serta Silas. Bagian-bagian ini tidak mengidentifikasi para utusan tersebut sebagai pelaku pemukulan atau menjelaskan seluruh tugas mereka.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-lictor", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 164, s.v. Ῥαβδοῦχος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg164", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "messages", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-35", "a-act-16-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Para petugas pendamping membawa perintah pembebasan dari para pembesar kota di Filipi dan melaporkan kembali informasi kewarganegaraan kepada mereka.", "limit": "Bagian ini tidak mengidentifikasi para petugas tersebut sebagai orang-orang tertentu yang melaksanakan hukuman sebelumnya." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-lictor" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green mengidentifikasi petugas dalam Kisah Para Rasul 16:35 dan 16:38 sebagai liktor, yakni pendamping pejabat kota yang berkaitan dengan pembawaan tongkat.", "limit": "Gambaran umum ini tidak mengidentifikasi utusan-utusan tertentu tersebut sebagai orang yang melaksanakan pemukulan sebelumnya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-lictor" }, { "id": "synagogue", "name": "Rumah ibadah Yahudi", "summary": "Istilah rumah ibadah Yahudi menunjuk pada tempat berkumpul, pembacaan Kitab Suci, dan pembicaraan komunitas dalam narasi misi. Kisah Para Rasul menggambarkan kunjungan pada hari Sabat, pembacaan yang diikuti undangan berbicara, serta penalaran Paulus bersama pendengar Yahudi dan Yunani. Peristiwa ini menggambarkan pertemuan dan perjumpaan tertentu. Semuanya tidak menetapkan satu rancangan bangunan, susunan kepemimpinan, atau pola kehadiran untuk setiap rumah ibadah Yahudi kuno.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:4", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gathering", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-14", "a-act-13-15", "a-act-18-4", "a-act-17-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menghubungkan rumah ibadah Yahudi dengan pertemuan Sabat, pembacaan Kitab Suci, dan pembicaraan.", "limit": "Adegan-adegan yang dirujuk merupakan contoh, bukan gambaran menyeluruh praktik rumah ibadah Yahudi." }, { "id": "hearers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah di Korintus menempatkan pendengar Yahudi dan Yunani dalam pembicaraan Paulus di rumah ibadah.", "limit": "Ini tidak menetapkan status keanggotaan formal atau keseluruhan riwayat keagamaan setiap pendengar." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue-ruler", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-synagogue" }, { "id": "temple", "name": "Bait / kuil", "summary": "Bait atau kuil dapat menunjuk tempat suci atau menggambarkan hubungan suatu komunitas dengan Allah. Dalam Kisah Para Rasul, tuduhan tentang Bait di Yerusalem ikut memicu penyerangan terhadap Paulus. 1 Korintus menyebut komunitas sebagai bait Allah; Efesus mengembangkan gambaran bangunan bagi orang percaya yang dipersatukan. Tempat suci fisik dan gambaran komunitas mempunyai rujukan berbeda, meskipun keduanya berkaitan dengan kekudusan dan kehadiran Allah.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "jerusalem", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-28", "a-act-21-29" ], "qualifies": [ "a-act-21-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul melaporkan tuduhan bahwa Paulus membawa orang Yunani ke dalam Bait, lalu menjelaskan dugaan para penuduh mengenai Trofimus, yang mereka lihat bersama Paulus di kota.", "limit": "Narasi mengidentifikasi dugaan di balik tuduhan itu; bukan menetapkan bahwa peristiwa masuk yang dituduhkan benar-benar terjadi." }, { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-3-16", "a-eph-2-21", "a-eph-2-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus dan Efesus menerapkan gambaran bait serta bangunan kepada komunitas orang percaya dan menghubungkannya dengan Roh Kudus.", "limit": "Gambaran komunitas ini tidak boleh diperlakukan sebagai uraian arsitektur suatu bangunan fisik." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "holy-spirit", "church" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-temple" }, { "id": "pharisee", "name": "orang Farisi", "summary": "Sebutan orang Farisi menunjuk kelompok Yahudi yang dikaitkan Paulus dengan dirinya dalam adegan dewan dan uraian kedudukannya dahulu. Kisah Para Rasul menempatkan orang Farisi pada satu pihak dalam perselisihan tentang kebangkitan. Filipi memasukkan sebutan ini di antara keunggulan yang dinilai ulang Paulus karena Kristus. Penggunaan ini mempertahankan identitas Yahudi tertentu, bukan menjadikan sebutan itu label umum bagi kemunafikan atau permusuhan.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "identity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-phi-3-5" ], "qualifies": [ "a-phi-3-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paulus mengidentifikasi dirinya dengan orang Farisi dalam Kisah Para Rasul dan menyebut kedudukannya sebagai orang Farisi dalam Filipi.", "limit": "Kisah Para Rasul menempatkan pengakuan diri ini dalam perselisihan dewan; Filipi menempatkannya di antara keunggulan yang dinilai ulang Paulus dalam hubungannya dengan Kristus." }, { "id": "resurrection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-act-23-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan orang Farisi mengakui kebangkitan dan keyakinan tentang malaikat atau roh yang ditolak orang Saduki.", "limit": "Ini merupakan uraian narasi tentang perbedaan pendapat, bukan bukti untuk menetapkan satu sikap bagi setiap orang Yahudi." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "sadducee", "law", "resurrection", "israel" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-pharisee" }, { "id": "sadducee", "name": "orang Saduki", "summary": "Kelompok orang Saduki merupakan salah satu kelompok Yahudi yang hadir dalam pertemuan dewan di Kisah Para Rasul. Narasi menggambarkan mereka menyangkal kebangkitan serta keyakinan tentang malaikat atau roh, berlawanan dengan orang Farisi. Pernyataan Paulus tentang harapan kebangkitannya kemudian memecah pertemuan itu. Bagian-bagian ini mengidentifikasi kelompok melalui perannya dalam perselisihan tersebut, bukan menyatakan bahwa semua pemimpin Yahudi mempunyai pandangan yang sama.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan orang Saduki menyangkal kebangkitan serta keyakinan tentang malaikat atau roh, berbeda dengan orang Farisi.", "limit": "Klaim ini mencatat penggambaran Kisah Para Rasul, bukan merekonstruksi seluruh ragam keyakinan semua anggotanya." }, { "id": "council", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-act-23-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Pernyataan Paulus tentang harapan kebangkitan memecah para pendengar di dewan yang digambarkan Kisah Para Rasul.", "limit": "Perpecahan dalam adegan ini mengikuti pernyataan Paulus bahwa perkaranya menyangkut harapan kebangkitan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "pharisee", "resurrection" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-sadducee" }, { "id": "gentile", "name": "bangsa-bangsa lain", "summary": "Dalam bagian-bagian ini, bangsa-bangsa lain menunjuk orang yang dibedakan dari orang Yahudi. Kisah Para Rasul membahas orang yang berbalik kepada Allah tanpa diwajibkan menjadi orang Yahudi. Galatia membahas tekanan agar orang percaya dari bangsa-bangsa lain mengikuti cara hidup Yahudi. Roma menegaskan bahwa perhatian Allah mencakup kedua kelompok. Pembedaan ini penting bagi argumen tentang penerimaan dan kehidupan bersama; bukan dasar untuk menyatakan bahwa salah satunya kurang berharga sebagai manusia.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "inclusion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-19", "a-act-15-20" ], "qualifies": [ "a-act-15-1", "a-act-15-5", "a-act-15-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Keputusan Yakobus dalam Kisah Para Rasul menentang penambahan rintangan bagi bangsa-bangsa lain yang berbalik kepada Allah, sekaligus mengusulkan persyaratan tertentu.", "limit": "Adegan ini menyangkut perselisihan dan keputusan tertentu; bukan menggambarkan kehidupan Yahudi sebagai sesuatu yang pada dasarnya membebani." }, { "id": "shared-god", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-29", "a-gal-2-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan perhatian Allah kepada bangsa-bangsa lain maupun orang Yahudi, dan Galatia menentang tekanan agar bangsa-bangsa lain hidup seperti orang Yahudi.", "limit": "Bagian-bagian ini membahas keanggotaan teologis dan praktik komunitas, bukan kategori kebangsaan modern." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "law", "circumcision", "faith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-gentile" }, { "id": "proselyte", "name": "Penganut baru agama Yahudi", "summary": "Leksikon Green tahun 1896 mendefinisikan proselit sebagai orang yang berpindah ke agama Yahudi. Kisah Para Rasul mencantumkan proselit yang saleh bersama orang Yahudi di antara orang yang mengikuti Paulus dan Barnabas setelah pertemuan rumah ibadah di Antiokhia di Pisidia. Para misionaris mendorong pengikut itu untuk terus menanggapi anugerah Allah. Bagian ini tidak menjelaskan prosedur perpindahan agama mereka atau menetapkan bahwa semua orang yang di bagian lain disebut takut akan Allah merupakan proselit.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-proselyte", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 158, s.v. Προσήλῠτος, New Testament conversion gloss", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg158", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-proselyte", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entry for proselyte, sense 2, conversion-to-Judaism definition before the discussion of classes of proselytes", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "participants", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-43" ], "qualifies": [ "a-act-13-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul mencantumkan proselit yang saleh bersama peserta Yahudi di antara orang yang mengikuti Paulus dan Barnabas setelah pertemuan.", "limit": "Ayat ini tidak menjabarkan persyaratan hukum atau ritual di balik sebutan tersebut." }, { "id": "encouragement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-43" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Para misionaris mendorong orang yang mengikuti mereka untuk terus merespons anugerah Allah.", "limit": "Dorongan yang sama tidak menghapus perbedaan sebutan bagi para peserta." }, { "id": "lexical-definition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-proselyte", "s-thayer-proselyte" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Leksikon Green tahun 1896 dan leksikon Thayer tahun 1889 sama-sama mendefinisikan proselit sebagai orang yang berpindah ke agama Yahudi.", "limit": "Definisi perpindahan agama ini tidak menjelaskan langkah hukum atau ritual yang dijalani orang-orang dalam Kisah Para Rasul 13:43." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "god-fearer", "synagogue", "gentile" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-proselyte" }, { "id": "god-fearer", "name": "Orang yang takut akan Allah", "summary": "Dalam bagian-bagian Kisah Para Rasul ini, orang yang takut akan Allah menggambarkan seseorang yang menghormati Allah. Kornelius digambarkan melalui doa dan kemurahan hati. Pendengar yang takut akan Allah disapa bersama orang Israel, sedangkan Lidia disebut penyembah Allah. Penggunaan ini menunjukkan kesalehan dan keikutsertaan tanpa menentukan status formal bersama atau persyaratan perpindahan agama yang identik bagi semua orang dengan gambaran tersebut.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "descriptions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-2", "a-act-13-16", "a-act-16-14" ], "qualifies": [ "a-act-13-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggunakan gambaran penghormatan atau penyembahan ketika memperkenalkan Kornelius, sebagian pendengar Paulus di rumah ibadah, dan Lidia.", "limit": "Ungkapan Inggris yang dipilih berbeda-beda; pengelompokannya tidak menetapkan istilah teknis atau status formal yang identik." }, { "id": "cornelius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kesalehan Kornelius diungkapkan melalui doa yang teratur dan bantuan materi bagi orang yang membutuhkan.", "limit": "Penggambaran ini tidak memberikan uraian menyeluruh tentang pembentukan keagamaannya sebelumnya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "proselyte", "gentile", "synagogue" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-god-fearer" }, { "id": "israel", "name": "Israel", "summary": "Sebutan Israel merujuk kepada umat yang warisan dan masa depannya dipertimbangkan Paulus dalam Roma. Ia mengingat hak-hak istimewa mereka, membedakan keturunan dari penggenapan janji Allah, dan membahas Israel bersama masuknya bangsa-bangsa lain. Argumennya menggabungkan peringatan, harapan, dan komitmen Allah yang berkelanjutan. Rujukannya harus ditelusuri pada setiap tahap pembahasan, bukan otomatis disamakan dengan negara modern atau seluruh gereja.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-4", "a-rom-9-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan orang Israel dengan pengangkatan sebagai anak, perjanjian-perjanjian, ibadah, dan janji-janji, sambil membedakan keturunan dari Israel yang dijelaskan dalam argumennya.", "limit": "Pembedaan dalam Roma 9:6 perlu ditafsirkan dalam pembahasan sekitarnya; bukan izin untuk menghapus identitas Yahudi." }, { "id": "future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-11-25", "a-rom-11-26", "a-rom-11-28", "a-rom-11-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan harapan bagi Israel dengan penerimaan bangsa-bangsa lain dan menyatakan panggilan Allah yang tetap berlaku.", "limit": "Ayat-ayat ini sendiri tidak menyelesaikan persoalan identitas, waktu, atau cara keselamatan yang diharapkan dalam Roma 11:26." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gentile", "covenant", "promise", "election" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-israel" }, { "id": "gospel", "name": "Injil", "summary": "Istilah Injil menunjuk pada berita tentang Kristus yang diberitakan dan diterima komunitas penerima surat-surat ini. Roma menghubungkannya dengan tindakan penyelamatan Allah bagi orang percaya Yahudi dan Yunani. 1 Korintus mengingat kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus dalam berita yang diteruskan Paulus. Galatia memperlakukan penyimpangan pemberitaan itu sebagai bahaya serius bagi para pembacanya.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-1", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menempatkan kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus sebagai inti berita yang diterima dan diteruskan Paulus.", "limit": "Bagian ini mengingat berita yang telah diterima pendengar dan mencakup makna penyelamatan yang dikaitkan dengan kematian Kristus." }, { "id": "significance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-gal-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menyatakan Injil berdaya menyelamatkan melampaui pembedaan Yahudi dan Yunani, sedangkan Galatia menolak penyimpangannya.", "limit": "Roma mencakup orang percaya Yahudi dan Yunani dalam pernyataannya; Galatia memperingatkan pembacanya sendiri tentang pemberitaan yang menyimpang." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "salvation", "cross", "resurrection" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-gospel" }, { "id": "grace", "name": "Anugerah", "summary": "Anugerah menggambarkan kemurahan Allah yang menyelamatkan dan dampaknya pada kehidupan penerima. Roma menghubungkan anugerah dengan pembenaran melalui Kristus, Efesus dengan keselamatan yang diterima melalui iman, dan Titus dengan kehidupan yang diajar menolak kejahatan. Bagian-bagian ini mempertahankan kemurahan ilahi bersama perubahan perilaku: anugerah bukan upah yang diperoleh melalui prestasi atau izin untuk mengabaikan cara hidup manusia.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gift", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-4-4", "a-eph-2-8", "a-eph-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan Efesus menggambarkan kemurahan Allah yang menyelamatkan sebagai pemberian cuma-cuma, bukan pembayaran yang terutang karena prestasi.", "limit": "Roma memakai upah sebagai pembanding pemberian, sedangkan Efesus menyingkirkan perbuatan manusia sebagai dasar kebanggaan." }, { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-2-10", "a-tit-2-11", "a-tit-2-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesus menghubungkan karya Allah dengan kehidupan baru yang berbuat baik; Titus menggambarkan anugerah sebagai pengajaran untuk mengubah cara hidup.", "limit": "Efesus membedakan keselamatan yang diterima sebagai pemberian dari perbuatan baik dalam kehidupan baru; Titus menggambarkan anugerah melatih orang percaya untuk hidup berbeda." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "justification", "salvation", "holiness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-grace" }, { "id": "faith", "name": "Iman", "summary": "Dalam bagian-bagian ini, iman melibatkan ketergantungan kepada Allah dan kehidupan yang dibentuk oleh kepercayaan itu. Roma memakai contoh Abraham untuk membedakan kepercayaan dari tuntutan pembayaran. Galatia menghubungkan iman dengan kasih, dan 1 Tesalonika mengingat tindakan yang timbul dari iman. Penggunaan ini menghubungkan percaya dengan menerima dari Allah sekaligus merespons dalam kehidupan komunitas.", "anchors": [ { "id": "a-rom-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-1-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "trust", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-4", "a-rom-4-5" ], "qualifies": [ "a-rom-4-3" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma membandingkan bekerja untuk memperoleh pembayaran dengan memercayai Allah yang membenarkan orang meskipun mereka berbuat salah.", "limit": "Roma memakai Abraham sebagai contoh ketika membandingkan ketergantungan kepada Allah dengan tuntutan upah atas pekerjaan." }, { "id": "activity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-6", "a-1th-1-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia menghubungkan iman dengan kasih, dan 1 Tesalonika mengingat pekerjaan yang berkaitan dengan iman.", "limit": "Galatia menghubungkan kegiatan iman dengan kasih; 1 Tesalonika menempatkan pekerjaan yang diingatnya bersama kasih dan harapan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "grace", "justification", "righteousness", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-faith" }, { "id": "justification", "name": "Pembenaran", "summary": "Dalam leksikon Green tahun 1896, pembenaran mencakup penerimaan sebagai orang benar atau pembebasan dari tuduhan. Roma menghubungkannya dengan anugerah, penebusan, dan damai; Galatia menempatkannya dalam perselisihan tentang iman dan perbuatan hukum Taurat. Cakupan teologisnya diperdebatkan: Calvin membedakan pembenaran dari pembaruan, sedangkan Konsili Trente memasukkan pembaruan di dalamnya. Keduanya memandang pembenaran sebagai pemberian anugerah. Mengenai pertanyaan terkait, Bird berargumen bahwa putusan Allah dan keanggotaan dalam umat perjanjian-Nya tidak terpisahkan.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-justify-verb", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Δικαιόω", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-justify-noun", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Δικαίωσις", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-calvin-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "calvin-institutes-beveridge-1845", "work": "Institutes of the Christian Religion", "locator": "Book III, chapter 11, sections 1–2", "url": "https://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.v.xii.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "John Calvin", "translator": "Henry Beveridge", "year": "1845" } }, { "id": "s-trent-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "trent-justification-waterworth-1848", "work": "Decree on Justification, Session VI", "locator": "Session VI (1547), chapters VII–VIII", "url": "https://history.hanover.edu/texts/trent/ct06.html", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "Council of Trent", "translator": "J. Waterworth", "year": "1848" } }, { "id": "s-bird-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006", "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul", "locator": "Sections 1, Introduction; 4, A Proposed Solution; 5, Conclusion", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Michael F. Bird", "year": "2006" } } ], "claims": [ { "id": "connections", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-5-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan pembenaran dengan anugerah yang diberikan cuma-cuma, penebusan melalui Kristus, dan damai dengan Allah.", "limit": "Roma 3:24 menempatkan pembenaran bersama penebusan, sedangkan Roma 5:1 memperkenalkan damai dengan Allah sebagai akibatnya." }, { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-2-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia menolak perbuatan hukum Taurat sebagai dasar pembenaran dan menghubungkan pembenaran dengan iman kepada Kristus.", "limit": "Cakupan tepat perbuatan hukum Taurat dan ungkapan iman yang terkait Kristus memerlukan penafsiran kontekstual serta gramatikal lebih lanjut." }, { "id": "historical-lexical-gloss", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-justify-verb", "s-green-justify-noun" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Leksikon Green tahun 1896 mencantumkan penerimaan sebagai orang benar dan pembebasan dari tuduhan di antara arti yang berkaitan dengan pembenaran.", "limit": "Ini melaporkan penjelasan leksikon historis, bukan menentukan cakupan teologis setiap kemunculan dalam Roma atau Galatia." }, { "id": "justification-renewal-relation", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-calvin-justification", "s-trent-justification" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Calvin membedakan pembenaran dari pembaruan; Konsili Trente memasukkan pembaruan batin ke dalam pembenaran.", "limit": "Calvin menjelaskan pembaruan sebagai manfaat lain dari menerima Kristus. Konsili Trente menyatakan bahwa iman maupun perbuatan sebelumnya tidak menghasilkan hak atas anugerah awal pembenaran. Rumusan historis ini tidak mewakili setiap pandangan Protestan atau Katolik kemudian." }, { "id": "verdict-and-belonging", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bird-justification" ], "qualifies": [ "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bird berargumen bahwa putusan Allah yang membenarkan dan keanggotaan dalam umat perjanjian Allah tidak terpisahkan.", "limit": "Ia menolak pembatasan pembenaran pada keanggotaan saja. Ini menyangkut dimensi komunitasnya, bukan posisi ketiga yang saling meniadakan dengan Calvin dan Konsili Trente." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Δικαιόω", "language": "grc", "anchorId": "s-green-justify-verb" }, { "text": "Δικαίωσις", "language": "grc", "anchorId": "s-green-justify-noun" } ], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "righteousness", "works-of-law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-justification" }, { "id": "righteousness", "name": "Kebenaran", "summary": "Leksikon Green tahun 1896 menggunakan kebenaran bagi tindakan yang adil dan, dalam konteks berbeda, penerimaan sebagai orang benar di hadapan Allah. Roma berbicara tentang kebenaran Allah yang dinyatakan dan kebenaran yang diperhitungkan kepada Abraham melalui iman. Surat itu juga menyatakan bahwa hukum Taurat dan kitab para nabi memberi kesaksian tentang penyataan ini. Leksikon Thayer tahun 1889 menafsirkan kebenaran Allah dalam Roma 1:17 dan 3:21 sebagai penerimaan manusia oleh Allah sebagai orang benar.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-righteousness", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 46, s.v. Δικαιοσύνη, justice, uprightness, devotion and acceptance/justification senses", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg46", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-righteousness", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, s.v. δικαιοσύνη, broad definition, upright conduct, Pauline usage including Romans 1:17 and 3:21, and closing sense 2 (justice)", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "revelation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-rom-1-17", "a-rom-3-21" ], "qualifies": [ "s-thayer-righteousness" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menyatakan kebenaran Allah diungkapkan sehubungan dengan Injil dan disaksikan Kitab Suci Israel.", "limit": "Pernyataan ini melaporkan ungkapan Roma; penjelasan Thayer yang berpusat pada penerimaan merupakan penafsiran yang diatribusikan kepadanya atas Roma 1:17 dan 3:21." }, { "id": "abraham", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-3" ], "qualifies": [ "a-rom-1-17", "a-rom-3-21" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma merujuk kepercayaan Abraham ketika menggambarkan kebenaran yang diperhitungkan kepadanya.", "limit": "Roma mengutip Abraham sebagai contoh memercayai Allah. Gambaran ini menyangkut apa yang diperhitungkan kepadanya, berbeda dari bagian yang berbicara tentang kebenaran Allah." }, { "id": "lexical-range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-righteousness" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Leksikon Green tahun 1896 membedakan tindakan adil, kesalehan beragama, dan penerimaan sebagai orang benar di antara penggunaan istilah ini.", "limit": "Entrinya menghubungkan Roma 4:11 dengan penerimaan sebagai orang benar dan Roma 1:17 dengan sarana pembenaran." }, { "id": "thayer-romans-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-thayer-righteousness" ], "qualifies": [ "a-rom-1-17", "a-rom-3-21" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Leksikon Thayer tahun 1889 menafsirkan kebenaran Allah dalam Roma 1:17 dan 3:21 sebagai penerimaan manusia oleh Allah sebagai orang benar.", "limit": "Entrinya juga menggunakan kebenaran bagi perilaku lurus dan, dalam rumusan lain, bagi kekudusan Allah sendiri." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "justification", "faith", "law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-righteousness" }, { "id": "law", "name": "Hukum", "summary": "Hukum dapat menunjuk pengajaran yang diberikan kepada Israel, tetapi artinya harus ditelusuri dalam setiap bagian. Roma menggambarkan hukum Taurat sebagai baik dan menyingkapkan dosa. Galatia menelaah perannya terkait janji dan Kristus, sedangkan 1 Korintus membedakan beberapa hubungan dengan hukum. Argumen-argumen ini mempertanyakan apa yang dapat dicapai hukum tanpa menjadikan pengajaran Allah sendiri jahat atau menggambarkan orang Yahudi secara seragam menentang anugerah.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-7-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 7:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-7-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 7:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "goodness-and-sin", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-7-7", "a-rom-7-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menolak penyamaan hukum Taurat dengan dosa, menyatakan bahwa hukum menyingkapkan perbuatan salah, dan menggambarkan perintah secara positif.", "limit": "Kritik teks terhadap dosa tidak boleh dialihkan tanpa pembedaan kepada hukum Taurat atau orang Yahudi." }, { "id": "different-roles", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-19", "a-gal-3-21", "a-1co-9-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia membahas peran hukum Taurat bersama janji Allah; 1 Korintus membedakan hubungan Paulus dengan hukum dalam perjumpaan berbeda.", "limit": "Konteks-konteks ini tidak membenarkan penetapan satu rujukan atau fungsi identik bagi setiap kemunculan kata hukum." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "works-of-law", "promise", "sin", "grace" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-law" }, { "id": "works-of-law", "name": "Perbuatan hukum Taurat", "summary": "Perbuatan hukum Taurat menyangkut ketaatan kepada hukum Musa dalam argumen Paulus tentang pembenaran. Bird memahaminya sebagai tuntutan hukum Taurat, termasuk sunat, aturan makanan, dan pemeliharaan Sabat; ia menolak pembatasan frasa itu pada penanda identitas saja. Perselisihan antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain tetap merupakan bagian konteksnya. Perbedaan pendapat ilmiah menyangkut praktik yang ditekankan ungkapan ini maupun alasan Paulus menyingkirkannya dari pembenaran.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-bird-works-law", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006", "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul", "locator": "Section 4, A Proposed Solution; subsection 4.2, Galatians 2", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Michael F. Bird", "year": "2006" } }, { "id": "s-schreiner-works-law", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "schreiner-works-of-law-paul-1991", "work": "Works of Law in Paul", "locator": "Section 5, Concluding comments on the problem of legalism; conclusion", "url": "https://cdn.sbts.edu/documents/tschreiner/NT_33.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Thomas R. Schreiner", "year": "1991" } }, { "id": "s-hunn-works-law-form", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006", "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6", "locator": "Section 1, Introduction; phrase form only", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Debbie Hunn", "year": "2006" } } ], "claims": [ { "id": "justification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-16" ], "qualifies": [ "a-gal-2-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan Galatia menolak perbuatan hukum Taurat sebagai dasar pembenaran.", "limit": "Galatia menempatkan argumen ini setelah pertentangan tentang praktik Yahudi dan bangsa-bangsa lain; karena itu latar sosial tersebut harus diperhatikan bersama pernyataannya tentang pembenaran." }, { "id": "spirit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia meminta penerimanya mempertimbangkan pengalaman menerima Roh Kudus ketika membandingkan perbuatan hukum Taurat dengan mendengar dan beriman.", "limit": "Pertanyaan retoris ini berada dalam perselisihan surat tersebut, bukan menjelaskan motif setiap orang Yahudi." }, { "id": "mosaic-law-requirements", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bird-works-law" ], "qualifies": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-14", "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bird memandang perbuatan hukum Taurat sebagai tuntutan hukum Musa sambil mempertahankan latar Yahudi dan bangsa-bangsa lain.", "limit": "Ia mencakup sunat, aturan makanan, dan pemeliharaan Sabat, sambil menolak pembatasan pada penanda etnis saja. Pembahasannya tidak menetapkan satu motif di balik seluruh ketaatan Yahudi pada hukum Taurat." }, { "id": "inability-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-schreiner-works-law" ], "qualifies": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Schreiner berargumen bahwa perbuatan hukum Taurat tidak membenarkan karena manusia gagal menaati hukum itu.", "limit": "Ini menyangkut penjelasannya tentang alasan perbuatan disingkirkan dari pembenaran. Ini bukan definisi frasa yang berlawanan hanya karena Bird membahas cakupannya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἔργα νόμου", "language": "grc", "anchorId": "s-hunn-works-law-form" } ], "relatedTermIds": [ "law", "justification", "faith", "circumcision" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-works-of-law" }, { "id": "circumcision", "name": "Sunat", "summary": "Sunat merupakan praktik pemotongan kulit khatan yang maknanya diperselisihkan ketika bangsa-bangsa lain masuk komunitas orang percaya. Kisah Para Rasul melaporkan tuntutan agar orang percaya dari bangsa-bangsa lain menerimanya demi keselamatan. Galatia memperingatkan penerima agar tidak menerima tuntutan itu sebagai jalan pembenaran. Sebaliknya, Roma menekankan bahwa iman Abraham mendahului sunatnya. Konteks-konteks ini membedakan praktik itu sendiri dari klaim tentang syarat keanggotaan dan keselamatan.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-circumcision", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 145, s.vv. Περιτέμνω and Περιτομή, physical definition and act/state/metonymic senses", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg145", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-circumcision", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entries for circumcise and circumcision: physical gloss; circumcision sense a (act, state and metonymic use)", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "dispute", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-1", "a-gal-5-2", "a-gal-5-3", "a-gal-5-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul melaporkan beberapa guru menuntut sunat demi keselamatan; Galatia menentang ketergantungan pada sunat dalam perselisihan tentang hukum Taurat dan pembenaran.", "limit": "Tuntutan yang dilaporkan tidak boleh dikaitkan dengan setiap orang Yahudi atau setiap peserta pembahasan di Yerusalem." }, { "id": "abraham", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-10", "a-rom-4-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menempatkan kepercayaan Abraham sebelum sunatnya dan menggambarkan sunat sebagai tanda yang mengukuhkan.", "limit": "Urutan ini penting karena Roma memasukkan orang percaya yang belum disunat dalam argumen tentang Abraham." }, { "id": "physical-definition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-circumcision", "s-thayer-circumcision" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kedua leksikon mendefinisikan praktik fisiknya sebagai pemotongan kulit khatan serta membedakan tindakan itu dari keadaan sudah disunat.", "limit": "Kata bendanya juga dapat menunjuk orang-orang bersunat; jadi, penyebutan sunat tidak selalu menggambarkan operasi yang sedang dilakukan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gentile", "law", "faith", "justification" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-circumcision" }, { "id": "covenant", "name": "Perjanjian", "summary": "Bahasa perjanjian menghubungkan komitmen Allah dengan kehidupan dan identitas suatu umat. Roma mencantumkan perjanjian-perjanjian di antara hak istimewa Israel. 1 Korintus mengaitkan cawan dalam perjamuan komunitas dengan perjanjian baru melalui kematian Yesus; 2 Korintus menghubungkan pelayanan perjanjian baru dengan Roh Kudus. Roma memakai bentuk jamak, sedangkan kedua surat kepada Korintus memakai bahasa perjanjian baru dalam latar berbeda.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 3:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "israel", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menyebut perjanjian-perjanjian di antara hak istimewa yang terkait orang Israel.", "limit": "Bentuk jamak dalam ayat itu tidak sendiri mengidentifikasi dan menjelaskan setiap perjanjian yang diingat." }, { "id": "new-covenant", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-25", "a-1co-11-26", "a-2co-3-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan bahasa perjanjian baru dengan cawan dan kematian Yesus; 2 Korintus menghubungkannya dengan pelayanan yang diberdayakan Roh Kudus.", "limit": "Bagian-bagian ini mendukung hubungan tersebut tanpa menyelesaikan seluruh penafsiran tentang perjamuan atau kesinambungan antarperjanjian." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "promise", "lords-supper", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-covenant" }, { "id": "promise", "name": "Janji", "summary": "Janji menggambarkan komitmen Allah untuk memberikan sesuatu, terutama dalam argumen tentang Abraham dan keturunannya. Galatia menghubungkan keturunan yang dijanjikan dengan Kristus dan menegaskan bahwa hukum Taurat yang datang kemudian tidak membatalkan janji. Roma menghubungkan warisan Abraham dengan iman dan membedakan anak-anak janji dari keturunan semata. Kedua argumen mempertimbangkan hubungan komitmen Allah dengan hukum serta siapa yang menjadi pewarisnya.", "anchors": [ { "id": "a-gal-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "abraham-and-christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-16", "a-gal-3-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia mengidentifikasi Kristus dalam pembacaannya atas janji kepada Abraham dan berargumen bahwa hukum yang datang kemudian tidak membatalkan komitmen terdahulu.", "limit": "Ini menyatakan penafsiran Kitab Suci dalam surat tersebut; bukan secara independen menetapkan aturan linguistik untuk setiap penggunaan kata keturunan." }, { "id": "recipients", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-13", "a-rom-9-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan janji warisan dengan iman serta membedakan anak-anak janji dalam uraiannya tentang keluarga Abraham.", "limit": "Roma 4:13 membandingkan iman dengan hukum Taurat, sedangkan Roma 9:8 membedakan anak-anak janji dari keturunan semata." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "covenant", "inheritance", "faith", "israel" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-promise" }, { "id": "election", "name": "Pemilihan", "summary": "Pemilihan menyangkut tindakan Allah memilih dan memanggil dalam argumen tentang anugerah, Israel, dan kehidupan dalam Kristus. Roma membahas maksud Allah sebelum Yakub dan Esau lahir, lalu berbicara tentang umat yang tersisa dalam kaitannya dengan anugerah. Efesus menghubungkan pilihan Allah dalam Kristus dengan kekudusan dan kasih. Bagian-bagian ini menekankan prakarsa ilahi, sedangkan pertanyaan tentang cakupan individu atau kelompok dan hubungannya dengan respons manusia memerlukan penafsiran.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "romans", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-10", "a-rom-9-11", "a-rom-9-12", "a-rom-11-5", "a-rom-11-6" ], "qualifies": [ "a-rom-9-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma membahas pemilihan Allah melalui kisah dua saudara yang belum lahir dan umat yang tersisa pada masa kini dalam kaitannya dengan anugerah.", "limit": "Roma 9 menempatkan maksud Allah sebelum tindakan kedua saudara itu; Roma 11 berbicara tentang umat yang tersisa pada masa kini." }, { "id": "purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesus menghubungkan dipilih dalam Kristus dengan kehidupan yang ditandai kekudusan dan kasih.", "limit": "Ayat ini sendiri tidak menyelesaikan penjelasan yang bersaing tentang cakupan atau mekanisme pemilihan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "calling", "grace", "holiness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-election" }, { "id": "adoption", "name": "Pengangkatan sebagai anak", "summary": "Pengangkatan sebagai anak mengungkapkan keanggotaan dalam keluarga Allah melalui Kristus dan Roh Kudus. Roma menghubungkannya dengan keyakinan untuk mendekati Allah alih-alih kembali takut, serta harapan masa depan yang melibatkan tubuh. Galatia mengaitkannya dengan pengutusan Anak Allah; Efesus menempatkannya dalam maksud Allah. Dalam Roma, keanggotaan keluarga dan warisan menyertai penderitaan maupun harapan pembaruan tubuh.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "family", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-15", "a-gal-4-4", "a-gal-4-5", "a-gal-4-6" ], "qualifies": [ "a-rom-8-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan Galatia menghubungkan pengangkatan sebagai anak dengan Roh Kudus, Anak Allah, dan pengenalan Allah sebagai Bapa.", "limit": "Roma menghubungkan status keluarga dengan warisan dan keikutsertaan dalam penderitaan Kristus, serta dengan peneguhan pada masa kini." }, { "id": "present-and-future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-15", "a-rom-8-23", "a-eph-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan penerimaan Roh Kudus kini yang terkait pengangkatan sebagai anak, sekaligus pengangkatan yang masih dinantikan; Efesus menghubungkannya dengan maksud Allah melalui Kristus.", "limit": "Hubungan antara keanggotaan pada masa kini dan penggenapan yang melibatkan tubuh pada masa depan perlu dipahami dalam rangkaian argumen di sekitarnya; ini bukan janji kebebasan langsung dari penderitaan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "son-of-god", "holy-spirit", "inheritance" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-adoption" }, { "id": "inheritance", "name": "Warisan", "summary": "Istilah warisan menunjuk pada bagian yang dijanjikan dalam penyediaan Allah, bukan hanya harta yang dialihkan dalam keluarga manusia. Galatia menghubungkannya dengan janji Allah kepada Abraham, Efesus dengan maksud Allah serta Roh Kudus, dan Kolose dengan turut menerima bagian di antara umat Allah. Gambaran ini menghubungkan keanggotaan dengan pemberian yang diterima dari Allah. Isi khususnya dan hubungannya dengan kehidupan kini maupun mendatang harus dibaca dalam setiap argumen.", "anchors": [ { "id": "a-gal-3-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "promise", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia membandingkan penerimaan warisan melalui janji dengan perolehannya dari hukum Taurat.", "limit": "Galatia mendasarkan warisan pada janji Allah kepada Abraham, bukan memperlakukannya sebagai hak yang diberikan hukum." }, { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-11", "a-eph-1-14", "a-col-1-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesus menghubungkan warisan dengan maksud Allah dan jaminan Roh Kudus; Kolose bersyukur karena dimampukan mengambil bagian di dalamnya.", "limit": "Gambaran keikutsertaan ini tidak boleh diubah menjadi jaminan kekayaan pribadi." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "promise", "adoption", "hope" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-inheritance" }, { "id": "reconciliation", "name": "Pendamaian", "summary": "Pendamaian menggambarkan perubahan hubungan yang sebelumnya ditandai permusuhan atau keterasingan. Roma menghubungkannya dengan kematian Anak Allah; 2 Korintus menyatakan Allah sebagai sumbernya dan menugaskan pelayanan pendamaian. Kolose menggambarkan damai melalui Kristus dalam skala kosmis. Bagian-bagian ini menghubungkan tindakan ilahi dengan pemulihan hubungan; perbedaan cakupannya penting ketika mempertimbangkan cara pemulihan itu diterima dan diselesaikan.", "anchors": [ { "id": "a-rom-5-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "godward", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-5-10", "a-2co-5-18" ], "qualifies": [ "a-col-1-21", "a-col-1-22" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan pendamaian dengan Allah melalui kematian Anak Allah; 2 Korintus menyatakan pendamaian melalui Kristus berasal dari Allah.", "limit": "Roma berbicara tentang orang yang dahulu menjadi musuh Allah; Kolose menggambarkan orang yang sebelumnya terasing sebagai didamaikan melalui kematian Kristus." }, { "id": "scope-and-ministry", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-5-18", "a-2co-5-19", "a-col-1-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menghubungkan pendamaian dengan berita yang dipercayakan kepada para pembicaranya; Kolose memperluas bahasa penciptaan damai hingga langit dan bumi.", "limit": "Ungkapan luas dalam Kolose tidak sendiri menyelesaikan kesimpulan yang bersaing tentang respons akhir atau nasib setiap orang." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "cross", "salvation", "forgiveness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-reconciliation" }, { "id": "redemption", "name": "Penebusan", "summary": "Dalam surat-surat ini, penebusan menggambarkan pembebasan melalui Kristus. Roma menghubungkannya dengan pembenaran dan anugerah; Galatia berbicara tentang pelepasan dari kutuk hukum Taurat melalui kematian Kristus; Efesus mengaitkannya dengan pengampunan. Bagian-bagian ini menekankan penyelamatan beserta biayanya. Teks-teks itu sendiri tidak mencocokkan setiap unsur gambaran tersebut dengan transaksi kuno atau menentukan pihak yang mesti menerima pembayaran.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "connections", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-eph-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan penebusan dalam Kristus dengan pembenaran dan anugerah; Efesus menghubungkannya dengan kematian Kristus serta pengampunan.", "limit": "Roma menekankan pembenaran sebagai pemberian, sedangkan Efesus secara eksplisit menghubungkan penebusan dengan pengampunan perbuatan salah." }, { "id": "curse", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-13", "a-gal-3-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia menggambarkan Kristus membebaskan dari kutuk hukum Taurat dengan menanggung kutuk dalam kematian-Nya.", "limit": "Rumusan ini berada dalam argumen tentang janji, hukum Taurat, dan berkat bagi bangsa-bangsa lain; bukan klaim bahwa hukum Allah itu jahat." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "cross", "justification", "forgiveness", "grace" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-redemption" }, { "id": "atoning-sacrifice", "name": "Kurban pendamaian", "summary": "Kurban pendamaian merupakan ungkapan WEB bagi peran Kristus dalam Roma 3:25. Leksikon historis Green memberikan makna peredaan murka pada ungkapan itu dan mencatat penggunaan tutup pendamaian dalam Ibrani 9:5. Bailey berargumen bahwa Roma menampilkan Kristus sebagai tutup pendamaian, tempat pendamaian dan penyataan ilahi dalam tempat suci. Penjelasan ini menyangkut arti gambaran tersebut; bukan sendiri memberikan uraian lengkap tentang cara kematian Kristus menyelamatkan.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-hilasterion", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Ἱλαστήριος; explicit Romans 3:25 mapping and substantive τὸ ἱλαστήριον mapped to Hebrews 9:5", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-bailey-mercy-seat", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bailey-jesus-mercy-seat-2000", "work": "Jesus as the Mercy Seat: The Semantics and Theology of Paul's Use of Hilasterion in Romans 3:25", "locator": "Complete dissertation-summary article; discussion of the concrete referent and sanctuary symbolism", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/api/v1/articles/30287-jesus-as-the-mercy-seat-the-semantics-and-theology-of-paul-s-use-of-_hilasterion_-in-romans-3-25.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Daniel P. Bailey", "year": "2000" } } ], "claims": [ { "id": "romans", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-3-25", "a-rom-3-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menampilkan Kristus sebagai kurban pendamaian dalam uraian tentang pembenaran, iman, dan kebenaran Allah.", "limit": "Roma menghubungkan gambaran ini dengan iman, darah Kristus, dosa-dosa sebelumnya, dan kebenaran Allah." }, { "id": "forbearance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-25", "a-rom-3-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Penjelasan tersebut menghubungkan darah Kristus dengan perlakuan Allah terhadap dosa-dosa sebelumnya dan pernyataan terbuka kebenaran Allah.", "limit": "Penjelasannya menyangkut dosa-dosa sebelumnya maupun pernyataan kebenaran Allah saat ini; arti melewatkan dosa-dosa itu memerlukan penafsiran." }, { "id": "historical-lexical-image", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-hilasterion" ], "qualifies": [ "a-rom-3-25" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green memberikan makna peredaan murka pada ungkapan Roma dan mengaitkan penggunaan kata bendanya sebagai tutup pendamaian dengan Ibrani 9:5.", "limit": "Pemetaan pada Ibrani tidak sendiri menetapkan rujukan dalam Roma 3:25 atau teori pendamaian yang lengkap." }, { "id": "mercy-seat-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bailey-mercy-seat" ], "qualifies": [ "a-rom-3-25" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bailey menafsirkan Kristus sebagai tutup pendamaian, dengan menghubungkan pendamaian dan penyataan ilahi.", "limit": "Bailey menawarkan pembacaan tertentu atas Roma 3:25, bukan model keselamatan yang lengkap atau satu sisi dari pilihan hukuman melawan pembersihan yang dianggap mencakup semua kemungkinan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἱλαστήριον", "language": "grc", "anchorId": "s-green-hilasterion" } ], "relatedTermIds": [ "cross", "redemption", "forgiveness", "righteousness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-atoning-sacrifice" }, { "id": "forgiveness", "name": "Pengampunan", "summary": "Dalam bagian-bagian ini, pengampunan menggambarkan Allah mengampuni kesalahan manusia melalui Kristus. Efesus dan Kolose menghubungkannya dengan penebusan, dan Efesus menekankan anugerah Allah yang berlimpah. Kisah Para Rasul menggambarkan Paulus mengumumkan pengampunan melalui Yesus. Penggunaan ini membedakan pemberian pengampunan dari pemberitaan yang memperkenalkannya kepada pendengar.", "anchors": [ { "id": "a-eph-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "redemption", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-7", "a-col-1-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesus dan Kolose menempatkan pengampunan bersama penebusan dalam Kristus.", "limit": "Pasangan ungkapan ini menunjukkan hubungan erat, tetapi tidak menetapkan bahwa artinya identik dalam setiap konteks." }, { "id": "proclamation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-38" ], "qualifies": [ "a-act-13-16", "a-act-13-33" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan Paulus memberitakan penghapusan dosa melalui Yesus.", "limit": "Pidato dalam Kisah Para Rasul menyajikan pemberitaan ini dalam beritanya tentang Yesus, yang menurutnya dibangkitkan Allah dari kematian." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "redemption", "sin", "grace", "reconciliation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-forgiveness" }, { "id": "salvation", "name": "Keselamatan", "summary": "Keselamatan menggambarkan penyelamatan dan pembaruan oleh Allah melalui Kristus. Roma menghubungkannya dengan Injil dan percaya, Efesus dengan anugerah yang diterima melalui iman, serta Titus dengan belas kasih ilahi dan pembaruan oleh Roh Kudus. Titus juga menghubungkan penyelamatan ini dengan harapan hidup kekal serta komitmen berbuat baik. Bagian-bagian ini menampilkan keselamatan sebagai pemberian Allah yang berdampak pada kehidupan, bukan imbalan yang dibeli melalui prestasi moral.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gift", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-eph-2-8", "a-tit-3-5" ], "qualifies": [ "a-eph-2-9" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan keselamatan dengan percaya; Efesus dan Titus mendasarkannya pada anugerah atau belas kasih Allah, bukan prestasi manusia.", "limit": "Efesus membandingkan pemberian dengan perbuatan manusia; Titus secara khusus membandingkan belas kasih yang menyelamatkan dengan tindakan benar yang dilakukan sebelumnya." }, { "id": "renewal-and-hope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-tit-3-5", "a-tit-3-7", "a-tit-3-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Titus menghubungkan keselamatan dengan pembaruan oleh Roh Kudus, harapan hidup kekal, dan komitmen baru untuk berbuat baik.", "limit": "Bahasa pembasuhan dan pembaruan dalam Titus merupakan bagian penjelasan keselamatan; komitmen baru untuk berbuat baik muncul dalam instruksi sesudahnya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "grace", "faith", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-salvation" }, { "id": "sin", "name": "Dosa", "summary": "Dosa menunjuk perbuatan salah manusia sekaligus kuasa yang memerintah dalam argumen Roma. Paulus menempatkan orang Yahudi dan orang Yunani bersama di bawah jangkauannya, menghubungkan masuknya dosa dengan Adam serta kematian, dan mendorong orang percaya untuk tidak menaati tuntutannya. Pergeseran antara tindakan dan kuasa yang dipersonifikasikan membantu menjelaskan mengapa pembahasan ini mencakup tanggung jawab dan pembebasan, bukan hanya daftar tindakan terlarang.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-condition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-9", "a-rom-5-12", "a-rom-5-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menempatkan orang Yahudi dan orang Yunani bersama di bawah dosa serta menghubungkan dosa dan kematian dengan kisah Adam.", "limit": "Cakupan universal bagian ini tidak boleh diubah menjadi tudingan terhadap satu kelompok etnis; cara dosa diteruskan tetap memerlukan penafsiran lebih lanjut." }, { "id": "personified-rule", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-12", "a-rom-6-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan dosa menuntut ketaatan dan mengarahkan orang percaya untuk menyerahkan tindakan tubuh mereka kepada Allah sebagai gantinya.", "limit": "Personifikasi ini tidak menyamakan tubuh fisik itu sendiri dengan dosa." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "law", "grace", "salvation", "flesh" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-sin" }, { "id": "cross", "name": "Salib", "summary": "Istilah salib menunjuk pada sarana kematian Yesus dan menjadi gambaran utama maknanya. Filipi menghubungkan kematian itu dengan ketaatan dan perendahan diri-Nya. 1 Korintus menggambarkan berita salib sebagai tantangan terhadap penilaian lazim tentang hikmat dan kuasa. Galatia menjadikannya inti perubahan hubungan Paulus dengan dunia. Surat-surat ini memakai penyaliban untuk menjelaskan bentuk dan arti kehidupan dalam Kristus.", "anchors": [ { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-6-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 6:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "death", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi menempatkan kematian Yesus di salib dalam uraian kerendahan hati dan ketaatan-Nya.", "limit": "Penekanan Filipi terletak pada kerendahan hati dan ketaatan yang dikaitkan dengan Yesus." }, { "id": "significance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-18", "a-1co-1-23", "a-1co-1-24", "a-gal-6-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menampilkan berita penyaliban Kristus sebagai kuasa Allah yang menyelamatkan; Galatia menempatkan salib pada inti kebanggaan Paulus dan hubungannya dengan dunia.", "limit": "1 Korintus membandingkan penilaian pendengar yang berbeda terhadap berita itu; Galatia mengungkapkan perubahan hubungan Paulus sendiri dengan dunia." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "atoning-sacrifice", "resurrection", "redemption" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-cross" }, { "id": "resurrection", "name": "Kebangkitan", "summary": "Kebangkitan menyangkut dibangkitkan dari kematian: pemberitaan tentang Kristus maupun harapan masa depan orang yang menjadi milik-Nya. 1 Korintus mengingat penguburan dan kebangkitan Kristus, berargumen bahwa kebangkitan-Nya mendasari harapan orang percaya, dan menggambarkan kehidupan tubuh yang diubah. 1 Tesalonika menghubungkan kebangkitan orang percaya yang telah meninggal dengan kedatangan kembali Kristus. Argumen ini menghubungkan kebangkitan Kristus dengan masa depan orang yang menjadi milik-Nya.", "anchors": [ { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-42", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:42", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-44", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:44", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-4", "a-1co-15-12", "a-1co-15-14", "a-1co-15-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus meneruskan pemberitaan kebangkitan Kristus dan menjadikannya landasan argumen tentang orang mati.", "limit": "Pemberitaan ini diingat dalam perselisihan tentang apakah orang mati dibangkitkan; 1 Korintus memandang kebangkitan Kristus sebagai penentu argumen itu." }, { "id": "believers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-42", "a-1co-15-43", "a-1co-15-44", "a-1th-4-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menggambarkan perubahan tubuh, sedangkan 1 Tesalonika mengantisipasi kebangkitan orang percaya yang telah meninggal ketika Tuhan datang kembali.", "limit": "1 Tesalonika menempatkan kebangkitan orang percaya yang telah meninggal pada kedatangan Kristus; 1 Korintus menggambarkan keadaan tubuh yang dibangkitkan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "hope", "christs-return" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-resurrection" }, { "id": "union-with-christ", "name": "Persatuan dengan Kristus", "summary": "Persatuan dengan Kristus menggambarkan keikutsertaan dalam kehidupan Kristus melalui hubungan yang disajikan surat-surat ini. Roma menghubungkan orang percaya dengan kematian dan kebangkitan-Nya; Galatia berbicara tentang Kristus hidup dalam Paulus; 1 Korintus menggambarkan tindakan bersatu dengan Tuhan. Roma menghubungkan keikutsertaan ini dengan baptisan dan cara hidup baru; 1 Korintus mengaitkan menjadi milik Tuhan dengan tanggung jawab atas perilaku tubuh.", "anchors": [ { "id": "a-rom-6-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-4", "a-rom-6-5", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan keikutsertaan dalam kematian dan kebangkitan Kristus dengan kehidupan baru; Galatia menggambarkan kehidupan Paulus melalui kasih Kristus yang menyerahkan diri.", "limit": "Roma menyajikan keikutsertaan ini melalui baptisan ke dalam kematian Kristus; Galatia menghubungkan kehidupan Paulus saat ini dengan kasih dan penyerahan diri Kristus." }, { "id": "embodied-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-6-17", "a-1co-6-19", "a-1co-6-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan persatuan dengan Tuhan dengan argumennya tentang perilaku tubuh dan menjadi milik Allah.", "limit": "Bahasa ini tidak menyiratkan bahwa tubuh atau tanggung jawab pribadi menjadi tidak penting." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "baptism", "resurrection", "new-creation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-union-with-christ" }, { "id": "new-creation", "name": "Ciptaan baru", "summary": "Ciptaan baru menggambarkan perubahan yang terkait menjadi milik Kristus. 2 Korintus menempatkannya dalam uraian kematian Kristus, perubahan cara memandang orang, dan pendamaian dengan Allah. Galatia memandang ciptaan baru sebagai penentu, bukan status sunat. Dalam bagian-bagian ini, gambaran tersebut terhubung dengan hidup bagi Kristus, perubahan hubungan, dan status yang tidak ditentukan oleh sunat.", "anchors": [ { "id": "a-2co-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-6-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 6:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-5-14", "a-2co-5-15", "a-2co-5-17", "a-2co-5-18" ], "qualifies": [ "a-2co-5-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menempatkan ciptaan baru dalam uraian kehidupan yang diarahkan ulang oleh Kristus dan pendamaian oleh Allah.", "limit": "2 Korintus menghubungkan gambaran ini dengan hidup bagi Kristus serta perubahan cara memandang orang lain." }, { "id": "status", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-6-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia menempatkan ciptaan baru di atas status sunat sebagai pertimbangan yang menentukan.", "limit": "Perbandingan ini menyangkut apa yang berarti dalam Kristus pada kalimat tersebut, bukan gambaran keturunan etnis seseorang." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "union-with-christ", "reconciliation", "circumcision" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-new-creation" }, { "id": "spiritual-gifts", "name": "Karunia rohani", "summary": "Karunia rohani merupakan kemampuan dan kegiatan berbeda yang terkait anugerah Allah serta Roh Kudus dalam komunitas. Roma mencakup pengajaran, pelayanan, kemurahan hati, dan kepemimpinan. 1 Korintus menghubungkan beragam karunia dengan sumber yang sama dan manfaat bagi orang lain. Karunia yang didaftarkan mencakup berbagai pelayanan bagi kebaikan komunitas. 1 Korintus juga menempatkan keinginan akan karunia bersama panggilannya untuk mengejar kasih.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-12-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "diversity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-6", "a-rom-12-7", "a-rom-12-8", "a-1co-12-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan karunia berbeda yang diungkapkan dalam beberapa pelayanan; 1 Korintus menyatakan karunia berbeda berasal dari Roh Kudus yang sama.", "limit": "Contohnya mencakup pengajaran, pelayanan praktis, dorongan, kemurahan hati, kepemimpinan, dan belas kasih." }, { "id": "purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-12-7", "a-1co-14-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan penyataan Roh Kudus dengan manfaat bersama dan menempatkan keinginan akan karunia rohani berdampingan dengan pengejaran kasih.", "limit": "1 Korintus mengarahkan karunia bagi manfaat orang lain dan menempatkan keinginan akan karunia bersama pengejaran kasih." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "prophet", "teacher", "tongues", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-spiritual-gifts" }, { "id": "tongues", "name": "Bahasa roh / bahasa", "summary": "Bahasa roh di sini menunjuk perkataan yang terkait Roh Kudus dan memerlukan penafsiran untuk dipakai di depan umum. Kisah Para Rasul mengaitkannya dengan nubuat setelah Roh Kudus turun atas kelompok di Efesus. 1 Korintus mendaftarkan beragam bahasa, membatasi pembicara, dan mensyaratkan penafsir dalam pertemuan; tanpa penafsir, perkataan pribadi kepada Allah diperbolehkan. Leksikon Green tahun 1896 menjelaskan karunia bahasa yang bukan bahasa penuturnya sendiri. Sebaliknya, leksikon Thayer tahun 1889 menafsirkan perkataan di Korintus dan Kisah Para Rasul 19:6 sebagai ujaran ekstatis yang dibedakannya dari bahasa asing.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-tongues", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 35–36, s.v. Γλῶσσα, language and gifted-language senses; First Corinthians 14:13", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#%CE%B3%CE%BB%CF%89%CF%83%CF%83%CE%B1", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-tongues", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entry for tongue/language, sense 2: distinction between foreign-language speech and ecstatic utterance; Acts 19:6 and First Corinthians 14:2", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "reported-and-listed", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-6", "a-1co-12-10" ], "qualifies": [ "a-act-19-1" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul melaporkan berbicara dalam bahasa-bahasa dan bernubuat setelah Roh Kudus turun atas kelompok di Efesus; 1 Korintus mencantumkan berbagai bahasa beserta penafsirannya di antara karunia.", "limit": "Kisah Para Rasul melaporkan perjumpaan tertentu di Efesus; 1 Korintus memberi instruksi tentang perkataan dalam komunitas yang berkumpul." }, { "id": "understanding", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-14-2", "a-1co-14-13", "a-1co-14-27", "a-1co-14-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menggambarkan perkataan kepada Allah yang tidak dipahami orang lain dan mensyaratkan penafsiran untuk perkataan semacam itu dalam pertemuan, dengan keharusan diam di sana jika tidak ada penafsir.", "limit": "Tanpa penafsiran, pembicara harus diam dalam pertemuan dan berbicara secara pribadi kepada Allah." }, { "id": "lexical-readings", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-green-tongues", "s-thayer-tongues" ], "qualifies": [ "a-1co-14-2", "a-1co-14-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [ "green-language", "thayer-ecstatic" ], "statement": "Leksikon-leksikon ini memberikan uraian berbeda tentang karunia perkataan tersebut: Green menjelaskan bahasa yang bukan bahasa penuturnya sendiri; Thayer menjelaskan ujaran ekstatis yang dibedakannya dari bahasa asing.", "limit": "Green merujuk 1 Korintus 14:13 untuk penjelasan bahasanya; Thayer memasukkan Kisah Para Rasul 19:6 dan 1 Korintus 14:2 dalam pembacaan ekstatisnya." } ], "alternatives": [ { "id": "green-language", "supports": [ "s-green-tongues" ], "qualifies": [ "a-1co-14-13" ], "label": "Green: bahasa selain bahasa penuturnya sendiri", "statement": "Leksikon Green tahun 1896 menggambarkan karunia ini sebagai bahasa selain bahasa penuturnya sendiri dan menerapkan arti itu pada 1 Korintus 14:13." }, { "id": "thayer-ecstatic", "supports": [ "s-thayer-tongues" ], "qualifies": [ "a-act-19-6", "a-1co-14-2" ], "label": "Thayer: ujaran ekstatis", "statement": "Leksikon Thayer tahun 1889 menafsirkan perkataan dalam Kisah Para Rasul 19:6 dan 1 Korintus 14:2 sebagai ujaran ekstatis, berbeda dari ujaran dalam bahasa asing." } ], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "spiritual-gifts", "prophet", "prayer" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-tongues" }, { "id": "fruit-of-spirit", "name": "Buah Roh Kudus", "summary": "Buah Roh Kudus merupakan gambaran dalam Galatia bagi sifat yang terkait kehidupan yang dipimpin Roh Kudus. Contohnya mencakup kasih, kesabaran, dan pengendalian diri, berbeda dari pola merusak yang dijelaskan sebelumnya. Gambaran ini menyangkut watak dan perilaku, bukan pertunjukan kemampuan luar biasa. Ini berada dalam argumen yang menghubungkan kegiatan Roh Kudus dengan cara orang percaya hidup bersama orang lain.", "anchors": [ { "id": "a-gal-5-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:25", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "character", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-22", "a-gal-5-23" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia menggambarkan buah Roh Kudus melalui sifat watak dan hubungan, termasuk kasih, kesabaran, dan pengendalian diri.", "limit": "Contoh-contoh ini menyangkut sikap dan tindakan yang membentuk hubungan dalam komunitas." }, { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-19", "a-gal-5-20", "a-gal-5-21", "a-gal-5-22", "a-gal-5-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gambaran buah mengikuti pola perilaku yang merusak dan mengarah pada ajakan untuk membiarkan Roh Kudus menuntun kehidupan sehari-hari.", "limit": "Galatia membandingkan sifat-sifat ini dengan perilaku seperti permusuhan, persaingan, dan iri hati, lalu mendorong kehidupan yang dituntun Roh Kudus." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "love", "holiness", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-fruit-of-spirit" }, { "id": "church", "name": "Gereja / jemaat", "summary": "Gereja di sini menunjuk komunitas orang percaya, bukan bangunan keagamaan khusus. Kisah Para Rasul menggambarkan jemaat setempat yang menerima penatua, 1 Korintus menyapa jemaat di Korintus, dan Filemon mencakup jemaat yang berkumpul di sebuah rumah. Bagian-bagian ini menghubungkan identitas komunitas dengan kesetiaan bersama kepada Kristus dan pengaturan praktis. Beberapa latar lokal disajikan tanpa menetapkan satu jenis bangunan atau struktur lengkap bagi setiap komunitas.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "local-communities", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-1co-1-2", "a-phm-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul, 1 Korintus, dan Filemon menggambarkan jemaat yang dapat dikenali, termasuk satu yang terkait rumah tangga.", "limit": "Pertemuan rumah tangga dalam Filemon merupakan satu latar lokal; keterangan lainnya tidak menentukan bangunan pertemuan." }, { "id": "identity-and-order", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-1co-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menghubungkan jemaat setempat dengan penatua yang diangkat, sedangkan 1 Korintus menyapa komunitasnya sebagai milik Kristus.", "limit": "Rincian ini tidak menetapkan susunan kelembagaan yang seragam pada setiap jemaat." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "elder", "body-of-christ", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-church" }, { "id": "body-of-christ", "name": "Tubuh Kristus", "summary": "Tubuh Kristus menggambarkan orang percaya sebagai anggota yang berbeda dan menjadi bagian satu sama lain melalui Kristus. Roma menekankan keanggotaan bersama; 1 Korintus mengembangkan kebutuhan akan setiap anggota dan perhatian timbal balik; Efesus menghubungkan pertumbuhan tubuh dengan pelayanan. Gambaran ini mendukung kesatuan tanpa membuat semua orang menjalankan tugas yang sama. Perbedaan antaranggota menjadi alasan saling memperhatikan, bukan alasan untuk menyingkirkan mereka.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "members", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-5", "a-1co-12-21", "a-1co-12-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan 1 Korintus menggambarkan orang percaya bersama sebagai satu tubuh dengan anggota berbeda yang saling membutuhkan.", "limit": "Metafora ini mengungkapkan keanggotaan bersama tanpa menghapus perbedaan atau tanggung jawab individu." }, { "id": "care-and-growth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-12-25", "a-1co-12-26", "a-eph-4-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan gambaran tubuh dengan perhatian dalam penderitaan maupun penghormatan; Efesus menghubungkannya dengan pelayanan dan pertumbuhan.", "limit": "Perhatian timbal balik tidak membuat anggota dapat saling dipertukarkan; gambaran tersebut mempertahankan perbedaan di antara mereka." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "spiritual-gifts", "union-with-christ", "lords-supper" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-body-of-christ" }, { "id": "baptism", "name": "Baptisan", "summary": "Baptisan merupakan praktik yang terkait pertobatan, kesetiaan kepada Yesus, dan keikutsertaan dalam Kristus. Kisah Para Rasul membedakan baptisan Yohanes dari baptisan yang diterima setelah penjelasan Paulus tentang Yesus. Roma menempatkan baptisan dalam uraian tentang keikutsertaan dalam kematian Kristus dan kehidupan baru, sedangkan Galatia menghubungkannya dengan menjadi milik Kristus. Bagian-bagian ini memberi makna teologis tanpa menyelesaikan setiap perbedaan pendapat tentang penerima, cara, atau hubungannya dengan keselamatan.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:27", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-distinction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-3", "a-act-19-4", "a-act-19-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul membedakan baptisan Yohanes dari baptisan yang diterima peserta di Efesus dalam kaitannya dengan Yesus.", "limit": "Urutan dalam peristiwa ini tidak sendiri menetapkan urutan identik bagi setiap kisah pertobatan." }, { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-3", "a-rom-6-4", "a-gal-3-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan baptisan dengan kematian Kristus dan cara hidup baru; Galatia menghubungkannya dengan menjadi milik Kristus.", "limit": "Ayat-ayat ini menghubungkan baptisan dengan keikutsertaan dalam Kristus, tetapi tidak menyatakan usia penerima atau satu cara pelaksanaan; bagaimana tepatnya baptisan berdaya guna tetap menjadi persoalan penafsiran." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "repentance", "union-with-christ", "holy-spirit", "salvation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-baptism" }, { "id": "lords-supper", "name": "Perjamuan Tuhan", "summary": "Perjamuan Tuhan merupakan makan bersama dengan roti dan cawan yang dibahas 1 Korintus sehubungan dengan kematian Yesus. Paulus mengingat kisah yang diterimanya, menghubungkan keikutsertaan dengan Kristus dan satu sama lain, serta mengkritik pertemuan yang mempermalukan orang yang kekurangan makanan. Karena itu, peringatan dan pemberitaan dalam perjamuan harus ditempatkan bersama tanggung jawab komunitasnya. Penafsiran kehadiran Kristus dan keikutsertaan memerlukan lebih dari sekadar mengenali unsur perjamuan.", "anchors": [ { "id": "a-1co-10-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "remembrance-and-sharing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-10-16", "a-1co-11-24", "a-1co-11-25", "a-1co-11-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan roti dan cawan dengan mengambil bagian dalam Kristus, mengenang Yesus, dan memberitakan kematian-Nya.", "limit": "Hubungan ini tidak sendiri menyelesaikan penafsiran yang bersaing tentang kehadiran Kristus atau keikutsertaan sakramental." }, { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-20", "a-1co-11-21", "a-1co-11-22", "a-1co-11-33" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paulus menentang perjamuan yang terpecah, ketika sebagian orang berkelebihan sementara yang lain dipermalukan karena kekurangan, dan meminta peserta saling menunggu.", "limit": "Koreksinya menyangkut perlakuan nyata terhadap orang dalam pertemuan maupun makna perjamuan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "covenant", "cross", "body-of-christ", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-lords-supper" }, { "id": "holiness", "name": "Kekudusan / pengudusan", "summary": "Kekudusan dan pengudusan menyangkut menjadi milik Allah dan hidup sesuai dengan hubungan tersebut. 1 Korintus menyapa orang yang telah dikuduskan dalam Kristus. Roma menggambarkan perubahan pola pelayanan melalui tubuh yang mengarah pada pengudusan; 1 Tesalonika menghubungkannya dengan perilaku seksual dan penolakan merugikan orang lain. Bagian-bagian ini mempertahankan identitas bersama praktik. Kekudusan tidak dipersempit menjadi status sosial, perasaan pribadi, atau penarikan diri dari tanggung jawab kepada orang lain.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-2" ], "qualifies": [ "a-1co-11-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menggambarkan komunitas penerimanya sebagai sudah dikuduskan dalam Kristus.", "limit": "Sebutan ini tidak menyiratkan bahwa surat itu memandang seluruh perilaku komunitas sudah memuaskan." }, { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-19", "a-rom-6-22", "a-1th-4-3", "a-1th-4-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan pengudusan dengan perubahan pelayanan melalui tubuh; 1 Tesalonika menerapkannya pada perilaku seksual dan penolakan mengeksploitasi orang lain dalam hal tersebut.", "limit": "Contoh-contoh ini tidak mencakup seluruh penggunaan bahasa kekudusan atau menyelesaikan penjelasan kemudian tentang tahap-tahap pengudusan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "calling", "love", "fruit-of-spirit", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-holiness" }, { "id": "conscience", "name": "Hati nurani", "summary": "Hati nurani menyangkut kesadaran dan penilaian orang atas perilakunya di hadapan Allah. Roma menjelaskannya bersama pikiran yang menuduh atau membela. 1 Korintus mempertimbangkan bagaimana hubungan terdahulu dengan berhala membentuk pengalaman seseorang ketika makan makanan tertentu. Paulus meminta orang percaya mempertimbangkan hati nurani orang lain selain kebebasannya sendiri. Karena itu, hati nurani penting secara moral tanpa diperlakukan sebagai panduan yang tidak mungkin salah atau identik pada setiap orang.", "anchors": [ { "id": "a-rom-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "witness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan hati nurani ikut dalam penilaian batin yang dapat menuduh atau membela perilaku.", "limit": "Bagian ini tidak menyamakan setiap penilaian berdasarkan hati nurani dengan putusan moral yang benar atau lengkap." }, { "id": "consideration", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-8-7", "a-1co-8-9", "a-1co-10-28", "a-1co-10-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan hati nurani dengan perbedaan pengalaman atas makanan terkait berhala dan meminta pembaca mempertimbangkan dampak tindakannya bagi orang lain.", "limit": "Perselisihan makanan memberikan konteks tertentu; bukan menetapkan bahwa preferensi orang lain mengatur setiap keputusan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "freedom", "love", "law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-conscience" }, { "id": "freedom", "name": "Kebebasan", "summary": "Kebebasan menggambarkan pembebasan dan penggunaan kemerdekaan yang bertanggung jawab dalam beberapa argumen berbeda. Galatia menghubungkan pembebasan oleh Kristus dengan penolakan perhambaan kembali dan pelayanan kepada orang lain melalui kasih. 1 Korintus menggambarkan Paulus secara sukarela membatasi kemandiriannya demi misi. Roma memperluas harapan kebebasan hingga pembebasan ciptaan dari kebinasaan. Penggunaan ini menyangkut kenyataan rohani, hubungan, dan masa depan, bukan satu status hukum identik.", "anchors": [ { "id": "a-gal-5-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:21-22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-13", "a-1co-9-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia menggabungkan kebebasan dengan pelayanan penuh kasih; 1 Korintus menggambarkan Paulus secara sukarela menempatkan diri untuk melayani orang lain.", "limit": "Gambaran pelayanan tidak boleh dipakai menghapus perbedaan tindakan sukarela dari perbudakan nyata." }, { "id": "creation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma mengantisipasi pembebasan ciptaan dari kebinasaan sebagai bagian masa depan yang terkait anak-anak Allah.", "limit": "Pembebasan yang dinantikan masih akan datang; ciptaan digambarkan terus menderita." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "law", "love", "conscience", "slavery" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-freedom" }, { "id": "love", "name": "Kasih", "summary": "Dalam 1 Korintus, kasih terwujud dalam kesabaran, kebaikan, kejujuran, dan perhatian pada kebaikan orang lain. Roma dan Galatia menghubungkan kasih terhadap sesama dengan pemenuhan hukum Taurat. Bagian-bagian ini menjelaskan lebih dari emosi: kasih mengarahkan perilaku dan menolak tindakan yang merugikan orang lain. Rujukan positifnya pada pengajaran Allah juga mempertahankan hubungan erat antara kasih dan ketaatan.", "anchors": [ { "id": "a-1co-13-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-13-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-13-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-13-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 13:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-13-4", "a-1co-13-5", "a-1co-13-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menggambarkan kasih melalui sifat perilaku dan hubungan.", "limit": "Bagian ini menguji karunia yang mengesankan dan tindakan yang menuntut pengorbanan besar berdasarkan adanya kasih; kegiatan tersebut tidak menggantikannya." }, { "id": "neighbor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-13-10", "a-gal-5-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan Galatia menghubungkan kasih kepada sesama dengan pemenuhan hukum Taurat.", "limit": "Argumen ini menyangkut tindakan terhadap sesama; kasih tidak ditampilkan sebagai izin merugikan orang itu." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "law", "holiness", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-love" }, { "id": "hope", "name": "Pengharapan", "summary": "Pengharapan adalah sikap menantikan dan mengandalkan apa yang belum ditampakkan sepenuhnya oleh Allah. Roma menghubungkannya dengan menunggu dengan sabar dan kegiatan Roh Kudus. 1 Tesalonika membawa harapan kebangkitan ke dalam dukacita komunitas atas orang percaya yang telah meninggal. Penantian ini menyertai kesedihan, bukan menuntut penyangkalannya. Dasarnya ialah masa depan yang dijanjikan Allah dalam Kristus, bukan kepastian bahwa setiap keadaan kini segera membaik.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-15-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "unseen-future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-24", "a-rom-8-25", "a-rom-15-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma membedakan pengharapan dari kepemilikan sesuatu yang sudah terlihat dan menghubungkan ketekunan penuh harapan dengan Allah serta Roh Kudus.", "limit": "Bagian-bagian ini tidak menjadikan harapan sebagai jaminan hasil segera yang dipilih seseorang." }, { "id": "grief", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-4-13", "a-1th-4-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Tesalonika menanggapi dukacita atas orang percaya yang meninggal dengan mengingat kematian dan kebangkitan Yesus.", "limit": "Bagian ini membandingkan berdukacita dengan dan tanpa harapan; bukan menuntut ketiadaan kesedihan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "resurrection", "christs-return", "suffering", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-hope" }, { "id": "suffering", "name": "Penderitaan", "summary": "Penderitaan muncul sebagai kesulitan kini yang dihadapi orang percaya sambil menantikan masa depan yang dijanjikan Allah. Roma membandingkannya dengan kemuliaan mendatang; Filipi menghubungkan pengenalan Kristus dengan keikutsertaan dalam penderitaan-Nya; 2 Korintus menempatkan kesusahan bersama penghiburan yang diterima dan dibagikan. Penekanannya ialah ketekunan, solidaritas, dan harapan, dengan penghiburan diterima bagi orang lain maupun diri sendiri. Bagian-bagian ini mengakui rasa sakit sambil menempatkannya dalam penantian yang lebih luas.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "future-and-christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-18", "a-phi-3-10", "a-phi-3-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menempatkan penderitaan kini bersama kemuliaan mendatang; Filipi menempatkan keikutsertaan dalam penderitaan Kristus bersama harapan kebangkitan.", "limit": "Perbandingan ini tidak membuktikan bahwa kesulitan tertentu dikenakan demi pelajaran ilahi tertentu." }, { "id": "shared-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-1-4", "a-2co-1-5", "a-2co-1-6", "a-2co-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menggambarkan penghiburan dari Allah sebagai hal yang memampukan penghiburan bagi orang lain dalam kesusahan.", "limit": "Uraian ketekunan dalam bagian ini tidak menuntut penolakan bantuan atau perpanjangan penderitaan orang lain." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "hope", "resurrection", "weakness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-suffering" }, { "id": "repentance", "name": "Pertobatan", "summary": "Pertobatan menggambarkan berbalik kepada Allah melalui respons yang mengubah perilaku. Kisah Para Rasul menempatkannya bersama iman kepada Yesus dalam berita Paulus kepada pendengar Yahudi dan Yunani. Roma menghubungkannya dengan kemurahan Allah; 2 Korintus membedakan kesedihan yang menghasilkan perubahan dari kesedihan yang membawa kehancuran. Bagian terakhir mencari perubahan respons terhadap kesalahan konkret, sehingga pertobatan melibatkan lebih dari penyesalan atau tampilan kesusahan.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:4-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "godward-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-21", "a-rom-2-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggabungkan pertobatan kepada Allah dengan iman kepada Yesus; Roma menggambarkan kemurahan Allah menuntun orang menuju pertobatan.", "limit": "Roma menyatakan kemurahan menuntun pada pertobatan sekaligus memperingatkan bahwa kemurahan ini dapat ditolak." }, { "id": "sorrow-and-change", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-7-9", "a-2co-7-10", "a-2co-7-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus membedakan kesedihan berdasarkan hasilnya dan menyambut perubahan respons yang dilihatnya dalam komunitas.", "limit": "Pembahasan ini menyangkut perselisihan komunitas tertentu, bukan diagnosis setiap pengalaman dukacita atau tekanan batin." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "salvation", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-repentance" }, { "id": "prayer", "name": "Doa", "summary": "Doa merupakan cara orang percaya menyapa Allah melalui permohonan, ucapan syukur, dan ketergantungan berkelanjutan. Filipi mengundang komunitas membawa kekhawatirannya kepada Allah; 1 Tesalonika mendorong ketekunan; Roma menggambarkan Roh Kudus menolong ketika orang tidak tahu cara berdoa. Bagian-bagian ini memberi ruang bagi permohonan terucap maupun kelemahan yang melampaui kata-kata. Keefektifan doa tidak digantungkan pada pemahaman sempurna atau rumusan perkataan tertentu.", "anchors": [ { "id": "a-phi-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "requests-and-thanks", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-4-6", "a-1th-5-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi menggabungkan permohonan kepada Allah dengan ucapan syukur; 1 Tesalonika mendorong doa berkelanjutan.", "limit": "Nasihat singkat dalam 1 Tesalonika tidak menentukan pengucapan tanpa henti atau satu jadwal yang wajib." }, { "id": "help-in-weakness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan Roh Kudus membantu orang percaya ketika mereka tidak tahu cara berdoa.", "limit": "Kelemahan yang dijelaskan ialah kesulitan mengetahui apa yang harus diminta; bukan keadaan yang menempatkan orang percaya di luar pertolongan Roh Kudus." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "hope", "weakness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-prayer" }, { "id": "judgment", "name": "Penghakiman", "summary": "Penghakiman menyangkut penilaian Allah atas perilaku manusia dan pertanggungjawaban yang mengikutinya. Roma menghubungkannya dengan kebenaran dan ketidakberpihakan; 2 Korintus menempatkan manusia di hadapan Kristus untuk mempertanggungjawabkan tindakan; Kisah Para Rasul menyajikan penghakiman mendatang dalam pidato Paulus di Athena. Bagian-bagian ini berbicara tentang otoritas ilahi, bukan sekadar pendapat negatif seseorang. Peringatannya juga menantang orang yang mengecam sesama sambil melakukan kesalahan yang sama.", "anchors": [ { "id": "a-rom-2-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "accountability", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-2-2", "a-rom-2-11", "a-2co-5-10" ], "qualifies": [ "a-rom-2-1" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menggambarkan penghakiman Allah sebagai benar dan tidak memihak; 2 Korintus menghubungkan pertanggungjawaban di hadapan Kristus dengan tindakan melalui tubuh.", "limit": "Peringatan Roma juga berlaku bagi orang yang menghakimi sesama; pertanggungjawaban tidak terbatas pada orang yang dikritik." }, { "id": "future-and-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-31", "a-rom-2-1", "a-rom-2-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menyajikan penghakiman mendatang melalui pihak yang ditetapkan Allah; Roma memperingatkan orang yang mengecam perilaku yang mereka lakukan sendiri.", "limit": "Pidato itu menghubungkan hakim yang ditetapkan dengan kebangkitan dan tidak memberikan tanggal penghakiman." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "wrath", "repentance", "salvation", "christs-return" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-judgment" }, { "id": "wrath", "name": "Murka", "summary": "Murka menggambarkan perlawanan Allah terhadap perbuatan salah beserta akibatnya dalam Roma dan 1 Tesalonika. Roma berbicara tentang murka yang dinyatakan maupun penyelamatan melalui Kristus. 1 Tesalonika menempatkan pembebasan dari murka mendatang dalam penantiannya akan kembalinya Yesus. Bagian-bagian ini menggabungkan peringatan dan harapan. Bahasa masa kini dan masa depan perlu diperhatikan, bukan dipersempit menjadi emosi manusia sesaat atau satu jadwal terperinci.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opposition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menampilkan murka ilahi dalam hubungannya dengan perbuatan salah manusia dan penindasan terhadap kebenaran.", "limit": "Roma menghubungkan murka dengan perbuatan salah dan kebenaran yang ditindas; bukan mengidentifikasi kemalangan orang tertentu sebagai hukuman." }, { "id": "deliverance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-5-9", "a-1th-1-10" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan 1 Tesalonika menghubungkan penyelamatan dari murka dengan Kristus; 1 Tesalonika menggambarkan murka yang masih akan datang.", "limit": "Hubungan ini tidak sendiri menentukan sifat, durasi, atau penempatan kronologis penghakiman akhir." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "judgment", "salvation", "christs-return", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-wrath" }, { "id": "christs-return", "name": "Kedatangan kembali Kristus", "summary": "Kedatangan kembali Kristus ialah kedatangan Tuhan yang dinantikan, terkait kebangkitan dan pengumpulan orang percaya kepada-Nya. 1 Tesalonika menanggapi kecemasan tentang mereka yang telah meninggal, dengan menegaskan bahwa orang yang masih hidup tidak akan meninggalkan mereka. 1 Korintus menghubungkan kedatangan Kristus dengan kebangkitan orang yang menjadi milik-Nya. Penekanannya ialah harapan bersama orang percaya yang meninggal dan yang hidup, tanpa menetapkan tanggal peristiwa tersebut.", "anchors": [ { "id": "a-1th-4-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "deceased-and-living", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-4-15", "a-1th-4-16", "a-1th-4-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Tesalonika menyatakan bahwa orang percaya yang meninggal bangkit lebih dahulu, lalu mereka yang hidup dikumpulkan bersama mereka untuk bertemu Tuhan.", "limit": "Kisah ini menanggapi kekhawatiran komunitas tentang orang-orangnya yang telah meninggal; bukan memberikan tanggal peristiwanya." }, { "id": "resurrection-and-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-23", "a-1th-4-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan kedatangan Kristus dengan kebangkitan umat-Nya; 1 Tesalonika mengarahkan uraiannya bagi penghiburan timbal balik.", "limit": "Bagian-bagian ini menghubungkan kedatangan Kristus, kebangkitan, dan penghiburan tanpa menjabarkan jadwal lengkap peristiwa akhir zaman." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "resurrection", "hope", "day-of-lord" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-christs-return" }, { "id": "day-of-lord", "name": "Hari Tuhan", "summary": "Hari Tuhan dan ungkapan terkait menyangkut waktu intervensi, penghakiman, dan penyelamatan ilahi yang dinantikan. 1 Tesalonika menekankan kedatangannya yang tidak terduga dan menyerukan kewaspadaan. 1 Korintus mengaitkan hari Tuhan Yesus dengan perkara disiplin yang sulit; 2 Tesalonika menolak klaim bahwa hari itu telah tiba. Ungkapan-ungkapan ini muncul dalam argumen berbeda, dan hubungannya memerlukan lebih dari asumsi bahwa kata-katanya identik.", "anchors": [ { "id": "a-1th-5-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-5-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-5-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 5:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2th-2-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 2:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "watchfulness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-5-2", "a-1th-5-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Tesalonika membandingkan tibanya hari itu dengan penyusupan yang tidak disangka dan meminta pendengarnya tetap waspada.", "limit": "Perbandingan ini tidak memberikan perhitungan untuk menentukan tanggal hari tersebut." }, { "id": "related-expressions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-5-5", "a-2th-2-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan hari Tuhan Yesus dengan harapan keselamatan seorang anggota yang didisiplinkan; 2 Tesalonika menentang laporan bahwa hari Kristus telah tiba.", "limit": "Ungkapan ini muncul dalam instruksi disiplin dan peringatan atas laporan yang menggelisahkan; memperlakukannya sebagai satu urutan terperinci merupakan langkah penafsiran." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christs-return", "judgment", "salvation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-day-of-lord" }, { "id": "kingdom-of-god", "name": "Kerajaan Allah", "summary": "Kerajaan Allah menyangkut pemerintahan Allah yang diberitakan, tercermin dalam kehidupan komunitas, dan dinantikan sebagai warisan. Kisah Para Rasul diakhiri dengan Paulus memberitakannya bersama pengajaran tentang Yesus. Roma menghubungkannya dengan kebenaran, damai, dan sukacita alih-alih perselisihan makanan; 1 Korintus memperingatkan perilaku yang tidak selaras dengan mewarisinya. Bagian-bagian ini menyatukan kesetiaan kini dan penantian mendatang tanpa mendefinisikan kerajaan sebagai satu wilayah bumi atau program politik.", "anchors": [ { "id": "a-act-28-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-14-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 14:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-14-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 14:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "proclamation-and-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-28-31", "a-rom-14-17", "a-rom-14-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menghubungkan pemberitaan kerajaan Allah dengan pengajaran tentang Yesus; Roma menghubungkan kerajaan dengan kebenaran, damai, dan sukacita yang dibentuk Roh Kudus.", "limit": "Roma berbicara dalam perselisihan tentang makanan dan kehidupan bersama, bukan menyangkal pentingnya kebutuhan materi." }, { "id": "inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-6-9", "a-1co-6-10", "a-1co-6-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus memperingatkan bahwa perbuatan salah tidak selaras dengan mewarisi kerajaan Allah dan mengingat perubahan dalam komunitas penerimanya.", "limit": "Peringatan ini menyangkut perilaku serta perubahan yang dijelaskan bagian tersebut, bukan izin menyangkal martabat manusia." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "god", "lord-jesus", "holiness", "inheritance" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-kingdom-of-god" }, { "id": "slavery", "name": "Perbudakan", "summary": "Perbudakan ialah status tidak merdeka yang dibahas ketika surat-surat ini menyapa orang yang diperbudak dan mereka yang berkuasa atasnya. 1 Korintus membahas kesempatan merdeka; Kolose memerintahkan para tuan bertindak adil; Filemon meminta agar Onesimus diterima sebagai saudara terkasih. Bagian-bagian ini membahas hubungan tidak setara, bukan pekerjaan biasa. Ungkapannya tidak menetapkan seluruh rincian keadaan Onesimus atau pemberian kemerdekaan yang telah dilaksanakan.", "anchors": [ { "id": "a-1co-7-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "freedom-and-masters", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-7-21", "a-1co-7-22", "a-col-4-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menyapa seseorang dalam perbudakan dan membahas kesempatan merdeka; Kolose menuntut para tuan memperlakukan orang dengan adil dan bertanggung jawab kepada Allah.", "limit": "Makna instruksi tentang kesempatan merdeka tetap merupakan persoalan penerjemahan, dan ayat tersebut tidak menjabarkan prosedur pembebasan budak." }, { "id": "onesimus", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-16", "a-phm-1-17" ], "qualifies": [ "a-phm-1-18" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filemon meminta agar Onesimus diterima sebagai lebih dari budak dan sebagai saudara, dengan sambutan yang akan diberikan kepada Paulus sendiri.", "limit": "Surat ini tidak secara eksplisit melaporkan pembebasan, membuktikan Onesimus mencuri sesuatu, atau menetapkan riwayat pelarian." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "freedom", "love", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-slavery" }, { "id": "roman-citizenship", "name": "Kewarganegaraan Romawi", "summary": "Kewarganegaraan Romawi ialah status yang diajukan Paulus dalam Kisah Para Rasul ketika menggugat perlakuan pejabat. Di Filipi, ia memprotes hukuman terbuka dan pemenjaraan tanpa pengadilan; di Yerusalem, ancaman pencambukan mendorongnya kembali mengajukan status Romawi. Komandan menyatakan bahwa ia memperoleh kewarganegaraan dengan biaya mahal, sedangkan Paulus mengaku memilikinya sejak lahir. Adegan-adegan ini menjelaskan pentingnya status itu dalam narasi tanpa memberikan pernyataan lengkap hukum Romawi.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-37", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:37", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appeals", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-37", "a-act-22-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah Para Rasul menggambarkan Paulus mengajukan status Romawi untuk menentang hukuman sebelum dinyatakan bersalah dan memprotes perlakuannya di Filipi.", "limit": "Adegan-adegan ini melaporkan keberatan Paulus kepada pejabat; bukan memberikan hukum yang lengkap atau menunjukkan penegakan perlindungan kewarganegaraan yang konsisten." }, { "id": "acquisition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Komandan di Yerusalem mengatakan bahwa ia memperoleh kewarganegaraan dengan biaya besar; Paulus mengatakan ia terlahir dengan status Romawi.", "limit": "Percakapan ini tidak menjelaskan cara keluarganya memperoleh kewarganegaraan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "tribune", "freedom" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-roman-citizenship" }, { "id": "collection", "name": "Pengumpulan bantuan bagi orang percaya", "summary": "Istilah pengumpulan bantuan menunjuk pada dukungan materi terorganisasi bagi orang percaya di Yerusalem yang dijelaskan dalam surat-surat ini. 1 Korintus memberikan instruksi menyisihkan dana dan mengirim wakil yang disetujui; Roma menyebut sumbangan dari Makedonia serta Akhaya. 2 Korintus memperlakukan keikutsertaan sebagai pelayanan murah hati dan mencari tanggapan adil terhadap kebutuhan. Pengumpulan ini menghubungkan komunitas melalui dukungan praktis, bukan menjanjikan peningkatan kekayaan pribadi penyumbang.", "anchors": [ { "id": "a-1co-16-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-15-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "organization", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-16-1", "a-1co-16-2", "a-1co-16-3", "a-rom-15-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menjelaskan penyisihan dana dan pengiriman orang yang disetujui untuk membawa pemberian ke Yerusalem; Roma mengidentifikasi wilayah penyumbang dan penerima yang membutuhkan.", "limit": "Instruksi ini menjelaskan pengaturan pengiriman pemberian, sedangkan Roma melaporkan sumbangan wilayah; ayat-ayat ini tidak menceritakan penyerahan akhirnya." }, { "id": "participation-and-fairness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-8-3", "a-2co-8-4", "a-2co-8-14" ], "qualifies": [ "a-2co-8-12", "a-2co-8-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menggambarkan keikutsertaan dalam pelayanan sebagai kemurahan hati sukarela dan menghubungkan pemberian dengan pemenuhan kebutuhan secara adil.", "limit": "Ajakan itu mengukur pemberian menurut milik seseorang dan menolak meringankan orang lain dengan membuat pemberi kesusahan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "fellowship", "gentile", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-collection" }, { "id": "fellowship", "name": "Persekutuan / kemitraan", "summary": "Persekutuan dan kemitraan menyangkut keikutsertaan bersama, bukan hanya kesenangan bersosialisasi. 1 Korintus menghubungkan persekutuan dengan Kristus; Filipi berterima kasih atas keikutsertaan penerimanya dalam Injil; 2 Korintus memakai bahasa persekutuan bagi bantuan kepada orang percaya lain. Latar-latar ini menghubungkan relasi, tujuan bersama, dan bantuan materi. Kegiatannya beragam, sehingga persekutuan dengan Kristus tidak boleh dipersempit menjadi pendanaan atau acara sosial bersama.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ-and-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-9", "a-phi-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus berbicara tentang persekutuan dengan Anak Allah; Filipi menjelaskan kemitraan penerimanya dalam Injil.", "limit": "Persekutuan dengan Kristus dan kemitraan menyebarkan berita merupakan gambaran terkait, tetapi menyebut hubungan serta kegiatan yang berbeda." }, { "id": "material-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-8-4", "a-2co-8-13", "a-2co-8-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menggunakan bahasa persekutuan dalam uraian pelayanan bersama bagi orang percaya yang membutuhkan.", "limit": "Di sini kegiatan bersama menyangkut kebutuhan materi dan pembagian dukungan yang adil." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "collection", "union-with-christ" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-fellowship" }, { "id": "hospitality", "name": "Keramahtamahan", "summary": "Keramahtamahan melibatkan penyambutan dan pemenuhan kebutuhan orang lain. Roma menempatkannya bersama berbagi sumber daya dengan orang percaya yang membutuhkan; 1 Timotius memasukkannya di antara persyaratan penilik jemaat; Filemon meminta penginapan sambil mengungkapkan harapan berkunjung. Latar-latar ini berbeda: nasihat komunitas, persyaratan kepemimpinan, dan permintaan pribadi. Permintaan kamar tamu menggambarkan pengaturan yang dimaksudkan, tanpa melaporkan bahwa kunjungan itu terjadi.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "welcome-and-leadership", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-13", "a-1ti-3-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma mendorong keramahtamahan bersama bantuan kepada orang yang membutuhkan; 1 Timotius mensyaratkan penilik jemaat bersikap ramah terhadap tamu.", "limit": "Roma menyapa komunitas, sedangkan 1 Timotius menerapkan sifat itu secara khusus kepada penilik jemaat." }, { "id": "lodging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filemon memuat permintaan Paulus untuk kamar tamu sambil mengungkapkan harapan kembali kepada penerimanya.", "limit": "Kamar tamu diminta dengan harapan akan kunjungan mendatang; ayat ini tidak melaporkan kedatangan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "overseer", "collection", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-hospitality" }, { "id": "headship", "name": "Kepala / kedudukan sebagai kepala", "summary": "Kepala merupakan gambaran tubuh bagi hubungan yang melibatkan Kristus, gereja, perempuan, dan laki-laki. Maknanya dalam bagian-bagian ini diperdebatkan. Grudem berargumen bahwa bahasa kepala secara metaforis menyatakan otoritas. Cervin menjelaskan metafora melalui posisi menonjol kepala fisik dan memandang otoritas sebagai implikasi kontekstual. 1 Korintus juga membahas saling ketergantungan; Efesus menempatkan perbandingan suami-istri bersama ketundukan, kasih, dan pemeliharaan.", "anchors": [ { "id": "a-1co-11-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:3-12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:21-25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Κεφᾰλή", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-grudem-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "grudem-kephale-evaluation-2001", "work": "The Meaning of Kephalē (Head): An Evaluation of New Evidence, Real and Alleged", "locator": "Article; section VIII, Other Recent Authors on kephalē, and preceding lexicographical discussion", "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_44_44-1_44-1-PP025-066_JETS.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Wayne Grudem", "year": "2001" } }, { "id": "s-cervin-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "cervin-significance-kephale-2016", "work": "On the Significance of Kephalē (Head): A Study of the Abuse of One Greek Word", "locator": "Sections 1, 3 and 10; Conclusion", "url": "https://www.cbeinternational.org/resource/significance-kephale-head/", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Richard S. Cervin", "year": "2016" } } ], "claims": [ { "id": "contexts", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23", "a-col-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menghubungkan Kristus, laki-laki, perempuan, dan Allah melalui bahasa kepala; Efesus menerapkan perbandingan ini pada suami, istri, dan gereja; Kolose menyebut Kristus kepala tubuh, yakni gereja.", "limit": "Pola hubungan berbeda, sehingga arti metafora dalam satu bagian tidak dapat begitu saja dialihkan kepada setiap hubungan lain." }, { "id": "care-and-interdependence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-5-23", "a-eph-5-25", "a-eph-5-28", "a-1co-11-11", "a-1co-11-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesus menempatkan perbandingan suami-istri dalam instruksi tentang ketundukan, kasih yang menyerahkan diri, dan pemeliharaan; 1 Korintus juga menekankan saling ketergantungan perempuan dan laki-laki.", "limit": "Ketundukan, pemeliharaan, dan saling ketergantungan terdapat dalam konteks yang dirujuk; makna tepat metafora serta implikasinya bagi peran gender tetap memerlukan penafsiran. Menyebutnya tidak memberi izin untuk memaksa." }, { "id": "authority-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-grudem-head" ], "qualifies": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Grudem berargumen bahwa kepala mempunyai arti otoritas dalam hubungan metaforis ini.", "limit": "Ini merupakan argumen leksikal dan kontekstual Grudem. Ini tidak menetapkan konsensus kini atau menentukan seluruh implikasi bagi peran gender sekarang." }, { "id": "contextual-metaphor-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-cervin-head" ], "qualifies": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Cervin memandang posisi menonjol sebagai bagian metafora kepala dan otoritas sebagai implikasi kontekstual.", "limit": "Ia tidak menjadikan sumber atau asal-usul sebagai arti 1 Korintus 11:3. Uraiannya berbeda dari perlakuan Grudem terhadap otoritas sebagai arti leksikal." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Κεφᾰλή", "language": "grc", "anchorId": "s-green-head" } ], "relatedTermIds": [ "body-of-christ", "church", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-headship" }, { "id": "faith-of-christ", "name": "Iman kepada Kristus / kesetiaan Kristus", "summary": "Ungkapan bahasa Yunani pistis Christou menghubungkan iman dengan Kristus, tetapi penafsir berbeda pendapat tentang hubungannya. Hunn membaca Galatia 2:16 sebagai iman manusia yang diarahkan kepada Kristus; Duke membaca Roma 3:22 sebagai kesetiaan Kristus. Oakes menekankan kepercayaan dan loyalitas berkelanjutan dalam Galatia sambil mengakui lebih dari satu arah kesetiaan. Ungkapan ini berada dalam argumen tentang kebenaran dan pembenaran; pembacaan yang didukung dalam satu bagian tidak dapat otomatis diterapkan pada semua kemunculannya.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-pistis", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Πίστις", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-hunn-faith", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006", "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6", "locator": "Sections 1, Introduction; 3, The Correspondence between 2:16 and 3:2, 5; 4, Conclusion", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Debbie Hunn", "year": "2006" } }, { "id": "s-duke-faith", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "duke-hope-new-testament-theology-2021", "work": "Hope for the Future of New Testament Theology", "locator": "Section 3.4, Commentary Notes, numbered comment 5 on Romans 3:21–26", "url": "https://mdpi-res.com/d_attachment/religions/religions-12-00975/article_deploy/religions-12-00975.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Rodney K. Duke", "year": "2021" } }, { "id": "s-oakes-faith", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "oakes-pistis-relational-galatians-2018", "work": "Pistis as Relational Way of Life in Galatians", "locator": "Section 5, Probable Relationship(s); Conclusions", "url": "https://www.ebi.ac.uk/europepmc/webservices/rest/PMC6058407/fullTextXML", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Peter Oakes", "year": "2018" } } ], "claims": [ { "id": "english-wording", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-22", "a-gal-2-16", "a-phi-3-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Terjemahan Inggris Roma, Galatia, dan Filipi yang dirujuk menggambarkan kebenaran atau pembenaran melalui iman kepada Kristus.", "limit": "Terjemahan WEB tidak menyelesaikan pertanyaan gramatikal; penafsiran yang dibahas di sini memerlukan argumen kontekstual masing-masing." }, { "id": "argument", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-2-16", "a-phi-3-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galatia membandingkan pembenaran melalui iman kepada Kristus dengan pembenaran berdasarkan perbuatan hukum Taurat; Filipi membandingkan kebenaran yang diterima melalui iman dengan kebenaran yang digambarkan sebagai milik sendiri dan berasal dari hukum.", "limit": "Perbandingan ini tidak menetapkan bahwa setiap kemunculan iman mempunyai hubungan gramatikal yang sama dengan Kristus." }, { "id": "believers-faith-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-hunn-faith" ], "qualifies": [ "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hunn membaca ungkapan dalam Galatia 2:16 sebagai iman manusia yang diarahkan kepada Kristus.", "limit": "Hunn berargumen dari hubungan dengan respons penerima di Galatia. Kesimpulannya tentang Galatia tidak menyelesaikan setiap ungkapan dalam Roma atau Filipi." }, { "id": "christs-faithfulness-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-duke-faith" ], "qualifies": [ "a-rom-3-22" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Duke membaca ungkapan terkait Kristus dalam Roma 3:22 sebagai kesetiaan Kristus.", "limit": "Ini merupakan penafsiran Duke atas Roma 3:22. Klaimnya yang lebih luas tentang penggunaan bahasa Yunani tidak diadopsi sebagai aturan gramatikal umum." }, { "id": "relational-emphasis", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-oakes-faith" ], "qualifies": [ "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Oakes menekankan kepercayaan dan loyalitas berkelanjutan dalam Galatia sambil mengakui lebih dari satu arah kesetiaan.", "limit": "Ia memandang kepercayaan orang percaya paling kuat didukung dalam Galatia dan menyebut analisisnya sementara. Kesetiaan timbal balik tidak membuat semua pembacaan gramatikal sama mungkinnya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "πίστις Χριστοῦ", "language": "grc", "anchorId": "s-hunn-faith" } ], "relatedTermIds": [ "faith", "christ", "justification", "righteousness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-faith-of-christ" }, { "id": "christs-self-emptying", "name": "Pengosongan diri Kristus", "summary": "Pengosongan diri Kristus menggambarkan gerak Yesus menuju pelayanan dan kerendahan manusia dalam Filipi 2. Leksikon historis Green menghubungkan kata kerjanya dengan perendahan atau pelepasan hak istimewa. Jowers menjelaskan pengosongan melalui Kristus menjadi manusia dan memasuki keadaan pelayan. Williams menekankan pembatasan tindakan secara sukarela tanpa perubahan hakikat ilahi. Pokok-pokok ini selaras, bukan bukti bahwa Kristus melepaskan sifat ilahi tertentu. Bagian ini juga menghubungkan kerendahan Kristus dengan perilaku komunitas dan peninggian-Nya kemudian oleh Allah.", "anchors": [ { "id": "a-phi-2-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-kenoo", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Κενόω; explicit Philippians 2:7 mapping", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-jowers-self-emptying", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "jowers-morphe-philippians-2006", "work": "The Meaning of Morphe in Philippians 2:6–7", "locator": "Section III, MORPHE = Erscheinungsform; subsection 2, Responses; subheading b, An exchange of essences?", "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_49_49-4_JETS_49-4_739-766_Jowers.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Dennis W. Jowers", "year": "2006" } }, { "id": "s-williams-kenosis", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "williams-kenosis-trinity-2004", "work": "Kenosis and the Nature of the Persons in the Trinity", "locator": "Sections 2, Kenosis; 3, Self-limitation; 8, Conclusion", "url": "https://journals.koers.aosis.co.za/index.php/koers/article/download/320/286", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "David T. Williams", "year": "2004" } } ], "claims": [ { "id": "movement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-6", "a-phi-2-7", "a-phi-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi menempatkan pengosongan diri Kristus bersama pengambilan rupa pelayan dan menjadi manusia, lalu menggambarkan ketaatan sampai kematian.", "limit": "Urutan bagian ini tidak sendiri menyatakan bahwa suatu sifat ilahi tertentu dilepaskan." }, { "id": "community-and-exaltation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-5", "a-phi-2-8", "a-phi-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Kisah ini diperkenalkan sebagai sesuatu yang berkaitan dengan sikap komunitas dan bergerak dari kerendahan Kristus menuju peninggian oleh Allah.", "limit": "Bagian ini menghubungkan kerendahan Kristus dengan perilaku komunitas; bukan menjelaskan hubungan sifat ilahi dan manusiawi-Nya." }, { "id": "historical-lexical-gloss", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-kenoo" ], "qualifies": [ "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Leksikon Green tahun 1896 menghubungkan kata kerja dalam Filipi 2:7 dengan perendahan atau pelepasan hak istimewa.", "limit": "Ini melaporkan penjelasan historis tanpa mengidentifikasi sifat ilahi tertentu sebagai sesuatu yang hilang." }, { "id": "assumption-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-jowers-self-emptying" ], "qualifies": [ "a-phi-2-6", "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Jowers membaca pengosongan diri melalui uraian berikutnya tentang keadaan Kristus sebagai manusia dan pelayan, bukan pelepasan hakikat ilahi.", "limit": "Jowers berargumen dari hubungan kata kerja dengan uraian sesudahnya. Kata kerja bahasa Inggris itu sendiri tidak menentukan setiap pertanyaan kristologis." }, { "id": "voluntary-action-limitation", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-williams-kenosis" ], "qualifies": [ "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Williams menafsirkan kenosis sebagai pembatasan diri dalam tindakan secara sukarela tanpa perubahan hakikat ilahi yang mendasar.", "limit": "Ini sejalan dengan Jowers pada pokok terbatas bahwa hakikat ilahi tidak ditukar atau hilang. Uraian teologis mereka yang lebih luas tidak dengan demikian disamakan." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Κενόω", "language": "grc", "anchorId": "s-green-kenoo" } ], "relatedTermIds": [ "christ", "cross", "lord-jesus", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-christs-self-emptying" }, { "id": "spiritual-powers", "name": "Kuasa-kuasa rohani", "summary": "Kuasa-kuasa rohani merupakan sebutan kolektif bagi otoritas dan kekuatan yang dibahas dalam surat-surat. Viljoen membaca gelar-gelar dalam Kolose sebagai penekanan keunggulan Kristus sambil mengakui ketidakpastian identitas tepat kuasa tersebut. Efesus membedakan pergumulannya dari melawan manusia; Roma menempatkan kuasa-kuasa dalam peneguhan kasih Allah. Bagian-bagian ini tidak memberikan hierarki tetap atau mengidentifikasi orang masa kini sebagai bersifat setani.", "anchors": [ { "id": "a-eph-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 6:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 2:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-39", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:39", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-viljoen-powers", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "viljoen-colossians-cosmic-powers-2019", "work": "Perspectives from the Christ Hymn in Colossians 1:13–20 on Cosmic Powers and Spiritual Forces within an African Context", "locator": "Powers and forces in Colossians; Colossians 1:16 discussion within Confession and hymn within the Prooemium", "url": "https://indieskriflig.org.za/index.php/skriflig/article/view/2433/5635", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Francois P. Viljoen", "year": "2019" } }, { "id": "a-col-1-13-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:13-20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conflict-and-victory", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-6-12", "a-col-2-14", "a-col-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesus menggambarkan pergumulan melawan lawan rohani, bukan manusia; Kolose menggambarkan kekalahan kuasa-kuasa dalam uraian salib.", "limit": "Bagian-bagian ini menyebut kuasa-kuasa tanpa menjelaskan keseluruhan identitas, hubungan, atau tingkatannya." }, { "id": "assurance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-38", "a-rom-8-39" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma mencantumkan malaikat dan kuasa-kuasa di antara hal yang menurutnya tidak dapat memisahkan orang percaya dari kasih Allah dalam Kristus.", "limit": "Peneguhan ini berada dalam argumen tentang kasih Allah, bukan metode untuk mengidentifikasi kuasa tertentu masa kini." }, { "id": "supremacy-and-uncertain-identities", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-viljoen-powers" ], "qualifies": [ "a-col-1-13-20" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Viljoen memahami daftar kuasa dalam Kolose sebagai penekanan keunggulan Kristus sambil membiarkan identitas tepatnya tidak pasti.", "limit": "Ia memasukkan otoritas yang terlihat atau tidak terlihat serta berpribadi atau tidak berpribadi dalam jaminan keunggulan Kristus. Ini tidak mengidentifikasi setiap kuasa, menetapkan hierarki tetap, atau menyelesaikan kepengarangan Kolose." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἀρχαὶ", "language": "grc", "anchorId": "s-viljoen-powers" }, { "text": "ἐξουσίαι", "language": "grc", "anchorId": "s-viljoen-powers" } ], "relatedTermIds": [ "christ", "cross", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-spiritual-powers" }, { "id": "tradition", "name": "Tradisi / penerusan", "summary": "Tradisi menyangkut ajaran atau praktik yang diterima dan diteruskan dalam komunitas penerima surat. 1 Korintus mengingat tradisi yang dipertahankan penerimanya maupun berita yang diterima Paulus tentang kematian dan kebangkitan Kristus. 2 Tesalonika mencakup instruksi yang disampaikan lisan dan melalui surat. Penekanannya ialah penerusan dan kesetiaan, bukan asumsi bahwa setiap kebiasaan kemudian memiliki asal-usul atau wewenang yang sama.", "anchors": [ { "id": "a-1co-11-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2th-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 2:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "received-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-2", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Korintus menggambarkan materi yang diterima dan diteruskan Paulus, termasuk pemberitaan kematian serta kebangkitan Kristus.", "limit": "Paulus menyatakan bahwa ia menerima dan meneruskan berita ini, tetapi tidak menyebut setiap penerus atau memberi tanggal tahap-tahap penerusannya." }, { "id": "oral-and-written", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2th-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Tesalonika meminta pendengarnya mempertahankan instruksi yang disampaikan melalui perkataan atau surat.", "limit": "Instruksi ini menyangkut ajaran yang menurut surat diterima para penerima dari pengirimnya; bukan mengesahkan setiap kebiasaan kemudian." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "scripture", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-tradition" }, { "id": "sound-teaching", "name": "Ajaran yang sehat", "summary": "Istilah ajaran yang sehat menunjuk pada pengajaran yang dianjurkan dalam 1 Timotius, 2 Timotius, dan Titus. 1 Timotius membandingkannya dengan perilaku yang dikecam surat itu. Titus menghubungkan pengajaran yang tepat dengan integritas dan teladan guru; 2 Timotius memperingatkan tentang pendengar yang memilih berita sesuai keinginannya. Bagian-bagian ini menghubungkan isi pengajaran, perilaku guru, dan respons pendengar, bukan menawarkan label yang terlepas dari latar tersebut.", "anchors": [ { "id": "a-1ti-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:4", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-1-10", "a-tit-2-1", "a-tit-2-7", "a-tit-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timotius membandingkan perilaku yang dikecamnya dengan ajaran yang sehat; Titus menghubungkan pengajaran yang tepat dengan teladan integritas.", "limit": "Titus membahas teladan dan perkataan guru sendiri, selain instruksi yang diberikan kepada orang lain." }, { "id": "audiences", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-3", "a-2ti-4-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timotius memperingatkan tentang pendengar yang memilih guru menurut keinginannya sendiri alih-alih menerima instruksi yang dianjurkan surat itu.", "limit": "Surat ini mengkritik cara pendengar tersebut memilih guru; perbedaan pendapat dengan guru saja bukan perilaku yang dijelaskannya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "tradition", "holiness", "scripture" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-sound-teaching" }, { "id": "scripture", "name": "Kitab Suci", "summary": "Kitab Suci menunjuk tulisan yang diperlakukan sebagai kesaksian yang berwibawa tentang maksud Allah dalam surat-surat ini. Roma menghubungkannya dengan janji-janji nubuat terdahulu; 1 Korintus mengaitkannya dengan pemberitaan kematian serta kebangkitan Kristus. 2 Timotius menggambarkan tulisan suci yang dikenal sejak kecil dan menghargai Kitab Suci untuk pengajaran serta pembentukan perilaku baik. Bagian-bagian ini menetapkan penggunaan dan klaim tentang Kitab Suci tanpa merinci isi kanon Alkitab dalam bentuk lengkapnya pada masa kemudian.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "witness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-2", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menampilkan Kitab Suci sebagai pemuat janji-janji nubuat terdahulu; 1 Korintus menghubungkannya dengan kematian dan kebangkitan Kristus.", "limit": "Roma merujuk janji-janji nubuat sebelumnya, sedangkan 1 Korintus tidak memberikan daftar bagian Kitab Suci yang dimaksud." }, { "id": "formation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-3-15", "a-2ti-3-16", "a-2ti-3-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timotius menggambarkan Kitab Suci sebagai diberikan secara ilahi dan berguna bagi pengajaran, koreksi, serta persiapan untuk perilaku baik.", "limit": "Bagian ini mengidentifikasi nilai Kitab Suci bagi pengajaran dan perilaku, tetapi tidak memberikan daftar kitabnya atau inventaris tulisan yang dikenal penerimanya." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "tradition", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-scripture" }, { "id": "flesh", "name": "Daging", "summary": "Daging mempunyai penggunaan berbeda sesuai konteks dan tidak boleh begitu saja disamakan dengan tubuh fisik. Roma dan Galatia membandingkan kehidupan yang diarahkan daging dengan kehidupan yang dituntun Roh Kudus. Filipi menghubungkan keyakinan pada daging dengan kedudukan warisan dan prestasi pribadi. Contoh-contoh ini menyangkut orientasi, kesetiaan, dan dasar keyakinan; bukan menjadikan setiap penyebutan keberadaan bertubuh atau keturunan Yahudi sebagai pernyataan kejahatan moral.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "orientation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-5", "a-rom-8-6", "a-gal-5-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma dan Galatia membandingkan orientasi atau keinginan daging dengan yang terkait Roh Kudus.", "limit": "Perbandingan ini tidak menetapkan bahwa materi atau setiap keinginan fisik pada dasarnya jahat." }, { "id": "confidence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-3-3", "a-phi-3-4", "a-phi-3-5", "a-phi-3-6", "a-phi-3-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipi menjelaskan keyakinan pada daging melalui uraian Paulus tentang identitas warisan, ketaatan, dan prestasi.", "limit": "Argumen ini menilai ulang dasar keyakinan Paulus dalam hubungannya dengan Kristus; bukan menyangkal martabat keturunan Yahudi." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "sin", "law", "new-creation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-flesh" }, { "id": "boasting", "name": "Bermegah", "summary": "Bermegah menyangkut dasar manusia mengklaim keyakinan atau kehormatan. Roma menolak sikap bermegah dalam argumennya tentang iman; 1 Korintus mengarahkannya kepada Tuhan, bukan kedudukan manusia. 2 Korintus sengaja berbicara tentang bermegah dalam kelemahan karena kuasa Kristus. Penggunaan ini dapat menantang peninggian diri atau mengarahkan ulang keyakinan, sehingga bahasanya tidak diperlakukan sebagai seragam positif atau seragam negatif.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "excluded-and-redirected", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-27", "a-rom-3-28", "a-1co-1-29", "a-1co-1-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menolak sikap bermegah dalam uraian pembenaran melalui iman; 1 Korintus membandingkan dasar kebanggaan manusia dengan bermegah yang diarahkan kepada Tuhan.", "limit": "Perbandingannya menyangkut dasar keyakinan: peninggian diri ditolak, sedangkan keyakinan yang diarahkan kepada Tuhan dianjurkan." }, { "id": "weakness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menggambarkan respons positif Paulus terhadap kelemahan dengan bahasa bermegah karena kuasa Kristus.", "limit": "Di sini terjemahan Inggris memakai glory; hubungan tematisnya dengan boasting tidak menetapkan bahwa ungkapan yang mendasarinya identik." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "weakness", "cross" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-boasting" }, { "id": "calling", "name": "Panggilan", "summary": "Panggilan menghubungkan maksud Allah dengan keadaan dan perilaku orang percaya. Roma menempatkan orang yang dipanggil dalam uraian maksud Allah; 1 Korintus mempertimbangkan keadaan ketika orang dipanggil; Efesus meminta cara hidup yang sesuai. Konteks-konteks ini menyangkut keanggotaan dan respons, bukan hanya pilihan pekerjaan. Perbedaan penekanannya tidak boleh dipadatkan menjadi satu uraian cara panggilan setiap individu ditetapkan.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "purpose-and-conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-28", "a-eph-4-1", "a-eph-4-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Roma menghubungkan dipanggil dengan maksud Allah; Efesus menghubungkan panggilan dengan kerendahan hati, kesabaran, dan kehidupan komunitas.", "limit": "Hubungan panggilan dengan maksud dan perilaku membiarkan terbuka persoalan hubungannya dengan respons manusia." }, { "id": "circumstances", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-7-18", "a-1co-7-20", "a-1co-7-21", "a-1co-7-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dalam terjemahan Inggris yang dirujuk, 1 Korintus membahas keadaan ketika orang dipanggil, termasuk sunat dan perbudakan, serta menyebut kesempatan merdeka.", "limit": "Bagian ini bukan larangan universal untuk berganti pekerjaan atau mencari pembebasan dari keadaan menindas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "election", "grace", "holiness", "slavery" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-calling" }, { "id": "weakness", "name": "Kelemahan", "summary": "Kelemahan menggambarkan keterbatasan dalam berbagai bentuk di surat-surat ini. 2 Korintus menghubungkan kelemahan Paulus dengan ketergantungan pada kuasa Kristus. 1 Korintus membandingkan orang yang dinilai lemah dengan yang dianggap kuat; Roma menggambarkan Roh Kudus menolong orang percaya yang kesulitan berdoa. Contoh-contoh ini menyangkut kesusahan, penilaian sosial, dan keterbatasan kemampuan. Semuanya menolak kekuatan mengesankan sebagai ukuran karya Allah tanpa menyamakan setiap keterbatasan sebagai satu pengalaman.", "anchors": [ { "id": "a-2co-12-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "different-settings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-9", "a-1co-1-27", "a-rom-8-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menggambarkan kesusahan; 1 Korintus menantang penilaian kekuatan sosial; Roma menggambarkan kesulitan berdoa.", "limit": "Ini merupakan jenis keterbatasan yang berbeda; bagian-bagian itu tidak mengidentifikasinya sebagai satu kondisi fisik atau psikologis." }, { "id": "dependence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-7", "a-2co-12-9", "a-rom-8-26" ], "qualifies": [ "a-2co-12-8" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Korintus menghubungkan kelemahan dengan kuasa Kristus yang menopang; Roma menggambarkan Roh Kudus menolong dalam kelemahan.", "limit": "2 Korintus tidak menyebut kondisi medis tertentu bagi kesusahan itu. Paulus juga berulang kali meminta kelegaan, sehingga bagian ini tidak menggambarkan setiap permintaan kelegaan sebagai kegagalan iman." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "suffering", "prayer", "grace", "boasting" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/id/explore/glossary#term-weakness" } ], "contentDigest": "375a331e056e8aca5995d345bb980bf3dc0ecf9bc206a9c65923c241751d92af" }