--- title: "Romains" canonical: "https://paulineletters.com/fr/explore/romans" published: "2026-10-09" updated: "2026-10-09" language: "fr" license: "https://paulineletters.com/fr/explore/license" source: "Lettres de Paul · Pauline Letters" --- # Romains > Romains doit être lue comme une lettre à une communauté particulière avant d’être réduite à une collection de citations isolées. **Pourquoi Paul a-t-il écrit Romains, et quels aspects de son contexte ou de son attribution restent débattus ?** Romains est une lettre incontestée de Paul, écrite vers 56–57 apr. J.-C. depuis Corinthe, à des croyants d’une ville qu’il n’a jamais visitée. Il expose son Évangile à un réseau mêlant Juifs et non-Juifs, demande leurs prières pour un voyage dangereux à Jérusalem et recherche leur soutien pour une mission prévue en Espagne. - **Date:** vers 56–57 apr. J.-C. - **Lieu de rédaction:** Corinthe - **Attribution:** Largement reconnue comme une lettre de Paul - **Confiance dans le contexte:** Corinthe, vers 56–57 apr. J.-C. (reconstitution solide) - **Verset clé:** Romains 8:1 - **Plus ancien témoin présenté:** Papyrus 46, vers 200 apr. J.-C. ## Circonstances et argument Aux croyants de Rome qu’il n’a pas encore rencontrés — l’exposé le plus complet de son Évangile. Romains s’adresse aux croyants d’une ville que Paul n’a pas encore visitée. À la différence des lettres écrites aux communautés qu’il a fondées, elle présente son Évangile à un réseau de croyants juifs et non juifs, tout en préparant leur soutien pour l’Espagne. L’ampleur de la lettre est donc à la fois pastorale et missionnaire : Paul souhaite l’unité à Rome, des prières pour sa visite dangereuse à Jérusalem et un partenariat pour travailler plus à l’ouest. L’argument part d’une condition humaine commune et se déploie à travers la fidélité de Dieu, Abraham, Adam et le Christ, le baptême, la vie dans l’Esprit, Israël et une pratique communautaire transformée. Les formulations célèbres de Paul ne peuvent être détachées de ce mouvement. L’absence de condamnation évoquée en Romains 8 suit le conflit du chapitre 7 et ouvre sur une vie façonnée par l’Esprit, la souffrance, l’espérance et l’amour de Dieu dont rien ne peut séparer les croyants. Le guide rapproche Romains de la chronologie des voyages, car ses noms, ses projets, ses conflits et ses salutations appartiennent à un réseau vivant. Son verset clé, Romains 8:1, se lit dans ce mouvement d’ensemble, plutôt que comme un slogan isolé. ## Chronologie et témoin manuscrit Romains 9–11 empêche de réduire la lettre à un récit où l’Église remplacerait simplement Israël. Paul exprime son chagrin, raisonne à partir des Écritures, met les croyants non juifs en garde contre l’arrogance et affirme le caractère irrévocable des dons et de l’appel de Dieu. Le guide traite donc les relations entre Juifs et non-Juifs comme une structure essentielle de Romains, et non comme une note historique secondaire. Le contexte corinthien probable se déduit du projet de voyage et des noms de Romains 15–16. Phœbé est liée à Cenchrées, le port oriental de Corinthe ; Gaïus et Éraste s’accordent aussi avec des liens corinthiens. Paul prévoit de porter la collecte à Jérusalem avant d’aller à Rome. Ces indices appuient une datation vers 56–57 apr. J.-C., mais le moment exact reste une reconstitution, et non une date indiquée dans la lettre. Le papyrus 46 (P46) est le témoin représenté pour cette lettre, daté vers 200 apr. J.-C. et associé à la Chester Beatty Library de Dublin. Un feuillet de P46 porte aussi Philippiens et Colossiens. L’image montre la conservation du texte dans cette tradition manuscrite ; elle ne prouve ni la date ni le lieu de rédaction proposés. ## Auteur et datation Romains est largement considérée comme une lettre incontestée de Paul. Ses projets de voyage et son réseau de salutations font de Corinthe, vers 56–57 apr. J.-C., la reconstitution principale. Cenchrées, située à proximité, entre dans le dossier par Phœbé ; la lettre ne la désigne pas indépendamment comme lieu de rédaction. Tertius se nomme comme le secrétaire qui a mis la lettre par écrit et ajouté ses propres salutations. ## Questions fréquentes ### Quand Romains a-t-elle été écrite ? Vers 56–57 apr. J.-C., à la fin du troisième voyage. La lettre ne donne aucune date : l’estimation vient de son projet de voyage — Paul s’apprête à porter la collecte à Jérusalem — rapproché de l’inscription de Gallion, qui situe son premier séjour à Corinthe vers 51–52 apr. J.-C. ### À qui Romains est-elle adressée ? Aux croyants de Rome, un réseau mêlant Juifs et non-Juifs que Paul n’a pas encore rencontrés. C’est inhabituel : ses autres lettres s’adressent aux communautés qu’il a fondées. Cela façonne la lettre, qui présente son Évangile plutôt que de corriger une assemblée qu’il connaît déjà. ### D’où Romains a-t-elle été écrite ? De Corinthe, d’après les indices des derniers chapitres. Paul recommande Phœbé, liée à Cenchrées — le port oriental de Corinthe — et transmet les salutations de Gaïus et d’Éraste, dont les noms s’accordent eux aussi avec des liens corinthiens. ### Qui a matériellement écrit Romains ? Tertius, qui se nomme en Romains 16:22 comme celui qui a mis la lettre par écrit. Paul la lui a dictée. C’était une pratique courante à cette époque, qui ne fait pas de Tertius l’auteur de la lettre. --- Canonique: https://paulineletters.com/fr/explore/romans