--- title: "Personnes dans les Actes et les lettres pauliniennes" canonical: "https://paulineletters.com/fr/explore/people" published: "2026-10-24" updated: "2026-10-24" language: "fr" license: "https://paulineletters.com/fr/explore/license" source: "Lettres de Paul · Pauline Letters" --- # Personnes dans les Actes et les lettres pauliniennes > Présentations des personnes nommées ou désignées par le contexte dans Actes 7:58–28:31 et les treize lettres pauliniennes, avec références, limites d’identification et affirmations fondées sur les sources. **Quelles personnes apparaissent dans les Actes et les lettres pauliniennes, et que les sources permettent-elles d’établir à leur sujet ?** ## Comment utiliser cet index Chaque coordonnée d’Actes 7:58–28:31 et du recueil des treize lettres a été examinée à partir de la version de la World English Bible retenue pour cet audit, y compris quatre coordonnées sans mots dans cette source. L’audit distingue les noms littéraux des titres, pronoms, descriptions, références collectives, locuteurs, destinataires et personnes rappelées dont le référent a été résolu. Les références non résolues restent sans attribution. Les partitions par document et par forme du nom conservent le fondement de chaque identification littéraire. Les références, les paroles attribuées, les accusations, les liens avec une maison et les actions conditionnelles n’établissent ni présence, ni voyage, ni identité historique, ni véracité d’un événement, ni corroboration indépendante. Les Écritures sont citées uniquement par référence. [Télécharger les données complètes (JSON)](https://paulineletters.com/fr/data/agent/commons/v1/people.json) ## Tychique Les Actes et quatre lettres présentent Tychique dans le réseau de Paul comme compagnon de voyage ou messager. Éphésiens et Colossiens offrent des récits très proches de nouvelles à transmettre et d’encouragement ; 2 Timothée rapporte un envoi à Éphèse, et la lettre à Tite le nomme comme l’un des messagers possibles. Ces mentions soutiennent une identification littéraire commune tout en conservant le contexte et le type d’envoi propres à chaque récit. - Références avec mention explicite du nom: 5 - Références contextuelles: 5 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 20:4; Éphésiens 6:21; Colossiens 4:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people/tychicus) ## Épaphras Colossiens rappelle que ses destinataires ont été instruits par Épaphras et décrit son service, sa prière et son souci des communautés voisines. Philémon le présente comme un compagnon d’emprisonnement qui transmet des salutations. Leurs associés nommés communs soutiennent une identification littéraire commune, chaque lettre conservant son propre récit. Épaphras reste distinct de l’Épaphrodite nommé dans Philippiens. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 1:7; Colossiens 4:12; Philémon 1:23 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-epaphras) ## Onésiphore 2 Timothée rappelle le soutien d’Onésiphore pendant l’emprisonnement du locuteur, sa recherche résolue à Rome et son aide à Éphèse. Elle mentionne deux fois sa maison, dans une prière puis dans une salutation finale. Ces références dessinent une fidélité concrète dans le cadre du récit de la lettre. Elles ne rapportent pas explicitement sa mort. Le langage de la maison et la demande de miséricorde future ne suffisent pas à établir qu’il était déjà mort ni à le rattacher à une tradition de martyre ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 1:16; 2 Timothée 4:19; 2 Timothée 1:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-onesiphorus) ## Épaphrodite Philippiens présente Épaphrodite comme un collaborateur et un représentant de ses destinataires qui avait aidé le locuteur. La lettre décrit une grave maladie, son rétablissement et son renvoi, en demandant à la communauté de l’accueillir et de l’honorer. Plus loin, elle reconnaît avoir reçu par lui des ressources des croyants de Philippes. Ces mentions associent service personnel, acheminement de l’aide et souci de son bien-être. Elles ne l’identifient pas aux autres personnes appelées Épaphrodite ni à l’Épaphras de Colossiens et de Philémon. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 5 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philippiens 2:25; Philippiens 4:18; Philippiens 2:26 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-epaphroditus) ## Phœbé Romains recommande Phœbé à ses destinataires et la relie à l’assemblée de Cenchrées. La lettre demande qu’ils l’accueillent et lui apportent l’aide nécessaire, en rappelant son soutien à beaucoup de personnes, dont le locuteur de la lettre. Le passage donne ainsi à Phœbé une place importante dans ce réseau d’entraide. Il laisse la portée de sa désignation de service ouverte à l’interprétation et ne dit pas explicitement qu’elle a porté Romains. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:1; Romains 16:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-phoebe) ## Junia (Romains 16:7) Junia est saluée avec Andronicus dans Romains 16:7. La lettre les décrit par la parenté et l’emprisonnement et situe leur engagement envers Christ avant celui du locuteur. L’éloge qui les relie aux apôtres a reçu des lectures différentes : Chrysostome les inclut parmi les apôtres, tandis qu’Albert Barnes privilégie leur réputation auprès des apôtres et admet sous condition un sens plus large de messager. Le verset ne décrit pas leurs fonctions, ne les identifie pas aux Douze et ne date pas leur emprisonnement. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-junia) ## Évodie Évodie est nommée avec Syntyche dans l’appel de Philippiens à l’accord. Le verset suivant demande de l’aide pour des femmes dont la participation au travail du locuteur pour l’Évangile est rappelée, aux côtés de Clément et d’autres collaborateurs. Lus dans l’ordre, ces versets rappellent un travail estimé tout en recherchant l’accord. Le passage ne raconte pas le désaccord sous-jacent et n’attribue pas de fonction officielle à Évodie. Toute précision supplémentaire sur sa place dans l’assemblée demanderait d’autres éléments. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philippiens 4:2; Philippiens 4:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-euodia) ## Syntyche Syntyche apparaît dans Philippiens 4:2 à côté d’Évodie, toutes deux recevant un appel personnel à l’accord. La demande d’assistance du verset suivant rappelle la participation de femmes au travail du locuteur pour l’Évangile avec Clément et d’autres personnes ; son cadre immédiat relie ce souvenir au duo nommé. Le texte conserve la contribution de Syntyche sans expliquer la cause de l’appel ni lui attribuer de fonction particulière. Il ne fournit pas d’autre biographie au-delà de cette brève mention. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philippiens 4:2; Philippiens 4:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-syntyche) ## Zénas (Tite 3:13) Zénas n’est nommé qu’une fois dans le périmètre audité, dans Tite 3:13. La lettre l’identifie par une désignation juridique et l’associe à Apollos dans une demande d’aide concrète pour poursuivre leur voyage. Cela donne un rôle textuel et une instruction de voyage commune, plutôt qu’une histoire de carrière. Le passage ne précise ni le type de droit concerné, ni sa destination, ni une fonction ecclésiale ultérieure. Les affirmations concernant une mission ultérieure demandent donc des éléments au-delà de cette référence. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Tite 3:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-zenas) ## Tertius (Romains 16:22) Tertius apparaît dans une salutation à la première personne en Romains 16:22, où il se présente comme celui qui met la lettre par écrit. Cela fournit la brève déclaration d’un participant nommé au sein de Romains. La mention établit un lien textuel avec la production de la lettre sans expliquer la répartition entre composition et écriture. Elle n’identifie pas Tertius comme évêque et ne décrit pas de martyre. D’autres identifications liées à ce nom demandent des éléments au-delà de cette salutation. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:22 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tertius) ## Gallion Les Actes situent Gallion dans l’épisode de Corinthe comme proconsul de l’Achaïe. Lorsque des opposants amènent Paul devant lui, le récit présente Gallion refusant de trancher leur différend religieux. Il rapporte aussi son absence d’intervention lorsque Sosthène est battu. Il s’agit d’observations sur le récit des Actes, et non d’une reconstruction indépendante de la carrière de Gallion. Le fonctionnaire romain auquel la notice renvoie est une personne distincte de l’inscription de Delphes. Un identifiant externe ne vérifie pas de manière indépendante les événements racontés dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 18:12; Actes 18:14; Actes 18:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gallio) ## Félix Félix apparaît dans les Actes comme le gouverneur qui reçoit Paul en détention et entend les accusations portées contre lui. Le récit décrit une décision différée, le maintien en détention avec un certain accès pour les amis et des entretiens ultérieurs impliquant Paul et Drusille, l’épouse de Félix. Il attribue à Félix l’attente d’argent et indique que Paul est resté emprisonné lorsque Festus lui a succédé. Ces récits n’établissent pas indépendamment la biographie de Félix, et le nom romain plus complet fourni par la notice d’autorité candidate n’est pas un autre nom littéral dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 8 - Références contextuelles: 27 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 23:24; Actes 23:26; Actes 24:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-felix) ## Festus Les Actes présentent Porcius Festus comme le successeur de Félix, puis emploient Festus tout au long des audiences liées à la détention de Paul. Le récit décrit son traitement de l’appel de Paul à César et sa consultation d’Agrippa avant le départ de Paul. Festus interrompt aussi la défense de Paul lors de l’audience ultérieure. Le récit fournit un épisode administratif suivi, et non une carrière datée indépendamment. Sa description des accusations et des appréciations des participants doit rester distincte d’un acquittement officiel ou d’une reconstruction externe de la procédure romaine. - Références avec mention explicite du nom: 13 - Références contextuelles: 21 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 24:27; Actes 25:1; Actes 25:4 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-festus) ## Sergius Paulus Les Actes nomment Sergius Paulus une fois, lors de la rencontre à Paphos, en le décrivant comme le proconsul qui fait appeler Barnabas et Saul. Les références suivantes de l’épisode emploient sa fonction plutôt que de répéter son nom. Le récit associe à cette rencontre l’opposition d’Élymas et la foi finale du proconsul. Ces liens textuels ne l’identifient pas à une personne de nom proche dans une inscription, n’établissent pas d’histoire familiale et ne fournissent pas de date vérifiée indépendamment pour son administration. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:7; Actes 13:8; Actes 13:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sergius-paulus) ## Hérode (Actes 12) Actes 12 appelle ce souverain Hérode et le représente agissant contre les croyants de Jérusalem, ordonnant l’exécution de Jacques et la détention de Pierre. Le chapitre passe ensuite à Césarée, à un différend impliquant Tyr et Sidon et à une allocution royale suivie de la mort d’Hérode dans le récit. Le passage n’emploie ni le nom Agrippa ni un numéro ordinal. Son identification proposée avec Agrippa Ier reste distincte du roi Agrippa mentionné plus tard et des autres références à Hérode. - Références avec mention explicite du nom: 6 - Références contextuelles: 5 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:1; Actes 12:6; Actes 12:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-herod-agrippa-i) ## Agrippa (Actes 25–26) Les Actes présentent le roi Agrippa arrivant avec Bérénice pour rendre visite à Festus, puis écoutant la défense de Paul. Le discours de Paul invoque la familiarité d’Agrippa avec les coutumes juives et les écrits prophétiques, tandis que la brève réponse d’Agrippa a suscité diverses interprétations. Le récit se termine par son appréciation selon laquelle Paul aurait pu être libéré sans l’appel à César. Cet ensemble textuel est distinct de l’Hérode d’Actes 12. La notice adopte une identification avec Agrippa II assortie de réserves, sans la traiter comme une vérification indépendante des événements racontés dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 12 - Références contextuelles: 33 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 25:13; Actes 25:22; Actes 25:23 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-agrippa) ## Bérénice Les Actes nomment Bérénice aux côtés d’Agrippa lorsqu’ils arrivent pour rendre visite à Festus et au début de l’audience ultérieure avec Paul. Le récit la nomme de nouveau lorsque l’assemblée se lève après la défense de Paul. Ces mentions établissent sa présence dans le cadre narratif, mais ne lui donnent pas de discours, n’expliquent pas son rôle officiel et ne précisent pas sa réaction à Paul. La notice externe liée emploie la graphie Berenice ; cette métadonnée n’ajoute pas de liens familiaux au récit des Actes. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 25:13; Actes 25:23; Actes 26:30 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-bernice) ## Drusille Les Actes nomment Drusille une fois, en l’identifiant comme l’épouse de Félix et en la décrivant comme juive. Elle accompagne Félix lorsqu’il fait venir Paul et l’écoute parler de la foi en Christ. La suite décrit la réaction de Félix et d’autres rencontres, mais n’attribue pas ces réactions ou motivations à Drusille. Cette brève mention n’établit ni son ascendance, ni son âge, ni sa vie ultérieure, ni son identité avec une autre femme nommée Drusille. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 24:24 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-drusilla) ## Gamaliel (Actes 22:3) Dans son discours d’Actes 22, Paul nomme Gamaliel en rappelant son éducation et sa formation rigoureuse à la Loi ancestrale. Cela fournit une relation dans l’autoprésentation narrative de Paul, plutôt qu’un récit indépendant de la carrière du maître. Actes 5 nomme aussi un Gamaliel, mais ce passage antérieur est hors du périmètre d’incidence de R2. Ni cette identification possible ni un rapprochement avec la notice d’autorité historique candidate ne sont acceptés sur le seul partage du nom. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 22:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gamaliel) ## Ananias (souverain sacrificateur) Les Actes nomment le souverain sacrificateur Ananias lors de la comparution de Paul devant le conseil, où il ordonne de le frapper. L’échange qui suit porte sur l’autorité du souverain sacrificateur. Les Actes nomment ensuite Ananias parmi les accusateurs venus à l’audience devant Félix, avec des anciens et Tertulle. Cet ensemble du conseil et de l’audience reste distinct de l’Ananias de Damas et de l’Ananias antérieur associé à Saphira. Le patronyme de la notice d’autorité candidate n’est pas un nom littéral fourni par ces passages des Actes. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 9 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 23:2; Actes 24:1; Actes 23:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-ananias-high-priest) ## Achaïcus Achaïcus est l’un des trois visiteurs dont l’arrivée apporte de la joie dans les instructions finales de 1 Corinthiens. Nommé avec Stéphanas et Fortunatus, il est inclus dans l’appréciation de leur aide encourageante. Les destinataires sont priés de reconnaître les personnes qui servent ainsi. Sa contribution apparaît dans cette visite commune et dans ses effets sur le locuteur comme sur la communauté. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 16:17; 1 Corinthiens 16:18 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-achaicus) ## Amplias Romains adresse à Amplias une salutation individuelle marquée par l’affection personnelle et l’appartenance commune au Seigneur. Cette brève salutation figure dans une suite plus longue qui reconnaît des personnes parmi les destinataires. Pour Amplias, l’accent porte sur la chaleur de ce lien. Son nom s’accompagne d’affection plutôt que d’une mission particulière ou de la description d’une fonction. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:8 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-amplias) ## Andronicus Romains salue Andronicus avec Junia, en les reliant au locuteur par le langage de la parenté et le souvenir d’un emprisonnement. La lettre situe aussi leur engagement chrétien avant celui du locuteur et recommande leur position par rapport aux apôtres. La salutation associe expérience rappelée et reconnaissance publique. Elle ne précise ni leur lien familial exact, ni l’épisode d’emprisonnement, ni le fondement de l’éloge lié aux apôtres. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-andronicus) ## Apellès Apellès reçoit dans Romains une salutation individuelle qui recommande sa qualité de croyant. Le bref éloge porte sur sa reconnaissance en Christ plutôt que sur un accomplissement particulier. Une autre salutation aux personnes associées à Aristobule suit dans le même verset. Apellès est ainsi distingué personnellement dans une suite qui reconnaît aussi des groupes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:10 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apelles) ## Apphia Apphia est nommée dans l’adresse d’ouverture de Philémon, aux côtés d’Archippe et d’une assemblée réunie dans une maison. L’appel de la lettre est donc présenté devant un cercle plus large que le seul destinataire principal. Apphia reçoit une place personnelle dans cette salutation initiale, tandis que l’adresse ne précise pas son lien avec la maison ou les autres destinataires nommés. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philémon 1:2; Philémon 1:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apphia) ## Aristobule Romains nomme Aristobule dans une salutation aux personnes associées à sa maison. La phrase porte sur les personnes saluées plutôt que sur Aristobule lui-même. Son nom permet d’identifier ce groupe dans le réseau des salutations de la lettre. La formulation laisse ouvertes sa propre appartenance religieuse et sa présence, ainsi que la relation exacte entre lui et les personnes saluées. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:10 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aristobulus) ## Artémas La lettre à Tite inclut Artémas dans un projet conditionnel d’envoyer soit lui, soit Tychique au destinataire. Leur mention prépare le voyage demandé au destinataire pour rejoindre le locuteur, qui prévoit de passer l’hiver à Nicopolis. Le rôle d’Artémas est ici envisagé : l’instruction présente des possibilités plutôt qu’elle n’annonce l’homme effectivement envoyé ou ne décrit un voyage achevé. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Tite 3:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-artemas) ## Asyncrite Asyncrite est inclus dans Romains aux côtés de Phlégon, Hermas, Patrobas et Hermès, puis vient une salutation aux croyants avec eux. Celle-ci reconnaît les personnes nommées dans un cercle commun plutôt que d’attribuer à chacune une tâche distincte. Asyncrite figure parmi ces destinataires reconnus, dont les compagnons partagent aussi la salutation de la lettre. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-asyncritus) ## Carpus Carpus est nommé dans la demande de 2 Timothée de récupérer un manteau laissé à Troas. Le locuteur demande à Timothée d’apporter ce vêtement ainsi que des livres, en donnant une priorité particulière aux parchemins. Carpus sert de repère personnel pour l’endroit où se trouve le manteau. Ces détails pratiques figurent dans les instructions finales de la lettre, associant un nom personnel à la récupération de biens. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-carpus) ## Chloé 1 Corinthiens nomme Chloé comme le point de rattachement de personnes ayant signalé des querelles entre les destinataires. Leur rapport introduit la discussion de la lettre sur les divisions et les fidélités concurrentes dans la communauté. Le nom de Chloé identifie le cercle par lequel l’information est parvenue au locuteur. La lettre en attribue l’apport aux personnes associées à Chloé plutôt qu’elle ne décrit un rapport présenté par Chloé elle-même. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 1:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-chloe) ## Claudia Claudia figure parmi les personnes qui transmettent des salutations vers la fin de 2 Timothée. Elle est nommée avec Eubulus, Pudens et Linus, avant une salutation plus large de la communauté. La mention accompagne une demande urgente que Timothée arrive avant l’hiver. Claudia prend part à ce cercle final de salutations, sans qu’une tâche, un titre ou une parole distincts lui soient attribués. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-claudia) ## Clément (Philippiens 4:3) Philippiens nomme Clément en demandant de l’aide pour des femmes qui avaient partagé le travail du locuteur pour l’Évangile. Il est inclus avec d’autres collaborateurs dans ce même souvenir, et la lettre les représente comme appartenant au livre de vie. La reconnaissance de Clément se situe dans un appel à l’entraide : le travail partagé et le soin de la communauté pour ses membres vont ensemble dans ce passage. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philippiens 4:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-clement-philippians-4-3) ## Crescens 2 Timothée mentionne Crescens dans un bref récit de déplacements, en reliant son départ à la Galatie. Son nom vient après la description du départ de Démas et avant la destination différente de Tite. La phrase distingue ces voyageurs et leurs lieux. Crescens ne reçoit pas la motivation attribuée à Démas ; la mention de son voyage porte donc un accent différent du reproche qui la précède immédiatement. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:10 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-crescens) ## Épaïnète Épaïnète reçoit dans Romains une chaleureuse salutation personnelle. La lettre le distingue par une image de récolte qui le relie aux débuts de la foi chrétienne en Achaïe. Cette description lui donne une place particulière parmi les noms de la liste des salutations : elle rappelle l’affection qu’on lui porte et l’associe à la réponse initiale de la région à Christ. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-epaenetus) ## Eubulus Eubulus apparaît en tête des personnes nommées qui transmettent des salutations dans 2 Timothée. Pudens, Linus et Claudia le suivent, puis le message inclut le cercle plus large des croyants. Ces salutations figurent à côté de la demande que Timothée vienne avant l’hiver, donnant un cadre communautaire à l’appel final de la lettre. La contribution d’Eubulus est ici la salutation elle-même. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eubulus) ## Eunice 2 Timothée évoque Eunice comme la mère de Timothée et l’associe à la foi sincère également rappelée chez Loïs, la grand-mère de Timothée. Le locuteur exprime sa confiance dans la présence de cette foi chez Timothée aussi. L’importance d’Eunice dans ce passage tient à ce cadre familial de foi rappelée, où l’encouragement adressé à Timothée s’appuie sur la foi de ses proches. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 1:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eunice) ## Fortunatus Fortunatus apparaît dans 1 Corinthiens comme un visiteur accueilli avec joie, avec Stéphanas et Achaïcus. La lettre apprécie l’encouragement apporté par leur arrivée et demande à ses destinataires de reconnaître des personnes de ce genre. Fortunatus est rappelé à travers cette contribution commune : la visite bénéficie au locuteur comme aux destinataires, associant appréciation personnelle et reconnaissance communautaire d’un service utile. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 16:17; 1 Corinthiens 16:18 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-fortunatus) ## Hermas (Romains 16:14) Hermas reçoit une salutation dans Romains au sein d’un groupe comprenant Asyncrite, Phlégon, Patrobas et Hermès, ainsi que les croyants avec eux. Son nom apparaît séparément de celui d’Hermès dans la même liste. Le passage reconnaît ces personnes ensemble, situant Hermas dans un cercle de destinataires et de compagnons plutôt que de lui attribuer un rôle individuel d’enseignement ou une œuvre écrite. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hermas-romans-16-14) ## Hermès (Romains 16:14) Hermès est l’une des personnes saluées dans Romains avec Asyncrite, Phlégon, Hermas et Patrobas. La salutation s’étend aussi aux croyants associés à ce groupe nommé. Hermès et Hermas occupent des places distinctes dans la liste, préservant la distinction entre deux noms proches. Le rôle d’Hermès dans ce passage est celui d’un membre reconnu de ce cercle plus large de destinataires. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hermes-romans-16-14) ## Hermogène 2 Timothée nomme Hermogène avec Phygelle dans un reproche selon lequel des personnes d’Asie se sont détournées du locuteur. La mention appartient à un passage opposant ce retrait au soutien rappelé d’Onésiphore. Hermogène est ainsi présenté dans le récit d’un réseau de fidélité éprouvé, sans qu’une occasion particulière ou une explication de ses motivations soient décrites. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 1:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hermogenes) ## Hérodion Hérodion reçoit dans Romains une salutation personnelle, accompagnée de sa description comme parent du locuteur. Sa mention se situe à côté des salutations aux personnes associées à la maison de Narcisse, mais les deux salutations ont des sujets différents. Le langage de la parenté marque un lien avec le locuteur sans identifier pour Hérodion un parent, un frère ou un autre lien familial précis. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-herodion) ## Julie Julie est nommée parmi les personnes saluées ensemble vers la fin de Romains. Le verset inclut Philologue, Nérée et sa sœur, Olympas et les croyants qui leur sont associés. La place de Julie dans cette salutation montre son inclusion dans le réseau auquel la lettre s’adresse. Être nommée à côté de Philologue ne décrit pas à soi seul leur relation comme un mariage et n’attribue à aucun d’eux un rôle dirigeant. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-julia) ## Linus (2 Timothée 4:21) Linus apparaît parmi les personnes qui transmettent des salutations vers la fin de 2 Timothée. Son nom figure avec Eubulus, Pudens et Claudia, puis vient une salutation plus large des compagnons croyants. Ces salutations partagent un verset avec la demande que le destinataire vienne avant l’hiver. Linus appartient à ce réseau de communication sans recevoir de tâche ou de fonction distincte dans le passage. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-linus-2timothy-4-21) ## Narcisse (Romains 16:11) Narcisse apparaît comme le nom associé à une maison dans les salutations finales de Romains. La salutation s’adresse aux personnes de cette maison qui appartiennent au Seigneur, plutôt que directement à Narcisse. Son nom permet d’identifier le groupe visé. La formulation laisse ouvertes ses propres convictions, sa présence éventuelle et la relation précise qu’il entretenait alors avec la maison. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-narcissus-romans-16-11) ## Nérée Nérée est salué dans Romains avec sa sœur, dont le nom n’est pas donné. Leur salutation figure dans une liste comprenant aussi Philologue, Julie, Olympas et les croyants qui leur sont associés. La référence fraternelle explicite fournit un détail personnel au-delà du nom de Nérée. Elle n’identifie pas sa sœur à une autre personne nommée dans le verset et ne décrit pas leurs vies ultérieures. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-nereus) ## Nymphas Colossiens salue Nymphas aux côtés des croyants de Laodicée et d’une assemblée réunie dans une maison associée à Nymphas. La référence place un nom personnel à côté du cadre concret d’une communauté rassemblée. Nymphas est ainsi lié à cette assemblée domestique, tandis que la lettre ne décrit séparément ni son organisation ni la fonction de cette personne. La forme du nom fournie par la source est conservée sans trancher les questions textuelles de genre. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-nymphas) ## Olympas Olympas est l’une des personnes saluées par leur nom vers la fin de Romains. La salutation inclut aussi Philologue, Julie, Nérée et sa sœur, avant de s’étendre aux croyants avec eux. Olympas est ainsi nommé dans un cercle commun de destinataires plutôt qu’à travers un récit distinct de travail ou de voyage. Le passage présente une reconnaissance communautaire sans expliquer l’organisation de ce cercle. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-olympas) ## Patrobas Patrobas apparaît dans Romains parmi plusieurs destinataires nommés salués ensemble avec les croyants de leur entourage. Asyncrite, Phlégon, Hermès et Hermas sont nommés dans le même verset. La salutation situe Patrobas dans un groupe reconnaissable sans lui attribuer de tâche individuelle. Sa formulation collective souligne les liens entre les destinataires tout en laissant sans description leur organisation domestique et la structure de leur rassemblement. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-patrobas) ## Perside Perside reçoit dans Romains une salutation affectueuse et un éloge pour son travail considérable dans le Seigneur. Cette salutation suit la reconnaissance conjointe de Tryphène et de Tryphose, mais Perside est saluée séparément avec un accent sur l’ampleur du travail. Le verset apprécie cette contribution sans nommer de mission particulière. Le nom personnel n’établit pas à lui seul un lieu de naissance, une origine ethnique ou une carrière ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-persis) ## Philète Philète est nommé avec Hyménée dans l’avertissement de 2 Timothée contre un enseignement destructeur. Le verset suivant attribue à ces hommes l’affirmation selon laquelle la résurrection a déjà eu lieu et indique que leur enseignement trouble la foi de certaines personnes. Philète apparaît à travers la critique de la lettre, plutôt qu’à travers un exposé de sa propre explication. Le passage fournit un enseignement contesté précis sans donner de biographie complète ni d’issue ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 2:17; 2 Timothée 2:18 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philetus) ## Phlégon Phlégon est inclus dans une salutation collective de Romains aux côtés d’Asyncrite, d’Hermès, de Patrobas et d’Hermas. La salutation s’adresse aussi aux croyants avec eux, situant les personnes nommées dans un cercle plus large. La contribution de Phlégon n’est pas décrite séparément. Le verset consigne reconnaissance et association, en laissant ouverte la question de savoir si ces personnes partageaient une maison, un lieu de réunion ou un autre lien. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-phlegon) ## Phygelle Phygelle apparaît avec Hermogène dans le reproche de 2 Timothée selon lequel des personnes d’Asie se sont détournées du locuteur. Le passage rappelle ensuite, par contraste, le soutien d’Onésiphore. Phygelle est ainsi nommé dans un récit de soutien et de fidélité rompus, mais la lettre ne décrit pas de rencontre et ne donne pas son explication. Le retrait du soutien au locuteur n’est pas explicitement assimilé à l’abandon de la foi chrétienne. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 1:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-phygelus) ## Pudens (2 Timothée 4:21) Pudens transmet des salutations dans la dernière partie de 2 Timothée, avec Eubulus, Linus et Claudia, avant le groupe plus large des compagnons croyants. Le même verset presse le destinataire d’arriver avant l’hiver. Le rôle de Pudens dans le verset est de transmettre des salutations, et non de recevoir la demande de voyage. La mention le relie au réseau final de la lettre sans lui attribuer de maison, de mariage ou de fonction. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pudens-2timothy-4-21) ## Quartus Quartus transmet des salutations à la fin de Romains et est décrit comme un frère. Sa salutation suit celles de Gaïus et d’Éraste dans le même verset, mais aucun rôle semblable aux leurs n’est attaché à son nom. Elle le présente par l’appartenance communautaire partagée plutôt que par une profession. La désignation fraternelle ne précise pas de lien biologique avec une autre personne nommée. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:23 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-quartus) ## Rufus (Romains 16:13) Rufus reçoit dans Romains une salutation marquée par un éloge de sa qualité dans le Seigneur. Celle-ci inclut aussi sa mère, que le locuteur reconnaît également en termes maternels. Le verset associe donc la reconnaissance de Rufus à un lien personnel avec sa mère. Il ne décrit pas séparément leurs vies antérieures et n’identifie pas Rufus à un homonyme dans un autre livre biblique. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-rufus-romans-16-13) ## Stachys Stachys reçoit dans Romains une salutation personnelle affectueuse. Son nom apparaît dans le même verset qu’Urbain, mais les descriptions diffèrent : Urbain est reconnu comme collaborateur, tandis que Stachys reçoit une adresse chaleureuse. Ces salutations voisines montrent les deux formes de reconnaissance dans le réseau de la lettre. Elles ne transfèrent pas à Stachys la désignation de travail d’Urbain et n’expliquent pas comment ils se connaissaient. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:9 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-stachys) ## Stéphanas Stéphanas apparaît dans 1 Corinthiens par des références à sa maison et comme l’un des trois visiteurs accueillis avec joie. La maison est rappelée en lien avec le baptême, sa place initiale dans la communauté chrétienne d’Achaïe et le service des croyants ; Stéphanas arrive ensuite avec Fortunatus et Achaïcus, apportant un encouragement. La lettre recommande le service et appelle à reconnaître ceux qui l’apportent. Les références à la maison et la visite décrivent des sujets liés mais distincts dans ce récit. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 1:16; 1 Corinthiens 16:15; 1 Corinthiens 16:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-stephanas) ## Tryphène Tryphène est saluée avec Tryphose dans Romains et recommandée pour son travail dans le Seigneur. La salutation conjointe précède un éloge distinct du travail considérable de Perside. La reconnaissance de Tryphène est donc liée à sa contribution dans la communauté, tandis que la nature de ce travail reste sans description. La proximité des deux noms n’établit pas que Tryphène et Tryphose étaient parentes ou exerçaient la même fonction. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tryphaena) ## Tryphose Tryphose reçoit dans Romains une salutation avec Tryphène, toutes deux reconnues pour leur travail dans le Seigneur. Le verset se tourne ensuite vers Perside avec une expression distincte d’affection et d’appréciation de son travail considérable. Tryphose participe à cette reconnaissance publique du service, mais la salutation ne distingue pas de mission individuelle. Être nommées ensemble ne détermine ni lien familial ni position institutionnelle commune. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tryphosa) ## Urbain Urbain est salué dans Romains comme collaborateur en Christ. Le même verset salue Stachys avec une expression d’affection personnelle, donnant à chacun un éloge distinct. La désignation d’Urbain place le travail chrétien partagé au centre de sa reconnaissance. La lettre ne décrit ni lieu ni tâche particuliers de ce travail ; cette relation ne doit donc pas être développée en voyage non rapporté ou en fonction ecclésiale précise. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:9 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-urbanus) ## Abraham Abraham apparaît comme un ancêtre commun et un exemple central de foi dans les Actes, Romains, 2 Corinthiens et Galates. Romains et Galates développent des arguments sur la promesse, l’héritage et l’appartenance à travers leurs lectures de son histoire. Galates se tourne aussi vers ses deux fils dans une allégorie de l’asservissement et de la liberté. Ces emplois passent de l’ascendance à la confiance rappelée et au langage théologique de la famille, plutôt qu’ils ne proposent un récit continu de la vie d’Abraham. - Références avec mention explicite du nom: 21 - Références contextuelles: 8 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:26; Romains 4:1; Romains 4:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-abraham) ## Adam Romains et 1 Corinthiens emploient Adam comme premier humain dans des comparaisons impliquant le péché, la mort et l’œuvre vivifiante de Christ. 1 Timothée rappelle Adam avec Ève en développant ses instructions sur l’enseignement. Les passages partagent le personnage du récit de la création tout en lui donnant des rôles argumentatifs différents. Dans 1 Corinthiens, l’emploi ultérieur du nom d’Adam pour Christ appartient à la comparaison et doit rester distinct du premier humain. - Références avec mention explicite du nom: 5 - Références contextuelles: 8 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 5:14; 1 Corinthiens 15:22; 1 Corinthiens 15:45 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-adam) ## David David apparaît dans les Actes comme le roi qui succède à Saül et comme le fils d’Isaï. Les Actes opposent sa mort à la résurrection proclamée au sujet de Jésus, tandis que Romains et 2 Timothée relient Jésus à sa lignée. Les Actes et Romains invoquent aussi David dans des citations scripturaires sur la restauration, la bénédiction et le jugement. David remplit donc les fonctions d’ancêtre royal rappelé et de voix scripturaire dans ces arguments du Nouveau Testament. - Références avec mention explicite du nom: 8 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:22; Actes 13:34; Actes 13:36 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-david) ## Élie Romains rappelle Élie en soutenant que Dieu n’a pas abandonné son peuple. La plainte du prophète sur son isolement et les menaces contre sa vie reçoit pour réponse le souvenir d’un reste fidèle plus nombreux. La lettre établit ensuite une analogie avec sa propre époque. L’histoire d’Élie sert cet argument sur la préservation et la grâce : le sentiment d’être seul est placé à côté d’une réponse divine qui élargit le tableau. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 11:2; Romains 11:3; Romains 11:4 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-elijah) ## Ésaü Ésaü apparaît dans Romains dans un contraste scripturaire avec Jacob, au sein d’un argument introduit par les enfants de Rébecca. Le passage souligne le choix divin avant que les enfants aient agi, plaçant l’appel et la promesse avant l’accomplissement humain. Le nom d’Ésaü contribue à ce contraste dans la lecture de l’histoire d’Israël proposée par la lettre. La discussion est sélective et porte sur l’élection plutôt qu’elle ne raconte la vie d’Ésaü. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 9:13; Romains 9:11; Romains 9:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-esau) ## Ève 2 Corinthiens rappelle la tromperie d’Ève comme un avertissement contre le risque que les destinataires soient détournés de leur engagement envers Christ. 1 Timothée situe Ève après Adam dans sa lecture de la création et rappelle la tromperie en discutant de l’enseignement. Le même personnage du récit de la création sert des arguments différents dans les deux lettres. Aucune référence ne développe un récit complet de la vie d’Ève ; chacune se concentre sur la pertinence de l’épisode rappelé pour son instruction immédiate. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Corinthiens 11:3; 1 Timothée 2:13; 1 Timothée 2:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eve) ## Agar Galates donne à Agar un rôle dans son allégorie de deux mères et de deux alliances. La lettre rappelle la maison d’Abraham et emploie le contraste entre asservissement et liberté pour traiter de l’identité de ses destinataires. L’association d’Agar au Sinaï et à la Jérusalem terrestre appartient à cet argument symbolique. La géographie exprime une correspondance dans l’allégorie plutôt qu’un récit des déplacements d’Agar entre ces lieux. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Galates 4:24; Galates 4:22; Galates 4:23 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hagar) ## Isaac Romains rappelle Isaac pour distinguer la lignée de la promesse dans la famille d’Abraham et pour introduire les enfants de Rébecca. Galates emploie Isaac comme terme de comparaison pour l’appartenance de ses destinataires par la promesse. Les deux lettres invoquent donc le même personnage ancestral pour des arguments sur l’héritage, l’appel divin et la communauté. L’accent porte sur la lecture de l’histoire familiale plutôt que sur un récit continu de la vie d’Isaac. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 5 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 9:7; Romains 9:10; Galates 4:28 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-isaac) ## Ésaïe Ésaïe apparaît dans les Actes comme le prophète dont un voyageur éthiopien lit les paroles et que Paul cite ensuite. Romains invoque aussi Ésaïe dans des arguments sur Israël, la réponse à la bonne nouvelle et l’espérance des nations. Ces références présentent Ésaïe comme une autorité scripturaire. Les scènes de lecture et les formules de citation concernent des paroles prophétiques interprétées, plutôt que la présence physique d’Ésaïe parmi les participants du Nouveau Testament. - Références avec mention explicite du nom: 8 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 8:28; Actes 8:30; Actes 28:25 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-isaiah) ## Jacob Jacob apparaît du côté favorisé d’un contraste scripturaire avec Ésaü dans Romains. Le passage revient aux enfants de Rébecca et explique que le choix divin précède leurs actions. Le duo ancestral sert un argument sur l’appel et la promesse de Dieu. La place de Jacob tient ici à la lecture de l’histoire d’Israël proposée par la lettre, plutôt qu’à un récit de ses voyages ou de ses conflits familiaux. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 9:13; Romains 9:11; Romains 9:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jacob) ## Jambrès 2 Timothée nomme Jambrès à côté de Jannès comme des hommes qui se sont opposés à Moïse. Elle emploie ce duo comme précédent pour ceux qui résistent à la vérité dans le présent de la lettre et prédit que les opposants actuels seront eux aussi démasqués. La force de la référence réside dans la comparaison : une résistance antérieure devient un avertissement pour le présent, l’échec final du duo marquant une limite à l’opposition. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 3:8; 2 Timothée 3:9 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jambres) ## Jannès Jannès est associé à Jambrès dans la comparaison de 2 Timothée entre l’opposition à Moïse et la résistance à la vérité dans le cadre propre à la lettre. L’échec du duo ancien devient un exemple du dévoilement prédit des opposants actuels. Jannès sert cet avertissement comme personnage dont la résistance connaît des limites, tandis que le passage se concentre sur la comparaison plutôt qu’il ne fournit un récit distinct à son sujet. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 3:8; 2 Timothée 3:9 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jannes) ## Isaï Les Actes identifient Isaï comme le père de David dans leur récit de l’histoire royale d’Israël. Romains invoque de nouveau Isaï à travers l’image prophétique d’un souverain en qui les nations placent leur espérance. Son nom sert donc une identification familiale directe et une image généalogique dans un argument christologique. Ces brèves références se concentrent sur la lignée davidique plutôt que sur les activités d’Isaï lui-même. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:22; Romains 15:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jesse) ## Kis Les Actes mentionnent Kis dans un résumé du passé d’Israël, en identifiant Saül comme son fils. La phrase vient après le récit des juges et avant l’établissement de David. Kis sert de repère familial pour le roi dans ce bref récit. L’appartenance tribale et la période de quarante ans décrivent Saül, plutôt qu’elles ne constituent un récit distinct sur Kis. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-kish) ## Moïse Moïse est une autorité scripturaire récurrente dans les Actes et plusieurs lettres. Son nom apparaît dans des conflits sur la Loi et la circoncision, dans des citations et dans des explications du message concernant Jésus. 1 Corinthiens et 2 Corinthiens s’appuient aussi sur l’association d’Israël à Moïse et le récit de son visage rayonnant et voilé. Romains et 2 Timothée l’emploient comme point de comparaison, donnant au même personnage rappelé plusieurs rôles argumentatifs distincts. - Références avec mention explicite du nom: 16 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:39; Actes 15:1; Actes 15:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-moses) ## Rébecca Romains rappelle la conception des enfants de Rébecca avec Isaac en développant son argument sur le choix divin. Le message concernant ses enfants est situé avant leur naissance et leurs actions, ce qui conduit au contraste entre Jacob et Ésaü. Rébecca joue le rôle de mère recevant cette parole dans le récit ancestral. La lettre se concentre sur l’appel et la promesse plutôt qu’elle ne raconte plus largement sa vie. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 9:10; Romains 9:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-rebekah) ## Samuel Samuel marque une transition dans le discours consigné dans les Actes. Il est identifié comme prophète à la fin de la période des juges, avant que le récit ne passe à la demande d’un roi par le peuple et à l’établissement de Saül. Son nom permet de situer le début de la monarchie dans ce récit condensé du passé d’Israël. La mention souligne son rôle prophétique et sa place dans la succession des événements. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:20 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-samuel) ## Sara Romains nomme Sara en rappelant la confiance d’Abraham et la promesse d’un fils. Galates n’emploie pas son nom, mais son contraste entre les deux lignées maternelles d’Abraham et sa référence à Isaac permettent de reconnaître la même mère scripturaire derrière son allusion. La lettre développe ce contraste familial de façon allégorique. Ces références identifient le sujet littéraire représenté sans assimiler les communautés de l’argument à Sara elle-même ni confirmer indépendamment les événements rappelés. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 4:19; Romains 9:9; Galates 4:22 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sarah) ## Saül (roi) Les Actes rappellent Saül comme le roi donné au peuple après sa demande. Le discours l’identifie comme fils de Kis et l’associe à Benjamin ainsi qu’à une période de quarante ans, puis passe à l’établissement de David. Il s’agit du Saül royal antérieur dans le passé rappelé d’Israël. Il reste distinct du voyageur Saul, aussi appelé Paul ailleurs dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:21; Actes 13:22 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-saul-king) ## Ponce Pilate (1 Timothée 6:13) 1 Timothée rappelle la confession de Jésus en relation avec Ponce Pilate tout en exhortant son destinataire à rester fidèle au commandement. Le nom de Pilate appartient au cadre rappelé de l’exemple de Christ, plutôt qu’à la scène présente de la correspondance. Le passage tire sa force du témoignage de Jésus et de la responsabilité du destinataire ; il ne reproduit pas les paroles de la confession et ne raconte pas le procès qui l’entoure. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Timothée 6:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pontius-pilate) ## Énée Énée apparaît dans les Actes pendant la visite de Pierre à Lydde. Il est présenté comme un homme que la paralysie a retenu au lit pendant huit ans. Pierre s’adresse à lui, attribue sa guérison à Jésus-Christ et lui dit de se lever. Énée se lève aussitôt, et le récit relie ce que les gens voient à une réponse plus large au Seigneur à Lydde et à Saron. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 9:33; Actes 9:34; Actes 9:35 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aeneas) ## Agabus Les Actes présentent Agabus dans deux scènes prophétiques. À Antioche, son avertissement sur une famine précède la décision des disciples d’apporter de l’aide aux croyants de Judée. Plus tard, à Césarée, il utilise la ceinture de Paul dans un geste qui avertit d’un emprisonnement à Jérusalem. Le récit présente les deux avertissements comme guidés par l’Esprit. Ces scènes établissent son rôle prophétique raconté sans fournir d’itinéraire continu ni d’histoire des années intermédiaires. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 11:28; Actes 21:10; Actes 11:27 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-agabus) ## Alexandre (Actes 19:33) Alexandre apparaît pendant les troubles d’Éphèse, après que d’autres se sont rassemblés au théâtre. Les Actes décrivent des Juifs le mettant en avant et sa tentative d’obtenir l’attention de la foule pour une défense. La réaction de la foule à son identité juive empêche le récit de consigner un tel discours. Sa brève apparition établit un rôle dans cet épisode sans expliquer sa relation avec Paul ni le but de sa défense projetée. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:33; Actes 19:34 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-alexander) ## Alexandre (1 Timothée 1:20) 1 Timothée nomme Alexandre avec Hyménée après avoir averti Timothée contre l’abandon de la foi et de la conscience. Le locuteur décrit une sévère mesure disciplinaire impliquant Satan et lui donne un but correctif concernant le blasphème. Le rôle d’Alexandre se limite à cet avertissement. Le passage ne fournit ni profession, ni lieu, ni récit de la conduite à l’origine du jugement, et ne le relie pas aux autres personnes nommées Alexandre. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Timothée 1:20; 1 Timothée 1:19 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-alexander-1timothy-1-20) ## Alexandre (2 Timothée 4:14) 2 Timothée décrit Alexandre comme ouvrier en cuivre et le présente comme quelqu’un ayant gravement nui au locuteur. Le destinataire est averti de se montrer prudent parce qu’Alexandre s’est opposé au message des locuteurs. La lettre exprime aussi la confiance que le Seigneur répondra à ses actes. Ce passage rapporte une hostilité et un avertissement sans décrire les actes nuisibles ni identifier Alexandre aux homonymes des Actes ou de 1 Timothée. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:14; 2 Timothée 4:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-alexander-2timothy-4-14) ## Ananias (Damas) Ananias est présenté dans les Actes comme un disciple de Damas qui reçoit des instructions concernant Saul. Malgré l’inquiétude qu’il exprime au sujet de la conduite antérieure de Saul, il se rend auprès de lui et lui impose les mains. Saul recouvre ensuite la vue. Le récit ultérieur de Paul rappelle la visite d’Ananias, décrit sa bonne réputation parmi les Juifs du lieu et répète son instruction sur le baptême. Le récit repris relie ces apparitions sans en faire des témoignages historiques indépendants. - Références avec mention explicite du nom: 5 - Références contextuelles: 8 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 9:10; Actes 9:12; Actes 9:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-ananias) ## Blastus Blastus est mentionné dans les Actes comme un proche serviteur du roi lors d’un différend impliquant Tyr et Sidon. Les habitants de ces villes gagnent son amitié en recherchant la paix avec Hérode. Le récit relie leur initiative à leur dépendance envers le pays du roi pour leur approvisionnement alimentaire. La position de Blastus explique sa place dans cette démarche auprès du souverain, mais le texte ne décrit séparément ni ses conseils ni ses actions. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:20 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-blastus) ## Candace (Actes 8:27) Candace est la désignation que les Actes attachent à la reine des Éthiopiens dont le trésor est confié au fonctionnaire rencontré par Philippe. La reine entre dans le récit à travers cette description des responsabilités du voyageur. Le voyage de celui-ci à Jérusalem et son retour fournissent le cadre de la rencontre, tandis que le passage ne rapporte pour la reine elle-même aucun voyage correspondant, aucune réponse religieuse ni histoire personnelle. - Références avec mention explicite du nom: 0 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 8:27 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-candace-acts-8-27) ## Corneille Corneille est présenté dans les Actes à Césarée comme un centenier associé à la cohorte italienne. Le récit décrit la piété de sa maison ainsi que sa propre générosité et sa prière. Après qu’une vision lui a ordonné de chercher Pierre, il envoie des messagers à Joppé. Corneille reçoit ensuite Pierre entouré de parents et d’amis proches, donnant à la visite un auditoire plus large que lui seul. - Références avec mention explicite du nom: 9 - Références contextuelles: 36 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 10:1; Actes 10:3; Actes 10:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-cornelius) ## Crispus (Actes et 1 Corinthiens) Les Actes nomment Crispus comme chef de synagogue dans l’épisode de Corinthe et rapportent la foi qui l’implique, lui et sa maison. 1 Corinthiens se souvient séparément d’un Crispus parmi les personnes baptisées par son locuteur. Le nom commun et le cadre corinthien justifient une comparaison, mais chaque passage conserve son apport propre. Cette notice maintient l’identification proposée visible sans traiter les références réunies comme une biographie établie indépendamment. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 0 - Identification: Comparaison d’identités ; les sujets ne sont pas assimilés - Exemples de références: Actes 18:8; 1 Corinthiens 1:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-crispus) ## Damaris Damaris est nommée parmi les personnes qui réagissent favorablement après le discours de Paul à Athènes. Les Actes l’identifient comme une femme et l’incluent avec Denys et d’autres croyants après une réception partagée du message. Sa mention individuelle lui donne une place dans la réponse au discours racontée par le récit. Le passage ne décrit ni sa profession, ni ses liens familiaux, ni une activité ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 17:34 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-damaris) ## Démétrius (Actes 19) Démétrius est présenté dans les Actes comme un orfèvre dont la production de sanctuaires d’Artémis fournit du travail aux artisans. Il rassemble des travailleurs et avertit que l’enseignement de Paul menace leur métier comme la position de la déesse. Plus tard, le secrétaire de la ville indique à Démétrius et aux artisans les voies juridiques à suivre. Le récit distingue les arguments économiques et religieux de Démétrius de la réponse du secrétaire aux troubles. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:24; Actes 19:38; Actes 19:25 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-demetrius) ## Denys (Actes 17:34) Denys est identifié dans les Actes par la désignation d’aréopagite et nommé parmi les personnes qui se joignent à Paul et croient après le discours d’Athènes. Sa réponse suit la description des réactions diverses au message. Damaris et d’autres personnes sont incluses à ses côtés. La brève mention reconnaît Denys personnellement sans raconter sa carrière antérieure, ses fonctions publiques précises ou son activité ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 17:34 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-dionysius) ## Élymas / Bar-Jésus Les Actes présentent Bar-Jésus à Paphos comme un magicien juif et un faux prophète associé au proconsul Sergius Paulus. La confrontation emploie ensuite la désignation Élymas pour le personnage qui cherche à détourner le proconsul de la foi. Paul s’adresse à lui, et le récit rapporte une cécité temporaire. Ces désignations liées identifient le personnage dans l’épisode sans nécessiter de nouvelle étymologie ou de biographie ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:6; Actes 13:8; Actes 13:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-elymas) ## Eutychus Eutychus apparaît dans le récit d’un rassemblement nocturne à Troas pendant que Paul parle longuement. Les Actes décrivent le jeune homme s’endormant à une fenêtre et tombant du troisième étage. Il est d’abord décrit comme relevé mort. Après l’intervention de Paul, le récit le décrit plus tard comme ramené vivant, et les personnes sont consolées. Il s’agit des constats successifs du récit plutôt que d’une explication médicale indépendante. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 20:9; Actes 20:10; Actes 20:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eutychus) ## Hérode le tétrarque (Actes 13:1) Hérode le tétrarque est mentionné dans les Actes à travers Manahem, l’un des prophètes et enseignants nommés à Antioche. Le passage identifie Manahem comme ayant été élevé avec cet Hérode. Hérode lui-même n’est pas présenté comme membre du groupe d’Antioche ni comme participant à son activité. La référence fournit un lien personnel et une désignation de gouvernement sans nommer de territoire ou raconter sa carrière. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:1 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-herod-tetrarch) ## César (l’appel dans Actes 25-28) César est la désignation impériale employée dans les Actes lorsque Paul fait appel au-delà de l’audience conduite par Festus. L’appel structure la discussion du récit sur le départ de Paul et est rappelé dans des discours ultérieurs. Pendant le voyage, Paul rapporte aussi un message selon lequel il doit comparaître devant César. Ces références concernent le destinataire impérial de l’appel ; elles ne nomment pas personnellement ce souverain et ne racontent pas d’audience impériale achevée. - Références avec mention explicite du nom: 0 - Références contextuelles: 10 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 25:8; Actes 25:10; Actes 25:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-imperial-appeal-addressee-acts-25-28) ## César (l’accusation dans Actes 17:7) César apparaît comme une désignation impériale dans l’accusation portée devant les magistrats de Thessalonique. Les accusateurs relient l’accueil des visiteurs par Jason à une prétendue désobéissance aux décrets impériaux et à la proclamation d’un autre roi, Jésus. Les Actes décrivent ensuite l’inquiétude et la prise de garanties. La référence rapporte le cadrage politique des accusateurs ; elle n’identifie pas personnellement l’empereur et n’établit pas l’accusation comme une conclusion judiciaire. - Références avec mention explicite du nom: 0 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 17:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-imperial-designation-acts-17-7) ## Judas (Actes 9:11) Judas est nommé dans les Actes par la maison où Ananias est envoyé chercher Saul à Damas. La rue est identifiée comme Droite, faisant de la référence à la maison une partie des indications de la vision. Judas ne parle ni n’agit séparément dans cette scène. La mention situe la visite demandée sans expliquer sa relation avec Saul, son appartenance religieuse ou son rôle dans son accueil. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 9:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-judah-acts-9-11) ## Jude Barsabas Jude Barsabas est choisi avec Silas pour accompagner Paul et Barnabas à Antioche après les délibérations de Jérusalem. Les Actes présentent les deux hommes comme des messagers de confiance capables de confirmer oralement la communication écrite. Le récit décrit aussi Jude Barsabas et Silas comme des prophètes dont les paroles encouragent les croyants. Leur service appartient à cette mission, puis le récit décrit leur départ en paix sans fournir la carrière ultérieure de Jude Barsabas. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 15:22; Actes 15:27; Actes 15:32 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-judas-barsabbas) ## Archippe Colossiens demande qu’Archippe s’occupe du ministère qu’il a reçu, tandis que Philémon l’inclut parmi ses destinataires dans une image de service partagé. Leur communauté nommée commune soutient une identification littéraire commune. Chaque mention apporte sa propre description sans identifier de fonction ecclésiale particulière, établir une négligence ou attribuer à Archippe la propriété de la maison mentionnée dans Philémon. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:17; Philémon 1:2; Philémon 1:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-archippus) ## Arétas Arétas est nommé comme roi dans le souvenir d’une évasion de Damas en 2 Corinthiens. Le locuteur décrit un gouverneur sous l’autorité d’Arétas tentant une arrestation, suivie d’une évasion par une ouverture de la muraille de la ville. Le roi sert de repère politique pour le fonctionnaire. Le passage n’affirme pas qu’Arétas a personnellement ordonné l’arrestation et n’explique pas l’étendue de son autorité à Damas. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Corinthiens 11:32 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aretas) ## Aristarque Les Actes présentent Aristarque comme un compagnon macédonien et thessalonicien associé aux troubles d’Éphèse et à un voyage aux côtés de Paul. Colossiens le décrit comme compagnon de captivité, et Philémon l’inclut parmi les collaborateurs. Les associés nommés communs soutiennent une identification littéraire commune, tandis que chaque récit conserve ses propres affirmations. Le voyage n’identifie pas à lui seul Aristarque comme prisonnier. - Références avec mention explicite du nom: 5 - Références contextuelles: 31 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:29; Actes 20:4; Actes 27:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aristarchus) ## Démas Colossiens et Philémon incluent Démas dans les salutations aux côtés de Luc et d’autres associés. 2 Timothée nomme aussi Démas et Luc, rapportant le départ de Démas pour Thessalonique tandis que Luc reste avec le locuteur. Ces correspondances soutiennent une identification littéraire commune. Le départ et son explication restent le récit de la lettre, sans fournir d’apostasie permanente, de rétablissement ultérieur ou d’histoire personnelle complète. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:14; 2 Timothée 4:10; Philémon 1:24 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-demas) ## Éraste (Actes 19:22) Éraste est nommé avec Timothée dans les Actes comme l’une des deux personnes envoyées en Macédoine tandis que Paul reste en Asie. Leur envoi suit l’intention énoncée par Paul de traverser la Macédoine et l’Achaïe. Éraste est présenté à travers ce service concret de la mission plutôt que par un titre civique. La mention ne l’identifie ni à l’Éraste qui salue dans Romains, ni à celui mentionné dans 2 Timothée, ni à une personne nommée sur une inscription. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:22 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-erastus) ## Éraste (2 Timothée 4:20) 2 Timothée nomme Éraste dans une brève mention indiquant qu’il est resté à Corinthe. Le même verset donne un autre lieu et une autre circonstance pour Trophime, laissé malade à Milet. La mention d’Éraste fournit un lieu dans les communications finales de la lettre sans expliquer pourquoi il y est resté. Elle ne lui attribue pas la maladie de Trophime et n’établit pas son identité avec l’Éraste des Actes, de Romains ou d’une inscription. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:20 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-erastus-2timothy-4-20) ## Éraste (Romains 16:23) Éraste transmet des salutations dans Romains avec une description de sa responsabilité pour les finances de la ville. Sa mention figure à côté de l’hospitalité de Gaïus et de la salutation de Quartus, donnant à chacun une description différente. Le rôle civique appartient à cet Éraste dans le récit de la lettre. Le verset ne nomme pas la ville, ne précise pas l’ensemble des devoirs juridiques de la fonction et n’identifie pas son titulaire à une personne de même nom dans un autre document ou une inscription. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:23 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-erastus-romans-16-23) ## Gaïus (1 Corinthiens 1:14) 1 Corinthiens rappelle Gaïus comme l’une des personnes baptisées par Paul, en le nommant avec Crispus. Le souvenir appartient à un argument contre les divisions organisées autour de figures importantes et contre le fait de traiter le baptême comme une fidélité personnelle à Paul. Aucun rôle dirigeant n’est attribué à Gaïus dans cette discussion. Le passage ne l’identifie pas à l’hôte de Romains ou à l’un des deux Gaïus des récits de voyage des Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 1:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-1corinthians-1-14) ## Gaïus (Actes 19:29) Les Actes nomment Gaïus avec Aristarque parmi les compagnons de voyage de Paul saisis pendant les troubles d’Éphèse. Les deux hommes sont décrits comme Macédoniens et conduits au théâtre tandis que la ville tombe dans la confusion. Ce Gaïus est présenté à travers un épisode dangereux du récit missionnaire. Le passage ne l’identifie ni au Gaïus associé à Derbe dans la liste de voyage ultérieure ni à un Gaïus des lettres. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:29; Actes 19:37 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-acts-19-29) ## Gaïus (Actes 20:4) Gaïus apparaît dans la liste de voyage des Actes avec un lien à Derbe. Il est nommé parmi les compagnons qui accompagnent Paul vers l’Asie, puis le groupe prend les devants pour attendre à Troas. La mention donne à Gaïus une place dans un groupe de voyageurs sans décrire de mission individuelle. Son lien à Derbe est conservé séparément du Gaïus macédonien du récit antérieur des troubles. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 20:4; Actes 20:5; Actes 20:6 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-acts-20-4) ## Gaïus (Romains 16:23) Romains inclut une salutation de Gaïus et le décrit comme l’hôte du locuteur comme de toute l’assemblée. L’hospitalité est la contribution personnelle attachée à son nom dans ce verset. La description relie un individu à un soutien concret de la vie communautaire, mais ne précise ni le bâtiment ni la ville. Elle laisse aussi non établie sa relation avec les autres mentions de Gaïus. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:23 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-romans-16-23) ## Hyménée (1 Timothée 1:20) 1 Timothée nomme Hyménée avec Alexandre en avertissant contre l’abandon de la foi et d’une bonne conscience. Le locuteur décrit une sévère mesure disciplinaire impliquant Satan et énonce un but correctif concernant le blasphème. Hyménée est présenté à travers ce jugement dans la lettre, et non par son propre récit. Le passage ne l’identifie pas à l’Hyménée critiqué pour un enseignement sur la résurrection dans 2 Timothée. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Timothée 1:20; 1 Timothée 1:19 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hymenaeus-1timothy-1-20) ## Hyménée (2 Timothée 2:17) 2 Timothée nomme Hyménée avec Philète dans un avertissement contre des paroles destructrices. Le verset suivant attribue à ces hommes l’affirmation selon laquelle la résurrection a déjà eu lieu et indique que cet enseignement ébranle la foi de certaines personnes. La mention identifie un enseignement critiqué et son effet allégué sans donner l’argumentation complète des hommes. Elle n’assimile pas explicitement cet Hyménée à la personne sanctionnée dans 1 Timothée. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 2:17; 2 Timothée 2:18 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hymenaeus-2timothy-2-17) ## Jason (Actes 17) Jason est entraîné dans le conflit de Thessalonique dans les Actes lorsqu’une foule attaque sa maison en recherchant les missionnaires. Jason et d’autres croyants sont amenés devant les autorités de la ville, où les accusateurs affirment qu’il a accueilli ces hommes et relient leur message à une prétention royale rivale. Les autorités obtiennent des garanties et les relâchent. Ce sujet narratif reste distinct du Jason qui transmet des salutations dans Romains. - Références avec mention explicite du nom: 4 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 17:5; Actes 17:6; Actes 17:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jason) ## Jason (Romains 16:21) Jason transmet des salutations dans Romains avec Timothée, Lucius et Sosipater. Le verset décrit Jason dans le langage de la parenté également appliqué à Lucius et à Sosipater, tandis que Timothée reçoit une désignation de collaborateur. La mention situe Jason dans le cercle des personnes qui transmettent les salutations de la lettre. Elle n’explique pas le degré de parenté et ne l’identifie pas au Jason dont la maison devient un foyer de conflit dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jason-romans-16-21) ## Jésus appelé Justus (Colossiens 4:11) Colossiens nomme un Jésus aussi appelé Justus parmi les personnes qui saluent et les collaborateurs. Le passage le place avec des travailleurs identifiés par la circoncision et attribue au groupe la consolation apportée au locuteur. Le nom supplémentaire distingue cette personne dans la salutation. Il ne l’identifie pas à Jésus-Christ ou au Justus dont la maison apparaît dans le récit corinthien des Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jesus-justus-colossians-4-11) ## Loïs Loïs est nommée comme la grand-mère de Timothée dans le souvenir de la foi sincère au sein de sa famille en 2 Timothée. La lettre situe d’abord cette foi chez Loïs et chez Eunice, la mère de Timothée, avant d’exprimer sa confiance à propos de Timothée lui-même. La mention souligne la continuité de la foi entre les générations. Elle ne raconte pas la conversion de Loïs, n’identifie pas son mari et n’affirme pas explicitement qu’elle était la mère d’Eunice. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 1:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lois) ## Lucius de Cyrène Les Actes nomment Lucius de Cyrène parmi les prophètes et les enseignants de l’assemblée d’Antioche. Il apparaît avec Barnabas, Siméon, Manahem et Saul dans le cadre qui conduit à l’envoi de Barnabas et de Saul. La description du groupe situe Lucius dans le ministère reconnu de la communauté sans isoler son activité particulière. Le lien avec Cyrène est conservé sans être transformé en lieu de naissance ou en identification avec Luc ou le Lucius de Romains. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:1; Actes 13:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lucius-cyrene) ## Lucius (Romains 16:21) Lucius est l’une des personnes qui transmettent des salutations vers la fin de Romains, nommé avec Timothée, Jason et Sosipater. Le verset associe Lucius, Jason et Sosipater au locuteur dans le langage de la parenté. Il ne fournit ni tâche distincte ni lieu d’origine pour Lucius. Le nom personnel commun n’établit pas qu’il est le Lucius associé à Cyrène dans les Actes et ne fait pas de lui Luc. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lucius-romans-16-21) ## Lydie Les Actes présentent Lydie comme une marchande de pourpre associée à Thyatire qui écoute Paul lors du rassemblement de prière à Philippes. Le récit attribue sa réceptivité au Seigneur, puis décrit le baptême de sa maison et son invitation acceptée par les voyageurs. Après l’épisode de la prison, les missionnaires reviennent chez Lydie et y encouragent les croyants. Ces scènes montrent l’hospitalité et les liens communautaires sans établir de fonction ecclésiale officielle ou de récit complet de son statut religieux antérieur. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 16:14; Actes 16:40; Actes 16:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lydia) ## Apollos (Actes) Les Actes présentent Apollos comme un orateur juif de milieu alexandrin qui arrive à Éphèse avec une solide connaissance des Écritures. Priscille et Aquilas lui donnent une instruction privée supplémentaire. Il reçoit ensuite un encouragement pour un voyage en Achaïe, où le récit apprécie son aide et son argumentation scripturaire concernant Jésus. Les Actes le situent ensuite à Corinthe. Son portrait associe savoir, instruction et défense publique. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 18:24; Actes 19:1; Actes 18:25 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apollos) ## Apollos (1 Corinthiens) 1 Corinthiens invoque Apollos dans sa critique des fidélités personnelles concurrentes, puis présente son travail aux côtés de celui de Paul dans une comparaison agricole. La lettre emploie aussi les deux hommes comme exemples dans son enseignement contre l’orgueil. Vers la fin, le locuteur rapporte avoir pressé Apollos de rendre visite aux destinataires, tout en expliquant que la visite a été reportée. Ces passages distinguent le service partagé de la rivalité attachée à leurs noms. - Références avec mention explicite du nom: 7 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 1:12; 1 Corinthiens 3:4; 1 Corinthiens 3:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apollos-1corinthians) ## Apollos (Tite 3:13) La lettre à Tite nomme Apollos avec Zénas dans une instruction demandant de pourvoir à la poursuite de leur voyage. La demande souligne une aide rapide et des ressources suffisantes, puis relie l’aide concrète à l’apprentissage communautaire de la réponse aux besoins nécessaires. Apollos apparaît ici comme un voyageur qui doit recevoir du soutien. Le passage ne donne ni destination ni itinéraire achevé et ne lui attribue pas de titre distinct dans l’instruction. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Tite 3:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apollos-titus-3-13) ## Aquilas Les Actes présentent Aquilas comme un homme juif associé au Pont, récemment arrivé d’Italie avec son épouse Priscille. Paul séjourne et travaille avec eux, puis le couple contribue à instruire Apollos. Romains, 1 Corinthiens et 2 Timothée nomment aussi Aquilas dans des salutations à côté de Prisca ou de Priscille. Ces lettres rappellent le travail partagé, le risque personnel et une assemblée domestique, ajoutant des perspectives distinctes sur ce réseau de service. - Références avec mention explicite du nom: 6 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 18:2; Actes 18:18; Actes 18:26 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aquila) ## Barnabas Les Actes présentent Barnabas comme un intermédiaire entre Saul et les autres croyants et comme un partenaire important de la mission d’Antioche. Ils racontent aussi sa séparation ultérieure de Paul au sujet de Jean-Marc. Les lettres rappellent Barnabas dans des discussions sur le travail missionnaire, l’accord et les repas partagés, tandis que Colossiens le nomme pour identifier un lien familial de Marc. Ces portraits conservent plusieurs rôles plutôt qu’ils ne le réduisent à un voyage unique. - Références avec mention explicite du nom: 27 - Références contextuelles: 40 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 9:27; Actes 11:22; Actes 11:25 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-barnabas) ## Jacques (Jérusalem, Actes) Jacques apparaît dans les Actes comme une personne à informer du récit de Pierre après son évasion de prison, comme locuteur dans la discussion de Jérusalem sur les croyants non juifs et comme participant à la rencontre ultérieure de Paul avec les anciens. Ces scènes lui donnent une place importante dans la communauté de Jérusalem. Elles ne fournissent pas l’identification familiale attachée à Jacques dans Galates et ne racontent pas la mort du frère de Jean. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 15 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:17; Actes 15:13; Actes 21:18 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james) ## Jacques (1 Corinthiens 15:7) 1 Corinthiens nomme Jacques dans sa succession d’apparitions de Christ ressuscité. Sa place suit le récit concernant un groupe plus large et précède la référence à tous les apôtres. La liste contribue à l’argument de la lettre en faveur de la résurrection et au récit du locuteur sur la proclamation reçue. Jacques n’est identifié que par son nom dans cette mention, sans description familiale ou lieu. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 15:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james-1corinthians-15-7) ## Jacques (Galates) Galates identifie Jacques comme le frère du Seigneur dans le récit par le locuteur d’une visite à Jérusalem. La lettre le nomme ensuite avec Céphas et Jean dans un accord qui reconnaît des champs de mission différents. Le nom de Jacques apparaît aussi à l’arrivée de personnes associées à lui avant un conflit sur les repas partagés. La lettre distingue sa reconnaissance de la mission de cette scène ultérieure ; elle ne dit pas qu’il a ordonné le retrait. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Galates 1:19; Galates 2:9; Galates 2:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james-galatians) ## Jacques (frère de Jean, Actes 12) Les Actes identifient ce Jacques comme le frère de Jean et rapportent que le roi Hérode l’a fait tuer par l’épée. Sa mort figure dans le récit de la pression exercée sur la communauté croyante, juste avant la détention de Pierre. La scène donne une distinction familiale précise et une fin violente, séparant ce Jacques du Jacques ultérieur que Pierre souhaite informer et qui parle dans la discussion de Jérusalem. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james-zebedee) ## Jésus de Nazareth Les Actes et les lettres de Paul centrent leur proclamation et leur vie communautaire sur Jésus. Les Actes le relient à Nazareth et rappellent son ministère, sa mort et sa résurrection ; les lettres l’invoquent comme Christ et Seigneur dans les salutations, l’enseignement et l’espérance de l’avenir. La mort, la résurrection et l’exaltation sont des thèmes récurrents, tandis que chaque passage emploie la même personne dans des cadres narratifs et théologiques différents. - Références avec mention explicite du nom: 245 - Références contextuelles: 400 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 7:59; Actes 8:12; Actes 8:16 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jesus-of-nazareth) ## Jean (Galates 2:9) Galates nomme Jean avec Jacques et Céphas parmi les personnes considérées comme des piliers. Les trois reconnaissent la grâce accordée au locuteur et lui témoignent leur communion, ainsi qu’à Barnabas, dans un accord sur la mission. Le rôle de Jean dans ce passage appartient à cette reconnaissance collective. La mention ne donne pour lui ni patronyme, ni parole indépendante, ni identification d’auteur. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 4 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Galates 2:9; Galates 2:2; Galates 2:6 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-john-galatians-2-9) ## Jean-Marc (Actes) Les Actes relient explicitement les noms Jean et Marc ; ils identifient Marie comme sa mère. Ils le situent avec Barnabas et Saul comme auxiliaire, rapportent ensuite son retour à Jérusalem et font de son retrait antérieur l’enjeu d’un désaccord entre Paul et Barnabas. Barnabas emmène alors Marc à Chypre. Les noms liés accompagnent un rôle changeant dans le groupe de voyageurs. - Références avec mention explicite du nom: 6 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:12; Actes 12:25; Actes 13:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-john-mark) ## Jean-Baptiste Les Actes rappellent Jean à travers son ministère baptismal et sa préparation à celui qui le suit. Pierre se souvient d’une distinction entre le baptême d’eau de Jean et le don de l’Esprit, tandis que des scènes ultérieures montrent des personnes dont la connaissance se limite au baptême de Jean. Son rôle est donc préparatoire et explicatif dans le récit de la foi en Jésus et de la réception de l’Esprit. - Références avec mention explicite du nom: 7 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 10:37; Actes 11:16; Actes 13:24 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-john-the-baptist) ## Jean (Actes 8 et 12) Les Actes situent Jean avec Pierre dans une mission de Jérusalem en Samarie, où ils prient pour les croyants et participent à la réception de l’Esprit. Le récit identifie ensuite Jacques, tué par Hérode, comme le frère de Jean. Ces références fournissent une mission commune et une identification fraternelle. Elles ne nomment pas le père de Jean et ne l’identifient pas comme l’auteur d’un Évangile ou d’une autre œuvre du Nouveau Testament. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 5 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 8:14; Actes 12:2; Actes 8:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-john-zebedee) ## Luc Colossiens nomme Luc comme médecin et comme personne qui transmet des salutations. 2 Timothée le décrit comme le compagnon encore présent auprès du locuteur, tandis que Philémon l’inclut parmi les collaborateurs qui saluent. Ces trois mentions situent Luc dans un réseau de soin, de compagnie et de travail partagé. Il s’agit de brèves descriptions propres à leurs documents, qui ne l’identifient pas comme auteur ou narrateur d’un autre écrit. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:14; 2 Timothée 4:11; Philémon 1:24 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-luke) ## Paul Les Actes relient explicitement les noms Saul et Paul et suivent le même personnage de l’opposition aux disciples à la mission, puis à la détention à Rome. Les treize lettres présentent aussi Paul comme expéditeur dans des rôles tels qu’apôtre, serviteur et prisonnier. Leur personnage représenté commun peut être identifié, tandis que le récit de chaque document lui reste attribué. Cette identification littéraire ne tranche pas à elle seule la rédaction historique ou la composition de chaque lettre. - Références avec mention explicite du nom: 177 - Références contextuelles: 1306 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 7:58; Actes 8:1; Actes 8:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-paul) ## Pierre (Actes) Les Actes présentent Pierre comme un témoin et un missionnaire dont le travail comprend la Samarie, l’accueil des croyants non juifs et la discussion de Jérusalem sur leur place dans la communauté. Ils racontent aussi son emprisonnement et son évasion. Le récit relie Pierre au nom Simon, et Jacques évoque ensuite son rapport en employant Siméon. Ces épisodes liés soulignent le témoignage, l’inclusion et la réponse de la communauté à l’opposition. - Références avec mention explicite du nom: 38 - Références contextuelles: 60 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 8:14; Actes 8:20; Actes 9:32 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-peter) ## Pierre et Céphas (lettres de Paul) 1 Corinthiens nomme Céphas dans les discussions sur les fidélités personnelles et les droits missionnaires et le compte parmi les bénéficiaires d’une apparition de la résurrection. Galates rappelle une visite à Pierre, nomme Pierre pour décrire la mission et inclut Céphas avec Jacques et Jean dans un accord. La lettre raconte ensuite un conflit avec Pierre à Antioche. Les formes du nom apparaissent dans des cadres apostoliques étroitement liés, tandis que les différents passages conservent leurs rôles particuliers. - Références avec mention explicite du nom: 10 - Références contextuelles: 12 - Identification: Comparaison d’identités ; les sujets ne sont pas assimilés - Exemples de références: 1 Corinthiens 1:12; 1 Corinthiens 3:22; 1 Corinthiens 9:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-peter-cephas) ## Priscille (Actes) Les Actes présentent Priscille comme l’épouse d’Aquilas lorsque Paul rencontre le couple à Corinthe. Paul partage leur logement et leur cadre de travail, puis ils voyagent avec lui avant de rester à Éphèse. Priscille et Aquilas prennent ensuite Apollos à part pour une instruction plus complète. Son rôle dans ces scènes appartient à une association d’hospitalité, de voyage et d’enseignement, sans récit distinct de conversion ou titre officiel. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 18:2; Actes 18:18; Actes 18:26 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-priscilla) ## Prisca et Priscille (lettres de Paul) Romains salue Prisca avec Aquilas comme des collaborateurs qui se sont exposés au danger pour le locuteur et reconnaît une assemblée dans leur maison. 1 Corinthiens nomme Priscille avec Aquilas dans une autre salutation à une maison, tandis que 2 Timothée salue Prisca et Aquilas ensemble. Cette association répétée donne un lien étroit à ces mentions. Chaque lettre fournit néanmoins sa propre description sans reprendre le récit des Actes sur le couple. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:3; 1 Corinthiens 16:19; 2 Timothée 4:19 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-priscilla-prisca) ## Julius Julius est le centenier auquel Paul et d’autres prisonniers sont confiés pour le voyage en Italie dans les Actes. À Sidon, il permet à Paul de rendre visite à des amis pour recevoir des soins. Plus tard, le centenier empêche les soldats de tuer les prisonniers parce qu’il veut sauver Paul. Ces décisions racontées associent la garde à des actes particuliers de sollicitude et de protection, sans fournir la carrière militaire plus large de Julius ou ses engagements religieux personnels. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 22 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 27:1; Actes 27:3; Actes 27:6 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-julius) ## Manahem Manahem est nommé parmi les prophètes et les enseignants de l’assemblée d’Antioche dans les Actes. Le passage anglais le décrit comme ayant été élevé avec Hérode le tétrarque, plaçant un lien avec Hérode à côté de son ministère communautaire. La liste conduit à l’envoi de Barnabas et de Saul. Elle ne distingue pas l’action individuelle de Manahem dans cet envoi et n’explique pas la relation d’éducation précise qui sous-tend la description traduite. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:1; Actes 13:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-manaen) ## Marie (Actes 12:12) Marie est identifiée dans les Actes comme la mère de Jean, surnommé Marc, et comme la personne associée à la maison où Pierre se rend après avoir quitté la prison. Beaucoup de personnes s’y sont rassemblées pour prier. Son nom fixe à la fois un lien familial et le cadre de ce rassemblement. La scène n’identifie pas Marie à une autre Marie biblique et ne fait pas de la réunion domestique la preuve d’une fonction ecclésiale particulière. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mary-acts-12-12) ## Marie (Romains 16:6) Marie reçoit dans Romains une salutation accompagnée de la reconnaissance d’un travail considérable. La salutation fait du travail, plutôt que d’un lien familial ou d’une fonction, le détail personnel attaché à son nom. Elle figure dans la reconnaissance plus large des personnes et de leurs contributions par la lettre. Le type de travail n’est pas décrit, et le nom commun n’établit pas qu’elle est Marie, la mère de Jean-Marc, ou une autre Marie ailleurs. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:6 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mary-romans-16-6) ## Mnason Mnason apparaît dans les Actes pendant le voyage de Césarée vers Jérusalem. Il est associé à Chypre et décrit comme un disciple de longue date ; les voyageurs prévoient de séjourner chez lui. La mention relie un croyant nommé à une hospitalité envisagée dans le voyage. Elle ne décrit pas son âge, ne donne pas d’histoire détaillée de conversion et ne précise pas chaque étape de l’itinéraire et de l’hébergement des voyageurs. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 21:16; Actes 21:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mnason) ## Onésime Colossiens présente Onésime comme un membre de confiance de la communauté des destinataires associé à un envoi porteur de nouvelles. Philémon formule un appel personnel pour le retour d’Onésime et son accueil comme frère. Leur réseau nommé commun soutient une identification littéraire commune, tandis que chaque lettre conserve ses propres affirmations. L’appel n’établit ni vol, ni fuite, ni affranchissement accompli. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 7 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:9; Philémon 1:10; Philémon 1:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-onesimus) ## Philémon Philémon est nommé comme collaborateur bien-aimé dans l’adresse de la lettre qui porte son nom. L’appel de la lettre demande qu’Onésime soit accueilli et souligne un accord volontaire plutôt qu’une action imposée. L’adresse inclut aussi Apphia, Archippe et une assemblée domestique. Les demandes personnelles de la lettre situent Philémon dans des relations de travail et de communauté sans fournir de mariage explicite, de liste complète des membres de la maison ou de récit indiquant que chaque action demandée a eu lieu. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 23 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philémon 1:1; Philémon 1:3; Philémon 1:4 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philemon) ## Philippe (évangéliste des Actes) Les Actes présentent Philippe proclamant Christ en Samarie, expliquant les Écritures à un voyageur éthiopien et le baptisant. Le récit décrit ensuite Philippe prêchant le long du trajet vers Césarée. Une visite ultérieure le nomme comme évangéliste et comme l’un des Sept, avec quatre filles qui prophétisent, et situe le groupe de Paul dans sa maison. Ces mentions concernent le ministre des Actes et ne doivent pas être développées à l’aide d’une biographie empruntée à l’apôtre Philippe. - Références avec mention explicite du nom: 14 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 8:5; Actes 8:6; Actes 8:12 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philip) ## Philologue Philologue apparaît vers la fin de Romains parmi les personnes saluées par leur nom. Julie, Nérée et sa sœur, Olympas et les croyants avec eux sont inclus dans la même salutation. La liste situe Philologue dans un cercle commun de destinataires sans en décrire l’organisation. Sa place à côté de Julie n’établit pas de mariage, et le verset ne lui donne aucune mission ou fonction distincte. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philologus) ## Pilate (Actes 13:28) Pilate apparaît dans le récit de la mort de Jésus que Paul donne pendant le discours d’Antioche de Pisidie dans les Actes. Le discours affirme que les habitants de Jérusalem et leurs dirigeants ont demandé à Pilate la mort de Jésus malgré l’absence d’une accusation capitale suffisante. Pilate est nommé comme la personne sollicitée. Le passage résume un épisode dans une proclamation concernant Jésus plutôt qu’il ne raconte toute l’audience de Pilate, ses motivations ou sa carrière administrative. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:28 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pilate) ## Publius Publius est présenté dans les Actes comme le principal personnage de l’île après le naufrage à Malte. Il reçoit les voyageurs et les héberge pendant trois jours. Le récit rapporte ensuite que Paul rend visite au père malade de Publius, prie et le guérit, puis que d’autres insulaires viennent chercher la guérison. Publius apparaît à travers son rang local, son hospitalité et cet épisode familial, sans récit de conversion ou explication vérifiée du sens institutionnel du titre. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 28:7; Actes 28:8 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-publius) ## Rhode Rhode est la servante qui répond aux coups de Pierre à la porte dans les Actes après son évasion de prison. Reconnaissant sa voix, elle court à l’intérieur annoncer la nouvelle plutôt que d’ouvrir aussitôt. Les personnes réunies rejettent d’abord son rapport, puis voient Pierre lorsque la porte est ouverte. Le rôle de Rhode porte sur la reconnaissance et l’annonce dans cette scène, et non sur un ministère ultérieur raconté séparément. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 12:13; Actes 12:14; Actes 12:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-rhoda) ## Scéva Scéva apparaît dans les Actes comme le père nommé de sept fils impliqués dans des tentatives d’emploi du nom de Jésus pour l’exorcisme. Le récit anglais le décrit comme un principal sacrificateur juif, mais l’action qui suit concerne ses fils plutôt qu’une intervention racontée de Scéva lui-même. Leur tentative se termine dans l’humiliation et les blessures. Le passage n’explique pas le rang historique à l’origine du titre de Scéva et ne décrit pas sa propre présence. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:14 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sceva) ## Second Second est nommé dans la liste de voyage des Actes à côté d’Aristarque, tous deux étant associés à Thessalonique. Ils appartiennent au groupe qui accompagne Paul vers l’Asie, et le verset suivant décrit les compagnons prenant les devants pour attendre à Troas. La liste donne à Second un lien régional et une place dans un voyage partagé. Elle ne lui attribue pas de mission individuelle, n’identifie pas de profession et n’explique pas comment il a rejoint le groupe. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 20:4; Actes 20:5; Actes 20:6 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-secundus) ## Siméon appelé Niger Les Actes identifient Siméon comme aussi appelé Niger dans leur liste de prophètes et d’enseignants à Antioche. Il apparaît avec Barnabas, Lucius, Manahem et Saul dans la communauté d’où Barnabas et Saul sont envoyés. Les deux noms sont explicitement liés dans ce passage. La liste ne distingue pas l’activité individuelle de Siméon et n’établit ni son ascendance, ni son apparence, ni sa fonction précise, ni son identité avec un autre Siméon ou Simon biblique. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 13:1; Actes 13:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-simeon-niger) ## Simon (Actes 8) Les Actes présentent Simon comme un praticien de la magie en Samarie, puis le décrivent croyant et recevant le baptême pendant le ministère de Philippe. Il offre ensuite de l’argent pour une autorité associée au don de l’Esprit par l’imposition des mains. Pierre le reprend, et Simon demande une prière. Le récit présente sa réponse initiale et le conflit qui suit sans rapporter d’issue finale ou l’identifier à un autre Simon. - Références avec mention explicite du nom: 4 - Références contextuelles: 7 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 8:9; Actes 8:13; Actes 8:18 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-simon-acts-8) ## Simon le tanneur Simon le tanneur est la personne chez qui Pierre séjourne à Joppé dans les Actes. Sa maison, décrite comme proche de la mer, fournit le lieu où les messagers de Corneille recherchent Pierre. Le récit distingue soigneusement l’hôte Simon de Simon aussi appelé Pierre, y compris lorsque les instructions sont reprises. Le métier et le cadre domestique identifient ce sujet sans fournir d’histoire familiale plus complète, de rang religieux ou de carrière ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 4 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 9:43; Actes 10:6; Actes 10:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-simon-tanner) ## Sopater Sopater est nommé dans les Actes parmi les personnes qui accompagnent Paul vers l’Asie et est associé à Bérée. Le groupe de voyageurs comprend des personnes liées à plusieurs autres lieux, et ses membres prennent les devants pour attendre à Troas. La mention de Sopater porte sur un lien régional et un déplacement commun, et non sur une mission personnelle distincte. La graphie de la source est conservée sans l’assimiler à Sosipater dans Romains ou ajouter un nom familial non imprimé. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 20:4; Actes 20:5; Actes 20:6 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sopater) ## Sosipater (Romains 16:21) Sosipater transmet des salutations dans Romains avec Timothée, Lucius et Jason. Le verset décrit Sosipater, Lucius et Jason dans le langage de la parenté, tandis que Timothée est individuellement appelé collaborateur. La place de Sosipater dans la salutation montre son lien avec le cercle de l’expéditeur sans préciser le degré de parenté ou une mission individuelle. La mention ne l’identifie pas à Sopater dans la liste de voyage des Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 16:21 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sosipater-romans-16-21) ## Étienne La mort d’Étienne et ses suites encadrent plusieurs passages des Actes. Il est lapidé en faisant appel à Jésus, prie pour ses agresseurs et est enseveli dans le deuil. Le récit relie ensuite la persécution et la dispersion à sa mort, et le discours rapporté de Paul rappelle son approbation du meurtre et sa garde des vêtements des agresseurs. Il s’agit d’épisodes et de reprises liés dans les Actes, plutôt que de récits indépendants à compter comme des corroborations distinctes. - Références avec mention explicite du nom: 4 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 7:59; Actes 8:2; Actes 11:19 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-stephen) ## Tabitha / Dorcas Les Actes relient explicitement les noms Tabitha et Dorcas pour une disciple de Joppé connue pour ses bonnes œuvres et ses actes de miséricorde. Après sa mort, des veuves montrent à Pierre les vêtements qu’elle avait confectionnés. Le récit décrit Pierre priant et la présentant vivante à la communauté. Son service et la réponse communautaire structurent l’épisode, sans établir qu’elle était elle-même veuve ou fournir de rôle institutionnel ultérieur. - Références avec mention explicite du nom: 3 - Références contextuelles: 2 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 9:36; Actes 9:39; Actes 9:40 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tabitha-dorcas) ## Tertulle Tertulle est l’orateur qui accompagne Ananias et des anciens lorsque les accusations contre Paul sont portées devant le gouverneur dans les Actes. Il commence par louer Félix, puis présente des accusations de troubles, de direction d’un groupe sectaire et de tentative de profanation du temple. Le récit donne à Tertulle un rôle de porte-parole de la délégation accusatrice. Son discours est un réquisitoire dans le récit, et non une confirmation de la véracité de chaque accusation. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 8 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 24:1; Actes 24:2; Actes 24:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tertullus) ## Claude (Actes) Claude est nommé dans les Actes en lien avec une famine et un ordre touchant les Juifs de Rome. La mention de famine situe l’événement à son époque, tandis que le récit corinthien explique l’arrivée récente d’Italie d’Aquilas et de Priscille par son commandement. Ces références fournissent un arrière-plan chronologique et politique dans les Actes. Elles ne donnent pas de chronologie complète du règne et n’identifient pas Claude au commandant Claude Lysias. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 11:28; Actes 18:2 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-claudius) ## Claude Lysias Les Actes identifient Claude Lysias par la lettre que leur officier commandant écrit pour organiser le transfert de Paul à Félix. La lettre présente le récit du différend par l’officier et explique le transfert. Plus tard, Félix désigne Lysias par son nom et par son rôle de commandement en différant sa décision. Ces liens narratifs expliquent les noms et les titres sans nécessiter de carrière militaire reconstruite indépendamment. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 29 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 23:26; Actes 24:22; Actes 21:31 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lysias) ## Marc (2 Timothée 4:11) 2 Timothée demande à son destinataire d’amener Marc, en expliquant qu’il est utile au locuteur dans le service. La demande figure parmi les mentions finales de compagnons, de départs et de voyages envisagés. La place de Marc est donc ici envisagée : la lettre apprécie sa contribution et demande sa présence. Elle ne rapporte pas son arrivée et ne le relie pas explicitement aux personnes nommées Marc dans d’autres documents. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mark-2timothy-4-11) ## Marc (Colossiens 4:10) Colossiens inclut Marc parmi les personnes qui transmettent des salutations et l’identifie comme le cousin de Barnabas. La lettre rappelle aussi des instructions sur son accueil s’il vient auprès des destinataires. La salutation environnante décrit un groupe de collaborateurs qui ont apporté de la consolation au locuteur. Le lien familial de Marc et sa visite possible appartiennent à la présentation de cette lettre, sans établir l’achèvement d’un voyage ou une identité avec un autre Marc. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Colossiens 4:10; Colossiens 4:11 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mark-colossians-4-10) ## Marc (Philémon 1:24) Philémon nomme Marc parmi les personnes qui transmettent des salutations vers la fin de la lettre. Il apparaît avec Aristarque, Démas et Luc dans un groupe décrit comme les collaborateurs du locuteur. La salutation donne à Marc une place dans le cercle de service et de contacts personnels de la lettre. Elle ne décrit pas sa tâche particulière, ne fournit pas de lien familial et ne l’identifie pas à un autre Marc. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Philémon 1:24 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mark-philemon-1-24) ## Silas Silas apparaît d’abord dans les Actes parmi les hommes choisis pour porter et expliquer à Antioche la communication de Jérusalem. Lui et Jude Barsabas sont décrits comme des prophètes qui encouragent les croyants. Paul choisit ensuite Silas comme compagnon de voyage. Des scènes ultérieures le situent avec Paul pendant l’emprisonnement et parmi les compagnons se déplaçant en Macédoine et vers Corinthe. Ces épisodes liés décrivent son service raconté sans ajouter les références distinctes à Silvain dans les lettres. - Références avec mention explicite du nom: 12 - Références contextuelles: 39 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 15:22; Actes 15:27; Actes 15:32 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silas) ## Silvain (1 Thessaloniciens 1:1) 1 Thessaloniciens s’ouvre en nommant Silvain avec Paul et Timothée dans son adresse à l’assemblée de Thessalonique. Son nom appartient au groupe d’expéditeurs par lequel la lettre introduit sa relation avec ces destinataires. La salutation d’ouverture situe cette adresse dans des engagements religieux partagés. Elle ne décrit pas la contribution individuelle de Silvain à la composition de la lettre et ne l’identifie pas explicitement à Silas dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Thessaloniciens 1:1 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silvanus-1thessalonians-1-1) ## Silvain (2 Corinthiens 1:19) 2 Corinthiens nomme Silvain avec Timothée et le locuteur dans le souvenir de la proclamation de Jésus-Christ aux destinataires. Ce souvenir contribue à un argument sur la cohérence de leur message et la fidélité de Dieu. Silvain est reconnu à travers ce travail partagé plutôt que par un discours ou un itinéraire individuels. Le passage ne l’identifie pas au Silas des Actes et ne fournit pas d’histoire personnelle continue. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Corinthiens 1:19; 2 Corinthiens 1:20 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silvanus-2corinthians-1-19) ## Silvain (2 Thessaloniciens 1:1) 2 Thessaloniciens nomme Silvain entre Paul et Timothée dans le groupe qui introduit la lettre. L’adresse est destinée à l’assemblée de Thessalonique et suivie d’une bénédiction de grâce et de paix. La participation de Silvain est visible dans cette ouverture commune, tandis que ses responsabilités individuelles restent sans description. Ni les noms d’expéditeurs répétés ni le cadre ne fournissent à eux seuls un rapprochement d’identité accepté avec un autre document. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Thessaloniciens 1:1 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silvanus-2thessalonians-1-1) ## Sosthène (Actes 18:17) Les Actes nomment Sosthène comme chef de synagogue dans la scène de Corinthe après le refus de Gallion de juger le différend porté contre Paul. Le récit décrit des Grecs saisissant et frappant Sosthène devant le tribunal et relève l’indifférence de Gallion. Il n’explique pas le rôle de Sosthène dans l’accusation antérieure et ne décrit pas sa réponse religieuse. Son apparition ne fournit donc ni récit de conversion ni lien explicite avec 1 Corinthiens. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 18:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sosthenes) ## Sosthène (1 Corinthiens 1:1) 1 Corinthiens nomme Sosthène aux côtés de Paul dans son adresse d’ouverture et le décrit comme un frère. La salutation s’adresse ensuite à l’assemblée de Corinthe dans un cercle plus large de croyants. Le nom de Sosthène marque sa participation à cette introduction, mais la lettre n’explique pas son rôle dans sa composition. Elle laisse aussi sans précision tout lien avec le chef de synagogue appelé Sosthène dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 1 Corinthiens 1:1 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sosthenes-1corinthians-1-1) ## Timothée Timothée apparaît dans les Actes comme un disciple recruté pour voyager avec Paul, puis impliqué dans les déplacements de la mission. Plusieurs lettres le nomment comme collaborateur, messager ou coexpéditeur, tandis que 1 Timothée et 2 Timothée s’adressent directement à lui. Ces relations répétées soutiennent une identification littéraire commune, chaque document restant visible. Elles n’établissent pas à elles seules l’auteur de chaque lettre et ne fournissent pas de chronologie personnelle complète. - Références avec mention explicite du nom: 23 - Références contextuelles: 88 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 16:1; Actes 17:14; Actes 17:15 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-timothy) ## Justus (Actes 18:7) Justus est nommé dans les Actes comme un adorateur de Dieu dont la maison se trouve à côté de la synagogue dans l’épisode de Corinthe. Le récit décrit Paul se rendant dans ce cadre après avoir quitté la discussion à la synagogue. Le nom de Justus identifie donc une maison et un lieu associés dans l’histoire. Le passage anglais retenu pour l’audit n’inclut pas Titius dans son nom et ne décrit pas son activité religieuse ultérieure. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 18:7 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titius-justus) ## Tite (2 Corinthiens) 2 Corinthiens présente Tite comme un collaborateur estimé dont l’arrivée et les nouvelles apportent une consolation après une période d’inquiétude. La lettre l’associe aussi au travail pour la collecte d’aide et le décrit comme le partenaire du locuteur au service des destinataires. Sa conduite est ensuite invoquée dans une défense contre l’exploitation. Ces références décrivent la relation de la lettre avec Tite sans le relier automatiquement au Tite des autres documents. - Références avec mention explicite du nom: 8 - Références contextuelles: 7 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Corinthiens 2:13; 2 Corinthiens 7:6; 2 Corinthiens 7:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-2corinthians) ## Tite (2 Timothée 4:10) 2 Timothée mentionne Tite dans une brève indication des déplacements des compagnons et l’associe à la Dalmatie. Sa destination apparaît après le récit concernant Démas et à côté de la mention de Crescens. La critique adressée à Démas n’est pas expressément appliquée à Tite. Le passage ne donne ni date ni but au déplacement de Tite et ne l’identifie pas à un Tite d’une autre lettre. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:10 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-2timothy-4-10) ## Tite (Galates 2) Galates rappelle Tite accompagnant le locuteur et Barnabas lors d’une visite à Jérusalem. La lettre décrit Tite comme grec et affirme qu’il n’a pas été contraint de subir la circoncision. Sa présence devient une partie de l’argument sur l’Évangile et la pression exercée sur les croyants non juifs. Le passage fournit ces liens particuliers sans décrire le travail ultérieur de Tite ni l’identifier explicitement aux homonymes d’autres lettres. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Galates 2:1; Galates 2:3 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-galatians) ## Tite (destinataire de la lettre à Tite) La lettre à Tite s’adresse à son destinataire dans le langage de la foi commune et de la paternité spirituelle. Son locuteur rappelle ensuite avoir laissé Tite en Crète pour poursuivre un travail d’organisation et nommer des anciens. Ces déclarations présentent la tâche du destinataire dans la lettre. Elles n’établissent pas à elles seules un itinéraire historique achevé pour Paul, un épiscopat ultérieur pour Tite ou une identité avec tous les autres Tite des lettres. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 16 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Tite 1:4; Tite 1:5; Tite 1:13 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-titus-1-4) ## Trophime (Actes) Les Actes incluent Trophime dans une liste des compagnons de voyage de Paul avec un lien régional à l’Asie. Dans les troubles de Jérusalem, il est décrit comme un Éphésien dont la présence antérieure aux côtés de Paul a contribué à susciter une accusation. Le narrateur explique l’entrée supposée dans le temple comme une inférence des accusateurs plutôt qu’un événement confirmé. Ces apparitions dans les Actes restent distinctes de la mention d’un Trophime malade dans 2 Timothée. - Références avec mention explicite du nom: 2 - Références contextuelles: 3 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 20:4; Actes 21:29; Actes 20:5 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-trophimus) ## Trophime (2 Timothée 4:20) 2 Timothée rappelle que Trophime a été laissé malade à Milet. La mention figure à côté d’un autre lieu associé à Éraste et dans les instructions finales de la lettre. Trophime est donc lié à un lieu et à une condition précis dans le récit du locuteur. La brève référence ne décrit pas sa maladie, ne rapporte pas son rétablissement et n’explique pas s’il est le Trophime mentionné dans les Actes. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: 2 Timothée 4:20 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-trophimus-2timothy-4-20) ## Tyrannus Tyrannus entre dans les Actes par le nom attaché à l’école où Paul discute régulièrement après s’être retiré d’un cadre synagogal hostile. Le récit décrit cette activité se poursuivant pendant deux ans et atteignant un auditoire plus large en Asie. Tyrannus lui-même ne reçoit ni parole ni action distincte. Le lien avec l’école n’explique ni sa profession, ni les dispositions de propriété, ni son appartenance religieuse. - Références avec mention explicite du nom: 1 - Références contextuelles: 0 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Actes 19:9 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tyrannus) ## Pharaon (rappelé en Romains 9:17) Romains 9:17 rappelle un souverain désigné Pharaon pendant la discussion de la lettre sur la miséricorde et le dessein divins. Le verset le présente comme le destinataire d’une adresse scripturaire attribuée ; le titre royal désigne donc un individu dans cet épisode rappelé. Cette entrée indexe ce sujet littéraire limité. Le passage ne fournit ni nom personnel ni identification historique établie indépendamment. Aucune chronologie royale, carrière reconstruite ou identité avec un autre souverain n’est ajoutée à la notice. - Références avec mention explicite du nom: 0 - Références contextuelles: 1 - Identification: Sujet littéraire individuel - Exemples de références: Romains 9:17 [Citer cette page](https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pharaoh-romans-9-17) ## Bibliographie et sources --- Canonique: https://paulineletters.com/fr/explore/people