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  "title": "Lieux dans les Actes et les lettres pauliniennes",
  "description": "Noms géographiques dans Actes 7:58–28:31 et les treize lettres pauliniennes, avec contexte des sources, types de lieux, données géographiques assorties de réserves et limites explicites des affirmations de voyage.",
  "method": "Les mentions littérales de noms géographiques ont été examinées à partir de la version de la World English Bible retenue pour l’audit ; les références contextuelles distinctes sont une sélection d’exemples étayés par les sources, sans constituer un recensement exhaustif des coréférences de lieux. Un nom de lieu peut désigner une origine, une communauté, une destination envisagée ou un passage au large sans rapporter de visite. Les affirmations de présence conservent ces distinctions. Les rapprochements avec les répertoires géographiques et les points représentatifs exigent un examen indépendant du lieu visé et des coordonnées ; les identifications non résolues ou discutées restent explicites. Les coordonnées ne localisent pas un événement rapporté. Les Écritures sont citées uniquement par référence.",
  "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/",
  "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com",
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    "coordinateChanges": "Selected representative points and named their latitude/longitude fields; numeric coordinate values are unchanged. Precision/basis labels and project prose are separately authored by Pauline Letters.",
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        "title": "Antiochia/Theoupolis",
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          "Tom Elliott",
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          "Michael Heubel",
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          "Sean Gillies",
          "Jeffrey Becker",
          "H. Kopp",
          "B. Siewert-Mayer",
          "Johan Åhlfeldt",
          "R. Talbert",
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          "W. Röllig",
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          "DARMC",
          "Francis Deblauwe",
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          "Chris de Lisle",
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          "limit": "Ce rappel ne date pas les événements, ne raconte pas une autre visite et n’établit pas qui a écrit la lettre."
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      "summary": "Troas est la ville d’où le groupe de Paul part en mer vers la Macédoine dans les Actes. Les Actes y placent ensuite Paul lors d’une réunion impliquant Eutychus. 2 Corinthiens rappelle une activité à Troas et une inquiétude au sujet de Tite, tandis que 2 Timothée mentionne des affaires laissées chez Carpus. La ville est distincte de la Troade, région plus vaste. Ces récits proviennent de documents différents et n’établissent pas, à eux seuls, une séquence complète de visites. Un point représentatif de la ville ne localise ni la salle de réunion ni un port particulier.",
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          "limit": "Les passages ne donnent ni séquence complète ni nombre de visites, et la référence dans 2 Timothée n’établit pas l’auteur de cette lettre."
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      "aliases": [
        "Troas",
        "Alexandria Troas"
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      "name": "Apollonie",
      "summary": "Apollonie est nommée avec Amphipolis dans la mention de voyage menant à Thessalonique. Les Actes présentent ces lieux comme des étapes traversées avant de raconter plus en détail les événements de Thessalonique. Le contexte de l’itinéraire importe pour identifier l’agglomération visée par le nom. Cette mention ne décrit ni mission locale, ni nuitée, ni rencontre distincte à Apollonie, et ne fournit pas de position exacte de l’agglomération.",
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        {
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          "statement": "Les Actes placent Apollonie après Amphipolis dans le passage du groupe vers Thessalonique.",
          "limit": "Le contexte de l’itinéraire aide à identifier l’agglomération visée, mais un emplacement précis exige d’autres éléments géographiques."
        }
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      "name": "Arabie",
      "summary": "L’Arabie apparaît dans deux cadres distincts dans Galates. Le locuteur rapporte d’abord s’y être rendu avant de revenir à Damas. Plus loin, l’Arabie figure dans une comparaison impliquant le Sinaï, Agar et Jérusalem. La mention de voyage ne précise aucune destination dans la région, tandis que l’argument ultérieur emploie le nom géographique à une autre fin. Ces deux occurrences ne doivent pas servir à établir une étendue territoriale identique ou un voyage au Sinaï.",
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        },
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        }
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      "summary": "L’Aréopage est le nom associé à la rencontre athénienne de Paul dans les Actes. Le récit décrit une question sur son enseignement, puis introduit son discours. Le nom peut désigner un lieu physique ou un conseil ; ces occurrences n’établissent donc pas, à elles seules, le lieu exact où le discours a été prononcé. Le cadre civique est clair, tandis que le rapport entre l’instance qui l’entend et son emplacement physique reste incertain.",
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        },
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          "limit": "Aucune des deux lectures, sur la seule base de ces références, n’établit un emplacement précis du discours."
        }
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          "statement": "Le nom identifie le conseil ou l’instance qui entend le discours, sans en fixer le lieu précis."
        }
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      "protectedEntityId": "place.areopagus",
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        "Areopagus"
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    {
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      "name": "Asie",
      "summary": "Dans ces passages, l’Asie est la désignation provinciale romaine, plutôt que le continent moderne. Les Actes emploient ce nom dans des récits de prédication, d’organisation de voyages, d’origines régionales et d’opposition. Les lettres mentionnent aussi des Églises et des expériences associées à l’Asie. Tous ces emplois ne signalent pas des déplacements. En particulier, la restriction de prédication dans Actes 16 diffère du récit ultérieur de l’activité de Paul dans la province et n’implique pas que chaque référence rapporte une visite.",
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          "limit": "La désignation régionale des Églises n’énumère pas leurs lieux et n’établit pas la présence de Paul dans chaque communauté."
        }
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      "summary": "Assos est le point de rencontre où, dans les Actes, Paul rejoint ses compagnons voyageant par mer. La mention précédente distingue leur traversée du projet de Paul de voyager par terre, et le verset suivant rapporte la rencontre et l’embarquement. Le passage offre donc davantage qu’une destination envisagée : il raconte un rendez-vous. Il n’identifie ni la route précise empruntée par Paul ni le lieu exact dans Assos où il rejoint le navire.",
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      "name": "Attalie",
      "summary": "Attalie apparaît vers la fin du voyage de retour raconté dans Actes 14. Après la mention d’une prise de parole à Perge, les voyageurs atteignent Attalie, puis prennent la mer vers Antioche. Cette mention donne à Attalie un rôle dans un voyage rapporté, tout en disant peu de l’activité dans l’agglomération. Elle ne décrit ni communauté locale, ni durée du séjour, ni installations portuaires précises utilisées au départ.",
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        }
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      "summary": "Canaan est nommé dans le rappel historique du discours de Paul à la synagogue dans Actes 13. Le discours associe la région au déplacement de populations antérieures et à l’attribution de terres à Israël. Son rôle relève ici d’un récit rétrospectif du passé d’Israël, plutôt que d’une étape des voyages de Paul. La référence ne définit pas les frontières de Canaan et n’établit pas les lieux des événements décrits dans la région.",
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          "limit": "Cela consigne le récit historique du discours ; cela ne vérifie pas indépendamment ces événements et n’établit pas une visite de Paul à Canaan."
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      "name": "Cenchrées",
      "summary": "Cenchrées apparaît dans un récit de départ dans les Actes et dans la recommandation de Phœbé dans Romains. Les Actes nomment le lieu en rapport avec un vœu et le voyage vers la Syrie, tandis que Romains associe Phœbé à son Église. Ces mentions décrivent des liens différents et ne relèvent pas nécessairement de la même occasion. Elles ne déterminent pas, à elles seules, l’auteur de chaque action du récit de départ et n’identifient pas le cadre précis de la communauté.",
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      "summary": "Chios est un repère nommé dans le voyage côtier décrit dans Actes 20. Les voyageurs atteignent une position en face de Chios avant que le récit se poursuive vers Samos et Milet. La formulation marque un passage près de l’île, plutôt qu’un débarquement raconté. Elle n’identifie ni mouillage, ni ville visitée sur Chios, ni distance exacte du navire à la côte, et ne donne aucun récit de réunion ou de ministère local.",
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      "summary": "La Cilicie est une désignation régionale employée de plusieurs façons dans les Actes et Galates. Les Actes la mentionnent dans une lettre communautaire, un voyage parmi les Églises, des descriptions du lien de Paul avec Tarse et une traversée côtière. Galates rapporte aussi un déplacement vers les régions de Syrie et de Cilicie. Le nom régional doit rester distinct de la ville de Tarse ; une référence au lieu de naissance ou à la côte ne fait pas de chaque occurrence une visite distincte.",
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          "limit": "Ce sont des mentions distinctes dans un récit et une lettre ; leur nom régional commun ne fournit pas un itinéraire exact et ne les synchronise pas automatiquement."
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        {
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          "limit": "Une référence de navigation côtière n’établit pas un débarquement en Cilicie ou une visite dans une agglomération non nommée."
        }
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      "summary": "Cnide apparaît comme référence côtière dans le difficile voyage vers l’Italie. Les Actes décrivent le navire atteignant une position en face de Cnide avant que des vents contraires ne conduisent les voyageurs vers la Crète. La mention concerne la position d’un navire et un changement de cap, plutôt qu’une arrivée dans la ville. Elle n’établit ni débarquement, ni activité locale, ni rapport exact entre l’agglomération nommée, son promontoire et la position du navire au large.",
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          "limit": "La description au large ne rapporte pas de débarquement à Cnide et n’identifie pas un point exact près de la ville ou du promontoire."
        }
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      "summary": "Colosses est la ville nommée dans l’adresse de Colossiens. La lettre décrit la foi de ses destinataires, associe leur instruction à Épaphras, puis relie leur communauté à d’autres par des salutations et la lecture de lettres. Ce sont des relations présentées par la lettre, plutôt qu’une arrivée de Paul racontée. L’adresse et le passage sur ceux qui n’ont pas vu personnellement l’auteur ne déterminent pas, à eux seuls, si Paul a jamais visité Colosses.",
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          "limit": "Les liens communautaires ne rendent pas les villes interchangeables et n’établissent pas un itinéraire de voyage continu."
        }
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      "summary": "Corinthe est un cadre urbain de l’activité de Paul dans les Actes et la communauté destinataire de 1 Corinthiens et de 2 Corinthiens. Les Actes rapportent son arrivée, son travail et son enseignement, notamment un séjour de dix-huit mois. Les lettres conservent leurs propres relations, explications et intentions de voyage. 2 Timothée place séparément Éraste à Corinthe. Ces mentions ne doivent pas être fondues dans une seule séquence datée, et la localisation d’une autre personne n’établit pas la présence de Paul.",
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          "limit": "Il s’agit de la durée et du cadre urbain du récit, sans résidence datée indépendamment ni identification d’une maison conservée."
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          "statement": "1 Corinthiens et 2 Corinthiens s’adressent chacune à une communauté croyante de Corinthe.",
          "limit": "Les adresses n’établissent pas où les lettres ont été écrites et ne concilient pas toutes les étapes proposées de la correspondance de Paul."
        },
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          "limit": "L’explication ne nie pas des visites antérieures. La localisation d’Éraste ne rapporte pas une nouvelle visite de Paul et ne l’identifie pas à d’autres personnes de ce nom."
        }
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      "aliases": [
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      "name": "Cos",
      "summary": "Cos est nommée comme lieu d’arrivée dans le voyage suivant les adieux près de Milet. Les Actes placent ensuite Rhodes et Patara sur la suite de l’itinéraire. La mention donne à ce lieu un rôle dans le déplacement rapporté du navire, sans raconter de réunion ou de ministère local ni préciser la durée du séjour. L’île doit aussi rester distincte de la question plus précise de la ville, du port ou du point côtier atteint par le navire.",
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      "name": "Crète",
      "summary": "La Crète est le cadre insulaire d’une partie du voyage dans Actes 27 et un cadre distinct dans Tite. Les Actes décrivent une navigation côtière difficile, une escale et la décision de chercher un autre port pour l’hiver. Tite présente des dispositions concernant la direction de communautés en Crète. Les deux récits n’expliquent pas comment ces cadres se rapportent l’un à l’autre. La caractérisation des Crétois dans la lettre relève d’une rhétorique attribuée, sans description indépendante de chaque habitant ni mention distincte d’un nom de lieu.",
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          "limit": "Le cadre insulaire ne fixe pas le trajet au large et ne fait pas de chaque référence un débarquement distinct."
        },
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          "statement": "La lettre à Tite présente son auteur comme ayant laissé Tite en Crète pour organiser la direction des communautés.",
          "limit": "Le récit n’établit ni l’auteur ni la date de la lettre et ne relie pas son organisation communautaire au voyage des Actes. Sa généralisation sur les Crétois relève de la rhétorique de la lettre, plutôt que d’une description de chaque habitant."
        }
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    {
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      "name": "Cyrène",
      "summary": "Cyrène apparaît dans les Actes par les liens géographiques de personnes. Certaines personnes liées à Cyrène participent au mouvement vers Antioche, et Lucius est associé à Cyrène dans une liste d’enseignants et de prophètes sur place. Ces mentions situent Cyrène dans le réseau de la communauté sans décrire une visite de Paul dans la ville. Un lien d’origine n’établit ni lieu de naissance, ni citoyenneté, ni résidence permanente, ni détails d’un voyage antérieur.",
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          "statement": "Les Actes associent à Cyrène des personnes actives à Antioche, dont Lucius dans la liste.",
          "limit": "Ces liens avec le nom de la ville ne rapportent pas une visite de Paul, n’établissent pas le lieu de naissance de chaque personne et ne fournissent pas de biographie continue."
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    {
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      "name": "Dalmatie",
      "summary": "La Dalmatie est nommée dans la mention des déplacements de plusieurs personnes dans 2 Timothée. La lettre associe Tite à un voyage en Dalmatie, dans un passage qui le distingue de Démas et de Crescens. Elle ne décrit ni l’activité de Tite sur place ni une visite de Paul. La mention régionale doit rester attribuée à la lettre et ne détermine pas indépendamment sa date, son auteur, l’étendue précise de la destination ou la durée d’un séjour.",
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          "limit": "La mention concerne Tite, sans arrivée de Paul, et ne fournit ni ministère local, ni durée de séjour, ni chronologie indépendante."
        }
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      "name": "Égypte",
      "summary": "L’Égypte est nommée dans le rappel rétrospectif du passé d’Israël dans le discours de Paul d’Actes 13. Son rôle concerne le séjour et le départ des ancêtres, plutôt que les voyages de Paul lui-même. Une question ultérieure emploie une désignation égyptienne lorsqu’un officier interpelle Paul, mais la question ne l’identifie pas à cette personne. Aucun des deux emplois ne fournit de visite de Paul en Égypte, de frontière nationale moderne ou de localisation précise des événements rappelés.",
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          "limit": "Cela consigne le récit du discours, sans vérification indépendante des événements ni voyage de Paul."
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          "limit": "Une question d’identité n’établit pas que Paul soit cette personne, qu’il soit d’origine égyptienne ou qu’il ait visité l’Égypte."
        }
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      "name": "Éphèse",
      "summary": "Éphèse est un cadre urbain récurrent dans les Actes et plusieurs lettres. Les Actes rapportent les visites de Paul et un enseignement prolongé, tandis que des mentions ultérieures distinguent le fait de passer en mer devant la ville de celui de convoquer ses anciens ailleurs. 1 Corinthiens associe Éphèse aux projets de Paul et à une description conditionnelle d’un conflit. D’autres lettres l’emploient dans une adresse ou des mentions d’ouvriers. Ces références conservent leurs cadres documentaires distincts et n’établissent ni chronologie harmonisée ni lieu précis d’une réunion.",
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          "reference": "Acts 19:1-10",
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          "reference": "Acts 20:16-18",
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          "reference": "1 Corinthians 15:30-34",
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          "reference": "Ephesians 1:1",
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          "reference": "1 Timothy 1:3",
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          "limit": "Le récit ne fournit ni frontière régionale exacte ni liste des villes visitées ; il n’identifie pas, à lui seul, le séjour précisément à Corinthe."
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      "summary": "L’Italie apparaît dans les Actes d’abord par le départ récent d’Aquilas et Priscille de la région, puis comme destination du voyage prévu auquel Paul participe comme prisonnier. Un navire est aussi décrit comme partant pour l’Italie. Ce sont des liens géographiques distincts : le départ d’une autre maisonnée, un voyage de passagers envisagé et la destination d’un navire. Ils ne font pas de chaque occurrence le récit d’une arrivée de Paul, n’établissent pas de résidence et ne définissent pas la région par des frontières nationales modernes.",
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        "Italia"
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          "limit": "Les visites rapportées, le service envisagé et les voyages conditionnels restent distincts. Les passages n’assimilent pas, à eux seuls, les visites de Galates à des épisodes précis des Actes."
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      "summary": "Joppé est un cadre urbain de l’activité de Pierre dans les Actes. Le récit l’associe à Tabitha, à un séjour chez Simon le tanneur, à une vision et aux messagers envoyés par Corneille. Pierre raconte ensuite de nouveau la vision et l’appel à venir dans son récit à d’autres personnes. Il s’agit d’événements et de souvenirs concernant Pierre et la communauté locale, plutôt que d’étapes des voyages de Paul. Ils n’identifient ni maison conservée, ni lieu côtier exact, ni résidence de Paul.",
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          "statement": "Les Actes et les lettres mentionnent des communautés croyantes associées à la Judée, et les Actes décrivent l’envoi de secours aux personnes sur place.",
          "limit": "Les liens communautaires n’établissent pas la présence de Paul en chaque lieu. Les généralisations hostiles de 1 Thessaloniciens restent attribuées à la lettre, sans être approuvées comme description d’un peuple."
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          "limit": "La désignation linguistique n’établit pas que Paul ou Barnabas la comprenne ou la parle, et ne constitue pas une arrivée régionale distincte."
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          "limit": "Les récits, les projets et les documents différents restent distincts. Leur nom géographique commun n’établit pas indépendamment une chronologie unique ou l’auteur de la lettre à Timothée."
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          "limit": "Ces mentions de communauté et de soutien ne situent pas Paul dans chaque communauté et n’établissent pas de résidence dans toute la région."
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      "summary": "Malte est le nom de l’île appris par les survivants après le naufrage dans les Actes. Le récit suivant décrit l’hospitalité, des événements impliquant Paul et des habitants, puis un départ ultérieur sur un autre navire. Le cadre insulaire se distingue donc de la question plus précise du lieu où le navire a heurté le fond ou où les survivants ont abordé. Le récit n’identifie ni épave fouillée, ni baie particulière, ni localisation moderne des scènes d’hospitalité et de guérison.",
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          "limit": "Le nom de l’île n’établit ni coordonnées exactes du naufrage, ni plage de débarquement, ni maison, ni lieu de guérison vérifié indépendamment."
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      "summary": "Milet est le cadre urbain d’où Paul convoque les anciens d’Éphèse dans les Actes. Le récit situe leur rencontre et leurs adieux avant son départ par mer, plutôt que de décrire une nouvelle visite à Éphèse. 2 Timothée rappelle séparément avoir laissé Trophime malade à Milet. Ces mentions appartiennent à des documents différents et n’identifient pas, à elles seules, la même occasion. Aucune ne localise dans la ville antique un lieu exact de rencontre, une structure portuaire ou une maison conservée.",
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          "statement": "2 Timothée présente son locuteur comme ayant laissé Trophime malade à Milet.",
          "limit": "La mention ne fournit pas de date, n’identifie pas indépendamment cette occasion à la réunion des anciens et ne résout pas la question de l’auteur de la lettre."
        }
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      "summary": "Le mont Sinaï est nommé dans Galates au sein d’une allégorie impliquant des alliances, Agar et Jérusalem. Le passage associe la montagne à l’Arabie, mais emploie cette géographie dans l’argument théologique de la lettre. Il ne raconte pas une arrivée de Paul au Sinaï et n’identifie pas l’emplacement moderne précis de la montagne. La comparaison ne doit pas faire d’Agar un alias général de lieu, et le voyage antérieur en Arabie ne peut être transformé en visite au Sinaï par simple rapprochement des passages.",
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          "statement": "Galates nomme le mont Sinaï et l’associe à l’Arabie dans son allégorie impliquant Agar, les alliances et Jérusalem.",
          "limit": "L’association argumentative n’identifie pas une montagne moderne, ne localise pas le voyage de Paul en Arabie et ne fait pas de la personne d’Agar un alias géographique ordinaire."
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      "name": "Myra",
      "summary": "Myra est la ville atteinte après le passage au large de la Cilicie et de la Pamphylie dans Actes 27. Le récit l’identifie par la Lycie, puis décrit le centurion transférant le groupe sur un autre navire à destination de l’Italie. L’arrivée et le changement de navire sont des parties liées mais distinctes du récit. Elles n’établissent ni résidence prolongée, ni ministère local, ni port antique exact, et le nom régional de Lycie ne doit pas être traité comme un autre nom de la ville.",
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          "limit": "La ville est nommée dans Actes 27:5 ; la mention suivante du navire n’ajoute pas une autre occurrence littérale de Myra et n’identifie pas d’installation portuaire précise."
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      "name": "Mysie",
      "summary": "La Mysie est la référence régionale près de la tentative d’entrée en Bithynie dans Actes 16. Le récit décrit ensuite un déplacement passant près de la Mysie vers Troas. La formulation fournit un rapport entre les régions et l’itinéraire sans nommer de ville frontalière ni localiser précisément un changement de direction. Elle ne doit devenir ni une arrivée à un repère cartographique moderne, ni un voyage dans chaque partie de la Mysie, ni une preuve des frontières exactes de la région antique.",
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          "limit": "Le récit ne localise pas de point frontalier et n’établit pas sans ambiguïté un passage par l’intérieur de la région."
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      "summary": "Nazareth apparaît dans ces passages des Actes comme partie de la désignation de Jésus. Pierre emploie cette désignation dans son récit, tandis que les discours de Paul rappellent la voix rencontrée près de Damas et son opposition antérieure au nom de Jésus. Ce sont des emplois du nom géographique dans une désignation personnelle, plutôt que des récits d’une visite de Paul à Nazareth. Ils n’établissent ni lieu de naissance, ni endroit précis dans la ville, ni itinéraire reliant celle-ci à chaque locuteur.",
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      "summary": "Néapolis est nommée dans les Actes pendant le voyage maritime qui suit l’appel vers la Macédoine. Le groupe l’atteint après Samothrace, puis poursuit vers Philippes. Il s’agit d’une arrivée rapportée dans le récit de voyage, plutôt que d’une déduction à partir de l’origine d’une personne. Le récit ne donne ni mission locale distincte, ni durée de séjour, ni rencontre à Néapolis, et n’identifie pas de port précis, de rivage antique ou d’itinéraire suivi ensuite.",
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          "limit": "L’arrivée nommée n’établit ni ministère local, ni séjour prolongé, ni point exact d’embarquement ou de débarquement."
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      "summary": "La Pamphylie est une désignation régionale dans plusieurs contextes distincts des Actes. Perge y est associée pendant un voyage, une autre mention rapporte l’arrivée dans la région, et un désaccord ultérieur rappelle le retrait de Jean sur place. Le voyage vers l’Italie nomme aussi la mer au large de la Pamphylie. Ces emplois doivent rester distincts : le départ rétrospectif n’est pas une nouvelle arrivée, et le passage côtier n’établit pas un débarquement. Le nom régional ne fournit ni itinéraire exact ni frontière fixe.",
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          "limit": "La ville et la région sont des lieux différents, et les mentions n’énumèrent pas chaque lieu visité ni ne définissent la frontière régionale."
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    {
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      "summary": "Paphos est la ville de destination dans les Actes après la traversée de Chypre par les voyageurs. Le récit y situe une rencontre impliquant Barnabas, Saul et un proconsul, puis décrit le groupe de Paul prenant la mer vers Perge. Le cadre urbain est distinct de l’île entière et de l’emplacement exact de la rencontre. Il n’identifie ni résidence officielle conservée, ni installation portuaire particulière, ni lieu indépendamment vérifié des événements rapportés.",
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          "limit": "Le nom de la ville n’identifie ni l’île entière ni une position portuaire précise."
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          "statement": "Les Actes font de Paphos le cadre d’une rencontre impliquant Barnabas, Saul, un opposant et le proconsul.",
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      "name": "Patara",
      "summary": "Patara est nommée près du début du voyage depuis la région de Milet vers la Phénicie. Les Actes la placent après Cos et Rhodes, puis décrivent la découverte d’un navire pour la traversée. Cette séquence donne à la ville un rôle dans le voyage rapporté du groupe et son changement de navire. Elle ne fournit ni ministère local distinct, ni durée de séjour, ni position portuaire précise, et la traversée envisagée n’identifie pas chaque lieu atteint ensuite le long de la côte.",
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      "name": "Perge",
      "summary": "Perge apparaît dans deux cadres de voyage des Actes. Le premier décrit une arrivée depuis Paphos, le départ de Jean et la poursuite des voyageurs vers Antioche associée à la Pisidie. La mention ultérieure décrit explicitement une proclamation à Perge avant le départ vers Attalie. Les récits ne doivent pas être assimilés : la première arrivée ne raconte pas en elle-même l’enseignement ultérieur. La ville est aussi distincte de sa qualification régionale pamphylienne et de tout site ou itinéraire moderne exact.",
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          "limit": "La première mention n’établit pas que l’enseignement décrit plus tard ait eu lieu à l’occasion antérieure, et aucune ne fixe un lieu de réunion exact."
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      "summary": "Philippes est un cadre urbain des Actes pour l’arrivée du groupe, le contact avec Lydie, les mauvais traitements publics et l’emprisonnement. Une mention ultérieure décrit le départ de la ville. Philippiens s’adresse à sa communauté croyante, tandis que 1 Thessaloniciens rappelle séparément les souffrances subies sur place. Ces documents n’établissent pas, à eux seuls, une chronologie unique faisant consensus pour toutes les visites. Le cadre urbain et les relations communautaires n’identifient pas non plus de lieu de prière, de maison, de prison ou de monument conservé précis.",
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          "limit": "Les mentions n’identifient pas de lieu de prière, de maison ou de port exacts et n’établissent pas le nombre total de visites."
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          "limit": "Il s’agit du récit des Actes, sans identification indépendante d’une prison fouillée ou d’un lieu judiciaire conservé."
        },
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          "statement": "Philippiens s’adresse à la communauté et rappelle un soutien matériel, tandis que 1 Thessaloniciens rappelle séparément des mauvais traitements à Philippes.",
          "limit": "Les relations communautaires et les récits rétrospectifs n’assimilent pas automatiquement chaque mention épistolaire à un épisode précis des Actes."
        }
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        "Philippi"
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      "summary": "La Phénicie apparaît dans les Actes comme région atteinte par des croyants dispersés, traversée sur le chemin de Jérusalem et nommée comme destination de traversée envisagée d’un navire. Ces liens concernent des personnes et des étapes de déplacement différentes. Le passage rapporté de Paul et Barnabas est distinct du voyage antérieur des croyants et de la destination d’un navire. Le nom régional n’établit ni débarquement à chaque mention, ni liste complète des villes visitées, ni équivalence avec des frontières modernes.",
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          "limit": "Le passage régional n’énumère pas les villes visitées, n’identifie pas de route précise et n’établit pas de résidence."
        },
        {
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          "statement": "Les Actes associent séparément la Phénicie au déplacement de croyants dispersés et à la destination d’une traversée maritime.",
          "limit": "Le voyage des croyants antérieurs n’est pas une visite de Paul, et la destination du navire seule ne constitue pas une arrivée en chaque lieu de la région."
        }
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      "kind": "place",
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    {
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      "name": "Phénix",
      "summary": "Phénix est le port crétois proposé comme destination d’hivernage dans Actes 27. La majorité souhaite tenter de l’atteindre après la discussion à Beaux Ports, et le navire part ensuite avant de rencontrer une tempête. Le passage ne raconte pas d’arrivée à Phénix. Sa description portuaire n’établit pas, à elle seule, un site moderne ou une position précise, et la proposition du groupe ne doit pas être confondue avec l’avertissement antérieur de Paul concernant la poursuite du voyage.",
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            "proposed-winter-harbour"
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          "statement": "Les Actes identifient Phénix comme un port de Crète que la majorité propose de tenter d’atteindre pour l’hiver.",
          "limit": "La proposition ne constitue ni arrivée accomplie ni approbation personnelle de Paul. Aucun port moderne, site antique candidat ou point de coordonnées exact n’est retenu sur la seule base de cette description."
        }
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      "protectedEntityId": "place.phoenix",
      "aliases": [
        "Phoenix"
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      "placeKind": "site",
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    },
    {
      "id": "phrygia",
      "name": "Phrygie",
      "summary": "La Phrygie est nommée avec la Galatie dans deux mentions des Actes concernant des voyages régionaux. La première relie le parcours régional à une restriction de prédication en Asie, tandis que la mention ultérieure décrit l’affermissement de disciples au fil du voyage. L’association des noms ne définit pas, à elle seule, une frontière établie entre les régions et n’identifie pas chaque communauté visitée. Il s’agit de déplacements rapportés, sans itinéraire précis, coordonnées d’une ville particulière ou étendue administrative de la Phrygie faisant consensus.",
      "anchors": [
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          "id": "first-regional-notice",
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          "reference": "Acts 16:6-8",
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        },
        {
          "id": "later-regional-notice",
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          "reference": "Acts 18:22-23",
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        }
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          "id": "paired-regional-journeys",
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          "confidence": "high",
          "supports": [
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          "statement": "Les Actes nomment la Phrygie avec la Galatie dans deux descriptions de déplacements dans un cadre régional.",
          "limit": "L’association des noms ne résout pas, à elle seule, le rapport entre régions historiques et territoires administratifs et n’énumère pas les villes visitées."
        }
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      "alternatives": [],
      "protectedEntityId": "place.phrygia",
      "aliases": [
        "Phrygia"
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        "ACT 16:6",
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      "contextualVerseKeys": [
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      "summary": "La Pisidie apparaît dans les Actes comme qualification attachée à Antioche et comme région traversée par les voyageurs lors du retour. Ces emplois doivent rester distincts : le nom de ville identifie une Antioche particulière, tandis que la mention ultérieure de déplacement concerne la région. La qualification seule ne définit pas de frontière et n’établit pas un voyage dans toute la Pisidie. Aucune occurrence ne fournit d’itinéraire exact, de liste complète des agglomérations visitées ou de frontière administrative retenue.",
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          "limit": "La ville et la région sont des lieux distincts. La qualification d’Antioche seule ne définit pas l’étendue régionale et n’établit pas une visite régionale supplémentaire."
        }
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      "summary": "Le Pont est nommé dans les Actes par la description d’Aquilas lorsque Paul le rencontre à Corinthe. Le récit donne à Aquilas un lien avec le Pont et décrit séparément son arrivée récente d’Italie avec Priscille. Ces relations ne doivent pas être fondues en un lieu de naissance commun ou une origine partagée par le couple. Le nom régional n’établit pas non plus de visite de Paul, de lieu de naissance précis d’Aquilas ou de frontière fixe unique de la région antique.",
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          "statement": "Les Actes donnent à Aquilas un lien géographique avec le Pont dans le récit de sa rencontre avec Paul à Corinthe.",
          "limit": "La mention n’attribue pas cette origine à Priscille, n’établit pas le lieu exact de naissance d’Aquilas et ne rapporte pas de visite de Paul dans le Pont."
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      "name": "Ptolémaïs",
      "summary": "Ptolémaïs est le lieu d’arrivée après le voyage depuis Tyr dans Actes 21. Les voyageurs saluent des croyants et le récit rapporte explicitement un séjour d’un jour avant la poursuite vers Césarée. La mention décrit donc une étape de voyage et un contact avec une communauté. Elle n’identifie ni maison de réunion, ni port exact, ni chaque partie visitée de l’agglomération, et n’établit ni résidence prolongée ni mission locale racontée séparément.",
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          "limit": "Le jour rapporté n’identifie ni logement ni port précis et n’établit pas de résidence prolongée."
        }
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    {
      "id": "puteoli",
      "name": "Pouzzoles",
      "summary": "Pouzzoles est la ville atteinte vers la fin du voyage maritime dans Actes 28. Après l’arrivée, le récit décrit la rencontre de croyants et une invitation à rester avec eux sept jours, avant de se poursuivre vers Rome. L’arrivée et l’invitation sont des mentions de natures différentes. Le séjour proposé ne doit pas devenir une preuve de logement particulier, de résidence prolongée ou d’itinéraire exact passant par chaque lieu entre Pouzzoles et Rome.",
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          "statement": "Les Actes rapportent que le navire atteint Pouzzoles et que des croyants locaux invitent les voyageurs à rester sept jours.",
          "limit": "La durée de l’invitation n’identifie pas de logement et n’établit pas indépendamment un calendrier précis du voyage ou une longue résidence."
        }
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    {
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      "name": "Reggio",
      "summary": "Reggio est nommée vers la fin du voyage vers Rome dans les Actes. Le navire l’atteint après Syracuse, et la mention suivante relie la poursuite vers Pouzzoles à un vent du sud. Le récit décrit une étape de voyage, plutôt qu’un ministère local ou une résidence prolongée. Il n’identifie ni installation portuaire exacte, ni lieu où Paul aurait logé, ni trajet précis du navire autour de la côte avant et après l’escale.",
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        }
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      "summary": "Rhodes est nommée entre Cos et Patara dans le voyage décrit dans Actes 21. La brève séquence lui donne un rôle dans le déplacement rapporté du groupe sans décrire de réunion ou de ministère local ni de durée de séjour. L’île se distingue aussi de la question de la ville, du port ou du point côtier atteint par le navire. Le nom de lieu seul n’identifie pas d’installation de débarquement antique et n’établit pas un parcours à travers l’île.",
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      "summary": "Rome est une destination envisagée, puis une arrivée rapportée dans les Actes, qui s’achèvent sur un séjour de deux ans pendant lequel Paul reçoit des visiteurs et enseigne. Romains s’adresse séparément aux croyants de la ville et exprime le désir de leur rendre visite. 2 Timothée relie Rome à la recherche du locuteur par Onésiphore. Ces documents conservent leurs cadres distincts et n’établissent pas, à eux seuls, une chronologie complète unique. Les départs d’autres personnes et les désignations romaines juridiques ou de population ne sont pas des arrivées supplémentaires de Paul.",
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          "limit": "Le récit n’identifie pas de maison louée conservée et n’établit pas d’événements après sa fin ; les intentions antérieures ne sont pas des arrivées accomplies distinctes."
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          "statement": "Romains s’adresse aux croyants de Rome et exprime le désir de Paul de leur rendre visite et de prêcher parmi eux.",
          "limit": "L’adresse et l’intention n’établissent pas d’arrivée antérieure et ne prouvent pas le lieu d’où la lettre a été écrite."
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          "statement": "2 Timothée décrit Onésiphore cherchant et trouvant l’auteur en lien avec Rome.",
          "limit": "Cette mention épistolaire distincte n’identifie pas, à elle seule, l’occasion au séjour des Actes et n’établit pas indépendamment la date ou l’auteur de la lettre."
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      "name": "Salamine",
      "summary": "Salamine est le cadre urbain de la proclamation après l’arrivée du groupe à Chypre dans Actes 13. Le récit décrit une prise de parole dans des synagogues juives et la présence de Jean comme auxiliaire avant la poursuite à travers l’île vers Paphos. La ville et l’île entière restent des lieux géographiques différents. Le récit n’identifie ni port précis, ni bâtiment de synagogue, ni trajet complet dans l’agglomération, et ne donne pas de durée de visite fixée indépendamment.",
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          "limit": "Le cadre urbain n’identifie pas de synagogue conservée particulière, de lieu exact de débarquement ou de visite datée indépendamment."
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      "summary": "Salmone est la référence côtière nommée en face de laquelle le navire passe en longeant la Crète dans Actes 27. Son rôle est de décrire la position du navire dans des conditions de vent difficiles, avant que le récit atteigne Beaux Ports. La mention ne rapporte ni débarquement à Salmone ni visite d’une agglomération sur place. Elle ne fournit pas non plus de trajet précis au large, de point de promontoire relevé ou de correspondance vérifiée indépendamment avec un élément côtier moderne.",
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          "limit": "La référence côtière n’établit ni débarquement ni position exacte du navire, et aucune correspondance avec un promontoire moderne n’est retenue ici."
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      "name": "Samarie",
      "summary": "La Samarie est employée dans les Actes pour des cadres régionaux et communautaires, notamment l’activité de Philippe et un voyage ultérieur de Paul et Barnabas. Certains passages peuvent viser une ville, une région ou ses habitants ; ils ne sont donc pas tous attribués à une seule ville physique. Les mentions régionales et la désignation de la population samaritaine restent distinctes de ces formes non résolues. Le nom ne fournit ni coordonnées d’une ville unique, ni frontière régionale complète, ni visite à chaque occurrence.",
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      "name": "Samos",
      "summary": "Samos est nommée dans le voyage côtier d’Actes 20 entre la position en face de Chios et l’arrivée ultérieure à Milet. Le récit distingue le passage à Samos du séjour à Trogyllion. L’île ne détermine pas non plus une ville ou un port particulier, une durée de séjour ou un trajet à travers l’île, et la mention ne décrit pas de ministère local.",
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          "statement": "Les Actes rapportent que le navire touche Samos et décrivent séparément un séjour à Trogyllion avant Milet.",
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          "limit": "Le récit collectif ne recense pas indépendamment chaque habitant, n’établit pas de visite de Paul et ne localise pas de lieu précis de l’événement."
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          "statement": "Romains présente l’Espagne comme une destination envisagée, avec l’espoir de visiter les destinataires et de recevoir leur aide en chemin après le service prévu à Jérusalem.",
          "limit": "Les projets et les espoirs n’établissent pas d’arrivée en Espagne, n’identifient pas de ville et ne démontrent pas si un voyage ultérieur a été accompli."
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      "name": "Thessalonique",
      "summary": "Thessalonique est un cadre urbain de l’activité de Paul et de l’opposition dans les Actes. Les lettres relient aussi sa communauté à une correspondance et à un soutien matériel, tandis que d’autres références concernent les liens géographiques ou les déplacements de compagnons. Ces mentions conservent leurs acteurs et cadres documentaires distincts. Un lien d’origine ou le voyage de Démas n’est pas une nouvelle visite de Paul, et le nom de la ville ne détermine ni l’auteur des lettres, ni une séquence complète des visites, ni l’emplacement d’une maison de réunion conservée.",
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          "limit": "Ces mentions concernent d’autres personnes et n’établissent ni nouvelle visite de Paul ni lieux de naissance précis des compagnons."
        }
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      "name": "Trois Tavernes",
      "summary": "Les Trois Tavernes sont nommées dans les Actes avec le Marché d’Appius lorsque des croyants viennent rencontrer le groupe en approche sur le chemin de Rome. Le récit décrit l’encouragement de Paul à leur vue. Il s’agit d’une rencontre pendant un voyage, sans récit d’une communauté locale ou d’un séjour dans une auberge. Le nom du lieu n’identifie ni bâtiment exact au bord de la route, ni durée d’hébergement, ni itinéraire complet entre les étapes.",
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      "name": "Trogyllion",
      "summary": "Trogyllion est le lieu de séjour nommé dans la séquence maritime d’Actes 20 après Samos et avant Milet. Le récit distingue le passage à Samos de ce séjour. La mention ne décrit ni ministère local, ni maison, ni mouillage exact, ni durée précise de l’escale. Son rôle géographique reste distinct de l’identification d’un site côtier moderne ou de l’attribution au navire d’un point relevé.",
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      "summary": "Tyr apparaît dans les Actes dans un épisode politique impliquant Hérode, puis comme lieu de débarquement et cadre communautaire du voyage de Paul. Le récit maritime relie l’escale au déchargement de la cargaison, à la rencontre de disciples, à un séjour de sept jours et à des adieux avant de reprendre la mer. La référence politique antérieure concerne d’autres acteurs. Ces mentions n’identifient ni port exact, ni maison de réunion, ni lieu côtier de prière, et n’établissent pas de résidence au-delà de la visite rapportée.",
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