{ "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/people.schema.json", "schemaVersion": "1.0", "version": "1.0.0", "dataset": "people", "locale": "fr", "title": "Personnes dans les Actes et les lettres pauliniennes", "description": "Présentations des personnes nommées ou désignées par le contexte dans Actes 7:58–28:31 et les treize lettres pauliniennes, avec références, limites d’identification et affirmations fondées sur les sources.", "method": "Chaque coordonnée d’Actes 7:58–28:31 et du recueil des treize lettres a été examinée à partir de la version de la World English Bible retenue pour cet audit, y compris quatre coordonnées sans mots dans cette source. L’audit distingue les noms littéraux des titres, pronoms, descriptions, références collectives, locuteurs, destinataires et personnes rappelées dont le référent a été résolu. Les références non résolues restent sans attribution. Les partitions par document et par forme du nom conservent le fondement de chaque identification littéraire. Les références, les paroles attribuées, les accusations, les liens avec une maison et les actions conditionnelles n’établissent ni présence, ni voyage, ni identité historique, ni véracité d’un événement, ni corroboration indépendante. Les Écritures sont citées uniquement par référence.", "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com", "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/data/agent/commons/v1/people.json", "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.", "itemCount": 183, "items": [ { "id": "tychicus", "name": "Tychique", "summary": "Les Actes et quatre lettres présentent Tychique dans le réseau de Paul comme compagnon de voyage ou messager. Éphésiens et Colossiens offrent des récits très proches de nouvelles à transmettre et d’encouragement ; 2 Timothée rapporte un envoi à Éphèse, et la lettre à Tite le nomme comme l’un des messagers possibles. Ces mentions soutiennent une identification littéraire commune tout en conservant le contexte et le type d’envoi propres à chaque récit.", "anchors": [ { "id": "acts-travel", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "ephesians-dispatch", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 6:21-22", "bodyIncluded": false }, { "id": "colossians-dispatch", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:7-9", "bodyIncluded": false }, { "id": "timothy-dispatch", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "titus-contingency", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-02", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-03", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-04", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "travel-list", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-travel" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Tychique dans un groupe de voyageurs et le relient, avec Trophime, à l’Asie.", "limit": "Le lien régional n’établit ni lieu de naissance, ni citoyenneté, ni identité avec les personnes nommées Tychique dans d’autres documents." }, { "id": "news-and-encouragement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "ephesians-dispatch", "colossians-dispatch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Éphésiens et Colossiens recommandent chacun un Tychique chargé de donner des nouvelles de l’expéditeur et d’encourager les destinataires.", "limit": "Il s’agit de deux descriptions propres à leurs documents. Leur ressemblance invite à envisager un lien d’identité ; elle n’établit pas à elle seule ce lien, une date commune ou un auteur commun." }, { "id": "ephesus-dispatch", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "timothy-dispatch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rapporte que son locuteur a envoyé Tychique à Éphèse.", "limit": "L’envoi rapporté appartient au récit de cette lettre ; il n’en établit pas indépendamment l’auteur ni la place dans une chronologie reconstruite." }, { "id": "conditional-dispatch", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "titus-contingency" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre nomme Artémas et Tychique comme deux possibilités d’envoi et demande à Tite de rejoindre le locuteur à Nicopolis lorsque l’un d’eux sera envoyé.", "limit": "L’instruction est conditionnelle. Elle ne dit ni quelle possibilité a été choisie ni que Tychique a effectivement accompli ce voyage." }, { "id": "tychicus-cross-document-identity", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "medium-high", "supports": [ "acts-travel", "ephesians-dispatch", "colossians-dispatch", "timothy-dispatch", "titus-contingency", "identity-context-01", "identity-context-02", "identity-context-03", "identity-context-04" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les mentions de voyage et de mission de messager soutiennent l’identification de Tychique comme un associé littéraire de Paul commun à ces documents.", "limit": "Il s’agit d’une identification littéraire inférée, qui ne prouve pas indépendamment l’identité historique, l’auteur, une date commune ou un itinéraire continu ; l’envoi dans la lettre à Tite reste conditionnel." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.tychicus", "aliases": [ "Tychicus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4", "EPH 6:21", "COL 4:7", "2TI 4:12", "TIT 3:12" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6", "EPH 6:22", "COL 4:8", "COL 4:9" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "tychicus-act-20-4", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ] }, { "id": "tychicus-eph-6-21", "document": "EPH", "namedVerseKeys": [ "EPH 6:21" ], "contextualVerseKeys": [ "EPH 6:22" ] }, { "id": "tychicus-col-4-7", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:7" ], "contextualVerseKeys": [ "COL 4:8", "COL 4:9" ] }, { "id": "tychicus-2ti-4-12", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:12" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "tychicus-tit-3-12", "document": "TIT", "namedVerseKeys": [ "TIT 3:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "tychicus-cross-document-identity", "partitionIds": [ "tychicus-act-20-4", "tychicus-eph-6-21", "tychicus-col-4-7", "tychicus-2ti-4-12", "tychicus-tit-3-12" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people/tychicus" }, { "id": "epaphras", "name": "Épaphras", "summary": "Colossiens rappelle que ses destinataires ont été instruits par Épaphras et décrit son service, sa prière et son souci des communautés voisines. Philémon le présente comme un compagnon d’emprisonnement qui transmet des salutations. Leurs associés nommés communs soutiennent une identification littéraire commune, chaque lettre conservant son propre récit. Épaphras reste distinct de l’Épaphrodite nommé dans Philippiens.", "anchors": [ { "id": "colossians-learning", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:7-8", "bodyIncluded": false }, { "id": "colossians-prayer", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:12-13", "bodyIncluded": false }, { "id": "philemon-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:10-14", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-02", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-03", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "learning-and-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "colossians-learning" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens affirme que ses lecteurs ont été instruits par Épaphras et recommande son service pour Christ.", "limit": "Cela établit la description que la lettre donne de son rôle, plutôt qu’un récit complet de son enseignement, de sa fonction ou de la fondation de la communauté." }, { "id": "prayer-and-concern", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "colossians-prayer" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens présente Épaphras comme appartenant à la communauté des destinataires, évoque sa prière persévérante pour eux et rapporte son souci des personnes de Laodicée et d’Hiérapolis.", "limit": "Les prières et le souci plus large constituent des descriptions apparentées ; le passage n’établit pas de fonction ecclésiale particulière ni d’itinéraire vérifié indépendamment." }, { "id": "prisoner-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "philemon-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philémon transmet une salutation d’Épaphras et le présente comme partageant l’emprisonnement du locuteur.", "limit": "Le verset ne précise pas de lieu d’emprisonnement et n’identifie pas explicitement cet Épaphras au personnage de Colossiens." }, { "id": "epaphras-colossians-philemon-identity", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "colossians-learning", "colossians-prayer", "philemon-greeting", "identity-context-01", "identity-context-02", "identity-context-03" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les associés nommés communs à Colossiens et à Philémon soutiennent l’identification d’Épaphras comme un même personnage littéraire représenté.", "limit": "Chaque lettre fournit sa propre description ; l’identification n’établit pas indépendamment un lieu d’emprisonnement, une carrière continue ou l’auteur de l’un ou l’autre document." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.epaphras", "aliases": [ "Epaphras" ], "namedVerseKeys": [ "COL 1:7", "COL 4:12", "PHM 1:23" ], "contextualVerseKeys": [ "COL 1:8", "COL 4:13" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "epaphras-colossians", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 1:7", "COL 4:12" ], "contextualVerseKeys": [ "COL 1:8", "COL 4:13" ] }, { "id": "epaphras-philemon", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:23" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "epaphras-colossians-philemon-identity", "partitionIds": [ "epaphras-colossians", "epaphras-philemon" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-epaphras" }, { "id": "onesiphorus", "name": "Onésiphore", "summary": "2 Timothée rappelle le soutien d’Onésiphore pendant l’emprisonnement du locuteur, sa recherche résolue à Rome et son aide à Éphèse. Elle mentionne deux fois sa maison, dans une prière puis dans une salutation finale. Ces références dessinent une fidélité concrète dans le cadre du récit de la lettre. Elles ne rapportent pas explicitement sa mort. Le langage de la maison et la demande de miséricorde future ne suffisent pas à établir qu’il était déjà mort ni à le rattacher à une tradition de martyre ultérieure.", "anchors": [ { "id": "imprisonment-help", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "rome-and-ephesus", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:17-18", "bodyIncluded": false }, { "id": "household-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "prison-support", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "imprisonment-help" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rappelle l’aide répétée d’Onésiphore et sa volonté de soutenir le locuteur malgré son emprisonnement.", "limit": "Il s’agit du souvenir rapporté par la lettre. Celui-ci ne fournit pas un récit indépendant de l’emprisonnement et n’établit pas les traditions biographiques ultérieures." }, { "id": "rome-and-ephesus-help", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "rome-and-ephesus" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre rapporte qu’Onésiphore a cherché avec persévérance le locuteur à Rome et rappelle son service à Éphèse.", "limit": "La lettre fournit ces liens avec des lieux sans date ni itinéraire complet. 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La lettre décrit une grave maladie, son rétablissement et son renvoi, en demandant à la communauté de l’accueillir et de l’honorer. Plus loin, elle reconnaît avoir reçu par lui des ressources des croyants de Philippes. Ces mentions associent service personnel, acheminement de l’aide et souci de son bien-être. Elles ne l’identifient pas aux autres personnes appelées Épaphrodite ni à l’Épaphras de Colossiens et de Philémon.", "anchors": [ { "id": "worker-and-representative", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "illness-and-return", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:26-30", "bodyIncluded": false }, { "id": "supplies-delivery", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "service-and-dispatch", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "worker-and-representative" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philippiens décrit Épaphrodite comme le collaborateur du locuteur et le représentant des destinataires pour lui apporter de l’aide, et présente son retour auprès d’eux comme nécessaire.", "limit": "Ces descriptions de service ne définissent pas à elles seules une fonction communautaire permanente et ne le rattachent pas à un homonyme sans lien établi." }, { "id": "illness-and-return", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "illness-and-return" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philippiens raconte la grave maladie et le rétablissement d’Épaphrodite, explique son inquiétude à l’annonce parvenue aux destinataires et demande qu’ils l’accueillent et l’honorent.", "limit": "Il s’agit du récit de la lettre ; celui-ci ne nomme pas la maladie, n’établit pas de diagnostic médical et ne fournit pas de calendrier de voyage daté indépendamment." }, { "id": "delivery-of-support", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "supplies-delivery" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre reconnaît avoir reçu des ressources de ses destinataires par l’intermédiaire d’Épaphrodite.", "limit": "La mention identifie un apport d’aide sans en préciser le montant ni établir chaque étape du voyage." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.epaphroditus", "aliases": [ "Epaphroditus" ], "namedVerseKeys": [ "PHI 2:25", "PHI 4:18" ], "contextualVerseKeys": [ "PHI 2:26", "PHI 2:27", "PHI 2:28", "PHI 2:29", "PHI 2:30" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q724476", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-epaphroditus-q724476-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "epaphroditus-philippians", "document": "PHI", "namedVerseKeys": [ "PHI 2:25", "PHI 4:18" ], "contextualVerseKeys": [ "PHI 2:26", "PHI 2:27", "PHI 2:28", "PHI 2:29", "PHI 2:30" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-epaphroditus" }, { "id": "phoebe", "name": "Phœbé", "summary": "Romains recommande Phœbé à ses destinataires et la relie à l’assemblée de Cenchrées. La lettre demande qu’ils l’accueillent et lui apportent l’aide nécessaire, en rappelant son soutien à beaucoup de personnes, dont le locuteur de la lettre. Le passage donne ainsi à Phœbé une place importante dans ce réseau d’entraide. Il laisse la portée de sa désignation de service ouverte à l’interprétation et ne dit pas explicitement qu’elle a porté Romains.", "anchors": [ { "id": "cenchreae-commendation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "welcome-and-help", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "commendation-and-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "cenchreae-commendation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains présente Phœbé dans le langage de la parenté communautaire et décrit son service en lien avec l’assemblée de Cenchrées.", "limit": "Le passage étaye un rôle de service ; déterminer si sa désignation indique une fonction définie ou un service plus large demande une interprétation explicite." }, { "id": "welcome-and-assistance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "welcome-and-help" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains demande à ses destinataires d’accueillir Phœbé et de l’aider, en rappelant l’aide qu’elle a apportée à beaucoup de personnes et au locuteur.", "limit": "La demande ne précise pas sa tâche, n’affirme pas qu’elle a porté Romains et n’établit pas indépendamment une fonction officielle de patronage." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.phoebe", "aliases": [ "Phoebe" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 16:2" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q291547", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-phoebe-q291547-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "phoebe-romans", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 16:2" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-phoebe" }, { "id": "junia", "name": "Junia (Romains 16:7)", "summary": "Junia est saluée avec Andronicus dans Romains 16:7. La lettre les décrit par la parenté et l’emprisonnement et situe leur engagement envers Christ avant celui du locuteur. L’éloge qui les relie aux apôtres a reçu des lectures différentes : Chrysostome les inclut parmi les apôtres, tandis qu’Albert Barnes privilégie leur réputation auprès des apôtres et admet sous condition un sens plus large de messager. Le verset ne décrit pas leurs fonctions, ne les identifie pas aux Douze et ne date pas leur emprisonnement.", "anchors": [ { "id": "romans-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-chrysostom-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "chrysostom-romans-npnf1-11", "work": "Homilies on Romans, NPNF First Series, volume 11", "locator": "Homily 31, exposition of Romans 16:7; commentary on the pair's apostolic designation", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/210231.htm", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "John Chrysostom", "year": "1889" } }, { "id": "s-barnes-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "barnes-nt-notes-ccel", "work": "Barnes' New Testament Notes", "locator": "Romans 16:7, discussion of apostolic status, numbered arguments 1–5", "url": "https://www.ccel.org/ccel/b/barnes/ntnotes/cache/ntnotes.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Albert Barnes" } } ], "claims": [ { "id": "joint-greeting-and-designations", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Junia avec Andronicus et applique au duo des descriptions de parenté et d’emprisonnement partagé.", "limit": "Le verset ne situe ni ne date l’emprisonnement. Le lien de parenté précis ne doit pas être développé en un arbre généalogique sans fondement." }, { "id": "earlier-christian-identification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains présente Junia et Andronicus comme ayant appartenu à Christ avant le locuteur.", "limit": "Il s’agit d’un ordre relatif dans le récit de la lettre, sans date de conversion ni chronologie indépendante." }, { "id": "apostolic-commendation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-greeting", "s-chrysostom-romans-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [ "apostolic-membership-reading", "apostolic-reputation-reading" ], "statement": "Romains porte une appréciation favorable sur Junia et Andronicus dans leur rapport aux apôtres.", "limit": "Le verset ne décrit pas les fonctions du duo et ne l’identifie pas aux Douze." } ], "alternatives": [ { "id": "apostolic-membership-reading", "supports": [ "romans-greeting", "s-chrysostom-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Inclus parmi les apôtres", "statement": "Chrysostome comprend Romains 16:7 comme incluant Andronicus et Junia parmi les apôtres." }, { "id": "apostolic-reputation-reading", "supports": [ "romans-greeting", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Estimés des apôtres", "statement": "Albert Barnes comprend cet éloge comme l’estime favorable que les apôtres portent au duo, plutôt que comme sa nomination à une fonction apostolique. Il admet aussi, sous condition, un sens plus large d’apôtre comme messager d’une Église." } ], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Junia" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:7" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q262766", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-junia-q262766-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "junia-romans-16-7", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:7" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-junia" }, { "id": "euodia", "name": "Évodie", "summary": "Évodie est nommée avec Syntyche dans l’appel de Philippiens à l’accord. Le verset suivant demande de l’aide pour des femmes dont la participation au travail du locuteur pour l’Évangile est rappelée, aux côtés de Clément et d’autres collaborateurs. Lus dans l’ordre, ces versets rappellent un travail estimé tout en recherchant l’accord. Le passage ne raconte pas le désaccord sous-jacent et n’attribue pas de fonction officielle à Évodie. Toute précision supplémentaire sur sa place dans l’assemblée demanderait d’autres éléments.", "anchors": [ { "id": "agreement-appeal", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "work-and-assistance", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appeal-with-syntyche", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "agreement-appeal" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philippiens s’adresse individuellement à Évodie et à Syntyche dans un appel à l’accord.", "limit": "L’appel n’explique pas le problème et n’autorise pas à inventer des factions opposées, des motivations ou un récit du conflit." }, { "id": "work-and-help-context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "agreement-appeal", "work-and-assistance" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La demande d’aide qui suit rappelle la participation de femmes au travail du locuteur pour l’Évangile avec Clément et d’autres personnes ; le contexte immédiat renvoie à Évodie et à Syntyche.", "limit": "Ce lien pronominal est contextuel et ne constitue pas une autre occurrence du nom. Il n’établit pas de fonction officielle et n’identifie pas la personne anonyme priée d’apporter son aide." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.euodia", "aliases": [ "Euodia" ], "namedVerseKeys": [ "PHI 4:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHI 4:3" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1382493", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-euodia-q1382493-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "euodia-philippians", "document": "PHI", "namedVerseKeys": [ "PHI 4:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHI 4:3" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-euodia" }, { "id": "syntyche", "name": "Syntyche", "summary": "Syntyche apparaît dans Philippiens 4:2 à côté d’Évodie, toutes deux recevant un appel personnel à l’accord. La demande d’assistance du verset suivant rappelle la participation de femmes au travail du locuteur pour l’Évangile avec Clément et d’autres personnes ; son cadre immédiat relie ce souvenir au duo nommé. Le texte conserve la contribution de Syntyche sans expliquer la cause de l’appel ni lui attribuer de fonction particulière. Il ne fournit pas d’autre biographie au-delà de cette brève mention.", "anchors": [ { "id": "agreement-appeal", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "work-and-assistance", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appeal-with-euodia", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "agreement-appeal" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philippiens nomme Syntyche aux côtés d’Évodie et s’adresse à chacune dans un appel à l’accord.", "limit": "La demande ne précise pas le problème sous-jacent et n’établit ni partis rivaux ni rôles dirigeants particuliers." }, { "id": "work-and-help-context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "agreement-appeal", "work-and-assistance" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dans le verset suivant, le locuteur demande de l’aide pour des femmes dont il rappelle la participation au travail pour l’Évangile avec Clément et d’autres personnes ; l’appel précédent donne Évodie et Syntyche comme référentes immédiates.", "limit": "Il s’agit d’un lien contextuel local et non d’une autre référence littérale au nom. Le passage ne nomme pas la personne sollicitée et n’établit pas de fonction officielle pour Syntyche." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.syntyche", "aliases": [ "Syntyche" ], "namedVerseKeys": [ "PHI 4:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHI 4:3" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q106084401", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-syntyche-q106084401-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "syntyche-philippians", "document": "PHI", "namedVerseKeys": [ "PHI 4:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHI 4:3" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-syntyche" }, { "id": "zenas", "name": "Zénas (Tite 3:13)", "summary": "Zénas n’est nommé qu’une fois dans le périmètre audité, dans Tite 3:13. La lettre l’identifie par une désignation juridique et l’associe à Apollos dans une demande d’aide concrète pour poursuivre leur voyage. Cela donne un rôle textuel et une instruction de voyage commune, plutôt qu’une histoire de carrière. Le passage ne précise ni le type de droit concerné, ni sa destination, ni une fonction ecclésiale ultérieure. Les affirmations concernant une mission ultérieure demandent donc des éléments au-delà de cette référence.", "anchors": [ { "id": "travel-instruction", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "legal-designation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "travel-instruction" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre à Tite identifie Zénas par une désignation juridique.", "limit": "La désignation anglaise ne permet pas de déterminer la tradition juridique, la juridiction ou l’activité professionnelle précise concernée." }, { "id": "travel-assistance-with-apollos", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "travel-instruction" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre à Tite demande une aide concrète pour la poursuite du voyage de Zénas et d’Apollos afin de pourvoir à leurs besoins.", "limit": "La demande ne nomme pas de destination, ne rapporte pas un voyage achevé et n’établit pas de mission ultérieure, de fonction ou d’appartenance aux Soixante-Dix." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Zenas" ], "namedVerseKeys": [ "TIT 3:13" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1393130", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-zenas-q1393130-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "zenas-titus-3-13", "document": "TIT", "namedVerseKeys": [ "TIT 3:13" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-zenas" }, { "id": "tertius", "name": "Tertius (Romains 16:22)", "summary": "Tertius apparaît dans une salutation à la première personne en Romains 16:22, où il se présente comme celui qui met la lettre par écrit. Cela fournit la brève déclaration d’un participant nommé au sein de Romains. La mention établit un lien textuel avec la production de la lettre sans expliquer la répartition entre composition et écriture. Elle n’identifie pas Tertius comme évêque et ne décrit pas de martyre. D’autres identifications liées à ce nom demandent des éléments au-delà de cette salutation.", "anchors": [ { "id": "writing-and-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "writing-acknowledgement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "writing-and-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut une déclaration à la première personne de Tertius, qui indique avoir mis la lettre par écrit.", "limit": "La mention n’explique pas les modalités de dictée ou de composition et n’attribue pas indépendamment la maîtrise de la rédaction." }, { "id": "personal-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "writing-and-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Tertius ajoute sa propre salutation aux destinataires de la lettre.", "limit": "Cette salutation n’établit ni fonction épiscopale ultérieure, ni martyre, ni identité avec un autre Tertius." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.tertius", "aliases": [ "Tertius" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:22" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1960801", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-tertius-q1960801-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "tertius-romans-16-22", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:22" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tertius" }, { "id": "gallio", "name": "Gallion", "summary": "Les Actes situent Gallion dans l’épisode de Corinthe comme proconsul de l’Achaïe. Lorsque des opposants amènent Paul devant lui, le récit présente Gallion refusant de trancher leur différend religieux. Il rapporte aussi son absence d’intervention lorsque Sosthène est battu. Il s’agit d’observations sur le récit des Actes, et non d’une reconstruction indépendante de la carrière de Gallion. Le fonctionnaire romain auquel la notice renvoie est une personne distincte de l’inscription de Delphes. Un identifiant externe ne vérifie pas de manière indépendante les événements racontés dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "office-and-accusation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "hearing-and-dismissal", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:14-16", "bodyIncluded": false }, { "id": "sosthenes-beating", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "achaia-office", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "office-and-accusation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Gallion comme proconsul de l’Achaïe lorsque Paul est amené devant son tribunal.", "limit": "Il s’agit de l’attribution d’une fonction dans le récit. Elle n’établit ni date précise, ni durée complète de mandat, ni identité historique vérifiée indépendamment." }, { "id": "jurisdictional-refusal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "hearing-and-dismissal" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Gallion refusant de trancher un différend sur le langage religieux et la Loi, puis renvoyant les accusateurs.", "limit": "Le refus concerne le différend présenté dans cette scène ; il n’établit pas de politique romaine générale envers le christianisme." }, { "id": "nonintervention", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "sosthenes-beating" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit rapporte que Gallion n’est pas intervenu lorsque Sosthène a été battu près du tribunal.", "limit": "Cela n’identifie pas Sosthène au personnage de même nom dans 1 Corinthiens et n’explique pas les motivations intimes de Gallion." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.gallio", "aliases": [ "Gallio" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 18:12", "ACT 18:14", "ACT 18:17" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:13", "ACT 18:15", "ACT 18:16" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q452194", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-gallio-q452194-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "gallio-acts-18", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 18:12", "ACT 18:14", "ACT 18:17" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:13", "ACT 18:15", "ACT 18:16" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gallio" }, { "id": "felix", "name": "Félix", "summary": "Félix apparaît dans les Actes comme le gouverneur qui reçoit Paul en détention et entend les accusations portées contre lui. Le récit décrit une décision différée, le maintien en détention avec un certain accès pour les amis et des entretiens ultérieurs impliquant Paul et Drusille, l’épouse de Félix. Il attribue à Félix l’attente d’argent et indique que Paul est resté emprisonné lorsque Festus lui a succédé. Ces récits n’établissent pas indépendamment la biographie de Félix, et le nom romain plus complet fourni par la notice d’autorité candidate n’est pas un autre nom littéral dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "transfer-order", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:24-26", "bodyIncluded": false }, { "id": "governor-receives-paul", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:33-35", "bodyIncluded": false }, { "id": "deferred-hearing", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1-23", "bodyIncluded": false }, { "id": "private-conversations", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:24-26", "bodyIncluded": false }, { "id": "succession-and-custody", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "successor-recollection", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "custodial-reception", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "transfer-order", "governor-receives-paul" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent le transfert de Paul au gouverneur Félix et la décision de celui-ci d’entendre l’affaire à l’arrivée des accusateurs.", "limit": "Le transfert et l’accueil sont des récits narratifs, et non un document administratif indépendant." }, { "id": "deferred-decision", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "deferred-hearing" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent que Félix a ajourné l’affaire dans l’attente de l’arrivée du commandant et ordonné le maintien en détention, tout en permettant aux amis de Paul de l’assister.", "limit": "Cela ne rapporte pas d’acquittement et n’explique pas les conditions juridiques de la détention de Paul au-delà de cette scène." }, { "id": "conversations-and-money", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "private-conversations" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes placent Félix et Drusille dans un entretien avec Paul sur la foi, puis attribuent à Félix la crainte et des rencontres répétées motivées par l’attente d’argent.", "limit": "Les motivations énoncées appartiennent au portrait de Félix donné par le narrateur. Sa réaction ne doit pas être attribuée à Drusille, dont la réponse n’est pas rapportée." }, { "id": "detention-at-succession", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "succession-and-custody", "successor-recollection" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes affirment que Félix a laissé Paul en détention lorsque Festus l’a remplacé, puis font revenir Festus sur cette détention.", "limit": "L’intervalle de deux ans du récit n’établit pas à lui seul des dates calendaires absolues ni une chronologie complète du mandat de Félix." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.felix", "aliases": [ "Felix" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 23:24", "ACT 23:26", "ACT 24:3", "ACT 24:22", "ACT 24:24", "ACT 24:25", "ACT 24:27", "ACT 25:14" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 23:27", "ACT 23:28", "ACT 23:29", "ACT 23:30", "ACT 23:33", "ACT 23:34", "ACT 23:35", "ACT 24:1", "ACT 24:2", "ACT 24:4", "ACT 24:5", "ACT 24:6", "ACT 24:8", "ACT 24:10", "ACT 24:11", "ACT 24:12", "ACT 24:13", "ACT 24:14", "ACT 24:15", "ACT 24:16", "ACT 24:17", "ACT 24:18", "ACT 24:19", "ACT 24:20", "ACT 24:21", "ACT 24:23", "ACT 24:26" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q316915", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-felix-q316915-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "felix-acts-custody", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 23:24", "ACT 23:26", "ACT 24:3", "ACT 24:22", "ACT 24:24", "ACT 24:25", "ACT 24:27", "ACT 25:14" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 23:27", "ACT 23:28", "ACT 23:29", "ACT 23:30", "ACT 23:33", "ACT 23:34", "ACT 23:35", "ACT 24:1", "ACT 24:2", "ACT 24:4", "ACT 24:5", "ACT 24:6", "ACT 24:8", "ACT 24:10", "ACT 24:11", "ACT 24:12", "ACT 24:13", "ACT 24:14", "ACT 24:15", "ACT 24:16", "ACT 24:17", "ACT 24:18", "ACT 24:19", "ACT 24:20", "ACT 24:21", "ACT 24:23", "ACT 24:26" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-felix" }, { "id": "festus", "name": "Festus", "summary": "Les Actes présentent Porcius Festus comme le successeur de Félix, puis emploient Festus tout au long des audiences liées à la détention de Paul. Le récit décrit son traitement de l’appel de Paul à César et sa consultation d’Agrippa avant le départ de Paul. Festus interrompt aussi la défense de Paul lors de l’audience ultérieure. Le récit fournit un épisode administratif suivi, et non une carrière datée indépendamment. Sa description des accusations et des appréciations des participants doit rester distincte d’un acquittement officiel ou d’une reconstruction externe de la procédure romaine.", "anchors": [ { "id": "succession", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "appeal-proceedings", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:1-12", "bodyIncluded": false }, { "id": "agrippa-consultation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:13-27", "bodyIncluded": false }, { "id": "interruption", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:24-25", "bodyIncluded": false }, { "id": "closing-assessment", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:30-32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "felix-successor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "succession" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Porcius Festus comme le fonctionnaire qui a remplacé Félix alors que Paul restait en détention.", "limit": "L’intervalle relatif de cette mention ne détermine pas indépendamment les dates calendaires ou la durée du mandat de Festus." }, { "id": "appeal-handling", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "appeal-proceedings" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes racontent le traitement de l’affaire par Festus, notamment une audience proposée à Jérusalem et sa décision d’envoyer Paul à César après l’appel.", "limit": "Cela rapporte les procédures du récit sans établir indépendamment chaque détail juridique ou administratif." }, { "id": "agrippa-consultation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "agrippa-consultation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Festus informant Agrippa, organisant une audience et recherchant une base plus claire pour le rapport accompagnant le transfert de Paul.", "limit": "La description des questions religieuses contestées est attribuée au récit de Festus ; elle ne constitue pas une conclusion indépendante sur ces questions." }, { "id": "interruption-and-assessment", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "interruption", "closing-assessment" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Festus conteste le raisonnement de Paul pendant l’audience ; ensuite, les participants réunis discutent de l’absence de motifs de condamnation à mort ou d’emprisonnement.", "limit": "La discussion n’est pas racontée comme un acquittement officiel ou un ordre de libération de Paul." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.festus", "aliases": [ "Porcius Festus", "Festus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 24:27", "ACT 25:1", "ACT 25:4", "ACT 25:9", "ACT 25:12", "ACT 25:13", "ACT 25:14", "ACT 25:22", "ACT 25:23", "ACT 25:24", "ACT 26:24", "ACT 26:25", "ACT 26:32" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 25:2", "ACT 25:3", "ACT 25:5", "ACT 25:6", "ACT 25:8", "ACT 25:10", "ACT 25:11", "ACT 25:15", "ACT 25:16", "ACT 25:17", "ACT 25:18", "ACT 25:19", "ACT 25:20", "ACT 25:21", "ACT 25:25", "ACT 25:26", "ACT 25:27", "ACT 26:26", "ACT 26:29", "ACT 26:30", "ACT 26:31" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q464307", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-festus-q464307-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "festus-acts-custody", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 24:27", "ACT 25:1", "ACT 25:4", "ACT 25:9", "ACT 25:12", "ACT 25:13", "ACT 25:14", "ACT 25:22", "ACT 25:23", "ACT 25:24", "ACT 26:24", "ACT 26:25", "ACT 26:32" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 25:2", "ACT 25:3", "ACT 25:5", "ACT 25:6", "ACT 25:8", "ACT 25:10", "ACT 25:11", "ACT 25:15", "ACT 25:16", "ACT 25:17", "ACT 25:18", "ACT 25:19", "ACT 25:20", "ACT 25:21", "ACT 25:25", "ACT 25:26", "ACT 25:27", "ACT 26:26", "ACT 26:29", "ACT 26:30", "ACT 26:31" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-festus" }, { "id": "sergius-paulus", "name": "Sergius Paulus", "summary": "Les Actes nomment Sergius Paulus une fois, lors de la rencontre à Paphos, en le décrivant comme le proconsul qui fait appeler Barnabas et Saul. Les références suivantes de l’épisode emploient sa fonction plutôt que de répéter son nom. Le récit associe à cette rencontre l’opposition d’Élymas et la foi finale du proconsul. Ces liens textuels ne l’identifient pas à une personne de nom proche dans une inscription, n’établissent pas d’histoire familiale et ne fournissent pas de date vérifiée indépendamment pour son administration.", "anchors": [ { "id": "paphos-setting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:6-7", "bodyIncluded": false }, { "id": "opposition", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "proconsul-response", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "request-to-hear", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "paphos-setting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dans l’épisode de Paphos, les Actes nomment Sergius Paulus comme le proconsul qui fait venir Barnabas et Saul pour entendre leur message.", "limit": "Seul Actes 13:7 le nomme littéralement. Le cadre géographique et la fonction n’établissent pas indépendamment une date historique ou une identification épigraphique." }, { "id": "elymas-opposition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opposition" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Élymas s’opposant aux visiteurs et cherchant à détourner le proconsul de leur message.", "limit": "Le titre de ce verset est une référence contextuelle au proconsul nommé, et non une autre occurrence littérale de Sergius Paulus." }, { "id": "narrated-belief", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "proconsul-response" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’épisode s’achève en rapportant la foi du proconsul après les événements dont il a été témoin et sa réaction à l’enseignement.", "limit": "Il s’agit du récit du narrateur ; celui-ci n’établit ni rôle ecclésial ultérieur ni biographie continue." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.sergius-paulus", "aliases": [ "Sergius Paulus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:7" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:8", "ACT 13:12" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q2566388", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-sergius-paulus-q2566388-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sergius-paulus-acts-13", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:7" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:8", "ACT 13:12" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sergius-paulus" }, { "id": "herod-agrippa-i", "name": "Hérode (Actes 12)", "summary": "Actes 12 appelle ce souverain Hérode et le représente agissant contre les croyants de Jérusalem, ordonnant l’exécution de Jacques et la détention de Pierre. Le chapitre passe ensuite à Césarée, à un différend impliquant Tyr et Sidon et à une allocution royale suivie de la mort d’Hérode dans le récit. Le passage n’emploie ni le nom Agrippa ni un numéro ordinal. Son identification proposée avec Agrippa Ier reste distincte du roi Agrippa mentionné plus tard et des autres références à Hérode.", "anchors": [ { "id": "persecution", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "peter-detention", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "peter-escape-recollection", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "guards-and-departure", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "coastal-dispute", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:19-20", "bodyIncluded": false }, { "id": "address-and-death", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:21-23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "persecution-of-believers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "persecution" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes représentent le roi Hérode agissant contre des membres de la communauté de Jérusalem, faisant tuer Jacques, le frère de Jean, et emprisonner Pierre.", "limit": "Le nom textuel est Hérode. Le passage ne donne pas le numéro ordinal de la notice d’autorité romaine candidate et n’établit pas la filiation de Jacques au-delà du lien fraternel énoncé." }, { "id": "peter-episode-outcome", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "peter-detention", "peter-escape-recollection", "guards-and-departure" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes relient Hérode à la détention de Pierre et à l’enquête qui suit, puis rapportent la punition des gardes et le départ d’Hérode pour Césarée.", "limit": "Cela suit le récit du chapitre ; cela ne fournit pas de récit vérifié indépendamment de l’évasion ou des déplacements du souverain." }, { "id": "tyre-sidon-dispute", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "coastal-dispute" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent un différend entre Hérode et des habitants de Tyr et de Sidon qui cherchaient un accord par l’intermédiaire de Blastus.", "limit": "Le récit n’établit pas l’ensemble du contexte politique ou économique du différend." }, { "id": "royal-address-and-death", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "address-and-death" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Hérode s’adressant à un auditoire en vêtements royaux, puis racontent sa mort comme un jugement divin après les acclamations de la foule.", "limit": "La cause énoncée est l’explication théologique du récit ; elle ne constitue pas un diagnostic médical ou une chronologie historique établis indépendamment." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.herod-agrippa-i", "aliases": [ "Herod" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 12:1", "ACT 12:6", "ACT 12:11", "ACT 12:19", "ACT 12:20", "ACT 12:21" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 12:2", "ACT 12:3", "ACT 12:4", "ACT 12:22", "ACT 12:23" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q298636", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-herod-agrippa-i-q298636-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "herod-acts-12", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 12:1", "ACT 12:6", "ACT 12:11", "ACT 12:19", "ACT 12:20", "ACT 12:21" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 12:2", "ACT 12:3", "ACT 12:4", "ACT 12:22", "ACT 12:23" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-herod-agrippa-i" }, { "id": "agrippa", "name": "Agrippa (Actes 25–26)", "summary": "Les Actes présentent le roi Agrippa arrivant avec Bérénice pour rendre visite à Festus, puis écoutant la défense de Paul. Le discours de Paul invoque la familiarité d’Agrippa avec les coutumes juives et les écrits prophétiques, tandis que la brève réponse d’Agrippa a suscité diverses interprétations. Le récit se termine par son appréciation selon laquelle Paul aurait pu être libéré sans l’appel à César. Cet ensemble textuel est distinct de l’Hérode d’Actes 12. La notice adopte une identification avec Agrippa II assortie de réserves, sans la traiter comme une vérification indépendante des événements racontés dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "arrival", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "hearing-request", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:22-23", "bodyIncluded": false }, { "id": "audience-address", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:24-26", "bodyIncluded": false }, { "id": "opening-defence", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:1-3", "bodyIncluded": false }, { "id": "defence-address-hope", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "defence-address-vision", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "prophets-and-response", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:26-28", "bodyIncluded": false }, { "id": "closing-discussion", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:30-32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "king-at-audience", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "arrival", "hearing-request", "audience-address", "opening-defence" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes appellent Agrippa roi, rapportent son arrivée avec Bérénice pour rendre visite à Festus et décrivent sa demande d’entendre Paul ainsi que son autorisation donnée à Paul de parler.", "limit": "Le récit n’ajoute pas lui-même le numéro ordinal II et n’établit pas un récit complet de son règne." }, { "id": "speech-and-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opening-defence", "prophets-and-response" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paul invoque la connaissance qu’Agrippa a des coutumes juives et des prophètes, et Agrippa réagit à l’effort de Paul pour le convaincre.", "limit": "La compétence est attribuée au discours de Paul. La réponse d’Agrippa ne rapporte pas sans ambiguïté une conversion, et cet index ne doit pas en fixer le ton." }, { "id": "conditional-release-assessment", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "closing-discussion" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes font dire à Agrippa, s’adressant à Festus, que Paul aurait pu être libéré s’il n’avait pas fait appel à César.", "limit": "Il s’agit d’une appréciation dans la conversation finale, et non d’un ordre officiel de libération ou d’un acquittement raconté." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.agrippa", "aliases": [ "Agrippa" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 25:13", "ACT 25:22", "ACT 25:23", "ACT 25:24", "ACT 25:26", "ACT 26:1", "ACT 26:2", "ACT 26:7", "ACT 26:19", "ACT 26:27", "ACT 26:28", "ACT 26:32" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 25:14", "ACT 25:15", "ACT 25:16", "ACT 25:17", "ACT 25:18", "ACT 25:19", "ACT 25:20", "ACT 25:21", "ACT 25:25", "ACT 25:27", "ACT 26:3", "ACT 26:4", "ACT 26:5", "ACT 26:6", "ACT 26:8", "ACT 26:9", "ACT 26:10", "ACT 26:11", "ACT 26:12", "ACT 26:13", "ACT 26:14", "ACT 26:15", "ACT 26:16", "ACT 26:17", "ACT 26:18", "ACT 26:20", "ACT 26:21", "ACT 26:22", "ACT 26:23", "ACT 26:26", "ACT 26:29", "ACT 26:30", "ACT 26:31" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q313419", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-agrippa-q313419-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "agrippa-acts-25-26", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 25:13", "ACT 25:22", "ACT 25:23", "ACT 25:24", "ACT 25:26", "ACT 26:1", "ACT 26:2", "ACT 26:7", "ACT 26:19", "ACT 26:27", "ACT 26:28", "ACT 26:32" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 25:14", "ACT 25:15", "ACT 25:16", "ACT 25:17", "ACT 25:18", "ACT 25:19", "ACT 25:20", "ACT 25:21", "ACT 25:25", "ACT 25:27", "ACT 26:3", "ACT 26:4", "ACT 26:5", "ACT 26:6", "ACT 26:8", "ACT 26:9", "ACT 26:10", "ACT 26:11", "ACT 26:12", "ACT 26:13", "ACT 26:14", "ACT 26:15", "ACT 26:16", "ACT 26:17", "ACT 26:18", "ACT 26:20", "ACT 26:21", "ACT 26:22", "ACT 26:23", "ACT 26:26", "ACT 26:29", "ACT 26:30", "ACT 26:31" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-agrippa" }, { "id": "bernice", "name": "Bérénice", "summary": "Les Actes nomment Bérénice aux côtés d’Agrippa lorsqu’ils arrivent pour rendre visite à Festus et au début de l’audience ultérieure avec Paul. Le récit la nomme de nouveau lorsque l’assemblée se lève après la défense de Paul. Ces mentions établissent sa présence dans le cadre narratif, mais ne lui donnent pas de discours, n’expliquent pas son rôle officiel et ne précisent pas sa réaction à Paul. La notice externe liée emploie la graphie Berenice ; cette métadonnée n’ajoute pas de liens familiaux au récit des Actes.", "anchors": [ { "id": "arrival", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "audience", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "departure", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:30", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "arrival-and-presence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "arrival", "audience" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes situent Bérénice avec Agrippa lors de leur arrivée pour rendre visite à Festus et à l’audience convoquée pour entendre Paul.", "limit": "La présence commune n’établit pas à elle seule un lien familial, un titre officiel ou un engagement religieux personnel." }, { "id": "end-of-audience", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "departure" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Bérénice parmi les personnes qui se lèvent à la fin de l’audience.", "limit": "Le verset ne fournit aucune parole ou réaction individuelle de Bérénice et ne l’identifie pas à une autre personne de même nom." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.bernice", "aliases": [ "Bernice" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 25:13", "ACT 25:23", "ACT 26:30" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 26:29", "ACT 26:31" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q466696", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-bernice-q466696-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "bernice-acts-25-26", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 25:13", "ACT 25:23", "ACT 26:30" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 26:29", "ACT 26:31" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-bernice" }, { "id": "drusilla", "name": "Drusille", "summary": "Les Actes nomment Drusille une fois, en l’identifiant comme l’épouse de Félix et en la décrivant comme juive. Elle accompagne Félix lorsqu’il fait venir Paul et l’écoute parler de la foi en Christ. La suite décrit la réaction de Félix et d’autres rencontres, mais n’attribue pas ces réactions ou motivations à Drusille. Cette brève mention n’établit ni son ascendance, ni son âge, ni sa vie ultérieure, ni son identité avec une autre femme nommée Drusille.", "anchors": [ { "id": "hearing-with-felix", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "felix-reaction-context", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:25-26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "wife-and-hearing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "hearing-with-felix" ], "qualifies": [ "felix-reaction-context" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Drusille comme l’épouse juive de Félix et la situent avec lui lorsque Paul est convoqué pour parler de la foi en Christ.", "limit": "La crainte et l’attente d’argent qui suivent sont attribuées à Félix, et non à Drusille. Sa propre réaction et une éventuelle ascendance hérodienne ne sont pas énoncées dans cette mention." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.drusilla", "aliases": [ "Drusilla" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 24:24" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q255778", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-drusilla-q255778-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "drusilla-acts-24-24", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 24:24" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-drusilla" }, { "id": "gamaliel", "name": "Gamaliel (Actes 22:3)", "summary": "Dans son discours d’Actes 22, Paul nomme Gamaliel en rappelant son éducation et sa formation rigoureuse à la Loi ancestrale. Cela fournit une relation dans l’autoprésentation narrative de Paul, plutôt qu’un récit indépendant de la carrière du maître. Actes 5 nomme aussi un Gamaliel, mais ce passage antérieur est hors du périmètre d’incidence de R2. Ni cette identification possible ni un rapprochement avec la notice d’autorité historique candidate ne sont acceptés sur le seul partage du nom.", "anchors": [ { "id": "education-recollection", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "earlier-name-comparison", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 5:34", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "teacher-in-recollection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "education-recollection" ], "qualifies": [ "earlier-name-comparison" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le discours de Paul dans les Actes nomme Gamaliel comme son maître en rappelant une formation rigoureuse à la Loi ancestrale.", "limit": "Il s’agit de l’autoprésentation de Paul dans le récit. Celle-ci n’établit pas indépendamment la durée ou le programme de la formation, une carrière complète de Gamaliel ou son identité avec le personnage d’Actes 5." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.gamaliel", "aliases": [ "Gamaliel" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 22:3" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q310584", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-gamaliel-q310584-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "gamaliel-acts-22-3", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 22:3" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gamaliel" }, { "id": "ananias-high-priest", "name": "Ananias (souverain sacrificateur)", "summary": "Les Actes nomment le souverain sacrificateur Ananias lors de la comparution de Paul devant le conseil, où il ordonne de le frapper. L’échange qui suit porte sur l’autorité du souverain sacrificateur. Les Actes nomment ensuite Ananias parmi les accusateurs venus à l’audience devant Félix, avec des anciens et Tertulle. Cet ensemble du conseil et de l’audience reste distinct de l’Ananias de Damas et de l’Ananias antérieur associé à Saphira. Le patronyme de la notice d’autorité candidate n’est pas un nom littéral fourni par ces passages des Actes.", "anchors": [ { "id": "council-exchange", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:2-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "accusers-arrive", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "council-order", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "council-exchange" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Ananias comme le souverain sacrificateur qui ordonne de frapper Paul, puis rapportent un échange sur l’autorité du souverain sacrificateur.", "limit": "L’échange n’explique pas pourquoi Paul dit n’avoir pas reconnu le souverain sacrificateur ; les explications proposées demandent des arguments supplémentaires." }, { "id": "hearing-accuser", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "accusers-arrive" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes situent ensuite le souverain sacrificateur Ananias avec des anciens et Tertulle lorsqu’ils présentent leur accusation contre Paul devant le gouverneur.", "limit": "Le nom et la fonction communs dans le récit relient ces scènes au sein de la partition provisoire des Actes. Ils ne l’identifient pas à l’Ananias de Damas et n’ajoutent pas le patronyme de la notice d’autorité candidate." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.ananias-high-priest", "aliases": [ "Ananias" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 23:2", "ACT 24:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 23:3", "ACT 23:4", "ACT 23:5", "ACT 24:9", "ACT 24:13", "ACT 24:14", "ACT 24:20", "ACT 24:21", "ACT 24:22" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q485854", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-ananias-high-priest-q485854-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "ananias-high-priest-acts-23-24", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 23:2", "ACT 24:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 23:3", "ACT 23:4", "ACT 23:5", "ACT 24:9", "ACT 24:13", "ACT 24:14", "ACT 24:20", "ACT 24:21", "ACT 24:22" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-ananias-high-priest" }, { "id": "achaicus", "name": "Achaïcus", "summary": "Achaïcus est l’un des trois visiteurs dont l’arrivée apporte de la joie dans les instructions finales de 1 Corinthiens. Nommé avec Stéphanas et Fortunatus, il est inclus dans l’appréciation de leur aide encourageante. Les destinataires sont priés de reconnaître les personnes qui servent ainsi. Sa contribution apparaît dans cette visite commune et dans ses effets sur le locuteur comme sur la communauté.", "anchors": [ { "id": "visitors-arrival", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "encouragement-and-recognition", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "welcomed-arrival", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "visitors-arrival" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens accueille avec joie l’arrivée d’Achaïcus avec Stéphanas et Fortunatus.", "limit": "" }, { "id": "encouraging-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "encouragement-and-recognition" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre attribue à ces visiteurs un encouragement pour le locuteur et les destinataires, puis demande que de telles personnes soient reconnues.", "limit": "L’appréciation porte sur les visiteurs ensemble ; elle n’attribue pas de tâche distincte à Achaïcus." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Achaicus" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 16:17" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 16:18" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "achaicus-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 16:17" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 16:18" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-achaicus" }, { "id": "amplias", "name": "Amplias", "summary": "Romains adresse à Amplias une salutation individuelle marquée par l’affection personnelle et l’appartenance commune au Seigneur. Cette brève salutation figure dans une suite plus longue qui reconnaît des personnes parmi les destinataires. Pour Amplias, l’accent porte sur la chaleur de ce lien. Son nom s’accompagne d’affection plutôt que d’une mission particulière ou de la description d’une fonction.", "anchors": [ { "id": "personal-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "affectionate-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "personal-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Amplias avec une expression d’affection personnelle fondée sur l’appartenance chrétienne.", "limit": "" } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Amplias" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:8" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q477211", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-amplias-q477211-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "amplias-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:8" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-amplias" }, { "id": "andronicus", "name": "Andronicus", "summary": "Romains salue Andronicus avec Junia, en les reliant au locuteur par le langage de la parenté et le souvenir d’un emprisonnement. La lettre situe aussi leur engagement chrétien avant celui du locuteur et recommande leur position par rapport aux apôtres. La salutation associe expérience rappelée et reconnaissance publique. Elle ne précise ni leur lien familial exact, ni l’épisode d’emprisonnement, ni le fondement de l’éloge lié aux apôtres.", "anchors": [ { "id": "paired-commendation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "kinship-and-imprisonment", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "paired-commendation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains décrit Andronicus et Junia dans le langage de la parenté et comme des personnes ayant partagé l’emprisonnement du locuteur.", "limit": "Le terme de parenté ne précise pas nécessairement un lien familial proche, et aucun épisode d’emprisonnement ni aucune date ne sont fournis." }, { "id": "earlier-christian-belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "paired-commendation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La salutation présente Andronicus et Junia comme ayant appartenu à Christ avant le locuteur.", "limit": "Il s’agit d’un ordre relatif dans la salutation, et non d’un récit de conversion daté." }, { "id": "apostolic-commendation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "paired-commendation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains accorde à Andronicus et à Junia une distinction en rapport avec les apôtres.", "limit": "La salutation n’explique pas le fondement de cette distinction et ne définit pas les responsabilités d’un apôtre." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Andronicus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:7" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "andronicus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:7" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-andronicus" }, { "id": "apelles", "name": "Apellès", "summary": "Apellès reçoit dans Romains une salutation individuelle qui recommande sa qualité de croyant. Le bref éloge porte sur sa reconnaissance en Christ plutôt que sur un accomplissement particulier. Une autre salutation aux personnes associées à Aristobule suit dans le même verset. Apellès est ainsi distingué personnellement dans une suite qui reconnaît aussi des groupes.", "anchors": [ { "id": "individual-commendation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "tested-standing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "individual-commendation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Apellès en recommandant sa qualité en Christ.", "limit": "La salutation ne nomme pas l’occasion ou l’expérience à l’origine de cet éloge." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Apelles" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:10" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "apelles-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:10" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apelles" }, { "id": "apphia", "name": "Apphia", "summary": "Apphia est nommée dans l’adresse d’ouverture de Philémon, aux côtés d’Archippe et d’une assemblée réunie dans une maison. L’appel de la lettre est donc présenté devant un cercle plus large que le seul destinataire principal. Apphia reçoit une place personnelle dans cette salutation initiale, tandis que l’adresse ne précise pas son lien avec la maison ou les autres destinataires nommés.", "anchors": [ { "id": "opening-address", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1-2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "named-addressee", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opening-address" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philémon inclut Apphia parmi les destinataires nommés dans la salutation d’ouverture, avec Archippe et une assemblée réunie dans une maison.", "limit": "L’adresse n’identifie Apphia ni comme épouse de Philémon ni comme mère d’Archippe, et ne lui attribue pas la propriété de la maison." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.apphia", "aliases": [ "Apphia" ], "namedVerseKeys": [ "PHM 1:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:3" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "apphia-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:3" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apphia" }, { "id": "aristobulus", "name": "Aristobule", "summary": "Romains nomme Aristobule dans une salutation aux personnes associées à sa maison. La phrase porte sur les personnes saluées plutôt que sur Aristobule lui-même. Son nom permet d’identifier ce groupe dans le réseau des salutations de la lettre. La formulation laisse ouvertes sa propre appartenance religieuse et sa présence, ainsi que la relation exacte entre lui et les personnes saluées.", "anchors": [ { "id": "household-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "household-designation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "household-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue des personnes identifiées par leur lien avec la maison d’Aristobule.", "limit": "La salutation est destinée aux personnes associées à la maison. La présence d’Aristobule lui-même, son identité chrétienne, le fait qu’il soit encore en vie et son lien juridique avec elles ne sont pas précisés." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Aristobulus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:10" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q666408", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-aristobulus-q666408-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "aristobulus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:10" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aristobulus" }, { "id": "artemas", "name": "Artémas", "summary": "La lettre à Tite inclut Artémas dans un projet conditionnel d’envoyer soit lui, soit Tychique au destinataire. Leur mention prépare le voyage demandé au destinataire pour rejoindre le locuteur, qui prévoit de passer l’hiver à Nicopolis. Le rôle d’Artémas est ici envisagé : l’instruction présente des possibilités plutôt qu’elle n’annonce l’homme effectivement envoyé ou ne décrit un voyage achevé.", "anchors": [ { "id": "conditional-dispatch", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "possible-envoy", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "conditional-dispatch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre à Tite présente Artémas et Tychique comme deux possibilités d’envoi au destinataire, avec une demande que celui-ci rejoigne le locuteur à Nicopolis.", "limit": "La phrase ne détermine pas quel envoyé est parti. Le projet d’hivernage à Nicopolis appartient au locuteur, et non à Artémas." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Artemas" ], "namedVerseKeys": [ "TIT 3:12" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "artemas-tit", "document": "TIT", "namedVerseKeys": [ "TIT 3:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-artemas" }, { "id": "asyncritus", "name": "Asyncrite", "summary": "Asyncrite est inclus dans Romains aux côtés de Phlégon, Hermas, Patrobas et Hermès, puis vient une salutation aux croyants avec eux. Celle-ci reconnaît les personnes nommées dans un cercle commun plutôt que d’attribuer à chacune une tâche distincte. Asyncrite figure parmi ces destinataires reconnus, dont les compagnons partagent aussi la salutation de la lettre.", "anchors": [ { "id": "group-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greeted-with-group", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "group-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Asyncrite avec quatre autres personnes nommées et les croyants qui leur sont associés.", "limit": "" } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Asyncritus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "asyncritus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-asyncritus" }, { "id": "carpus", "name": "Carpus", "summary": "Carpus est nommé dans la demande de 2 Timothée de récupérer un manteau laissé à Troas. Le locuteur demande à Timothée d’apporter ce vêtement ainsi que des livres, en donnant une priorité particulière aux parchemins. Carpus sert de repère personnel pour l’endroit où se trouve le manteau. Ces détails pratiques figurent dans les instructions finales de la lettre, associant un nom personnel à la récupération de biens.", "anchors": [ { "id": "cloak-and-reading-materials", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "cloak-at-troas", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "cloak-and-reading-materials" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rappelle un manteau laissé chez Carpus à Troas et demande au destinataire de l’apporter.", "limit": "Le lieu relie Carpus à ce dépôt rappelé ; il n’établit ni son lieu de naissance ni sa résidence permanente." }, { "id": "books-and-parchments", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "cloak-and-reading-materials" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La même demande porte sur des livres et accorde une importance particulière aux parchemins.", "limit": "Le manteau est expressément lié à Carpus ; il n’est pas dit séparément que les livres et les parchemins ont été laissés chez lui." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Carpus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:13" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "carpus-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:13" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "troas", "claimId": "cloak-at-troas" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-carpus" }, { "id": "chloe", "name": "Chloé", "summary": "1 Corinthiens nomme Chloé comme le point de rattachement de personnes ayant signalé des querelles entre les destinataires. Leur rapport introduit la discussion de la lettre sur les divisions et les fidélités concurrentes dans la communauté. Le nom de Chloé identifie le cercle par lequel l’information est parvenue au locuteur. La lettre en attribue l’apport aux personnes associées à Chloé plutôt qu’elle ne décrit un rapport présenté par Chloé elle-même.", "anchors": [ { "id": "report-of-quarrels", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "discussion-of-divisions", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:12-13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "report-through-associates", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "report-of-quarrels" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens attribue ses informations sur les querelles entre les destinataires à des personnes associées à Chloé.", "limit": "Leur lien avec Chloé est énoncé, mais ces personnes ne sont pas nommées individuellement ni identifiées comme ses parents, ses employés ou des esclaves de sa maison." }, { "id": "report-and-divisions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "report-of-quarrels", "discussion-of-divisions" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le rapport associé à Chloé introduit la discussion de la lettre sur les fidélités concurrentes à des groupes.", "limit": "Le rapport est attribué à ses associés ; il n’est pas décrit comme une visite personnelle ou un message de Chloé elle-même." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.chloe", "aliases": [ "Chloe" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 1:11" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "chloe-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:11" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-chloe" }, { "id": "claudia", "name": "Claudia", "summary": "Claudia figure parmi les personnes qui transmettent des salutations vers la fin de 2 Timothée. Elle est nommée avec Eubulus, Pudens et Linus, avant une salutation plus large de la communauté. La mention accompagne une demande urgente que Timothée arrive avant l’hiver. Claudia prend part à ce cercle final de salutations, sans qu’une tâche, un titre ou une parole distincts lui soient attribués.", "anchors": [ { "id": "closing-greetings", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "sends-greetings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "closing-greetings" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée nomme Claudia parmi les personnes qui transmettent des salutations, avec Eubulus, Pudens, Linus et le groupe plus large des croyants.", "limit": "" } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Claudia" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q129653205", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-claudia-q129653205-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "claudia-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-claudia" }, { "id": "clement-philippians-4-3", "name": "Clément (Philippiens 4:3)", "summary": "Philippiens nomme Clément en demandant de l’aide pour des femmes qui avaient partagé le travail du locuteur pour l’Évangile. Il est inclus avec d’autres collaborateurs dans ce même souvenir, et la lettre les représente comme appartenant au livre de vie. La reconnaissance de Clément se situe dans un appel à l’entraide : le travail partagé et le soin de la communauté pour ses membres vont ensemble dans ce passage.", "anchors": [ { "id": "letter-voice", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "coworkers-and-help", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:2-3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gospel-coworker", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "letter-voice", "coworkers-and-help" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philippiens inclut Clément parmi les collaborateurs du locuteur dans le travail pour l’Évangile.", "limit": "Il s’agit de la relation présentée dans Philippiens ; elle n’établit pas de fonction pour Clément et ne l’identifie pas à un évêque de Rome ultérieur." }, { "id": "coworkers-and-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "coworkers-and-help" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’appel à une aide concrète rappelle le travail partagé de Clément et d’autres personnes et situe ces collaborateurs dans l’image du livre de vie employée par la lettre.", "limit": "L’image exprime l’éloge religieux de la lettre plutôt qu’elle ne fournit une carrière ultérieure pour les collaborateurs nommés." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Clement" ], "namedVerseKeys": [ "PHI 4:3" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "clement-philippians-4-3-phi", "document": "PHI", "namedVerseKeys": [ "PHI 4:3" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "clement-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "gospel-coworker" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-clement-philippians-4-3" }, { "id": "crescens", "name": "Crescens", "summary": "2 Timothée mentionne Crescens dans un bref récit de déplacements, en reliant son départ à la Galatie. Son nom vient après la description du départ de Démas et avant la destination différente de Tite. La phrase distingue ces voyageurs et leurs lieux. Crescens ne reçoit pas la motivation attribuée à Démas ; la mention de son voyage porte donc un accent différent du reproche qui la précède immédiatement.", "anchors": [ { "id": "travel-notice", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "reported-galatia-departure", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "travel-notice" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rapporte le départ de Crescens pour la Galatie dans une liste de personnes et de leurs destinations.", "limit": "La critique et la motivation attribuées à Démas ne sont pas explicitement appliquées à Crescens. La mention ne donne ni date ni raison de son départ." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Crescens" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:10" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "crescens-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:10" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "galatia", "claimId": "reported-galatia-departure" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-crescens" }, { "id": "epaenetus", "name": "Épaïnète", "summary": "Épaïnète reçoit dans Romains une chaleureuse salutation personnelle. La lettre le distingue par une image de récolte qui le relie aux débuts de la foi chrétienne en Achaïe. Cette description lui donne une place particulière parmi les noms de la liste des salutations : elle rappelle l’affection qu’on lui porte et l’associe à la réponse initiale de la région à Christ.", "anchors": [ { "id": "affection-and-harvest-image", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "early-achaia-association", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "affection-and-harvest-image" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue affectueusement Épaïnète et emploie une image de récolte pour le relier aux débuts de la réponse de l’Achaïe à Christ.", "limit": "L’image ne fournit ni date absolue de conversion ni ordre chronologique de tous les croyants de l’Achaïe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Epaenetus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:5" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "epaenetus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:5" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "achaia", "claimId": "early-achaia-association" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-epaenetus" }, { "id": "eubulus", "name": "Eubulus", "summary": "Eubulus apparaît en tête des personnes nommées qui transmettent des salutations dans 2 Timothée. Pudens, Linus et Claudia le suivent, puis le message inclut le cercle plus large des croyants. Ces salutations figurent à côté de la demande que Timothée vienne avant l’hiver, donnant un cadre communautaire à l’appel final de la lettre. La contribution d’Eubulus est ici la salutation elle-même.", "anchors": [ { "id": "closing-greetings", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "sends-greetings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "closing-greetings" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée place Eubulus en tête des personnes nommées qui transmettent des salutations, avant d’inclure le groupe plus large des croyants.", "limit": "Sa place dans la liste ne lui attribue pas une autorité sur les autres personnes qui saluent." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Eubulus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "eubulus-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eubulus" }, { "id": "eunice", "name": "Eunice", "summary": "2 Timothée évoque Eunice comme la mère de Timothée et l’associe à la foi sincère également rappelée chez Loïs, la grand-mère de Timothée. Le locuteur exprime sa confiance dans la présence de cette foi chez Timothée aussi. L’importance d’Eunice dans ce passage tient à ce cadre familial de foi rappelée, où l’encouragement adressé à Timothée s’appuie sur la foi de ses proches.", "anchors": [ { "id": "recipient", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "family-faith", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "timothy-mother", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "recipient", "family-faith" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée identifie Eunice comme la mère de son destinataire Timothée.", "limit": "Le lien familial est énoncé dans 2 Timothée et ne nécessite pas de rapprochement d’identité avec un autre document." }, { "id": "remembered-faith", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "family-faith" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre rappelle la foi sincère d’Eunice et de Loïs, la grand-mère de Timothée, puis exprime sa confiance dans la foi de Timothée.", "limit": "Le passage ne fait pas explicitement de Loïs la mère d’Eunice et ne décrit pas les activités individuelles d’enseignement d’Eunice." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.eunice", "aliases": [ "Eunice" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 1:5" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1373978", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-eunice-q1373978-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "eunice-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 1:5" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "eunice-parent-of-timothy", "targetPersonId": "timothy", "predicate": "parent-of", "claimId": "timothy-mother" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eunice" }, { "id": "fortunatus", "name": "Fortunatus", "summary": "Fortunatus apparaît dans 1 Corinthiens comme un visiteur accueilli avec joie, avec Stéphanas et Achaïcus. La lettre apprécie l’encouragement apporté par leur arrivée et demande à ses destinataires de reconnaître des personnes de ce genre. Fortunatus est rappelé à travers cette contribution commune : la visite bénéficie au locuteur comme aux destinataires, associant appréciation personnelle et reconnaissance communautaire d’un service utile.", "anchors": [ { "id": "visitors-arrival", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "encouragement-and-recognition", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "welcomed-arrival", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "visitors-arrival" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens exprime sa joie à l’arrivée de Fortunatus avec Stéphanas et Achaïcus.", "limit": "" }, { "id": "shared-encouragement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "encouragement-and-recognition" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre inclut Fortunatus dans son appréciation de l’encouragement apporté par les visiteurs et dans sa demande de reconnaître de telles personnes.", "limit": "L’éloge commun ne décrit pas de mission ou de tâche distincte pour Fortunatus." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Fortunatus" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 16:17" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 16:18" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "fortunatus-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 16:17" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 16:18" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-fortunatus" }, { "id": "hermas-romans-16-14", "name": "Hermas (Romains 16:14)", "summary": "Hermas reçoit une salutation dans Romains au sein d’un groupe comprenant Asyncrite, Phlégon, Patrobas et Hermès, ainsi que les croyants avec eux. Son nom apparaît séparément de celui d’Hermès dans la même liste. 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La salutation s’étend aussi aux croyants associés à ce groupe nommé. Hermès et Hermas occupent des places distinctes dans la liste, préservant la distinction entre deux noms proches. Le rôle d’Hermès dans ce passage est celui d’un membre reconnu de ce cercle plus large de destinataires.", "anchors": [ { "id": "group-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greeted-with-group", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "group-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Hermès dans une salutation à des personnes nommées et à leurs compagnons croyants, en nommant séparément Hermas dans le même groupe.", "limit": "Ce nom personnel ne renvoie pas au dieu Hermès." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Hermes" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "hermes-romans-16-14-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hermes-romans-16-14" }, { "id": "hermogenes", "name": "Hermogène", "summary": "2 Timothée nomme Hermogène avec Phygelle dans un reproche selon lequel des personnes d’Asie se sont détournées du locuteur. La mention appartient à un passage opposant ce retrait au soutien rappelé d’Onésiphore. 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Sa mention se situe à côté des salutations aux personnes associées à la maison de Narcisse, mais les deux salutations ont des sujets différents. Le langage de la parenté marque un lien avec le locuteur sans identifier pour Hérodion un parent, un frère ou un autre lien familial précis.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "kinsman-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Hérodion et le décrit dans le langage de la parenté.", "limit": "La description peut exprimer une ascendance commune ou un lien familial plus proche ; le passage ne précise pas lequel." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Herodion" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:11" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "herodion-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:11" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-herodion" }, { "id": "julia", "name": "Julie", "summary": "Julie est nommée parmi les personnes saluées ensemble vers la fin de Romains. Le verset inclut Philologue, Nérée et sa sœur, Olympas et les croyants qui leur sont associés. La place de Julie dans cette salutation montre son inclusion dans le réseau auquel la lettre s’adresse. Être nommée à côté de Philologue ne décrit pas à soi seul leur relation comme un mariage et n’attribue à aucun d’eux un rôle dirigeant.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "group-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Julie dans une salutation qui nomme aussi Philologue, Nérée et Olympas.", "limit": "La liste n’appelle pas Julie l’épouse de Philologue et ne précise aucun lien familial entre eux." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Julia" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:15" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "julia-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:15" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-julia" }, { "id": "linus-2timothy-4-21", "name": "Linus (2 Timothée 4:21)", "summary": "Linus apparaît parmi les personnes qui transmettent des salutations vers la fin de 2 Timothée. Son nom figure avec Eubulus, Pudens et Claudia, puis vient une salutation plus large des compagnons croyants. Ces salutations partagent un verset avec la demande que le destinataire vienne avant l’hiver. Linus appartient à ce réseau de communication sans recevoir de tâche ou de fonction distincte dans le passage.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greeting-sender", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée inclut Linus parmi les personnes qui transmettent des salutations à son destinataire.", "limit": "La salutation ne l’identifie pas comme évêque et n’établit pas qu’il est le Linus d’un récit ultérieur de succession romaine." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Linus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q130218293", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-linus-2timothy-4-21-q130218293-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "linus-2timothy-4-21-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-linus-2timothy-4-21" }, { "id": "narcissus-romans-16-11", "name": "Narcisse (Romains 16:11)", "summary": "Narcisse apparaît comme le nom associé à une maison dans les salutations finales de Romains. La salutation s’adresse aux personnes de cette maison qui appartiennent au Seigneur, plutôt que directement à Narcisse. Son nom permet d’identifier le groupe visé. La formulation laisse ouvertes ses propres convictions, sa présence éventuelle et la relation précise qu’il entretenait alors avec la maison.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "household-reference", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains emploie le nom de Narcisse pour identifier un groupe de sa maison et salue les membres décrits comme appartenant au Seigneur.", "limit": "La salutation n’établit ni l’identité chrétienne de Narcisse lui-même, ni sa présence, ni le fait qu’il soit encore en vie, ni son statut juridique." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Narcissus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:11" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "narcissus-romans-16-11-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:11" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-narcissus-romans-16-11" }, { "id": "nereus", "name": "Nérée", "summary": "Nérée est salué dans Romains avec sa sœur, dont le nom n’est pas donné. 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La référence place un nom personnel à côté du cadre concret d’une communauté rassemblée. Nymphas est ainsi lié à cette assemblée domestique, tandis que la lettre ne décrit séparément ni son organisation ni la fonction de cette personne. La forme du nom fournie par la source est conservée sans trancher les questions textuelles de genre.", "anchors": [ { "id": "a-col-4-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "house-assembly", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens relie sa salutation à Nymphas à une assemblée réunie dans une maison associée à cette personne.", "limit": "L’édition anglaise examinée emploie une formulation masculine, mais cela ne tranche pas à soi seul les questions textuelles et de genre sous-jacentes et n’établit pas de fonction officielle d’hôte ou de patron." }, { "id": "laodicean-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La salutation place Nymphas et l’assemblée domestique aux côtés des croyants de Laodicée.", "limit": "Il s’agit d’un lien local dans le texte, et non d’un élément établissant un lieu de naissance, une adresse permanente ou un rapport avec une autre Laodicée." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Nymphas" ], "namedVerseKeys": [ "COL 4:15" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q62632626", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-nymphas-q62632626-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "nymphas-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:15" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "laodicea", "claimId": "laodicean-greeting" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-nymphas" }, { "id": "olympas", "name": "Olympas", "summary": "Olympas est l’une des personnes saluées par leur nom vers la fin de Romains. La salutation inclut aussi Philologue, Julie, Nérée et sa sœur, avant de s’étendre aux croyants avec eux. Olympas est ainsi nommé dans un cercle commun de destinataires plutôt qu’à travers un récit distinct de travail ou de voyage. Le passage présente une reconnaissance communautaire sans expliquer l’organisation de ce cercle.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "group-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains nomme Olympas dans une salutation étendue à plusieurs personnes et aux croyants qui leur sont associés.", "limit": "Le regroupement n’établit pas qu’Olympas dirigeait le groupe, possédait son lieu de réunion ou était apparenté aux autres." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Olympas" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:15" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "olympas-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:15" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-olympas" }, { "id": "patrobas", "name": "Patrobas", "summary": "Patrobas apparaît dans Romains parmi plusieurs destinataires nommés salués ensemble avec les croyants de leur entourage. Asyncrite, Phlégon, Hermès et Hermas sont nommés dans le même verset. La salutation situe Patrobas dans un groupe reconnaissable sans lui attribuer de tâche individuelle. Sa formulation collective souligne les liens entre les destinataires tout en laissant sans description leur organisation domestique et la structure de leur rassemblement.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "group-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Patrobas parmi les personnes nommées saluées ensemble avec les croyants qui les accompagnent.", "limit": "La liste n’identifie pour Patrobas ni propriété d’une maison, ni fonction, ni lien familial." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Patrobas" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "patrobas-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-patrobas" }, { "id": "persis", "name": "Perside", "summary": "Perside reçoit dans Romains une salutation affectueuse et un éloge pour son travail considérable dans le Seigneur. Cette salutation suit la reconnaissance conjointe de Tryphène et de Tryphose, mais Perside est saluée séparément avec un accent sur l’ampleur du travail. Le verset apprécie cette contribution sans nommer de mission particulière. Le nom personnel n’établit pas à lui seul un lieu de naissance, une origine ethnique ou une carrière ultérieure.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "affection-and-labor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Perside avec affection et lui attribue un travail considérable dans le Seigneur.", "limit": "L’éloge ne précise pas la forme de son travail et ne lui donne pas de fonction officielle." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Persis" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:12" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q129566137", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-persis-q129566137-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "persis-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-persis" }, { "id": "philetus", "name": "Philète", "summary": "Philète est nommé avec Hyménée dans l’avertissement de 2 Timothée contre un enseignement destructeur. Le verset suivant attribue à ces hommes l’affirmation selon laquelle la résurrection a déjà eu lieu et indique que leur enseignement trouble la foi de certaines personnes. Philète apparaît à travers la critique de la lettre, plutôt qu’à travers un exposé de sa propre explication. Le passage fournit un enseignement contesté précis sans donner de biographie complète ni d’issue ultérieure.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "paired-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-16", "a-2ti-2-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée nomme Philète avec Hyménée comme exemples dans un avertissement contre un enseignement nuisible.", "limit": "Le passage n’identifie pas cet Hyménée à chaque autre occurrence du nom et ne décrit pas d’organisation officielle dirigée par le duo." }, { "id": "resurrection-claim", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-17", "a-2ti-2-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le verset suivant attribue aux hommes nommés l’affirmation selon laquelle la résurrection est déjà passée et indique que la foi de certaines personnes a été ébranlée.", "limit": "Cela rapporte l’appréciation de la lettre ; cela ne fournit pas l’argumentation détaillée de Philète lui-même et n’établit pas de mouvement doctrinal ultérieur." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Philetus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 2:17" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 2:18" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q7183034", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-philetus-q7183034-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "philetus-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 2:17" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 2:18" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philetus" }, { "id": "phlegon", "name": "Phlégon", "summary": "Phlégon est inclus dans une salutation collective de Romains aux côtés d’Asyncrite, d’Hermès, de Patrobas et d’Hermas. La salutation s’adresse aussi aux croyants avec eux, situant les personnes nommées dans un cercle plus large. La contribution de Phlégon n’est pas décrite séparément. Le verset consigne reconnaissance et association, en laissant ouverte la question de savoir si ces personnes partageaient une maison, un lieu de réunion ou un autre lien.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "collective-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains nomme Phlégon parmi les destinataires d’une salutation commune qui s’étend aux croyants avec le groupe nommé.", "limit": "La formulation n’identifie ni profession, ni position dans une maison, ni rôle dirigeant pour Phlégon." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Phlegon" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "phlegon-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-phlegon" }, { "id": "phygelus", "name": "Phygelle", "summary": "Phygelle apparaît avec Hermogène dans le reproche de 2 Timothée selon lequel des personnes d’Asie se sont détournées du locuteur. Le passage rappelle ensuite, par contraste, le soutien d’Onésiphore. Phygelle est ainsi nommé dans un récit de soutien et de fidélité rompus, mais la lettre ne décrit pas de rencontre et ne donne pas son explication. Le retrait du soutien au locuteur n’est pas explicitement assimilé à l’abandon de la foi chrétienne.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-1-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:16", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "asia-withdrawal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-1-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée inclut Phygelle et Hermogène parmi les personnes d’Asie dont le locuteur dit qu’elles se sont détournées de lui.", "limit": "Le reproche ne précise pas les motivations de Phygelle et n’affirme pas explicitement qu’il a rejeté la foi chrétienne." }, { "id": "support-contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-1-15", "a-2ti-1-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre fait suivre ce reproche du souvenir du soutien répété d’Onésiphore au locuteur.", "limit": "Le contraste littéraire n’établit pas de rencontre directe entre Phygelle et Onésiphore." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Phygelus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 1:15" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q130218125", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-phygelus-q130218125-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "phygelus-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 1:15" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "asia-province", "claimId": "asia-withdrawal" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-phygelus" }, { "id": "pudens-2timothy-4-21", "name": "Pudens (2 Timothée 4:21)", "summary": "Pudens transmet des salutations dans la dernière partie de 2 Timothée, avec Eubulus, Linus et Claudia, avant le groupe plus large des compagnons croyants. Le même verset presse le destinataire d’arriver avant l’hiver. Le rôle de Pudens dans le verset est de transmettre des salutations, et non de recevoir la demande de voyage. La mention le relie au réseau final de la lettre sans lui attribuer de maison, de mariage ou de fonction.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greeting-sender", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée inclut Pudens parmi les personnes qui transmettent des salutations à son destinataire.", "limit": "La liste n’établit pas de mariage avec Claudia et n’identifie pas Pudens à un saint ultérieur, à une maison romaine ou à un site ecclésial." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Pudens" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "pudens-2timothy-4-21-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pudens-2timothy-4-21" }, { "id": "quartus", "name": "Quartus", "summary": "Quartus transmet des salutations à la fin de Romains et est décrit comme un frère. Sa salutation suit celles de Gaïus et d’Éraste dans le même verset, mais aucun rôle semblable aux leurs n’est attaché à son nom. Elle le présente par l’appartenance communautaire partagée plutôt que par une profession. La désignation fraternelle ne précise pas de lien biologique avec une autre personne nommée.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "brother-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-23" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut une salutation de Quartus et le décrit comme un frère.", "limit": "La désignation n’établit pas qu’il est le frère biologique de Tertius, d’Éraste ou d’une autre personne de la salutation." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Quartus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:23" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "quartus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:23" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-quartus" }, { "id": "rufus-romans-16-13", "name": "Rufus (Romains 16:13)", "summary": "Rufus reçoit dans Romains une salutation marquée par un éloge de sa qualité dans le Seigneur. Celle-ci inclut aussi sa mère, que le locuteur reconnaît également en termes maternels. Le verset associe donc la reconnaissance de Rufus à un lien personnel avec sa mère. Il ne décrit pas séparément leurs vies antérieures et n’identifie pas Rufus à un homonyme dans un autre livre biblique.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "commended-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Rufus par un éloge exprimé dans le langage de l’élection dans le Seigneur.", "limit": "Le bref éloge n’explique pas de mission particulière et ne tranche pas une conception théologique complète de l’élection." }, { "id": "mother", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La salutation inclut la mère de Rufus et la décrit aussi dans un rapport maternel avec le locuteur.", "limit": "Cela n’établit pas qu’elle était la mère biologique du locuteur, et aucun nom personnel n’est fourni pour elle." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Rufus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:13" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "rufus-romans-16-13-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:13" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-rufus-romans-16-13" }, { "id": "stachys", "name": "Stachys", "summary": "Stachys reçoit dans Romains une salutation personnelle affectueuse. Son nom apparaît dans le même verset qu’Urbain, mais les descriptions diffèrent : Urbain est reconnu comme collaborateur, tandis que Stachys reçoit une adresse chaleureuse. Ces salutations voisines montrent les deux formes de reconnaissance dans le réseau de la lettre. Elles ne transfèrent pas à Stachys la désignation de travail d’Urbain et n’expliquent pas comment ils se connaissaient.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "affectionate-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Stachys avec une expression d’affection personnelle.", "limit": "La description de collaborateur dans le même verset appartient à Urbain et n’est pas explicitement appliquée à Stachys." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Stachys" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:9" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q9340990", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-stachys-q9340990-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "stachys-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:9" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-stachys" }, { "id": "stephanas", "name": "Stéphanas", "summary": "Stéphanas apparaît dans 1 Corinthiens par des références à sa maison et comme l’un des trois visiteurs accueillis avec joie. La maison est rappelée en lien avec le baptême, sa place initiale dans la communauté chrétienne d’Achaïe et le service des croyants ; Stéphanas arrive ensuite avec Fortunatus et Achaïcus, apportant un encouragement. La lettre recommande le service et appelle à reconnaître ceux qui l’apportent. Les références à la maison et la visite décrivent des sujets liés mais distincts dans ce récit.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "household-baptism", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-1", "a-1co-1-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens rappelle que Paul a baptisé la maison de Stéphanas.", "limit": "La déclaration porte sur la maison et ne précise ni le nom ni l’âge de chaque membre, ni sa participation à des voyages ultérieurs." }, { "id": "household-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-16-15", "a-1co-16-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre décrit la maison de Stéphanas comme appartenant aux débuts de la communauté d’Achaïe et comme dévouée au service des croyants, puis appelle à reconnaître un tel service.", "limit": "L’éloge de la maison n’établit pas que Stéphanas a personnellement accompli toutes les actions attribuées à ses membres ni que chaque membre exerçait une fonction." }, { "id": "visitors-arrival", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-16-17", "a-1co-16-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre accueille Stéphanas avec Fortunatus et Achaïcus et attribue aux visiteurs ensemble un encouragement.", "limit": "Il s’agit d’une visite commune particulière, et non d’un itinéraire exhaustif ou d’une preuve que tous les membres de la maison ont accompagné Paul." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Stephanas" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 1:16", "1CO 16:15", "1CO 16:17" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 16:18" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q7608188", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-stephanas-q7608188-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "stephanas-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:16", "1CO 16:15", "1CO 16:17" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 16:18" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "achaia", "claimId": "household-service" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-stephanas" }, { "id": "tryphaena", "name": "Tryphène", "summary": "Tryphène est saluée avec Tryphose dans Romains et recommandée pour son travail dans le Seigneur. La salutation conjointe précède un éloge distinct du travail considérable de Perside. La reconnaissance de Tryphène est donc liée à sa contribution dans la communauté, tandis que la nature de ce travail reste sans description. La proximité des deux noms n’établit pas que Tryphène et Tryphose étaient parentes ou exerçaient la même fonction.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "paired-labor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue ensemble Tryphène et Tryphose et recommande leur travail dans le Seigneur.", "limit": "La description commune ne précise pas leurs tâches et n’établit pas qu’elles étaient sœurs ou jumelles." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Tryphaena" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:12" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q7848786", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-tryphaena-q7848786-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "tryphaena-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tryphaena" }, { "id": "tryphosa", "name": "Tryphose", "summary": "Tryphose reçoit dans Romains une salutation avec Tryphène, toutes deux reconnues pour leur travail dans le Seigneur. Le verset se tourne ensuite vers Perside avec une expression distincte d’affection et d’appréciation de son travail considérable. Tryphose participe à cette reconnaissance publique du service, mais la salutation ne distingue pas de mission individuelle. Être nommées ensemble ne détermine ni lien familial ni position institutionnelle commune.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "paired-labor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Tryphose avec Tryphène dans une salutation qui reconnaît leur travail dans le Seigneur.", "limit": "L’association n’établit ni lien biologique, ni missions identiques, ni fonction officielle." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Tryphosa" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:12" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q116026251", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-tryphosa-q116026251-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "tryphosa-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tryphosa" }, { "id": "urbanus", "name": "Urbain", "summary": "Urbain est salué dans Romains comme collaborateur en Christ. Le même verset salue Stachys avec une expression d’affection personnelle, donnant à chacun un éloge distinct. La désignation d’Urbain place le travail chrétien partagé au centre de sa reconnaissance. La lettre ne décrit ni lieu ni tâche particuliers de ce travail ; cette relation ne doit donc pas être développée en voyage non rapporté ou en fonction ecclésiale précise.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "coworker-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-1", "a-rom-16-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Urbain comme collaborateur en Christ dans le cadre de l’adresse de Paul.", "limit": "Le travail partagé est explicite, mais aucune tâche ou fonction particulière n’est fournie ; la relation concerne le locuteur identifié comme Paul dans cette lettre." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Urbanus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:9" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q65246466", "targetKind": "person", "receiptId": "people04-urbanus-q65246466-independent-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "urbanus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:9" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "urbanus-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "coworker-greeting" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-urbanus" }, { "id": "abraham", "name": "Abraham", "summary": "Abraham apparaît comme un ancêtre commun et un exemple central de foi dans les Actes, Romains, 2 Corinthiens et Galates. Romains et Galates développent des arguments sur la promesse, l’héritage et l’appartenance à travers leurs lectures de son histoire. Galates se tourne aussi vers ses deux fils dans une allégorie de l’asservissement et de la liberté. Ces emplois passent de l’ascendance à la confiance rappelée et au langage théologique de la famille, plutôt qu’ils ne proposent un récit continu de la vie d’Abraham.", "anchors": [ { "id": "acts-ancestry", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-faith", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:1-22", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-family-promise", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:7-9", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-descent", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "corinthian-descent", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 11:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "galatian-faith-promise", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:6-29", "bodyIncluded": false }, { "id": "galatian-family-allegory", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:22-31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "ancestral-reference", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-ancestry", "romans-descent", "corinthian-descent" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes, Romains et 2 Corinthiens invoquent la descendance d’Abraham pour décrire l’ascendance et l’appartenance juives.", "limit": "Le langage ancestral et l’extension théologique de la famille d’Abraham aux croyants ont des fonctions différentes dans ces passages." }, { "id": "faith-promise-inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-faith", "galatian-faith-promise" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains et Galates emploient la confiance d’Abraham en Dieu pour développer leurs arguments sur la foi, la promesse et l’héritage, y compris la place des croyants non juifs.", "limit": "Le langage des enfants d’Abraham inclut une relation théologique, au-delà de la seule descendance physique." }, { "id": "sons-and-allegory", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-family-promise", "galatian-family-allegory" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates rappelle les deux fils d’Abraham, dont Isaac, avant d’appliquer leur histoire à l’asservissement et à la liberté ; Romains distingue aussi la lignée de la promesse par Isaac.", "limit": "Les communautés et les alliances présentes de l’allégorie constituent des correspondances interprétatives, et non des enfants biologiques supplémentaires dans la maison d’Abraham." }, { "id": "abraham-shared-scriptural-referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-ancestry", "romans-faith", "romans-family-promise", "romans-descent", "corinthian-descent", "galatian-faith-promise", "galatian-family-allegory" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les quatre documents invoquent l’ancêtre scripturaire Abraham à travers l’ascendance juive, la confiance dans la promesse de Dieu et la tradition familiale d’Isaac. Ces références communes distinctives soutiennent l’identification d’un même référent littéraire plutôt que l’hypothèse d’homonymes sans lien.", "limit": "Cela identifie le référent scripturaire ou littéraire commun aux documents. Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.abraham", "aliases": [ "Abraham" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:26", "ROM 4:1", "ROM 4:2", "ROM 4:3", "ROM 4:9", "ROM 4:12", "ROM 4:13", "ROM 4:16", "ROM 4:18", "ROM 9:7", "ROM 11:1", "2CO 11:22", "GAL 3:6", "GAL 3:7", "GAL 3:8", "GAL 3:9", "GAL 3:14", "GAL 3:16", "GAL 3:18", "GAL 3:29", "GAL 4:22" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 4:10", "ROM 4:11", "ROM 4:17", "ROM 4:19", "ROM 4:20", "ROM 4:21", "ROM 4:22", "ROM 4:23" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q9181", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-abraham-q9181-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "abraham-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:26" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "abraham-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 4:1", "ROM 4:2", "ROM 4:3", "ROM 4:9", "ROM 4:12", "ROM 4:13", "ROM 4:16", "ROM 4:18", "ROM 9:7", "ROM 11:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 4:10", "ROM 4:11", "ROM 4:17", "ROM 4:19", "ROM 4:20", "ROM 4:21", "ROM 4:22", "ROM 4:23" ] }, { "id": "abraham-2co", "document": "2CO", "namedVerseKeys": [ "2CO 11:22" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "abraham-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 3:6", "GAL 3:7", "GAL 3:8", "GAL 3:9", "GAL 3:14", "GAL 3:16", "GAL 3:18", "GAL 3:29", "GAL 4:22" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "abraham-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "abraham-act", "abraham-rom", "abraham-2co", "abraham-gal" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "abraham-parent-of-isaac", "targetPersonId": "isaac", "predicate": "parent-of", "claimId": "sons-and-allegory" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-abraham" }, { "id": "adam", "name": "Adam", "summary": "Romains et 1 Corinthiens emploient Adam comme premier humain dans des comparaisons impliquant le péché, la mort et l’œuvre vivifiante de Christ. 1 Timothée rappelle Adam avec Ève en développant ses instructions sur l’enseignement. 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Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.adam", "aliases": [ "Adam" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 5:14", "1CO 15:22", "1CO 15:45", "1TI 2:13", "1TI 2:14" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 5:12", "ROM 5:15", "ROM 5:16", "ROM 5:17", "ROM 5:19", "1CO 15:21", "1CO 15:47", "1CO 15:48" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q70899", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-adam-q70899-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "adam-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 5:14" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 5:12", "ROM 5:15", "ROM 5:16", "ROM 5:17", "ROM 5:19" ] }, { "id": "adam-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 15:22", "1CO 15:45" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 15:21", "1CO 15:47", "1CO 15:48" ] }, { "id": "adam-1ti", "document": "1TI", "namedVerseKeys": [ "1TI 2:13", "1TI 2:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "adam-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "adam-rom", "adam-1co", "adam-1ti" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-adam" }, { "id": "david", "name": "David", "summary": "David apparaît dans les Actes comme le roi qui succède à Saül et comme le fils d’Isaï. Les Actes opposent sa mort à la résurrection proclamée au sujet de Jésus, tandis que Romains et 2 Timothée relient Jésus à sa lignée. Les Actes et Romains invoquent aussi David dans des citations scripturaires sur la restauration, la bénédiction et le jugement. 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Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.david", "aliases": [ "David" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:22", "ACT 13:34", "ACT 13:36", "ACT 15:16", "ROM 1:3", "ROM 4:6", "ROM 11:9", "2TI 2:8" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:23", "ROM 4:7", "ROM 4:8", "ROM 11:10" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q41370", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-david-q41370-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "david-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:22", "ACT 13:34", "ACT 13:36", "ACT 15:16" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:23" ] }, { "id": "david-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 1:3", "ROM 4:6", "ROM 11:9" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 4:7", "ROM 4:8", "ROM 11:10" ] }, { "id": "david-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 2:8" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "david-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "david-act", "david-rom", "david-2ti" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-david" }, { "id": "elijah", "name": "Élie", "summary": "Romains rappelle Élie en soutenant que Dieu n’a pas abandonné son peuple. La plainte du prophète sur son isolement et les menaces contre sa vie reçoit pour réponse le souvenir d’un reste fidèle plus nombreux. La lettre établit ensuite une analogie avec sa propre époque. 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La lettre rappelle la maison d’Abraham et emploie le contraste entre asservissement et liberté pour traiter de l’identité de ses destinataires. L’association d’Agar au Sinaï et à la Jérusalem terrestre appartient à cet argument symbolique. La géographie exprime une correspondance dans l’allégorie plutôt qu’un récit des déplacements d’Agar entre ces lieux.", "anchors": [ { "id": "two-mothers-allegory", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:22-31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "mother-and-covenant-allegory", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "two-mothers-allegory" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates identifie Agar à l’un des côtés de sa comparaison allégorique entre deux mères, deux alliances, l’asservissement et la liberté.", "limit": "Les associations avec le Sinaï, l’Arabie et Jérusalem sont des correspondances allégoriques, et non des affirmations de voyage, de naissance ou de résidence de la personne." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Hagar" ], "namedVerseKeys": [ "GAL 4:24" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 4:22", "GAL 4:23", "GAL 4:30", "GAL 4:31" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q214617", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-hagar-q214617-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "hagar-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 4:24" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 4:22", "GAL 4:23", "GAL 4:30", "GAL 4:31" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hagar" }, { "id": "isaac", "name": "Isaac", "summary": "Romains rappelle Isaac pour distinguer la lignée de la promesse dans la famille d’Abraham et pour introduire les enfants de Rébecca. Galates emploie Isaac comme terme de comparaison pour l’appartenance de ses destinataires par la promesse. Les deux lettres invoquent donc le même personnage ancestral pour des arguments sur l’héritage, l’appel divin et la communauté. L’accent porte sur la lecture de l’histoire familiale plutôt que sur un récit continu de la vie d’Isaac.", "anchors": [ { "id": "abrahamic-promise-line", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:7-9", "bodyIncluded": false }, { "id": "rebekah-children", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:10-13", "bodyIncluded": false }, { "id": "galatian-promise-comparison", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:22-31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "promise-line", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "abrahamic-promise-line" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains identifie Isaac à la lignée par laquelle la descendance d’Abraham est comptée dans son argument sur la promesse.", "limit": "L’argument distingue des formes d’appartenance ; il ne fournit pas de généalogie exhaustive." }, { "id": "father-in-family-example", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "rebekah-children" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains présente Isaac comme le père dans son récit des enfants de Rébecca, ensuite nommés Jacob et Ésaü.", "limit": "L’exemple familial sert l’argument de la lettre sur l’appel divin avant les actions des enfants." }, { "id": "promise-comparison", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "galatian-promise-comparison" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates compare ses destinataires à Isaac comme des personnes dont l’appartenance repose sur la promesse.", "limit": "La comparaison emploie le langage d’une parenté théologique ; elle n’affirme pas que chaque destinataire est un enfant biologique d’Isaac." }, { "id": "isaac-shared-scriptural-referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "abrahamic-promise-line", "rebekah-children", "galatian-promise-comparison" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains relie Isaac à la lignée familiale promise à Abraham, et Galates nomme Isaac en interprétant les deux fils d’Abraham à travers la promesse. Le récit ancestral partagé identifie le même référent scripturaire.", "limit": "Cela identifie le référent scripturaire ou littéraire commun aux documents. Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Isaac" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 9:7", "ROM 9:10", "GAL 4:28" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:9", "GAL 4:22", "GAL 4:23", "GAL 4:29", "GAL 4:30" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q671872", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-isaac-q671872-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "isaac-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 9:7", "ROM 9:10" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:9" ] }, { "id": "isaac-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 4:28" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 4:22", "GAL 4:23", "GAL 4:29", "GAL 4:30" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "isaac-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "isaac-rom", "isaac-gal" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "isaac-parent-of-jacob", "targetPersonId": "jacob", "predicate": "parent-of", "claimId": "father-in-family-example" }, { "id": "isaac-parent-of-esau", "targetPersonId": "esau", "predicate": "parent-of", "claimId": "father-in-family-example" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-isaac" }, { "id": "isaiah", "name": "Ésaïe", "summary": "Ésaïe apparaît dans les Actes comme le prophète dont un voyageur éthiopien lit les paroles et que Paul cite ensuite. Romains invoque aussi Ésaïe dans des arguments sur Israël, la réponse à la bonne nouvelle et l’espérance des nations. Ces références présentent Ésaïe comme une autorité scripturaire. Les scènes de lecture et les formules de citation concernent des paroles prophétiques interprétées, plutôt que la présence physique d’Ésaïe parmi les participants du Nouveau Testament.", "anchors": [ { "id": "traveller-reading", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:28-35", "bodyIncluded": false }, { "id": "paul-citation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:25-27", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-remnant", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:27-29", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-response", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 10:16-20", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-nations", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "reading-and-explanation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "traveller-reading" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent un voyageur lisant Ésaïe et s’interrogeant sur le sujet du prophète, après quoi Philippe explique le passage en relation avec Jésus.", "limit": "Le récit rapporte la lecture d’un texte prophétique des Écritures, et non la présence d’Ésaïe dans le char." }, { "id": "acts-prophetic-citation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "paul-citation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Paul attribuant un avertissement sur le défaut d’écoute et de compréhension à l’Esprit parlant par Ésaïe.", "limit": "L’attribution concerne un message prophétique appliqué à la scène, et non un nouveau discours prononcé par Ésaïe à l’époque de Paul." }, { "id": "romans-prophetic-uses", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-remnant", "romans-response", "romans-nations" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains cite Ésaïe au sujet d’un reste, des réponses à la bonne nouvelle et de l’espérance des nations en un souverain associé à Isaï.", "limit": "Ces formules de citation du Nouveau Testament ne tranchent pas la composition ou l’auteur de chaque partie de l’œuvre source." }, { "id": "isaiah-shared-scriptural-referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "traveller-reading", "paul-citation", "romans-remnant", "romans-response", "romans-nations" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes et Romains nomment explicitement Ésaïe comme une autorité scripturaire prophétique. Les citations et la scène de lecture renvoient conventionnellement au même prophète scripturaire ; identifier ce référent n’établit pas de théorie moderne de la composition de l’œuvre source.", "limit": "Cela identifie le référent scripturaire ou littéraire commun aux documents. Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Isaiah" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 8:28", "ACT 8:30", "ACT 28:25", "ROM 9:27", "ROM 9:29", "ROM 10:16", "ROM 10:20", "ROM 15:12" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:34", "ROM 9:28", "ROM 10:21" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q188794", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-isaiah-q188794-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "isaiah-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 8:28", "ACT 8:30", "ACT 28:25" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:34" ] }, { "id": "isaiah-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 9:27", "ROM 9:29", "ROM 10:16", "ROM 10:20", "ROM 15:12" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:28", "ROM 10:21" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "isaiah-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "isaiah-act", "isaiah-rom" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-isaiah" }, { "id": "jacob", "name": "Jacob", "summary": "Jacob apparaît du côté favorisé d’un contraste scripturaire avec Ésaü dans Romains. Le passage revient aux enfants de Rébecca et explique que le choix divin précède leurs actions. Le duo ancestral sert un argument sur l’appel et la promesse de Dieu. La place de Jacob tient ici à la lecture de l’histoire d’Israël proposée par la lettre, plutôt qu’à un récit de ses voyages ou de ses conflits familiaux.", "anchors": [ { "id": "family-and-election", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:10-13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "family-and-calling", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "family-and-election" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains associe Jacob à son frère Ésaü dans le récit des enfants de Rébecca et emploie leur contraste scripturaire pour discuter de l’appel divin avant l’accomplissement humain.", "limit": "Le contraste scripturaire peut renvoyer aux ancêtres comme aux peuples qui leur sont associés ; ces sens doivent rester distincts." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Jacob" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 9:13" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:11", "ROM 9:12" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q289957", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-jacob-q289957-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jacob-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 9:13" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:11", "ROM 9:12" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "jacob-sibling-of-esau", "targetPersonId": "esau", "predicate": "sibling-of", "claimId": "family-and-calling" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jacob" }, { "id": "jambres", "name": "Jambrès", "summary": "2 Timothée nomme Jambrès à côté de Jannès comme des hommes qui se sont opposés à Moïse. Elle emploie ce duo comme précédent pour ceux qui résistent à la vérité dans le présent de la lettre et prédit que les opposants actuels seront eux aussi démasqués. La force de la référence réside dans la comparaison : une résistance antérieure devient un avertissement pour le présent, l’échec final du duo marquant une limite à l’opposition.", "anchors": [ { "id": "opposition-comparison", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:8-9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opposed-moses", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opposition-comparison" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée nomme Jambrès et Jannès comme des opposants à Moïse.", "limit": "Le passage ne leur attribue ni profession, ni lien familial, ni association avec Pharaon." }, { "id": "warning-by-comparison", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opposition-comparison" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre emploie la folie dévoilée du duo comme précédent pour avertir que la résistance actuelle à la vérité ne prévaudra pas indéfiniment.", "limit": "La comparaison ne fournit pas de récit de la mort de Jambrès ou d’une confrontation particulière." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Jambres" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 3:8" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 3:9" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q21582218", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-jambres-q21582218-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jambres-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 3:8" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 3:9" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jambres" }, { "id": "jannes", "name": "Jannès", "summary": "Jannès est associé à Jambrès dans la comparaison de 2 Timothée entre l’opposition à Moïse et la résistance à la vérité dans le cadre propre à la lettre. L’échec du duo ancien devient un exemple du dévoilement prédit des opposants actuels. Jannès sert cet avertissement comme personnage dont la résistance connaît des limites, tandis que le passage se concentre sur la comparaison plutôt qu’il ne fournit un récit distinct à son sujet.", "anchors": [ { "id": "opposition-comparison", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:8-9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opposed-moses", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opposition-comparison" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rappelle Jannès avec Jambrès comme des hommes qui se sont opposés à Moïse.", "limit": "Leur opposition commune n’établit pas qu’ils étaient frères et n’attribue de profession à aucun des deux." }, { "id": "exposure-comparison", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "opposition-comparison" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre compare le dévoilement final des opposants présents à la folie manifeste du duo antérieur.", "limit": "La comparaison ne décrit ni mort, ni lieu, ni détails d’une rencontre avec Moïse." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Jannes" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 3:8" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 3:9" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q21582214", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-jannes-q21582214-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jannes-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 3:8" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 3:9" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jannes" }, { "id": "jesse", "name": "Isaï", "summary": "Les Actes identifient Isaï comme le père de David dans leur récit de l’histoire royale d’Israël. Romains invoque de nouveau Isaï à travers l’image prophétique d’un souverain en qui les nations placent leur espérance. Son nom sert donc une identification familiale directe et une image généalogique dans un argument christologique. Ces brèves références se concentrent sur la lignée davidique plutôt que sur les activités d’Isaï lui-même.", "anchors": [ { "id": "david-father", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "root-image", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:8-12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "father-of-david", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "david-father" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Isaï comme le père de David dans le discours décrivant l’établissement de David comme roi.", "limit": "" }, { "id": "ruler-and-nations-image", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "root-image" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains cite l’image d’Ésaïe d’un souverain associé à la lignée d’Isaï comme fondement de l’espérance des nations.", "limit": "L’image ne décrit pas Isaï lui-même régnant sur les nations et ne fait pas de lui le père immédiat de Jésus." }, { "id": "jesse-shared-scriptural-referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "david-father", "root-image" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes font explicitement d’Isaï le père de David, tandis que Romains invoque l’image prophétique de sa lignée dans un passage sur Christ et les nations. Le référent conventionnel de la famille royale relie les deux emplois sans nécessiter de biographie étendue.", "limit": "Cela identifie le référent scripturaire ou littéraire commun aux documents. Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Jesse" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:22", "ROM 15:12" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q45090", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-jesse-q45090-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jesse-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:22" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "jesse-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 15:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "jesse-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "jesse-act", "jesse-rom" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "jesse-parent-of-david", "targetPersonId": "david", "predicate": "parent-of", "claimId": "father-of-david" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jesse" }, { "id": "kish", "name": "Kis", "summary": "Les Actes mentionnent Kis dans un résumé du passé d’Israël, en identifiant Saül comme son fils. La phrase vient après le récit des juges et avant l’établissement de David. Kis sert de repère familial pour le roi dans ce bref récit. L’appartenance tribale et la période de quarante ans décrivent Saül, plutôt qu’elles ne constituent un récit distinct sur Kis.", "anchors": [ { "id": "saul-family-identification", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:20-22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "father-of-saul", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "saul-family-identification" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Kis comme le père de Saül, le roi décrit dans le récit du passé d’Israël que propose le discours.", "limit": "L’appartenance à Benjamin et l’intervalle de quarante ans dans le verset décrivent Saül, et non un mandat distinct ou une affirmation tribale concernant Kis." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Kish" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q2915270", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-kish-q2915270-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "kish-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "kish-parent-of-saul-king", "targetPersonId": "saul-king", "predicate": "parent-of", "claimId": "father-of-saul" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-kish" }, { "id": "moses", "name": "Moïse", "summary": "Moïse est une autorité scripturaire récurrente dans les Actes et plusieurs lettres. Son nom apparaît dans des conflits sur la Loi et la circoncision, dans des citations et dans des explications du message concernant Jésus. 1 Corinthiens et 2 Corinthiens s’appuient aussi sur l’association d’Israël à Moïse et le récit de son visage rayonnant et voilé. Romains et 2 Timothée l’emploient comme point de comparaison, donnant au même personnage rappelé plusieurs rôles argumentatifs distincts.", "anchors": [ { "id": "acts-justification", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:39", "bodyIncluded": false }, { "id": "acts-circumcision-custom", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "acts-law-demand", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "acts-public-reading", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "reported-accusation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "prophetic-expectation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "jesus-from-scripture", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-chronological-comparison", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-mercy-citation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-law-citation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 10:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-israel-citation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 10:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "corinthian-law-citation", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "israel-moses-association", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:1-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "glory-and-veil", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 3:7-16", "bodyIncluded": false }, { "id": "opposition-example", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:8-9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "law-and-scriptural-authority", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-justification", "acts-circumcision-custom", "acts-law-demand", "acts-public-reading", "reported-accusation", "prophetic-expectation", "jesus-from-scripture", "romans-mercy-citation", "romans-law-citation", "romans-israel-citation", "corinthian-law-citation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes et les lettres invoquent Moïse comme une autorité pour la Loi et les Écritures dans des arguments sur la circoncision, la justice, les obligations communautaires et le message concernant Jésus.", "limit": "Lire ou prêcher Moïse renvoie aux Écritures qui lui sont associées. Actes 21:21 rapporte une accusation sur l’enseignement de Paul plutôt qu’il ne l’affirme simplement." }, { "id": "corinthian-figural-uses", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "israel-moses-association", "glory-and-veil" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens et 2 Corinthiens emploient l’association d’Israël à Moïse et le récit de son visage glorieux et voilé dans des arguments sur la communauté et le ministère.", "limit": "L’association à Moïse ne signifie pas qu’il a personnellement baptisé les Corinthiens, et l’image ultérieure du voile est une application interprétative plutôt qu’un nouvel événement de sa vie." }, { "id": "historical-and-opposition-comparisons", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-chronological-comparison", "opposition-example" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains situe Moïse après Adam dans son exposé sur la mort, tandis que 2 Timothée invoque la résistance à Moïse comme précédent de la résistance à la vérité.", "limit": "Il s’agit de comparaisons distinctes aux buts différents, et non d’un itinéraire continu ou d’une affirmation que Moïse a participé aux circonstances présentes des lettres." }, { "id": "moses-shared-scriptural-referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-justification", "acts-circumcision-custom", "acts-law-demand", "acts-public-reading", "reported-accusation", "prophetic-expectation", "jesus-from-scripture", "romans-chronological-comparison", "romans-mercy-citation", "romans-law-citation", "romans-israel-citation", "corinthian-law-citation", "israel-moses-association", "glory-and-veil", "opposition-example" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les documents invoquent de manière cohérente le Moïse scripturaire à travers la Loi mosaïque, le récit fondateur d’Israël, le visage rayonnant et voilé ou l’opposition à son égard. Ces emplois caractérisent le même personnage littéraire et ne témoignent pas d’homonymes sans lien.", "limit": "Cela identifie le référent scripturaire ou littéraire commun aux documents. Cela ne corrobore pas indépendamment les événements rappelés, n’efface pas les emplois propres à chaque document et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.moses", "aliases": [ "Moses" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:39", "ACT 15:1", "ACT 15:5", "ACT 15:21", "ACT 21:21", "ACT 26:22", "ACT 28:23", "ROM 5:14", "ROM 9:15", "ROM 10:5", "ROM 10:19", "1CO 9:9", "1CO 10:2", "2CO 3:7", "2CO 3:13", "2TI 3:8" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q9077", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-moses-q9077-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "moses-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:39", "ACT 15:1", "ACT 15:5", "ACT 15:21", "ACT 21:21", "ACT 26:22", "ACT 28:23" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "moses-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 5:14", "ROM 9:15", "ROM 10:5", "ROM 10:19" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "moses-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 9:9", "1CO 10:2" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "moses-2co", "document": "2CO", "namedVerseKeys": [ "2CO 3:7", "2CO 3:13" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "moses-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 3:8" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "moses-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "moses-act", "moses-rom", "moses-1co", "moses-2co", "moses-2ti" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-moses" }, { "id": "rebekah", "name": "Rébecca", "summary": "Romains rappelle la conception des enfants de Rébecca avec Isaac en développant son argument sur le choix divin. Le message concernant ses enfants est situé avant leur naissance et leurs actions, ce qui conduit au contraste entre Jacob et Ésaü. Rébecca joue le rôle de mère recevant cette parole dans le récit ancestral. La lettre se concentre sur l’appel et la promesse plutôt qu’elle ne raconte plus largement sa vie.", "anchors": [ { "id": "children-and-calling", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:10-13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "mother-in-family-example", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "children-and-calling" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains présente Rébecca comme la mère des enfants conçus avec Isaac, ensuite nommés Jacob et Ésaü.", "limit": "L’exemple familial est introduit pour discuter du choix divin, et non pour fournir une généalogie complète." }, { "id": "word-before-birth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "children-and-calling" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains affirme que la parole concernant l’aîné et le cadet a été donnée à Rébecca avant leur naissance ou leurs actions.", "limit": "Le passage souligne la priorité de l’appel divin plutôt qu’il ne rapporte la conduite ultérieure des enfants." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Rebekah" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 9:10" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:12" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q40520", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-rebekah-q40520-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "rebekah-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 9:10" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 9:12" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "rebekah-parent-of-jacob", "targetPersonId": "jacob", "predicate": "parent-of", "claimId": "mother-in-family-example" }, { "id": "rebekah-parent-of-esau", "targetPersonId": "esau", "predicate": "parent-of", "claimId": "mother-in-family-example" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-rebekah" }, { "id": "samuel", "name": "Samuel", "summary": "Samuel marque une transition dans le discours consigné dans les Actes. Il est identifié comme prophète à la fin de la période des juges, avant que le récit ne passe à la demande d’un roi par le peuple et à l’établissement de Saül. Son nom permet de situer le début de la monarchie dans ce récit condensé du passé d’Israël. La mention souligne son rôle prophétique et sa place dans la succession des événements.", "anchors": [ { "id": "judges-to-monarchy", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:20-21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "prophet-at-transition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "judges-to-monarchy" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent la période des juges comme allant jusqu’au prophète Samuel, avant de raconter la demande d’un roi.", "limit": "La brève transition n’attribue pas à Samuel toutes les actions liées à Saül dans d’autres sources." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Samuel" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:20" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q6577515", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-samuel-q6577515-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "samuel-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:20" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-samuel" }, { "id": "sarah", "name": "Sara", "summary": "Romains nomme Sara en rappelant la confiance d’Abraham et la promesse d’un fils. Galates n’emploie pas son nom, mais son contraste entre les deux lignées maternelles d’Abraham et sa référence à Isaac permettent de reconnaître la même mère scripturaire derrière son allusion. La lettre développe ce contraste familial de façon allégorique. Ces références identifient le sujet littéraire représenté sans assimiler les communautés de l’argument à Sara elle-même ni confirmer indépendamment les événements rappelés.", "anchors": [ { "id": "abraham-trust-and-sarah", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:18-22", "bodyIncluded": false }, { "id": "isaac-birth-promise", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:7-9", "bodyIncluded": false }, { "id": "galatian-maternal-allusion", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:22-31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "childbearing-and-trust", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "abraham-trust-and-sarah" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains rappelle l’incapacité de Sara à enfanter en décrivant la confiance d’Abraham dans la promesse de Dieu.", "limit": "Le souvenir décrit la confiance d’Abraham ; il n’attribue pas à Sara les mêmes pensées ou la même réponse énoncées." }, { "id": "promised-motherhood", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "isaac-birth-promise" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains nomme Sara dans son rappel de la naissance promise associée à Isaac et à la lignée familiale de la promesse.", "limit": "Le passage rappelle la promesse sans fournir de récit distinct de la naissance ou de chronologie familiale complète." }, { "id": "sarah-shared-scriptural-referent", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "isaac-birth-promise", "galatian-maternal-allusion" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’allusion maternelle de Galates 4:22–23,30–31 renvoie à la mère scripturaire nommée Sara en Romains 9:9, dans le récit familial partagé d’Abraham et d’Isaac.", "limit": "Galates n’emploie pas littéralement le nom de Sara. Il s’agit d’une identification littéraire étayée par la source, et non d’une confirmation historique indépendante, d’une assimilation de Sara à une communauté ou d’une identité personnelle attribuée à la figure allégorique de Jérusalem." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Sarah" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 4:19", "ROM 9:9" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 4:22", "GAL 4:23", "GAL 4:30", "GAL 4:31" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q194808", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-sarah-q194808-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sarah-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 4:19", "ROM 9:9" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "sarah-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "GAL 4:22", "GAL 4:23", "GAL 4:30", "GAL 4:31" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "sarah-shared-scriptural-referent", "partitionIds": [ "sarah-rom", "sarah-gal" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "sarah-parent-of-isaac", "targetPersonId": "isaac", "predicate": "parent-of", "claimId": "promised-motherhood" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sarah" }, { "id": "saul-king", "name": "Saül (roi)", "summary": "Les Actes rappellent Saül comme le roi donné au peuple après sa demande. Le discours l’identifie comme fils de Kis et l’associe à Benjamin ainsi qu’à une période de quarante ans, puis passe à l’établissement de David. Il s’agit du Saül royal antérieur dans le passé rappelé d’Israël. Il reste distinct du voyageur Saul, aussi appelé Paul ailleurs dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "royal-saul", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:20-22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "king-in-recalled-history", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "royal-saul" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Saül, fils de Kis et issu de Benjamin, comme le roi donné au peuple pour une période de quarante ans avant l’établissement de David.", "limit": "Ce roi rappelé n’est pas le Saul aussi appelé Paul dans le récit environnant des Actes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.saul-king", "aliases": [ "Saul" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:21" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:22" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q28730", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-saul-king-q28730-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "saul-king-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:21" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:22" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-saul-king" }, { "id": "pontius-pilate", "name": "Ponce Pilate (1 Timothée 6:13)", "summary": "1 Timothée rappelle la confession de Jésus en relation avec Ponce Pilate tout en exhortant son destinataire à rester fidèle au commandement. Le nom de Pilate appartient au cadre rappelé de l’exemple de Christ, plutôt qu’à la scène présente de la correspondance. Le passage tire sa force du témoignage de Jésus et de la responsabilité du destinataire ; il ne reproduit pas les paroles de la confession et ne raconte pas le procès qui l’entoure.", "anchors": [ { "id": "confession-and-charge", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 6:13-14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "confession-setting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "confession-and-charge" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timothée relie la confession de Jésus-Christ à Ponce Pilate dans une exhortation adressée au destinataire.", "limit": "La brève référence ne reproduit pas la confession et ne raconte pas les procédures qui l’entourent." }, { "id": "example-for-recipient", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "confession-and-charge" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le souvenir du témoignage de Christ accompagne l’instruction demandant au destinataire de garder le commandement jusqu’à la manifestation de Christ.", "limit": "Pilate appartient au cadre rappelé et ne participe pas à l’instruction présente de la lettre." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Pontius Pilate" ], "namedVerseKeys": [ "1TI 6:13" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "pontius-pilate-1ti", "document": "1TI", "namedVerseKeys": [ "1TI 6:13" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pontius-pilate" }, { "id": "aeneas", "name": "Énée", "summary": "Énée apparaît dans les Actes pendant la visite de Pierre à Lydde. Il est présenté comme un homme que la paralysie a retenu au lit pendant huit ans. Pierre s’adresse à lui, attribue sa guérison à Jésus-Christ et lui dit de se lever. Énée se lève aussitôt, et le récit relie ce que les gens voient à une réponse plus large au Seigneur à Lydde et à Saron.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-32-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:32-35", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "healing-at-lydda", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-32-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes situent Énée à Lydde, le présentent comme paralysé depuis huit ans et rapportent qu’il s’est levé immédiatement après que Pierre s’est adressé à lui.", "limit": "Il s’agit du récit narratif d’une guérison ; celui-ci ne fournit ni dossier médical ni récit de l’appartenance religieuse antérieure d’Énée." }, { "id": "regional-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-32-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes relient la vue d’Énée après la guérison à une réponse au Seigneur parmi les habitants de Lydde et de Saron.", "limit": "La réponse collective n’établit pas le lieu de naissance d’Énée ni un voyage distinct de sa part à Saron." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Aeneas" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 9:33", "ACT 9:34" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 9:35" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q3725177", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-aeneas-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "aeneas-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 9:33", "ACT 9:34" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 9:35" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "lydda", "claimId": "healing-at-lydda" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aeneas" }, { "id": "agabus", "name": "Agabus", "summary": "Les Actes présentent Agabus dans deux scènes prophétiques. 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Ces scènes établissent son rôle prophétique raconté sans fournir d’itinéraire continu ni d’histoire des années intermédiaires.", "anchors": [ { "id": "a-act-11-27-30", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 11:27-30", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:8-14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "famine-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-11-27-30" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Agabus parmi les prophètes venus à Antioche et lui attribuent un avertissement sur une famine, guidé par l’Esprit, avant une action d’aide.", "limit": "Le narrateur associe la famine à l’époque de Claude ; le passage ne fournit pas de chronologie de la famine vérifiée indépendamment." }, { "id": "belt-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-8-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "À Césarée, les Actes décrivent Agabus utilisant la ceinture de Paul pour illustrer un avertissement sur l’emprisonnement de Paul à Jérusalem.", "limit": "Cette affirmation rapporte l’avertissement tel qu’il est raconté, sans faire correspondre chaque détail à une succession reconstruite d’arrestations ultérieures." }, { "id": "narrative-prophet-identification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-11-27-30", "a-act-21-8-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent le prophète nommé Agabus dans la mention de la famine à Antioche, puis dans la scène d’avertissement à Césarée.", "limit": "Indexer ensemble ces apparitions racontées ne fournit ni carrière continue ni renseignements sur les années intermédiaires." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.agabus", "aliases": [ "Agabus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 11:28", "ACT 21:10" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 11:27", "ACT 21:11" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q335127", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-agabus-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "agabus-antioch-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 11:28" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 11:27" ] }, { "id": "agabus-caesarea-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 21:10" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 21:11" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "narrative-prophet-identification", "partitionIds": [ "agabus-antioch-act", "agabus-caesarea-act" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "antioch", "claimId": "famine-warning" }, { "placeId": "caesarea", "claimId": "belt-warning" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-agabus" }, { "id": "alexander", "name": "Alexandre (Actes 19:33)", "summary": "Alexandre apparaît pendant les troubles d’Éphèse, après que d’autres se sont rassemblés au théâtre. Les Actes décrivent des Juifs le mettant en avant et sa tentative d’obtenir l’attention de la foule pour une défense. La réaction de la foule à son identité juive empêche le récit de consigner un tel discours. Sa brève apparition établit un rôle dans cet épisode sans expliquer sa relation avec Paul ni le but de sa défense projetée.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-33-34", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:33-34", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "attempted-defense", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-33-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Alexandre mis en avant par des Juifs et tentant de s’adresser à la foule d’Éphèse pour présenter une défense.", "limit": "Le récit ne consigne pas le discours projeté et ne dit pas quels intérêts Alexandre souhaitait défendre." }, { "id": "crowd-reaction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-33-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit relie l’acclamation prolongée d’Artémis par la foule au fait qu’elle a reconnu qu’Alexandre était juif.", "limit": "Son identification comme juif n’établit pas qu’il soutenait la mission de Paul ou s’y opposait." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.alexander", "aliases": [ "Alexander" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 19:33" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:34" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "alexander-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 19:33" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:34" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-alexander" }, { "id": "alexander-1timothy-1-20", "name": "Alexandre (1 Timothée 1:20)", "summary": "1 Timothée nomme Alexandre avec Hyménée après avoir averti Timothée contre l’abandon de la foi et de la conscience. Le locuteur décrit une sévère mesure disciplinaire impliquant Satan et lui donne un but correctif concernant le blasphème. Le rôle d’Alexandre se limite à cet avertissement. Le passage ne fournit ni profession, ni lieu, ni récit de la conduite à l’origine du jugement, et ne le relie pas aux autres personnes nommées Alexandre.", "anchors": [ { "id": "a-1ti-1-18-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:18-20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "disciplinary-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-1-18-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timothée place Alexandre avec Hyménée dans un avertissement sur la foi et la conscience et rapporte une mesure disciplinaire destinée à corriger le blasphème.", "limit": "La brève déclaration n’explique pas la procédure, ne donne pas d’occasion et ne décrit pas l’issue finale." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Alexander" ], "namedVerseKeys": [ "1TI 1:20" ], "contextualVerseKeys": [ "1TI 1:19" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "alexander-1timothy-1-20-1ti", "document": "1TI", "namedVerseKeys": [ "1TI 1:20" ], "contextualVerseKeys": [ "1TI 1:19" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-alexander-1timothy-1-20" }, { "id": "alexander-2timothy-4-14", "name": "Alexandre (2 Timothée 4:14)", "summary": "2 Timothée décrit Alexandre comme ouvrier en cuivre et le présente comme quelqu’un ayant gravement nui au locuteur. Le destinataire est averti de se montrer prudent parce qu’Alexandre s’est opposé au message des locuteurs. La lettre exprime aussi la confiance que le Seigneur répondra à ses actes. Ce passage rapporte une hostilité et un avertissement sans décrire les actes nuisibles ni identifier Alexandre aux homonymes des Actes ou de 1 Timothée.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-14-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:14-15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "harm-and-occupation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-14-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée identifie Alexandre comme ouvrier en cuivre et affirme qu’il a causé un tort considérable au locuteur.", "limit": "La déclaration ne donne ni incident détaillé ni élément indépendant établissant une accusation juridique ou des poursuites." }, { "id": "warning-about-opposition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-14-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre avertit son destinataire au sujet d’Alexandre et explique qu’il s’est fortement opposé à leurs paroles.", "limit": "L’avertissement ne rapporte pas son sort ultérieur et n’établit pas son identité avec un autre Alexandre." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Alexander" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:14" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 4:15" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q106310727", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-alexander-2timothy-4-14-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "alexander-2timothy-4-14-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:14" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 4:15" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-alexander-2timothy-4-14" }, { "id": "ananias", "name": "Ananias (Damas)", "summary": "Ananias est présenté dans les Actes comme un disciple de Damas qui reçoit des instructions concernant Saul. Malgré l’inquiétude qu’il exprime au sujet de la conduite antérieure de Saul, il se rend auprès de lui et lui impose les mains. Saul recouvre ensuite la vue. Le récit ultérieur de Paul rappelle la visite d’Ananias, décrit sa bonne réputation parmi les Juifs du lieu et répète son instruction sur le baptême. Le récit repris relie ces apparitions sans en faire des témoignages historiques indépendants.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-10-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:10-18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-12-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:12-16", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "damascus-visit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Ananias à Damas répondant à des instructions, rendant visite à Saul et lui imposant les mains avant le récit du rétablissement de la vue.", "limit": "Le récit n’identifie pas explicitement Ananias comme la personne ayant administré le baptême de Saul." }, { "id": "recalled-in-speech", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-12-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le discours ultérieur de Paul dans les Actes rappelle Ananias comme un homme pieux de Damas qui lui a rendu visite et l’a exhorté au baptême.", "limit": "Il s’agit d’un discours au sein du même récit, et non d’une corroboration externe indépendante." }, { "id": "damascus-retelling-identification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10-18", "a-act-22-12-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’Ananias rappelé dans le récit de Damas de Paul correspond au visiteur d’Actes 9 par le cadre, la visite et l’épisode du rétablissement de la vue qui se répètent.", "limit": "Cette identification littéraire ne relie pas le disciple au souverain sacrificateur Ananias ou à un homonyme antérieur de Jérusalem." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.ananias", "aliases": [ "Ananias" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 9:10", "ACT 9:12", "ACT 9:13", "ACT 9:17", "ACT 22:12" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 9:11", "ACT 9:14", "ACT 9:15", "ACT 9:16", "ACT 22:13", "ACT 22:14", "ACT 22:15", "ACT 22:16" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "ananias-damascus-act-9", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 9:10", "ACT 9:12", "ACT 9:13", "ACT 9:17" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 9:11", "ACT 9:14", "ACT 9:15", "ACT 9:16" ] }, { "id": "ananias-retelling-act-22", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 22:12" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 22:13", "ACT 22:14", "ACT 22:15", "ACT 22:16" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "damascus-retelling-identification", "partitionIds": [ "ananias-damascus-act-9", "ananias-retelling-act-22" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "damascus", "claimId": "damascus-visit" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-ananias" }, { "id": "blastus", "name": "Blastus", "summary": "Blastus est mentionné dans les Actes comme un proche serviteur du roi lors d’un différend impliquant Tyr et Sidon. Les habitants de ces villes gagnent son amitié en recherchant la paix avec Hérode. Le récit relie leur initiative à leur dépendance envers le pays du roi pour leur approvisionnement alimentaire. La position de Blastus explique sa place dans cette démarche auprès du souverain, mais le texte ne décrit séparément ni ses conseils ni ses actions.", "anchors": [ { "id": "a-act-12-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "royal-aide-and-approach", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Blastus comme un proche serviteur du roi et affirment que les habitants de Tyr et de Sidon ont gagné son amitié en recherchant la paix.", "limit": "Le passage ne dit pas qu’ils l’ont soudoyé et ne décrit pas ce qu’il a fait en réponse." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Blastus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 12:20" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q33100712", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-blastus-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "blastus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 12:20" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-blastus" }, { "id": "candace-acts-8-27", "name": "Candace (Actes 8:27)", "summary": "Candace est la désignation que les Actes attachent à la reine des Éthiopiens dont le trésor est confié au fonctionnaire rencontré par Philippe. La reine entre dans le récit à travers cette description des responsabilités du voyageur. Le voyage de celui-ci à Jérusalem et son retour fournissent le cadre de la rencontre, tandis que le passage ne rapporte pour la reine elle-même aucun voyage correspondant, aucune réponse religieuse ni histoire personnelle.", "anchors": [ { "id": "a-act-8-27-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:27-28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "queen-and-treasury", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-27-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent le voyageur éthiopien comme un haut fonctionnaire chargé du trésor de la reine désignée Candace.", "limit": "Cela identifie le lien royal dans le récit sans décider si Candace est un nom personnel ou un titre dynastique." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Candace" ], "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:27" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "candace-acts-8-27-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:27" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-candace-acts-8-27" }, { "id": "cornelius", "name": "Corneille", "summary": "Corneille est présenté dans les Actes à Césarée comme un centenier associé à la cohorte italienne. Le récit décrit la piété de sa maison ainsi que sa propre générosité et sa prière. Après qu’une vision lui a ordonné de chercher Pierre, il envoie des messagers à Joppé. Corneille reçoit ensuite Pierre entouré de parents et d’amis proches, donnant à la visite un auditoire plus large que lui seul.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-7-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:7-8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-17-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:17-25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-30-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:30-31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "caesarea-profile", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-1-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Corneille à Césarée comme centenier et décrivent sa piété, sa générosité et sa prière.", "limit": "La désignation du régiment n’établit ni lieu de naissance, ni histoire de citoyenneté, ni carrière militaire complète." }, { "id": "summoning-peter", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-7-8", "a-act-10-17-25", "a-act-10-30-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit relie les messagers de Corneille à une vision qui lui ordonne d’inviter Pierre depuis Joppé.", "limit": "Pierre et le tanneur nommé Simon sont des personnes différentes dans le récit environnant ; aucune identité entre eux n’est suggérée." }, { "id": "gathered-audience", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-17-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Corneille attendant Pierre avec des parents et des amis proches qu’il avait rassemblés.", "limit": "La description du groupe n’identifie pas chaque participant et n’établit pas de fonction ecclésiale ultérieure pour Corneille." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Cornelius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 10:1", "ACT 10:3", "ACT 10:7", "ACT 10:17", "ACT 10:22", "ACT 10:24", "ACT 10:25", "ACT 10:30", "ACT 10:31" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 10:2", "ACT 10:4", "ACT 10:5", "ACT 10:6", "ACT 10:8", "ACT 10:26", "ACT 10:27", "ACT 10:28", "ACT 10:29", "ACT 10:32", "ACT 10:33", "ACT 10:34", "ACT 10:35", "ACT 10:36", "ACT 10:37", "ACT 10:38", "ACT 10:39", "ACT 10:40", "ACT 10:41", "ACT 10:42", "ACT 10:43", "ACT 10:44", "ACT 10:45", "ACT 10:46", "ACT 10:47", "ACT 10:48", "ACT 11:1", "ACT 11:3", "ACT 11:12", "ACT 11:13", "ACT 11:14", "ACT 11:15", "ACT 11:17", "ACT 11:18", "ACT 15:8", "ACT 15:9" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q435987", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-cornelius-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "cornelius-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 10:1", "ACT 10:3", "ACT 10:7", "ACT 10:17", "ACT 10:22", "ACT 10:24", "ACT 10:25", "ACT 10:30", "ACT 10:31" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 10:2", "ACT 10:4", "ACT 10:5", "ACT 10:6", "ACT 10:8", "ACT 10:26", "ACT 10:27", "ACT 10:28", "ACT 10:29", "ACT 10:32", "ACT 10:33", "ACT 10:34", "ACT 10:35", "ACT 10:36", "ACT 10:37", "ACT 10:38", "ACT 10:39", "ACT 10:40", "ACT 10:41", "ACT 10:42", "ACT 10:43", "ACT 10:44", "ACT 10:45", "ACT 10:46", "ACT 10:47", "ACT 10:48", "ACT 11:1", "ACT 11:3", "ACT 11:12", "ACT 11:13", "ACT 11:14", "ACT 11:15", "ACT 11:17", "ACT 11:18", "ACT 15:8", "ACT 15:9" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "caesarea", "claimId": "caesarea-profile" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-cornelius" }, { "id": "crispus", "name": "Crispus (Actes et 1 Corinthiens)", "summary": "Les Actes nomment Crispus comme chef de synagogue dans l’épisode de Corinthe et rapportent la foi qui l’implique, lui et sa maison. 1 Corinthiens se souvient séparément d’un Crispus parmi les personnes baptisées par son locuteur. Le nom commun et le cadre corinthien justifient une comparaison, mais chaque passage conserve son apport propre. Cette notice maintient l’identification proposée visible sans traiter les références réunies comme une biographie établie indépendamment.", "anchors": [ { "id": "a-act-18-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:1-2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-14-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:14-16", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-synagogue-ruler", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Crispus comme chef de synagogue et rapportent que lui et sa maison ont cru.", "limit": "La déclaration suivante sur les baptêmes à Corinthe ne nomme pas explicitement la personne ayant baptisé ce Crispus." }, { "id": "letter-baptism-memory", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-14-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens nomme Crispus parmi les personnes que son locuteur se souvient d’avoir baptisées.", "limit": "La lettre n’identifie pas sa fonction et ne le relie pas explicitement au chef de synagogue des Actes." }, { "id": "proposed-corinthian-identification", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "medium", "supports": [ "a-act-18-8", "a-1co-1-1-2", "a-1co-1-14-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le nom commun et le contexte corinthien permettent d’examiner ensemble le Crispus des Actes et celui de la lettre.", "limit": "Cela reste une proposition d’identité entre documents ; les affirmations sur le baptême et la synagogue ne doivent pas être silencieusement fusionnées en biographie démontrée." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.crispus", "aliases": [ "Crispus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 18:8", "1CO 1:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "comparison-cluster", "referencePartitions": [ { "id": "crispus-corinth-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 18:8" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "crispus-corinth-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "proposed-corinthian-identification", "partitionIds": [ "crispus-corinth-act", "crispus-corinth-1co" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-crispus" }, { "id": "damaris", "name": "Damaris", "summary": "Damaris est nommée parmi les personnes qui réagissent favorablement après le discours de Paul à Athènes. Les Actes l’identifient comme une femme et l’incluent avec Denys et d’autres croyants après une réception partagée du message. Sa mention individuelle lui donne une place dans la réponse au discours racontée par le récit. Le passage ne décrit ni sa profession, ni ses liens familiaux, ni une activité ultérieure.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-32-34", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:32-34", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "athenian-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-32-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Damaris parmi les personnes qui se sont jointes à Paul et ont cru après le discours d’Athènes.", "limit": "La mention commune avec Denys ne les identifie pas comme époux et ne précise aucun autre lien familial." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.damaris", "aliases": [ "Damaris" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 17:34" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q466687", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-damaris-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "damaris-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 17:34" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-damaris" }, { "id": "demetrius", "name": "Démétrius (Actes 19)", "summary": "Démétrius est présenté dans les Actes comme un orfèvre dont la production de sanctuaires d’Artémis fournit du travail aux artisans. Il rassemble des travailleurs et avertit que l’enseignement de Paul menace leur métier comme la position de la déesse. Plus tard, le secrétaire de la ville indique à Démétrius et aux artisans les voies juridiques à suivre. Le récit distingue les arguments économiques et religieux de Démétrius de la réponse du secrétaire aux troubles.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-24-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:24-27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-38-41", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:38-41", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "craft-and-speech", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-24-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent le commerce de modèles de sanctuaires en argent de Démétrius et consignent son avertissement à ses collègues sur les menaces pesant sur leur métier et la position d’Artémis.", "limit": "Le discours présente l’argument de Démétrius ; il ne constitue pas une mesure indépendante des pertes commerciales ou de la portée du travail de Paul." }, { "id": "legal-direction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-38-41" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le secrétaire de la ville oriente Démétrius et les artisans qui lui sont associés vers la procédure juridique disponible pour toute plainte.", "limit": "Le passage ne rapporte pas d’affaire ultérieure et n’identifie pas Démétrius à un homonyme dans un autre document." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.demetrius", "aliases": [ "Demetrius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 19:24", "ACT 19:38" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:25", "ACT 19:26", "ACT 19:27" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "demetrius-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 19:24", "ACT 19:38" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:25", "ACT 19:26", "ACT 19:27" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-demetrius" }, { "id": "dionysius", "name": "Denys (Actes 17:34)", "summary": "Denys est identifié dans les Actes par la désignation d’aréopagite et nommé parmi les personnes qui se joignent à Paul et croient après le discours d’Athènes. Sa réponse suit la description des réactions diverses au message. Damaris et d’autres personnes sont incluses à ses côtés. La brève mention reconnaît Denys personnellement sans raconter sa carrière antérieure, ses fonctions publiques précises ou son activité ultérieure.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-32-34", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:32-34", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "designation-and-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-32-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Denys, le désignent comme aréopagite et l’incluent parmi les personnes qui répondent par la foi.", "limit": "La seule désignation n’établit pas qu’il présidait une audience et n’explique pas la nature de la comparution de Paul." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.dionysius", "aliases": [ "Dionysius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 17:34" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "dionysius-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 17:34" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-dionysius" }, { "id": "elymas", "name": "Élymas / Bar-Jésus", "summary": "Les Actes présentent Bar-Jésus à Paphos comme un magicien juif et un faux prophète associé au proconsul Sergius Paulus. La confrontation emploie ensuite la désignation Élymas pour le personnage qui cherche à détourner le proconsul de la foi. Paul s’adresse à lui, et le récit rapporte une cécité temporaire. Ces désignations liées identifient le personnage dans l’épisode sans nécessiter de nouvelle étymologie ou de biographie ultérieure.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-6-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:6-8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-9-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:9-12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "linked-designations", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-6-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Bar-Jésus et emploient Élymas pour l’opposant associé au proconsul dans la même scène.", "limit": "Le lien narratif étaye ces deux désignations de la source ; il ne fournit pas de dérivation linguistique vérifiée indépendamment." }, { "id": "opposition-and-blindness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-6-8", "a-act-13-9-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Élymas s’opposant à la mission et rapportent une cécité après la réponse de Paul.", "limit": "L’épisode n’établit pas de condition permanente ou de carrière ultérieure." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.elymas", "aliases": [ "Bar Jesus", "Elymas" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:6", "ACT 13:8" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:7", "ACT 13:9", "ACT 13:10", "ACT 13:11" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q982942", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-elymas-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "elymas-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:6", "ACT 13:8" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:7", "ACT 13:9", "ACT 13:10", "ACT 13:11" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "paphos", "claimId": "linked-designations" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-elymas" }, { "id": "eutychus", "name": "Eutychus", "summary": "Eutychus apparaît dans le récit d’un rassemblement nocturne à Troas pendant que Paul parle longuement. Les Actes décrivent le jeune homme s’endormant à une fenêtre et tombant du troisième étage. Il est d’abord décrit comme relevé mort. Après l’intervention de Paul, le récit le décrit plus tard comme ramené vivant, et les personnes sont consolées. Il s’agit des constats successifs du récit plutôt que d’une explication médicale indépendante.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:6-12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "fall-and-recovery", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-6-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent la chute d’Eutychus pendant le rassemblement de Troas, le décrivent comme mort lorsqu’il est relevé, puis décrivent plus tard le jeune garçon ramené vivant.", "limit": "Cela conserve l’ordre du récit sans remplacer l’un ou l’autre des constats par un diagnostic spéculatif." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.eutychus", "aliases": [ "Eutychus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 20:9" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:10", "ACT 20:12" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q3438613", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-eutychus-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "eutychus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 20:9" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:10", "ACT 20:12" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "troas", "claimId": "fall-and-recovery" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-eutychus" }, { "id": "herod-tetrarch", "name": "Hérode le tétrarque (Actes 13:1)", "summary": "Hérode le tétrarque est mentionné dans les Actes à travers Manahem, l’un des prophètes et enseignants nommés à Antioche. Le passage identifie Manahem comme ayant été élevé avec cet Hérode. Hérode lui-même n’est pas présenté comme membre du groupe d’Antioche ni comme participant à son activité. La référence fournit un lien personnel et une désignation de gouvernement sans nommer de territoire ou raconter sa carrière.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "manaen-association", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Manahem par le fait d’avoir été élevé avec Hérode, qu’ils désignent comme tétrarque.", "limit": "La relation ne fait pas d’Hérode un membre de l’assemblée d’Antioche et n’établit pas de fraternité biologique." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Herod" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "herod-tetrarch-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-herod-tetrarch" }, { "id": "imperial-appeal-addressee-acts-25-28", "name": "César (l’appel dans Actes 25-28)", "summary": "César est la désignation impériale employée dans les Actes lorsque Paul fait appel au-delà de l’audience conduite par Festus. L’appel structure la discussion du récit sur le départ de Paul et est rappelé dans des discours ultérieurs. Pendant le voyage, Paul rapporte aussi un message selon lequel il doit comparaître devant César. Ces références concernent le destinataire impérial de l’appel ; elles ne nomment pas personnellement ce souverain et ne racontent pas d’audience impériale achevée.", "anchors": [ { "id": "a-act-25-8-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:8-12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-26-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-23-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:23-24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-28-17-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:17-19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "imperial-appeal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-25-8-12", "a-act-25-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes consignent l’appel de Paul à César et la décision de Festus de l’envoyer en vue de la décision impériale.", "limit": "La désignation identifie le destinataire impérial de l’appel sans fournir le nom personnel du souverain." }, { "id": "continuing-appeal-context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-26-32", "a-act-27-23-24", "a-act-28-17-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Des passages ultérieurs des Actes rappellent l’appel, et le discours de Paul pendant le voyage rapporte une comparution attendue devant César.", "limit": "Ces références ne décrivent pas à elles seules une audience achevée, un verdict ou un acquittement devant un empereur." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Caesar" ], "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "ACT 25:8", "ACT 25:10", "ACT 25:11", "ACT 25:12", "ACT 25:21", "ACT 25:25", "ACT 25:26", "ACT 26:32", "ACT 27:24", "ACT 28:19" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "imperial-appeal-addressee-acts-25-28-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "ACT 25:8", "ACT 25:10", "ACT 25:11", "ACT 25:12", "ACT 25:21", "ACT 25:25", "ACT 25:26", "ACT 26:32", "ACT 27:24", "ACT 28:19" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-imperial-appeal-addressee-acts-25-28" }, { "id": "imperial-designation-acts-17-7", "name": "César (l’accusation dans Actes 17:7)", "summary": "César apparaît comme une désignation impériale dans l’accusation portée devant les magistrats de Thessalonique. Les accusateurs relient l’accueil des visiteurs par Jason à une prétendue désobéissance aux décrets impériaux et à la proclamation d’un autre roi, Jésus. Les Actes décrivent ensuite l’inquiétude et la prise de garanties. La référence rapporte le cadrage politique des accusateurs ; elle n’identifie pas personnellement l’empereur et n’établit pas l’accusation comme une conclusion judiciaire.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-5-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:5-9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "accusation-invokes-caesar", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-5-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’accusation dans les Actes invoque les décrets de César en alléguant que les visiteurs proclament Jésus comme un autre roi.", "limit": "Il s’agit de l’accusation rapportée, et non d’une infraction vérifiée indépendamment ou d’une conclusion judiciaire définitive." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Caesar" ], "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "ACT 17:7" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "imperial-designation-acts-17-7-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [], "contextualVerseKeys": [ "ACT 17:7" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-imperial-designation-acts-17-7" }, { "id": "judah-acts-9-11", "name": "Judas (Actes 9:11)", "summary": "Judas est nommé dans les Actes par la maison où Ananias est envoyé chercher Saul à Damas. La rue est identifiée comme Droite, faisant de la référence à la maison une partie des indications de la vision. Judas ne parle ni n’agit séparément dans cette scène. La mention situe la visite demandée sans expliquer sa relation avec Saul, son appartenance religieuse ou son rôle dans son accueil.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-10-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:10-12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "house-in-directions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment la maison de Judas dans les indications données à Ananias à Damas au sujet de Saul.", "limit": "La référence à la maison n’identifie pas à elle seule Judas comme croyant, parent de Saul ou hôte d’une Église." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Judah" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 9:11" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "judah-acts-9-11-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 9:11" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "damascus", "claimId": "house-in-directions" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-judah-acts-9-11" }, { "id": "judas-barsabbas", "name": "Jude Barsabas", "summary": "Jude Barsabas est choisi avec Silas pour accompagner Paul et Barnabas à Antioche après les délibérations de Jérusalem. Les Actes présentent les deux hommes comme des messagers de confiance capables de confirmer oralement la communication écrite. Le récit décrit aussi Jude Barsabas et Silas comme des prophètes dont les paroles encouragent les croyants. Leur service appartient à cette mission, puis le récit décrit leur départ en paix sans fournir la carrière ultérieure de Jude Barsabas.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-22-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:22-27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-30-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:30-33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "chosen-messenger", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-22-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Jude Barsabas avec Silas parmi les croyants influents choisis pour accompagner la mission à Antioche et confirmer son message.", "limit": "Leur rôle dans cet envoi n’établit pas de fonction ultérieure et n’identifie pas Jude Barsabas à une autre personne de même nom." }, { "id": "prophetic-encouragement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-30-33" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Jude Barsabas et Silas comme des prophètes qui encouragent et affermissent les croyants avant d’être congédiés en paix.", "limit": "La description commune n’attribue pas à Jude Barsabas de discours distinct ou de destination ultérieure." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.judas-barsabbas", "aliases": [ "Barsabbas", "Judas" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 15:22", "ACT 15:27", "ACT 15:32" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 15:23", "ACT 15:30", "ACT 15:33" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1710870", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-judas-barsabbas-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "judas-barsabbas-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 15:22", "ACT 15:27", "ACT 15:32" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 15:23", "ACT 15:30", "ACT 15:33" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-judas-barsabbas" }, { "id": "archippus", "name": "Archippe", "summary": "Colossiens demande qu’Archippe s’occupe du ministère qu’il a reçu, tandis que Philémon l’inclut parmi ses destinataires dans une image de service partagé. Leur communauté nommée commune soutient une identification littéraire commune. Chaque mention apporte sa propre description sans identifier de fonction ecclésiale particulière, établir une négligence ou attribuer à Archippe la propriété de la maison mentionnée dans Philémon.", "anchors": [ { "id": "a-col-4-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:9-17", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-02", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1-2", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-03", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-04", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "ministry-instruction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens demande à ses destinataires de dire à Archippe d’accomplir le ministère qu’il a reçu dans le Seigneur.", "limit": "L’instruction n’identifie pas de fonction ecclésiale particulière et n’établit pas qu’Archippe avait négligé sa tâche." }, { "id": "philemon-addressee", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philémon s’adresse à Archippe dans une image de service militaire partagé.", "limit": "La description ne prouve ni un engagement militaire littéral ni qu’Archippe possédait la maison mentionnée dans la même adresse." }, { "id": "cross-document-identity", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "medium-high", "supports": [ "a-col-4-17", "a-phm-1-2", "identity-context-01", "identity-context-02", "identity-context-03", "identity-context-04" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les deux mentions et leur communauté nommée commune soutiennent une identification reconstruite d’Archippe comme un même personnage littéraire représenté.", "limit": "Les mentions conservent leurs cadres distincts ; cette inférence ne prouve pas indépendamment l’identité historique, une fonction particulière ou la propriété d’une maison. Aucun passage n’identifie explicitement son Archippe au personnage de l’autre lettre ; chaque mention garde son cadre et sa description propres." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.archippus", "aliases": [ "Archippus" ], "namedVerseKeys": [ "COL 4:17", "PHM 1:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:3" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q468856", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-archippus-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "archippus-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:17" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "archippus-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:2" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:3" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "cross-document-identity", "partitionIds": [ "archippus-col", "archippus-phm" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-archippus" }, { "id": "aretas", "name": "Arétas", "summary": "Arétas est nommé comme roi dans le souvenir d’une évasion de Damas en 2 Corinthiens. Le locuteur décrit un gouverneur sous l’autorité d’Arétas tentant une arrestation, suivie d’une évasion par une ouverture de la muraille de la ville. Le roi sert de repère politique pour le fonctionnaire. Le passage n’affirme pas qu’Arétas a personnellement ordonné l’arrestation et n’explique pas l’étendue de son autorité à Damas.", "anchors": [ { "id": "a-2co-11-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 11:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-11-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 11:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "subordinate-official", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-11-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corinthiens place le fonctionnaire qui recherche l’arrestation du locuteur sous l’autorité du roi Arétas.", "limit": "La relation n’établit pas qu’Arétas a personnellement engagé l’action ou exercé une autorité complète sur Damas." }, { "id": "escape-account", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-11-32", "a-2co-11-33" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit se poursuit par une évasion dans une corbeille à travers une ouverture de la muraille.", "limit": "Le roi n’est pas décrit comme présent lors de la tentative d’arrestation ou de l’évasion." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.aretas", "aliases": [ "Aretas" ], "namedVerseKeys": [ "2CO 11:32" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "aretas-2co", "document": "2CO", "namedVerseKeys": [ "2CO 11:32" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "damascus", "claimId": "subordinate-official" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aretas" }, { "id": "aristarchus", "name": "Aristarque", "summary": "Les Actes présentent Aristarque comme un compagnon macédonien et thessalonicien associé aux troubles d’Éphèse et à un voyage aux côtés de Paul. Colossiens le décrit comme compagnon de captivité, et Philémon l’inclut parmi les collaborateurs. Les associés nommés communs soutiennent une identification littéraire commune, tandis que chaque récit conserve ses propres affirmations. Le voyage n’identifie pas à lui seul Aristarque comme prisonnier.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:10-14", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-02", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-03", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-travel", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-29", "a-act-20-4", "a-act-27-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes associent Aristarque à la Macédoine et à Thessalonique, décrivent sa saisie pendant les troubles d’Éphèse et le situent dans un voyage avec le groupe de Paul.", "limit": "Sa présence pendant le voyage n’établit pas à elle seule qu’il était prisonnier." }, { "id": "letter-descriptions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-10", "a-phm-1-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens décrit un Aristarque comme compagnon de captivité, tandis que Philémon inclut un Aristarque parmi les collaborateurs du locuteur.", "limit": "Les descriptions appartiennent à des lettres distinctes et n’identifient ni épisode d’emprisonnement partagé ni date de celui-ci." }, { "id": "cross-document-identity", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "medium-high", "supports": [ "a-act-19-29", "a-act-20-4", "a-act-27-2", "a-col-4-10", "a-phm-1-24", "identity-context-01", "identity-context-02", "identity-context-03" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les mentions répétées de compagnon de voyage et les associés communs dans les lettres soutiennent une identification littéraire reconstruite d’Aristarque à travers les trois documents.", "limit": "Le voyage des Actes et la description de prisonnier dans la lettre restent des affirmations distinctes ; cette identification n’établit pas d’épisode d’emprisonnement commun, de chronologie ou d’auteur commun. La proposition ne transforme pas les rôles de chaque document en biographie continue acceptée et n’établit pas d’auteur commun." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.aristarchus", "aliases": [ "Aristarchus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 19:29", "ACT 20:4", "ACT 27:2", "COL 4:10", "PHM 1:24" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:37", "ACT 20:5", "ACT 20:6", "ACT 27:4", "ACT 27:5", "ACT 27:6", "ACT 27:7", "ACT 27:8", "ACT 27:10", "ACT 27:15", "ACT 27:18", "ACT 27:20", "ACT 27:22", "ACT 27:23", "ACT 27:24", "ACT 27:25", "ACT 27:26", "ACT 27:27", "ACT 27:29", "ACT 27:33", "ACT 27:34", "ACT 27:35", "ACT 27:36", "ACT 27:37", "ACT 27:38", "ACT 27:44", "ACT 28:1", "ACT 28:2", "ACT 28:7", "ACT 28:10", "COL 4:11" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "aristarchus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 19:29", "ACT 20:4", "ACT 27:2" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:37", "ACT 20:5", "ACT 20:6", "ACT 27:4", "ACT 27:5", "ACT 27:6", "ACT 27:7", "ACT 27:8", "ACT 27:10", "ACT 27:15", "ACT 27:18", "ACT 27:20", "ACT 27:22", "ACT 27:23", "ACT 27:24", "ACT 27:25", "ACT 27:26", "ACT 27:27", "ACT 27:29", "ACT 27:33", "ACT 27:34", "ACT 27:35", "ACT 27:36", "ACT 27:37", "ACT 27:38", "ACT 27:44", "ACT 28:1", "ACT 28:2", "ACT 28:7", "ACT 28:10" ] }, { "id": "aristarchus-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:10" ], "contextualVerseKeys": [ "COL 4:11" ] }, { "id": "aristarchus-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:24" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "cross-document-identity", "partitionIds": [ "aristarchus-act", "aristarchus-col", "aristarchus-phm" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "macedonia", "claimId": "acts-travel" }, { "placeId": "thessalonica", "claimId": "acts-travel" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aristarchus" }, { "id": "demas", "name": "Démas", "summary": "Colossiens et Philémon incluent Démas dans les salutations aux côtés de Luc et d’autres associés. 2 Timothée nomme aussi Démas et Luc, rapportant le départ de Démas pour Thessalonique tandis que Luc reste avec le locuteur. Ces correspondances soutiennent une identification littéraire commune. Le départ et son explication restent le récit de la lettre, sans fournir d’apostasie permanente, de rétablissement ultérieur ou d’histoire personnelle complète.", "anchors": [ { "id": "a-col-4-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:10-11", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-02", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greetings-and-work", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-14", "a-phm-1-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens inclut Démas parmi les personnes qui saluent ; Philémon l’inclut parmi les collaborateurs du locuteur.", "limit": "La désignation de médecin donnée à Luc dans Colossiens n’est pas appliquée à Démas, et aucune fonction commune n’est précisée." }, { "id": "timothy-departure", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-10" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rapporte que Démas a quitté le locuteur pour Thessalonique et attribue ce départ à l’amour du monde présent.", "limit": "Cela rapporte l’explication de la lettre, et non une motivation établie indépendamment, une apostasie permanente ou une issue ultérieure." }, { "id": "cross-document-identity", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-14", "a-2ti-4-10", "a-phm-1-24", "identity-context-01", "identity-context-02" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’association récurrente de Luc et de Démas et les associés nommés communs soutiennent l’identification de Démas comme un même personnage littéraire représenté dans les trois lettres.", "limit": "L’identification n’établit pas indépendamment les dates relatives des lettres, leurs auteurs ou la vérité historique du récit que le locuteur donne des motivations de Démas. La proposition n’établit ni les dates relatives des lettres, ni leurs auteurs, ni un exposé complet des convictions de Démas." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.demas", "aliases": [ "Demas" ], "namedVerseKeys": [ "COL 4:14", "2TI 4:10", "PHM 1:24" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "demas-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:14" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "demas-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:10" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "demas-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:24" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "cross-document-identity", "partitionIds": [ "demas-col", "demas-2ti", "demas-phm" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "thessalonica", "claimId": "timothy-departure" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-demas" }, { "id": "erastus", "name": "Éraste (Actes 19:22)", "summary": "Éraste est nommé avec Timothée dans les Actes comme l’une des deux personnes envoyées en Macédoine tandis que Paul reste en Asie. Leur envoi suit l’intention énoncée par Paul de traverser la Macédoine et l’Achaïe. Éraste est présenté à travers ce service concret de la mission plutôt que par un titre civique. La mention ne l’identifie ni à l’Éraste qui salue dans Romains, ni à celui mentionné dans 2 Timothée, ni à une personne nommée sur une inscription.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "macedonia-dispatch", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent que Paul envoie Timothée et Éraste, décrits comme étant à son service, en Macédoine tandis qu’il reste en Asie.", "limit": "Le verset ne dit pas ce qu’ils ont fait après leur arrivée et ne donne pas à Éraste de fonction civique." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.erastus", "aliases": [ "Erastus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 19:22" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "erastus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 19:22" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "macedonia", "claimId": "macedonia-dispatch" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-erastus" }, { "id": "erastus-2timothy-4-20", "name": "Éraste (2 Timothée 4:20)", "summary": "2 Timothée nomme Éraste dans une brève mention indiquant qu’il est resté à Corinthe. Le même verset donne un autre lieu et une autre circonstance pour Trophime, laissé malade à Milet. La mention d’Éraste fournit un lieu dans les communications finales de la lettre sans expliquer pourquoi il y est resté. Elle ne lui attribue pas la maladie de Trophime et n’établit pas son identité avec l’Éraste des Actes, de Romains ou d’une inscription.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "corinth-stay", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée rapporte qu’Éraste est resté à Corinthe.", "limit": "Le verset n’explique ni la raison, ni la durée, ni le résultat du séjour ; son récit de maladie concerne au contraire Trophime." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.erastus", "aliases": [ "Erastus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:20" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "erastus-2timothy-4-20-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:20" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "corinth", "claimId": "corinth-stay" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-erastus-2timothy-4-20" }, { "id": "erastus-romans-16-23", "name": "Éraste (Romains 16:23)", "summary": "Éraste transmet des salutations dans Romains avec une description de sa responsabilité pour les finances de la ville. Sa mention figure à côté de l’hospitalité de Gaïus et de la salutation de Quartus, donnant à chacun une description différente. Le rôle civique appartient à cet Éraste dans le récit de la lettre. Le verset ne nomme pas la ville, ne précise pas l’ensemble des devoirs juridiques de la fonction et n’identifie pas son titulaire à une personne de même nom dans un autre document ou une inscription.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "civic-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-23" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Éraste parmi les personnes qui transmettent des salutations et l’appelle le trésorier de la ville.", "limit": "Le titre anglais n’établit pas à lui seul une équivalence précise de fonction antique ou une identification avec un titulaire nommé dans une inscription." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.erastus", "aliases": [ "Erastus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:23" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "erastus-romans-16-23-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:23" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-erastus-romans-16-23" }, { "id": "gaius-1corinthians-1-14", "name": "Gaïus (1 Corinthiens 1:14)", "summary": "1 Corinthiens rappelle Gaïus comme l’une des personnes baptisées par Paul, en le nommant avec Crispus. Le souvenir appartient à un argument contre les divisions organisées autour de figures importantes et contre le fait de traiter le baptême comme une fidélité personnelle à Paul. Aucun rôle dirigeant n’est attribué à Gaïus dans cette discussion. Le passage ne l’identifie pas à l’hôte de Romains ou à l’un des deux Gaïus des récits de voyage des Actes.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "baptism-recollection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-1", "a-1co-1-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens rappelle que Paul a baptisé Gaïus et Crispus.", "limit": "Le souvenir n’établit ni date, ni composition de la maison, ni identité avec un autre Gaïus nommé." }, { "id": "division-context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-12", "a-1co-1-13", "a-1co-1-14", "a-1co-1-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le souvenir traite du risque de considérer le baptême comme une fidélité à la personne qui l’a administré.", "limit": "Il s’agit de l’argument de la lettre sur les fidélités divisées, et non d’une accusation distincte contre Gaïus." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.gaius", "aliases": [ "Gaius" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 1:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "gaius-1corinthians-1-14-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-1corinthians-1-14" }, { "id": "gaius-acts-19-29", "name": "Gaïus (Actes 19:29)", "summary": "Les Actes nomment Gaïus avec Aristarque parmi les compagnons de voyage de Paul saisis pendant les troubles d’Éphèse. Les deux hommes sont décrits comme Macédoniens et conduits au théâtre tandis que la ville tombe dans la confusion. Ce Gaïus est présenté à travers un épisode dangereux du récit missionnaire. Le passage ne l’identifie ni au Gaïus associé à Derbe dans la liste de voyage ultérieure ni à un Gaïus des lettres.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "seized-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Gaïus et Aristarque comme des compagnons de voyage macédoniens de Paul, saisis et emmenés au théâtre pendant les troubles.", "limit": "La description régionale ne précise pas de lieu de naissance et n’établit pas d’identité avec un autre Gaïus." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.gaius", "aliases": [ "Gaius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 19:29" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:37" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "gaius-acts-19-29-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 19:29" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 19:37" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "macedonia", "claimId": "seized-companion" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-acts-19-29" }, { "id": "gaius-acts-20-4", "name": "Gaïus (Actes 20:4)", "summary": "Gaïus apparaît dans la liste de voyage des Actes avec un lien à Derbe. Il est nommé parmi les compagnons qui accompagnent Paul vers l’Asie, puis le groupe prend les devants pour attendre à Troas. La mention donne à Gaïus une place dans un groupe de voyageurs sans décrire de mission individuelle. Son lien à Derbe est conservé séparément du Gaïus macédonien du récit antérieur des troubles.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "derbe-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Gaïus de Derbe parmi les personnes accompagnant Paul vers l’Asie.", "limit": "Le lien avec Derbe n’établit pas de lieu de naissance et ne l’assimile pas au Gaïus macédonien d’Actes 19:29." }, { "id": "group-ahead", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-4", "a-act-20-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le verset suivant décrit les compagnons énumérés prenant les devants et attendant à Troas.", "limit": "Il s’agit d’une action collective, et non d’une mission ou d’un itinéraire décrit séparément pour Gaïus seul." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.gaius", "aliases": [ "Gaius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "gaius-acts-20-4-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "derbe", "claimId": "derbe-companion" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-acts-20-4" }, { "id": "gaius-romans-16-23", "name": "Gaïus (Romains 16:23)", "summary": "Romains inclut une salutation de Gaïus et le décrit comme l’hôte du locuteur comme de toute l’assemblée. L’hospitalité est la contribution personnelle attachée à son nom dans ce verset. La description relie un individu à un soutien concret de la vie communautaire, mais ne précise ni le bâtiment ni la ville. Elle laisse aussi non établie sa relation avec les autres mentions de Gaïus.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "host-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-1", "a-rom-16-23" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains présente Gaïus comme l’hôte de son locuteur, Paul, et de toute l’assemblée, et inclut sa salutation.", "limit": "La formulation ne prouve pas la propriété d’un bâtiment particulier et n’identifie pas ce Gaïus à un autre homonyme biblique." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.gaius", "aliases": [ "Gaius" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:23" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "gaius-romans-16-23-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:23" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "gaius-romans-host-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "host-of", "claimId": "host-greeting" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-gaius-romans-16-23" }, { "id": "hymenaeus-1timothy-1-20", "name": "Hyménée (1 Timothée 1:20)", "summary": "1 Timothée nomme Hyménée avec Alexandre en avertissant contre l’abandon de la foi et d’une bonne conscience. Le locuteur décrit une sévère mesure disciplinaire impliquant Satan et énonce un but correctif concernant le blasphème. Hyménée est présenté à travers ce jugement dans la lettre, et non par son propre récit. Le passage ne l’identifie pas à l’Hyménée critiqué pour un enseignement sur la résurrection dans 2 Timothée.", "anchors": [ { "id": "a-1ti-1-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-1-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "disciplinary-example", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-1-19", "a-1ti-1-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timothée nomme Hyménée et Alexandre comme exemples dans son avertissement sur la foi et la conscience.", "limit": "Le duo nommé n’établit pas d’identité avec un autre Alexandre ou avec l’Hyménée de 2 Timothée." }, { "id": "corrective-purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-1-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le locuteur décrit une mesure disciplinaire impliquant Satan dans le but énoncé que ces hommes apprennent à ne plus blasphémer.", "limit": "Le passage ne rapporte pas l’issue et n’autorise pas de récit reconstruit de la vie ultérieure de ces hommes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Hymenaeus" ], "namedVerseKeys": [ "1TI 1:20" ], "contextualVerseKeys": [ "1TI 1:19" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "hymenaeus-1timothy-1-20-1ti", "document": "1TI", "namedVerseKeys": [ "1TI 1:20" ], "contextualVerseKeys": [ "1TI 1:19" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hymenaeus-1timothy-1-20" }, { "id": "hymenaeus-2timothy-2-17", "name": "Hyménée (2 Timothée 2:17)", "summary": "2 Timothée nomme Hyménée avec Philète dans un avertissement contre des paroles destructrices. Le verset suivant attribue à ces hommes l’affirmation selon laquelle la résurrection a déjà eu lieu et indique que cet enseignement ébranle la foi de certaines personnes. La mention identifie un enseignement critiqué et son effet allégué sans donner l’argumentation complète des hommes. Elle n’assimile pas explicitement cet Hyménée à la personne sanctionnée dans 1 Timothée.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "named-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-16", "a-2ti-2-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée identifie Hyménée et Philète comme exemples dans son avertissement contre un enseignement destructeur.", "limit": "L’avertissement constitue l’appréciation de la lettre et n’établit pas d’école officielle ou de biographie complète." }, { "id": "resurrection-teaching", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-17", "a-2ti-2-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le verset suivant attribue au duo l’affirmation selon laquelle la résurrection est déjà passée et indique que la foi de certaines personnes est troublée.", "limit": "Le passage ne conserve pas leur explication détaillée et ne relie pas explicitement Hyménée au sujet de 1 Timothée." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Hymenaeus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 2:17" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 2:18" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "hymenaeus-2timothy-2-17-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 2:17" ], "contextualVerseKeys": [ "2TI 2:18" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-hymenaeus-2timothy-2-17" }, { "id": "jason", "name": "Jason (Actes 17)", "summary": "Jason est entraîné dans le conflit de Thessalonique dans les Actes lorsqu’une foule attaque sa maison en recherchant les missionnaires. Jason et d’autres croyants sont amenés devant les autorités de la ville, où les accusateurs affirment qu’il a accueilli ces hommes et relient leur message à une prétention royale rivale. Les autorités obtiennent des garanties et les relâchent. Ce sujet narratif reste distinct du Jason qui transmet des salutations dans Romains.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "house-and-accusation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-5", "a-act-17-6", "a-act-17-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent une attaque contre la maison de Jason et son transfert avec d’autres croyants devant les autorités ; les accusateurs disent qu’il a reçu les missionnaires.", "limit": "L’accusation est rapportée comme une parole dans le récit, et non comme une corroboration indépendante de chaque chef d’accusation ou une raison de blâmer tous les Juifs." }, { "id": "security-and-release", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les autorités obtiennent des garanties de Jason et des autres avant de les relâcher.", "limit": "Le passage ne donne ni montant, ni conditions juridiques complètes, ni issue ultérieure pour Jason." }, { "id": "thessalonian-setting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-1", "a-act-17-5", "a-act-17-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’épisode se situe dans la visite de Thessalonique racontée par le récit.", "limit": "Le cadre ne prouve ni le lieu de naissance ni la résidence permanente de Jason." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.jason", "aliases": [ "Jason" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 17:5", "ACT 17:6", "ACT 17:7", "ACT 17:9" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jason-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 17:5", "ACT 17:6", "ACT 17:7", "ACT 17:9" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "thessalonica", "claimId": "thessalonian-setting" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jason" }, { "id": "jason-romans-16-21", "name": "Jason (Romains 16:21)", "summary": "Jason transmet des salutations dans Romains avec Timothée, Lucius et Sosipater. Le verset décrit Jason dans le langage de la parenté également appliqué à Lucius et à Sosipater, tandis que Timothée reçoit une désignation de collaborateur. La mention situe Jason dans le cercle des personnes qui transmettent les salutations de la lettre. Elle n’explique pas le degré de parenté et ne l’identifie pas au Jason dont la maison devient un foyer de conflit dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "kinship-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Jason parmi les personnes qui transmettent des salutations et le décrit dans le langage de la parenté.", "limit": "La formulation n’établit pas nécessairement un lien familial proche et ne transfère pas à Jason la description individuelle de collaborateur donnée à Timothée." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.jason", "aliases": [ "Jason" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jason-romans-16-21-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jason-romans-16-21" }, { "id": "jesus-justus-colossians-4-11", "name": "Jésus appelé Justus (Colossiens 4:11)", "summary": "Colossiens nomme un Jésus aussi appelé Justus parmi les personnes qui saluent et les collaborateurs. Le passage le place avec des travailleurs identifiés par la circoncision et attribue au groupe la consolation apportée au locuteur. Le nom supplémentaire distingue cette personne dans la salutation. Il ne l’identifie pas à Jésus-Christ ou au Justus dont la maison apparaît dans le récit corinthien des Actes.", "anchors": [ { "id": "a-col-4-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "paired-names", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens présente explicitement Jésus et Justus comme les noms d’une même personne dans cette salutation.", "limit": "Cet autre nom appartient à ce passage et ne relie pas le sujet à Jésus-Christ ou à une autre personne appelée Justus." }, { "id": "coworker-and-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-1-1", "a-col-4-10", "a-col-4-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre inclut Jésus appelé Justus parmi les collaborateurs circoncis pour le royaume de Dieu qui ont apporté de la consolation à son locuteur, Paul.", "limit": "L’éloge du groupe ne précise ni tâche individuelle, ni fonction particulière, ni exposé plus large sur les travailleurs chrétiens juifs." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Jesus", "Justus" ], "namedVerseKeys": [ "COL 4:11" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q6188194", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-jesus-justus-colossians-4-11-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "jesus-justus-colossians-4-11-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:11" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "jesus-justus-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "coworker-and-comfort" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-jesus-justus-colossians-4-11" }, { "id": "lois", "name": "Loïs", "summary": "Loïs est nommée comme la grand-mère de Timothée dans le souvenir de la foi sincère au sein de sa famille en 2 Timothée. La lettre situe d’abord cette foi chez Loïs et chez Eunice, la mère de Timothée, avant d’exprimer sa confiance à propos de Timothée lui-même. La mention souligne la continuité de la foi entre les générations. Elle ne raconte pas la conversion de Loïs, n’identifie pas son mari et n’affirme pas explicitement qu’elle était la mère d’Eunice.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "grandmother-and-faith", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-1-2", "a-2ti-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée appelle Loïs la grand-mère du destinataire et rappelle sa foi sincère avec celle d’Eunice, la mère du destinataire.", "limit": "La relation est explicite, mais le verset n’identifie pas le côté de la famille auquel Loïs appartenait et ne décrit pas d’ordre de conversion." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.lois", "aliases": [ "Lois" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 1:5" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q25344412", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-lois-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "lois-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 1:5" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lois" }, { "id": "lucius-cyrene", "name": "Lucius de Cyrène", "summary": "Les Actes nomment Lucius de Cyrène parmi les prophètes et les enseignants de l’assemblée d’Antioche. Il apparaît avec Barnabas, Siméon, Manahem et Saul dans le cadre qui conduit à l’envoi de Barnabas et de Saul. La description du groupe situe Lucius dans le ministère reconnu de la communauté sans isoler son activité particulière. Le lien avec Cyrène est conservé sans être transformé en lieu de naissance ou en identification avec Luc ou le Lucius de Romains.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "antioch-ministry-group", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Lucius de Cyrène parmi les prophètes et les enseignants de l’assemblée d’Antioche.", "limit": "La description collective n’établit pas si Lucius exerçait l’un des rôles nommés, les deux ou une fonction dirigeante particulière." }, { "id": "cyrene-association", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le nom s’accompagne d’un lien avec Cyrène.", "limit": "La description ne prouve pas de lieu de naissance et n’identifie pas ce Lucius à Luc ou à la personne qui salue dans Romains." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Lucius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:2" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "lucius-cyrene-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:2" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "antioch", "claimId": "antioch-ministry-group" }, { "placeId": "cyrene", "claimId": "cyrene-association" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lucius-cyrene" }, { "id": "lucius-romans-16-21", "name": "Lucius (Romains 16:21)", "summary": "Lucius est l’une des personnes qui transmettent des salutations vers la fin de Romains, nommé avec Timothée, Jason et Sosipater. Le verset associe Lucius, Jason et Sosipater au locuteur dans le langage de la parenté. Il ne fournit ni tâche distincte ni lieu d’origine pour Lucius. Le nom personnel commun n’établit pas qu’il est le Lucius associé à Cyrène dans les Actes et ne fait pas de lui Luc.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "kinship-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains nomme Lucius parmi les personnes qui transmettent des salutations et le décrit dans le langage de la parenté.", "limit": "Le verset ne précise pas de lien familial proche, n’établit pas de lieu de naissance et ne l’identifie pas à un autre Lucius ou à Luc." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Lucius" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "lucius-romans-16-21-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lucius-romans-16-21" }, { "id": "lydia", "name": "Lydie", "summary": "Les Actes présentent Lydie comme une marchande de pourpre associée à Thyatire qui écoute Paul lors du rassemblement de prière à Philippes. Le récit attribue sa réceptivité au Seigneur, puis décrit le baptême de sa maison et son invitation acceptée par les voyageurs. Après l’épisode de la prison, les missionnaires reviennent chez Lydie et y encouragent les croyants. Ces scènes montrent l’hospitalité et les liens communautaires sans établir de fonction ecclésiale officielle ou de récit complet de son statut religieux antérieur.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-40", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:40", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "trade-and-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-12", "a-act-16-13", "a-act-16-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Lydie comme une marchande de pourpre de Thyatire, adoratrice de Dieu qui écoute Paul dans le cadre de Philippes.", "limit": "La profession n’établit ni richesse, ni statut d’esclave, ni appartenance à une corporation particulière, et le culte rendu à Dieu ne tranche pas à lui seul une catégorie officielle de prosélyte." }, { "id": "baptism-and-hospitality", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-14", "a-act-16-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit décrit le baptême de Lydie et de sa maison, suivi de son invitation qui convainc le groupe de Paul de séjourner chez elle.", "limit": "Les membres de la maison et leurs âges ne sont pas donnés ; l’invitation n’identifie pas de fonction ecclésiale et ne prouve pas les dispositions de propriété." }, { "id": "house-after-prison", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-40" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent un retour à la maison de Lydie après l’épisode de la prison, où les visiteurs encouragent les croyants avant de partir.", "limit": "La rencontre n’identifie pas Lydie comme presbytre, évêque ou dirigeante permanente de tous les croyants de Philippes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.lydia", "aliases": [ "Lydia" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 16:14", "ACT 16:40" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 16:15" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q292282", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-lydia-wikidata-candidate" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "lydia-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 16:14", "ACT 16:40" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 16:15" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "lydia-host-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "host-of", "claimId": "baptism-and-hospitality" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "thyatira", "claimId": "trade-and-response" }, { "placeId": "philippi", "claimId": "trade-and-response" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lydia" }, { "id": "apollos", "name": "Apollos (Actes)", "summary": "Les Actes présentent Apollos comme un orateur juif de milieu alexandrin qui arrive à Éphèse avec une solide connaissance des Écritures. Priscille et Aquilas lui donnent une instruction privée supplémentaire. Il reçoit ensuite un encouragement pour un voyage en Achaïe, où le récit apprécie son aide et son argumentation scripturaire concernant Jésus. Les Actes le situent ensuite à Corinthe. Son portrait associe savoir, instruction et défense publique.", "anchors": [ { "id": "ephesus-profile", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:24-25", "bodyIncluded": false }, { "id": "private-instruction", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "achaia-and-corinth", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:27-19:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "scriptural-speaker", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "ephesus-profile" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Apollos comme un orateur juif de milieu alexandrin qui arrive à Éphèse, compétent dans les Écritures et enseignant avec exactitude au sujet de Jésus, bien que sa connaissance du baptême se limite à celui de Jean.", "limit": "La description donne un lien d’origine, et non un lieu de naissance exact ou un récit de sa formation." }, { "id": "further-instruction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "private-instruction" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Priscille et Aquilas prennent Apollos à part et lui expliquent plus précisément la voie de Dieu.", "limit": "L’explication privée n’établit ni fonction officielle d’enseignement ni cérémonie de conversion." }, { "id": "achaia-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "achaia-and-corinth" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent le voyage d’Apollos en Achaïe, son aide aux croyants et sa démonstration scripturaire publique concernant Jésus, puis le situent à Corinthe.", "limit": "Les mentions d’Apollos dans 1 Corinthiens et dans la lettre à Tite ont leurs propres cadres ; cet épisode n’établit pas à lui seul leur relation avec le personnage des Actes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.apollos", "aliases": [ "Apollos" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 18:24", "ACT 19:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:25", "ACT 18:26", "ACT 18:27", "ACT 18:28" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q335114", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-apollos-q335114-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "apollos-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 18:24", "ACT 19:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:25", "ACT 18:26", "ACT 18:27", "ACT 18:28" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "alexandria", "claimId": "scriptural-speaker" }, { "placeId": "ephesus", "claimId": "scriptural-speaker" }, { "placeId": "achaia", "claimId": "achaia-service" }, { "placeId": "corinth", "claimId": "achaia-service" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apollos" }, { "id": "apollos-1corinthians", "name": "Apollos (1 Corinthiens)", "summary": "1 Corinthiens invoque Apollos dans sa critique des fidélités personnelles concurrentes, puis présente son travail aux côtés de celui de Paul dans une comparaison agricole. La lettre emploie aussi les deux hommes comme exemples dans son enseignement contre l’orgueil. Vers la fin, le locuteur rapporte avoir pressé Apollos de rendre visite aux destinataires, tout en expliquant que la visite a été reportée. Ces passages distinguent le service partagé de la rivalité attachée à leurs noms.", "anchors": [ { "id": "party-slogans", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:12-13", "bodyIncluded": false }, { "id": "shared-service", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 3:4-9", "bodyIncluded": false }, { "id": "belonging-and-example", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 3:21-4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "proposed-visit", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "service-against-rivalry", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "party-slogans", "shared-service", "belonging-and-example" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens rejette la rivalité autour d’Apollos et de Paul, les décrivant comme des serviteurs au travail complémentaire et les employant comme exemples contre l’orgueil.", "limit": "La comparaison agricole décrit leurs contributions à la communauté ; il ne s’agit pas d’une profession agricole littérale." }, { "id": "visit-postponed", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "proposed-visit" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le locuteur dit avoir vivement encouragé Apollos à rendre visite aux destinataires avec d’autres croyants, mais rapporte un report jusqu’à une occasion favorable.", "limit": "Le passage n’explique pas la raison d’Apollos et ne transforme pas le report en conflit personnel avec Paul." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Apollos" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 1:12", "1CO 3:4", "1CO 3:5", "1CO 3:6", "1CO 3:22", "1CO 4:6", "1CO 16:12" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 3:7", "1CO 3:8", "1CO 3:9", "1CO 4:1" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "apollos-1corinthians-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:12", "1CO 3:4", "1CO 3:5", "1CO 3:6", "1CO 3:22", "1CO 4:6", "1CO 16:12" ], "contextualVerseKeys": [ "1CO 3:7", "1CO 3:8", "1CO 3:9", "1CO 4:1" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "apollos-corinthian-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "service-against-rivalry" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apollos-1corinthians" }, { "id": "apollos-titus-3-13", "name": "Apollos (Tite 3:13)", "summary": "La lettre à Tite nomme Apollos avec Zénas dans une instruction demandant de pourvoir à la poursuite de leur voyage. La demande souligne une aide rapide et des ressources suffisantes, puis relie l’aide concrète à l’apprentissage communautaire de la réponse aux besoins nécessaires. Apollos apparaît ici comme un voyageur qui doit recevoir du soutien. Le passage ne donne ni destination ni itinéraire achevé et ne lui attribue pas de titre distinct dans l’instruction.", "anchors": [ { "id": "travel-support", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:13-14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "support-for-journey", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "travel-support" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre à Tite demande à son destinataire d’aider Apollos et Zénas à poursuivre leur voyage en pourvoyant à leurs besoins.", "limit": "La demande ne donne pas de destination, ne rapporte pas l’achèvement du voyage et n’attribue pas à Apollos la désignation professionnelle de Zénas." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Apollos" ], "namedVerseKeys": [ "TIT 3:13" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "apollos-titus-3-13-tit", "document": "TIT", "namedVerseKeys": [ "TIT 3:13" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-apollos-titus-3-13" }, { "id": "aquila", "name": "Aquilas", "summary": "Les Actes présentent Aquilas comme un homme juif associé au Pont, récemment arrivé d’Italie avec son épouse Priscille. Paul séjourne et travaille avec eux, puis le couple contribue à instruire Apollos. Romains, 1 Corinthiens et 2 Timothée nomment aussi Aquilas dans des salutations à côté de Prisca ou de Priscille. Ces lettres rappellent le travail partagé, le risque personnel et une assemblée domestique, ajoutant des perspectives distinctes sur ce réseau de service.", "anchors": [ { "id": "corinth-household", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:1-3", "bodyIncluded": false }, { "id": "travel-and-instruction", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:18-26", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-coworkers", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:3-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "corinthian-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "timothy-greeting", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "household-and-work", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "corinth-household" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Aquilas avec son épouse Priscille, l’associent au Pont et à un voyage récent depuis l’Italie et décrivent Paul vivant et travaillant avec eux à Corinthe.", "limit": "La description régionale ne donne pas à Aquilas de lieu de naissance exact, et la mention d’expulsion n’est pas un récit de conversion." }, { "id": "apollos-instruction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "travel-and-instruction" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes placent Aquilas et Priscille parmi les compagnons de voyage de Paul et décrivent le couple donnant à Apollos une instruction privée supplémentaire.", "limit": "L’explication donnée à Apollos n’établit ni école officielle ni fonction ecclésiastique." }, { "id": "letter-greetings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-coworkers", "corinthian-greeting", "timothy-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains appelle Aquilas et Prisca des collaborateurs qui se sont exposés au danger pour le locuteur ; 1 Corinthiens transmet les salutations d’Aquilas, de Priscille et de leur assemblée domestique, tandis que 2 Timothée salue Aquilas et Prisca.", "limit": "Les différents documents conservent leurs cadres propres ; une salutation ne fournit à elle seule aucune visite du locuteur de la lettre." }, { "id": "aquila-shared-literary-subject", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "corinth-household", "travel-and-instruction", "romans-coworkers", "corinthian-greeting", "timothy-greeting" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les quatre documents nomment Aquilas dans un réseau de service très semblable et l’associent constamment à Priscille ou à Prisca. Cela soutient la proposition d’un sujet littéraire commun tout en conservant le témoignage distinct de chaque document.", "limit": "Cela identifie le sujet littéraire représenté tout en conservant chaque partition documentaire et chaque affirmation attribuée. Cela ne prouve pas indépendamment les événements historiques, ne détermine ni la composition ni l’auteur et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.aquila", "aliases": [ "Aquila" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 18:2", "ACT 18:18", "ACT 18:26", "ROM 16:3", "1CO 16:19", "2TI 4:19" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:3", "ACT 18:19", "ROM 16:4", "ROM 16:5" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "aquila-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 18:2", "ACT 18:18", "ACT 18:26" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:3", "ACT 18:19" ] }, { "id": "aquila-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:3" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 16:4", "ROM 16:5" ] }, { "id": "aquila-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 16:19" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "aquila-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:19" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "aquila-shared-literary-subject", "partitionIds": [ "aquila-act", "aquila-rom", "aquila-1co", "aquila-2ti" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "aquila-spouse-of-priscilla", "targetPersonId": "priscilla", "predicate": "spouse-of", "claimId": "household-and-work" }, { "id": "aquila-host-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "host-of", "claimId": "household-and-work" }, { "id": "aquila-teacher-of-apollos", "targetPersonId": "apollos", "predicate": "teacher-of", "claimId": "apollos-instruction" }, { "id": "aquila-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "letter-greetings" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "pontus", "claimId": "household-and-work" }, { "placeId": "italia", "claimId": "household-and-work" }, { "placeId": "corinth", "claimId": "household-and-work" }, { "placeId": "ephesus", "claimId": "apollos-instruction" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-aquila" }, { "id": "barnabas", "name": "Barnabas", "summary": "Les Actes présentent Barnabas comme un intermédiaire entre Saul et les autres croyants et comme un partenaire important de la mission d’Antioche. Ils racontent aussi sa séparation ultérieure de Paul au sujet de Jean-Marc. Les lettres rappellent Barnabas dans des discussions sur le travail missionnaire, l’accord et les repas partagés, tandis que Colossiens le nomme pour identifier un lien familial de Marc. Ces portraits conservent plusieurs rôles plutôt qu’ils ne le réduisent à un voyage unique.", "anchors": [ { "id": "saul-introduction", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "antioch-service", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 11:22-26", "bodyIncluded": false }, { "id": "mission-partnership", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "john-mark-disagreement", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:36-39", "bodyIncluded": false }, { "id": "work-rights", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "galatian-partnership", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:1-9", "bodyIncluded": false }, { "id": "table-dispute", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:11-14", "bodyIncluded": false }, { "id": "colossian-kinship", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-mission-partner", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "saul-introduction", "antioch-service", "mission-partnership" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Barnabas présentant Saul aux apôtres, servant à Antioche et entrant dans une mission partagée avec Saul.", "limit": "Le service commun dans les Actes étaye une relation de collaboration sans fournir d’itinéraire complet pour l’un ou l’autre homme." }, { "id": "distinct-conflict-scenes", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "john-mark-disagreement", "table-dispute" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent la séparation de Barnabas et de Paul au sujet de Jean-Marc, tandis que Galates critique la participation de Barnabas au retrait des repas partagés.", "limit": "Il s’agit d’épisodes différents et de motifs de critique différents ; aucun ne doit être substitué à l’autre." }, { "id": "letter-network", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "work-rights", "galatian-partnership", "colossian-kinship" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les lettres associent Barnabas à Paul dans les droits et l’accord missionnaires, et Colossiens identifie son Marc comme le cousin de Barnabas.", "limit": "La description familiale de Colossiens n’identifie pas à elle seule ce Marc au Jean-Marc des Actes." }, { "id": "barnabas-shared-literary-subject", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "saul-introduction", "antioch-service", "mission-partnership", "john-mark-disagreement", "work-rights", "galatian-partnership", "table-dispute", "colossian-kinship" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes, 1 Corinthiens et Galates présentent Barnabas dans une association distinctive avec Paul ; Colossiens place le nom dans le réseau lié à Marc. Ces rôles textuels compatibles soutiennent la proposition d’un sujet commun sans fusionner les notices distinctes de Marc.", "limit": "Cela identifie le sujet littéraire représenté tout en conservant chaque partition documentaire et chaque affirmation attribuée. Cela ne prouve pas indépendamment les événements historiques, ne détermine ni la composition ni l’auteur et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.barnabas", "aliases": [ "Barnabas" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 9:27", "ACT 11:22", "ACT 11:25", "ACT 11:30", "ACT 12:25", "ACT 13:1", "ACT 13:2", "ACT 13:7", "ACT 13:43", "ACT 13:46", "ACT 13:50", "ACT 14:12", "ACT 14:14", "ACT 14:20", "ACT 15:2", "ACT 15:12", "ACT 15:22", "ACT 15:25", "ACT 15:35", "ACT 15:36", "ACT 15:37", "ACT 15:39", "1CO 9:6", "GAL 2:1", "GAL 2:9", "GAL 2:13", "COL 4:10" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 11:23", "ACT 11:24", "ACT 11:26", "ACT 13:3", "ACT 13:4", "ACT 13:5", "ACT 13:6", "ACT 13:8", "ACT 13:13", "ACT 13:14", "ACT 13:15", "ACT 13:47", "ACT 13:51", "ACT 14:1", "ACT 14:3", "ACT 14:4", "ACT 14:5", "ACT 14:6", "ACT 14:7", "ACT 14:11", "ACT 14:15", "ACT 14:16", "ACT 14:17", "ACT 14:18", "ACT 14:21", "ACT 14:22", "ACT 14:23", "ACT 14:24", "ACT 14:25", "ACT 14:26", "ACT 14:27", "ACT 14:28", "ACT 15:3", "ACT 15:4", "ACT 15:13", "ACT 15:26", "ACT 15:30", "ACT 15:38", "GAL 2:10", "GAL 2:14" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "barnabas-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 9:27", "ACT 11:22", "ACT 11:25", "ACT 11:30", "ACT 12:25", "ACT 13:1", "ACT 13:2", "ACT 13:7", "ACT 13:43", "ACT 13:46", "ACT 13:50", "ACT 14:12", "ACT 14:14", "ACT 14:20", "ACT 15:2", "ACT 15:12", "ACT 15:22", "ACT 15:25", "ACT 15:35", "ACT 15:36", "ACT 15:37", "ACT 15:39" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 11:23", "ACT 11:24", "ACT 11:26", "ACT 13:3", "ACT 13:4", "ACT 13:5", "ACT 13:6", "ACT 13:8", "ACT 13:13", "ACT 13:14", "ACT 13:15", "ACT 13:47", "ACT 13:51", "ACT 14:1", "ACT 14:3", "ACT 14:4", "ACT 14:5", "ACT 14:6", "ACT 14:7", "ACT 14:11", "ACT 14:15", "ACT 14:16", "ACT 14:17", "ACT 14:18", "ACT 14:21", "ACT 14:22", "ACT 14:23", "ACT 14:24", "ACT 14:25", "ACT 14:26", "ACT 14:27", "ACT 14:28", "ACT 15:3", "ACT 15:4", "ACT 15:13", "ACT 15:26", "ACT 15:30", "ACT 15:38" ] }, { "id": "barnabas-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 9:6" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "barnabas-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 2:1", "GAL 2:9", "GAL 2:13" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 2:10", "GAL 2:14" ] }, { "id": "barnabas-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:10" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "barnabas-shared-literary-subject", "partitionIds": [ "barnabas-act", "barnabas-1co", "barnabas-gal", "barnabas-col" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "barnabas-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "acts-mission-partner" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "antioch", "claimId": "acts-mission-partner" }, { "placeId": "cyprus", "claimId": "distinct-conflict-scenes" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-barnabas" }, { "id": "james", "name": "Jacques (Jérusalem, Actes)", "summary": "Jacques apparaît dans les Actes comme une personne à informer du récit de Pierre après son évasion de prison, comme locuteur dans la discussion de Jérusalem sur les croyants non juifs et comme participant à la rencontre ultérieure de Paul avec les anciens. Ces scènes lui donnent une place importante dans la communauté de Jérusalem. Elles ne fournissent pas l’identification familiale attachée à Jacques dans Galates et ne racontent pas la mort du frère de Jean.", "anchors": [ { "id": "peter-message", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "jerusalem-speech", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:13-21", "bodyIncluded": false }, { "id": "paul-and-elders", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:17-25", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "recipient-of-report", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "peter-message" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes font demander à Pierre que le récit de son évasion soit rapporté à Jacques et aux autres croyants.", "limit": "La demande nomme Jacques mais ne précise pas sa filiation." }, { "id": "gentile-discussion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "jerusalem-speech" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Jacques répondant aux récits de la mission auprès des non-Juifs et proposant des exigences pratiques pour les croyants non juifs.", "limit": "Son discours appartient à la discussion de la rencontre, et non à un récit indépendant des pratiques de toutes les communautés." }, { "id": "jerusalem-meeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "paul-and-elders" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes situent Jacques avec les anciens lorsque Paul les rencontre à Jérusalem et rapporte son travail parmi les non-Juifs.", "limit": "Cette scène n’identifie pas à elle seule Jacques comme le frère de Jésus." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.james", "aliases": [ "James" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 12:17", "ACT 15:13", "ACT 21:18" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 15:14", "ACT 15:15", "ACT 15:16", "ACT 15:17", "ACT 15:18", "ACT 15:19", "ACT 15:20", "ACT 15:21", "ACT 21:19", "ACT 21:20", "ACT 21:21", "ACT 21:22", "ACT 21:23", "ACT 21:24", "ACT 21:25" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q26925", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-james-q26925-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "james-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 12:17", "ACT 15:13", "ACT 21:18" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 15:14", "ACT 15:15", "ACT 15:16", "ACT 15:17", "ACT 15:18", "ACT 15:19", "ACT 15:20", "ACT 15:21", "ACT 21:19", "ACT 21:20", "ACT 21:21", "ACT 21:22", "ACT 21:23", "ACT 21:24", "ACT 21:25" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "jerusalem", "claimId": "jerusalem-meeting" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james" }, { "id": "james-1corinthians-15-7", "name": "Jacques (1 Corinthiens 15:7)", "summary": "1 Corinthiens nomme Jacques dans sa succession d’apparitions de Christ ressuscité. Sa place suit le récit concernant un groupe plus large et précède la référence à tous les apôtres. La liste contribue à l’argument de la lettre en faveur de la résurrection et au récit du locuteur sur la proclamation reçue. Jacques n’est identifié que par son nom dans cette mention, sans description familiale ou lieu.", "anchors": [ { "id": "appearance-sequence", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3-8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appearance-recipient", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "appearance-sequence" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens rapporte une apparition de Christ ressuscité à Jacques dans sa succession de témoins.", "limit": "La mention n’identifie pas sa famille, ne donne pas de lieu et ne l’assimile pas indépendamment à un Jacques des Actes ou de Galates." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "James" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 15:7" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "james-1corinthians-15-7-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 15:7" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james-1corinthians-15-7" }, { "id": "james-galatians", "name": "Jacques (Galates)", "summary": "Galates identifie Jacques comme le frère du Seigneur dans le récit par le locuteur d’une visite à Jérusalem. La lettre le nomme ensuite avec Céphas et Jean dans un accord qui reconnaît des champs de mission différents. Le nom de Jacques apparaît aussi à l’arrivée de personnes associées à lui avant un conflit sur les repas partagés. La lettre distingue sa reconnaissance de la mission de cette scène ultérieure ; elle ne dit pas qu’il a ordonné le retrait.", "anchors": [ { "id": "lord-identification", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 1:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "jerusalem-visit", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 1:18-19", "bodyIncluded": false }, { "id": "mission-agreement", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:7-10", "bodyIncluded": false }, { "id": "people-from-james", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:11-14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "lords-brother", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "lord-identification", "jerusalem-visit" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates identifie Jacques comme le frère du Seigneur dans le récit de la visite du locuteur à Jérusalem.", "limit": "Cette identification familiale appartient à Galates ; elle n’identifie pas automatiquement chaque autre Jacques du Nouveau Testament." }, { "id": "mission-recognition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "mission-agreement" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates nomme Jacques avec Céphas et Jean dans la reconnaissance de la mission du locuteur et de Barnabas.", "limit": "Leur accord ne rend pas les trois noms interchangeables et ne leur attribue pas à tous la même activité." }, { "id": "associated-arrivals", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "people-from-james" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates associe un groupe arrivant à Jacques avant de décrire le retrait de Pierre des repas avec les non-Juifs.", "limit": "La formule d’association ne dit pas que Jacques a ordonné le retrait." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "James" ], "namedVerseKeys": [ "GAL 1:19", "GAL 2:9", "GAL 2:12" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 2:2", "GAL 2:6", "GAL 2:7", "GAL 2:10" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "james-galatians-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 1:19", "GAL 2:9", "GAL 2:12" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 2:2", "GAL 2:6", "GAL 2:7", "GAL 2:10" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "james-galatians-sibling-of-jesus", "targetPersonId": "jesus-of-nazareth", "predicate": "sibling-of", "claimId": "lords-brother" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "jerusalem", "claimId": "lords-brother" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james-galatians" }, { "id": "james-zebedee", "name": "Jacques (frère de Jean, Actes 12)", "summary": "Les Actes identifient ce Jacques comme le frère de Jean et rapportent que le roi Hérode l’a fait tuer par l’épée. Sa mort figure dans le récit de la pression exercée sur la communauté croyante, juste avant la détention de Pierre. La scène donne une distinction familiale précise et une fin violente, séparant ce Jacques du Jacques ultérieur que Pierre souhaite informer et qui parle dans la discussion de Jérusalem.", "anchors": [ { "id": "death-and-brother", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:1-3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "death-of-johns-brother", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "death-and-brother" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent qu’Hérode a fait tuer par l’épée Jacques, identifié comme le frère de Jean.", "limit": "Le passage nomme le lien fraternel mais ne nomme pas Zébédée comme père." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.james-zebedee", "aliases": [ "James" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 12:2" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q43999", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-james-zebedee-q43999-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "james-zebedee-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 12:2" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "james-acts12-sibling-of-john", "targetPersonId": "john-zebedee", "predicate": "sibling-of", "claimId": "death-of-johns-brother" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-james-zebedee" }, { "id": "jesus-of-nazareth", "name": "Jésus de Nazareth", "summary": "Les Actes et les lettres de Paul centrent leur proclamation et leur vie communautaire sur Jésus. Les Actes le relient à Nazareth et rappellent son ministère, sa mort et sa résurrection ; les lettres l’invoquent comme Christ et Seigneur dans les salutations, l’enseignement et l’espérance de l’avenir. La mort, la résurrection et l’exaltation sont des thèmes récurrents, tandis que chaque passage emploie la même personne dans des cadres narratifs et théologiques différents.", "anchors": [ { "id": "acts-proclamation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:36-43", "bodyIncluded": false }, { "id": "romans-opening", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1-7", "bodyIncluded": false }, { "id": "corinthian-resurrection", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3-8", "bodyIncluded": false }, { "id": "corinthian-identification", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:57", "bodyIncluded": false }, { "id": "second-corinthian-opening", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:1-3", "bodyIncluded": false }, { "id": "galatian-opening", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 1:1-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "ephesian-opening", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:1-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "philippian-portrait", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:5-11", "bodyIncluded": false }, { "id": "colossian-opening", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "first-thessalonian-hope", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:9-10", "bodyIncluded": false }, { "id": "second-thessalonian-hope", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 1:7-12", "bodyIncluded": false }, { "id": "first-timothy-mediator", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 2:5-6", "bodyIncluded": false }, { "id": "second-timothy-salvation", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:9-10", "bodyIncluded": false }, { "id": "titus-salvation", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:11-14", "bodyIncluded": false }, { "id": "philemon-opening", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1-7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-proclamation" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Jésus de Nazareth comme le sujet de la proclamation des apôtres sur le ministère, la mort, la résurrection et le pardon.", "limit": "Les récits, prières et invocations du nom de Jésus n’impliquent pas sa présence physique ordinaire dans chaque scène racontée." }, { "id": "death-resurrection-exaltation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "corinthian-resurrection", "corinthian-identification", "philippian-portrait" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens rappelle la mort, l’ensevelissement, la résurrection et les apparitions de Jésus ; Philippiens présente son obéissance et son exaltation divine.", "limit": "Il s’agit des affirmations christologiques des textes, conservées dans leurs cadres littéraires propres." }, { "id": "lordship-and-community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "romans-opening", "second-corinthian-opening", "galatian-opening", "ephesian-opening", "colossian-opening", "first-thessalonian-hope", "second-thessalonian-hope", "first-timothy-mediator", "second-timothy-salvation", "titus-salvation", "philemon-opening" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les lettres invoquent Jésus comme Christ et Seigneur dans les salutations, l’instruction et les exposés sur le salut, l’espérance et l’appartenance communautaire.", "limit": "Leur référent personnel commun n’efface pas les affirmations et les accents différents de chaque passage." }, { "id": "jesus-of-nazareth-shared-literary-subject", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "acts-proclamation", "romans-opening", "corinthian-resurrection", "corinthian-identification", "second-corinthian-opening", "galatian-opening", "ephesian-opening", "philippian-portrait", "colossian-opening", "first-thessalonian-hope", "second-thessalonian-hope", "first-timothy-mediator", "second-timothy-salvation", "titus-salvation", "philemon-opening" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment explicitement Jésus de Nazareth et le présentent comme Christ et Seigneur. Le Jésus-Christ ou Seigneur Jésus des lettres est le même sujet littéraire central clairement visé, lié à la mort, à la résurrection, au salut et à la fidélité communautaire ; la distinction des documents ne crée pas à elle seule de controverse d’identité.", "limit": "Cela identifie le sujet littéraire représenté tout en conservant chaque partition documentaire et chaque affirmation attribuée. Cela ne prouve pas indépendamment les événements historiques, ne détermine ni la composition ni l’auteur et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.jesus", "aliases": [ "Jesus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 7:59", "ACT 8:12", "ACT 8:16", "ACT 8:35", "ACT 9:5", "ACT 9:27", "ACT 9:29", "ACT 9:34", "ACT 10:36", "ACT 10:38", "ACT 10:48", "ACT 11:17", "ACT 11:20", "ACT 13:33", "ACT 15:11", "ACT 15:26", "ACT 16:18", "ACT 16:31", "ACT 17:3", "ACT 17:7", "ACT 17:18", "ACT 18:5", "ACT 18:25", "ACT 18:28", "ACT 19:4", "ACT 19:5", "ACT 19:10", "ACT 19:13", "ACT 19:15", "ACT 19:17", "ACT 20:21", "ACT 20:24", "ACT 20:35", "ACT 21:13", "ACT 22:8", "ACT 24:24", "ACT 25:19", "ACT 26:9", "ACT 26:15", "ACT 28:23", "ACT 28:31", "ROM 1:1", "ROM 1:4", "ROM 1:6", "ROM 1:7", "ROM 1:8", "ROM 2:16", "ROM 3:22", "ROM 3:24", "ROM 3:26", "ROM 4:24", "ROM 5:1", "ROM 5:11", "ROM 5:15", "ROM 5:17", "ROM 5:21", "ROM 6:3", "ROM 6:11", "ROM 6:23", "ROM 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personnes considérées comme des piliers. 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Le récit identifie ensuite Jacques, tué par Hérode, comme le frère de Jean. Ces références fournissent une mission commune et une identification fraternelle. 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Ces trois mentions situent Luc dans un réseau de soin, de compagnie et de travail partagé. Il s’agit de brèves descriptions propres à leurs documents, qui ne l’identifient pas comme auteur ou narrateur d’un autre écrit.", "anchors": [ { "id": "colossian-physician", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "timothy-companion", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "philemon-voice", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "philemon-coworker", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:10-11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "physician-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "colossian-physician" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens décrit Luc comme un médecin estimé et l’inclut avec Démas dans une salutation.", "limit": "La salutation ne fournit ni attribution d’auteur ni description d’une pratique médicale." }, { "id": "remaining-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "timothy-companion" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée affirme que Luc seul reste avec le locuteur dans ce récit des compagnons.", "limit": "La déclaration concerne la compagnie décrite dans le passage ; elle ne fait pas de Luc la seule personne présente dans tout le cadre plus large." }, { "id": "philemon-coworker", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "philemon-voice", "philemon-coworker" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philémon inclut Luc parmi les collaborateurs qui transmettent des salutations avec son locuteur Paul.", "limit": "La description de collaborateur appartient au réseau présenté dans Philémon et n’identifie pas de narrateur ailleurs." }, { "id": "luke-shared-literary-subject", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "colossian-physician", "timothy-companion", "philemon-voice", "philemon-coworker", "identity-context-01" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les trois documents situent Luc dans le réseau de Paul qu’ils présentent, comme médecin, compagnon ou collaborateur. Ces rôles compatibles soutiennent la proposition d’un sujet littéraire commun sans lui attribuer la rédaction de l’Évangile selon Luc ou des Actes.", "limit": "Cela identifie le sujet littéraire représenté tout en conservant chaque partition documentaire et chaque affirmation attribuée. 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Les treize lettres présentent aussi Paul comme expéditeur dans des rôles tels qu’apôtre, serviteur et prisonnier. Leur personnage représenté commun peut être identifié, tandis que le récit de chaque document lui reste attribué. 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Ces textes visent clairement le même Paul représenté ; préserver cette identité littéraire se distingue de la preuve d’une rédaction historique ou de chaque événement raconté.", "limit": "Cela identifie le sujet littéraire représenté tout en conservant chaque partition documentaire et chaque affirmation attribuée. Cela ne prouve pas indépendamment les événements historiques, ne détermine ni la composition ni l’auteur et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.paul", "aliases": [ "Paul", "Saul" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 7:58", "ACT 8:1", "ACT 8:3", "ACT 9:1", "ACT 9:4", "ACT 9:8", "ACT 9:11", "ACT 9:17", "ACT 9:19", "ACT 9:22", "ACT 9:24", "ACT 9:26", "ACT 11:25", "ACT 11:30", "ACT 12:25", "ACT 13:1", "ACT 13:2", "ACT 13:7", "ACT 13:9", "ACT 13:13", "ACT 13:16", "ACT 13:43", "ACT 13:45", "ACT 13:46", "ACT 13:50", "ACT 14:9", "ACT 14:11", "ACT 14:12", "ACT 14:14", "ACT 14:19", "ACT 15:2", "ACT 15:12", "ACT 15:22", "ACT 15:25", "ACT 15:35", "ACT 15:36", "ACT 15:38", "ACT 15:40", "ACT 16:3", "ACT 16:9", "ACT 16:14", "ACT 16:17", "ACT 16:18", "ACT 16:19", "ACT 16:25", "ACT 16:28", "ACT 16:29", "ACT 16:36", "ACT 16:37", "ACT 17:2", "ACT 17:4", "ACT 17:10", "ACT 17:13", "ACT 17:14", "ACT 17:15", "ACT 17:16", "ACT 17:22", "ACT 17:33", 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Galates rappelle une visite à Pierre, nomme Pierre pour décrire la mission et inclut Céphas avec Jacques et Jean dans un accord. La lettre raconte ensuite un conflit avec Pierre à Antioche. 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Cette continuité soutient une proposition d’identification des formes du nom, sans faire du passage une formule explicite d’équivalence des noms.", "limit": "La question du rapprochement reste visible dans des partitions distinctes par forme ; aucune incidence du Pierre des Actes ni aucun lien d’autorité ne sont hérités." }, { "id": "letter-cephas-comparison", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "high", "supports": [ "corinthian-rights", "corinthian-appearance", "galatian-mission" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens et Galates situent Céphas parmi les figures apostoliques reconnues dans le réseau de Paul qu’ils présentent. Le nom commun et le rôle distinctif étayent une comparaison entre documents.", "limit": "Cette proposition concerne le personnage représenté et ne tranche ni l’authenticité historique, ni l’auteur de la lettre, ni une identification externe avec Actes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Cephas", "Peter" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 1:12", "1CO 3:22", "1CO 9:5", "1CO 15:5", "GAL 1:18", "GAL 2:7", "GAL 2:8", "GAL 2:11", "GAL 2:14", "GAL 2:9" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 2:2", "GAL 2:6", "GAL 2:10", "GAL 2:12", "GAL 2:13", "GAL 2:15", "GAL 2:16", "GAL 2:17", "GAL 2:18", "GAL 2:19", "GAL 2:20", "GAL 2:21" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "comparison-cluster", "referencePartitions": [ { "id": "peter-cephas-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:12", "1CO 3:22", "1CO 9:5", "1CO 15:5" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "peter-cephas-gal-peter", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 1:18", "GAL 2:7", "GAL 2:8", "GAL 2:11", "GAL 2:14" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 2:12", "GAL 2:13", "GAL 2:15", "GAL 2:16", "GAL 2:17", "GAL 2:18", "GAL 2:19", "GAL 2:20", "GAL 2:21" ] }, { "id": "peter-cephas-gal-cephas", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 2:9" ], "contextualVerseKeys": [ "GAL 2:2", "GAL 2:6", "GAL 2:10" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "galatian-peter-cephas-comparison", "partitionIds": [ "peter-cephas-gal-peter", "peter-cephas-gal-cephas" ] }, { "claimId": "letter-cephas-comparison", "partitionIds": [ "peter-cephas-1co", "peter-cephas-gal-cephas" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "antioch", "claimId": "antioch-withdrawal" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-peter-cephas" }, { "id": "priscilla", "name": "Priscille (Actes)", "summary": "Les Actes présentent Priscille comme l’épouse d’Aquilas lorsque Paul rencontre le couple à Corinthe. Paul partage leur logement et leur cadre de travail, puis ils voyagent avec lui avant de rester à Éphèse. Priscille et Aquilas prennent ensuite Apollos à part pour une instruction plus complète. Son rôle dans ces scènes appartient à une association d’hospitalité, de voyage et d’enseignement, sans récit distinct de conversion ou titre officiel.", "anchors": [ { "id": "corinth-household", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:1-3", "bodyIncluded": false }, { "id": "travel-to-ephesus", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:18-19", "bodyIncluded": false }, { "id": "apollos-instruction", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "wife-and-household", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "corinth-household" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Priscille comme l’épouse d’Aquilas et décrivent Paul séjournant et travaillant avec le couple à Corinthe.", "limit": "Le cadre commun ne répartit pas chaque tâche individuelle et ne décrit pas le moment où l’un ou l’autre époux est devenu croyant." }, { "id": "travel-company", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "travel-to-ephesus" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes situent Priscille et Aquilas avec Paul dans le voyage depuis Corinthe et décrivent le couple laissé à Éphèse.", "limit": "" }, { "id": "private-instruction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "apollos-instruction" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Priscille et Aquilas expliquant ensemble plus précisément la voie de Dieu à Apollos.", "limit": "L’explication conjointe n’établit pas de fonction officielle d’enseignement pour l’une ou l’autre personne." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.priscilla", "aliases": [ "Priscilla" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 18:2", "ACT 18:18", "ACT 18:26" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:3", "ACT 18:19" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q22661413", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-priscilla-q22661413-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "priscilla-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 18:2", "ACT 18:18", "ACT 18:26" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 18:3", "ACT 18:19" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "priscilla-spouse-of-aquila", "targetPersonId": "aquila", "predicate": "spouse-of", "claimId": "wife-and-household" }, { "id": "priscilla-host-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "host-of", "claimId": "wife-and-household" }, { "id": "priscilla-teacher-of-apollos", "targetPersonId": "apollos", "predicate": "teacher-of", "claimId": "private-instruction" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "corinth", "claimId": "wife-and-household" }, { "placeId": "ephesus", "claimId": "travel-company" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-priscilla" }, { "id": "priscilla-prisca", "name": "Prisca et Priscille (lettres de Paul)", "summary": "Romains salue Prisca avec Aquilas comme des collaborateurs qui se sont exposés au danger pour le locuteur et reconnaît une assemblée dans leur maison. 1 Corinthiens nomme Priscille avec Aquilas dans une autre salutation à une maison, tandis que 2 Timothée salue Prisca et Aquilas ensemble. Cette association répétée donne un lien étroit à ces mentions. 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Cela soutient la proposition d’un sujet commun à travers les formes du nom des lettres, tandis que la notice distincte des Actes attend une comparaison indépendante.", "limit": "Cela identifie le sujet littéraire représenté tout en conservant chaque partition documentaire et chaque affirmation attribuée. Cela ne prouve pas indépendamment les événements historiques, ne détermine ni la composition ni l’auteur et ne comporte pas de lien avec une autorité externe." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Prisca", "Priscilla" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:3", "1CO 16:19", "2TI 4:19" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 16:4", "ROM 16:5" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "priscilla-prisca-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:3" ], "contextualVerseKeys": [ "ROM 16:4", "ROM 16:5" ] }, { "id": "priscilla-prisca-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 16:19" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "priscilla-prisca-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:19" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "priscilla-prisca-shared-literary-subject", "partitionIds": [ "priscilla-prisca-rom", "priscilla-prisca-1co", "priscilla-prisca-2ti" ] } ], "relationshipClaims": [ { "id": "prisca-romans-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "romans-coworker" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-priscilla-prisca" }, { "id": "julius", "name": "Julius", "summary": "Julius est le centenier auquel Paul et d’autres prisonniers sont confiés pour le voyage en Italie dans les Actes. À Sidon, il permet à Paul de rendre visite à des amis pour recevoir des soins. Plus tard, le centenier empêche les soldats de tuer les prisonniers parce qu’il veut sauver Paul. Ces décisions racontées associent la garde à des actes particuliers de sollicitude et de protection, sans fournir la carrière militaire plus large de Julius ou ses engagements religieux personnels.", "anchors": [ { "id": "a-act-27-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-42", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:42", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:43", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "custody-and-kindness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-1", "a-act-27-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Julius comme le centenier qui reçoit les prisonniers et décrivent son autorisation donnée à Paul de rendre visite à des amis à Sidon.", "limit": "La désignation de l’unité n’établit pas à elle seule une carrière militaire complète ou une affectation particulière à la garde impériale." }, { "id": "protective-intervention", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-1", "a-act-27-42", "a-act-27-43" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le centenier du récit du naufrage empêche les soldats de tuer les prisonniers parce qu’il veut sauver Paul.", "limit": "Cela appartient à la suite du récit du voyage ; cela n’établit ni conversion ni carrière ultérieure pour Julius." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.julius", "aliases": [ "Julius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 27:1", "ACT 27:3" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 27:6", "ACT 27:9", "ACT 27:10", "ACT 27:11", "ACT 27:21", "ACT 27:22", "ACT 27:23", "ACT 27:24", "ACT 27:25", "ACT 27:26", "ACT 27:31", "ACT 27:33", "ACT 27:34", "ACT 27:35", "ACT 27:36", "ACT 27:37", "ACT 27:38", "ACT 27:43", "ACT 27:44", "ACT 28:1", "ACT 28:2", "ACT 28:16" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q107303303", "targetKind": "person", "receiptId": "julius-wikidata-canonical-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "julius-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 27:1", "ACT 27:3" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 27:6", "ACT 27:9", "ACT 27:10", "ACT 27:11", "ACT 27:21", "ACT 27:22", "ACT 27:23", "ACT 27:24", "ACT 27:25", "ACT 27:26", "ACT 27:31", "ACT 27:33", "ACT 27:34", "ACT 27:35", "ACT 27:36", "ACT 27:37", "ACT 27:38", "ACT 27:43", "ACT 27:44", "ACT 28:1", "ACT 28:2", "ACT 28:16" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "sidon", "claimId": "custody-and-kindness" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-julius" }, { "id": "manaen", "name": "Manahem", "summary": "Manahem est nommé parmi les prophètes et les enseignants de l’assemblée d’Antioche dans les Actes. Le passage anglais le décrit comme ayant été élevé avec Hérode le tétrarque, plaçant un lien avec Hérode à côté de son ministère communautaire. La liste conduit à l’envoi de Barnabas et de Saul. Elle ne distingue pas l’action individuelle de Manahem dans cet envoi et n’explique pas la relation d’éducation précise qui sous-tend la description traduite.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "antioch-ministry", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Manahem parmi les prophètes et les enseignants associés à l’assemblée d’Antioche.", "limit": "La description du groupe n’attribue pas un rôle précis ou un acte d’envoi distinct à chaque personne nommée." }, { "id": "herod-connection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le passage anglais examiné décrit Manahem comme ayant été élevé avec Hérode le tétrarque.", "limit": "La traduction n’établit pas de fraternité biologique ou d’histoire détaillée de leur éducation." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Manaen" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:2" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q3300101", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-manaen-q3300101-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "manaen-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:2" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "antioch", "claimId": "antioch-ministry" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-manaen" }, { "id": "mary-acts-12-12", "name": "Marie (Actes 12:12)", "summary": "Marie est identifiée dans les Actes comme la mère de Jean, surnommé Marc, et comme la personne associée à la maison où Pierre se rend après avoir quitté la prison. Beaucoup de personnes s’y sont rassemblées pour prier. Son nom fixe à la fois un lien familial et le cadre de ce rassemblement. La scène n’identifie pas Marie à une autre Marie biblique et ne fait pas de la réunion domestique la preuve d’une fonction ecclésiale particulière.", "anchors": [ { "id": "a-act-12-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "john-mark-mother", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient cette Marie comme la mère de Jean, surnommé Marc.", "limit": "La relation explicite n’établit pas d’autres liens familiaux et ne l’identifie pas à une autre Marie." }, { "id": "prayer-house", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit situe un groupe réuni pour prier dans la maison de Marie à l’arrivée de Pierre.", "limit": "Le lien avec la maison ne tranche pas à lui seul les dispositions de propriété et n’attribue pas à Marie de fonction dirigeante officielle." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Mary" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 12:12" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q3311767", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-mary-acts-12-12-q3311767-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "mary-acts-12-12-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 12:12" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "mary-acts-parent-of-john-mark", "targetPersonId": "john-mark", "predicate": "parent-of", "claimId": "john-mark-mother" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mary-acts-12-12" }, { "id": "mary-romans-16-6", "name": "Marie (Romains 16:6)", "summary": "Marie reçoit dans Romains une salutation accompagnée de la reconnaissance d’un travail considérable. La salutation fait du travail, plutôt que d’un lien familial ou d’une fonction, le détail personnel attaché à son nom. Elle figure dans la reconnaissance plus large des personnes et de leurs contributions par la lettre. Le type de travail n’est pas décrit, et le nom commun n’établit pas qu’elle est Marie, la mère de Jean-Marc, ou une autre Marie ailleurs.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "commended-labor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains salue Marie et la recommande pour son travail considérable.", "limit": "Le verset ne précise pas la tâche, n’établit pas de fonction ecclésiale et n’identifie pas cette Marie à une homonyme d’un autre passage." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Mary" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:6" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q6778753", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-mary-romans-16-6-q6778753-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "mary-romans-16-6-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:6" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mary-romans-16-6" }, { "id": "mnason", "name": "Mnason", "summary": "Mnason apparaît dans les Actes pendant le voyage de Césarée vers Jérusalem. Il est associé à Chypre et décrit comme un disciple de longue date ; les voyageurs prévoient de séjourner chez lui. La mention relie un croyant nommé à une hospitalité envisagée dans le voyage. Elle ne décrit pas son âge, ne donne pas d’histoire détaillée de conversion et ne précise pas chaque étape de l’itinéraire et de l’hébergement des voyageurs.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "early-disciple", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Mnason par un lien avec Chypre et le décrivent comme un disciple de longue date.", "limit": "Être disciple de longue date n’est pas une affirmation explicite de grand âge, de lieu de naissance ou de date et circonstances de conversion." }, { "id": "planned-lodging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-15", "a-act-21-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit de voyage présente Mnason comme la personne chez qui le groupe prévoit de loger.", "limit": "La formulation énonce un hébergement prévu et ne décrit pas indépendamment sa réalisation ou l’adresse précise." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Mnason" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 21:16" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 21:17" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "mnason-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 21:16" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 21:17" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "cyprus", "claimId": "early-disciple" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mnason" }, { "id": "onesimus", "name": "Onésime", "summary": "Colossiens présente Onésime comme un membre de confiance de la communauté des destinataires associé à un envoi porteur de nouvelles. Philémon formule un appel personnel pour le retour d’Onésime et son accueil comme frère. Leur réseau nommé commun soutient une identification littéraire commune, tandis que chaque lettre conserve ses propres affirmations. L’appel n’établit ni vol, ni fuite, ni affranchissement accompli.", "anchors": [ { "id": "a-col-4-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-01", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:7-17", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-02", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1-2", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-03", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:10-18", "bodyIncluded": false }, { "id": "identity-context-04", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "colossians-dispatch", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-7", "a-col-4-8", "a-col-4-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens décrit Onésime comme un frère fidèle et bien-aimé de la communauté des destinataires et l’associe à l’envoi chargé de transmettre des nouvelles.", "limit": "Le projet de la lettre ne prouve pas indépendamment une livraison achevée ou un itinéraire complet." }, { "id": "philemon-appeal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-10", "a-phm-1-12", "a-phm-1-16", "a-phm-1-17", "a-phm-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philémon décrit Paul renvoyant Onésime et demande qu’il soit reçu comme un frère, avec l’accueil qui serait réservé à Paul.", "limit": "Le langage de l’esclavage et la référence conditionnelle à un tort ou à une dette n’établissent ni vol, ni passé de fugitif, ni affranchissement accompli." }, { "id": "cross-document-identity", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "reconstructed", "confidence": "medium-high", "supports": [ "a-col-4-9", "a-phm-1-10", "identity-context-01", "identity-context-02", "identity-context-03", "identity-context-04" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les mentions d’envoi et d’appel dans un réseau nommé commun soutiennent une identification littéraire reconstruite d’Onésime entre les deux lettres.", "limit": "Les récits distincts n’établissent pas indépendamment l’identité historique, la chronologie relative, la livraison achevée, un vol, une fuite ou un affranchissement juridique. Aucune lettre n’identifie explicitement son Onésime au sujet de l’autre lettre ; le lien proposé reste donc assorti de réserves." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.onesimus", "aliases": [ "Onesimus" ], "namedVerseKeys": [ "COL 4:9", "PHM 1:10" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:11", "PHM 1:12", "PHM 1:13", "PHM 1:15", "PHM 1:16", "PHM 1:17", "PHM 1:18" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "onesimus-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:9" ], "contextualVerseKeys": [] }, { "id": "onesimus-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:10" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:11", "PHM 1:12", "PHM 1:13", "PHM 1:15", "PHM 1:16", "PHM 1:17", "PHM 1:18" ] } ], "identityClaims": [ { "claimId": "cross-document-identity", "partitionIds": [ "onesimus-col", "onesimus-phm" ] } ], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-onesimus" }, { "id": "philemon", "name": "Philémon", "summary": "Philémon est nommé comme collaborateur bien-aimé dans l’adresse de la lettre qui porte son nom. L’appel de la lettre demande qu’Onésime soit accueilli et souligne un accord volontaire plutôt qu’une action imposée. L’adresse inclut aussi Apphia, Archippe et une assemblée domestique. Les demandes personnelles de la lettre situent Philémon dans des relations de travail et de communauté sans fournir de mariage explicite, de liste complète des membres de la maison ou de récit indiquant que chaque action demandée a eu lieu.", "anchors": [ { "id": "a-phm-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "coworker-addressee", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’adresse de la lettre nomme Philémon comme un collaborateur bien-aimé de son locuteur, Paul.", "limit": "La désignation de travail ne fournit pas de fonction, et les noms voisins n’établissent ni mariage ni filiation." }, { "id": "willing-welcome", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-10", "a-phm-1-14", "a-phm-1-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "L’appel au destinataire souligne un accord volontaire et demande qu’Onésime soit reçu avec l’accueil qui serait réservé à Paul lui-même.", "limit": "Les demandes ne consignent pas la réponse finale du destinataire et ne rapportent pas d’affranchissement juridique." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.philemon", "aliases": [ "Philemon" ], "namedVerseKeys": [ "PHM 1:1" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:3", "PHM 1:4", "PHM 1:5", "PHM 1:6", "PHM 1:7", "PHM 1:8", "PHM 1:9", "PHM 1:10", "PHM 1:11", "PHM 1:12", "PHM 1:13", "PHM 1:14", "PHM 1:15", "PHM 1:16", "PHM 1:17", "PHM 1:18", "PHM 1:19", "PHM 1:20", "PHM 1:21", "PHM 1:22", "PHM 1:23", "PHM 1:24", "PHM 1:25" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q709209", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-philemon-q709209-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "philemon-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:1" ], "contextualVerseKeys": [ "PHM 1:3", "PHM 1:4", "PHM 1:5", "PHM 1:6", "PHM 1:7", "PHM 1:8", "PHM 1:9", "PHM 1:10", "PHM 1:11", "PHM 1:12", "PHM 1:13", "PHM 1:14", "PHM 1:15", "PHM 1:16", "PHM 1:17", "PHM 1:18", "PHM 1:19", "PHM 1:20", "PHM 1:21", "PHM 1:22", "PHM 1:23", "PHM 1:24", "PHM 1:25" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "philemon-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "coworker-addressee" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philemon" }, { "id": "philip", "name": "Philippe (évangéliste des Actes)", "summary": "Les Actes présentent Philippe proclamant Christ en Samarie, expliquant les Écritures à un voyageur éthiopien et le baptisant. Le récit décrit ensuite Philippe prêchant le long du trajet vers Césarée. Une visite ultérieure le nomme comme évangéliste et comme l’un des Sept, avec quatre filles qui prophétisent, et situe le groupe de Paul dans sa maison. Ces mentions concernent le ministre des Actes et ne doivent pas être développées à l’aide d’une biographie empruntée à l’apôtre Philippe.", "anchors": [ { "id": "a-act-8-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-30", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:30", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-40", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:40", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "samaria-ministry", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-5", "a-act-8-6", "a-act-8-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes représentent Philippe proclamant Christ en Samarie, avec des foules qui répondent à son message et aux signes rapportés.", "limit": "Cela rapporte la présentation du récit plutôt qu’une vérification indépendante de chaque guérison rapportée." }, { "id": "traveler-and-route", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-27", "a-act-8-30", "a-act-8-35", "a-act-8-38", "a-act-8-40" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit décrit Philippe expliquant à un haut fonctionnaire éthiopien les Écritures concernant Jésus, le baptisant puis prêchant depuis Azot vers Césarée.", "limit": "Le voyage raconté n’établit pas d’histoire complète de la mission ultérieure et ne fournit pas de nom personnel pour le voyageur." }, { "id": "caesarea-household", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-8", "a-act-21-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient ensuite Philippe comme évangéliste et comme l’un des Sept, décrivent le séjour du groupe de Paul chez lui et mentionnent quatre filles qui prophétisent.", "limit": "Les filles ne sont pas nommées, et ce Philippe n’est pas ainsi identifié à l’apôtre de même nom." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.philip", "aliases": [ "Philip" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 8:5", "ACT 8:6", "ACT 8:12", "ACT 8:13", "ACT 8:26", "ACT 8:29", "ACT 8:30", "ACT 8:31", "ACT 8:34", "ACT 8:35", "ACT 8:38", "ACT 8:39", "ACT 8:40", "ACT 21:8" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:27", "ACT 8:36", "ACT 21:9" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q508571", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-philip-q508571-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "philip-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 8:5", "ACT 8:6", "ACT 8:12", "ACT 8:13", "ACT 8:26", "ACT 8:29", "ACT 8:30", "ACT 8:31", "ACT 8:34", "ACT 8:35", "ACT 8:38", "ACT 8:39", "ACT 8:40", "ACT 21:8" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:27", "ACT 8:36", "ACT 21:9" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "philip-host-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "host-of", "claimId": "caesarea-household" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "samaria", "claimId": "samaria-ministry" }, { "placeId": "azotus", "claimId": "traveler-and-route" }, { "placeId": "caesarea", "claimId": "caesarea-household" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philip" }, { "id": "philologus", "name": "Philologue", "summary": "Philologue apparaît vers la fin de Romains parmi les personnes saluées par leur nom. Julie, Nérée et sa sœur, Olympas et les croyants avec eux sont inclus dans la même salutation. La liste situe Philologue dans un cercle commun de destinataires sans en décrire l’organisation. Sa place à côté de Julie n’établit pas de mariage, et le verset ne lui donne aucune mission ou fonction distincte.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Philologue parmi les destinataires nommés d’une salutation qui s’étend aux croyants avec eux.", "limit": "La succession des noms n’établit ni mariage avec Julie, ni propriété d’un lieu de réunion, ni rôle dirigeant." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Philologus" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:15" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "philologus-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:15" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-philologus" }, { "id": "pilate", "name": "Pilate (Actes 13:28)", "summary": "Pilate apparaît dans le récit de la mort de Jésus que Paul donne pendant le discours d’Antioche de Pisidie dans les Actes. Le discours affirme que les habitants de Jérusalem et leurs dirigeants ont demandé à Pilate la mort de Jésus malgré l’absence d’une accusation capitale suffisante. Pilate est nommé comme la personne sollicitée. Le passage résume un épisode dans une proclamation concernant Jésus plutôt qu’il ne raconte toute l’audience de Pilate, ses motivations ou sa carrière administrative.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "death-request", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-16", "a-act-13-27", "a-act-13-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dans le discours des Actes, Paul affirme que les habitants de Jérusalem et leurs dirigeants ont demandé à Pilate de faire tuer Jésus malgré l’absence d’une accusation suffisante pour mériter la mort.", "limit": "Il s’agit du portrait de certains acteurs dans le discours, et non d’une responsabilité collective des Juifs ou d’une transcription indépendante des procédures." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Pilate" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:28" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q17131", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-pilate-q17131-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "pilate-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:28" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-pilate" }, { "id": "publius", "name": "Publius", "summary": "Publius est présenté dans les Actes comme le principal personnage de l’île après le naufrage à Malte. Il reçoit les voyageurs et les héberge pendant trois jours. Le récit rapporte ensuite que Paul rend visite au père malade de Publius, prie et le guérit, puis que d’autres insulaires viennent chercher la guérison. Publius apparaît à travers son rang local, son hospitalité et cet épisode familial, sans récit de conversion ou explication vérifiée du sens institutionnel du titre.", "anchors": [ { "id": "a-act-28-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-28-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-28-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "island-hospitality", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-28-1", "a-act-28-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Publius comme le principal personnage de l’île et affirment qu’il reçoit et héberge les voyageurs pendant trois jours.", "limit": "La description anglaise n’établit pas indépendamment une fonction antique exacte ou une identité religieuse ultérieure." }, { "id": "father-healing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-28-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit rapporte la maladie du père de Publius, puis la prière de Paul, l’imposition des mains et sa guérison.", "limit": "Le père n’est pas nommé, et le récit ne constitue ni vérification médicale indépendante ni biographie de la vie ultérieure de Publius." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.publius", "aliases": [ "Publius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 28:7", "ACT 28:8" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "publius-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 28:7", "ACT 28:8" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "publius-host-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "host-of", "claimId": "island-hospitality" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "malta", "claimId": "island-hospitality" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-publius" }, { "id": "rhoda", "name": "Rhode", "summary": "Rhode est la servante qui répond aux coups de Pierre à la porte dans les Actes après son évasion de prison. Reconnaissant sa voix, elle court à l’intérieur annoncer la nouvelle plutôt que d’ouvrir aussitôt. Les personnes réunies rejettent d’abord son rapport, puis voient Pierre lorsque la porte est ouverte. Le rôle de Rhode porte sur la reconnaissance et l’annonce dans cette scène, et non sur un ministère ultérieur raconté séparément.", "anchors": [ { "id": "a-act-12-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-12-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-12-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-12-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:16", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "recognition-and-report", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-13", "a-act-12-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Rhode comme la servante qui répond aux coups frappés et rapporte la présence de Pierre après avoir reconnu sa voix.", "limit": "Le récit ne donne ni son âge, ni son statut juridique, ni sa famille, ni sa profession ultérieure." }, { "id": "disbelief-and-opening", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-15", "a-act-12-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les personnes réunies à l’intérieur rejettent d’abord le rapport de Rhode, tandis qu’elle insiste, avant que l’ouverture de la porte ne révèle Pierre.", "limit": "Le désaccord de la scène n’établit pas de conflit ultérieur ou de description médicale de Rhode." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Rhoda" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 12:13" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 12:14", "ACT 12:15" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q7320830", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-rhoda-q7320830-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "rhoda-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 12:13" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 12:14", "ACT 12:15" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-rhoda" }, { "id": "sceva", "name": "Scéva", "summary": "Scéva apparaît dans les Actes comme le père nommé de sept fils impliqués dans des tentatives d’emploi du nom de Jésus pour l’exorcisme. Le récit anglais le décrit comme un principal sacrificateur juif, mais l’action qui suit concerne ses fils plutôt qu’une intervention racontée de Scéva lui-même. Leur tentative se termine dans l’humiliation et les blessures. Le passage n’explique pas le rang historique à l’origine du titre de Scéva et ne décrit pas sa propre présence.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:16", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "father-and-title", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient sept fils de Scéva et décrivent Scéva comme un principal sacrificateur juif dans le texte anglais.", "limit": "La formulation n’établit pas à elle seule un mandat de souverain sacrificateur à Jérusalem, une histoire particulière de fonction ou la présence de Scéva pendant la tentative." }, { "id": "sons-attempt", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-13", "a-act-19-14", "a-act-19-15", "a-act-19-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit situe les fils de Scéva dans une tentative d’invoquer le nom de Jésus et décrit les praticiens maîtrisés par leur adversaire.", "limit": "L’action appartient aux fils, et non automatiquement à leur père ; le récit ne vérifie pas indépendamment l’événement spirituel décrit." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.sceva", "aliases": [ "Sceva" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 19:14" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q7430863", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-sceva-q7430863-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sceva-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 19:14" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sceva" }, { "id": "secundus", "name": "Second", "summary": "Second est nommé dans la liste de voyage des Actes à côté d’Aristarque, tous deux étant associés à Thessalonique. Ils appartiennent au groupe qui accompagne Paul vers l’Asie, et le verset suivant décrit les compagnons prenant les devants pour attendre à Troas. La liste donne à Second un lien régional et une place dans un voyage partagé. Elle ne lui attribue pas de mission individuelle, n’identifie pas de profession et n’explique pas comment il a rejoint le groupe.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "thessalonian-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Second avec Aristarque comme compagnons thessaloniciens dans le groupe de voyageurs de Paul.", "limit": "La description établit un lien plutôt qu’un lieu de naissance, une citoyenneté ou un rapport familial." }, { "id": "group-at-troas", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-4", "a-act-20-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le verset suivant situe les compagnons énumérés en avance sur le groupe du narrateur, dans l’attente à Troas.", "limit": "L’action du groupe ne donne pas à Second d’itinéraire ou de tâche distincts." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.secundus", "aliases": [ "Secundus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "secundus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "thessalonica", "claimId": "thessalonian-companion" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-secundus" }, { "id": "simeon-niger", "name": "Siméon appelé Niger", "summary": "Les Actes identifient Siméon comme aussi appelé Niger dans leur liste de prophètes et d’enseignants à Antioche. Il apparaît avec Barnabas, Lucius, Manahem et Saul dans la communauté d’où Barnabas et Saul sont envoyés. Les deux noms sont explicitement liés dans ce passage. La liste ne distingue pas l’activité individuelle de Siméon et n’établit ni son ascendance, ni son apparence, ni sa fonction précise, ni son identité avec un autre Siméon ou Simon biblique.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "explicit-naming", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Siméon et Niger comme des noms ou désignations d’une même personne dans la liste d’Antioche.", "limit": "Les noms ne prouvent pas à eux seuls une identité ethnique, une apparence physique ou un lien avec un autre Siméon ou Simon." }, { "id": "ministry-group", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le passage inclut ce Siméon parmi les prophètes et les enseignants de la communauté d’Antioche.", "limit": "La description collective n’attribue pas à chaque membre nommé un rôle unique ou une action d’envoi distincte." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Niger", "Simeon" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:2" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q7517627", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-simeon-niger-q7517627-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "simeon-niger-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 13:1" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 13:2" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "antioch", "claimId": "ministry-group" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-simeon-niger" }, { "id": "simon-acts-8", "name": "Simon (Actes 8)", "summary": "Les Actes présentent Simon comme un praticien de la magie en Samarie, puis le décrivent croyant et recevant le baptême pendant le ministère de Philippe. Il offre ensuite de l’argent pour une autorité associée au don de l’Esprit par l’imposition des mains. Pierre le reprend, et Simon demande une prière. Le récit présente sa réponse initiale et le conflit qui suit sans rapporter d’issue finale ou l’identifier à un autre Simon.", "anchors": [ { "id": "a-act-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "samaria-and-baptism", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-8-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes représentent Simon comme un praticien réputé de la magie en Samarie, puis décrivent sa foi, son baptême et son lien continu avec Philippe.", "limit": "La description du récit ne vérifie pas indépendamment les effets revendiqués de ces pratiques et ne tranche pas l’histoire religieuse ultérieure de Simon." }, { "id": "money-and-rebuke", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-18", "a-act-8-19", "a-act-8-20", "a-act-8-22", "a-act-8-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit décrit Simon offrant de l’argent pour obtenir la capacité qu’il voit associée au don de l’Esprit, puis le reproche de Pierre et la demande de prière de Simon.", "limit": "Le passage ne raconte ni repentance ultérieure, ni mort, ni école doctrinale." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Simon" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 8:9", "ACT 8:13", "ACT 8:18", "ACT 8:24" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:10", "ACT 8:11", "ACT 8:19", "ACT 8:20", "ACT 8:21", "ACT 8:22", "ACT 8:23" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q294795", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-simon-acts-8-q294795-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "simon-acts-8-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 8:9", "ACT 8:13", "ACT 8:18", "ACT 8:24" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 8:10", "ACT 8:11", "ACT 8:19", "ACT 8:20", "ACT 8:21", "ACT 8:22", "ACT 8:23" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "samaria", "claimId": "samaria-and-baptism" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-simon-acts-8" }, { "id": "simon-tanner", "name": "Simon le tanneur", "summary": "Simon le tanneur est la personne chez qui Pierre séjourne à Joppé dans les Actes. Sa maison, décrite comme proche de la mer, fournit le lieu où les messagers de Corneille recherchent Pierre. Le récit distingue soigneusement l’hôte Simon de Simon aussi appelé Pierre, y compris lorsque les instructions sont reprises. Le métier et le cadre domestique identifient ce sujet sans fournir d’histoire familiale plus complète, de rang religieux ou de carrière ultérieure.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-10-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "joppa-host", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-43", "a-act-10-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent Pierre séjournant chez un tanneur nommé Simon à Joppé, dans une maison près de la mer.", "limit": "Le lien avec la maison et le métier n’établissent ni propriété juridique, ni statut rituel, ni reconstruction détaillée d’un atelier." }, { "id": "messenger-location", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-17", "a-act-10-18", "a-act-10-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les messagers de Corneille demandent la maison de Simon en recherchant Simon Pierre, et les instructions rapportées plus tard conservent cette distinction.", "limit": "Les deux Simon sont des sujets narratifs distincts ; reprendre les instructions ne constitue pas un témoignage indépendant supplémentaire de l’événement." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Simon" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 9:43", "ACT 10:6", "ACT 10:17", "ACT 10:32" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q47267586", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-simon-tanner-q47267586-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "simon-tanner-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 9:43", "ACT 10:6", "ACT 10:17", "ACT 10:32" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "simon-tanner-host-of-peter", "targetPersonId": "peter", "predicate": "host-of", "claimId": "joppa-host" } ], "placeClaims": [ { "placeId": "joppa", "claimId": "joppa-host" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-simon-tanner" }, { "id": "sopater", "name": "Sopater", "summary": "Sopater est nommé dans les Actes parmi les personnes qui accompagnent Paul vers l’Asie et est associé à Bérée. Le groupe de voyageurs comprend des personnes liées à plusieurs autres lieux, et ses membres prennent les devants pour attendre à Troas. La mention de Sopater porte sur un lien régional et un déplacement commun, et non sur une mission personnelle distincte. La graphie de la source est conservée sans l’assimiler à Sosipater dans Romains ou ajouter un nom familial non imprimé.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "berean-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Sopater de Bérée parmi les compagnons de voyage de Paul.", "limit": "Le lien avec le lieu n’établit ni lieu de naissance, ni citoyenneté, ni identité avec Sosipater dans Romains." }, { "id": "group-ahead", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-4", "a-act-20-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le verset suivant décrit les compagnons énumérés prenant les devants et attendant à Troas.", "limit": "La description du groupe ne fournit ni mission individuelle ni itinéraire exhaustif pour Sopater." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.sopater", "aliases": [ "Sopater" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sopater-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "berea", "claimId": "berean-companion" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sopater" }, { "id": "sosipater-romans-16-21", "name": "Sosipater (Romains 16:21)", "summary": "Sosipater transmet des salutations dans Romains avec Timothée, Lucius et Jason. Le verset décrit Sosipater, Lucius et Jason dans le langage de la parenté, tandis que Timothée est individuellement appelé collaborateur. La place de Sosipater dans la salutation montre son lien avec le cercle de l’expéditeur sans préciser le degré de parenté ou une mission individuelle. La mention ne l’identifie pas à Sopater dans la liste de voyage des Actes.", "anchors": [ { "id": "a-rom-16-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "kinship-greeting", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains inclut Sosipater parmi les personnes qui transmettent des salutations et le décrit dans le langage de la parenté.", "limit": "La formulation ne précise pas de lien familial proche, ne transfère pas la désignation individuelle de collaborateur de Timothée et n’établit pas d’identité avec Sopater." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Sosipater" ], "namedVerseKeys": [ "ROM 16:21" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sosipater-romans-16-21-rom", "document": "ROM", "namedVerseKeys": [ "ROM 16:21" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sosipater-romans-16-21" }, { "id": "stephen", "name": "Étienne", "summary": "La mort d’Étienne et ses suites encadrent plusieurs passages des Actes. Il est lapidé en faisant appel à Jésus, prie pour ses agresseurs et est enseveli dans le deuil. Le récit relie ensuite la persécution et la dispersion à sa mort, et le discours rapporté de Paul rappelle son approbation du meurtre et sa garde des vêtements des agresseurs. Il s’agit d’épisodes et de reprises liés dans les Actes, plutôt que de récits indépendants à compter comme des corroborations distinctes.", "anchors": [ { "id": "a-act-7-58", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 7:58", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-7-59", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 7:59", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-7-60", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 7:60", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-8-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-11-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 11:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-40", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:40", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "death-and-prayer", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-7-58", "a-act-7-59", "a-act-7-60" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes représentent Étienne lapidé, faisant appel à Jésus et priant pour que le péché de ses agresseurs ne leur soit pas imputé.", "limit": "Cela rapporte le portrait du récit plutôt qu’une transcription de ses dernières paroles conservée indépendamment." }, { "id": "burial-and-scattering", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-2", "a-act-11-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit rapporte l’ensevelissement d’Étienne accompagné de deuil et relie ensuite la dispersion des croyants à la persécution qui lui est associée.", "limit": "Le lien littéraire ne fournit pas de chronologie complète et ne compte pas chaque personne déplacée." }, { "id": "paul-retelling", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-40", "a-act-22-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Dans le discours ultérieur rapporté de Paul, les Actes rappellent son approbation de la mort d’Étienne et sa garde des vêtements des meurtriers.", "limit": "Il s’agit d’un récit repris au sein de la même œuvre littéraire, et non automatiquement d’un autre témoignage historique indépendant." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.stephen", "aliases": [ "Stephen" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 7:59", "ACT 8:2", "ACT 11:19", "ACT 22:20" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 7:58", "ACT 7:60", "ACT 8:1" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "stephen-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 7:59", "ACT 8:2", "ACT 11:19", "ACT 22:20" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 7:58", "ACT 7:60", "ACT 8:1" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-stephen" }, { "id": "tabitha-dorcas", "name": "Tabitha / Dorcas", "summary": "Les Actes relient explicitement les noms Tabitha et Dorcas pour une disciple de Joppé connue pour ses bonnes œuvres et ses actes de miséricorde. Après sa mort, des veuves montrent à Pierre les vêtements qu’elle avait confectionnés. Le récit décrit Pierre priant et la présentant vivante à la communauté. Son service et la réponse communautaire structurent l’épisode, sans établir qu’elle était elle-même veuve ou fournir de rôle institutionnel ultérieur.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-36", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:36", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-9-37", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:37", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-9-39", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:39", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-9-40", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:40", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-9-41", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:41", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "names-and-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-36" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes donnent Tabitha et Dorcas comme noms correspondants d’une même disciple et la caractérisent par les bonnes œuvres et la miséricorde.", "limit": "Le lien explicite entre les noms ne nécessite pas d’hypothèse de personnes distinctes et n’établit pas une étymologie de la langue d’origine autrement non vérifiée." }, { "id": "death-and-garments", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-37", "a-act-9-39" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le récit rapporte sa maladie et sa mort et décrit des veuves en deuil montrant les vêtements que Dorcas avait confectionnés.", "limit": "Le récit ne dit pas que Dorcas était elle-même veuve et ne fournit pas de liste complète des bénéficiaires de son travail." }, { "id": "presented-alive", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-40", "a-act-9-41" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes décrivent la prière de Pierre, la réponse de Tabitha et sa présentation vivante par Pierre aux croyants et aux veuves.", "limit": "La déclaration rapporte l’affirmation du récit plutôt qu’une vérification médicale indépendante." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Dorcas", "Tabitha" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 9:36", "ACT 9:39", "ACT 9:40" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 9:37", "ACT 9:41" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q693055", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-tabitha-dorcas-q693055-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "tabitha-dorcas-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 9:36", "ACT 9:39", "ACT 9:40" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 9:37", "ACT 9:41" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "joppa", "claimId": "names-and-service" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tabitha-dorcas" }, { "id": "tertullus", "name": "Tertulle", "summary": "Tertulle est l’orateur qui accompagne Ananias et des anciens lorsque les accusations contre Paul sont portées devant le gouverneur dans les Actes. Il commence par louer Félix, puis présente des accusations de troubles, de direction d’un groupe sectaire et de tentative de profanation du temple. Le récit donne à Tertulle un rôle de porte-parole de la délégation accusatrice. Son discours est un réquisitoire dans le récit, et non une confirmation de la véracité de chaque accusation.", "anchors": [ { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "delegation-orator", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-24-1", "a-act-24-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes présentent Tertulle comme un orateur accompagnant Ananias et des anciens et décrivent son ouverture de l’accusation devant le gouverneur.", "limit": "Le rôle n’établit pas à lui seul une qualification juridique particulière, une citoyenneté ou une origine ethnique." }, { "id": "praise-and-charges", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-24-2", "a-act-24-3", "a-act-24-5", "a-act-24-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le discours rapporté loue Félix et accuse Paul de fomenter des troubles, de diriger le groupe des Nazaréens et de tenter de profaner le temple.", "limit": "Il s’agit des accusations de la délégation telles que le récit les présente, et non de conclusions de culpabilité ou d’un fondement pour une responsabilité collective." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.tertullus", "aliases": [ "Tertullus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 24:1", "ACT 24:2" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 24:3", "ACT 24:4", "ACT 24:5", "ACT 24:6", "ACT 24:8", "ACT 24:13", "ACT 24:14", "ACT 24:22" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q3518955", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-person-tertullus-q3518955-match" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "tertullus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 24:1", "ACT 24:2" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 24:3", "ACT 24:4", "ACT 24:5", "ACT 24:6", "ACT 24:8", "ACT 24:13", "ACT 24:14", "ACT 24:22" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-tertullus" }, { "id": "claudius", "name": "Claude (Actes)", "summary": "Claude est nommé dans les Actes en lien avec une famine et un ordre touchant les Juifs de Rome. La mention de famine situe l’événement à son époque, tandis que le récit corinthien explique l’arrivée récente d’Italie d’Aquilas et de Priscille par son commandement. Ces références fournissent un arrière-plan chronologique et politique dans les Actes. Elles ne donnent pas de chronologie complète du règne et n’identifient pas Claude au commandant Claude Lysias.", "anchors": [ { "id": "a-act-11-27-30", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 11:27-30", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:1-2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "famine-time", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-11-27-30" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes associent la famine qui suit l’avertissement d’Agabus à l’époque de Claude.", "limit": "La mention n’établit pas à elle seule et indépendamment les dates, l’étendue ou l’histoire administrative de la famine." }, { "id": "rome-order", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes attribuent le départ récent d’Italie d’Aquilas avec Priscille à un ordre de Claude touchant les Juifs de Rome.", "limit": "Il s’agit de l’explication du récit ; le passage ne fournit ni texte du décret ni récit de son application." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.claudius", "aliases": [ "Claudius" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 11:28", "ACT 18:2" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1411", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-people10-claudius-q1411" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "claudius-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 11:28", "ACT 18:2" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-claudius" }, { "id": "lysias", "name": "Claude Lysias", "summary": "Les Actes identifient Claude Lysias par la lettre que leur officier commandant écrit pour organiser le transfert de Paul à Félix. La lettre présente le récit du différend par l’officier et explique le transfert. Plus tard, Félix désigne Lysias par son nom et par son rôle de commandement en différant sa décision. Ces liens narratifs expliquent les noms et les titres sans nécessiter de carrière militaire reconstruite indépendamment.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-17-30", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:17-30", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "commander-identification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-17-30", "a-act-24-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La succession des passages des Actes identifie l’officier commandant comme l’auteur d’une lettre qui s’ouvre sur le nom Claude Lysias ; Félix appelle ensuite Lysias l’officier commandant.", "limit": "L’identification suit l’introduction de la lettre et la formulation ultérieure du récit lui-même, et non un rapprochement supposé avec un officier externe." }, { "id": "transfer-and-deferral", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-17-30", "a-act-24-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes relient Lysias aux dispositions prises pour envoyer Paul à Félix, puis consignent le report de la décision de Félix dans l’attente de l’arrivée de Lysias.", "limit": "Le récit de la lettre constitue un témoignage attribué dans les Actes ; la condition ultérieure ne rapporte pas l’arrivée effective ou le témoignage de Lysias." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.lysias", "aliases": [ "Claudius Lysias", "Lysias" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 23:26", "ACT 24:22" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 21:31", "ACT 21:32", "ACT 21:33", "ACT 21:34", "ACT 21:37", "ACT 21:38", "ACT 21:39", "ACT 21:40", "ACT 22:24", "ACT 22:26", "ACT 22:27", "ACT 22:28", "ACT 22:29", "ACT 22:30", "ACT 23:10", "ACT 23:15", "ACT 23:17", "ACT 23:18", "ACT 23:19", "ACT 23:20", "ACT 23:21", "ACT 23:22", "ACT 23:23", "ACT 23:24", "ACT 23:25", "ACT 23:27", "ACT 23:28", "ACT 23:29", "ACT 23:30" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q2376069", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-people10-lysias-q2376069" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "lysias-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 23:26", "ACT 24:22" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 21:31", "ACT 21:32", "ACT 21:33", "ACT 21:34", "ACT 21:37", "ACT 21:38", "ACT 21:39", "ACT 21:40", "ACT 22:24", "ACT 22:26", "ACT 22:27", "ACT 22:28", "ACT 22:29", "ACT 22:30", "ACT 23:10", "ACT 23:15", "ACT 23:17", "ACT 23:18", "ACT 23:19", "ACT 23:20", "ACT 23:21", "ACT 23:22", "ACT 23:23", "ACT 23:24", "ACT 23:25", "ACT 23:27", "ACT 23:28", "ACT 23:29", "ACT 23:30" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-lysias" }, { "id": "mark-2timothy-4-11", "name": "Marc (2 Timothée 4:11)", "summary": "2 Timothée demande à son destinataire d’amener Marc, en expliquant qu’il est utile au locuteur dans le service. La demande figure parmi les mentions finales de compagnons, de départs et de voyages envisagés. La place de Marc est donc ici envisagée : la lettre apprécie sa contribution et demande sa présence. Elle ne rapporte pas son arrivée et ne le relie pas explicitement aux personnes nommées Marc dans d’autres documents.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-9-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:9-12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "requested-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-9-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée demande à son destinataire d’amener Marc et donne pour raison son utilité dans le service.", "limit": "La demande n’établit pas que Marc est arrivé, ne lui attribue pas de fonction et ne l’identifie pas à un autre Marc." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Mark" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:11" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "mark-2timothy-4-11-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:11" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mark-2timothy-4-11" }, { "id": "mark-colossians-4-10", "name": "Marc (Colossiens 4:10)", "summary": "Colossiens inclut Marc parmi les personnes qui transmettent des salutations et l’identifie comme le cousin de Barnabas. La lettre rappelle aussi des instructions sur son accueil s’il vient auprès des destinataires. La salutation environnante décrit un groupe de collaborateurs qui ont apporté de la consolation au locuteur. Le lien familial de Marc et sa visite possible appartiennent à la présentation de cette lettre, sans établir l’achèvement d’un voyage ou une identité avec un autre Marc.", "anchors": [ { "id": "a-col-4-10-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:10-11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greeting-and-family-connection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-10-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Colossiens nomme Marc dans ses salutations et l’identifie comme un cousin de Barnabas.", "limit": "Le lien de cousinage énoncé est conservé dans le texte, sans être remplacé par un autre type de relation." }, { "id": "conditional-welcome", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-col-4-10-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre rappelle à ses destinataires les instructions d’accueillir Marc s’il vient.", "limit": "L’instruction conditionnelle ne rapporte pas qu’il a fait la visite et ne prouve pas son identité avec un Marc ailleurs." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Mark" ], "namedVerseKeys": [ "COL 4:10" ], "contextualVerseKeys": [ "COL 4:11" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q4281752", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-people10-mark-colossians-4-10-q4281752" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "mark-colossians-4-10-col", "document": "COL", "namedVerseKeys": [ "COL 4:10" ], "contextualVerseKeys": [ "COL 4:11" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mark-colossians-4-10" }, { "id": "mark-philemon-1-24", "name": "Marc (Philémon 1:24)", "summary": "Philémon nomme Marc parmi les personnes qui transmettent des salutations vers la fin de la lettre. Il apparaît avec Aristarque, Démas et Luc dans un groupe décrit comme les collaborateurs du locuteur. La salutation donne à Marc une place dans le cercle de service et de contacts personnels de la lettre. Elle ne décrit pas sa tâche particulière, ne fournit pas de lien familial et ne l’identifie pas à un autre Marc.", "anchors": [ { "id": "a-phm-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-23-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:23-24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "greeting-coworker", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-1", "a-phm-1-23-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philémon inclut Marc parmi les personnes qui saluent et sont décrites comme les collaborateurs du locuteur textuel Paul.", "limit": "La relation est présentée dans Philémon ; elle n’établit pas de fonction particulière, de tâche ou d’identité de Marc entre documents." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Mark" ], "namedVerseKeys": [ "PHM 1:24" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "mark-philemon-1-24-phm", "document": "PHM", "namedVerseKeys": [ "PHM 1:24" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "mark-philemon-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "greeting-coworker" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-mark-philemon-1-24" }, { "id": "silas", "name": "Silas", "summary": "Silas apparaît d’abord dans les Actes parmi les hommes choisis pour porter et expliquer à Antioche la communication de Jérusalem. Lui et Jude Barsabas sont décrits comme des prophètes qui encouragent les croyants. Paul choisit ensuite Silas comme compagnon de voyage. Des scènes ultérieures le situent avec Paul pendant l’emprisonnement et parmi les compagnons se déplaçant en Macédoine et vers Corinthe. Ces épisodes liés décrivent son service raconté sans ajouter les références distinctes à Silvain dans les lettres.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-22-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:22-33", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-40-41", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:40-41", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-12-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:12-19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-25-39", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:25-39", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-1-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:1-15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:1-5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "jerusalem-messenger", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-22-33" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes nomment Silas parmi les croyants influents choisis pour accompagner la communication de Jérusalem à Antioche et décrivent son encouragement prophétique avec Jude Barsabas.", "limit": "La mission commune ne fait pas de Silas l’unique auteur ou porteur de la communication écrite." }, { "id": "paul-companion-and-prisoner", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-40-41", "a-act-16-12-19", "a-act-16-25-39" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes rapportent le choix de Silas par Paul, puis racontent leur saisie, leur emprisonnement et leur libération dans l’épisode de Philippes.", "limit": "Ces événements narratifs n’établissent pas indépendamment une chronologie complète ou une biographie juridique plus large de Silas." }, { "id": "later-movements", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-1-15", "a-act-18-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes suivent Silas dans les épisodes de Thessalonique et de Bérée, puis rapportent son arrivée avec Timothée depuis la Macédoine dans le cadre de Corinthe.", "limit": "La demande qu’il rejoigne Paul à Athènes ne rapporte pas à elle seule une visite accomplie à Athènes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.silas", "aliases": [ "Silas" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 15:22", "ACT 15:27", "ACT 15:32", "ACT 15:40", "ACT 16:19", "ACT 16:25", "ACT 16:29", "ACT 17:4", "ACT 17:10", "ACT 17:14", "ACT 17:15", "ACT 18:5" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 15:23", "ACT 15:30", "ACT 15:33", "ACT 16:4", "ACT 16:6", "ACT 16:7", "ACT 16:8", "ACT 16:10", "ACT 16:11", "ACT 16:12", "ACT 16:13", "ACT 16:14", "ACT 16:15", "ACT 16:16", "ACT 16:17", "ACT 16:20", "ACT 16:21", "ACT 16:22", "ACT 16:23", "ACT 16:24", "ACT 16:26", "ACT 16:27", "ACT 16:28", "ACT 16:30", "ACT 16:31", "ACT 16:32", "ACT 16:33", "ACT 16:34", "ACT 16:35", "ACT 16:36", "ACT 16:37", "ACT 16:38", "ACT 16:39", "ACT 16:40", "ACT 17:1", "ACT 17:5", "ACT 17:6", "ACT 17:7", "ACT 17:16" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "silas-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 15:22", "ACT 15:27", "ACT 15:32", "ACT 15:40", "ACT 16:19", "ACT 16:25", "ACT 16:29", "ACT 17:4", "ACT 17:10", "ACT 17:14", "ACT 17:15", "ACT 18:5" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 15:23", "ACT 15:30", "ACT 15:33", "ACT 16:4", "ACT 16:6", "ACT 16:7", "ACT 16:8", "ACT 16:10", "ACT 16:11", "ACT 16:12", "ACT 16:13", "ACT 16:14", "ACT 16:15", "ACT 16:16", "ACT 16:17", "ACT 16:20", "ACT 16:21", "ACT 16:22", "ACT 16:23", "ACT 16:24", "ACT 16:26", "ACT 16:27", "ACT 16:28", "ACT 16:30", "ACT 16:31", "ACT 16:32", "ACT 16:33", "ACT 16:34", "ACT 16:35", "ACT 16:36", "ACT 16:37", "ACT 16:38", "ACT 16:39", "ACT 16:40", "ACT 17:1", "ACT 17:5", "ACT 17:6", "ACT 17:7", "ACT 17:16" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silas" }, { "id": "silvanus-1thessalonians-1-1", "name": "Silvain (1 Thessaloniciens 1:1)", "summary": "1 Thessaloniciens s’ouvre en nommant Silvain avec Paul et Timothée dans son adresse à l’assemblée de Thessalonique. Son nom appartient au groupe d’expéditeurs par lequel la lettre introduit sa relation avec ces destinataires. La salutation d’ouverture situe cette adresse dans des engagements religieux partagés. Elle ne décrit pas la contribution individuelle de Silvain à la composition de la lettre et ne l’identifie pas explicitement à Silas dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "a-1th-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opening-sending-group", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-1-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Thessaloniciens nomme Silvain avec Paul et Timothée dans son adresse d’ouverture à l’assemblée de Thessalonique.", "limit": "L’ouverture ne précise pas les tâches individuelles de rédaction et n’établit pas d’identité avec Silas ou le Silvain d’un autre document." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Silvanus" ], "namedVerseKeys": [ "1TH 1:1" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "silvanus-1thessalonians-1-1-1th", "document": "1TH", "namedVerseKeys": [ "1TH 1:1" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silvanus-1thessalonians-1-1" }, { "id": "silvanus-2corinthians-1-19", "name": "Silvain (2 Corinthiens 1:19)", "summary": "2 Corinthiens nomme Silvain avec Timothée et le locuteur dans le souvenir de la proclamation de Jésus-Christ aux destinataires. Ce souvenir contribue à un argument sur la cohérence de leur message et la fidélité de Dieu. Silvain est reconnu à travers ce travail partagé plutôt que par un discours ou un itinéraire individuels. Le passage ne l’identifie pas au Silas des Actes et ne fournit pas d’histoire personnelle continue.", "anchors": [ { "id": "a-2co-1-18-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:18-22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-proclamation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-1-18-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corinthiens inclut Silvain avec Timothée et le locuteur parmi les personnes qui ont proclamé Jésus-Christ aux destinataires.", "limit": "Le souvenir établit le rôle présenté dans cette lettre, et non une identité avec un autre Silvain ou avec Silas." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Silvanus" ], "namedVerseKeys": [ "2CO 1:19" ], "contextualVerseKeys": [ "2CO 1:20" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "silvanus-2corinthians-1-19-2co", "document": "2CO", "namedVerseKeys": [ "2CO 1:19" ], "contextualVerseKeys": [ "2CO 1:20" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silvanus-2corinthians-1-19" }, { "id": "silvanus-2thessalonians-1-1", "name": "Silvain (2 Thessaloniciens 1:1)", "summary": "2 Thessaloniciens nomme Silvain entre Paul et Timothée dans le groupe qui introduit la lettre. L’adresse est destinée à l’assemblée de Thessalonique et suivie d’une bénédiction de grâce et de paix. La participation de Silvain est visible dans cette ouverture commune, tandis que ses responsabilités individuelles restent sans description. Ni les noms d’expéditeurs répétés ni le cadre ne fournissent à eux seuls un rapprochement d’identité accepté avec un autre document.", "anchors": [ { "id": "a-2th-1-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 1:1-2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opening-sending-group", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2th-1-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Thessaloniciens situe Silvain avec Paul et Timothée dans son adresse d’ouverture.", "limit": "Le groupe d’expéditeurs nommé n’attribue pas de tâche distincte d’écriture et n’établit pas indépendamment d’identité entre documents ou d’auteur." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Silvanus" ], "namedVerseKeys": [ "2TH 1:1" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "silvanus-2thessalonians-1-1-2th", "document": "2TH", "namedVerseKeys": [ "2TH 1:1" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-silvanus-2thessalonians-1-1" }, { "id": "sosthenes", "name": "Sosthène (Actes 18:17)", "summary": "Les Actes nomment Sosthène comme chef de synagogue dans la scène de Corinthe après le refus de Gallion de juger le différend porté contre Paul. Le récit décrit des Grecs saisissant et frappant Sosthène devant le tribunal et relève l’indifférence de Gallion. Il n’explique pas le rôle de Sosthène dans l’accusation antérieure et ne décrit pas sa réponse religieuse. Son apparition ne fournit donc ni récit de conversion ni lien explicite avec 1 Corinthiens.", "anchors": [ { "id": "a-act-18-12-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:12-17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "assault-before-gallio", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-12-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes identifient Sosthène comme chef de synagogue et décrivent des Grecs l’agressant devant le tribunal de Gallion.", "limit": "Le récit n’explique pas pourquoi il a été pris pour cible, n’établit pas son rôle dans les poursuites contre Paul et ne rapporte pas de conversion." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.sosthenes", "aliases": [ "Sosthenes" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 18:17" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1091308", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-people10-sosthenes-q1091308" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sosthenes-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 18:17" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sosthenes" }, { "id": "sosthenes-1corinthians-1-1", "name": "Sosthène (1 Corinthiens 1:1)", "summary": "1 Corinthiens nomme Sosthène aux côtés de Paul dans son adresse d’ouverture et le décrit comme un frère. La salutation s’adresse ensuite à l’assemblée de Corinthe dans un cercle plus large de croyants. Le nom de Sosthène marque sa participation à cette introduction, mais la lettre n’explique pas son rôle dans sa composition. Elle laisse aussi sans précision tout lien avec le chef de synagogue appelé Sosthène dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-1-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:1-3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opening-association", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-1-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens inclut Sosthène avec Paul dans son adresse d’ouverture et emploie une désignation religieuse de frère.", "limit": "La désignation n’établit ni parenté biologique, ni tâche d’écriture, ni identité avec le Sosthène des Actes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Sosthenes" ], "namedVerseKeys": [ "1CO 1:1" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "sosthenes-1corinthians-1-1-1co", "document": "1CO", "namedVerseKeys": [ "1CO 1:1" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-sosthenes-1corinthians-1-1" }, { "id": "timothy", "name": "Timothée", "summary": "Timothée apparaît dans les Actes comme un disciple recruté pour voyager avec Paul, puis impliqué dans les déplacements de la mission. Plusieurs lettres le nomment comme collaborateur, messager ou coexpéditeur, tandis que 1 Timothée et 2 Timothée s’adressent directement à lui. Ces relations répétées soutiennent une identification littéraire commune, chaque document restant visible. Elles n’établissent pas à elles seules l’auteur de chaque lettre et ne fournissent pas de chronologie personnelle complète.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-1-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:1-3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-14-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:14-15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-4-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 4:17", "bodyIncluded": false }, { 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des Actes ; il ne fournit pas d’acte de naissance daté et n’identifie pas indépendamment chaque membre de la famille." }, { "id": "acts-movements", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-14-15", "a-act-18-5", "a-act-19-22", "a-act-20-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Timothée dans les épisodes de Bérée et de Corinthe, dans un envoi en Macédoine et dans la liste ultérieure des compagnons de voyage.", "limit": "Les mentions ne fournissent pas d’itinéraire complet, et une instruction de voyage se distingue d’une arrivée rapportée." }, { "id": "letter-coworker", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-1", "a-rom-16-21", "a-2co-1-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romains appelle Timothée le collaborateur de son locuteur textuel Paul, et 2 Corinthiens l’inclut dans un souvenir de proclamation partagée.", "limit": "Il s’agit de relations présentées dans les documents ; elles n’établissent pas indépendamment leurs auteurs ou une histoire complète du ministère." }, { "id": "letter-missions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-4-17", "a-1co-16-10-11", "a-phi-2-19-23", "a-1th-3-1-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corinthiens discute de l’envoi et de l’accueil de Timothée, 1 Thessaloniciens rappelle sa mission et son retour, et Philippiens exprime l’espoir de l’envoyer.", "limit": "Les projets envisagés ou conditionnels ne doivent pas être traités comme des récits indiquant que chaque voyage proposé a eu lieu." }, { "id": "opening-associations", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-1-1", "a-phi-1-1", "a-col-1-1", "a-1th-1-1", 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Le récit décrit Paul se rendant dans ce cadre après avoir quitté la discussion à la synagogue. Le nom de Justus identifie donc une maison et un lieu associés dans l’histoire. 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La lettre l’associe aussi au travail pour la collecte d’aide et le décrit comme le partenaire du locuteur au service des destinataires. Sa conduite est ensuite invoquée dans une défense contre l’exploitation. Ces références décrivent la relation de la lettre avec Tite sans le relier automatiquement au Tite des autres documents.", "anchors": [ { "id": "a-2co-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-2-12-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 2:12-13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-5-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:5-15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-1-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:1-6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-16-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:16-24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-17-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:17-18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "arrival-and-news", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-2-12-13", "a-2co-7-5-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corinthiens rappelle la détresse de ne pas trouver Tite, puis décrit la consolation apportée par son arrivée et ses nouvelles au sujet des destinataires.", "limit": "Le récit de son absence à Troas ne doit pas être transformé en affirmation qu’il a visité Troas." }, { "id": "contribution-and-partnership", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-1-1", "a-2co-8-1-6", "a-2co-8-16-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre associe Tite à l’achèvement de la collecte et le décrit comme l’associé et le collaborateur du locuteur textuel Paul pour les destinataires.", "limit": "Il s’agit du récit de son service dans la lettre, et non d’une fonction ecclésiale ultérieure ou d’un audit financier indépendant." }, { "id": "defense-of-conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-17-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "En défendant ses rapports avec les destinataires, le locuteur invoque la conduite de Tite par des questions qui rejettent l’exploitation.", "limit": "Les questions appartiennent à la défense de la lettre ; elles ne constituent pas une corroboration externe distincte de chaque transaction." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.titus", "aliases": [ "Titus" ], "namedVerseKeys": [ "2CO 2:13", "2CO 7:6", "2CO 7:13", "2CO 7:14", "2CO 8:6", "2CO 8:16", "2CO 8:23", "2CO 12:18" ], "contextualVerseKeys": [ "2CO 7:7", "2CO 7:15", "2CO 8:17", "2CO 8:18", "2CO 8:22", "2CO 8:24", "2CO 12:19" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "titus-2corinthians-2co", "document": "2CO", "namedVerseKeys": [ "2CO 2:13", "2CO 7:6", "2CO 7:13", "2CO 7:14", "2CO 8:6", "2CO 8:16", "2CO 8:23", "2CO 12:18" ], "contextualVerseKeys": [ "2CO 7:7", "2CO 7:15", "2CO 8:17", "2CO 8:18", "2CO 8:22", "2CO 8:24", "2CO 12:19" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [ { "id": "titus-2co-coworker-of-paul", "targetPersonId": "paul", "predicate": "coworker-of", "claimId": "contribution-and-partnership" } ], "placeClaims": [], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-2corinthians" }, { "id": "titus-2timothy-4-10", "name": "Tite (2 Timothée 4:10)", "summary": "2 Timothée mentionne Tite dans une brève indication des déplacements des compagnons et l’associe à la Dalmatie. Sa destination apparaît après le récit concernant Démas et à côté de la mention de Crescens. La critique adressée à Démas n’est pas expressément appliquée à Tite. Le passage ne donne ni date ni but au déplacement de Tite et ne l’identifie pas à un Tite d’une autre lettre.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-9-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:9-11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "dalmatia-notice", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-9-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timothée associe Tite à un départ pour la Dalmatie dans ses mentions finales de voyages.", "limit": "La motivation énoncée de Démas n’est pas transférée à Tite, et aucun ministère, aucune date ou issue ultérieure ne sont fournis." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Titus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:10" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "titus-2timothy-4-10-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:10" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "dalmatia", "claimId": "dalmatia-notice" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-2timothy-4-10" }, { "id": "titus-galatians", "name": "Tite (Galates 2)", "summary": "Galates rappelle Tite accompagnant le locuteur et Barnabas lors d’une visite à Jérusalem. La lettre décrit Tite comme grec et affirme qu’il n’a pas été contraint de subir la circoncision. Sa présence devient une partie de l’argument sur l’Évangile et la pression exercée sur les croyants non juifs. Le passage fournit ces liens particuliers sans décrire le travail ultérieur de Tite ni l’identifier explicitement aux homonymes d’autres lettres.", "anchors": [ { "id": "a-gal-2-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:1-5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "jerusalem-companion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-2-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Galates inclut Tite avec le locuteur et Barnabas dans son récit d’une visite à Jérusalem.", "limit": "Le récit de la visite ne fournit pas de chronologie complète des voyages et n’établit pas toutes les correspondances possibles avec une visite des Actes." }, { "id": "circumcision-example", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-2-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre décrit Tite comme grec et emploie le fait qu’il n’a pas été contraint à la circoncision dans son argument.", "limit": "La déclaration ne fournit pas de lieu de naissance et n’autorise pas de fusion d’identité avec le Tite d’un autre document." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Titus" ], "namedVerseKeys": [ "GAL 2:1", "GAL 2:3" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "titus-galatians-gal", "document": "GAL", "namedVerseKeys": [ "GAL 2:1", "GAL 2:3" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "jerusalem", "claimId": "jerusalem-companion" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-galatians" }, { "id": "titus-titus-1-4", "name": "Tite (destinataire de la lettre à Tite)", "summary": "La lettre à Tite s’adresse à son destinataire dans le langage de la foi commune et de la paternité spirituelle. Son locuteur rappelle ensuite avoir laissé Tite en Crète pour poursuivre un travail d’organisation et nommer des anciens. Ces déclarations présentent la tâche du destinataire dans la lettre. Elles n’établissent pas à elles seules un itinéraire historique achevé pour Paul, un épiscopat ultérieur pour Tite ou une identité avec tous les autres Tite des lettres.", "anchors": [ { "id": "a-tit-1-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:1-5", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "named-recipient", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-tit-1-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La lettre nomme Tite comme son destinataire et décrit leur lien par la foi commune et le langage de l’enfant spirituel.", "limit": "La description n’affirme pas de paternité biologique." }, { "id": "crete-instruction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-tit-1-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le locuteur rappelle avoir laissé le destinataire en Crète avec des instructions pour traiter les affaires inachevées et nommer des anciens.", "limit": "Cela rapporte la présentation de la lettre ; cela ne prouve pas indépendamment une visite historique de Paul ou un titre épiscopal ultérieur." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Titus" ], "namedVerseKeys": [ "TIT 1:4" ], "contextualVerseKeys": [ "TIT 1:5", "TIT 1:13", "TIT 2:1", "TIT 2:6", "TIT 2:7", "TIT 2:8", "TIT 2:9", "TIT 2:15", "TIT 3:1", "TIT 3:8", "TIT 3:9", "TIT 3:10", "TIT 3:11", "TIT 3:12", "TIT 3:13", "TIT 3:15" ], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "titus-titus-1-4-tit", "document": "TIT", "namedVerseKeys": [ "TIT 1:4" ], "contextualVerseKeys": [ "TIT 1:5", "TIT 1:13", "TIT 2:1", "TIT 2:6", "TIT 2:7", "TIT 2:8", "TIT 2:9", "TIT 2:15", "TIT 3:1", "TIT 3:8", "TIT 3:9", "TIT 3:10", "TIT 3:11", "TIT 3:12", "TIT 3:13", "TIT 3:15" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "crete", "claimId": "crete-instruction" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-titus-titus-1-4" }, { "id": "trophimus", "name": "Trophime (Actes)", "summary": "Les Actes incluent Trophime dans une liste des compagnons de voyage de Paul avec un lien régional à l’Asie. Dans les troubles de Jérusalem, il est décrit comme un Éphésien dont la présence antérieure aux côtés de Paul a contribué à susciter une accusation. Le narrateur explique l’entrée supposée dans le temple comme une inférence des accusateurs plutôt qu’un événement confirmé. Ces apparitions dans les Actes restent distinctes de la mention d’un Trophime malade dans 2 Timothée.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:3-6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-27-30", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:27-30", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "travel-list", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-3-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes incluent Trophime dans la liste des compagnons de voyage et l’associent, avec Tychique, à l’Asie.", "limit": "La désignation régionale ne précise ni lieu de naissance ni résidence permanente." }, { "id": "temple-assumption", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-27-30" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Les Actes expliquent que la présence de Trophime l’Éphésien avec Paul dans la ville a conduit les accusateurs à supposer qu’il était entré dans le temple avec Paul.", "limit": "Le narrateur présente l’entrée dans le temple comme leur supposition, et non comme un événement établi." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": "person.trophimus", "aliases": [ "Trophimus" ], "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4", "ACT 21:29" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6", "ACT 21:28" ], "authorities": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q4207124", "targetKind": "person", "receiptId": "r2-people10-trophimus-q4207124" } ], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "trophimus-act", "document": "ACT", "namedVerseKeys": [ "ACT 20:4", "ACT 21:29" ], "contextualVerseKeys": [ "ACT 20:5", "ACT 20:6", "ACT 21:28" ] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "asia-province", "claimId": "travel-list" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-trophimus" }, { "id": "trophimus-2timothy-4-20", "name": "Trophime (2 Timothée 4:20)", "summary": "2 Timothée rappelle que Trophime a été laissé malade à Milet. La mention figure à côté d’un autre lieu associé à Éraste et dans les instructions finales de la lettre. Trophime est donc lié à un lieu et à une condition précis dans le récit du locuteur. La brève référence ne décrit pas sa maladie, ne rapporte pas son rétablissement et n’explique pas s’il est le Trophime mentionné dans les Actes.", "anchors": [ { "id": "a-2ti-4-19-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:19-21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "illness-at-miletus", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-19-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Le locuteur de 2 Timothée rapporte avoir laissé Trophime malade à Milet.", "limit": "La mention ne fournit ni diagnostic ni issue ultérieure et n’établit pas d’identité avec le Trophime des Actes." } ], "alternatives": [], "protectedEntityId": null, "aliases": [ "Trophimus" ], "namedVerseKeys": [ "2TI 4:20" ], "contextualVerseKeys": [], "authorities": [], "relatedCommonsIds": [], "kind": "person", "identityModel": "individual", "referencePartitions": [ { "id": "trophimus-2timothy-4-20-2ti", "document": "2TI", "namedVerseKeys": [ "2TI 4:20" ], "contextualVerseKeys": [] } ], "identityClaims": [], "relationshipClaims": [], "placeClaims": [ { "placeId": "miletus", "claimId": "illness-at-miletus" } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/people#person-trophimus-2timothy-4-20" }, { "id": "tyrannus", "name": "Tyrannus", "summary": "Tyrannus entre dans les Actes par le nom attaché à l’école où Paul discute régulièrement après s’être retiré d’un cadre synagogal hostile. Le récit décrit cette activité se poursuivant pendant deux ans et atteignant un auditoire plus large en Asie. Tyrannus lui-même ne reçoit ni parole ni action distincte. 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Le verset le présente comme le destinataire d’une adresse scripturaire attribuée ; le titre royal désigne donc un individu dans cet épisode rappelé. Cette entrée indexe ce sujet littéraire limité. Le passage ne fournit ni nom personnel ni identification historique établie indépendamment. 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