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  "locale": "fr",
  "title": "À quelle époque chaque lettre de Paul était-elle connue ?",
  "description": "Pour chacune des treize lettres, les premiers auteurs qui la nomment, la citent ou lui font écho, ainsi que le plus ancien manuscrit, avec une gradation allant de la mention explicite à l’écho possible.",
  "method": "Témoins antérieurs à 200 apr. J.-C. environ et plus anciens manuscrits, recensés puis vérifiés indépendamment à partir de traductions du domaine public et de la Liste de l’INTF. Les degrés sont volontairement prudents, car des expressions communes peuvent provenir du langage chrétien courant.",
  "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/",
  "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com",
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  "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.",
  "letterCount": 13,
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      "letterId": "romans",
      "summary": "Irénée attribue Romains à Paul vers 180 apr. J.-C. L’édition de Marcion, au milieu du IIe siècle, connue par le témoignage hostile de Tertullien, en contenait un texte abrégé. 1 Clément, généralement daté vers 96, et Polycarpe en reprennent probablement les formulations ; un parallèle chez Ignace peut refléter une profession de foi commune. Une lettre des Églises de Gaule de 177 la cite sans la nommer. P46, daté vers 200 apr. J.-C. d’après l’écriture, est le plus ancien manuscrit.",
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          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "1 Clement 35.5-6",
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            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
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            "quote": "For they that do these things are hateful to God; and not only they that do them, but they also that consent unto them.",
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          "witness": "1 Clément (Église de Rome à Corinthe)",
          "date": "Vers 95–97 apr. J.-C. (propositions allant de 70 à 140 environ)",
          "note": "Sa liste de vices partage des termes avec Romains 1:29–32, notamment la médisance et la haine de Dieu, et condamne de même ceux qui approuvent ces actes autant que ceux qui les commettent. Elle a été écrite à Rome, destination de Romains ; le caractère courant des listes de vices laisse place à une coïncidence."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ignatius, Smyrnaeans 1.1",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
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            "quote": "fully persuaded as touching our Lord that He is truly of the race of David according to the flesh, but Son of God by the Divine will and power",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Smyrniotes",
          "date": "Vers 105–117 apr. J.-C. (certains proposent les années 140)",
          "note": "Il présente le Christ comme descendant de David selon la chair et Fils de Dieu par la puissance divine, association présente en Romains 1:3–4. Beaucoup pensent que Paul y adapte une profession de foi antérieure : Ignace pourrait donc faire écho à cette formule commune plutôt qu’à la lettre."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Polycarp, Philippians 6.2",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "publicDomain": true,
            "quote": "for we are before the eyes of our Lord and God, and we must all stand at the judgment-seat of Christ, and each man must give an account of himself.",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C.",
          "note": "Il associe la comparution devant le tribunal du Christ au fait que chacun rendra compte de lui-même, comme Romains 14:10–12. 2 Corinthiens 5:10 contient aussi l’expression sur le tribunal, et Polycarpe ne nomme aucune source : un souvenir mêlant plusieurs textes ou une formule courante reste donc possible."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.13-14",
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            "author": "Tertullian",
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            "quote": "But what serious gaps Marcion has made in this epistle especially, by withdrawing whole passages at his will, will be clear from the unmutilated text of our own copy.",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion, selon Tertullien",
          "date": "Marcion actif vers 138–161 apr. J.-C. ; Tertullien écrit à partir de 207 environ",
          "note": "Tertullien traite Romains en quatrième position dans l’édition de dix lettres de Marcion, après Galates, 1 Corinthiens et 2 Corinthiens. Il dit que Marcion a retranché des passages entiers, et sa discussion s’arrête à Romains 14:10. Cette édition n’est connue que par des témoignages hostiles ; son contenu exact reste incertain."
        },
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          "dateTo": 178,
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          "locator": "Eusebius, Church History 5.1.6",
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            "author": "Eusebius (quoting the churches of Vienne and Lyons)",
            "work": "Church History",
            "translator": "Arthur Cushman McGiffert",
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            "quote": "regarding their great sufferings as little, they hastened to Christ, manifesting truly that 'the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed to us afterward.'",
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          "witness": "Lettre des Églises de Vienne et de Lyon",
          "date": "Vers 177–178 apr. J.-C. (conservée par Eusèbe, début du IVe siècle)",
          "note": "Décrivant les martyrs de Gaule, elle reprend presque mot pour mot Romains 8:18 sans nommer Paul. Eusèbe dit reproduire les propres paroles des Églises et date la persécution de la dix-septième année d’Antoninus Verus, c’est-à-dire Marc Aurèle (177 apr. J.-C.)."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 3.16.3",
          "source": {
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "Haer. 3.16.3",
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            "quote": "Paul, when writing to the Romans, has explained this very point",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180 apr. J.-C.",
          "note": "Il dit que Paul, écrivant aux Romains, a montré que Jésus et le Christ ne font qu’un, puis cite Romains 1:1–4 et Romains 9:5 ; il nomme de nouveau la lettre en 3.16.9. Le livre 3 date de l’épiscopat d’Éleuthère à Rome."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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          "locator": "Muratorian Fragment, section on Paul's letters",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Paul's letters to seven churches",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians, the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans.",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Probablement vers 170–200 apr. J.-C. ; une minorité le date du IVe siècle",
          "note": "Il compte Romains parmi les lettres de Paul à sept Églises, disant qu’il l’a écrite selon la règle des Écritures de l’Ancien Testament, avec le Christ pour premier objet. On le date généralement d’après sa remarque selon laquelle Hermas a écrit récemment, sous Pie ; certains le situent au IVe siècle."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (INTF Liste docID 10046)",
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            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
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            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "Papyrus 46 (P46)",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C. d’après l’écriture (CSNTM : fin du IIe ou début du IIIe siècle ; INTF : début du IIIe siècle)",
          "note": "Il est généralement considéré comme le plus ancien manuscrit de Romains, qui ouvre sa série de lettres. Les feuillets précédant Romains 5:17 et deux autres couvrant l’essentiel de Romains 6:14–8:15 sont perdus. Il place la doxologie (Romains 14:24–26 dans la numérotation WEB) après Romains 15:33. La datation repose uniquement sur l’écriture."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-romans"
    },
    {
      "letterId": "1-corinthians",
      "summary": "1 Corinthiens est attestée tôt : 1 Clément, généralement datée vers 96 apr. J.-C., invite Corinthe à reprendre la lettre de Paul sur ses divisions, probablement la première mention explicite d’une lettre paulinienne. Ignace et Polycarpe la citent quelques décennies plus tard ; l’édition de Marcion et la liste de Muratori l’incluent, Irénée la nomme, et P46, vers 200 apr. J.-C., en est la plus ancienne copie conservée.",
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        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "1 Clem. 47.1-3",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "The Epistle of S. Clement to the Corinthians (Lightfoot, Apostolic Fathers Part I, vol. 2)",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1890",
            "locator": "1 Clem. 47.1-3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html",
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            "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel? Of a truth he charged you in the Spirit concerning himself and Cephas and Apollos, because that even then ye had made parties.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "1 Clément",
          "date": "Vers 95–97 apr. J.-C. (datation discutée)",
          "note": "Écrite de Rome à Corinthe, elle invite les lecteurs à reprendre la lettre de Paul sur leurs partis de Paul, de Céphas et d’Apollos (1 Corinthiens 1:10–12). Les chapitres 37–38 et 49 s’appuient probablement sur 1 Corinthiens 12–13, même si l’image du corps était courante. Les datations proposées vont de 70 à 140 environ."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "My spirit is made an offscouring for the Cross, which is a stumbling-block to them that are unbelievers, but to us salvation and life eternal. Where is the wise? Where is the disputer?",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Éphésiens",
          "date": "Vers 105–117 apr. J.-C. (datation discutée)",
          "note": "Sans indication de citation, il reprend presque littéralement deux des trois questions de 1 Corinthiens 1:20 demandant où se trouve tel ou tel, à côté de la croix comme scandale et salut (1 Corinthiens 1:18–23) ; Eph. 16.1 fait écho à 1 Corinthiens 6:9–10. On le date généralement vers 105–117 ; Barnes (2008) propose les années 140 ; une minorité doute de l’authenticité."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "locator": "Ign. Rom. 9.2",
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            "quote": "But for myself I am ashamed to be called one of them; for neither am I worthy, being the very last of them and an untimely birth",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Romains",
          "date": "Vers 105–117 apr. J.-C. (datation discutée)",
          "note": "Ignace se présente comme indigne, le tout dernier et un être venu au monde hors du terme normal, expressions réunies en 1 Corinthiens 15:8–9. L’emprunt est probable, non certain : il les applique à sa place dans l’Église de Syrie. Rom. 5.1 reprend de même 1 Corinthiens 4:4."
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
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            "quote": "Nay, know we not, that the saints shall judge the world, as Paul teacheth?",
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          "witness": "Polycarpe, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C. (datation discutée)",
          "note": "Polycarpe attribue à Paul l’affirmation selon laquelle les saints jugeront le monde (1 Corinthiens 6:2), nommant l’apôtre mais pas la lettre. Le chapitre 11 ne subsiste qu’en traduction latine ; le passage grec 5.3 reprend sans attribution une partie de la liste de vices de 1 Corinthiens 6:9–10."
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          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.5-10",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "P. Holmes",
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            "quote": "Our heretic, however, in the excess of his folly, being unwilling that the statement should remain in this shape, altered last Adam into last Lord",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion, transmis par Tertullien",
          "date": "Milieu du IIe siècle (témoignage du début du IIIe)",
          "note": "Dans son examen de l’édition de Marcion, Tertullien traite 1 Corinthiens en deuxième position, après Galates, et accuse Marcion d’en avoir modifié le texte en 1 Corinthiens 15:45. Ce témoignage hostile a été écrit des décennies plus tard ; la part des changements de Marcion par rapport aux leçons héritées reste discutée."
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          "dateTo": 189,
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            "author": "Irenaeus",
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            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "quote": "But this also, [as the presbyter states,] has Paul declared most plainly in the Epistle to the Corinthians, when he says",
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          "witness": "Irénée, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180 apr. J.-C.",
          "note": "Irénée nomme la lettre et cite 1 Corinthiens 10:1–12 en rapportant les propos d’un ancien anonyme qui avait appris auprès de personnes ayant vu les apôtres (4.27.1). On distingue mal ce qui, dans l’argument, appartient à cet ancien plutôt qu’à Irénée lui-même."
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            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Vers 170–200 apr. J.-C. (certains proposent le IVe siècle)",
          "note": "Il place à deux reprises les lettres aux Corinthiens en tête de celles que Paul a adressées aux Églises et mentionne deux lettres à Corinthe. La plupart le datent vers 170–200, puisqu’il présente Hermas comme récent ; Sundberg (1973) et Hahneman (1992) proposent le IVe siècle. Il subsiste dans une copie latine du VIIe ou du VIIIe siècle."
        },
        {
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          "dateTo": 250,
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          "locator": "Gregory-Aland P46 (Chester Beatty BP II; Michigan inv. 6238)",
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            "work": "CSNTM manuscript record, Gregory-Aland P46",
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          "witness": "Papyrus 46 (P46)",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C. (fin du IIe ou début du IIIe siècle)",
          "note": "Le CSNTM le date vers 200, à la fin du IIe ou au début du IIIe siècle. La datation repose uniquement sur l’écriture ; Kim (1988) proposait la fin du Ier siècle, avis rejeté par la plupart des chercheurs. 1 Corinthiens suit Romains et Hébreux ; les feuillets endommagés ont perdu quelques lignes."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-1-corinthians"
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    {
      "letterId": "2-corinthians",
      "summary": "2 Corinthiens est attestée pour la première fois avec certitude dans la collection de Marcion (vers les années 140, connue par Tertullien), et nommée d’abord par Irénée (vers 180), puis par Clément d’Alexandrie et la liste de Muratori, de datation contestée. Polycarpe lui fait probablement écho ; Ignace et 1 Clément n’offrent au mieux que de faibles échos. Le papyrus 46, vers 200, est le plus ancien manuscrit.",
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          "locator": "1 Clem. 36.2; 47.1",
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            "author": "Clement of Rome",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "through Him we behold as in a mirror His faultless and most excellent visage",
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          "witness": "1 Clément (Rome à Corinthe)",
          "date": "Vers 96 (propositions de 80 à 100)",
          "note": "L’image du miroir peut faire écho à 2 Corinthiens 3:18, même si 1 Corinthiens 13:12 est tout aussi proche. Clément ne nomme qu’une lettre paulinienne à Corinthe (47.1) ; certains y voient un signe que 2 Corinthiens n’était pas encore connue à Rome, d’autres le choix de la lettre pertinente."
        },
        {
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          "locator": "Trall. 9.2; Phld. 6.3",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "quote": "who moreover was truly raised from the dead, His Father having raised Him, who in the like fashion will so raise us also who believe on Him",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Tralliens et Aux Philadelphiens",
          "date": "Vers 110 (certains proposent 140 environ)",
          "note": "Trall. 9.2, où le Père relèvera les croyants comme il a relevé Jésus, ressemble à 2 Corinthiens 4:14, mais autant à 1 Corinthiens 6:14 ; Phld. 6.3, sur le fait de ne peser sur personne, rappelle 2 Corinthiens 11:9, mais aussi 1 Thessaloniciens 2:9. Une dépendance envers 2 Corinthiens ne peut être établie."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
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          "locator": "Pol. Phil. 2.2; 4.1; 6.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Pol. Phil. 2.2",
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            "quote": "Now He that raised Him from the dead will raise us also; if we do His will and walk in His commandments and love the things which He loved",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 (datation discutée)",
          "note": "Trois expressions forment un ensemble proche de 2 Corinthiens 4:14, où Dieu relèvera les croyants comme il a relevé Jésus, de 2 Corinthiens 6:7, sur les armes de la justice, et de 2 Corinthiens 8:21, sur une conduite honorable devant Dieu et les hommes. Chacune a ailleurs un parallèle (1 Corinthiens 6:14 ; Romains 6:13 ; Romains 12:17) : l’argument repose donc sur leur réunion."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
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          "locator": "Adv. Marc. 5.11-12",
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "P. Holmes",
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            "quote": "We are quite aware that some passages are open to ambiguity, from the way in which they are read, or else from their punctuation, when there is room for these two causes of ambiguity. The latter method has been adopted by Marcion",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion (selon Tertullien)",
          "date": "Vers 140–150 ; témoignage vers 208",
          "note": "Tertullien parcourt le texte de 2 Corinthiens chez Marcion, troisième dans son ordre après Galates et 1 Corinthiens, et conteste sa ponctuation de 2 Corinthiens 4:4. C’est le plus ancien indice certain que la lettre circulait dans une collection paulinienne, mais il n’est connu que par des témoignages hostiles."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
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            "author": "Irenaeus",
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            "quote": "As to their affirming that Paul said plainly in the Second [Epistle] to the Corinthians",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180",
          "note": "Irénée nomme la deuxième lettre aux Corinthiens en répondant à des adversaires qui lisent 2 Corinthiens 4:4 comme la preuve d’un second dieu inférieur, verset dont Marcion avait, selon Tertullien, modifié la ponctuation. Les deux camps considéraient la lettre comme étant de Paul."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5:603)",
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            "work": "Muratorian Fragment",
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            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5:603)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Fin du IIe siècle, ou IVe siècle (datation contestée)",
          "note": "La liste dit que Paul a écrit deux fois aux Corinthiens : elle connaît donc deux lettres à Corinthe. Si elle date de la fin du IIe siècle et provient de Rome, c’est une liste canonique ancienne ; si elle date du IVe siècle, comme l’ont soutenu A. C. Sundberg et G. M. Hahneman, elle ajoute peu de témoignages anciens."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
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          "locator": "Strom. 4.16; 4.21",
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            "author": "Clement of Alexandria",
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            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
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            "quote": "So far the apostle respecting knowledge; and in the second Epistle to the Corinthians he calls the common teaching of faith the savour of knowledge.",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 200",
          "note": "Clément nomme la deuxième lettre aux Corinthiens et en cite de longs passages dans Strom. 4.21. Avec Irénée en Gaule et Tertullien à Carthage, cela montre que, vers 200, la lettre était lue comme une lettre de Paul dans l’ensemble de l’Église."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
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          "locator": "GA P46",
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            "work": "Manuscript P46",
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          },
          "witness": "Papyrus 46 (P46)",
          "date": "Vers 200 (fin du IIe ou début du IIIe siècle)",
          "note": "Le plus ancien manuscrit de 2 Corinthiens appartient à un codex de lettres de Paul partagé entre Dublin (CBL BP II, 56 feuillets) et Ann Arbor (P.Mich. inv. 6238, 30 feuillets). Le CSNTM le date vers 200 ; la datation au Ier siècle proposée par Y. K. Kim en 1988 a recueilli peu d’adhésions."
        }
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-2-corinthians"
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    {
      "letterId": "galatians",
      "summary": "Le premier usage clair de Galates apparaît chez Polycarpe, qui cite Galates 6:7 (vers 110–140). Marcion, vers les années 140, l’aurait placée en tête de sa collection paulinienne. Irénée, vers 180, la nomme et identifie son voyage à Jérusalem à celui des Actes 15. P46, vers 200, est le plus ancien manuscrit. Les parallèles dans 1 Clément et chez Ignace sont des échos possibles, non des preuves.",
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          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clement 5.2",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
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            "quote": "By reason of jealousy and envy the greatest and most righteous pillars of the Church were persecuted, and contended even unto death.",
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          "witness": "1 Clément (Rome)",
          "date": "Vers 96 (datation discutée)",
          "note": "Elle appelle les apôtres persécutés, dont Pierre et Paul, les colonnes de l’Église, mot employé en Galates 2:9 pour Jacques, Céphas et Jean. Lightfoot remarquait que l’image était courante dans les écrits juifs : une dépendance est donc douteuse. La seule lettre paulinienne que Clément invoque explicitement est 1 Corinthiens (47.1)."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Philadelphians 1.1",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Philadelphians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "This your bishop I have found to hold the ministry which pertaineth to the common weal, not of himself or through men, nor yet for vain glory, but in the love of God the Father and the Lord Jesus Christ.",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Philadelphiens",
          "date": "Vers 110 (certains proposent les années 130–140)",
          "note": "Il dit que l’évêque détient son ministère sans le tirer de lui-même ni des hommes. La formulation est proche du refus d’une origine humaine en Galates 1:1, mais elle décrit ici un évêque. Les avertissements d’Ignace contre le judaïsme (Aux Magnésiens 8.1, 10.3) sont des parallèles thématiques, non la preuve qu’il a lu Galates."
        },
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Knowing then that God is not mocked, we ought to walk worthily of His commandment and His glory.",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140",
          "note": "Il introduit la formulation caractéristique de Galates 6:7 par une formule signifiant que ses lecteurs le savent, qu’il emploie aussi pour 1 Timothée 6:7 (4.1). Un propos antérieur commun est possible, mais non attesté. Présenter la foi comme la mère de tous les croyants (3.3) fait probablement écho à Galates 4:26. Il nomme Paul, pas Galates."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 4.3; 5.2-4",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "P. Holmes",
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            "quote": "Marcion, finding the Epistle of Paul to the Galatians (wherein he rebukes even apostles) for not walking uprightly according to the truth of the gospel, as well as accuses certain false apostles of perverting the gospel of Christ), labours very hard to destroy the character of those Gospels",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion, selon Tertullien",
          "date": "Vers 140–150 (témoignage vers 208)",
          "note": "La collection de dix lettres de Marcion n’est connue que par ses adversaires. Elle commençait apparemment par Galates, traitée en premier dans le livre 5 de Tertullien. Tertullien dit que Marcion a effacé les références à Abraham (5.3–4) ; certains pensent que son texte était simplement différent. Elle atteste davantage l’autorité de la lettre que son texte intégral."
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          "dateFrom": 174,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Against Heresies 3.13.3",
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            "author": "Irenaeus",
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            "quote": "went up to them, with Barnabas, to Jerusalem, not without reason, but that the liberty of the Gentiles might be confirmed by them, he does himself say, in the Epistle to the Galatians",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180",
          "note": "Il nomme la lettre aux Galates, cite son récit de la montée avec Barnabas et Tite et soutient que les années correspondent aux Actes 15. Cette identification reste discutée : beaucoup préfèrent le voyage de secours lors de la famine des Actes 11:30, et certains voient une tension réelle entre les récits."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5, Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy; and then to the Galatians, to forbid circumcision",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Vers 170–200, ou IVe siècle (datation discutée)",
          "note": "Il dit que Galates a été écrite pour interdire la circoncision et la cite de nouveau parmi sept Églises. Sa remarque sur Hermas suggère Rome vers 170–200, mais Sundberg et Hahneman proposent le IVe siècle. Il subsiste dans une copie latine du VIIe ou du VIIIe siècle."
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          "locator": "Stromata 3.15",
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "The Stromata, or Miscellanies (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "W. Wilson",
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            "quote": "Quare Paulus quoque scribens ad Galatas, dicit",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 200",
          "note": "Il introduit Galates 4:19 comme un propos de Paul écrivant aux Galates (l’ANF imprime ce livre en latin). Les Stromates citent souvent Galates. Tertullien, à Carthage, la nomme aussi (La Prescription contre les hérétiques 6) : vers 200, des auteurs de plusieurs régions la citaient donc par son nom."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland/INTF Liste P46 (Dublin, CBL BP II; Ann Arbor, P.Mich. inv. 6238)",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
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          "witness": "Papyrus 46 (P46)",
          "date": "Vers 200 (d’après l’écriture)",
          "note": "Le plus ancien manuscrit de Galates est un codex paulinien, probablement d’Égypte, où Galates suit Éphésiens. Il est daté uniquement d’après l’écriture. Le CSNTM indique 200 environ et la Liste de l’INTF le début du IIIe siècle ; les propositions publiées vont de la fin du Ier siècle au IIIe."
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    {
      "letterId": "ephesians",
      "summary": "Éphésiens était connue vers 110–140 apr. J.-C. : Polycarpe cite Éphésiens 4:26 dans un passage conservé seulement en latin, Ignace y fait probablement allusion, et 1 Clément en présente des échos possibles. Marcion l’intitulait Aux Laodicéens ; Irénée et Clément d’Alexandrie la nomment ; P46, vers 200, ne nomme aucune ville dans l’adresse. Cela montre une circulation sous le nom de Paul, non qu’il en est l’auteur, attribution que beaucoup de chercheurs contestent.",
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          "locator": "1 Clem. 46.6; 59.3",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Have we not one God and one Christ and one Spirit of grace that was shed upon us? And is there not one calling in Christ?",
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          "witness": "1 Clément (Église de Rome à Corinthe)",
          "date": "Vers 95–97 apr. J.-C. (propositions de 70 à 140 environ)",
          "note": "L’appel de Clément à un seul Dieu, un seul Christ, un seul Esprit et une seule vocation (46.6) ressemble à Éphésiens 4:4–6 ; sa prière pour que s’ouvrent les yeux du cœur (59.3) ressemble à Éphésiens 1:18. Un langage liturgique commun peut expliquer les deux ; une commission d’Oxford (1905) jugeait impossible d’établir une dépendance."
        },
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          "dateFrom": 105,
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          "locator": "Ign. Eph. inscription, 12.2; Ign. Pol. 5.1",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "quote": "unto her which hath been blessed in greatness through the plentitude of God the Father; which hath been foreordained before the ages to be for ever unto abiding and unchangeable glory, united and elect in a true passion, by the will of the Father and of Jesus Christ our God",
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          "witness": "Ignace d’Antioche",
          "date": "Traditionnellement vers 105–117 apr. J.-C. ; certains proposent plus tard",
          "note": "Sa salutation à Éphèse reprend le vocabulaire de bénédiction d’Éphésiens 1:3–12 ; À Polycarpe 5.1 fait écho à Éphésiens 5:25. Son affirmation selon laquelle Paul les mentionne dans chaque lettre (12.2) ne nomme aucune lettre. Une commission d’Oxford (1905) jugeait presque certain que ces échos ne sont pas fortuits ; von der Goltz doutait d’une dépendance."
        },
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            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "quote": "For I am persuaded that ye are well trained in the sacred writings, and nothing is hidden from you. But to myself this is not granted. Only, as it is said in these scriptures, Be ye angry and sin not, and Let not the sun set on your wrath.",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C.",
          "note": "Polycarpe associe deux propositions qui ne figurent ensemble qu’en Éphésiens 4:26 et les appelle Écritures ; son premier chapitre fait étroitement écho à Éphésiens 2:8–9. Le chapitre 12 ne subsiste qu’en latin, et la première proposition figure aussi dans les Psaumes grecs : cette désignation pourrait donc viser le Psaume."
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          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.11; 5.17-18",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion (selon Tertullien)",
          "date": "Milieu du IIe siècle, vers 138–161 apr. J.-C. ; témoignage vers 207–208",
          "note": "La collection paulinienne remaniée de Marcion présentait cette lettre sous le titre Aux Laodicéens, peut-être déduit de Colossiens 4:16 ou d’une copie ne nommant aucune ville. Tertullien, témoin hostile, dit que la tradition de l’Église la nomme Éphésiens et accuse Marcion d’avoir supprimé des mots (5.17–18)."
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          "dateTo": 189,
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          "locator": "Haer. 5.2.3; 5.8.1; 5.14.3; 1.8.4-5",
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "Haer. 5.2.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103502.htm",
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            "quote": "even as the blessed Paul declares in his Epistle to the Ephesians, that we are members of His body, of His flesh, and of His bones.",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180 apr. J.-C. (livre 3 écrit durant l’épiscopat d’Éleuthère à Rome)",
          "note": "Irénée nomme la lettre à plusieurs reprises, notamment en 5.8.1 et 5.14.3, et rapporte que des maîtres valentiniens citent ses paroles comme celles de Paul (1.8.4–5). Vers 180, lui et ses adversaires la considéraient donc comme étant de Paul ; cela montre son acceptation, non qui l’a écrite."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
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            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "as the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Traditionnellement vers 170–200 apr. J.-C. ; certains proposent le IVe siècle",
          "note": "Il place Éphésiens en deuxième position parmi les lettres de Paul à sept Églises nommées. Beaucoup datent cette liste vers 170–200 en Occident ; Sundberg (1973) et Hahneman (1992) proposent une liste orientale du IVe siècle. Sa copie principale est un manuscrit latin du VIIIe siècle."
        },
        {
          "dateFrom": 198,
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          "locator": "Strom. 4.8",
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "William Wilson",
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            "quote": "Wherefore also in the Epistle to the Ephesians it is written, Subjecting yourselves one to another in the fear of God.",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 198–210 apr. J.-C.",
          "note": "Clément nomme la lettre et cite Éphésiens 5:21–29 avec la formule « il est écrit », puis passe à Colossiens. Maître alexandrin, il atteste une lecture faisant autorité en Égypte, comme Irénée le fait pour la Gaule."
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        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
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          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, BP II)",
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            "work": "CSNTM manuscript record: GA P46",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "Papyrus 46 (P46)",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C. (d’après l’écriture)",
          "note": "Le plus ancien manuscrit est un codex de papyrus des lettres de Paul, daté d’après l’écriture vers 200 apr. J.-C., avec une marge de plusieurs décennies. En Éphésiens 1:1, il ne nomme aucune ville, comme le Sinaiticus et le Vaticanus avant que des correcteurs ultérieurs ajoutent Éphèse."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-ephesians"
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    {
      "letterId": "philippians",
      "summary": "Philippiens est bien attestée à la fin du IIe siècle. Polycarpe, vers 110–140, rappelle aux Philippiens que Paul leur a écrit ; la collection de Marcion, vers les années 140, l’incluait ; une lettre de Lyon, vers 177, la cite ; Irénée et Clément d’Alexandrie la citent par son nom ; P46, vers 200, la conserve. Des échos dans 1 Clément et chez Ignace sont possibles, non démontrés.",
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          "locator": "1 Clement 21.1; cf. 47.2",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
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            "quote": "if we walk not worthily of Him, and do those things which are good and well pleasing in His sight with concord.",
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          "witness": "1 Clément (Rome à Corinthe)",
          "date": "Vers 95–100 (datation discutée)",
          "note": "Le passage 21.1 associe l’idée d’une conduite digne au verbe grec désignant la conduite de la vie en citoyen, comme Philippiens 1:27, et l’expression sur le début de l’Évangile en 47.2 correspond à Philippiens 4:15. Les deux peuvent relever d’un langage chrétien commun ; Clément ne nomme que la lettre de Paul à Corinthe."
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          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Ignatius, Philadelphians 8.2; cf. Smyrnaeans 4.2",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Philadelphians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Phld. 8.2",
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            "quote": "and I entreat you, Do ye nothing in a spirit of factiousness but after the teaching of Christ.",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, lettres",
          "date": "Vers 110 (datation discutée)",
          "note": "Aux Philadelphiens 8.2 partage avec Philippiens 2:3 une expression grecque excluant toute rivalité ; Aux Smyrniotes 4.2, sur le fait de tout supporter grâce à la force donnée par le Christ, ressemble à Philippiens 4:13. Ignace ne nomme jamais Philippiens, et de telles expressions pouvaient circuler indépendamment : l’usage est donc possible, non démontré."
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          "locator": "Polycarp, Philippians 3.2; cf. 9.2, 12.3",
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            "author": "Polycarp",
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            "quote": "the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140",
          "note": "Il dit aux Philippiens que Paul, absent, leur a écrit des lettres : le grec est au pluriel, mais Lightfoot traduit au singulier. Les chercheurs envisagent une seule lettre, plusieurs lettres ou une composition réunissant plusieurs textes dans Philippiens. Le passage 9.2 partage des formulations avec Philippiens 2:16 (voir Galates 2:2) ; 12.3, conservé uniquement en latin, peut faire écho à Philippiens 3:18."
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          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.20",
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "P. Holmes",
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            "locator": "Marc. 5.20",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "Of course the Marcionites suppose that they have the apostle on their side in the following passage in the matter of Christ's substance — that in Him there was nothing but a phantom of flesh.",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion, selon Tertullien",
          "date": "Vers les années 140 (témoignage du début du IIIe siècle)",
          "note": "Le livre 5 argumente uniquement à partir des lettres pauliniennes acceptées par Marcion ; le chapitre 20 traite Philippiens et répond à l’affirmation marcionite, tirée de Philippiens 2:6–8, selon laquelle le Christ semblait seulement avoir un corps de chair. La collection de Marcion n’est connue que par des témoins hostiles : sa formulation exacte reste donc incertaine."
        },
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          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 180,
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          "locator": "Eusebius, Church History 5.2.2",
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            "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert",
            "author": "Eusebius of Caesarea",
            "work": "Church History",
            "translator": "A. C. McGiffert",
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            "locator": "Hist. eccl. 5.2.2",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm",
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            "quote": "It is proper to add other selections from the same letter, in which the moderation and compassion of these witnesses is recorded in the following words: They were also so zealous in their imitation of Christ",
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          "witness": "Lettre des Églises de Vienne et de Lyon, chez Eusèbe",
          "date": "Vers 177 (conservée par Eusèbe, début du IVe siècle)",
          "note": "Elle décrit l’imitation du Christ par les martyrs avec les mots de Philippiens 2:6, cité sans nommer la lettre. La lettre des Églises de Gaule ne subsiste que dans les extraits d’Eusèbe : sa formulation nous parvient donc par lui."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 4.18.4",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
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            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "quote": "Inasmuch, then, as the Church offers with single-mindedness, her gift is justly reckoned a pure sacrifice with God. As Paul also says to the Philippians,",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180–189",
          "note": "Il introduit Philippiens 4:18, le don apporté par Épaphrodite, en précisant que Paul s’adresse aux Philippiens, pour en faire un modèle de l’offrande de l’Église. C’est l’une des plus anciennes citations conservées qui nomment les destinataires de la lettre."
        },
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          "locator": "Muratorian fragment, Pauline letter list",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "year": "1886",
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/muratorian.html",
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            "quote": "the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Fin du IIe siècle (datation discutée)",
          "note": "Il place Philippiens en troisième position parmi les lettres de Paul à sept Églises, selon un schéma symbolique. Beaucoup situent la liste à Rome à la fin du IIe siècle ; Sundberg et Hahneman ont défendu une origine au IVe siècle. Elle subsiste dans un manuscrit latin du VIIe ou du VIIIe siècle."
        },
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          "locator": "Clement, Stromata 4.13",
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            "author": "Clement of Alexandria",
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            "translator": "W. Wilson",
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            "quote": "joying and rejoicing with the Philippians, to whom the apostle speaks, calling them fellow-partakers of joy",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 200 (datation discutée)",
          "note": "Il cite Philippiens 1:28–2:2 et 2:20–21, paraphrase 2:17 et nomme les Philippiens comme destinataires de l’apôtre, montrant que la lettre était utilisée à Alexandrie vers 200."
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          "locator": "Gregory-Aland P46",
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            "sourceKey": "csntm",
            "work": "P46 manuscript record",
            "locator": "Gregory-Aland P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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          "witness": "Papyrus 46 (Chester Beatty BP II et Michigan)",
          "date": "Vers 200 (datation discutée)",
          "note": "Le plus ancien manuscrit conservé de Philippiens appartient à un codex des lettres de Paul partagé entre Dublin (Chester Beatty BP II) et Ann Arbor (P. Mich. inv. 6238). La plupart le datent autour de 200 ; la datation à la fin du Ier siècle proposée par Young Kyu Kim a recueilli peu d’adhésions."
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-philippians"
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    {
      "letterId": "colossians",
      "summary": "Irénée, vers 180, est le premier auteur de datation sûre à nommer Colossiens. Auparavant, elle figurait dans la collection paulinienne de Marcion vers 150, comme le rapporte Tertullien, et des maîtres valentiniens la citaient comme étant de Paul. Ignace et Polycarpe peuvent lui faire écho, mais aucun des deux cas n’est certain. Le papyrus 46, vers 200, est la plus ancienne copie conservée. L’usage ancien ne règle pas la question de l’auteur.",
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          "locator": "To the Trallians 5.2",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
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            "quote": "comprehend heavenly things and the arrays of the angels and the musterings of the principalities, things visible and things invisible",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Tralliens",
          "date": "Vers 110 apr. J.-C. (datation discutée)",
          "note": "Ignace rapproche les réalités visibles et invisibles des rangs angéliques, comme Colossiens 1:16, et Aux Smyrniotes 6.1 présente un parallèle. Des chrétiens ont pu partager cette manière de décrire les cieux sans l’emprunter à la lettre : ce n’est donc qu’un écho possible."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
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          "locator": "To the Philippians 10.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
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            "quote": "Stand fast therefore in these things and follow the example of the Lord, being firm in the faith and immovable",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C.",
          "note": "L’appel à rester ferme dans la foi et inébranlable ressemble à Colossiens 1:23, mais 1 Corinthiens 15:58 est au moins aussi proche. Ce chapitre ne subsiste qu’en version latine : on ne peut donc pas comparer sa formulation grecque."
        },
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          "locator": "Against Marcion 5.19",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Against Marcion 5.19",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "Now, if it is our gospel which has spread everywhere, rather than any heretical gospel, much less Marcion's, which only dates from the reign of Antoninus, then ours will be the gospel of the apostles.",
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          "witness": "Apostolikon de Marcion, selon Tertullien",
          "date": "Vers 140–150 apr. J.-C. (témoignage vers 207–208)",
          "note": "Tertullien répond à Marcion à partir des lettres de son édition et argumente ici à partir de sa version de Colossiens : la lettre figurait donc dans la collection paulinienne de Marcion dès le milieu du IIe siècle. La proximité de ce texte avec le nôtre reste discutée."
        },
        {
          "dateFrom": 150,
          "dateTo": 180,
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          "locator": "Against Heresies 1.3.4",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 1 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "Against Heresies 1.3.4",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103103.htm",
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            "quote": "And they state that it was clearly on this account that Paul said",
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          "witness": "Maîtres valentiniens, selon Irénée",
          "date": "Avant 180 apr. J.-C. environ",
          "note": "Irénée rapporte que des maîtres valentiniens citent Paul en des termes proches de Colossiens 3:11 et de Colossiens 2:9 pour montrer que le Sauveur provient de tous les Éons. Des lecteurs extérieurs aux principales Églises considéraient donc déjà les mots de la lettre comme ceux de Paul avant 180 environ."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
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            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 3 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.14.1",
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            "quote": "From this he shows that he was always attached to and inseparable from him. And again he says, in the Epistle to the Colossians",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180–189 apr. J.-C.",
          "note": "Irénée nomme l’épître aux Colossiens et cite la salutation de Luc en Colossiens 4:14 pour montrer que Luc est resté proche de Paul. Il nomme encore la lettre ailleurs, notamment dans Contre les hérésies 5.14.2."
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        {
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          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Fin du IIe siècle, ou IVe siècle (datation discutée)",
          "note": "La liste place Colossiens en quatrième position parmi les lettres de Paul à sept Églises. La plupart des chercheurs la datent vers 170–200, et une minorité au IVe siècle. Son texte intégral ne subsiste que dans un manuscrit latin du VIIe ou du VIIIe siècle."
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        {
          "dateFrom": 198,
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          "locator": "Stromata 5.10",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Stromata 5.10",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02105.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For there is an instruction of the perfect, of which, writing to the Colossians, he says",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C.",
          "note": "Clément nomme la lettre écrite aux Colossiens et en cite plusieurs passages, dont Colossiens 1:9–11 et Colossiens 1:25–27, sur un mystère révélé aux croyants parvenus à maturité. Les chrétiens d’Alexandrie la lisaient comme une lettre de Paul vers 200."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: GA P46",
            "locator": "GA P46 (CSNTM images 134471, Philippians 4 to Colossians 1; 134835, Colossians 4 to 1 Thessalonians 1)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "Papyrus 46 (Gregory-Aland P46)",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C. (datation discutée)",
          "note": "Dans ce codex des lettres de Paul, Philippiens est immédiatement suivie de Colossiens, puis de 1 Thessaloniciens. Le CSNTM le date vers 200. La plupart des datations paléographiques se situent entre 175 et 250 environ ; une proposition au Ier siècle a recueilli peu d’adhésions."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-colossians"
    },
    {
      "letterId": "1-thessalonians",
      "summary": "Irénée, écrivant vers 180–189, est le premier auteur chrétien de datation sûre à nommer 1 Thessaloniciens, dont il cite la prière pour l’esprit, l’âme et le corps. La réfutation ultérieure de Tertullien montre que la collection paulinienne de Marcion la contenait déjà dans les années 140. Ignace et Polycarpe n’offrent que des échos possibles. Clément d’Alexandrie la cite clairement. Le papyrus 46, vers 200, conserve des parties des chapitres 1–2.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Ephesians 10.1; cf. To the Romans 2.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 10.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "And pray ye also without ceasing for the rest of mankind (for there is in them a hope of repentance), that they may find God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Ignace d’Antioche",
          "date": "Vers 110 (certains proposent 140 environ)",
          "note": "Il invite les Éphésiens à prier sans cesse pour ceux du dehors, consigne de 1 Thessaloniciens 5:17 ; dans Aux Romains 2.1, il oppose le fait de plaire aux hommes à celui de plaire à Dieu, comme 1 Thessaloniciens 2:4. Des formulations proches en Romains 1:9 et Galates 1:10 rendent une dépendance possible, non démontrée."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Philippians 11.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I warn you therefore that ye refrain from covetousness, and that ye be pure and truthful. Refrain from all evil.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Polycarpe de Smyrne",
          "date": "Vers 110–140",
          "note": "Lightfoot traduit la phrase comme un appel à s’abstenir de tout mal ; la version ANF emploie la formulation de 1 Thessaloniciens 5:22. Le chapitre ne subsiste qu’en latin et cette maxime relève d’un enseignement moral courant : c’est donc au plus un écho ; 11.2 cite 1 Corinthiens comme étant de Paul."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "although (the pronoun) their own be an addition of the heretics.",
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          },
          "witness": "Apostolikon de Marcion (selon Tertullien)",
          "date": "Vers 140–150 (témoignage vers 207–212)",
          "note": "Tertullien répond à l’édition paulinienne de Marcion lettre après lettre et reproche aux hérétiques d’avoir ajouté un possessif signifiant les leurs en 1 Thessaloniciens 2:15 : l’Apostolikon de Marcion contenait donc cette lettre. Le témoignage est indirect : le texte de Marcion ne subsiste que dans des comptes rendus hostiles, écrits ici vers 207–212."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 5.6.1",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Haer. 5.6.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103506.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "And for this cause does the apostle, explaining himself, make it clear that the saved man is a complete man as well as a spiritual man; saying thus in the first Epistle to the Thessalonians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Irénée de Lyon",
          "date": "Vers 180–189",
          "note": "Il nomme la première épître aux Thessaloniciens et cite 1 Thessaloniciens 5:23 comme les paroles de l’apôtre, soutenant que le salut comprend le corps. Il nomme la seconde dans Contre les hérésies 3.7.2. C’est la plus ancienne mention explicite par un auteur chrétien dont la date soit sûre."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment §3 (ANF numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "§3 in ANF numbering (Paul's letters)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans. Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Vers 170–200, ou IVe siècle (datation discutée)",
          "note": "Il place les lettres aux Thessaloniciens en sixième position parmi les lettres de Paul à sept Églises et dit qu’il a écrit deux fois aux Corinthiens et aux Thessaloniciens. Généralement daté vers 170–200 et situé à Rome ; certains, notamment Hahneman (1992), proposent le IVe siècle."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P46, folio 94 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript record: GA P46 (Chester Beatty Biblical Papyrus II)",
            "locator": "GA P46, images P46_094a and P46_094b (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II; 2nd-3rd century)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "Papyrus 46 (GA P46)",
          "date": "Vers 200 (IIe–IIIe siècle)",
          "note": "Les images du folio 94 du CSNTM montrent Colossiens 4:16–18, suivie de 1 Thessaloniciens 1:1 et 1:9–2:3. Le CSNTM date le codex vers 200, la Chester Beatty Library au IIIe siècle ; une proposition de datation au Ier siècle a recueilli peu d’adhésions."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Stromata 4.12",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book IV (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.12 (against Basilides)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Providence being a disciplinary art; in the case of others for each individual's sins, and in the case of the Lord and His apostles for ours. To this point says the divine apostle",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Clément d’Alexandrie",
          "date": "Vers 200",
          "note": "Il cite longuement 1 Thessaloniciens 4:3–8 comme les paroles du divin apôtre en répondant à Basilide ; ailleurs dans les Stromates (1.11, 6.13), il cite 1 Thessaloniciens 5:21 et 4:17 comme venant de l’apôtre. L’usage est clair et fait autorité, même si ces passages ne nomment pas la lettre."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "how is it that the apostle has given certain distinct names to all (our faculties), and has comprised them all in one prayer for their safety",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Tertullien",
          "date": "Vers 207–212",
          "note": "Il parcourt la lettre contre Marcion, citant ou paraphrasant 1 Thessaloniciens 2:15, 4:3–5, 4:15–17, 5:19–20 et 5:23 ; comme Irénée, il utilise la prière pour l’esprit, l’âme et le corps afin de défendre le salut du corps. Le passage ne nomme pas la lettre."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-1-thessalonians"
    },
    {
      "letterId": "2-thessalonians",
      "summary": "Polycarpe, vers 110–140, a probablement utilisé 2 Thessaloniciens : écrivant à Philippes, il rappelle l’éloge que la lettre fait des Thessaloniciens. L’édition de Marcion, au milieu du IIe siècle, l’incluait. Irénée, vers 180, est le plus ancien auteur conservé à la nommer ; la liste de Muratori la compte. Ignace n’offre qu’un écho possible. P30, papyrus du IIIe siècle, est l’une de ses plus anciennes copies. L’usage ancien ne tranche pas la question de l’auteur.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ign. Rom. 10.3",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Romans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Rom. 10.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Fare ye well unto the end in the patient waiting for Jesus Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Romains",
          "date": "Vers 105–117 (certains proposent les années 140)",
          "note": "Le grec d’Ignace parle littéralement de la persévérance de Jésus Christ, proche de la formulation de 2 Thessaloniciens 3:5. Apocalypse 1:9 emploie un langage semblable : il peut donc s’agir d’un langage commun. La commission d’Oxford de 1905 classait ce rapprochement en catégorie d, trop incertain pour qu’on s’y fie."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Pol. Phil. 11.3",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "among whom the blessed Paul labored, who were his letters in the beginning. For he boasteth of you in all those churches which alone at that time knew God",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140",
          "note": "Écrivant à Philippes, Polycarpe dit que Paul fait l’éloge de ses lecteurs dans toutes les Églises. La formulation la plus proche se trouve en 2 Thessaloniciens 1:4, adressée à une autre Église de Macédoine ; il a pu se souvenir imparfaitement du texte ou généraliser les éloges de Paul envers Philippes. Le passage subsiste seulement en latin. La commission d’Oxford de 1905 jugeait l’usage très probable."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Pol. Phil. 11.4",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.4",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Be ye therefore yourselves also sober herein, and hold not such as enemies but restore them as frail and erring members, that ye may save the whole body of you.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140",
          "note": "Polycarpe invite les Philippiens à ne pas traiter l’ancien presbytre Valens et sa femme en ennemis, ce qui est proche de 2 Thessaloniciens 3:15, mais à les rétablir, ce qui est plus proche de Galates 6:1. Une pratique ecclésiale courante pourrait l’expliquer. La commission d’Oxford de 1905 le classait plus bas, en catégorie c. Le passage subsiste seulement en latin."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Adv. Marc. 5.16",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.16",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "The heretic, however, has erased the flaming fire, no doubt that he might extinguish all traces herein of our own God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Apostolikon de Marcion, selon Tertullien",
          "date": "Vers 138–161 (Marcion, selon Tertullien) ; témoignage vers 207 ou plus tard",
          "note": "Tertullien accuse Marcion d’avoir effacé le feu du jugement en 2 Thessaloniciens 1:7–8 : la lettre figurait donc dans son Apostolikon de dix lettres ; Tertullien la traite juste après 1 Thessaloniciens. Le témoignage est hostile et date d’environ 207 ou plus tard."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Vers 170–200 (minorité : IVe siècle)",
          "note": "Après avoir nommé sept Églises auxquelles Paul a écrit, il ajoute qu’il a écrit deux fois aux Corinthiens et aux Thessaloniciens : il compte donc deux lettres aux Thessaloniciens. Sa remarque selon laquelle Hermas a écrit très récemment appuie une datation vers 170–200 ; Sundberg (1973) et Hahneman (1992) proposent le IVe siècle."
        },
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          "dateFrom": 176,
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
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            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "quote": "And again, in the Second to the Thessalonians, speaking of Antichrist, he says,",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180",
          "note": "Irénée nomme la deuxième lettre aux Thessaloniciens et cite 2 Thessaloniciens 2:8–9 comme un texte de Paul en discutant son ordre des mots ; Haer. 5.25.1 et 5.25.3 nomment de nouveau la lettre à propos de l’Antéchrist. C’est la plus ancienne mention conservée par un auteur connu."
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            "author": "Clement of Alexandria",
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            "quote": "The mob, then, said I, cannot become philosopher. Many rod-bearers there are, but few Bacchi, according to Plato.",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 200",
          "note": "Clément cite précisément 2 Thessaloniciens 3:1–2 juste après avoir cité 1 Corinthiens 8:7 comme un propos de l’apôtre, dans une série de textes sur le petit nombre de ceux qui ont la foi. Il ne nomme pas ici la lettre."
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        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 399,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P30; P. Oxy. XIII 1598; Ghent University Library Inv. 61",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P30",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "Papyrus 30 (P. Oxy. 1598)",
          "date": "IIIe siècle (premiers éditeurs : fin du IIIe ou IVe siècle)",
          "note": "Codex de papyrus d’Oxyrhynque, aujourd’hui à Gand. Les premiers éditeurs y lisaient 1 Thessaloniciens 4:12 jusqu’à 2 Thessaloniciens 1:2, avec des lacunes : 2 Thessaloniciens suivait donc 1 Thessaloniciens ; les numéros de page 207–208 suggèrent une collection paulinienne. Ils le dataient de la fin du IIIe ou du IVe siècle, probablement de la fin du IIIe."
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-2-thessalonians"
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    {
      "letterId": "1-timothy",
      "summary": "Un usage clair et attribué de 1 Timothée apparaît à partir de 180 apr. J.-C. environ chez Irénée, puis chez Clément d’Alexandrie, Tertullien et dans la liste de Muratori, si elle date du IIe siècle. Polycarpe, vers 110–140, s’en inspire probablement ; 1 Clément et Ignace n’offrent que des échos possibles. Tertullien dit que l’édition de Marcion du milieu du IIe siècle ne la contenait pas. La plus ancienne copie connue est P133, fragment de papyrus du IIIe siècle.",
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          "dateTo": 140,
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          "locator": "1 Clement 61.2",
          "source": {
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            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "1 Clem. 61.2",
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            "quote": "For Thou, O heavenly Master, King of the ages, givest to the sons of men glory and honor and power over all things that are upon the earth.",
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          "witness": "1 Clément (lettre de l’Église de Rome à Corinthe)",
          "date": "Généralement vers 95–97 apr. J.-C. (propositions allant de 70 à 140 environ)",
          "note": "Une prière pour les dirigeants appelle Dieu Roi des siècles, titre grec de 1 Timothée 1:17, proche des thèmes de 1 Timothée 2:1–3. Ce langage était traditionnel dans la prière juive, et beaucoup datent 1 Timothée après 1 Clément : une dépendance ne peut donc être établie."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ignatius, To Polycarp 3.1",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to Polycarp",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Pol. 3.1",
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            "quote": "Let not those that seem to be plausible and yet teach strange doctrine dismay thee.",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Lettre à Polycarpe",
          "date": "Traditionnellement vers 105–117 apr. J.-C. ; certains proposent les années 140",
          "note": "Il met en garde contre ceux qui enseignent une doctrine étrangère : un rare verbe grec, présent dans le Nouveau Testament seulement en 1 Timothée 1:3 et 6:3 ; Aux Magnésiens 8.1 ajoute des fables vieillies. Un vocabulaire commun contre les hérésies pourrait l’expliquer sans dépendance littéraire."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Polycarp, Philippians 4.1",
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            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Phil. 4.1",
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            "quote": "But the love of money is the beginning of all troubles. Knowing therefore that we brought nothing into the world neither can we carry anything out",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Lettre aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C.",
          "note": "Deux propos sur l’argent suivent 1 Timothée 6:10 et 6:7 en ordre inverse, le second étant introduit comme un enseignement connu. Beaucoup de chercheurs en déduisent une dépendance, même si les deux propos avaient des parallèles proverbiaux ; von Campenhausen (1951) a même proposé que Polycarpe ait écrit les lettres pastorales."
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        {
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          "dateTo": 400,
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          "locator": "Muratorian Fragment, on Philemon, Titus and Timothy",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Philemon, Titus and Timothy (ANF 5:603)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "Fragment de Muratori (liste latine des livres du Nouveau Testament)",
          "date": "Généralement vers 170–200 apr. J.-C. ; une minorité propose le IVe siècle",
          "note": "Il compte deux lettres à Timothée parmi celles de Paul : lettres personnelles que l’Église universelle tient néanmoins pour sacrées et utilise pour son organisation. Cela montre leur réception, non qui les a écrites ; le texte subsiste surtout dans un manuscrit latin datant approximativement du VIIIe siècle."
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        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Against Heresies 1, preface 1 (also 2, preface 1; 3.3.3)",
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
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            "quote": "Inasmuch as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180 apr. J.-C.",
          "note": "Il commence en citant 1 Timothée 1:4 comme un propos de l’apôtre ; il désigne sa cible à l’aide de l’expression sur la connaissance faussement ainsi nommée (1 Timothée 6:20 ; préface du livre 2) ; il dit que Paul mentionne Linus dans les épîtres à Timothée (3.3.3). Cela atteste l’attribution à Paul vers 180, non qu’il en est l’auteur."
        },
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          "dateFrom": 195,
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
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            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates (Mélanges)",
          "date": "Vers 195–210 apr. J.-C.",
          "note": "Il cite 1 Timothée 6:20–21 comme un propos de l’apôtre à Timothée, puis rapporte que des hérétiques, réfutés par ce propos, rejettent les épîtres à Timothée. Vers 200, les lettres étaient reçues à Alexandrie, mais contestées par certains groupes hérétiques."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
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          "locator": "Gregory-Aland P133",
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            "sourceKey": "ntvmr-liste",
            "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster",
            "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P133",
            "locator": "Gregory-Aland P133 (INTF docID 10133)",
            "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10133&detail=page",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "Papyrus 133 (P.Oxy. LXXXI 5259)",
          "date": "IIIe siècle (datation d’après l’écriture)",
          "note": "Fragments d’un feuillet de papyrus d’Oxyrhynque contenant des parties de 1 Timothée 3:13–4:8, publiés en 2016 : c’est la plus ancienne copie connue. Les feuillets conservés de P46, vers 200, s’arrêtent avant les lettres pastorales ; le plus ancien texte intégral figure dans le Codex Sinaiticus, du IVe siècle."
        },
        {
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          "dateTo": 212,
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          "locator": "Against Marcion 5.21",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "5.21",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Tertullien sur l’édition paulinienne de Marcion",
          "date": "Vers 207–212 apr. J.-C. (sur Marcion, actif vers 138–161)",
          "note": "Il dit que l’édition paulinienne de Marcion, au milieu du IIe siècle, conservait Philémon, mais rejetait les deux lettres à Timothée et celle à Tite. Certains y voient une raison dans l’approbation du mariage, des aliments et de la Loi en 1 Timothée (1 Timothée 1:8 ; 4:3–4) ; d’autres pensent que Marcion ne les a jamais possédées ou qu’elles lui sont postérieures."
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      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-1-timothy"
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    {
      "letterId": "2-timothy",
      "summary": "Irénée, vers 180, est le premier auteur de datation sûre à citer 2 Timothée comme une lettre de Paul, en nommant les épîtres à Timothée ; Clément d’Alexandrie, Tertullien et la liste de Muratori suivent. Polycarpe y fait probablement allusion plus tôt ; Ignace et 1 Clément n’offrent que des échos possibles. L’édition de Marcion ne la contenait pas. Le Codex Sinaiticus, du IVe siècle, est le plus ancien manuscrit ; aucun papyrus antérieur n’est conservé.",
      "witnesses": [
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          "locator": "1 Clement 45:7",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "1 Clement 45:7",
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            "quote": "not knowing that the Most High is the champion and protector of them that in a pure conscience serve His excellent Name",
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          "witness": "1 Clément",
          "date": "Généralement datée vers 95–97 apr. J.-C.",
          "note": "Clément dit que Dieu protège ceux qui le servent avec une conscience pure, formulation proche de 2 Timothée 1:3. L’expression est brève et revient en 1 Timothée 3:9 ; beaucoup de chercheurs datent 2 Timothée après 1 Clément : une dépendance dans un sens ou dans l’autre n’est donc pas démontrée."
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        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
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            "quote": "My spirit is devoted for you, as also are my bonds, which ye despised not, neither were ashamed of them. Nor shall He, who is perfect faithfulness, be ashamed of you, even Jesus Christ.",
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          },
          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Smyrniotes",
          "date": "Vers 110 apr. J.-C. (certains proposent plus tard, jusqu’à 140 environ)",
          "note": "Ignace remercie les Smyrniotes de ne pas avoir eu honte de ses liens et présente le Christ comme la fidélité parfaite, ce qui ressemble à 2 Timothée 1:16 et 2:13 ; À Polycarpe 6:2 ressemble à 2 Timothée 2:4. Des images communes du prisonnier et du soldat, ainsi que Luc 9:26, peuvent expliquer la ressemblance."
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          "dateTo": 140,
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          "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
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            "quote": "For they loved not the present world, but Him that died for our sakes and was raised by God for us.",
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          "witness": "Polycarpe, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C.",
          "note": "Polycarpe dit qu’Ignace, Paul et d’autres n’ont pas aimé le monde présent, inversant 2 Timothée 4:10 à propos de Démas ; 5:2, sur le fait de régner avec lui, ressemble à 2 Timothée 2:12. La formulation est caractéristique, mais brève. Von Campenhausen (1951) soutenait que Polycarpe avait lui-même écrit les lettres pastorales ; peu de chercheurs l’acceptent."
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          "dateFrom": 180,
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
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            "quote": "The blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate. Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "Irénée, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180–189 apr. J.-C.",
          "note": "Linus n’apparaît dans le Nouveau Testament qu’en 2 Timothée 4:21. En 3.14.1, Irénée cite 2 Timothée 4:10–11 comme les propres paroles de Paul pour montrer que Luc est resté avec lui. Il cite la lettre sans argumentation, comme un écrit reçu."
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          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
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            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Généralement vers 170–200 apr. J.-C. ; certains proposent le IVe siècle",
          "note": "Il compte une lettre à Tite et deux à Timothée parmi celles de Paul, personnelles à l’origine, mais honorées pour l’organisation de l’Église. On le situe généralement à Rome vers 170–200 ; Sundberg et Hahneman défendaient une date au IVe siècle, ce qui en ferait un témoin plus tardif."
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          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
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          "locator": "Stromata 2.11",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
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            "locator": "Stromata 2.11",
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            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C.",
          "note": "Après avoir cité 1 Timothée 6:20, Clément dit que des hérétiques rejettent les épîtres à Timothée. Il cite 2 Timothée 2:1–2 comme un texte de Paul (Stromates 1.1) et 2 Timothée 1:7–8 comme adressé à Timothée (4.7). Il ne nomme pas les hérétiques."
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          "dateTo": 212,
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          "locator": "Against Marcion 5.21",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Against Marcion 5.21",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "Tertullien, Contre Marcion (sur l’Apostolikon de Marcion)",
          "date": "Vers 207–212 apr. J.-C., à propos de l’édition de Marcion des années 140",
          "note": "L’Apostolikon de dix lettres de Marcion, vers les années 140, ne contenait pas les deux lettres à Timothée ni celle à Tite. Tertullien dit que Marcion les a rejetées ; d’autres pensent qu’il ne les connaissait pas ou qu’elles n’étaient pas encore écrites. Tertullien lui-même cite 2 Timothée 1:14 comme un texte de Paul (La Prescription 25)."
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          "locator": "Gregory-Aland 01, British Library folio 295b",
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            "author": "Codex Sinaiticus Project",
            "work": "Codex Sinaiticus: See the Manuscript (2 Timothy 1:1)",
            "locator": "Folio 295b (quire 86, folio 3v): 1 Timothy 6:9-21 and 2 Timothy 1:1-15, scribe A",
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          "witness": "Codex Sinaiticus (Gregory-Aland 01)",
          "date": "IVe siècle",
          "note": "C’est le plus ancien manuscrit connu de 2 Timothée, qui commence au folio 295b de la British Library. Aucun papyrus antérieur n’est conservé. Les feuillets subsistants de P46, du début du IIIe siècle, ne contiennent pas les lettres pastorales ; la présence de celles-ci dans ses feuillets perdus reste discutée. Le Vaticanus s’interrompt en Hébreux 9:14."
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-2-timothy"
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      "letterId": "titus",
      "summary": "Tite est attestée avec certitude à partir de 180 apr. J.-C. environ : Irénée la cite comme une lettre de Paul, Clément d’Alexandrie la nomme, et la liste de Muratori l’inclut, si cette liste date du IIe siècle. Les rapprochements antérieurs dans 1 Clément, chez Ignace et chez Polycarpe ne sont que des échos possibles. Tertullien rapporte que la collection de Marcion des années 140 ne la contenait pas ; son plus ancien manuscrit, P32, est daté vers 200–300 apr. J.-C. d’après l’écriture.",
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          "locator": "1 Clement 1.3; 2.7",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Ye repented not of any well-doing, but were ready unto every good work.",
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          "witness": "1 Clément (Clément de Rome)",
          "date": "Vers 96 apr. J.-C. (la plupart proposent 90–100)",
          "note": "Son expression sur la disponibilité pour toute œuvre bonne (2.7) correspond à Tite 3:1 ; 1.3 s’adresse aux groupes de Tite 2 : hommes âgés, jeunes gens, femmes aimant leur mari et administrant leur maison. Mais 2 Timothée 2:21 est semblable, et l’enseignement sur la vie domestique était courant : une tradition commune peut donc expliquer les deux."
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            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Be not seduced by strange doctrines nor by antiquated fables, which are profitless. For if even unto this day we live after the manner of Judaism, we avow that we have not received grace",
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          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Magnésiens",
          "date": "Vers 105–117 apr. J.-C. (certains proposent plus tard)",
          "note": "Il met en garde contre des fables vieillies et inutiles, liées à une vie selon le judaïsme, rappelant Tite 1:14 et 3:9. Mais les fables figurent aussi dans 1 Timothée, les doctrines étrangères en Hébreux 13:9, et la polémique contre la judaïsation était répandue : rien n’est assez caractéristique pour prouver un usage."
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            "author": "Polycarp",
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            "quote": "and then our wives also, to walk in the faith that hath been given unto them and in love and purity, cherishing their own husbands in all truth and loving all men equally in all chastity, and to train their children in the training of the fear of God.",
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          "witness": "Polycarpe de Smyrne, Aux Philippiens",
          "date": "Vers 110–140 apr. J.-C.",
          "note": "Il utilise probablement 1 Timothée (4.1). Sa consigne aux femmes (4.2) ressemble à Tite 2:4–5, mais fait écho à l’expression de 1 Clément 1.3 sur l’amour de leur propre mari : une dépendance envers Clément ou un enseignement courant est donc plus probable. Campenhausen (1951) a même proposé que Polycarpe ait écrit les lettres pastorales ; peu le suivent."
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          "locator": "Against Heresies 3.3.4; 1.16.3",
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            "author": "Irenaeus",
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            "quote": "Such was the horror which the apostles and their disciples had against holding even verbal communication with any corrupters of the truth; as Paul also says, A man that is an heretic, after the first and second admonition, reject;",
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          "witness": "Irénée de Lyon, Contre les hérésies",
          "date": "Vers 180 apr. J.-C. (livre 3 écrit sous l’évêque Éleuthère)",
          "note": "Il cite Tite 3:10–11 comme les paroles de Paul juste après le récit où Polycarpe repousse Marcion ; 1.16.3 cite de nouveau la consigne de Paul d’éviter les hérétiques après deux avertissements. Parmi les premières attributions datables à Paul, ce témoignage montre la réception de la lettre, non qui l’a écrite."
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            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Fin du IIe siècle, ou IVe siècle (datation discutée)",
          "note": "Il cite Tite avec Philémon, 1 Timothée et 2 Timothée parmi les lettres personnelles honorées pour la discipline de l’Église. La copie latine date du VIIe–VIIIe siècle ; beaucoup datent l’original de la fin du IIe siècle, mais Sundberg (1973) et Hahneman (1992) proposent le IVe."
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            "author": "Clement of Alexandria",
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            "quote": "Epimenides the Cretan, whom Paul knew as a Greek prophet, whom he mentions in the Epistle to Titus, where he speaks thus: One of themselves, a prophet of their own, said, The Cretans are always liars, evil beasts, slow bellies.",
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          "witness": "Clément d’Alexandrie, Stromates",
          "date": "Vers 198–203 apr. J.-C. (après 192 apr. J.-C.)",
          "note": "Il nomme l’épître à Tite et cite Tite 1:12–13 comme un passage où Paul cite le prophète crétois Épiménide ; Stromates 1.8 cite aussi Tite 1:10. Le texte a été écrit après la mort de Commode en 192, où s’arrête la chronologie du livre 1."
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "P. Holmes",
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          "witness": "Tertullien sur l’Apostolikon de Marcion",
          "date": "Vers 207–212 apr. J.-C., à propos de la collection de Marcion des années 140",
          "note": "Il rapporte que l’Apostolikon de Marcion, vers les années 140, omettait 1 Timothée, 2 Timothée et Tite, et dit qu’il les a rejetées. D’autres soutiennent que Marcion n’a jamais connu les lettres pastorales ou qu’elles ont été écrites plus tard, selon certains en partie contre lui ; Tertullien lui-même considère Tite comme une lettre de Paul."
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
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            "locator": "GA P32 (Manchester, John Rylands University Library, Gr. P. 5)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/Manuscript/Group/GA_P32",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "Papyrus 32 (P32)",
          "date": "Vers 200 apr. J.-C. ou plus tard au IIIe siècle (d’après l’écriture)",
          "note": "Il conserve Tite 1:11–15 et 2:3–8 sur un feuillet de codex daté uniquement d’après l’écriture : IIIe siècle (Hunt 1911), vers 200 (CSNTM). Gathergood (2013) soutient qu’au moins un texte précédait Tite dans le codex. Les feuillets conservés de P46 ne contiennent pas les lettres pastorales."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-titus"
    },
    {
      "letterId": "philemon",
      "summary": "La première attestation solide de Philémon se trouve dans la collection paulinienne de Marcion, vers 140–160, rapportée par Tertullien. La liste de Muratori la nomme comme une lettre de Paul ; Tertullien la traite ainsi. Ignace pourrait lui faire un faible écho. Aucune citation claire n’est connue dans 1 Clément, chez Polycarpe, Justin, Irénée ou Clément d’Alexandrie, peut-être à cause de sa brièveté. Le plus ancien manuscrit, P87, date du IIIe siècle.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ign. Eph. 1.3; 2.1-2; 6.2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 2.1-2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "even so may the Father of Jesus Christ refresh him -- together with Onesimus and Burrhus and Euplus and Fronto; in whom I saw you all with the eyes of love. May I have joy of you always, if so be I am worthy of it.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Ignace d’Antioche, Aux Éphésiens",
          "date": "Vers 110 ; certains proposent plus tard",
          "note": "Juste après avoir nommé l’évêque Onésime, Ignace exprime le souhait de trouver sa joie dans ses destinataires, avec le verbe de Philémon 1:20, unique dans le Nouveau Testament. Pourtant, il répète ce souhait ailleurs, ce nom d’esclave était courant, et l’identification des deux hommes proposée par John Knox n’est pas démontrée."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.21.1",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Marcion's Apostolicon)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Apostolikon de Marcion, selon Tertullien",
          "date": "Vers 140–160 ; témoignage vers 208",
          "note": "Premier témoignage solide : la collection de dix lettres de Paul de Marcion incluait Philémon. Le témoignage vient d’un adversaire quelque soixante ans plus tard ; Épiphane, au IVe siècle, la mentionne aussi. Tertullien dit que sa brièveté l’a préservée des remaniements de Marcion."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Fragment de Muratori",
          "date": "Vers 170–200, ou IVe siècle",
          "note": "Il cite Philémon avec Tite, 1 Timothée et 2 Timothée comme des lettres à des personnes, écrites par affection personnelle, mais honorées par l’Église. La plupart le datent vers 170–200, probablement à Rome ; A. C. Sundberg (1973) et G. M. Hahneman (1992) proposent le IVe siècle."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P87; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript catalogue: GA P87",
            "locator": "GA P87 (3rd century; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P87",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "Papyrus 87 (Gregory-Aland P87)",
          "date": "IIIe siècle",
          "note": "La plus ancienne copie conservée est un fragment d’un feuillet de codex, avec des parties de Philémon 1:13–15 d’un côté et de Philémon 1:24–25 de l’autre, daté au IIIe siècle d’après l’écriture. Les feuillets conservés de P46 ne contiennent pas Philémon ; les copies complètes commencent avec des codex du IVe siècle, comme le Sinaiticus."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Adv. Marc. 5.21.1",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Philemon's brevity)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "To this epistle alone did its brevity avail to protect it against the falsifying hands of Marcion.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "Tertullien, Contre Marcion",
          "date": "Vers 207–212",
          "note": "Dans un chapitre intitulé Sur l’épître à Philémon dans les éditions modernes, Tertullien traite la lettre comme celle de Paul à un seul homme, mais ne cite aucun verset. Irénée et Clément d’Alexandrie ne la citent jamais : il en est donc le premier témoin de datation sûre issu du courant principal de l’Église."
        }
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fr/explore/evidence#reception-philemon"
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