--- title: "Colosas" canonical: "https://paulineletters.com/fil/explore/colossians" published: "2026-09-12" updated: "2026-09-12" language: "fil" license: "https://paulineletters.com/fil/explore/license" source: "Mga Sulat ni Pablo · Pauline Letters" --- # Colosas > Dapat basahin ang Colosas bilang liham para sa isang tiyak na pamayanan bago ito gawing kalipunan lamang ng magkakahiwalay na sipi. **Anong kalagayan ang tinutugunan ng Colosas, at ano ang pinagtatalunan tungkol sa kalagayan o pag-akda nito?** Bahagi ang Colosas ng tradisyonal na kalipunan ng mga liham ni Pablo, ngunit pinagtatalunan ang tuwirang pag-akda dahil sa estilo at kosmikong diin nito. Tradisyonal na kalagayan ang Roma noong humigit-kumulang AD 60–62. Sinasagot nito ang mapanghikayat na pagtuturong may gawaing asetiko, mga natatanging araw, at espirituwal na kapangyarihan sa pamamagitan ng paglalagay kay Cristo bago ang anumang talaan ng mga pagkakamali. - **Petsa:** humigit-kumulang AD 60–62 - **Isinulat mula sa:** Tradisyonal na Roma (pinagtatalunan ang kalagayan at pag-akda) - **Katayuan ng pag-akda:** Pinagtatalunan ang tuwirang pag-akda ni Pablo - **Katiyakan sa kalagayan:** Roma, humigit-kumulang AD 60–62 (tradisyonal; pinagtatalunan ang lokasyon ng bilangguan) - **Pangunahing talata:** Colosas 1:15 - **Pinakamatandang saksi na ipinapakita:** Papyrus 46 (P46), humigit-kumulang AD 200 ## Dahilan at pangangatwiran Para sa Colosas—tungkol sa paghahari ni Cristo sa lahat ng kapangyarihan. Tinutugunan ng Colosas ang pamayanang tila kilala ng sumulat sa pamamagitan ng mga kasamang tulad ni Epafras, hindi sa pamamagitan ng salaysay ng pagkakatatag nito. Nagbababala ang liham laban sa mapanghikayat na pagtuturong may gawaing asetiko, natatanging araw, mga pangitain, at pagtuon sa espirituwal na kapangyarihan. Hindi tiyak na mabubuo ang eksaktong anyo nito mula sa isang panig na tugon, kaya iniiwasan ng gabay na gawing pangalan ng lubos na kilalang kilusang karibal ang magkakahiwalay na pahiwatig. Nagsisimula ang tugon kay Cristo, hindi sa talaan ng mga pagkakamali. Inilalarawan ng mala-himnong bahagi sa kabanata 1 si Cristo bilang larawan ng Diyos na hindi nakikita, tagapamagitan at layunin ng paglikha, ulo ng katawan, at siyang pinagdaraanan ng pakikipagkasundo ng Diyos sa lahat ng bagay. Sinasaligan ng lawak na kosmiko nito ang pahayag na walang karagdagang kapangyarihan, ritwal, o katayuang pangitain ang makapagpapakumpleto sa tinanggap na ng mga mananampalataya sa kanya. Inilalagay ng gabay ang Colosas kasabay ng kronolohiya ng paglalakbay dahil kabilang sa isang buhay na ugnayan ang mga pangalan, plano, tunggalian, at pagbati nito. Binabasa ang pangunahing talata nitong Colosas 1:15 sa mas malawak na daloy na iyon, hindi bilang hiwalay na kasabihan. ## Kronolohiya at saksi ng manuskrito Nagiging asal tungkol sa kamatayan at bagong buhay ang teolohikal na pahayag: alisin ang mga gawaing sumisira sa pamayanan, damtan ang sarili ng habag at pag-ibig, hayaang maghari ang kapayapaan, at gawing palagian ang pasasalamat. Sumasalamin ang tuntunin sa sambahayan sa mga estrukturang panlipunan ng daigdig nito at may tagubilin para sa mga inalipin at mga amo, na hindi maaaring ihiwalay ng mga makabagong mambabasa sa karahasan ng pagkaalipin. Inuugnay nina Tiquico at Onesimo ang mga pagbati sa hulihan sa kongkretong ugnayang nakikita rin sa Filemon. Tradisyonal na kalagayan ng bilangguan ang Roma noong humigit-kumulang AD 60–62, bagaman alternatibo ang Efeso at Cesarea. Pinagtatalunan ang tuwirang pag-akda ni Pablo dahil naiiba ang estilo, bokabularyo, at kosmikong diin ng liham sa mga liham na hindi pinagtatalunan; itinuturo naman ng mga tagapagtanggol ang mga tiyak na kasama, bagong kalagayan, at posibleng gawain ng isang tagasulat o katuwang. Ipinakikita ng Papyrus 46 na umiikot ang Colosas sa maagang kalipunan ng mga liham ni Pablo noong humigit-kumulang AD 200, hindi kung sino ang sumulat nito. Ang Papyrus 46 (P46) ang saksi na ipinapakita para sa liham na ito, mula sa humigit-kumulang AD 200 at kaugnay ng Chester Beatty Library, Dublin. Ipinapakita ang teksto. Ipinakikita ng larawan ang pagpapatuloy ng teksto sa tradisyong iyon ng manuskrito; hindi nito pinatutunayan ang iminungkahing petsa o lugar ng pagkakasulat. ## Pag-akda at pagtukoy sa petsa Bahagi ang Colosas ng tradisyonal na kalipunan ng mga liham ni Pablo, ngunit pinagtatalunan ng ilang iskolar ang tuwirang pag-akda dahil sa estilo at teolohikal na diin. Para naman sa iba, maaaring maiugnay ang mga pagkakaiba sa bagong kalagayan, mga katuwang, o isang tagasulat. ## Mga karaniwang tanong ### Kailan isinulat ang Colosas? Noong humigit-kumulang AD 60–62 ayon sa tradisyon, mula sa pagkakapiit sa Roma. Iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea. Kung hindi tuwirang Pauline ang liham, mas huli ang pagkakabuo nito, na hindi nilalayong lutasin ng saklaw ng petsang ito. ### Sino ang sumulat ng Colosas? Pinagtatalunan. Naiiba ang estilo, bokabularyo, at kosmikong diin nito sa mga liham na hindi pinagtatalunan; itinuturo naman ng mga tagapagtanggol ang mga pinangalanang kasama, bagong kalagayan, at posibleng kamay ng isang tagasulat. Ipinakikita ng Papyrus 46 na umiikot na ang Colosas sa loob ng kalipunan ng mga liham ni Pablo noong humigit-kumulang AD 200, ngunit hindi nito itinatatag kung sino ang sumulat. ### Ano ang maling aral sa Colosas? Hindi na mababawi nang detalyado. Nagbababala ang liham laban sa mga gawaing asetiko, natatanging araw, mga pangitain, at labis na pagtuon sa espirituwal na kapangyarihan, ngunit isang panig lamang itong tugon. Ang pagbubuo ng isang pinangalanang kilusang karibal mula sa magkakahiwalay na pahiwatig ay nagsasabi nang higit sa kayang suportahan ng ebidensiya. ### Paano nauugnay ang Colosas sa Filemon? Nagtatagpo ang mga pagbati sa hulihan, at magkasamang pinangalanan ng Colosas sina Tiquico at Onesimo. Sinusuportahan nito ang pagbasa sa mga liham bilang magkakaugnay, ngunit hindi pinatutunayang isinulat sila sa iisang sandali o ipinadala sa iisang pagpapadala. --- Kanonikal: https://paulineletters.com/fil/explore/colossians