---
title: "تیتوس"
canonical: "https://paulineletters.com/fa/explore/titus"
published: "2026-09-06"
updated: "2026-09-06"
language: "fa"
direction: "rtl"
license: "https://paulineletters.com/fa/explore/license"
source: "نامه‌های پولس · Pauline Letters"
---

# تیتوس

> تیتوس را باید پیش از آنکه به مجموعه‌ای از نقل‌قول‌های جدا از هم فروکاسته شود، نامه‌ای خطاب به جماعتی مشخص خواند.

**تیتوس به چه موقعیتی می‌پردازد و دربارهٔ بستر یا نویسندگی آن چه بحث‌هایی وجود دارد؟**

در برداشت مبتنی بر نویسندگی مستقیم پولس، بازسازی سنتی تیتوس را پس از اعمال رسولان، حدود سال‌های ۶۲–۶۴ میلادی، قرار می‌دهد. متن کریت را زمینهٔ خدمت تیتوس و نیکوپولیس را مقصد برنامه‌ریزی‌شده می‌نامد؛ این دو نام مسیر یا محل نگارش را اثبات نمی‌کنند.

- **تاریخ:** حدود ۶۲–۶۴ میلادی
- **نوشته‌شده از:** محل نگارش ذکر نشده است
- **وضعیت نویسندگی:** نویسندگی مستقیم پولس به‌طور گسترده مورد اختلاف است
- **میزان اطمینان به بستر:** تیتوس در کریت؛ شهر نگارش ذکر نشده؛ حدود ۶۲–۶۴ میلادی در بازسازی سنتی پس از اعمال رسولان
- **آیهٔ کلیدی:** تیتوس ۲:۱۱
- **نخستین گواه نمایش‌داده‌شده:** نسخهٔ سینایی، حدود ۳۵۰ میلادی

## زمینه و استدلال

رهنمودهایی به تیتوس برای سامان‌دادن کلیساهای جوان کریت.

تیتوس با کاری ناتمام آغاز می‌شود. مخاطب در کریت مانده است تا امور را سامان دهد و در هر شهر مشایخ کلیسا برگمارد؛ در همان حال باید با معلمان مقابله کند که برای سود ناپاک خانواده‌ها را آشفته می‌سازند. شرایط رهبری بر رفتاری تأکید دارند که در سنجش عمومی پایدار بماند: مهمان‌نوازی، خویشتن‌داری، عدالت، وفاداری و توان تعلیم درست.

تعلیم درست بارها به رفتار آشکار میان اعضای سالخورده و جوان جماعت تبدیل می‌شود. دستورهای خانه به زمینه‌ای کهن و سلسله‌مراتبی تعلق دارند و بردگان را نیز در بر می‌گیرند؛ فقدان آزادی آنان را نباید با خواندن این بخش چون توصیه‌ای کلی برای محیط کار کم‌رنگ کرد. بنابراین خوانندگان امروز باید راهبرد شبانی نامه در آن جهان را از هرگونه تأیید خود برده‌داری متمایز سازند.

این راهنما تیتوس را کنار گاه‌شماری سفرها می‌گذارد، زیرا نام‌ها، برنامه‌ها، کشمکش‌ها و سلام‌هایش به شبکه‌ای زنده تعلق دارند. آیهٔ کلیدی آن، تیتوس ۲:۱۱، در این حرکت گسترده‌تر خوانده می‌شود و نه چون شعاری جداافتاده.

## گاه‌شماری و گواهی دست‌نوشته‌ای

فیض مرکز اخلاقی نامه را فراهم می‌کند. ظهور فیض نجات‌بخش خدا قومی را تربیت می‌کند تا خواهش‌های ویرانگر را رد کند و در انتظار امید با خویشتن‌داری، عدالت و دینداری زندگی کند. درخواست پایانی فروتنی در برابر بیگانگان را می‌افزاید: ایمانداران به یاد می‌آورند که خود نیز زمانی فریب‌خورده بودند و نجات به رحمت الهی نسبت داده می‌شود، نه به رفتار برتر. کارهای نیک ثمرهٔ این رحمت‌اند، نه ادعای برتری اخلاقی.

نامه کریت را میدان خدمت تیتوس می‌نامد و از او می‌خواهد فرستنده را در نیکوپولیس ملاقات کند، اما نمی‌گوید زمستان برنامه‌ریزی‌شده واقعاً آنجا سپری شد و محل نگارش را نیز مشخص نمی‌کند. این برنامهٔ سفر در بازسازی سنتی حدود سال‌های ۶۲–۶۴ میلادی از اعمال رسولان فراتر می‌رود. نویسندگی مستقیم پولس به‌سبب واژگان، ساختارهای کلیسایی و گاه‌شماری به‌طور گسترده مورد اختلاف است؛ برداشت پولسی دوره‌ای از خدمت پس از اعمال رسولان را لازم می‌داند.

گواه نمایش‌داده‌شده برای این نامه نسخهٔ سینایی است که به حدود سال ۳۵۰ میلادی تاریخ‌گذاری شده و با کتابخانهٔ بریتانیا در لندن پیوند دارد. همین تصویر برای نامه‌های دیگری که در این نسخه باقی مانده‌اند نیز به کار می‌رود. تصویر، بقای متن در این سنت دست‌نوشته‌ای را نشان می‌دهد؛ تاریخ یا محل پیشنهادی نگارش را اثبات نمی‌کند.

## نویسندگی و تاریخ‌گذاری

تیتوس به مجموعهٔ سنتی نامه‌های پولسی تعلق دارد، اما نویسندگی مستقیم آن به دلایلی مانند اول تیموتائوس به‌طور گسترده مورد اختلاف است: واژگان، ساختار کلیسایی و برنامهٔ سفری پس از اعمال رسولان. بازسازی سنتی مبتنی بر نویسندگی مستقیم پولس، زمینهٔ نامه را پس از اعمال رسولان و پیش از زمینهٔ نهایی روم که برای دوم تیموتائوس پیشنهاد می‌شود قرار می‌دهد؛ اعمال رسولان آزادی، خدمت بعدی یا آن توالی را روایت نمی‌کند.

## پرسش‌های رایج

### تیتوس چه هنگام نوشته شد؟

در بازسازی سنتی که آن را پس از پایان اعمال رسولان قرار می‌دهد، حدود سال‌های ۶۲–۶۴ میلادی. نامه از تیتوس می‌خواهد فرستنده را در نیکوپولیس ملاقات کند، اما نمی‌گوید زمستان برنامه‌ریزی‌شده واقعاً آنجا سپری شد و محل نگارش را نیز مشخص نمی‌کند.

### نویسندهٔ تیتوس چه کسی بود؟

این موضوع به همان دلایلی که دربارهٔ اول تیموتائوس مطرح است به‌طور گسترده مورد بحث قرار دارد: واژگان، ساختارهای کلیسایی و برنامهٔ سفری پس از اعمال رسولان. خواندن آن چون نامه‌ای از پولس مستلزم پذیرفتن آزادی او و دوره‌ای دیگر از خدمت است.

### تیتوس دربارهٔ کریت چه می‌گوید؟

اینکه کار در آنجا ناتمام بود و تیتوس مانده بود تا آن را کامل کند. نامه همچنین از منبعی یونانی تعمیمی تند دربارهٔ اهالی کریت نقل می‌کند؛ این شگردی بلاغی از روزگار خود نامه است، نه ادعایی قوم‌نگارانه که باید تکرار شود.

### موضوع تیتوس چیست؟

فیضی که رفتاری آشکار پدید می‌آورد. ظهور فیض نجات‌بخش خدا قومی را به خویشتن‌داری و عدالت تربیت می‌کند و درخواست پایانی، فروتنی در برابر بیگانگان را می‌افزاید: به ایمانداران یادآوری می‌شود که خود آنان نیز زمانی فریب‌خورده بودند.

---

نشانی اصلی: https://paulineletters.com/fa/explore/titus