{
  "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/letter-reception.schema.json",
  "schemaVersion": "1.0",
  "version": "1.0.0",
  "dataset": "letter-reception",
  "locale": "fa",
  "title": "هر یک از نامه‌های پولس از چه زمانی شناخته می‌شد",
  "description": "برای هر یک از سیزده نامه، کهن‌ترین نویسندگانی که از آن نام می‌برند، از آن نقل می‌کنند یا بازتابی از آن دارند، و کهن‌ترین دست‌نوشته، با درجه‌بندی از نام‌بردن صریح تا بازتاب ممکن.",
  "method": "شاهدان پیش از حدود ۲۰۰ میلادی و کهن‌ترین دست‌نوشته‌ها، که نخست پیش‌نویس و سپس به‌طور مستقل با ترجمه‌های دارای مالکیت عمومی و فهرست INTF (Liste) راستی‌آزمایی شدند. درجه‌ها عمداً محتاطانه‌اند، زیرا عبارت‌های مشترک می‌توانند از گفتار رایج مسیحیان برخاسته باشند.",
  "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/",
  "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com",
  "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/data/agent/commons/v1/letter-reception.json",
  "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.",
  "letterCount": 13,
  "records": [
    {
      "letterId": "romans",
      "summary": "ایرنائوس حدود ۱۸۰ میلادی از رومیان به‌عنوان نامهٔ پولس نام می‌برد؛ ویرایش مارکیون از میانهٔ سدهٔ دوم، که از گزارش خصمانهٔ ترتولیان شناخته می‌شود، متنی کوتاه‌شده داشت. نامهٔ اول کلمنت (معمولاً حدود ۹۶) و پولیکارپ احتمالاً عبارت‌هایش را وام گرفته‌اند؛ همانندی‌ای در ایگناتیوس شاید بازتاب اعتقادنامه‌ای مشترک باشد. نامهٔ کلیسایی از گُل در سال ۱۷۷ بی‌آنکه نامی از آن ببرد از آن نقل می‌کند. P46، که بر پایهٔ دست‌خط به حدود ۲۰۰ میلادی تاریخ‌گذاری شده، کهن‌ترین دست‌نوشته است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "1 Clement 35.5-6",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clem. 35.6",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For they that do these things are hateful to God; and not only they that do them, but they also that consent unto them.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (کلیسای روم به قرنتس)",
          "date": "حدود ۹۵–۹۷ میلادی (پیشنهادها از حدود ۷۰ تا ۱۴۰)",
          "note": "فهرست رذیلت‌هایش با رومیان ۱:۲۹–۳۲ واژه‌هایی مشترک دارد، از جمله غیبت و نفرت از خدا، و به همان شیوه نه‌تنها کنندگان بلکه تأییدکنندگان را نیز محکوم می‌کند. این نامه در روم نوشته شد، همان جایی که رومیان به آنجا فرستاده شده بود؛ فهرست‌های رذیلتِ قالبی جا را برای تصادف باز می‌گذارند."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, Smyrnaeans 1.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Smyrn. 1.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-smyrnaeans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "fully persuaded as touching our Lord that He is truly of the race of David according to the flesh, but Son of God by the Divine will and power",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به اسمیرنیان",
          "date": "حدود ۱۰۵–۱۱۷ میلادی (برخی دههٔ ۱۴۰ را مطرح می‌کنند)",
          "note": "مسیح را از نظر نسب جسمانی از نسل داوود و با این حال به قدرت الهی پسر خدا می‌خواند؛ همان جفتی که در رومیان ۱:۳–۴ آمده است. بسیاری گمان می‌کنند پولس در آنجا اعتقادنامه‌ای کهن‌تر را اقتباس کرده است، پس شاید ایگناتیوس بازتاب همان فرمول مشترک باشد، نه خود نامه."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Polycarp, Philippians 6.2",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Phil. 6.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "for we are before the eyes of our Lord and God, and we must all stand at the judgment-seat of Christ, and each man must give an account of himself.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی",
          "note": "ایستادن در برابر مسند داوری مسیح را با حساب پس دادن هر کس دربارهٔ خودش پیوند می‌دهد، همان‌گونه که رومیان ۱۴:۱۰–۱۲ چنین می‌کند. عبارت مسند داوری در دوم قرنتیان ۵:۱۰ نیز آمده است و پولیکارپ منبعی نام نمی‌برد، پس آمیزه‌ای از خاطره‌ها یا گفته‌ای رایج همچنان ممکن است."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.13-14",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.13",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "But what serious gaps Marcion has made in this epistle especially, by withdrawing whole passages at his will, will be clear from the unmutilated text of our own copy.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، به گزارش ترتولیان",
          "date": "فعالیت مارکیون حدود ۱۳۸–۱۶۱ میلادی؛ نگارش ترتولیان از حدود ۲۰۷",
          "note": "ترتولیان رومیان را چهارمین نامه در ویرایش ده‌نامه‌ای مارکیون، پس از غلاطیان و اول قرنتیان و دوم قرنتیان، بررسی می‌کند. او می‌گوید مارکیون بندهای کاملی را حذف کرد، و بحث او در رومیان ۱۴:۱۰ پایان می‌یابد. از آنجا که این ویرایش تنها از گزارش‌های خصمانه شناخته می‌شود، محتوای دقیق آن نامعلوم است."
        },
        {
          "dateFrom": 177,
          "dateTo": 178,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Eusebius, Church History 5.1.6",
          "source": {
            "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert",
            "author": "Eusebius (quoting the churches of Vienne and Lyons)",
            "work": "Church History",
            "translator": "Arthur Cushman McGiffert",
            "year": "1890",
            "locator": "HE 5.1.6",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "regarding their great sufferings as little, they hastened to Christ, manifesting truly that 'the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed to us afterward.'",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ کلیساهای وین و لیون",
          "date": "حدود ۱۷۷–۱۷۸ میلادی (حفظ‌شده به دست یوسبیوس، اوایل سدهٔ چهارم)",
          "note": "در توصیف شهیدان در گُل، رومیان ۸:۱۸ را تقریباً واژه به واژه تکرار می‌کند، اما نامی از پولس نمی‌برد. یوسبیوس می‌گوید سخنان خود کلیساها را می‌آورد، و آزار را به سال هفدهم آنتونینوس وروس، یعنی مارکوس اورلیوس (۱۷۷ میلادی)، نسبت می‌دهد."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 3.16.3",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 3.16.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103316.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Paul, when writing to the Romans, has explained this very point",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰ میلادی",
          "note": "می‌گوید پولس در نامه به رومیان نشان داد که عیسی و مسیح یکی‌اند، سپس رومیان ۱:۱–۴ و رومیان ۹:۵ را نقل می‌کند و در ۳.۱۶.۹ بار دیگر نام نامه را می‌آورد. کتاب سوم به دوران اسقفی الوتریوس در روم بازمی‌گردد."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment, section on Paul's letters",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Paul's letters to seven churches",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians, the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "احتمالاً حدود ۱۷۰–۲۰۰ میلادی؛ اقلیتی آن را به سدهٔ چهارم نسبت می‌دهند",
          "note": "رومیان را در میان نامه‌های پولس به هفت کلیسا فهرست می‌کند و می‌گوید او آن را بر پایهٔ قاعدهٔ نوشته‌های مقدس عهد عتیق نوشت، با مسیح به‌عنوان نخستین موضوع آنها. معمولاً بر پایهٔ اشاره‌اش به اینکه هرماس به‌تازگی، در زمان پیوس، نوشته است تاریخ‌گذاری می‌شود؛ برخی آن را در سدهٔ چهارم قرار می‌دهند."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (INTF Liste docID 10046)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی بر پایهٔ دست‌خط (CSNTM: اواخر سدهٔ دوم یا اوایل سدهٔ سوم؛ INTF: اوایل سدهٔ سوم)",
          "note": "معمولاً کهن‌ترین دست‌نوشتهٔ رومیان دانسته می‌شود، که در ترتیب نامه‌های آن نخست می‌آید. برگ‌های پیش از رومیان ۵:۱۷، و دو برگ که بیشتر رومیان ۶:۱۴–۸:۱۵ را در بر می‌گرفتند، از میان رفته‌اند. سرود ستایش پایانی (رومیان ۱۴:۲۴–۲۶ در شماره‌گذاری WEB) را پس از رومیان ۱۵:۳۳ می‌آورد. تنها بر پایهٔ دست‌خط تاریخ‌گذاری شده است."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-romans"
    },
    {
      "letterId": "1-corinthians",
      "summary": "اول قرنتیان زود گواهی شده است: نامهٔ اول کلمنت، که معمولاً به حدود ۹۶ میلادی تاریخ‌گذاری می‌شود، به قرنتس می‌گوید نامهٔ پولس دربارهٔ دسته‌بندی‌هایش را به دست گیرد؛ این احتمالاً کهن‌ترین نام‌بردن از یکی از نامه‌های پولس است. ایگناتیوس و پولیکارپ در چند دهه از آن نقل می‌کنند؛ ویرایش مارکیون و فهرست موراتوری آن را در بر دارند، ایرنائوس از آن نام می‌برد، و P46، حدود ۲۰۰ میلادی، کهن‌ترین نسخهٔ باقی‌مانده است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "1 Clem. 47.1-3",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "The Epistle of S. Clement to the Corinthians (Lightfoot, Apostolic Fathers Part I, vol. 2)",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1890",
            "locator": "1 Clem. 47.1-3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel? Of a truth he charged you in the Spirit concerning himself and Cephas and Apollos, because that even then ye had made parties.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت",
          "date": "حدود ۹۵–۹۷ میلادی (مورد بحث)",
          "note": "این نامه که از روم به قرنتس نوشته شده، به خوانندگان می‌گوید نامهٔ پولس را دربارهٔ دسته‌های پولس، پطرس و اپلس در میانشان به دست گیرند (اول قرنتیان ۱:۱۰–۱۲). فصل‌های ۳۷–۳۸ و ۴۹ احتمالاً از اول قرنتیان ۱۲–۱۳ بهره می‌گیرند، هرچند تصویر بدن امری رایج بود. تاریخ‌های پیشنهادی از حدود ۷۰ تا ۱۴۰ است."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Ign. Eph. 18.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 18.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "My spirit is made an offscouring for the Cross, which is a stumbling-block to them that are unbelievers, but to us salvation and life eternal. Where is the wise? Where is the disputer?",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به اهالی افسس",
          "date": "حدود ۱۰۵–۱۱۷ میلادی (مورد بحث)",
          "note": "بی‌نشانه اما تقریباً واژه به واژه: دو پرسش از سه پرسش «کجاست...؟» در اول قرنتیان ۱:۲۰، در کنار صلیب به‌عنوان سنگ لغزش و نجات (اول قرنتیان ۱:۱۸–۲۳)؛ بند ۱۶.۱ همین نامه بازتاب اول قرنتیان ۶:۹–۱۰ است. معمولاً به حدود ۱۰۵–۱۱۷ تاریخ‌گذاری می‌شود؛ بارنز (۲۰۰۸) از دههٔ ۱۴۰ دفاع می‌کند؛ اقلیتی در اصالت آن تردید دارند."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Ign. Rom. 9.2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Romans",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Rom. 9.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "But for myself I am ashamed to be called one of them; for neither am I worthy, being the very last of them and an untimely birth",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به رومیان",
          "date": "حدود ۱۰۵–۱۱۷ میلادی (مورد بحث)",
          "note": "ایگناتیوس خود را ناشایست، «آخرینِ همه» و «زادهٔ نابهنگام» می‌خواند؛ زبانی که با هم در اول قرنتیان ۱۵:۸–۹ آمده است. محتمل است، نه قطعی: او آن را دربارهٔ جایگاه خود در کلیسای سوریه به کار می‌برد. بند ۵.۱ همین نامه نیز به همین‌سان از اول قرنتیان ۴:۴ وام می‌گیرد."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Pol. Phil. 11.2",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Nay, know we not, that the saints shall judge the world, as Paul teacheth?",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی (مورد بحث)",
          "note": "پولیکارپ داوری مقدسان بر جهان را به پولس نسبت می‌دهد (اول قرنتیان ۶:۲) و نام رسول را می‌برد، اما نه نام نامه را. فصل ۱۱ تنها در ترجمهٔ لاتین باقی مانده است؛ متن یونانی بند ۵.۳ بخشی از فهرست رذیلت‌های اول قرنتیان ۶:۹–۱۰ را بی‌ذکر منبع تکرار می‌کند."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.5-10",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.10",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Our heretic, however, in the excess of his folly, being unwilling that the statement should remain in this shape, altered last Adam into last Lord",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، از طریق ترتولیان",
          "date": "میانهٔ سدهٔ دوم (گزارش‌شده در اوایل سدهٔ سوم)",
          "note": "ترتولیان در بررسی ویرایش مارکیون، اول قرنتیان را دوم، پس از غلاطیان، بررسی می‌کند و مارکیون را به دست بردن در متن آن در اول قرنتیان ۱۵:۴۵ متهم می‌کند. این گزارشی خصمانه است که چند دهه بعد نوشته شده؛ اینکه مارکیون چه اندازه را تغییر داد، و نه به ارث برد، محل اختلاف است."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Haer. 4.27.3",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 4.27.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103427.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "But this also, [as the presbyter states,] has Paul declared most plainly in the Epistle to the Corinthians, when he says",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰ میلادی",
          "note": "ایرنائوس نام نامه را می‌برد و اول قرنتیان ۱۰:۱–۱۲ را نقل می‌کند، در حالی که سخنان یک شیخ کلیسا را بازگو می‌کند که نامش برده نمی‌شود و از کسانی آموخته بود که رسولان را دیده بودند (۴.۲۷.۱). روشن نیست چه اندازه از استدلال از آنِ آن شیخ کلیسا است و نه از آنِ خود ایرنائوس."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Section 3 (ANF numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian Fragment, section 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "حدود ۱۷۰–۲۰۰ میلادی (برخی سدهٔ چهارم را مطرح می‌کنند)",
          "note": "دو بار نامه به اهالی قرنتس را نخستین نامه در میان نامه‌های پولس به کلیساها می‌آورد و به دو نامه به قرنتس اشاره می‌کند. بیشتر پژوهشگران آن را به حدود ۱۷۰–۲۰۰ تاریخ‌گذاری می‌کنند، زیرا هرماس را نزدیک به زمان خود می‌خواند؛ ساندبرگ (۱۹۷۳) و هانمن (۱۹۹۲) از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند. در نسخه‌ای لاتین از سدهٔ هفتم یا هشتم باقی مانده است."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (Chester Beatty BP II; Michigan inv. 6238)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "CSNTM manuscript record, Gregory-Aland P46",
            "locator": "GA P46 (Dublin, CBL BP II)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی (اواخر سدهٔ دوم یا اوایل سدهٔ سوم)",
          "note": "CSNTM آن را به حدود ۲۰۰، اواخر سدهٔ دوم یا اوایل سدهٔ سوم، تاریخ‌گذاری می‌کند. این تاریخ تنها بر دست‌خط استوار است؛ کیم (۱۹۸۸) از اواخر سدهٔ نخست دفاع کرد، دیدگاهی که بیشتر پژوهشگران نمی‌پذیرند. اول قرنتیان پس از رومیان و عبرانیان می‌آید؛ برگ‌های آسیب‌دیده چند سطر را از دست داده‌اند."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-1-corinthians"
    },
    {
      "letterId": "2-corinthians",
      "summary": "دوم قرنتیان نخستین بار به‌طور قطعی در مجموعهٔ مارکیون (حدود دههٔ ۱۴۰، شناخته‌شده از طریق ترتولیان) گواهی شده و نخستین بار ایرنائوس (حدود ۱۸۰) از آن نام برده است، سپس کلمنت اهل اسکندریه و فهرست موراتوری (با تاریخی مورد اختلاف). پولیکارپ احتمالاً بازتابی از آن دارد؛ ایگناتیوس و نامهٔ اول کلمنت دست‌بالا بازتاب‌هایی کم‌رنگ عرضه می‌کنند. پاپیروس ۴۶ (حدود ۲۰۰) کهن‌ترین دست‌نوشته است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 80,
          "dateTo": 100,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clem. 36.2; 47.1",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clem. 36.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "through Him we behold as in a mirror His faultless and most excellent visage",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (روم به قرنتس)",
          "date": "حدود ۹۶ (۸۰–۱۰۰ پیشنهاد شده است)",
          "note": "تصویر آینه شاید بازتاب دوم قرنتیان ۳:۱۸ باشد، هرچند اول قرنتیان ۱۳:۱۲ به همان اندازه نزدیک است. کلمنت تنها از یک نامهٔ پولس به قرنتس نام می‌برد (۴۷.۱)؛ برخی این را نشانهٔ آن می‌دانند که دوم قرنتیان هنوز در روم شناخته نبود، و دیگران نشانهٔ گزینش نامهٔ مناسب."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Trall. 9.2; Phld. 6.3",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Trallians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Trall. 9.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "who moreover was truly raised from the dead, His Father having raised Him, who in the like fashion will so raise us also who believe on Him",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به ترالیان و نامه به فیلادلفیان",
          "date": "حدود ۱۱۰ (برخی حدود ۱۴۰ را مطرح می‌کنند)",
          "note": "نامه به ترالیان ۹.۲ (پدر ایمانداران را برمی‌خیزاند، همان‌گونه که عیسی را برخیزانید) به دوم قرنتیان ۴:۱۴ شبیه است، اما به همان اندازه به اول قرنتیان ۶:۱۴؛ نامه به فیلادلفیان ۶.۳ (بار هیچ‌کس نشدن) دوم قرنتیان ۱۱:۹ را به یاد می‌آورد، اما اول تسالونیکیان ۲:۹ را نیز. وابستگی به دوم قرنتیان را نمی‌توان نشان داد."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Pol. Phil. 2.2; 4.1; 6.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 2.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Now He that raised Him from the dead will raise us also; if we do His will and walk in His commandments and love the things which He loved",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ (تاریخ مورد بحث)",
          "note": "سه عبارت در کنار هم با دوم قرنتیان ۴:۱۴ (برخیزانیدن ایمانداران به دست خدا، همان‌گونه که عیسی را برخیزانید)، دوم قرنتیان ۶:۷ (زره پارسایی) و دوم قرنتیان ۸:۲۱ (نیک‌نامی در برابر خدا و مردم) هم‌خوانی دارند. هر یک همانندی در جای دیگری دارد (اول قرنتیان ۶:۱۴؛ رومیان ۶:۱۳؛ رومیان ۱۲:۱۷)، پس استدلال بر گرد آمدن آنها در کنار هم استوار است."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Adv. Marc. 5.11-12",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.11",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "We are quite aware that some passages are open to ambiguity, from the way in which they are read, or else from their punctuation, when there is room for these two causes of ambiguity. The latter method has been adopted by Marcion",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون (به گزارش ترتولیان)",
          "date": "حدود ۱۴۰–۱۵۰؛ گزارش‌شده حدود ۲۰۸",
          "note": "ترتولیان متن مارکیون از دوم قرنتیان را، که در ترتیب او سوم و پس از غلاطیان و اول قرنتیان است، بند به بند بررسی می‌کند و با نقطه‌گذاری مارکیون در دوم قرنتیان ۴:۴ مخالفت می‌کند. کهن‌ترین نشانهٔ مطمئن از اینکه این نامه در مجموعه‌ای از نامه‌های پولس دست‌به‌دست می‌شد، هرچند تنها از راه گزارش‌های خصمانه شناخته می‌شود."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 190,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Haer. 3.7.1",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 3.7.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103307.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "As to their affirming that Paul said plainly in the Second [Epistle] to the Corinthians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰",
          "note": "ایرنائوس هنگام پاسخ به مخالفانی که دوم قرنتیان ۴:۴ را گواهی بر خدایی دوم و فروتر می‌خواندند، از نامهٔ دوم به اهالی قرنتس نام می‌برد؛ همان آیه‌ای که به گفتهٔ ترتولیان مارکیون آن را نقطه‌گذاری کرده بود. هر دو طرف این نامه را از آنِ پولس می‌دانستند."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5:603)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5:603)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "اواخر سدهٔ دوم، یا سدهٔ چهارم (مورد اختلاف)",
          "note": "این فهرست می‌گوید پولس دو بار به اهالی قرنتس نوشت، پس از دو نامه به اهالی قرنتس آگاه است. اگر از اواخر سدهٔ دوم و از روم باشد، فهرستی کهن از کتاب‌های قانونی است؛ اگر از سدهٔ چهارم باشد، چنان‌که ا. ک. ساندبرگ و گ. م. هانمن استدلال کردند، شاهد کهن چندانی نمی‌افزاید."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 215,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Strom. 4.16; 4.21",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.16",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "So far the apostle respecting knowledge; and in the second Epistle to the Corinthians he calls the common teaching of faith the savour of knowledge.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۲۰۰",
          "note": "کلمنت از نامهٔ دوم به اهالی قرنتس نام می‌برد و در «استروماتا» ۴.۲۱ بخش‌های بلندی از آن را نقل می‌کند. در کنار ایرنائوس در گُل و ترتولیان در کارتاژ، این نشان می‌دهد که تا حدود ۲۰۰ این نامه در سراسر کلیسا به‌عنوان نامهٔ پولس خوانده می‌شد."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P46",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "Manuscript P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ (اواخر سدهٔ دوم یا اوایل سدهٔ سوم)",
          "note": "کهن‌ترین دست‌نوشتهٔ دوم قرنتیان، در کدکسی از نامه‌های پولس که میان دوبلین (CBL BP II، ۵۶ برگ) و اَن آربر (P.Mich. inv. 6238، ۳۰ برگ) تقسیم شده است. CSNTM آن را به حدود ۲۰۰ تاریخ‌گذاری می‌کند؛ تاریخ‌گذاری ی. ک. کیم در ۱۹۸۸ به سدهٔ نخست پشتیبانی اندکی یافته است."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-2-corinthians"
    },
    {
      "letterId": "galatians",
      "summary": "نخستین کاربرد روشن غلاطیان هنگامی است که پولیکارپ غلاطیان ۶:۷ را نقل می‌کند (حدود ۱۱۰–۱۴۰). مارکیون (حدود دههٔ ۱۴۰) ظاهراً آن را در آغاز مجموعهٔ خود از نامه‌های پولس نهاد. ایرنائوس (حدود ۱۸۰) از آن نام می‌برد و سفر آن به اورشلیم را با اعمال رسولان ۱۵ تطبیق می‌دهد. P46 (حدود ۲۰۰) کهن‌ترین دست‌نوشته است. همانندی‌ها در نامهٔ اول کلمنت و ایگناتیوس بازتاب‌هایی ممکن‌اند، نه دلیل.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 80,
          "dateTo": 100,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clement 5.2",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clement 5.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "By reason of jealousy and envy the greatest and most righteous pillars of the Church were persecuted, and contended even unto death.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (روم)",
          "date": "حدود ۹۶ (مورد بحث)",
          "note": "رسولان آزاردیده، از جمله پطرس و پولس، را «ستون‌های» کلیسا می‌خواند؛ همان واژه‌ای که غلاطیان ۲:۹ برای یعقوب، پطرس و یوحنا به کار می‌برد. لایت‌فوت یادآور شد که این تصویر در نوشته‌های یهودی رایج بود، پس وابستگی محل تردید است. تنها نامهٔ پولس که کلمنت آشکارا به آن استناد می‌کند اول قرنتیان است (۴۷.۱)."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Philadelphians 1.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Philadelphians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Philadelphians 1.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-philadelphians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "This your bishop I have found to hold the ministry which pertaineth to the common weal, not of himself or through men, nor yet for vain glory, but in the love of God the Father and the Lord Jesus Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به فیلادلفیان",
          "date": "حدود ۱۱۰ (برخی دهه‌های ۱۳۰ تا ۱۴۰ را مطرح می‌کنند)",
          "note": "می‌گوید اسقف خدمت خود را «نه از خود و نه به واسطهٔ انسان‌ها» دارد. این عبارت به نفی خاستگاه انسانی در غلاطیان ۱:۱ نزدیک است، اما در اینجا اسقفی را توصیف می‌کند. هشدارهای ایگناتیوس دربارهٔ «آیین یهود» (نامه به مگنزیان ۸.۱، ۱۰.۳) همانندی‌های موضوعی‌اند، نه دلیلی بر اینکه او غلاطیان را خوانده بود."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Philippians 5.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Philippians 5.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Knowing then that God is not mocked, we ought to walk worthily of His commandment and His glory.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰",
          "note": "عبارت‌پردازی ویژهٔ غلاطیان ۶:۷ را با «با دانستن اینکه» معرفی می‌کند، همان فرمولی که برای اول تیموتائوس ۶:۷ نیز به کار می‌برد (۴.۱). گفته‌ای مشترک و کهن‌تر ممکن است، اما گواهی نشده است. خواندن ایمان به‌عنوان مادر همهٔ ایمانداران (۳.۳) احتمالاً بازتاب غلاطیان ۴:۲۶ است. او از پولس نام می‌برد، نه از غلاطیان."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Against Marcion 4.3; 5.2-4",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 4.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03124.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Marcion, finding the Epistle of Paul to the Galatians (wherein he rebukes even apostles) for not walking uprightly according to the truth of the gospel, as well as accuses certain false apostles of perverting the gospel of Christ), labours very hard to destroy the character of those Gospels",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، به گزارش ترتولیان",
          "date": "حدود ۱۴۰–۱۵۰ (گزارش‌شده حدود ۲۰۸)",
          "note": "مجموعهٔ ده‌نامه‌ای مارکیون تنها از راه مخالفانش شناخته می‌شود. ظاهراً با غلاطیان آغاز می‌شد، که کتاب پنجم ترتولیان نخست به آن می‌پردازد. ترتولیان می‌گوید مارکیون اشاره‌ها به ابراهیم را پاک کرد (۵.۳–۴)؛ برخی گمان می‌کنند متن مارکیون صرفاً متفاوت بود. این گزارش بیشتر گواه اعتبار نامه است تا متن کامل آن."
        },
        {
          "dateFrom": 174,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 3.13.3",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.13.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103313.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "went up to them, with Barnabas, to Jerusalem, not without reason, but that the liberty of the Gentiles might be confirmed by them, he does himself say, in the Epistle to the Galatians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰",
          "note": "از «نامه به اهالی غلاطیه» نام می‌برد، روایت آن از بالا رفتن با برنابا و تیتوس را نقل می‌کند و استدلال می‌کند که سال‌ها با اعمال رسولان ۱۵ می‌خوانند. این یکی‌دانستن هنوز مورد بحث است: بسیاری سفر هنگام قحطی در اعمال رسولان ۱۱:۳۰ را ترجیح می‌دهند، و برخی میان این روایت‌ها تنشی واقعی می‌بینند."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 375,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Canon Muratorianus 3",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5, Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy; and then to the Galatians, to forbid circumcision",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "حدود ۱۷۰–۲۰۰، یا سدهٔ چهارم (مورد بحث)",
          "note": "می‌گوید غلاطیان برای منع ختنه نوشته شد، و آن را بار دیگر در میان هفت کلیسا فهرست می‌کند. اشاره‌اش به هرماس روم را در حدود ۱۷۰–۲۰۰ پیشنهاد می‌کند، اما ساندبرگ و هانمن از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند. در نسخه‌ای لاتین از سدهٔ هفتم یا هشتم باقی مانده است."
        },
        {
          "dateFrom": 193,
          "dateTo": 215,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Stromata 3.15",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "The Stromata, or Miscellanies (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Stromata 3.15",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02103.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Quare Paulus quoque scribens ad Galatas, dicit",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۲۰۰",
          "note": "غلاطیان ۴:۱۹ را به‌عنوان نوشتهٔ پولس به اهالی غلاطیه معرفی می‌کند (ANF این کتاب را به لاتین چاپ کرده است). «استروماتا» بارها از غلاطیان نقل می‌کند. ترتولیان در کارتاژ نیز از آن نام می‌برد («اعتراض بر بدعت‌گذاران» ۶)، پس تا حدود ۲۰۰ نویسندگانی در چند منطقه با ذکر نام به آن استناد می‌کردند."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland/INTF Liste P46 (Dublin, CBL BP II; Ann Arbor, P.Mich. inv. 6238)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ (بر پایهٔ دست‌خط)",
          "note": "کهن‌ترین دست‌نوشتهٔ غلاطیان: کدکسی از نامه‌های پولس، احتمالاً از مصر، که در آن غلاطیان پس از افسسیان می‌آید. تنها بر پایهٔ دست‌خط تاریخ‌گذاری شده است. CSNTM حدود ۲۰۰ را می‌دهد و فهرست INTF (Liste) اوایل سدهٔ سوم را؛ پیشنهادهای منتشرشده از اواخر سدهٔ نخست تا سدهٔ سوم را در بر می‌گیرند."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-galatians"
    },
    {
      "letterId": "ephesians",
      "summary": "افسسیان تا حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی شناخته شده بود: پولیکارپ افسسیان ۴:۲۶ را نقل می‌کند (که تنها به لاتین حفظ شده است)، ایگناتیوس احتمالاً به آن اشاره دارد، و نامهٔ اول کلمنت بازتاب‌هایی ممکن دارد. مارکیون آن را «لائودیکیان» نامید؛ ایرنائوس و کلمنت اهل اسکندریه از آن نام می‌برند؛ P46 (حدود ۲۰۰) در خطاب آن نام هیچ شهری را نمی‌آورد. این نشان‌دهندهٔ دست‌به‌دست شدن آن با نام پولس است، نه نویسندگی آن، که بسیاری از پژوهشگران در آن مناقشه دارند.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clem. 46.6; 59.3",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clem. 46.6",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Have we not one God and one Christ and one Spirit of grace that was shed upon us? And is there not one calling in Christ?",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (کلیسای روم به قرنتس)",
          "date": "حدود ۹۵–۹۷ میلادی (پیشنهادها حدود ۷۰–۱۴۰)",
          "note": "توسل کلمنت به یک خدا، یک مسیح، یک روح و یک دعوت (۴۶.۶) به افسسیان ۴:۴–۶ شبیه است؛ دعای او برای گشوده شدن چشمان دل (۵۹.۳) به افسسیان ۱:۱۸ شبیه است. زبان مشترک عبادی شاید هر دو را توضیح دهد؛ کمیته‌ای در آکسفورد (۱۹۰۵) اثبات وابستگی را ناممکن یافت."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Ign. Eph. inscription, 12.2; Ign. Pol. 5.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. inscription",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "unto her which hath been blessed in greatness through the plentitude of God the Father; which hath been foreordained before the ages to be for ever unto abiding and unchangeable glory, united and elect in a true passion, by the will of the Father and of Jesus Christ our God",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه",
          "date": "به‌طور متعارف حدود ۱۰۵–۱۱۷ میلادی؛ برخی تاریخی دیرتر را مطرح می‌کنند",
          "note": "درود او به افسس واژگان برکت را از افسسیان ۱:۳–۱۲ دوباره به کار می‌برد؛ نامه به پولیکارپ ۵.۱ بازتاب افسسیان ۵:۲۵ است. ادعای او که پولس در هر نامه از آنان یاد می‌کند (۱۲.۲) از هیچ نامه‌ای نام نمی‌برد. کمیته‌ای در آکسفورد (۱۹۰۵) این بازتاب‌ها را تقریباً به‌یقین غیرتصادفی دانست؛ فون در گولتس در وابستگی تردید داشت."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Pol. Phil. 1.3; 12.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 12.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For I am persuaded that ye are well trained in the sacred writings, and nothing is hidden from you. But to myself this is not granted. Only, as it is said in these scriptures, Be ye angry and sin not, and Let not the sun set on your wrath.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی",
          "note": "پولیکارپ دو جمله را که تنها در افسسیان ۴:۲۶ با هم آمده‌اند کنار هم می‌آورد و آنها را نوشته‌های مقدس می‌خواند؛ فصل آغازین او بازتاب نزدیکی از افسسیان ۲:۸–۹ است. فصل ۱۲ تنها به لاتین باقی مانده است، و جملهٔ نخست آن در مزامیر یونانی نیز آمده است، پس شاید این عنوان به مزمور اشاره داشته باشد."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.11; 5.17-18",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.17.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون (به گزارش ترتولیان)",
          "date": "میانهٔ سدهٔ دوم، حدود ۱۳۸–۱۶۱ میلادی؛ گزارش‌شده حدود ۲۰۷–۲۰۸",
          "note": "مجموعهٔ ویراستهٔ مارکیون از نامه‌های پولس این نامه را با عنوان «به لائودیکیان» در بر داشت، که شاید از کولسیان ۴:۱۶ یا از نسخه‌ای بی‌نام شهر استنباط شده بود. ترتولیان، گزارشگری خصمانه، می‌گوید سنت کلیسا آن را افسسیان می‌نامد و مارکیون را به حذف واژه‌هایی متهم می‌کند (۵.۱۷–۱۸)."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Haer. 5.2.3; 5.8.1; 5.14.3; 1.8.4-5",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 5.2.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103502.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "even as the blessed Paul declares in his Epistle to the Ephesians, that we are members of His body, of His flesh, and of His bones.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰ میلادی (کتاب سوم در دوران اسقفی الوتروس در روم نوشته شد)",
          "note": "ایرنائوس بارها از این نامه نام می‌برد (همچنین ۵.۸.۱ و ۵.۱۴.۳) و گزارش می‌کند که آموزگاران والنتینی سخنانش را به‌عنوان سخنان پولس نقل می‌کردند (۱.۸.۴–۵). تا حدود ۱۸۰ هم او و هم مخالفانش آن را از آنِ پولس می‌دانستند؛ این پذیرش را نشان می‌دهد، نه اینکه چه کسی آن را نوشت."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Canon Muratorianus 3",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "as the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "به‌طور سنتی حدود ۱۷۰–۲۰۰ میلادی؛ برخی سدهٔ چهارم را مطرح می‌کنند",
          "note": "افسسیان را دومین نامه در میان نامه‌های پولس به هفت کلیسای نام‌برده فهرست می‌کند. بسیاری این فهرست را به حدود ۱۷۰–۲۰۰ در غرب نسبت می‌دهند؛ ساندبرگ (۱۹۷۳) و هانمن (۱۹۹۲) از فهرستی شرقی از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند. نسخهٔ اصلی آن دست‌نوشته‌ای لاتین از سدهٔ هشتم است."
        },
        {
          "dateFrom": 198,
          "dateTo": 210,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Strom. 4.8",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.8",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Wherefore also in the Epistle to the Ephesians it is written, Subjecting yourselves one to another in the fear of God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۱۹۸–۲۱۰ میلادی",
          "note": "کلمنت از این نامه نام می‌برد و از افسسیان ۵:۲۱–۲۹ با فرمول «نوشته شده است» نقل می‌کند، سپس به کولسیان می‌پردازد. او، به‌عنوان آموزگاری در اسکندریه، نشان می‌دهد که این نامه در مصر با اعتبار خوانده می‌شد، همان‌گونه که ایرنائوس برای گُل نشان می‌دهد."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, BP II)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "CSNTM manuscript record: GA P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی (بر پایهٔ دست‌خط)",
          "note": "کهن‌ترین دست‌نوشته: کدکسی پاپیروسی از نامه‌های پولس که بر پایهٔ دست‌خط به حدود ۲۰۰ میلادی، با چند دهه حاشیهٔ خطا، تاریخ‌گذاری شده است. در افسسیان ۱:۱ نام هیچ شهری را نمی‌آورد، چنان‌که در سینایی و واتیکانی نیز پیش از آنکه مصححان بعدی افسس را بیفزایند چنین بود."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-ephesians"
    },
    {
      "letterId": "philippians",
      "summary": "فیلیپیان تا اواخر سدهٔ دوم به‌خوبی گواهی شده است. پولیکارپ (حدود ۱۱۰–۱۴۰) به اهالی فیلیپی یادآوری می‌کند که پولس به آنان نوشت؛ مجموعهٔ مارکیون (حدود دههٔ ۱۴۰) آن را در بر داشت؛ نامه‌ای از لیون (حدود ۱۷۷) از آن نقل می‌کند؛ ایرنائوس و کلمنت اهل اسکندریه با ذکر نام از آن نقل می‌کنند؛ P46 (حدود ۲۰۰) آن را حفظ کرده است. بازتاب‌ها در نامهٔ اول کلمنت و ایگناتیوس ممکن‌اند، اما ثابت نشده‌اند.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 80,
          "dateTo": 120,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clement 21.1; cf. 47.2",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clem. 21.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "if we walk not worthily of Him, and do those things which are good and well pleasing in His sight with concord.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (روم به قرنتس)",
          "date": "حدود ۹۵–۱۰۰ (مورد بحث)",
          "note": "بند ۲۱.۱ «به‌شایستگی» را با فعل یونانی برای زیستن همچون یک شهروند همراه می‌کند، همان‌گونه که فیلیپیان ۱:۲۷ چنین می‌کند، و «در آغاز انجیل» در بند ۴۷.۲ با فیلیپیان ۴:۱۵ می‌خواند. هر دو شاید اصطلاح مشترک مسیحیان باشند؛ کلمنت تنها از نامهٔ پولس به قرنتس نام می‌برد."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, Philadelphians 8.2; cf. Smyrnaeans 4.2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Philadelphians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Phld. 8.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-philadelphians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "and I entreat you, Do ye nothing in a spirit of factiousness but after the teaching of Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه‌ها",
          "date": "حدود ۱۱۰ (مورد بحث)",
          "note": "نامه به فیلادلفیان ۸.۲ عبارت یونانی «هیچ چیز از سر رقابت» را با فیلیپیان ۲:۳ مشترک دارد؛ نامه به اسمیرنیان ۴.۲، دربارهٔ تحمل همه چیز به نیرویی که مسیح به او می‌بخشد، به فیلیپیان ۴:۱۳ شبیه است. ایگناتیوس هرگز از فیلیپیان نام نمی‌برد، و چنین عبارت‌هایی می‌توانستند مستقل دست‌به‌دست شوند، پس کاربرد آن ممکن است، نه ثابت‌شده."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Polycarp, Philippians 3.2; cf. 9.2, 12.3",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 3.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰",
          "note": "به اهالی فیلیپی می‌گوید که پولس هنگامی که غایب بود برایشان «نامه‌ها» نوشت (جمع یونانی؛ لایت‌فوت «یک نامه» ترجمه می‌کند): یک نامه، چند نامه، یا اینکه فیلیپیان نامه‌ای مرکب است، همه مطرح شده‌اند. بند ۹.۲ عبارت‌پردازی‌ای مشترک با فیلیپیان ۲:۱۶ دارد (مقایسه کنید با غلاطیان ۲:۲)؛ بند ۱۲.۳، که تنها به لاتین باقی مانده، شاید بازتاب فیلیپیان ۳:۱۸ باشد."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.20",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Marc. 5.20",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Of course the Marcionites suppose that they have the apostle on their side in the following passage in the matter of Christ's substance — that in Him there was nothing but a phantom of flesh.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، به گزارش ترتولیان",
          "date": "حدود دههٔ ۱۴۰ (گزارش‌شده در اوایل سدهٔ سوم)",
          "note": "کتاب پنجم تنها از نامه‌هایی از پولس استدلال می‌کند که مارکیون پذیرفته بود؛ فصل ۲۰ به فیلیپیان می‌پردازد و به این ادعای مارکیونی، برگرفته از فیلیپیان ۲:۶–۸، پاسخ می‌دهد که مسیح تنها ظاهراً جسم داشت. مجموعهٔ مارکیون تنها از راه گزارشگران خصمانه باقی مانده است، پس عبارت‌پردازی دقیق آن نامعلوم است."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 180,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Eusebius, Church History 5.2.2",
          "source": {
            "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert",
            "author": "Eusebius of Caesarea",
            "work": "Church History",
            "translator": "A. C. McGiffert",
            "year": "1890",
            "locator": "Hist. eccl. 5.2.2",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "It is proper to add other selections from the same letter, in which the moderation and compassion of these witnesses is recorded in the following words: They were also so zealous in their imitation of Christ",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ کلیساهای وین و لیون، نزد یوسبیوس",
          "date": "حدود ۱۷۷ (حفظ‌شده به دست یوسبیوس، اوایل سدهٔ چهارم)",
          "note": "تقلید شهیدان از مسیح را با واژه‌های فیلیپیان ۲:۶ توصیف می‌کند، که بی‌آنکه نامی از نامه برده شود نقل شده‌اند. نامهٔ کلیساهای گُل تنها در گزیده‌های یوسبیوس باقی مانده است، پس عبارت‌پردازی آن از راه او به دست ما می‌رسد."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 4.18.4",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 4.18.4",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103418.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Inasmuch, then, as the Church offers with single-mindedness, her gift is justly reckoned a pure sacrifice with God. As Paul also says to the Philippians,",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰–۱۸۹",
          "note": "فیلیپیان ۴:۱۸، هدیه‌ای را که اپافرودیتوس آورد، با «چنان‌که پولس نیز به اهالی فیلیپی می‌گوید» به‌عنوان الگوی هدیهٔ کلیسا معرفی می‌کند. یکی از کهن‌ترین نقل‌قول‌های باقی‌مانده که مخاطبان نامه را نام می‌برد."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian fragment, Pauline letter list",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "year": "1886",
            "locator": "Pauline letter list",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/muratorian.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "اواخر سدهٔ دوم (مورد بحث)",
          "note": "فیلیپیان را سومین نامه در میان نامه‌های پولس به هفت کلیسا فهرست می‌کند، طرحی نمادین. بسیاری این فهرست را به روم در اواخر سدهٔ دوم نسبت می‌دهند؛ ساندبرگ و هانمن از خاستگاهی در سدهٔ چهارم دفاع کردند. در دست‌نوشته‌ای لاتین از سدهٔ هفتم یا هشتم باقی مانده است."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 215,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Clement, Stromata 4.13",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.13",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "joying and rejoicing with the Philippians, to whom the apostle speaks, calling them fellow-partakers of joy",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۲۰۰ (مورد بحث)",
          "note": "فیلیپیان ۱:۲۸–۲:۲ و ۲:۲۰–۲۱ را نقل می‌کند، ۲:۱۷ را به زبان خود بازگو می‌کند، و «اهالی فیلیپی» را مخاطبان رسول می‌نامد، و نشان می‌دهد که این نامه در حدود ۲۰۰ در اسکندریه به کار می‌رفت."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "P46 manuscript record",
            "locator": "Gregory-Aland P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (چستر بیتی BP II و میشیگان)",
          "date": "حدود ۲۰۰ (مورد بحث)",
          "note": "کهن‌ترین دست‌نوشتهٔ باقی‌ماندهٔ فیلیپیان، در کدکسی از نامه‌های پولس که میان دوبلین (Chester Beatty BP II) و اَن آربر (P. Mich. inv. 6238) تقسیم شده است. بیشتر پژوهشگران آن را به نزدیک ۲۰۰ نسبت می‌دهند؛ تاریخ‌گذاری یونگ کیو کیم به اواخر سدهٔ نخست پشتیبانی اندکی یافته است."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-philippians"
    },
    {
      "letterId": "colossians",
      "summary": "ایرنائوس، حدود ۱۸۰، کهن‌ترین نویسنده با تاریخ مطمئن است که از کولسیان نام می‌برد. پیش از آن، به گزارش ترتولیان، این نامه تا حدود ۱۵۰ در مجموعهٔ مارکیون از نامه‌های پولس جای داشت، و آموزگاران والنتینی آن را به‌عنوان نوشتهٔ پولس نقل می‌کردند. ایگناتیوس و پولیکارپ شاید بازتابی از آن داشته باشند، اما هیچ‌یک قطعی نیست. پاپیروس ۴۶، حدود ۲۰۰، کهن‌ترین نسخهٔ باقی‌مانده است. کاربرد زودهنگام مسئلهٔ نویسندگی را حل نمی‌کند.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Trallians 5.2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Trallians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "To the Trallians 5.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "comprehend heavenly things and the arrays of the angels and the musterings of the principalities, things visible and things invisible",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به ترالیان",
          "date": "حدود ۱۱۰ میلادی (تاریخ مورد بحث)",
          "note": "ایگناتیوس چیزهای دیدنی و نادیدنی را در کنار مراتب فرشتگان می‌نهد، همان‌گونه که کولسیان ۱:۱۶ چنین می‌کند، و نامه به اسمیرنیان ۶.۱ نیز همانند است. مسیحیان شاید این شیوهٔ توصیف آسمان‌ها را بی‌آنکه از این نامه وام گرفته باشند با هم داشته‌اند، پس این تنها بازتابی ممکن است."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Philippians 10.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "To the Philippians 10.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Stand fast therefore in these things and follow the example of the Lord, being firm in the faith and immovable",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی",
          "note": "دعوت به استوار بودن در ایمان و تزلزل‌ناپذیری به کولسیان ۱:۲۳ شبیه است، اما اول قرنتیان ۱۵:۵۸ دست‌کم به همان اندازه نزدیک است. این فصل تنها در روایتی لاتین باقی مانده است، پس عبارت‌پردازی یونانی آن را نمی‌توان مقایسه کرد."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 160,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Against Marcion 5.19",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 5.19",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Now, if it is our gospel which has spread everywhere, rather than any heretical gospel, much less Marcion's, which only dates from the reign of Antoninus, then ours will be the gospel of the apostles.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، به گزارش ترتولیان",
          "date": "حدود ۱۴۰–۱۵۰ میلادی (گزارش‌شده حدود ۲۰۷–۲۰۸)",
          "note": "ترتولیان از روی نامه‌های موجود در ویرایش مارکیون به او پاسخ می‌دهد، و در اینجا از کولسیان مارکیون استدلال می‌کند، پس این نامه تا میانهٔ سدهٔ دوم در مجموعهٔ مارکیون از نامه‌های پولس جای داشت. اینکه متن مارکیون تا چه اندازه با متن ما هم‌خوان بود مورد بحث است."
        },
        {
          "dateFrom": 150,
          "dateTo": 180,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Against Heresies 1.3.4",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 1 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 1.3.4",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103103.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "And they state that it was clearly on this account that Paul said",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "آموزگاران والنتینی، به گزارش ایرنائوس",
          "date": "پیش از حدود ۱۸۰ میلادی",
          "note": "ایرنائوس گزارش می‌کند که آموزگاران والنتینی با واژه‌هایی نزدیک به کولسیان ۳:۱۱ و کولسیان ۲:۹ به پولس استناد می‌کردند تا نشان دهند منجی از همهٔ آیون‌ها سرچشمه می‌گیرد. پس خوانندگانی بیرون از کلیساهای اصلی پیش از حدود ۱۸۰ سخنان این نامه را از آنِ پولس می‌دانستند."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 3.14.1",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 3 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.14.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103314.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "From this he shows that he was always attached to and inseparable from him. And again he says, in the Epistle to the Colossians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰–۱۸۹ میلادی",
          "note": "ایرنائوس از نامه به اهالی کولسی نام می‌برد و به درود لوقا در کولسیان ۴:۱۴ استناد می‌کند تا نشان دهد لوقا نزدیک پولس ماند. او در جای دیگر نیز از این نامه نام می‌برد، برای نمونه در «علیه بدعت‌ها» ۵.۱۴.۲."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 375,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "اواخر سدهٔ دوم، یا سدهٔ چهارم (مورد بحث)",
          "note": "این فهرست کولسیان را چهارمین نامه در میان نامه‌های پولس به هفت کلیسا قرار می‌دهد. بیشتر پژوهشگران آن را به حدود ۱۷۰–۲۰۰ و اقلیتی به سدهٔ چهارم نسبت می‌دهند. متن کامل آن تنها در دست‌نوشته‌ای لاتین از سدهٔ هفتم یا هشتم باقی مانده است."
        },
        {
          "dateFrom": 198,
          "dateTo": 215,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Stromata 5.10",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Stromata 5.10",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02105.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For there is an instruction of the perfect, of which, writing to the Colossians, he says",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی",
          "note": "کلمنت از نامه‌ای که به اهالی کولسی نوشته شد نام می‌برد و چند بخش از آن را نقل می‌کند، از جمله کولسیان ۱:۹–۱۱ و کولسیان ۱:۲۵–۲۷، دربارهٔ رازی که بر ایمانداران بالغ آشکار شده است. مسیحیان در اسکندریه در حدود ۲۰۰ آن را به‌عنوان نامهٔ پولس می‌خواندند."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: GA P46",
            "locator": "GA P46 (CSNTM images 134471, Philippians 4 to Colossians 1; 134835, Colossians 4 to 1 Thessalonians 1)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (گریگوری-آلاند P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی (مورد بحث)",
          "note": "در این کدکس از نامه‌های پولس، فیلیپیان بی‌درنگ به کولسیان و کولسیان به اول تسالونیکیان می‌پیوندد. CSNTM آن را به حدود ۲۰۰ تاریخ‌گذاری می‌کند. بیشتر تاریخ‌گذاری‌های خط‌شناختی میان حدود ۱۷۵ و ۲۵۰ قرار می‌گیرند؛ پیشنهادی برای سدهٔ نخست پشتیبانی اندکی یافته است."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-colossians"
    },
    {
      "letterId": "1-thessalonians",
      "summary": "ایرنائوس، که حدود ۱۸۰–۱۸۹ می‌نوشت، کهن‌ترین نویسندهٔ کلیسایی با تاریخ مطمئن است که از اول تسالونیکیان نام می‌برد و دعای آن برای روح، جان و بدن را نقل می‌کند. ردیهٔ متأخرتر ترتولیان نشان می‌دهد که مجموعهٔ مارکیون از نامه‌های پولس در دههٔ ۱۴۰ پیشاپیش آن را در بر داشت. ایگناتیوس و پولیکارپ تنها بازتاب‌هایی ممکن عرضه می‌کنند. کلمنت اهل اسکندریه به‌روشنی از آن نقل می‌کند. پاپیروس ۴۶، حدود ۲۰۰، بخش‌هایی از فصل‌های ۱–۲ را حفظ کرده است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Ephesians 10.1; cf. To the Romans 2.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 10.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "And pray ye also without ceasing for the rest of mankind (for there is in them a hope of repentance), that they may find God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه",
          "date": "حدود ۱۱۰ (برخی حدود ۱۴۰ را مطرح می‌کنند)",
          "note": "به اهالی افسس می‌گوید برای بیرونیان بی‌وقفه دعا کنند، که فرمان اول تسالونیکیان ۵:۱۷ است؛ در نامه به رومیان ۲.۱ خشنود کردن مردم را در برابر خشنود کردن خدا می‌نهد، همان‌گونه که اول تسالونیکیان ۲:۴ چنین می‌کند. زبان همانند در رومیان ۱:۹ و غلاطیان ۱:۱۰ بدین معناست که وابستگی ممکن است، نه نشان‌داده‌شده."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "To the Philippians 11.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I warn you therefore that ye refrain from covetousness, and that ye be pure and truthful. Refrain from all evil.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰",
          "note": "لایت‌فوت این سطر را «از هر بدی دوری کنید» ترجمه می‌کند؛ ترجمهٔ ANF عبارت‌پردازی اول تسالونیکیان ۵:۲۲ را به کار می‌برد. این فصل تنها به لاتین باقی مانده و این اندرز تعلیمی اخلاقی و رایج است، پس دست‌بالا یک بازتاب است؛ بند ۱۱.۲ اول قرنتیان را نوشتهٔ پولس می‌خواند."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
          "dateTo": 150,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "although (the pronoun) their own be an addition of the heretics.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون (به گزارش ترتولیان)",
          "date": "حدود ۱۴۰–۱۵۰ (گزارش‌شده حدود ۲۰۷–۲۱۲)",
          "note": "ترتولیان نامه به نامه به ویرایش مارکیون از نامه‌های پولس پاسخ می‌دهد و ادعا می‌کند که بدعت‌گذاران در اول تسالونیکیان ۲:۱۵ واژهٔ «خودشان» را افزودند، پس «آپوستولیکون» مارکیون این نامه را در بر داشت. این شاهد غیرمستقیم است: متن مارکیون تنها در گزارش‌های خصمانه باقی مانده است که در اینجا حدود ۲۰۷–۲۱۲ نوشته شده‌اند."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 5.6.1",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Haer. 5.6.1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103506.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "And for this cause does the apostle, explaining himself, make it clear that the saved man is a complete man as well as a spiritual man; saying thus in the first Epistle to the Thessalonians",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون",
          "date": "حدود ۱۸۰–۱۸۹",
          "note": "از «نامهٔ نخست به اهالی تسالونیکی» نام می‌برد و اول تسالونیکیان ۵:۲۳ را به‌عنوان سخنان رسول نقل می‌کند و استدلال می‌کند که نجات بدن را نیز در بر می‌گیرد. او در «علیه بدعت‌ها» ۳.۷.۲ از «دومی» نام می‌برد. کهن‌ترین نام‌بردن صریح با تاریخ مطمئن به دست یک نویسندهٔ کلیسایی."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment §3 (ANF numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "§3 in ANF numbering (Paul's letters)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans. Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "حدود ۱۷۰–۲۰۰، یا سدهٔ چهارم (مورد بحث)",
          "note": "نامه به اهالی تسالونیکی را ششمین نامه در میان نامه‌های پولس به هفت کلیسا فهرست می‌کند و می‌گوید او دو بار به اهالی قرنتس و اهالی تسالونیکی نوشت. معمولاً به حدود ۱۷۰–۲۰۰ تاریخ‌گذاری و در روم جای داده می‌شود؛ برخی، به‌ویژه هانمن (۱۹۹۲)، از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P46, folio 94 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript record: GA P46 (Chester Beatty Biblical Papyrus II)",
            "locator": "GA P46, images P46_094a and P46_094b (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II; 2nd-3rd century)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۴۶ (GA P46)",
          "date": "حدود ۲۰۰ (سده‌های دوم تا سوم)",
          "note": "تصویرهای CSNTM از برگ ۹۴ کولسیان ۴:۱۶–۱۸ را نشان می‌دهند که پس از آن اول تسالونیکیان ۱:۱ و ۱:۹–۲:۳ می‌آید. CSNTM این کدکس را به حدود ۲۰۰ و کتابخانهٔ چستر بیتی به سدهٔ سوم تاریخ‌گذاری می‌کند؛ تاریخی پیشنهادی در سدهٔ نخست پشتیبانی اندکی یافته است."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Stromata 4.12",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book IV (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 4.12 (against Basilides)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Providence being a disciplinary art; in the case of others for each individual's sins, and in the case of the Lord and His apostles for ours. To this point says the divine apostle",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه",
          "date": "حدود ۲۰۰",
          "note": "هنگام پاسخ به باسیلیدس، اول تسالونیکیان ۴:۳–۸ را به تفصیل به‌عنوان سخن «رسول الهی» نقل می‌کند؛ در جای دیگری از «استروماتا» (۱.۱۱، ۶.۱۳) اول تسالونیکیان ۵:۲۱ و ۴:۱۷ را سخن رسول می‌شمارد. کاربردی روشن و معتبر، هرچند این بخش‌ها نام نامه را نمی‌برند."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "how is it that the apostle has given certain distinct names to all (our faculties), and has comprised them all in one prayer for their safety",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ترتولیان",
          "date": "حدود ۲۰۷–۲۱۲",
          "note": "در برابر مارکیون بند به بند این نامه را بررسی می‌کند و اول تسالونیکیان ۲:۱۵، ۴:۳–۵، ۴:۱۵–۱۷، ۵:۱۹–۲۰ و ۵:۲۳ را نقل یا بازگو می‌کند؛ او نیز مانند ایرنائوس از دعا برای روح، جان و بدن برای دفاع از نجات بدن بهره می‌گیرد. این بخش نام نامه را نمی‌برد."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-1-thessalonians"
    },
    {
      "letterId": "2-thessalonians",
      "summary": "پولیکارپ (حدود ۱۱۰–۱۴۰) احتمالاً دوم تسالونیکیان را به کار برد، هنگامی که در نامه به فیلیپی فخر آن به اهالی تسالونیکی را به یاد آورد، و ویرایش مارکیون از میانهٔ سدهٔ دوم آن را در بر داشت. ایرنائوس (حدود ۱۸۰) کهن‌ترین نویسنده‌ای است که اثرش باقی مانده و از آن نام می‌برد؛ فهرست موراتوری آن را به شمار می‌آورد. ایگناتیوس تنها بازتابی ممکن عرضه می‌کند. P30، پاپیروسی از سدهٔ سوم، از کهن‌ترین نسخه‌های آن است. کاربرد زودهنگام مسئلهٔ نویسندگی را حل نمی‌کند.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ign. Rom. 10.3",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Romans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Rom. 10.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Fare ye well unto the end in the patient waiting for Jesus Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به رومیان",
          "date": "حدود ۱۰۵–۱۱۷ (برخی دههٔ ۱۴۰ را مطرح می‌کنند)",
          "note": "متن یونانی ایگناتیوس به‌طور تحت‌اللفظی از صبر عیسی مسیح سخن می‌گوید، که به عبارت‌پردازی دوم تسالونیکیان ۳:۵ نزدیک است. مکاشفه ۱:۹ زبانی همانند به کار می‌برد، پس این شاید اصطلاحی مشترک باشد. کمیتهٔ آکسفورد در ۱۹۰۵ آن را در ردهٔ d قرار داد، که برای اتکا بیش از حد نامطمئن است."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Pol. Phil. 11.3",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "among whom the blessed Paul labored, who were his letters in the beginning. For he boasteth of you in all those churches which alone at that time knew God",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰",
          "note": "پولیکارپ در نامه به فیلیپی می‌گوید پولس در همهٔ کلیساها به خوانندگان او فخر می‌کند. نزدیک‌ترین عبارت‌پردازی دوم تسالونیکیان ۱:۴ است که خطاب به کلیسای دیگری در مقدونیه است؛ شاید او اشتباه به یاد آورده باشد، یا ستایش پولس از فیلیپی را تعمیم داده باشد. تنها به لاتین. کمیتهٔ آکسفورد در ۱۹۰۵ کاربرد آن را بسیار محتمل دانست."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Pol. Phil. 11.4",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.4",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Be ye therefore yourselves also sober herein, and hold not such as enemies but restore them as frail and erring members, that ye may save the whole body of you.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰",
          "note": "پولیکارپ از اهالی فیلیپی می‌خواهد که والنس، که پیش‌تر شیخ کلیسا بود، و همسرش را دشمن نشمارند، که به دوم تسالونیکیان ۳:۱۵ نزدیک است، بلکه آنان را بازگردانند، که به غلاطیان ۶:۱ نزدیک‌تر است. رویهٔ رایج کلیسا می‌تواند این را توضیح دهد. کمیتهٔ آکسفورد در ۱۹۰۵ آن را پایین‌تر رده‌بندی کرد (ردهٔ c). تنها به لاتین."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Adv. Marc. 5.16",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.16",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "The heretic, however, has erased the flaming fire, no doubt that he might extinguish all traces herein of our own God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، به گزارش ترتولیان",
          "date": "حدود ۱۳۸–۱۶۱ (مارکیون، به گفتهٔ ترتولیان)؛ گزارش‌شده حدود ۲۰۷ یا پس از آن",
          "note": "ترتولیان مارکیون را به پاک کردن آتش داوری در دوم تسالونیکیان ۱:۷–۸ متهم می‌کند، پس این نامه در «آپوستولیکون» ده‌نامه‌ای مارکیون جای داشت؛ ترتولیان درست پس از اول تسالونیکیان به آن می‌پردازد. این گزارش خصمانه است و از حدود ۲۰۷ یا پس از آن است."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "حدود ۱۷۰–۲۰۰ (اقلیت: سدهٔ چهارم)",
          "note": "پس از نام بردن از هفت کلیسایی که پولس به آنها نوشت، می‌افزاید که او دو بار به اهالی قرنتس و اهالی تسالونیکی نوشت، پس دو نامه به اهالی تسالونیکی را به شمار می‌آورد. اشاره‌اش به اینکه هرماس همین چندی پیش نوشت، حدود ۱۷۰–۲۰۰ را تأیید می‌کند؛ ساندبرگ (۱۹۷۳) و هانمن (۱۹۹۲) از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Haer. 3.7.2",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 3.7.2",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103307.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "And again, in the Second to the Thessalonians, speaking of Antichrist, he says,",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰",
          "note": "ایرنائوس از «نامهٔ دوم به اهالی تسالونیکی» نام می‌برد و هنگام بحث دربارهٔ ترتیب واژه‌های پولس، دوم تسالونیکیان ۲:۸–۹ را به‌عنوان سخن او نقل می‌کند؛ «علیه بدعت‌ها» ۵.۲۵.۱ و ۵.۲۵.۳ بار دیگر در بحث دجال از آن نام می‌برند. این کهن‌ترین نام‌بردن باقی‌مانده به دست نویسنده‌ای شناخته‌شده است."
        },
        {
          "dateFrom": 190,
          "dateTo": 215,
          "grade": "clear-quotation",
          "locator": "Strom. 5.3",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 5.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02105.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "The mob, then, said I, cannot become philosopher. Many rod-bearers there are, but few Bacchi, according to Plato.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۲۰۰",
          "note": "کلمنت درست پس از آنکه اول قرنتیان ۸:۷ را سخن رسول می‌شمارد، دوم تسالونیکیان ۳:۱–۲ را از نزدیک نقل می‌کند، در زنجیره‌ای از متن‌ها دربارهٔ اینکه چه اندکی ایمان دارند. او در اینجا نام نامه را نمی‌برد."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 399,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P30; P. Oxy. XIII 1598; Ghent University Library Inv. 61",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P30",
            "locator": "GA P30",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P30",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۳۰ (P. Oxy. 1598)",
          "date": "سدهٔ سوم (ویراستاران نخست: اواخر سدهٔ سوم یا سدهٔ چهارم)",
          "note": "کدکسی پاپیروسی از اکسیرینخوس، اکنون در گنت. ویراستاران نخست آن، با افتادگی‌هایی، از اول تسالونیکیان ۴:۱۲ تا دوم تسالونیکیان ۱:۲ را خواندند، پس دوم تسالونیکیان پس از اول تسالونیکیان می‌آمد؛ شماره‌های صفحهٔ ۲۰۷–۲۰۸ از مجموعه‌ای از نامه‌های پولس حکایت دارند. آنان آن را به اواخر سدهٔ سوم یا سدهٔ چهارم، به احتمال زیاد اواخر سدهٔ سوم، تاریخ‌گذاری کردند."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-2-thessalonians"
    },
    {
      "letterId": "1-timothy",
      "summary": "کاربرد روشن و منسوب اول تیموتائوس از حدود ۱۸۰ میلادی نزد ایرنائوس پدیدار می‌شود، سپس نزد کلمنت اهل اسکندریه، ترتولیان و فهرست موراتوری (اگر از سدهٔ دوم باشد). پولیکارپ (حدود ۱۱۰–۱۴۰) احتمالاً از آن بهره می‌گیرد؛ نامهٔ اول کلمنت و ایگناتیوس تنها بازتاب‌هایی ممکن عرضه می‌کنند. ترتولیان می‌گوید ویرایش مارکیون از میانهٔ سدهٔ دوم آن را نداشت. کهن‌ترین نسخهٔ شناخته‌شده P133 است، تکه‌ای پاپیروسی از سدهٔ سوم.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clement 61.2",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clem. 61.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For Thou, O heavenly Master, King of the ages, givest to the sons of men glory and honor and power over all things that are upon the earth.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (نامهٔ کلیسای روم به قرنتس)",
          "date": "معمولاً حدود ۹۵–۹۷ میلادی (پیشنهادها از حدود ۷۰ تا حدود ۱۴۰)",
          "note": "دعایی برای فرمانروایان، خدا را «پادشاه اعصار» می‌خواند، همان عنوان یونانی در اول تیموتائوس ۱:۱۷، در کنار مضمون‌هایی از اول تیموتائوس ۲:۱–۳. چنین زبانی در دعای یهودی سنتی بود، و بسیاری اول تیموتائوس را پس از نامهٔ اول کلمنت تاریخ‌گذاری می‌کنند، پس وابستگی را نمی‌توان نشان داد."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, To Polycarp 3.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to Polycarp",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. 3.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Let not those that seem to be plausible and yet teach strange doctrine dismay thee.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به پولیکارپ",
          "date": "به‌طور متعارف حدود ۱۰۵–۱۱۷ میلادی؛ برخی دههٔ ۱۴۰ را مطرح می‌کنند",
          "note": "دربارهٔ کسانی هشدار می‌دهد که «آموزه‌ای بیگانه تعلیم می‌دهند»، که یک فعل کمیاب یونانی است و در عهد جدید تنها در اول تیموتائوس ۱:۳ و ۶:۳ آمده است؛ نامه به مگنزیان ۸.۱ «افسانه‌های کهنه» را می‌افزاید. واژگان مشترک ضدبدعت می‌تواند این را بی‌وابستگی ادبی توضیح دهد."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Polycarp, Philippians 4.1",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Phil. 4.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "But the love of money is the beginning of all troubles. Knowing therefore that we brought nothing into the world neither can we carry anything out",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی",
          "note": "دو گفته دربارهٔ پول به ترتیب وارونه از اول تیموتائوس ۶:۱۰ و ۶:۷ پیروی می‌کنند، و دومی به‌عنوان تعلیمی شناخته‌شده معرفی می‌شود («پس با دانستن اینکه»). بسیاری از پژوهشگران وابستگی را نتیجه می‌گیرند، هرچند هر دو گفته همانندهایی مَثَل‌گونه داشتند؛ فون کامپنهاوزن (۱۹۵۱) حتی پیشنهاد کرد که پولیکارپ خود نامه‌های شبانی را نوشته است."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment, on Philemon, Titus and Timothy",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Philemon, Titus and Timothy (ANF 5:603)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری (فهرستی لاتین از کتاب‌های عهد جدید)",
          "date": "معمولاً حدود ۱۷۰–۲۰۰ میلادی؛ اقلیتی از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند",
          "note": "دو نامه به تیموتائوس را در شمار نامه‌های پولس می‌آورد: نامه‌هایی شخصی که کلیسای جهانی با این حال مقدس می‌شمارد و برای نظم کلیسا به کار می‌برد. این پذیرش را نشان می‌دهد، نه نویسندگی را، و عمدتاً در دست‌نوشته‌ای لاتین از حدود سدهٔ هشتم باقی مانده است."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 1, preface 1 (also 2, preface 1; 3.3.3)",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "AH 1, preface 1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103100.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Inasmuch as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰ میلادی",
          "note": "با نقل اول تیموتائوس ۱:۴ به‌عنوان سخنان «رسول» آغاز می‌کند؛ آماج خود را «معرفتی که به دروغ چنین نامیده می‌شود» می‌نامد (اول تیموتائوس ۶:۲۰؛ پیش‌گفتار کتاب دوم)؛ می‌گوید پولس «در نامه‌ها به تیموتائوس» از لینوس یاد می‌کند (۳.۳.۳). انتساب به پولس را در حدود ۱۸۰ نشان می‌دهد، نه نویسندگی را."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Stromata 2.11",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 2.11",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02102.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا» (جُنگ‌ها)",
          "date": "حدود ۱۹۵–۲۱۰ میلادی",
          "note": "اول تیموتائوس ۶:۲۰–۲۱ را به‌عنوان سخنان «رسول» به تیموتائوس نقل می‌کند، سپس گزارش می‌دهد که بدعت‌گذاران، که آن گفته محکومشان می‌کند، نامه‌ها به تیموتائوس را رد می‌کنند. در حدود ۲۰۰ این نامه‌ها در اسکندریه پذیرفته شده بودند، اما برخی گروه‌های بدعت‌گذار با آنها مخالفت می‌کردند."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P133",
          "source": {
            "sourceKey": "ntvmr-liste",
            "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster",
            "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P133",
            "locator": "Gregory-Aland P133 (INTF docID 10133)",
            "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10133&detail=page",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۱۳۳ (P.Oxy. LXXXI 5259)",
          "date": "سدهٔ سوم (تاریخ‌گذاری بر پایهٔ دست‌خط)",
          "note": "تکه‌هایی از یک برگ پاپیروس از اکسیرینخوس با بخش‌هایی از اول تیموتائوس ۳:۱۳–۴:۸، منتشرشده در ۲۰۱۶: کهن‌ترین نسخهٔ شناخته‌شده. برگ‌های باقی‌ماندهٔ P46 (حدود ۲۰۰) پیش از نامه‌های شبانی پایان می‌یابند؛ کهن‌ترین متن کامل در کدکس سینایی (سدهٔ چهارم) است."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Marcion 5.21",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "5.21",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ترتولیان دربارهٔ ویرایش مارکیون از نامه‌های پولس",
          "date": "حدود ۲۰۷–۲۱۲ میلادی (در گزارش از مارکیون، فعال حدود ۱۳۸–۱۶۱)",
          "note": "می‌گوید ویرایش مارکیون از نامه‌های پولس در میانهٔ سدهٔ دوم فیلیمون را نگه داشت، اما هر دو نامه به تیموتائوس و نامه به تیتوس را «رد کرد». برخی انگیزه را در تأیید ازدواج، خوراک‌ها و شریعت در اول تیموتائوس می‌بینند (اول تیموتائوس ۱:۸؛ ۴:۳–۴)؛ دیگران گمان می‌کنند مارکیون هرگز آنها را نداشت یا اینکه آنها پس از او نوشته شدند."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-1-timothy"
    },
    {
      "letterId": "2-timothy",
      "summary": "ایرنائوس (حدود ۱۸۰) کهن‌ترین نویسنده با تاریخ مطمئن است که دوم تیموتائوس را به‌عنوان نوشتهٔ پولس نقل می‌کند و از «نامه‌ها به تیموتائوس» نام می‌برد؛ کلمنت اهل اسکندریه، ترتولیان و فهرست موراتوری از پی می‌آیند. پولیکارپ احتمالاً پیش‌تر به آن اشاره دارد؛ ایگناتیوس و نامهٔ اول کلمنت تنها بازتاب‌هایی ممکن عرضه می‌کنند. ویرایش مارکیون آن را نداشت. کدکس سینایی (سدهٔ چهارم) کهن‌ترین دست‌نوشته است؛ هیچ پاپیروس کهن‌تری باقی نمانده است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 90,
          "dateTo": 100,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clement 45:7",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clement 45:7",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "not knowing that the Most High is the champion and protector of them that in a pure conscience serve His excellent Name",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت",
          "date": "معمولاً به حدود ۹۵–۹۷ میلادی تاریخ‌گذاری می‌شود",
          "note": "کلمنت می‌گوید خدا از کسانی که «با وجدانی پاک» او را خدمت می‌کنند نگاهبانی می‌کند، که به دوم تیموتائوس ۱:۳ نزدیک است. این عبارت کوتاه است و در اول تیموتائوس ۳:۹ نیز تکرار می‌شود؛ بسیاری از پژوهشگران دوم تیموتائوس را پس از نامهٔ اول کلمنت تاریخ‌گذاری می‌کنند، پس وابستگی در هیچ‌یک از دو جهت ثابت نشده است."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-smyrnaeans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "My spirit is devoted for you, as also are my bonds, which ye despised not, neither were ashamed of them. Nor shall He, who is perfect faithfulness, be ashamed of you, even Jesus Christ.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به اسمیرنیان",
          "date": "حدود ۱۱۰ میلادی (برخی تاریخی دیرتر، تا حدود ۱۴۰، را مطرح می‌کنند)",
          "note": "ایگناتیوس از اسمیرنیان سپاسگزاری می‌کند که از بندهای او شرمسار نشدند و مسیح را «وفاداری کامل» می‌خواند، که به دوم تیموتائوس ۱:۱۶ و ۲:۱۳ شبیه است؛ نامه به پولیکارپ ۶:۲ به دوم تیموتائوس ۲:۴ شبیه است. تصویرپردازی مشترک زندانی و سرباز، و لوقا ۹:۲۶، شاید این همانندی را توضیح دهند."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "For they loved not the present world, but Him that died for our sakes and was raised by God for us.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی",
          "note": "پولیکارپ می‌گوید ایگناتیوس، پولس و دیگران «دنیای کنونی را دوست نداشتند»، که وارونهٔ سخن دوم تیموتائوس ۴:۱۰ دربارهٔ دیماس است؛ بند ۵:۲ («با او سلطنت خواهیم کرد») به دوم تیموتائوس ۲:۱۲ شبیه است. این عبارت‌پردازی متمایز اما کوتاه است. فون کامپنهاوزن (۱۹۵۱) استدلال کرد که پولیکارپ خود نامه‌های شبانی را نوشت؛ اندکی این را می‌پذیرند."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 3.3.3",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.3.3",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "The blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate. Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰–۱۸۹ میلادی",
          "note": "لینوس در عهد جدید تنها در دوم تیموتائوس ۴:۲۱ می‌آید. ایرنائوس در ۳.۱۴.۱ دوم تیموتائوس ۴:۱۰–۱۱ را به‌عنوان سخنان خود پولس نقل می‌کند تا نشان دهد لوقا با او ماند. او بی‌استدلال، همچون نامه‌ای پذیرفته‌شده، به آن استناد می‌کند."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 375,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "معمولاً حدود ۱۷۰–۲۰۰ میلادی؛ برخی سدهٔ چهارم را مطرح می‌کنند",
          "note": "یک نامه به تیتوس و دو نامه به تیموتائوس را در شمار نامه‌های پولس می‌آورد، که خاستگاهی شخصی دارند اما برای نظم کلیسا گرامی داشته می‌شوند. معمولاً در روم و در حدود ۱۷۰–۲۰۰ جای داده می‌شود؛ ساندبرگ و هانمن از تاریخی در سدهٔ چهارم دفاع کردند، که آن را شاهدی متأخرتر می‌کند."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Stromata 2.11",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Stromata 2.11",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02102.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی",
          "note": "کلمنت پس از نقل اول تیموتائوس ۶:۲۰ می‌گوید بدعت‌گذاران «نامه‌ها به تیموتائوس» را رد می‌کنند. او دوم تیموتائوس ۲:۱–۲ را به‌عنوان نوشتهٔ پولس («استروماتا» ۱.۱) و دوم تیموتائوس ۱:۷–۸ را به‌عنوان نوشته‌ای «به تیموتائوس» (۴.۷) نقل می‌کند. او نام بدعت‌گذاران را نمی‌برد."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Marcion 5.21",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 5.21",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ترتولیان، «علیه مارکیون» (دربارهٔ «آپوستولیکون» مارکیون)",
          "date": "حدود ۲۰۷–۲۱۲ میلادی، در گزارش از ویرایش مارکیون در دههٔ ۱۴۰",
          "note": "«آپوستولیکون» ده‌نامه‌ای مارکیون (حدود دههٔ ۱۴۰) هر دو نامه به تیموتائوس و نامه به تیتوس را نداشت. ترتولیان می‌گوید مارکیون آنها را رد کرد؛ دیگران گمان می‌کنند او آنها را نمی‌شناخت، یا اینکه آنها هنوز نوشته نشده بودند. خود ترتولیان دوم تیموتائوس ۱:۱۴ را نوشتهٔ پولس می‌شمارد («اعتراض بر بدعت‌گذاران» ۲۵)."
        },
        {
          "dateFrom": 300,
          "dateTo": 399,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland 01, British Library folio 295b",
          "source": {
            "sourceKey": "museum-record",
            "author": "Codex Sinaiticus Project",
            "work": "Codex Sinaiticus: See the Manuscript (2 Timothy 1:1)",
            "locator": "Folio 295b (quire 86, folio 3v): 1 Timothy 6:9-21 and 2 Timothy 1:1-15, scribe A",
            "url": "https://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=48&chapter=1&lid=en&side=r&verse=1&zoomSlider=0",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "کدکس سینایی (گریگوری-آلاند 01)",
          "date": "سدهٔ چهارم",
          "note": "کهن‌ترین دست‌نوشتهٔ شناخته‌شدهٔ دوم تیموتائوس، که در برگ 295b کتابخانهٔ بریتانیا آغاز می‌شود. هیچ پاپیروس کهن‌تری باقی نمانده است. P46 (اوایل سدهٔ سوم) در برگ‌های باقی‌ماندهٔ خود نامه‌های شبانی را ندارد؛ اینکه برگ‌های گم‌شده‌اش آنها را در بر داشتند یا نه مورد بحث است. واتیکانی در عبرانیان ۹:۱۴ قطع می‌شود."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-2-timothy"
    },
    {
      "letterId": "titus",
      "summary": "تیتوس از حدود ۱۸۰ میلادی به‌طور مطمئن گواهی شده است: ایرنائوس آن را به‌عنوان نوشتهٔ پولس نقل می‌کند، کلمنت اهل اسکندریه از آن نام می‌برد، و فهرست موراتوری آن را در بر دارد، اگر این فهرست از سدهٔ دوم باشد. پیوندهای پیشین در نامهٔ اول کلمنت، ایگناتیوس و پولیکارپ تنها بازتاب‌هایی ممکن‌اند. ترتولیان گزارش می‌دهد که مجموعهٔ مارکیون (دههٔ ۱۴۰) آن را نداشت؛ کهن‌ترین دست‌نوشتهٔ آن، P32، بر پایهٔ دست‌خط به حدود ۲۰۰–۳۰۰ میلادی تاریخ‌گذاری شده است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 90,
          "dateTo": 100,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "1 Clement 1.3; 2.7",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "1 Clement 2.7",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Ye repented not of any well-doing, but were ready unto every good work.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "نامهٔ اول کلمنت (کلمنت اهل روم)",
          "date": "حدود ۹۶ میلادی (بیشتر پژوهشگران ۹۰–۱۰۰)",
          "note": "عبارت «آماده برای هر کار نیک» در آن (۲.۷) با تیتوس ۳:۱ می‌خواند؛ بند ۱.۳ همان گروه‌های تیتوس ۲ را خطاب می‌کند: مردان سالخورده، جوانان، و زنانی که شوهران خود را گرامی می‌دارند و خانه را اداره می‌کنند. اما دوم تیموتائوس ۲:۲۱ همانند است، و تعلیم دربارهٔ خانواده از مضمون‌های رایج بود، پس سنتی مشترک شاید هر دو را توضیح دهد."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 117,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Magnesians 8.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Magnesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Magnesians 8.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-magnesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Be not seduced by strange doctrines nor by antiquated fables, which are profitless. For if even unto this day we live after the manner of Judaism, we avow that we have not received grace",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به مگنزیان",
          "date": "حدود ۱۰۵–۱۱۷ میلادی (برخی دیرتر می‌دانند)",
          "note": "دربارهٔ «افسانه‌های کهنه، که بی‌سودند» هشدار می‌دهد که با زیستن بر پایهٔ آیین یهود پیوند دارند، و تیتوس ۱:۱۴ و ۳:۹ را به یاد می‌آورد. اما افسانه‌ها در اول تیموتائوس نیز می‌آیند، تعلیم‌های بیگانه در عبرانیان ۱۳:۹، و جدل علیه گرایش به آیین یهود گسترده بود؛ هیچ چیز آن‌قدر متمایز نیست که کاربرد را ثابت کند."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Philippians 4.1-2",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Philippians 4.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "and then our wives also, to walk in the faith that hath been given unto them and in love and purity, cherishing their own husbands in all truth and loving all men equally in all chastity, and to train their children in the training of the fear of God.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "پولیکارپ اهل اسمیرنا، نامه به اهالی فیلیپی",
          "date": "حدود ۱۱۰–۱۴۰ میلادی",
          "note": "او احتمالاً اول تیموتائوس را به کار می‌برد (۴.۱). سفارش او به زنان (۴.۲) به تیتوس ۲:۴–۵ شبیه است، اما بازتاب عبارت «شوهران خود را گرامی می‌دارند» در نامهٔ اول کلمنت ۱.۳ است، پس وابستگی به کلمنت یا تعلیمی رایج محتمل‌تر است. کامپنهاوزن (۱۹۵۱) حتی پیشنهاد کرد که پولیکارپ نامه‌های شبانی را نوشت؛ اندکی از او پیروی می‌کنند."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 189,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Heresies 3.3.4; 1.16.3",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Heresies 3.3.4",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Such was the horror which the apostles and their disciples had against holding even verbal communication with any corrupters of the truth; as Paul also says, A man that is an heretic, after the first and second admonition, reject;",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایرنائوس اهل لیون، «علیه بدعت‌ها»",
          "date": "حدود ۱۸۰ میلادی (کتاب سوم در دوران اسقف الوتریوس نوشته شد)",
          "note": "تیتوس ۳:۱۰–۱۱ را به‌عنوان سخنان پولس درست پس از داستان رد کردن مارکیون به دست پولیکارپ نقل می‌کند؛ بند ۱.۱۶.۳ بار دیگر به فرمان پولس برای دوری از بدعت‌گذاران پس از دو هشدار استناد می‌کند. این، که از نخستین انتساب‌های تاریخ‌پذیر به پولس است، پذیرش را نشان می‌دهد، نه اینکه چه کسی نامه را نوشت."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 375,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian fragment, on Paul's letters",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian fragment §3 (ANF numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "اواخر سدهٔ دوم، یا سدهٔ چهارم (مورد بحث)",
          "note": "تیتوس را همراه با فیلیمون و اول تیموتائوس و دوم تیموتائوس به‌عنوان نامه‌هایی شخصی فهرست می‌کند که برای انضباط کلیسا گرامی داشته می‌شوند. نسخهٔ لاتین از سده‌های هفتم تا هشتم است؛ بسیاری اصل آن را به اواخر سدهٔ دوم نسبت می‌دهند، اما ساندبرگ (۱۹۷۳) و هانمن (۱۹۹۲) از سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند."
        },
        {
          "dateFrom": 193,
          "dateTo": 210,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Stromata 1.14; 1.8",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Stromata 1.14",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Epimenides the Cretan, whom Paul knew as a Greek prophet, whom he mentions in the Epistle to Titus, where he speaks thus: One of themselves, a prophet of their own, said, The Cretans are always liars, evil beasts, slow bellies.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "کلمنت اهل اسکندریه، «استروماتا»",
          "date": "حدود ۱۹۸–۲۰۳ میلادی (پس از ۱۹۲ میلادی)",
          "note": "از «نامه به تیتوس» نام می‌برد و تیتوس ۱:۱۲–۱۳ را چنین نقل می‌کند که پولس از اپیمنیدس، نبی اهل کریت، نقل قول می‌کند؛ «استروماتا» ۱.۸ نیز به تیتوس ۱:۱۰ استناد می‌کند. پس از مرگ کومودوس در ۱۹۲ نوشته شد، جایی که گاه‌شماری کتاب نخست پایان می‌یابد."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Against Marcion 5.21",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "P. Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Against Marcion 5.21",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ترتولیان دربارهٔ «آپوستولیکون» مارکیون",
          "date": "حدود ۲۰۷–۲۱۲ میلادی، در گزارش از مجموعهٔ مارکیون در دههٔ ۱۴۰",
          "note": "گزارش می‌دهد که «آپوستولیکون» مارکیون (حدود دههٔ ۱۴۰) اول تیموتائوس، دوم تیموتائوس و تیتوس را نداشت، و می‌گوید او آنها را رد کرد. دیگران استدلال می‌کنند که مارکیون هرگز نامه‌های شبانی را نمی‌شناخت، یا اینکه آنها بعدها نوشته شدند، و برخی گمان می‌کنند تا اندازه‌ای در برابر او؛ خود ترتولیان تیتوس را نوشتهٔ پولس می‌داند."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P32; P.Ryl. 5 (Manchester, John Rylands Library, Gr. P. 5)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript P32 (CSNTM digital manuscript collection)",
            "locator": "GA P32 (Manchester, John Rylands University Library, Gr. P. 5)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/Manuscript/Group/GA_P32",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۳۲ (P32)",
          "date": "حدود ۲۰۰ میلادی یا دیرتر در سدهٔ سوم (بر پایهٔ دست‌خط)",
          "note": "تیتوس ۱:۱۱–۱۵ و ۲:۳–۸ را از برگی از یک کدکس حفظ کرده است که تنها بر پایهٔ دست‌خط تاریخ‌گذاری شده: سدهٔ سوم (هانت ۱۹۱۱)، حدود ۲۰۰ (CSNTM). گدرگود (۲۰۱۳) استدلال می‌کند که دست‌کم یک متن در این کدکس پیش از تیتوس آمده بود. برگ‌های باقی‌ماندهٔ P46 نامه‌های شبانی را ندارند."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-titus"
    },
    {
      "letterId": "philemon",
      "summary": "فیلیمون نخستین بار به‌طور استوار در مجموعهٔ مارکیون از نامه‌های پولس (حدود ۱۴۰–۱۶۰)، به گزارش ترتولیان، گواهی شده است. فهرست موراتوری آن را نامهٔ پولس می‌نامد؛ ترتولیان نیز آن را چنین می‌داند. ایگناتیوس شاید بازتابی کم‌رنگ از آن داشته باشد. هیچ نقل‌قول روشنی از نامهٔ اول کلمنت، پولیکارپ، یوستین، ایرنائوس یا کلمنت اهل اسکندریه شناخته نیست، شاید چون این نامه بسیار کوتاه است. کهن‌ترین دست‌نوشته، P87، از سدهٔ سوم است.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ign. Eph. 1.3; 2.1-2; 6.2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 2.1-2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "even so may the Father of Jesus Christ refresh him -- together with Onesimus and Burrhus and Euplus and Fronto; in whom I saw you all with the eyes of love. May I have joy of you always, if so be I am worthy of it.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ایگناتیوس اهل انطاکیه، نامه به اهالی افسس",
          "date": "حدود ۱۱۰؛ برخی آن را دیرتر می‌دانند",
          "note": "ایگناتیوس درست پس از نام بردن از اسقف اونیسیموس می‌نویسد «باشد که از شما بهره‌مند شوم»، با فعلی که در فیلیمون ۱:۲۰ آمده و در عهد جدید یگانه است. با این حال او این آرزو را در جاهای دیگر نیز تکرار می‌کند، نام اونیسیموس نامی رایج برای بردگان بود، و یکی‌دانستن این دو مرد از سوی جان ناکس ثابت نشده است."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.21.1",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Marcion's Apostolicon)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "«آپوستولیکون» مارکیون، به گزارش ترتولیان",
          "date": "حدود ۱۴۰–۱۶۰؛ گزارش‌شده حدود ۲۰۸",
          "note": "کهن‌ترین شاهد استوار: مجموعهٔ ده‌نامه‌ای مارکیون از نامه‌های پولس، فیلیمون را در بر داشت. این گزارش از شاهدی خصمانه و حدود شصت سال بعد است؛ اپیفانیوس (سدهٔ چهارم) نیز آن را فهرست می‌کند. ترتولیان می‌گوید کوتاهی‌اش آن را از ویرایش مارکیون در امان نگه داشت."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "قطعهٔ موراتوری",
          "date": "حدود ۱۷۰–۲۰۰، یا سدهٔ چهارم",
          "note": "فیلیمون را همراه با تیتوس و اول تیموتائوس و دوم تیموتائوس به‌عنوان نامه‌هایی به افراد فهرست می‌کند که از سر مهر شخصی نوشته شده‌اند، اما کلیسا آنها را گرامی می‌دارد. بیشتر پژوهشگران آن را به حدود ۱۷۰–۲۰۰، احتمالاً در روم، نسبت می‌دهند؛ ا. ک. ساندبرگ (۱۹۷۳) و گ. م. هانمن (۱۹۹۲) از تاریخی در سدهٔ چهارم دفاع می‌کنند."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 299,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P87; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript catalogue: GA P87",
            "locator": "GA P87 (3rd century; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P87",
            "publicDomain": false,
            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "پاپیروس ۸۷ (گریگوری-آلاند P87)",
          "date": "سدهٔ سوم",
          "note": "کهن‌ترین نسخهٔ باقی‌مانده: تکه‌ای از یک برگ کدکس، با بخش‌هایی از فیلیمون ۱:۱۳–۱۵ در یک رو و فیلیمون ۱:۲۴–۲۵ در روی دیگر، که بر پایهٔ دست‌خط به سدهٔ سوم تاریخ‌گذاری شده است. برگ‌های باقی‌ماندهٔ P46 فیلیمون را ندارند؛ نسخه‌های کامل با کدکس‌های سدهٔ چهارم مانند سینایی آغاز می‌شوند."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "Adv. Marc. 5.21.1",
          "source": {
            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Philemon's brevity)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "To this epistle alone did its brevity avail to protect it against the falsifying hands of Marcion.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "ترتولیان، «علیه مارکیون»",
          "date": "حدود ۲۰۷–۲۱۲",
          "note": "در فصلی که در ویرایش‌های امروزی «دربارهٔ نامه به فیلیمون» عنوان گرفته است، ترتولیان آن را نامهٔ پولس به یک مرد می‌داند، اما هیچ آیه‌ای نقل نمی‌کند. ایرنائوس و کلمنت اهل اسکندریه هرگز از آن نقل نمی‌کنند، پس او کهن‌ترین شاهد جریان اصلی با تاریخ مطمئن برای آن است."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/evidence#reception-philemon"
    }
  ],
  "contentDigest": "a9f400204e4e21bd4fad076e0323f3347b8938733bc58b7a3610e6a94c8fb7de"
}