{
  "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/glossary.schema.json",
  "schemaVersion": "1.0",
  "version": "1.0.0",
  "dataset": "glossary",
  "locale": "fa",
  "title": "واژگان و اصطلاحات تفسیری در نامه‌های پولس",
  "description": "نود و نه اصطلاح از اعمال رسولان و نامه‌های پولس، همراه با ملاحظات مبتنی بر ارجاع، تعریف‌های واژگانی با انتساب به منبع، خوانش‌های تفسیری و حدود آنها.",
  "method": "این تعریف‌ها میان ملاحظات دربارهٔ متن‌ها و ادعاهای واژگانی و تفسیریِ منسوب به منابع تمایز می‌گذارند. فرهنگ‌های تاریخی و پژوهش‌های بررسی‌شده فقط برای معناها و استدلال‌هایی به کار می‌روند که موضع ارجاع‌شدهٔ آنها پشتیبانش است. پرسش‌های متفاوت و استدلال‌های سازگار به‌صورت مکتب‌های متضاد عرضه نمی‌شوند؛ خوانش‌های منسوب به پژوهشگران، اجماع کنونی را ثابت نمی‌کنند و خودبه‌خود از متنی به متن دیگر تعمیم نمی‌یابند. صورت‌های یونانی، املای چاپ‌شده در منبع مورد استناد را حفظ می‌کنند. کتاب مقدس فقط با ارجاع ذکر می‌شود و متن ترجمهٔ آن نقل نمی‌شود.",
  "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/",
  "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com",
  "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/data/agent/commons/v1/glossary.json",
  "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.",
  "itemCount": 99,
  "items": [
    {
      "id": "god",
      "name": "خدا",
      "summary": "خدا آفریننده و فرمانروای جهان و خدای هر دو گروهِ یهودیان و غیریهودیان معرفی می‌شود. اول قرنتیان از خدا، یعنی پدر، در کنار عیسی مسیح در مقام خداوند سخن می‌گوید. این متن‌ها خدا را با آفرینش و زندگی ایمانداران پیوند می‌دهند، بی‌آنکه شرحی کامل از ذات الهی ارائه کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-17-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-3-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:29",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-8-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 8:6",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-17-24",
            "a-rom-3-29",
            "a-1co-8-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "متن‌های مورد استناد، خدا را با آفرینش، دربرگرفتن یهودیان و غیریهودیان و زندگی جماعت ایمانداران پیوند می‌دهند.",
          "limit": "این متن‌ها رابطهٔ خدا با آفرینش و مردمان گوناگون را توصیف می‌کنند؛ شرحی کامل از ذات خدا ارائه نمی‌دهند."
        },
        {
          "id": "scope",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-8-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان در یک استدلال، پدر را خدا می‌نامد و هم‌زمان عیسی را خداوند وصف می‌کند.",
          "limit": "این آیه پدر و عیسی را در کنار هم نام می‌برد، اما به‌طور کامل توضیح نمی‌دهد که رابطهٔ آنها در یگانگی خدا چگونه فهمیده می‌شود."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "holy-spirit",
        "lord-jesus"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-god"
    },
    {
      "id": "christ",
      "name": "مسیح / مسیح موعود",
      "summary": "مسیح در موعظه‌ها و نامه‌های مورد استناد، عنوانی برای عیسی است. اعمال رسولان، سولس را در حال استدلال برای مسیح‌بودن عیسی تصویر می‌کند؛ رومیان، عیسی مسیح را با پسرِ خدا بودن و رستاخیز، و فیلیپیان او را با خداوندی پیوند می‌دهد. این متن‌ها به‌جای ارائهٔ یک تعریف واحد، این عنوان را در بافت‌های متفاوت به کار می‌برند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-9-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 9:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-1-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-christ",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 205, s.v. Χριστός",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg205",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-green-messiah",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 117, s.v. Μεσσίας",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg117",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-9-22"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، معرفی عیسی به‌عنوان مسیح را موضوع استدلال سولس نشان می‌دهد، نه صرفاً نامی برای یک شخص.",
          "limit": "اعمال رسولان استدلال سولس را گزارش می‌کند، بی‌آنکه جزئیات آن را بازگو کند."
        },
        {
          "id": "range",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-4",
            "a-phi-2-11"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و فیلیپیان عنوان مسیح را با وصف‌های دیگر عیسی، از جمله پسرِ خدا بودن و خداوندی، همراه می‌کنند.",
          "limit": "این نمونه‌ها ثابت نمی‌کنند که مسیح در همهٔ متن‌ها دقیقاً کارکرد یکسانی دارد."
        },
        {
          "id": "lexical-equivalence",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-christ",
            "s-green-messiah"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "مدخل‌های گرین، مسیح و مسیح موعود را عنوان‌هایی هم‌ارز و مرتبط با مسح‌شدن می‌دانند.",
          "limit": "هم‌ارزی واژگانی به این معنا نیست که کارکرد یا دلالت‌های الهیاتی آنها در همهٔ متن‌ها یکسان است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "son-of-god",
        "lord-jesus"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-christ"
    },
    {
      "id": "holy-spirit",
      "name": "روح‌القدس",
      "summary": "روح‌القدس در مأموریت و زندگی ایمانداران حضوری فعال و الهی معرفی می‌شود. اعمال رسولان، روح را با مأمورشدن برنابا و سولس پیوند می‌دهد؛ رومیان او را به تعلق‌داشتن به مسیح مربوط می‌کند؛ و اول قرنتیان روح را با شناخت عیسی به‌عنوان خداوند مرتبط می‌داند. این کاربرد از تجربه‌های خارق‌العاده گسترده‌تر است و نباید به یک عطیه یا عمل خاص فروکاسته شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:7",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "mission",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان برگزیدن برنابا و سولس برای مأموریت را به روح‌القدس نسبت می‌دهد.",
          "limit": "روایت، مأموریت‌یافتن آنها را گزارش می‌کند، اما توضیح نمی‌دهد که حاضران چگونه آن را شنیدند یا ارزیابی کردند."
        },
        {
          "id": "belonging",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-9",
            "a-1co-12-3",
            "a-1co-12-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و اول قرنتیان روح را با تعلق مسیحی، اقرار و سودرساندن به جماعت پیوند می‌دهند.",
          "limit": "این متن‌ها به‌خودی‌خود اختلاف‌های بعدی دربارهٔ تجربه‌های روحانی یا ادامه‌یافتن عطایای خاص را حل نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "lord-jesus",
        "spiritual-gifts"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-holy-spirit"
    },
    {
      "id": "lord-jesus",
      "name": "عیسای خداوند",
      "summary": "عیسای خداوند یکی از شیوه‌های بیان وفاداری به عیسی و اهمیت اعتماد به او در این متن‌هاست. اعمال رسولان این عنوان را در ماجرای زندان فیلیپی به کار می‌برد؛ اول قرنتیان اقرار به آن را با روح پیوند می‌دهد؛ و فیلیپیان خداوندی عیسی را در شرح فروتنی و سرافرازی او مطرح می‌کند. هر کاربرد «خداوند» در دیگر بخش‌های مجموعه لزوماً به عیسی اشاره ندارد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-16-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:31",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:9",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-16-31",
            "a-1co-12-3",
            "a-phi-2-11",
            "a-phi-2-8",
            "a-phi-2-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "متن‌های مورد استناد، خداوندی عیسی را با اعتماد، اقرار و روح مرتبط می‌کنند.",
          "limit": "آنها نحوهٔ بیان وفاداری نزد نویسندگان را نشان می‌دهند، نه توضیحی جامع دربارهٔ این عنوان."
        },
        {
          "id": "referent",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-16-31",
            "a-1co-12-3"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "در متن‌های مورد استناد از اعمال رسولان و اول قرنتیان، عنوان خداوند به عیسی اشاره دارد.",
          "limit": "کاربردهای دیگر دربارهٔ موجود الهی، انسان یا خطاب محترمانه باید در بافت خود روشن شوند و خودبه‌خود با هم یکی دانسته نشوند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "holy-spirit"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-lord-jesus"
    },
    {
      "id": "son-of-god",
      "name": "پسر خدا",
      "summary": "پسر خدا، عیسی را در نسبت با خدا معرفی می‌کند. اعمال رسولان این عنوان را در موعظهٔ سولس می‌آورد؛ رومیان آن را با رستاخیز و قدرت پیوند می‌دهد؛ و غلاطیان آن را به محبت مسیح و زندگی ایمانی پولس مربوط می‌کند. متن‌ها بر جنبه‌های متفاوت این رابطه تأکید دارند و تعریف عقیدتی کاملی عرضه نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-9-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 9:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-1-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:20",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-9-20",
            "a-rom-1-4",
            "a-gal-2-20"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "این سه متن، زبانِ پسرِ خدا بودن را دربارهٔ عیسی در موعظه، تعلیم رستاخیز و شرح پولس از ایمان به کار می‌برند.",
          "limit": "متن‌ها این رابطه را در بافت‌های متفاوت بیان می‌کنند، بی‌آنکه توضیحی کامل دربارهٔ پسرِ خدا بودن بدهند."
        },
        {
          "id": "context",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-4",
            "a-gal-2-20"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان این عنوان را به رستاخیز پیوند می‌دهد، درحالی‌که غلاطیان بر فداکردن خویش از سوی مسیح و تکیهٔ پولس بر او تأکید دارد.",
          "limit": "این دو متن به‌جای ارائهٔ یک تعریف کامل و واحد، بر جنبه‌های متفاوت عنوان تأکید می‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "god"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-son-of-god"
    },
    {
      "id": "apostle",
      "name": "رسول",
      "summary": "رسول برای کسانی به کار می‌رود که برای خدمت فراخوانده یا فرستاده می‌شوند. پولس این عنوان را برای خود به کار می‌برد؛ اعمال رسولان آن را شامل برنابا نیز می‌داند؛ و فیلیپیان آن را دربارهٔ اپافرودیتوس در خدمت او به مخاطبان و پولس به کار می‌برد. خود این واژه نه عضویت در گروه دوازده‌نفره را ثابت می‌کند و نه اختیار و وظایف یکسان همهٔ دارندگان آن را.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-1-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-9-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 9:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-14-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-16-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 16:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-barnes-romans-16-7",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "barnes-nt-notes-ccel",
            "work": "Barnes' New Testament Notes",
            "locator": "Romans 16:7, discussion of apostolic status, numbered arguments 1–5",
            "url": "https://www.ccel.org/ccel/b/barnes/ntnotes/cache/ntnotes.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Albert Barnes"
          }
        },
        {
          "id": "s-chrysostom-romans-16-7",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "chrysostom-romans-npnf1-11",
            "work": "Homilies on Romans, NPNF First Series, volume 11",
            "locator": "Homily 31, exposition of Romans 16:7; commentary on the pair's apostolic designation",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/210231.htm",
            "publicDomain": true,
            "role": "primary-text",
            "author": "John Chrysostom",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "paul-barnabas",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-1",
            "a-1co-9-1",
            "a-act-14-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "پولس خود را رسول معرفی می‌کند و اعمال رسولان این عنوان را دربارهٔ برنابا نیز به کار می‌برد.",
          "limit": "این کاربردها هیچ‌یک از این دو مرد را عضو گروه دوازده‌نفرهٔ نخستین نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "range",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-2-25"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان در توضیح خدمت اپافرودیتوس به پولس، او را رسول مخاطبان وصف می‌کند.",
          "limit": "متن، خدمت اپافرودیتوس به اهالی فیلیپی و پولس را شرح می‌دهد؛ اختیار یا وظیفه‌ای یکسان برای همهٔ رسولان تعیین نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "romans-16-7-readings",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-16-7",
            "s-chrysostom-romans-16-7",
            "s-barnes-romans-16-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [
            "included-among-apostles",
            "esteemed-by-apostles"
          ],
          "statement": "یوحنای زرین‌دهان و آلبرت بارنز، ستایش آندرونیکوس و یونیا در رومیان ۱۶:۷ را متفاوت می‌خوانند.",
          "limit": "آیه وظایف این دو را شرح نمی‌دهد و آنها را با گروه دوازده‌نفره یکی نمی‌داند."
        }
      ],
      "alternatives": [
        {
          "id": "included-among-apostles",
          "supports": [
            "a-rom-16-7",
            "s-chrysostom-romans-16-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "label": "در شمار رسولان",
          "statement": "یوحنای زرین‌دهان رومیان ۱۶:۷ را به این معنا تفسیر می‌کند که آندرونیکوس و یونیا در شمار رسولان هستند."
        },
        {
          "id": "esteemed-by-apostles",
          "supports": [
            "a-rom-16-7",
            "s-barnes-romans-16-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "label": "مورد احترام رسولان",
          "statement": "آلبرت بارنز این ستایش را بیان نظر مساعد رسولان دربارهٔ آن دو می‌داند، نه انتصابشان به منصب رسالت. او همچنین به‌طور مشروط، معنای گسترده‌ترِ فرستادهٔ کلیسا را برای رسول ممکن می‌داند."
        }
      ],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "disciple",
        "teacher"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-apostle"
    },
    {
      "id": "disciple",
      "name": "شاگرد",
      "summary": "شاگرد در روایت اعمال رسولان از مأموریت، نامی برای فرد ایماندار و پیرو است. حنانیا در دمشق یک نمونه است؛ در جریان مأموریت گروه‌های تازه‌ای شکل می‌گیرند و پولس بعدتر در افسس، شاگردان را جدا از مخالفان گرد می‌آورد. این عنوان به‌خودی‌خود منصبی برای ادارهٔ جماعت را مشخص نمی‌کند و پیشینهٔ آموزش فرد را به دست نمی‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-9-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 9:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-14-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-19-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:9",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-9-10",
            "a-act-14-21",
            "a-act-19-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان واژهٔ شاگرد را هم برای فردی با نام مشخص و هم برای گروه‌هایی به کار می‌برد که در جریان مأموریت شکل گرفته یا گرد آمده‌اند.",
          "limit": "خود این عنوان، منصب، پیشینهٔ آموزش یا همهٔ باورهای فرد را روشن نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "office-limit",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-9-10",
            "a-act-14-21",
            "a-act-19-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "هیچ‌یک از این متن‌ها شاگرد را منصبی جداگانه برای ادارهٔ جماعت تعریف نمی‌کند.",
          "limit": "این محدودیت به ارجاع‌های برگزیده مربوط است و ادعایی دربارهٔ همهٔ کاربردهای تاریخی این اصطلاح نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "apostle",
        "teacher",
        "church"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-disciple"
    },
    {
      "id": "elder",
      "name": "شیخ کلیسا",
      "summary": "شیخ کلیسا عنوانی رهبری برای جماعت‌ها در اعمال رسولان و در نامهٔ تیتوس است. اعمال رسولان از انتصاب‌هایی در جریان مأموریت سخن می‌گوید و رهبران افسس را که به میلیتوس فراخوانده می‌شوند، مشایخ کلیسا می‌نامد. تیتوس انتصاب در هر شهر را مقرر می‌کند. این متن‌ها عنوان و مسئولیت‌ها را در روایت خود نشان می‌دهند؛ اما به‌تنهایی روشن نمی‌کنند که هر کلیسا از چه زمانی این ترتیب را پذیرفت یا آیا عنوان‌های شیخ و ناظر کلیسا همیشه قابل جایگزینی بودند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-14-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:23",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-20-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 20:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-20-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 20:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-1-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 1:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-1-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 1:7",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "appointments",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-14-23",
            "a-tit-1-5"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان و تیتوس انتصاب مشایخ کلیسا برای جماعت‌های محلی را توصیف می‌کنند.",
          "limit": "تیتوس دستور انتصاب مشایخ کلیسا را بیان می‌کند؛ نویسندگی و تاریخ آن همچنان مورد بحث است."
        },
        {
          "id": "overlap",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "source-supported",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "a-act-20-17",
            "a-act-20-28",
            "a-tit-1-5",
            "a-tit-1-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "مشایخ اهل افسس که در اعمال رسولان مخاطب‌اند، مسئولیت نظارت نیز دارند؛ تیتوس هم این دو توصیف را نزدیک به هم قرار می‌دهد.",
          "limit": "این متن‌ها این مسئولیت‌ها را در موقعیت‌های محلی پیوند می‌دهند، اما ساختار منصبی یکسانی برای همهٔ جماعت‌ها ثابت نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "overseer",
        "teacher"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-elder"
    },
    {
      "id": "prophet",
      "name": "نبی و نبوت",
      "summary": "نبی‌ها در اول قرنتیان برای تقویت، تشویق و تسلی جماعت سخن می‌گویند. اعمال رسولان در انطاکیه آنها را در کنار معلمان قرار می‌دهد. اول قرنتیان همچنین شنوندگان را به ارزیابی گفتار نبوتی فرامی‌خواند و نبی‌ها را مسئول گفتار خود می‌داند. این متن‌ها فعالیت را شرح می‌دهند، بی‌آنکه یک روش انتصاب تعیین کنند یا دربارهٔ ادامهٔ عطایای خاص در روزگار ما تصمیم بگیرند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:29",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-32",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:32",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "community",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-1",
            "a-1co-12-28"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان و اول قرنتیان نبی‌ها را بخشی از زندگی جماعت‌ها نشان می‌دهند، نه صرفاً چهره‌هایی جداافتاده.",
          "limit": "این متن‌ها یک روش انتصاب یا شرح وظایف کامل به دست نمی‌دهند."
        },
        {
          "id": "evaluation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-14-3",
            "a-1co-14-29",
            "a-1co-14-32"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان نبوت را با سود جماعت، ارزیابی و خویشتن‌داری پیوند می‌دهد.",
          "limit": "متن، تشخیص و ارزیابی را تجویز می‌کند؛ هر ادعای نبوتی را تأیید نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "teacher",
        "spiritual-gifts"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-prophet"
    },
    {
      "id": "teacher",
      "name": "معلم",
      "summary": "معلم به کسی گفته می‌شود که به انتقال و توضیح تعلیم جماعت می‌پردازد. اعمال رسولان در انطاکیه معلمان را در کنار نبی‌ها قرار می‌دهد؛ اول قرنتیان در شرح نقش‌های جماعت از معلمان نام می‌برد؛ و دوم تیموتائوس گویندهٔ خود را منصوب به تعلیم معرفی می‌کند. این کاربرد، آموزش را با زندگی جماعت پیوند می‌دهد، اما به‌خودی‌خود منصبی یکسان، روش انتصاب یا مدرک آموزشی به معنای امروزی را ثابت نمی‌کند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-1-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 1:11",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-1",
            "a-1co-12-28"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "در جماعت انطاکیه و در میان نقش‌های توصیف‌شده در اول قرنتیان از معلمان نام برده می‌شود.",
          "limit": "هیچ‌یک از این دو متن، تعریف نهادی کامل یا نظام رسمیِ شرایط احراز صلاحیت ارائه نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "letter-voice",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2ti-1-11"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گویندهٔ دوم تیموتائوس تعلیم را بخشی از مأموریت خود معرفی می‌کند.",
          "limit": "نویسندگی دوم تیموتائوس مورد بحث است؛ این توصیفِ او از خویش به‌تنهایی ثابت نمی‌کند که مأموریت چه زمانی یا از سوی چه کسی داده شده است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "prophet",
        "apostle",
        "sound-teaching"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-teacher"
    },
    {
      "id": "high-priest",
      "name": "کاهن اعظم",
      "summary": "در اعمال رسولان، حنانیا در مقام کاهن اعظم هنگام رسیدگی به پروندهٔ پولس اقتدار دینی اعمال می‌کند: او در برخوردی در شورا دستور می‌دهد پولس را بزنند و بعدتر به کسانی می‌پیوندد که نزد فرماندار اتهام مطرح می‌کنند. روایت توضیح نمی‌دهد او چگونه به این منصب رسید و شرح کاملی از اختیارات آن ارائه نمی‌کند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-23-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-23-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-23-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-24-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 24:1",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "ananias",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-2",
            "a-act-24-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان در ماجرای شورا و در اتهام‌زنی بعدی نزد فرماندار، حنانیا را کاهن اعظم معرفی می‌کند.",
          "limit": "عنوان، نقش حنانیا را مشخص می‌کند؛ این متن‌ها انتصاب یا مدت تصدی او را شرح نمی‌دهند."
        },
        {
          "id": "recognition",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-4",
            "a-act-23-5"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گفت‌وگوی شورا برای این منصب جایگاه دینیِ به‌رسمیت‌شناخته‌شده‌ای قائل است و شناختن صاحب آن از سوی پولس نیز بخشی از مناقشه می‌شود.",
          "limit": "از این صحنه نباید دلیلی گزارش‌نشده برای پاسخ نخستین پولس استنباط کرد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "priest",
        "governor"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-high-priest"
    },
    {
      "id": "priest",
      "name": "کاهن",
      "summary": "در روایت WEB از لستره، کاهن ژوپیتر پس از آنکه جمعیت مبلغان را به‌اشتباه کسان دیگری می‌پندارد، در آماده‌کردن قربانی برای آنها مشارکت می‌کند. این موقعیت به پرستش آیینیِ غیریهودی مربوط است و کهانت یهودی یا خدمت مسیحی را تعریف نمی‌کند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-14-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-14-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-14-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "lystra",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-14-12",
            "a-act-14-13",
            "a-act-14-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان کاهنی را در حال مشارکت در آماده‌سازی قربانی برای مبلغان در لستره تصویر می‌کند.",
          "limit": "این صحنه به کاهن ژوپیتر مربوط است و انجام‌شدن قربانی پیشنهادی را نشان نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "scope",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-14-13"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "کاهن این ماجرا در یک آیین غیریهودی خدمت می‌کند؛ موقعیتی متفاوت با کهانت اعظم در اورشلیم.",
          "limit": "این صحنه وظایف کاهنان یهودی یا منصبی عمومی و مشترک میان همهٔ سنت‌های دینی را شرح نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "high-priest",
        "temple-warden"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-priest"
    },
    {
      "id": "proconsul",
      "name": "والی",
      "summary": "والی در اعمال رسولان مقامی عمومی است که با ادارهٔ امور و رسیدگی قضایی ارتباط دارد. این عنوان به سرجیوس پولس در قبرس و گالیون در اخائیه داده می‌شود؛ منشی شهر افسس نیز هنگام هدایت شاکیان به مسیر قانونی، از والیان سخن می‌گوید. متن‌ها همهٔ اختیارات یا مدت خدمت صاحبان منصب را بیان نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-18-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 18:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-19-38",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:38",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "named-holders",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-7",
            "a-act-18-12"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان در موقعیت‌های متفاوت مأموریت، عنوان والی را برای سرجیوس پولس و گالیون به کار می‌برد.",
          "limit": "موارد نام‌برده‌شده کاربرد متن را نشان می‌دهند، نه شناسایی مستقل اشخاص از روی یک کتیبه."
        },
        {
          "id": "public-process",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-38"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "سخنرانیِ افسس والیان را با امکان رسیدگی قانونی به شکایت‌ها پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این سخنرانی حوزهٔ صلاحیت دقیق مقام‌ها یا دلیل جمع‌بودن عنوان را توضیح نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "governor",
        "magistrate"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-proconsul"
    },
    {
      "id": "governor",
      "name": "فرماندار",
      "summary": "واژهٔ انگلیسیِ معادل فرماندار برای مقام‌هایی در موقعیت‌های سیاسی متفاوت به کار می‌رود. اعمال رسولان آن را دربارهٔ فلیکس هنگام انتقال پولس و طرح اتهام علیه او به کار می‌برد؛ دوم قرنتیان نیز در روایت گریز از دمشق از مقامی زیر فرمان حارث پادشاه سخن می‌گوید. اشتراک واژهٔ انگلیسی ثابت نمی‌کند این مردان منصب اداری یکسانی داشته‌اند. حوزهٔ صلاحیت، انتصاب و اختیاراتشان را نمی‌توان از اشتراک همین واژه یکسان دانست.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-23-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-24-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 24:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-11-32",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 11:32",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "felix",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-24",
            "a-act-24-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان هنگامی که پولس به فلیکس سپرده می‌شود و هنگام ورود هیئت شاکیان، فلیکس را فرماندار معرفی می‌کند.",
          "limit": "متن‌ها شرح کاملی از اختیارات قانونی فلیکس به دست نمی‌دهند."
        },
        {
          "id": "aretas-official",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-11-32"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان فرمانداری مرتبط با حارث پادشاه را در پی بازداشت پولس در دمشق توصیف می‌کند.",
          "limit": "این به‌تنهایی نه سلطهٔ حارث پادشاه بر شهر را ثابت می‌کند و نه این مقام را با فرماندار یک استان رومی یکسان می‌سازد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "proconsul",
        "king",
        "tribune"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-governor"
    },
    {
      "id": "tribune",
      "name": "تریبون نظامی / فرماندهٔ نظامی",
      "summary": "فرماندهٔ اورشلیم در اعمال رسولان هنگام ناآرامی به افسرانی با عنوان افسر رومی و به سربازان دستور می‌دهد و از طریق یک افسر رومی دربارهٔ پولس اطلاعات می‌گیرد. این کارها نقش فرماندهی او را در روایت نشان می‌دهند. متن‌های مورد استناد شمار نیروها یا شرح کاملی از اختیارات قانونی او به دست نمی‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-21-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 21:31",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-21-32",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 21:32",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-23-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-tribune",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, pp. 203–204, s.v. Χῑλίαρχος",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg204",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "command",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-21-31",
            "a-act-21-32",
            "a-act-23-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان میان فرمانده و افسرانی با عنوان افسر رومی و سربازانی که زیر فرمان او عمل می‌کنند تمایز می‌گذارد.",
          "limit": "این، سلسله‌مراتب فرماندهی در روایت را نشان می‌دهد، بی‌آنکه شمار دقیق نیروها یا ساختار مقرر یگان را به‌طور مستقل تأیید کند."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-tribune"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فرهنگ گرین در سال ۱۸۹۶، عنوان فرمانده در فصل ۲۱ اعمال رسولان را تریبون نظامی معرفی می‌کند.",
          "limit": "این شناسایی واژگانی، شمار واقعی سربازان زیر فرمان او یا شرح کاملی از اختیارات قانونی‌اش را به دست نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "centurion",
        "soldier",
        "governor"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-tribune"
    },
    {
      "id": "centurion",
      "name": "افسر رومی",
      "summary": "افسر رومی عنوانی نظامی در اعمال رسولان است. کرنیلیوس با این عنوان معرفی می‌شود؛ پولس پیش از شلاق‌زدنی که تهدیدش می‌کند با یک افسر رومی سخن می‌گوید؛ و یولیوس در سفر دریایی مسئولیت زندانیان را می‌گیرد. روایت‌ها فرماندهی نظامی و مسئولیت نگهداری افراد را در موقعیت‌های مشخص نشان می‌دهند. آنها ثابت نمی‌کنند که همهٔ این افسران بر شمار یکسانی از سربازان فرمان می‌راندند یا مأموریتی یکسان داشتند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-10-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 10:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-22-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 22:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-27-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 27:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-27-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 27:31",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "persons",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-10-1",
            "a-act-27-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان عنوان افسر رومی را در موقعیت‌های متفاوت به کرنیلیوس و یولیوس می‌دهد.",
          "limit": "عنوان مشترک به این معنا نیست که یگان‌ها یا مسیر خدمت آن دو یکسان بوده است."
        },
        {
          "id": "responsibilities",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-22-25",
            "a-act-27-1",
            "a-act-27-31"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افرادی با عنوان افسر رومی در تصمیم‌گیری دربارهٔ نحوهٔ رفتار با پولس و نگهداری افراد در کشتی حضور دارند.",
          "limit": "این صحنه‌ها شرح وظایف کامل نظامی یا توصیفی همگانی از اختیارات قانونی آنان نیستند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "tribune",
        "soldier"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-centurion"
    },
    {
      "id": "magistrate",
      "name": "مقام شهر",
      "summary": "مقام‌های شهر فیلیپی اتهام‌ها علیه پولس و سیلاس را دریافت می‌کنند، دستور مجازات می‌دهند، فرمان آزادی را می‌رسانند و به آشکارشدن تابعیت رومی واکنش نشان می‌دهند. اعمال رسولان آنها را در روند عمومی رسیدگی شهر به این اختلاف قرار می‌دهد. متن‌ها همهٔ اختیاراتشان را مشخص نمی‌کنند و ثابت نمی‌کنند مجازات مطابق روال قانونی انجام شده است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-16-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-16-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-16-35",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:35",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-16-38",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:38",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "actions",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-16-20",
            "a-act-16-22",
            "a-act-16-35"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان مقام‌های شهر فیلیپی را در حال صدور دستور مجازات و سپس فرستادن فرمان آزادی توصیف می‌کند.",
          "limit": "شرح کارهای آنان، قانونی‌بودن رسیدگی را ثابت نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "citizenship",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-16-38"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "روایت از نگرانی مقام‌های شهر پس از آگاهی از تابعیت رومی خبر می‌دهد.",
          "limit": "پیامدهای دقیق قانونی و نهادی که پشت این عنوان قرار دارد، به شواهد تاریخی بیشتری نیاز دارند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "lictor",
        "roman-citizenship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-magistrate"
    },
    {
      "id": "overseer",
      "name": "ناظر کلیسا",
      "summary": "ناظر کلیسا مسئولیت مراقبت و رهبری جماعت را بیان می‌کند. اعمال رسولان آن را دربارهٔ رهبران افسس به کار می‌برد که پیش‌تر مشایخ خوانده شده‌اند؛ فیلیپیان ناظران را در میان مخاطبان خطاب می‌کند؛ و اول تیموتائوس و تیتوس شرایط احراز این مسئولیت را بررسی می‌کنند. این کاربردها در کنار هم نظارت را با خدمت به جماعت و پاسخ‌گویی پیوند می‌دهند. آنها به‌تنهایی وجود یک رهبر برتر از همهٔ دیگران در هر شهر را نشان نمی‌دهند و اختلاف‌های بعدی دربارهٔ ادارهٔ کلیسا را حل نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-20-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 20:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-20-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 20:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-1-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 1:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1ti-3-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Timothy 3:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-1-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 1:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-1-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 1:7",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-20-17",
            "a-act-20-28",
            "a-phi-1-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان نظارت را با مراقبت از جماعت پیوند می‌دهد و فیلیپیان ناظران را با صیغهٔ جمع خطاب می‌کند.",
          "limit": "این متن‌ها ساختار کاملی برای ادارهٔ کلیسا تعریف نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "qualifications",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1ti-3-2",
            "a-tit-1-5",
            "a-tit-1-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول تیموتائوس و تیتوس نظارت را با شرایط و مسئولیت‌های بیان‌شده توضیح می‌دهند.",
          "limit": "نویسندگان و تاریخ‌های اول تیموتائوس و تیتوس مورد بحث‌اند. این دستورها ثابت نمی‌کنند که همهٔ جماعت‌ها ساختار رهبری یکسانی داشته‌اند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "elder",
        "deacon"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-overseer"
    },
    {
      "id": "deacon",
      "name": "خادم کلیسا / خدمتگزار",
      "summary": "خادم کلیسا نقشی در کلیسا را در گسترهٔ وسیع‌تر واژگان خدمت نام‌گذاری می‌کند. فرهنگ‌های گرین و ثِیِر، فیبی را در میان کاربردهای این واژه برای نقش کلیسایی قرار می‌دهند. فیلیپیان خدمتگزاران را در کنار ناظران خطاب می‌کند و اول تیموتائوس شرایطی برای آنان می‌آورد. متن‌ها انتصاب فیبی را شرح نمی‌دهند و وظایفش را فهرست نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-phi-1-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 1:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1ti-3-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Timothy 3:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-16-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 16:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-deacon",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 42, s.v. Διάκονος",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg42",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-thayer-deacon",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889",
            "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti",
            "locator": "s.v. διάκονος, senses 1–3; readable English classification only",
            "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Joseph Henry Thayer",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "service",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-1-1",
            "a-1ti-3-8",
            "a-rom-16-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان و اول تیموتائوس خدمتگزاران را در بافت رهبری جماعت یا شرایط احراز مسئولیت قرار می‌دهند؛ رومیان نیز خدمت فیبی را می‌ستاید.",
          "limit": "عبارت انگلیسی به‌تنهایی جایگاه رسمی همهٔ کسانی را که با آن توصیف می‌شوند تعیین نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "office-question",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-16-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان، فیبی را در ارتباط با کلیسای کنخریه می‌ستاید.",
          "limit": "این ستایش، انتصابی را شرح نمی‌دهد و وظایف او را فهرست نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-deacon",
            "s-thayer-deacon"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین و ثِیِر برای این واژه هم معناهای عمومیِ خدمت و هم کاربردی برای یک نقش کلیسایی بیان می‌کنند و عنوان فیبی در رومیان ۱۶:۱ را «خادم زن کلیسا» طبقه‌بندی می‌کنند.",
          "limit": "این طبقه‌بندی، روش انتصاب یا وظایف فیبی را روشن نمی‌کند و نقش او را با هر شکل متأخرِ دست‌گذاری یکسان نمی‌سازد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "overseer",
        "hospitality"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-deacon"
    },
    {
      "id": "areopagus-member",
      "name": "عضو شورای آریوپاگوس",
      "summary": "اعمال رسولان، دیونیسیوس را آریوپاگی معرفی می‌کند، او را به آریوپاگوس مرتبط می‌سازد و در شمار کسانی می‌آورد که به پولس پیوستند و ایمان آوردند. از انتصاب، وظایف یا پیشینهٔ کاری او گزارشی نمی‌دهد. نام‌بردن از او ثابت نمی‌کند که ریاست محاکمه‌ای رسمی را بر عهده داشت و زمینهٔ نهادی سخنرانی پولس را نیز توضیح نمی‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-17-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-17-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-17-34",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:34",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-areopagite",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 22, s.v. Ἄρειοπαγίτης",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg22",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-thayer-areopagite",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889",
            "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti",
            "locator": "s.v. Areopagites, English court-membership gloss; OCR Greek and verse numeral excluded",
            "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Joseph Henry Thayer",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "dionysius",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-17-34"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، دیونیسیوس را از راه ارتباطش با آریوپاگوس معرفی می‌کند و او را در شمار پیوستگان به پولس و ایمان‌آورندگان می‌آورد.",
          "limit": "این ارجاع، زندگی‌نامه‌ای کامل یا شرح نهادیِ جایگاه او به دست نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "setting-limit",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-17-19",
            "a-act-17-22",
            "a-act-17-34"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "روایت، گفت‌وگو را در آریوپاگوس جای می‌دهد و پس از آن از دیونیسیوس نام می‌برد.",
          "limit": "این ترتیب به‌تنهایی ثابت نمی‌کند که او ریاست داشته، رأی داده یا در محاکمه‌ای رسمی شرکت کرده است."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-areopagite",
            "s-thayer-areopagite"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین، عنوان آریوپاگی را به دادگاه آریوپاگوس مربوط می‌کند و ثِیِر صریحاً آن را به معنای عضویت در این دادگاه توضیح می‌دهد.",
          "limit": "این، وظایف دیونیسیوس را مشخص نمی‌کند و ثابت نمی‌کند که او ریاست محاکمهٔ رسمی پولس را بر عهده داشته است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "magistrate",
        "disciple"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-areopagus-member"
    },
    {
      "id": "synagogue-ruler",
      "name": "رئیس کنیسه",
      "summary": "رئیس کنیسه در روایت‌های اعمال رسولان از قرائت کتاب مقدس و برخوردهای محلی با مأموریت، عنوانی رهبری است. در انطاکیهٔ پیسیدیه، رؤسا پس از قرائت‌ها از مهمانان برای سخن‌گفتن دعوت می‌کنند؛ در قرنتس نیز کریسپوس و سوستانیس در دو ماجرای جداگانه این عنوان را می‌گیرند. روایت‌ها مسئولیت شناخته‌شده‌ای را در جماعت‌های معین نشان می‌دهند، اما نظام‌نامه‌ای همگانی برای کنیسه‌ها ارائه نمی‌کنند و جانشینیِ گزارش‌نشده‌ای میان این دو مرد ثابت نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-18-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 18:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-18-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 18:17",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "readings",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-15"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رؤسا در صحنهٔ انطاکیهٔ پیسیدیه پس از قرائت‌ها از مهمانان دعوت می‌کنند برای شنوندگان گردآمده سخن بگویند.",
          "limit": "این دعوت مشخص، وظایف همهٔ رؤسا در همهٔ کنیسه‌ها را ثابت نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "corinth",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-18-8",
            "a-act-18-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان در روایت قرنتس، کریسپوس و سوستانیس را با عنوان رئیس کنیسه توصیف می‌کند.",
          "limit": "خود عنوان و ترتیب روایت ثابت نمی‌کنند که یکی در همان منصب جانشین دیگری شده است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "synagogue",
        "teacher"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-synagogue-ruler"
    },
    {
      "id": "king",
      "name": "پادشاه",
      "summary": "پادشاه عنوانی برای فرمانروایان متفاوت در اعمال رسولان است. هیرودیس پادشاه در روایت آزار و تعقیب ظاهر می‌شود، درحالی‌که اگریپاس هنگام دفاع پولس در قیصریه مخاطب قرار می‌گیرد. این عنوان جایگاه پادشاهیِ شناخته‌شدهٔ آنها را در این صحنه‌ها نشان می‌دهد؛ به خواننده نمی‌گوید قلمرو، اختیارات یا روابطشان با روم برابر بوده است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-12-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 12:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-25-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 25:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-26-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 26:2",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "usage",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-12-1",
            "a-act-25-13",
            "a-act-26-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان در موقعیت‌های روایی متفاوت، هیرودیس پادشاه و اگریپاس را پادشاه می‌نامد.",
          "limit": "عنوان مشترک شاهدی نیست که این فرمانروایان یک شخص‌اند یا اختیاراتی یکسان دارند."
        },
        {
          "id": "hearing",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-25-13",
            "a-act-26-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "عنوان پادشاهیِ اگریپاس همراه با نقش او به‌عنوان شنوندهٔ دفاع پولس می‌آید.",
          "limit": "خود عنوان ثابت نمی‌کند که او فرماندار استان بوده یا تصمیم قضایی نهایی را صادر کرده است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "emperor",
        "governor"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-king"
    },
    {
      "id": "emperor",
      "name": "امپراتور / قیصر",
      "summary": "قیصر در این متن‌ها اقتدار امپراتوری را نشان می‌دهد. اعمال رسولان اتهامی دربارهٔ فرمان‌های قیصر و دادخواهی پولس نزد قیصر را در بر دارد؛ فیلیپیان نیز سلام افرادی مرتبط با خاندان قیصر را می‌رساند. این کاربردها به اقتدار امپراتوری، دادخواهی قانونی و وابستگی به خاندان مربوط‌اند. آنها یک امپراتور واحد را برای همهٔ متن‌ها مشخص نمی‌کنند و شغل یا رتبهٔ هر عضو خاندان را آشکار نمی‌سازند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-17-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-25-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 25:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-25-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 25:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-4-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 4:22",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "authority",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-17-7",
            "a-act-25-11",
            "a-act-25-21"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان هم در اتهامی سیاسی و هم به‌عنوان مرجع دادخواهی پولس از قیصر نام می‌برد.",
          "limit": "نباید این اتهام را توصیف بی‌قیدوشرط راوی از تعلیم پولس دانست."
        },
        {
          "id": "household",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-4-22"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان بخشی از سلام‌های خود را با خاندان قیصر مرتبط می‌کند.",
          "limit": "این، شخص امپراتور را ایماندار معرفی نمی‌کند و جایگاه دقیق افراد را مشخص نمی‌سازد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "king",
        "governor",
        "roman-citizenship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-emperor"
    },
    {
      "id": "soldier",
      "name": "سرباز",
      "summary": "سرباز برای نیروهای نظامی در ماجراهای نگهداری و حفاظت در اعمال رسولان به کار می‌رود. همین عنوان در دوم تیموتائوس نیز نمونه‌ای برای تحمل سختی فراهم می‌کند. تمایز این کاربردها مانع می‌شود تشبیهی دربارهٔ خدمت مسیحی با گزارشی از پیوستن به ارتش اشتباه گرفته شود. متن‌های برگزیده همچنین همهٔ بحث‌های بعدی مسیحیان دربارهٔ مشارکت نظامی را حل نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-21-32",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 21:32",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-27-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 27:31",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-2-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 2:3",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "literal",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-21-32",
            "a-act-27-31"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان در مداخلهٔ اورشلیم و روایت سفر دریایی میان سربازان و افسرانشان تمایز می‌گذارد.",
          "limit": "این حضورهای روایی، نمودار کاملی از سازمان نظامی به دست نمی‌دهند."
        },
        {
          "id": "metaphor",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2ti-2-3"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم تیموتائوس هنگام دعوت به پایداری از تشبیه سرباز استفاده می‌کند.",
          "limit": "این تشبیه به پایداری فرامی‌خواند، نه پیوستن واقعی به ارتش. نویسندگی دوم تیموتائوس همچنان مورد بحث است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "centurion",
        "tribune",
        "suffering"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-soldier"
    },
    {
      "id": "silversmith",
      "name": "نقره‌کار",
      "summary": "اعمال رسولان، دیمیتریوس را نقره‌کاری معرفی می‌کند که زیارتگاه‌های کوچک نقره‌ای مرتبط با پرستش آرتمیس می‌سازد و برای دیگر صنعتگران کسب‌وکار فراهم می‌کند. آیه اشیای دینی را با یک پیشه و درآمد آن پیوند می‌دهد. دربارهٔ سازمان کارگاه او، عضویت صنفی یا جایگاه همهٔ فلزکاران افسس جزئیاتی نمی‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-19-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:24",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "demetrius",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-24"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، دیمیتریوس را نقره‌کار معرفی می‌کند و تولید زیارتگاه‌های کوچک او را با کسب‌وکار صنعتگران مرتبط می‌سازد.",
          "limit": "آیه پشتیبان توصیف شغلی و اقتصادی روایت است، نه سندی مستقل برای یک کارگاه یا عضویت در صنف."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "magician",
        "temple-warden"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-silversmith"
    },
    {
      "id": "tentmaker",
      "name": "خیمه‌دوز",
      "summary": "اعمال رسولان، پولس، آکیلا و پریسکیلا را خیمه‌دوز می‌نامد و توضیح می‌دهد که پیشهٔ مشترکشان به سکونت و کار مشترک انجامید. روایت رابطهٔ آنها را با تأمین معاش پیوند می‌دهد، اما مواد، فنون یا محصولات معینی را مشخص نمی‌کند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-18-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 18:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-18-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 18:3",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "shared-trade",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-18-2",
            "a-act-18-3"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان هم‌خانه‌شدن و هم‌کاری پولس با این زوج را با پیشهٔ مشترکشان توضیح می‌دهد.",
          "limit": "این توضیح، سهم زمان کار یا شیوهٔ تأمین هزینهٔ همهٔ سفرهای بشارتی را مشخص نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "materials-limit",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-18-3"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "WEB این پیشه را خیمه‌دوزی معرفی می‌کند، اما مواد یا روش‌های آن را شرح نمی‌دهد.",
          "limit": "آیه ثابت نمی‌کند که کار آنها چرم‌کاری، بافندگی یا محصولات دیگری را نیز شامل می‌شده است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "teacher",
        "hospitality"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-tentmaker"
    },
    {
      "id": "magician",
      "name": "جادوگر / جادو",
      "summary": "اعمال رسولان جادوگریِ شمعون در سامره، جادوگری در پافس و نابودکردن کتاب‌های جادو در افسس را توصیف می‌کند. اینها اعمال و موقعیت‌های متفاوت‌اند و شاهدی برای یک نهاد یکسان نیستند. روایت آنها را گزارش و ارزیابی می‌کند، بی‌آنکه قدرت ادعاشدهٔ هر انجام‌دهنده را به‌طور مستقل ثابت کند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-8-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 8:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-19-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:19",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "settings",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-8-9",
            "a-act-13-6",
            "a-act-19-19"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان از جادوگری در سامره، جادوگری در پافس و افراد مرتبط با کتاب‌های جادو در افسس سخن می‌گوید.",
          "limit": "نباید این نمونه‌ها را یک گروه، عمل یا هویت شغلی واحد دانست."
        },
        {
          "id": "evaluation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-8-9",
            "a-act-13-6",
            "a-act-19-19"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان جادوگر پافس را نبی دروغین می‌نامد و گزارش می‌کند که افرادی در افسس کتاب‌های مرتبط با کارهای جادویی خود را نابود کردند.",
          "limit": "گزارش اعمال یا آثار آنها، تأیید مستقلِ اثربخشی فراطبیعی نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "prophet",
        "silversmith"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-magician"
    },
    {
      "id": "eurakylon",
      "name": "یوراکیلون / یوروکلیدون",
      "summary": "یوروکلیدون نامی است که در فصل ۲۷ اعمال رسولان به باد توفان داده می‌شود. باد مانع حفظ مسیر کشتی پولس می‌شود و آن را با خود می‌راند. متن جهت یا سرعت باد را اندازه نمی‌گیرد و نام را توضیح نمی‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-27-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 27:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-27-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 27:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-eurakylon",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Supplement, p. 212, s.v. Εὐρακύλων",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg212",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Wallace N. Stearns; supervised by J. H. Thayer",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-green-euroclydon",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 78, s.v. Εὐροκλύδων",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg78",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "storm",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-27-14",
            "a-act-27-15"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان برای باد توفان نامی می‌آورد و ناتوان‌شدن کشتی از ایستادن در برابر آن را توصیف می‌کند.",
          "limit": "متن اندازه‌گیری امروزیِ جهت یا سرعت با ابزار را به دست نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "form-limit",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-27-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "در این بخش از سفر دریایی، WEB نام یوروکلیدون را با املای Euroclydon می‌آورد.",
          "limit": "آیه نام انگلیسی یک باد را می‌آورد، نه مقایسه‌ای میان قرائت‌های یونانی یا توضیحی دربارهٔ خاستگاه نام."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-euroclydon",
            "s-green-eurakylon"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "مدخل یوروکلیدون در فرهنگ گرین، صورت‌های یونانیِ بدیل را ثبت می‌کند و بخش تکمیلی، یوراکیلون را به همان مدخل ارجاع می‌دهد.",
          "limit": "این مدخل‌ها پراکندگی قرائت‌ها در دست‌نوشته‌ها، جایگاه آنها در نقد متنِ کنونی یا جهت اندازه‌گیری‌شدهٔ باد را ثابت نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "centurion",
        "soldier"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-eurakylon"
    },
    {
      "id": "temple-warden",
      "name": "نگهبان معبد",
      "summary": "منشی شهر افسس این شهر را در ارتباط با آرتمیس و تصویری مورد احترام، نگهبان معبد وصف می‌کند. این توصیف دربارهٔ شهر است، نه یک متولی منفرد. آیه توضیح نمی‌دهد این عنوان چگونه به دست آمده یا آیا امتیازهای قانونی خاصی داشته است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-19-35",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:35",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-neokoros",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, pp. 122–123, s.v. Νεωκόρος",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg123",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "city-title",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-35"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "منشی شهر افسس خود شهر را در نسبت با آرتمیس و یک تصویر، نگهبان معبد وصف می‌کند.",
          "limit": "این گزارشی از ادعای مدنیِ سخنرانی است؛ به‌طور مستقل ثابت نمی‌کند عنوانی رسمی چه زمانی یا از سوی چه کسی اعطا شده است."
        },
        {
          "id": "scope",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-35"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "در این متن، توصیف به شهر تعلق دارد، نه به کارمند معبدی که نامش ذکر شده باشد.",
          "limit": "آیه وظایف یک مقام منفرد معبد را شرح نمی‌دهد و نشان نمی‌دهد شهرهای دیگر هم همین عنوان را داشته‌اند."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-neokoros"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین مراقبت فردی از معبد را از عنوان دینیِ مربوط به شهر که در اعمال رسولان ۱۹:۳۵ دربارهٔ افسس به کار رفته متمایز می‌کند.",
          "limit": "این تمایز واژگانی، اعطاکننده، تاریخ یا امتیازهای قانونیِ عنوان مدنی را مشخص نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "synagogue",
        "silversmith"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-temple-warden"
    },
    {
      "id": "asiarch",
      "name": "آسیارخ",
      "summary": "در ناآرامی افسس، برخی آسیارخ‌ها دوستان پولس معرفی می‌شوند. آنها هشداری می‌فرستند و از او می‌خواهند وارد تئاتر نشود. آیه رابطه و مداخلهٔ آنان را گزارش می‌کند، اما نمی‌گوید کجا بودند، نام تک‌تکشان را نمی‌آورد و وظایفشان را شرح نمی‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-19-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:31",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-asiarch",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 24, s.v. Ἀσιάρχης",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg24",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "friends",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-31"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان برخی آسیارخ‌ها را دوستان پولس می‌نامد و هشدارشان دربارهٔ ورود به تئاتر را گزارش می‌کند.",
          "limit": "متن ثابت نمی‌کند آنان مسیحی بوده‌اند، نامشان را مشخص نمی‌کند و نهادشان را تعریف نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-asiarch"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین آسیارخ را مقامی در استان آسیا وصف می‌کند که با مراسم دینی و بازی‌های عمومی ارتباط داشت.",
          "limit": "این فرهنگ تاریخی به‌طور مستقل سازمان دقیق این منصب را ثابت نمی‌کند و آسیارخ‌های اعمال رسولان را مسیحی نمی‌سازد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "magistrate",
        "temple-warden"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-asiarch"
    },
    {
      "id": "politarch",
      "name": "پولیتارخ",
      "summary": "اعمال رسولان حاکمان شهر تسالونیکی را در حال دریافت اتهام‌هایی دربارهٔ یاسون و مبلغان و نگران‌شدن از شکایت نشان می‌دهد. متن‌ها نقش آنان در رسیدگی به اختلاف را بیان می‌کنند، اما انتصاب، همهٔ وظایف یا مدت تصدی‌شان را شرح نمی‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-17-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-17-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-politarch",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 151, s.v. Πολῑτάρχης",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg151",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "rulers",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-17-6",
            "a-act-17-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان حاکمان شهر تسالونیکی را دریافت‌کنندهٔ اتهام‌ها و نگران از شکایت نشان می‌دهد.",
          "limit": "این آیات پشتیبان نقش روایی آنان‌اند، نه تعریف فنیِ کامل منصب."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-politarch"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین پولیتارخ را مقام ادارهٔ شهر توضیح می‌دهد و این عنوان را به اعمال رسولان ۱۷:۶ و ۱۷:۸ پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این تطبیق واژگانی به‌خودی‌خود کتیبه‌ها، تاریخ‌ها یا ساختار و گسترهٔ جغرافیایی منصب را تأیید نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "magistrate",
        "governor"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-politarch"
    },
    {
      "id": "lictor",
      "name": "لیکتور",
      "summary": "در روایت WEB از فیلیپی، مأمورانی که گروهبان خوانده می‌شوند دستور آزادیِ مقام‌های شهر را می‌رسانند و خبر تابعیت پولس و سیلاس را به آنها بازمی‌گردانند. متن‌ها این پیام‌رسانان را عاملان ضرب‌وشتم معرفی نمی‌کنند و همهٔ وظایفشان را شرح نمی‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-16-35",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:35",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-16-38",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:38",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-lictor",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 164, s.v. Ῥαβδοῦχος",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg164",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "messages",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-16-35",
            "a-act-16-38"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "ملازمان فرمان آزادی را از مقام‌های شهر فیلیپی می‌رسانند و اطلاعات تابعیت را به آنان گزارش می‌کنند.",
          "limit": "متن این ملازمان را همان اشخاصی معرفی نمی‌کند که مجازات پیشین را اجرا کرده‌اند."
        },
        {
          "id": "lexical-mapping",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-lictor"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین ملازمانِ اعمال رسولان ۱۶:۳۵ و ۱۶:۳۸ را لیکتور می‌داند؛ ملازمان مقام‌های شهر که با حمل ترکه ارتباط داشتند.",
          "limit": "این توصیف عمومی، این پیام‌رسانان مشخص را عاملان ضرب‌وشتم پیشین معرفی نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "magistrate",
        "roman-citizenship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-lictor"
    },
    {
      "id": "synagogue",
      "name": "کنیسه",
      "summary": "کنیسه در روایت مأموریت، محل گردهمایی جماعت، قرائت کتاب مقدس و گفت‌وگوست. اعمال رسولان از رفتن به کنیسه در روز سبت، قرائتی که پس از آن دعوت به سخن‌گفتن می‌آید، و استدلال پولس با شنوندگان یهودی و یونانی سخن می‌گوید. این ماجراها نمونه‌هایی از اجتماعات و دیدارهای معین‌اند. آنها نقشهٔ ساختمانی، شیوهٔ اداره یا الگوی حضور یکسانی برای همهٔ کنیسه‌های باستانی ثابت نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-17-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-18-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 18:4",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "gathering",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-14",
            "a-act-13-15",
            "a-act-18-4",
            "a-act-17-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان فضای کنیسه را با گردهمایی سبت، قرائت‌های کتاب مقدس و گفت‌وگو پیوند می‌دهد.",
          "limit": "صحنه‌های مورد استناد نمونه‌اند، نه توصیفی جامع از شیوه‌های کنیسه."
        },
        {
          "id": "hearers",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-18-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "روایت قرنتس شنوندگان یهودی و یونانی را در گفت‌وگوی پولس در کنیسه جای می‌دهد.",
          "limit": "این، جایگاه رسمی عضویت یا پیشینهٔ دینی کامل همهٔ شنوندگان را ثابت نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "synagogue-ruler",
        "teacher"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-synagogue"
    },
    {
      "id": "temple",
      "name": "معبد",
      "summary": "معبد می‌تواند به مکانی مقدس اشاره کند یا رابطهٔ جماعت با خدا را توصیف کند. در اعمال رسولان، اتهامی دربارهٔ معبد اورشلیم به برانگیخته‌شدن حمله به پولس کمک می‌کند. اول قرنتیان جماعت را معبد خدا می‌خواند و افسسیان تصویر ساختمانی را برای ایماندارانی بسط می‌دهد که به هم پیوسته‌اند. حرم فیزیکی و تصویرهای جماعتی، مرجع‌های متفاوتی دارند، هرچند هر دو با قدوسیت و حضور خدا مرتبط‌اند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-21-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 21:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-21-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 21:29",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-3-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 3:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-21-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 21:17",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "jerusalem",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-21-28",
            "a-act-21-29"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-21-17"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان اتهامِ بردن یونانیان به معبد از سوی پولس را گزارش می‌کند و سپس گمان شاکیان دربارهٔ تروفیموس را توضیح می‌دهد؛ او را با پولس در شهر دیده بودند.",
          "limit": "روایت، گمانی را در پس اتهام مشخص می‌کند؛ ثابت نمی‌کند ورود ادعاشده رخ داده است."
        },
        {
          "id": "community",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-3-16",
            "a-eph-2-21",
            "a-eph-2-22"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان و افسسیان تصویرهای معبد و ساختمان را دربارهٔ جماعت ایمانداران به کار می‌برند و آن را با روح خدا مرتبط می‌کنند.",
          "limit": "این تصویرهای جماعتی را نباید توصیف معماریِ یک ساختمان فیزیکی دانست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "synagogue",
        "holy-spirit",
        "church"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-temple"
    },
    {
      "id": "pharisee",
      "name": "فریسی",
      "summary": "فریسی عنوان گروه یهودی‌ای است که پولس در صحنهٔ شورا و در شرح جایگاه پیشین خود، خویش را وابسته به آن می‌داند. اعمال رسولان، فریسیان را یک سوی اختلاف دربارهٔ رستاخیز قرار می‌دهد؛ فیلیپیان نیز این عنوان را در شمار امتیازهایی می‌آورد که پولس به‌سبب مسیح دوباره ارزیابی می‌کند. این کاربردها هویتی مشخص در میان یهودیان را حفظ می‌کنند و فریسی را به برچسبی عمومی برای ریاکاری یا دشمنی تبدیل نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-23-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-23-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:7",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "identity",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-6",
            "a-phi-3-5"
          ],
          "qualifies": [
            "a-phi-3-7"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "پولس در اعمال رسولان خود را وابسته به فریسیان معرفی می‌کند و در فیلیپیان از جایگاه فریسیِ خود نام می‌برد.",
          "limit": "اعمال رسولان این معرفیِ خویش را در اختلاف شورا جای می‌دهد؛ فیلیپیان آن را در میان امتیازهایی می‌آورد که پولس در نسبت با مسیح دوباره ارزیابی می‌کند."
        },
        {
          "id": "resurrection",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-6",
            "a-act-23-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، فریسیان را تأییدکنندهٔ رستاخیز و باورهایی دربارهٔ فرشتگان یا ارواح معرفی می‌کند که صدوقیان انکار می‌کنند.",
          "limit": "این شرح روایت از اختلاف است، نه شاهدی برای نسبت‌دادن یک نگرش به هر فرد یهودی."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "sadducee",
        "law",
        "resurrection",
        "israel"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-pharisee"
    },
    {
      "id": "sadducee",
      "name": "صدوقی",
      "summary": "صدوقیان یکی از گروه‌های یهودی حاضر در برخورد شورا در اعمال رسولان هستند. روایت آنان را برخلاف فریسیان منکر رستاخیز و باورهایی دربارهٔ فرشتگان یا ارواح تصویر می‌کند. سپس استناد پولس به امید رستاخیز خود، جمع را دچار اختلاف می‌سازد. این متن‌ها گروه را از راه نقش آن در این اختلاف معرفی می‌کنند؛ همهٔ رهبران یهودی را هم‌عقیده با آنان وصف نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-23-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-23-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-23-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 23:8",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "contrast",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، صدوقیان را برخلاف فریسیان منکر رستاخیز و باورهایی دربارهٔ فرشتگان یا ارواح تصویر می‌کند.",
          "limit": "این ادعا توصیف اعمال رسولان را ثبت می‌کند، نه بازسازی همهٔ طیف باورهای اعضای گروه را."
        },
        {
          "id": "council",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-23-6",
            "a-act-23-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "استناد پولس به امید رستاخیز، حاضران شورای توصیف‌شده در اعمال رسولان را دچار اختلاف می‌کند.",
          "limit": "اختلاف در این صحنه پس از آن رخ می‌دهد که پولس اعلام می‌کند پرونده‌اش به امید رستاخیز مربوط است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "pharisee",
        "resurrection"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-sadducee"
    },
    {
      "id": "gentile",
      "name": "غیریهودی",
      "summary": "غیریهودی در این متن‌ها به مردمانی اشاره دارد که از یهودیان متمایزند. اعمال رسولان دربارهٔ افرادی سخن می‌گوید که به خدا روی می‌آورند، بی‌آنکه لازم باشد یهودی شوند؛ غلاطیان به فشار بر ایمانداران غیریهودی برای پذیرفتن شیوه‌های یهودی می‌پردازد. رومیان تأکید می‌کند که توجه خدا هر دو گروه را در بر می‌گیرد. این تمایز در استدلال‌های مربوط به پذیرفته‌شدن و زندگی مشترک اهمیت دارد و نباید به ادعایی دربارهٔ ارزش انسانی کمترِ یکی از این مردمان تبدیل شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-15-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 15:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-15-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 15:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-3-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:29",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-15-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 15:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-15-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 15:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-15-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 15:13",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "inclusion",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-15-19",
            "a-act-15-20"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-15-1",
            "a-act-15-5",
            "a-act-15-13"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "نظر یعقوب در اعمال رسولان با گذاشتن موانع اضافی پیش پای غیریهودیان که به خدا روی می‌آورند مخالفت می‌کند و درعین‌حال الزام‌های معینی پیشنهاد می‌دهد.",
          "limit": "صحنه به اختلاف و تصمیمی مشخص مربوط است؛ زندگی یهودی را ذاتاً باری سنگین وصف نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "shared-god",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-29",
            "a-gal-2-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان، خدا را متوجه غیریهودیان و یهودیان، هر دو، معرفی می‌کند و غلاطیان فشار بر غیریهودیان برای زندگی‌کردن به شیوهٔ یهودیان را به چالش می‌کشد.",
          "limit": "متن‌ها به تعلق الهیاتی و عمل جماعت می‌پردازند، نه دسته‌بندی‌های ملیِ امروزی."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "israel",
        "law",
        "circumcision",
        "faith"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-gentile"
    },
    {
      "id": "proselyte",
      "name": "نوکیش یهودی",
      "summary": "فرهنگ گرین در سال ۱۸۹۶، نوکیش یهودی را کسی تعریف می‌کند که به یهودیت گرویده است. اعمال رسولان پس از گردهمایی کنیسه در انطاکیهٔ پیسیدیه، نوکیشان پارسا را در کنار یهودیان از پیروان پولس و برنابا می‌شمارد. مبلغان پیروان را به ماندن در فیض خدا تشویق می‌کنند. متن، مراحل گرویدن آنان را شرح نمی‌دهد و عبارت آن ثابت نمی‌کند هر کس در جای دیگری خداترس خوانده می‌شود، نوکیش یهودی بوده است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-13-43",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:43",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-proselyte",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 158, s.v. Προσήλῠτος, New Testament conversion gloss",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg158",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-thayer-proselyte",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889",
            "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, entry for proselyte, sense 2, conversion-to-Judaism definition before the discussion of classes of proselytes",
            "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Joseph Henry Thayer",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "participants",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-43"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-13-14"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان نوکیشان پارسا را در کنار شرکت‌کنندگان یهودی، از کسانی می‌داند که پس از گردهمایی از پولس و برنابا پیروی می‌کنند.",
          "limit": "آیه الزام‌های قانونی یا آیینیِ نهفته در این عنوان را بیان نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "encouragement",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-43"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "مبلغان افرادی را که از آنان پیروی کرده‌اند تشویق می‌کنند همچنان پذیرای فیض خدا بمانند.",
          "limit": "تشویق مشترک، توصیف‌های متمایز شرکت‌کنندگان را از میان نمی‌برد."
        },
        {
          "id": "lexical-definition",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-proselyte",
            "s-thayer-proselyte"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فرهنگ گرینِ ۱۸۹۶ و فرهنگ ثِیِرِ ۱۸۸۹ هر دو نوکیش یهودی را کسی تعریف می‌کنند که به یهودیت گرویده است.",
          "limit": "این معنیِ گرویدن، مراحل قانونی یا آیینی‌ای را که افرادِ اعمال رسولان ۱۳:۴۳ طی کرده‌اند شرح نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "god-fearer",
        "synagogue",
        "gentile"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-proselyte"
    },
    {
      "id": "god-fearer",
      "name": "خداترس",
      "summary": "خداترس در این متن‌های اعمال رسولان کسی را وصف می‌کند که خدا را حرمت می‌نهد. کرنیلیوس با دعا و بخشندگی تصویر می‌شود؛ شنوندگان خداترس در کنار بنی‌اسرائیل خطاب می‌شوند؛ و لیدیه پرستندهٔ خدا وصف می‌شود. این کاربردها ارادت دینی و مشارکت را نشان می‌دهند، بی‌آنکه جایگاه رسمی مشترک یا شرایط گرویدن یکسانی برای همهٔ این افراد تعیین کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-10-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 10:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-16-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "descriptions",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-10-2",
            "a-act-13-16",
            "a-act-16-14"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-13-14"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان در معرفی کرنیلیوس، بخشی از مخاطبان پولس در کنیسه و لیدیه از وصف‌های حرمت‌نهادن یا پرستش استفاده می‌کند.",
          "limit": "توصیف‌های انگلیسیِ برگزیده متفاوت‌اند؛ کنار هم گذاشتن آنها اصطلاح فنی یا جایگاه رسمیِ یکسان را ثابت نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "cornelius",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-10-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "ارادت دینی کرنیلیوس با دعای منظم و کمک مادی به نیازمندان بیان می‌شود.",
          "limit": "این توصیف، شرح کاملی از پیشینهٔ پرورش دینی او به دست نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "proselyte",
        "gentile",
        "synagogue"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-god-fearer"
    },
    {
      "id": "israel",
      "name": "اسرائیل",
      "summary": "اسرائیل نام مردمی است که پولس در رومیان به میراث و آیندهٔ آنان می‌پردازد. او امتیازهایشان را یادآوری می‌کند، تبار را از تحقق وعدهٔ خدا متمایز می‌سازد و دربارهٔ اسرائیل در کنار غیریهودیان که وارد می‌شوند بحث می‌کند. استدلال او هشدار، امید و تعهد پایدار خدا را در هم می‌آمیزد. مرجع این نام باید در هر مرحلهٔ بحث دنبال شود و نباید خودبه‌خود با یک دولت امروزی یا کل کلیسا یکی گرفته شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-9-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-9-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-11-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 11:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-11-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 11:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-11-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 11:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-11-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 11:29",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "inheritance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-9-4",
            "a-rom-9-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان، بنی‌اسرائیل را با فرزندخواندگی، عهدها، پرستش و وعده‌ها پیوند می‌دهد و هم‌زمان تبار را از اسرائیل که در استدلال وصف می‌شود متمایز می‌کند.",
          "limit": "تمایز رومیان ۹:۶ باید در بحث پیرامونش تفسیر شود؛ مجوزی برای حذف هویت یهودی نیست."
        },
        {
          "id": "future",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-11-25",
            "a-rom-11-26",
            "a-rom-11-28",
            "a-rom-11-29"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان امیدی برای اسرائیل را با پذیرفته‌شدن غیریهودیان پیوند می‌دهد و از فراخوان پایدار خدا سخن می‌گوید.",
          "limit": "این آیات به‌خودی‌خود هویت نجات‌یابندگان، زمان یا چگونگی نجاتِ مورد انتظار در رومیان ۱۱:۲۶ را تعیین نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "gentile",
        "covenant",
        "promise",
        "election"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-israel"
    },
    {
      "id": "gospel",
      "name": "انجیل",
      "summary": "انجیل به پیام مربوط به مسیح گفته می‌شود که در جماعت‌های مخاطب این نامه‌ها اعلام و پذیرفته شده است. رومیان آن را با عمل نجات‌بخش خدا برای ایمانداران یهودی و یونانی پیوند می‌دهد؛ اول قرنتیان مرگ، تدفین و رستاخیز مسیح را در پیام منتقل‌شده از سوی پولس یادآوری می‌کند. غلاطیان تحریف این پیام را خطری جدی برای خوانندگان خود می‌داند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-1-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-1-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 1:7",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "message",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-15-1",
            "a-1co-15-3",
            "a-1co-15-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "در اول قرنتیان، مرگ، تدفین و رستاخیز مسیح بخش‌های اصلی پیامی معرفی می‌شوند که پولس دریافت و منتقل کرده بود.",
          "limit": "این بخش پیامی را یادآوری می‌کند که مخاطبان پیش‌تر پذیرفته بودند و معنای نجات‌بخشی را نیز که به مرگ مسیح نسبت داده می‌شود در بر دارد."
        },
        {
          "id": "significance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-16",
            "a-gal-1-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان انجیل را برای نجات، فراتر از تمایز یهودی و یونانی، مؤثر می‌داند؛ غلاطیان نیز در برابر تحریف آن می‌ایستد.",
          "limit": "رومیان در بیان خود ایمانداران یهودی و یونانی را در بر می‌گیرد، در حالی که غلاطیان به خوانندگان خود دربارهٔ پیامی تحریف‌شده هشدار می‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "salvation",
        "cross",
        "resurrection"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-gospel"
    },
    {
      "id": "grace",
      "name": "فیض",
      "summary": "فیض، عمل سخاوتمندانه و نجات‌بخش خدا و اثر آن بر زندگی دریافت‌کنندگانش را توصیف می‌کند. رومیان فیض را با عادل‌شمردگی از طریق مسیح، افسسیان آن را با نجاتی که از راه ایمان دریافت می‌شود و تیتوس آن را با آموختنِ دوری از بدکاری پیوند می‌دهد. این بخش‌ها سخاوت الهی و تغییر رفتار را کنار هم نگه می‌دارند: فیض نه دستمزدی برای دستاوردهای شخص است و نه اجازه‌ای برای بی‌اعتنایی به شیوهٔ زندگی.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-2-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 2:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-2-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 2:12",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "gift",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-24",
            "a-rom-4-4",
            "a-eph-2-8",
            "a-eph-2-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و افسسیان سخاوت نجات‌بخش خدا را عطایی رایگان معرفی می‌کنند، نه پرداختی که در برابر دستاوردی به کسی بدهکار باشد.",
          "limit": "رومیان دستمزد را در برابر هدیه قرار می‌دهد؛ افسسیان نیز اعمال انسانی را از جایگاه مبنای فخرفروشی کنار می‌گذارد."
        },
        {
          "id": "conduct",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-eph-2-10",
            "a-tit-2-11",
            "a-tit-2-12"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افسسیان عمل خدا را با زندگی تازه‌ای همراه با کارهای نیک پیوند می‌دهد و تیتوس فیض را آموزگارِ شیوه‌ای متفاوت از زندگی توصیف می‌کند.",
          "limit": "افسسیان نجاتِ دریافت‌شده به‌صورت هدیه را از کارهای نیکی که برای زندگی تازه وصف می‌کند متمایز می‌سازد؛ تیتوس نیز فیض را عامل تربیت ایمانداران برای زندگی متفاوت معرفی می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "faith",
        "justification",
        "salvation",
        "holiness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-grace"
    },
    {
      "id": "faith",
      "name": "ایمان",
      "summary": "در این بخش‌ها، ایمان شامل تکیه بر خدا و زندگی‌ای است که این اعتماد به آن شکل می‌دهد. رومیان با نمونهٔ ابراهیم، اعتماد را از ادعای طلبِ دستمزد متمایز می‌کند. غلاطیان ایمان را با محبت پیوند می‌دهد و اول تسالونیکیان رفتار برخاسته از ایمان را به یاد می‌آورد. این کاربردها باورداشتن را هم با دریافت از خدا و هم با پاسخ‌دادن در زندگی یک جماعت مرتبط می‌سازند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-4-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-1-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 1:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:3",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "trust",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-4-4",
            "a-rom-4-5"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-4-3"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان کارکردن برای دریافت دستمزد را در برابر اعتماد به خدا قرار می‌دهد؛ خدایی که انسان‌ها را با وجود بدکاری‌شان عادل می‌شمارد.",
          "limit": "رومیان هنگام مقایسهٔ تکیه بر خدا با ادعای دستمزد در برابر کار، ابراهیم را نمونه قرار می‌دهد."
        },
        {
          "id": "activity",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-5-6",
            "a-1th-1-3"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان ایمان را با محبت پیوند می‌دهد و اول تسالونیکیان کاری را به یاد می‌آورد که با ایمان همراه بوده است.",
          "limit": "غلاطیان فعالیت ایمان را با محبت مرتبط می‌کند؛ اول تسالونیکیان نیز کارِ به‌یادآورده‌شده را در کنار محبت و امید قرار می‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "grace",
        "justification",
        "righteousness",
        "love"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-faith"
    },
    {
      "id": "justification",
      "name": "عادل‌شمردگی",
      "summary": "در واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶، عادل‌شمردگی از جمله به پذیرفته‌شدن به‌عنوان عادل یا تبرئه‌شدن اشاره دارد. رومیان آن را با فیض، رهایی و صلح پیوند می‌دهد و غلاطیان آن را در بحث ایمان و اعمال شریعت مطرح می‌کند. دامنهٔ الهیاتی آن محل اختلاف است: کالون عادل‌شمردگی را از نوشدن متمایز می‌کند، اما شورای ترنت نوشدن را بخشی از آن می‌داند. هر دو آن را عطای فیض می‌شمارند. بِرد در پرسشی مرتبط، حکم خدا و تعلق به قومِ عهدِ او را به هم پیوسته می‌داند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-5-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 5:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-justify-verb",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "s.v. Δικαιόω",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-green-justify-noun",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "s.v. Δικαίωσις",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-calvin-justification",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "calvin-institutes-beveridge-1845",
            "work": "Institutes of the Christian Religion",
            "locator": "Book III, chapter 11, sections 1–2",
            "url": "https://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.v.xii.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "John Calvin",
            "translator": "Henry Beveridge",
            "year": "1845"
          }
        },
        {
          "id": "s-trent-justification",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "trent-justification-waterworth-1848",
            "work": "Decree on Justification, Session VI",
            "locator": "Session VI (1547), chapters VII–VIII",
            "url": "https://history.hanover.edu/texts/trent/ct06.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "primary-text",
            "author": "Council of Trent",
            "translator": "J. Waterworth",
            "year": "1848"
          }
        },
        {
          "id": "s-bird-justification",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006",
            "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul",
            "locator": "Sections 1, Introduction; 4, A Proposed Solution; 5, Conclusion",
            "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Michael F. Bird",
            "year": "2006"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "connections",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-24",
            "a-rom-5-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان عادل‌شمردگی را با فیضِ رایگان، رهایی از طریق مسیح و صلح با خدا مرتبط می‌سازد.",
          "limit": "رومیان ۳:۲۴ عادل‌شمردگی را کنار رهایی قرار می‌دهد؛ رومیان ۵:۱ نیز صلح با خدا را پیامد آن معرفی می‌کند."
        },
        {
          "id": "contrast",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-2-16"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان اعمال شریعت را مبنای عادل‌شمردگی نمی‌داند و عادل‌شمردگی را با ایمان به مسیح پیوند می‌دهد.",
          "limit": "تعیین دامنهٔ دقیقِ اعمال شریعت و عبارت مربوط به ایمان و مسیح، به تفسیر بیشترِ بافت و دستور زبان نیاز دارد."
        },
        {
          "id": "historical-lexical-gloss",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-justify-verb",
            "s-green-justify-noun"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶، پذیرفته‌شدن به‌عنوان عادل و تبرئه‌شدن را از معانی مرتبط با عادل‌شمردگی برمی‌شمارد.",
          "limit": "این گزارشِ توضیح‌های آن واژه‌نامهٔ تاریخی است و دامنهٔ الهیاتی هر کاربرد در رومیان یا غلاطیان را تعیین نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "justification-renewal-relation",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-calvin-justification",
            "s-trent-justification"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "کالون عادل‌شمردگی را از نوشدن متمایز می‌کند؛ شورای ترنت نوشدنِ درونی را در عادل‌شمردگی می‌گنجاند.",
          "limit": "کالون نوشدن را فایدهٔ دیگری از پذیرفتن مسیح می‌داند. شورای ترنت می‌گوید نه ایمانِ پیشین و نه اعمال، فیض اولیهٔ عادل‌شمردگی را به دست نمی‌آورند. این صورت‌بندی‌های تاریخی نمایندهٔ همهٔ دیدگاه‌های بعدی پروتستان یا کاتولیک نیستند."
        },
        {
          "id": "verdict-and-belonging",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-bird-justification"
          ],
          "qualifies": [
            "a-gal-2-16"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "بِرد استدلال می‌کند که حکمِ عادل‌شمارندهٔ خدا و تعلق به قومِ عهدِ او به هم پیوسته‌اند.",
          "limit": "او تقلیل عادل‌شمردگی به صرفِ عضویت را رد می‌کند. این بحث به بُعد جمعی آن می‌پردازد و موضع سومی نیست که در کنار دیدگاه‌های کالون و ترنت، لزوماً با هر دو ناسازگار باشد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "Δικαιόω",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-green-justify-verb"
        },
        {
          "text": "Δικαίωσις",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-green-justify-noun"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "faith",
        "grace",
        "righteousness",
        "works-of-law"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-justification"
    },
    {
      "id": "righteousness",
      "name": "عدالت",
      "summary": "واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶، عدالت را هم برای رفتار درست و هم، در بافت‌هایی دیگر، برای پذیرفته‌شدن در جایگاه درست نزد خدا به کار می‌برد. رومیان هم از آشکارشدن عدالت خدا و هم از محسوب‌شدن عدالت برای ابراهیم به سبب ایمان سخن می‌گوید. همچنین شریعت و انبیا را گواه این آشکارشدن می‌داند. واژه‌نامهٔ ثِیِر در سال ۱۸۸۹، عدالت خدا در رومیان ۱:۱۷ و ۳:۲۱ را بر پایهٔ پذیرش انسان‌ها به‌عنوان عادل از سوی خدا تفسیر می‌کند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-1-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-3-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-1-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-righteousness",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 46, s.v. Δικαιοσύνη, justice, uprightness, devotion and acceptance/justification senses",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg46",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-thayer-righteousness",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889",
            "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, s.v. δικαιοσύνη, broad definition, upright conduct, Pauline usage including Romans 1:17 and 3:21, and closing sense 2 (justice)",
            "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Joseph Henry Thayer",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "revelation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-16",
            "a-rom-1-17",
            "a-rom-3-21"
          ],
          "qualifies": [
            "s-thayer-righteousness"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان عدالت خدا را در پیوند با انجیل، آشکارشده و برخوردار از گواهیِ نوشته‌های مقدس اسرائیل معرفی می‌کند.",
          "limit": "این بیان، گزارشِ عبارت رومیان است؛ توضیح ثِیِر با تأکید بر پذیرش، تفسیری منسوب به او از رومیان ۱:۱۷ و ۳:۲۱ است."
        },
        {
          "id": "abraham",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-4-3"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-1-17",
            "a-rom-3-21"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان برای توضیحِ محسوب‌شدن عدالت برای ابراهیم به ایمان او استناد می‌کند.",
          "limit": "رومیان، ابراهیم را نمونهٔ باورکردن خدا قرار می‌دهد؛ این توصیف دربارهٔ آن چیزی است که برای او محسوب می‌شود و با بخش‌های مربوط به عدالت خودِ خدا تمایز دارد."
        },
        {
          "id": "lexical-range",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-righteousness"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶، رفتار درست، دینداری و پذیرفته‌شدن به‌عنوان عادل را از کاربردهای متمایز این اصطلاح می‌داند.",
          "limit": "مدخل او رومیان ۴:۱۱ را با پذیرفته‌شدن به‌عنوان عادل و رومیان ۱:۱۷ را با تمهیدی برای عادل‌شمردگی مرتبط می‌کند."
        },
        {
          "id": "thayer-romans-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "source-supported",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-thayer-righteousness"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-1-17",
            "a-rom-3-21"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "واژه‌نامهٔ ثِیِر در سال ۱۸۸۹، عدالت خدا در رومیان ۱:۱۷ و ۳:۲۱ را بر پایهٔ پذیرش انسان‌ها به‌عنوان عادل از سوی خدا تفسیر می‌کند.",
          "limit": "مدخل او عدالت را برای رفتار درست نیز به کار می‌برد و در صورت‌بندی‌هایی دیگر، آن را به قدوسیت خودِ خدا مربوط می‌سازد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "justification",
        "faith",
        "law"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-righteousness"
    },
    {
      "id": "law",
      "name": "شریعت",
      "summary": "شریعت می‌تواند به تعالیم داده‌شده به اسرائیل اشاره کند، اما معنای آن را باید در هر بخش دنبال کرد. رومیان شریعت را نیک و آشکارکنندهٔ گناه می‌داند. غلاطیان نقش آن را در نسبت با وعده و مسیح بررسی می‌کند و اول قرنتیان میان چند نوع رابطه با شریعت تمایز می‌گذارد. این استدلال‌ها توانایی شریعت را به پرسش می‌کشند، بی‌آنکه خودِ تعلیم خدا را شرورانه بدانند یا یهودیان را یکدست مخالف فیض تصویر کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-9-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-7-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 7:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-7-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 7:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-9-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 9:21",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "goodness-and-sin",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-7-7",
            "a-rom-7-12"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان یکی‌دانستن شریعت و گناه را رد می‌کند، شریعت را آشکارکنندهٔ بدکاری می‌داند و از فرمان به‌نیکی یاد می‌کند.",
          "limit": "نقدِ گناه در این متن را نباید بی‌تمایز به شریعت یا یهودیان نسبت داد."
        },
        {
          "id": "different-roles",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-3-19",
            "a-gal-3-21",
            "a-1co-9-21"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان نقش شریعت را در کنار وعدهٔ خدا بررسی می‌کند و اول قرنتیان رابطهٔ پولس با شریعت را در برخوردهای متفاوت متمایز می‌سازد.",
          "limit": "این بافت‌ها اجازه نمی‌دهند برای هر کاربردِ شریعت، یک مرجع یا کارکرد کاملاً یکسان تعیین کنیم."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "works-of-law",
        "promise",
        "sin",
        "grace"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-law"
    },
    {
      "id": "works-of-law",
      "name": "اعمال شریعت",
      "summary": "اعمال شریعت در استدلال‌های پولس دربارهٔ عادل‌شمردگی به اطاعت از شریعت موسی مربوط است. بِرد آن را الزامات شریعت، از جمله ختنه، مقررات خوراک و رعایت سَبَّت می‌داند و تقلیل آن به صرفِ نشانگرهای هویت را رد می‌کند. اختلاف میان یهودیان و غیریهودیان همچنان بخشی از بافت است. اختلاف پژوهشگران هم دربارهٔ اعمالی است که این تعبیر برجسته می‌کند و هم دربارهٔ علت کنارگذاشتن آنها از عادل‌شمردگی در استدلال پولس.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-bird-works-law",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006",
            "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul",
            "locator": "Section 4, A Proposed Solution; subsection 4.2, Galatians 2",
            "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Michael F. Bird",
            "year": "2006"
          }
        },
        {
          "id": "s-schreiner-works-law",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "schreiner-works-of-law-paul-1991",
            "work": "Works of Law in Paul",
            "locator": "Section 5, Concluding comments on the problem of legalism; conclusion",
            "url": "https://cdn.sbts.edu/documents/tschreiner/NT_33.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Thomas R. Schreiner",
            "year": "1991"
          }
        },
        {
          "id": "s-hunn-works-law-form",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006",
            "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6",
            "locator": "Section 1, Introduction; phrase form only",
            "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Debbie Hunn",
            "year": "2006"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "justification",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-20",
            "a-gal-2-16"
          ],
          "qualifies": [
            "a-gal-2-14"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و غلاطیان اعمال شریعت را مبنای عادل‌شمردگی نمی‌پذیرند.",
          "limit": "غلاطیان این استدلال را پس از رویارویی بر سر رفتار یهودیان و غیریهودیان مطرح می‌کند؛ بنابراین آن زمینهٔ اجتماعی نیز با بیان آن دربارهٔ عادل‌شمردگی همراه است."
        },
        {
          "id": "spirit",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-3-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان از مخاطبان می‌خواهد هنگام مقایسهٔ اعمال شریعت با شنیدن و ایمان، دریافت روح را در نظر بگیرند.",
          "limit": "این پرسش بلاغی بخشی از اختلافِ مطرح در نامه است و انگیزه‌های تک‌تک یهودیان را توصیف نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "mosaic-law-requirements",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "source-supported",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-bird-works-law"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-3-20",
            "a-gal-2-14",
            "a-gal-2-16"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "بِرد اعمال شریعت را الزامات شریعت موسی می‌داند و در عین حال، زمینهٔ مربوط به یهودیان و غیریهودیان را حفظ می‌کند.",
          "limit": "او ختنه، مقررات خوراک و رعایت سَبَّت را در آن می‌گنجاند و تقلیلش به صرفِ نشانگرهای قومی را رد می‌کند. بحث او برای همهٔ موارد رعایت شریعت از سوی یهودیان، یک انگیزهٔ واحد اثبات نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "inability-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-schreiner-works-law"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-3-20",
            "a-gal-2-16"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "شراینر استدلال می‌کند که اعمال شریعت انسان‌ها را عادل نمی‌شمارند، زیرا انسان‌ها از انجام شریعت بازمی‌مانند.",
          "limit": "این به توضیح او دربارهٔ کنارگذاشتن اعمال از عادل‌شمردگی مربوط است. صرفِ اینکه بِرد دامنهٔ این عبارت را بررسی می‌کند، به این معنا نیست که شراینر تعریفی مخالف از آن ارائه می‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "ἔργα νόμου",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-hunn-works-law-form"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "law",
        "justification",
        "faith",
        "circumcision"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-works-of-law"
    },
    {
      "id": "circumcision",
      "name": "ختنه",
      "summary": "ختنه عملی شامل برداشتن پوست ختنه‌گاه است که با ورود غیریهودیان به جماعت ایمانداران، اهمیت آن محل اختلاف می‌شود. اعمال رسولان خواسته‌ای را گزارش می‌کند که ختنهٔ ایمانداران غیریهودی را برای نجات لازم می‌داند؛ غلاطیان به مخاطبان هشدار می‌دهد این خواسته را راهی برای عادل‌شمردگی نپذیرند. در مقابل، رومیان بر تقدم ایمان ابراهیم بر ختنهٔ او تأکید می‌کند. این بافت‌های متفاوت، خودِ عمل را از ادعاهای مربوط به شرایط تعلق به جماعت و نجات متمایز می‌سازند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-15-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 15:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-2-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-circumcision",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, p. 145, s.vv. Περιτέμνω and Περιτομή, physical definition and act/state/metonymic senses",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg145",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-thayer-circumcision",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889",
            "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, entries for circumcise and circumcision: physical gloss; circumcision sense a (act, state and metonymic use)",
            "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Joseph Henry Thayer",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "dispute",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-15-1",
            "a-gal-5-2",
            "a-gal-5-3",
            "a-gal-5-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان گزارش می‌کند که برخی آموزگاران ختنه را برای نجات الزامی می‌دانستند؛ غلاطیان نیز در اختلافی دربارهٔ شریعت و عادل‌شمردگی، تکیه بر ختنه را به چالش می‌کشد.",
          "limit": "خواسته‌های گزارش‌شده را نباید به همهٔ یهودیان یا همهٔ شرکت‌کنندگان در گفت‌وگوی اورشلیم نسبت داد."
        },
        {
          "id": "abraham",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-4-10",
            "a-rom-4-11"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان ایمان ابراهیم را پیش از ختنهٔ او قرار می‌دهد و ختنه را نشانه‌ای تأییدکننده توصیف می‌کند.",
          "limit": "این ترتیب اهمیت دارد، زیرا رومیان در استدلال خود دربارهٔ ابراهیم، ایمانداران ختنه‌نشده را نیز در بر می‌گیرد."
        },
        {
          "id": "physical-definition",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-circumcision",
            "s-thayer-circumcision"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "هر دو واژه‌نامه، عمل جسمانی ختنه را برداشتن پوست ختنه‌گاه تعریف می‌کنند و میان خودِ عمل و وضعیتِ ختنه‌شده‌بودن فرق می‌گذارند.",
          "limit": "این اسم می‌تواند به افراد ختنه‌شده نیز اشاره کند؛ بنابراین هر اشاره به ختنه، لزوماً عملی در حال انجام را توصیف نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "gentile",
        "law",
        "faith",
        "justification"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-circumcision"
    },
    {
      "id": "covenant",
      "name": "عهد",
      "summary": "زبانِ عهد، تعهدهای خدا را با زندگی و هویت یک قوم پیوند می‌دهد. رومیان عهدها را در شمار امتیازهای اسرائیل می‌آورد. اول قرنتیان جامِ خوراک مشترک جماعت را با عهدی تازه از طریق مرگ عیسی مرتبط می‌کند و دوم قرنتیان خدمتِ عهد تازه را با روح پیوند می‌دهد. رومیان صورت جمع را به کار می‌برد، در حالی که دو نامهٔ قرنتیان زبانِ عهد تازه را در موقعیت‌های متفاوت به کار می‌گیرند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-9-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-3-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 3:6",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "israel",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-9-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان عهدها را در شمار امتیازهای مرتبط با بنی‌اسرائیل نام می‌برد.",
          "limit": "صورت جمع در این آیه، به‌خودی‌خود همهٔ عهدهای یادشده را شناسایی و توضیح نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "new-covenant",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-11-25",
            "a-1co-11-26",
            "a-2co-3-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان زبانِ عهد تازه را با جام و مرگ عیسی پیوند می‌دهد؛ دوم قرنتیان نیز آن را به خدمتی مرتبط می‌کند که روح به آن توان می‌بخشد.",
          "limit": "این بخش‌ها از این پیوندها پشتیبانی می‌کنند، اما همهٔ تفسیرهای مربوط به آن خوراک مشترک یا پیوستگی میان عهدها را حل نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "israel",
        "promise",
        "lords-supper",
        "holy-spirit"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-covenant"
    },
    {
      "id": "promise",
      "name": "وعده",
      "summary": "وعده آنچه را توصیف می‌کند که خدا متعهد به بخشیدن آن می‌شود، به‌ویژه در استدلال‌های مربوط به ابراهیم و نسل او. غلاطیان نسلِ وعده‌داده‌شده را با مسیح پیوند می‌دهد و تأکید می‌کند که شریعتِ متأخر، وعده را لغو نمی‌کند. رومیان میراث ابراهیم را با ایمان مرتبط می‌سازد و فرزندانِ وعده را از تبارِ صرف متمایز می‌کند. هر دو استدلال به نسبتِ تعهد خدا با شریعت و شناسایی وارثان آن می‌پردازند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-gal-3-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-4-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 4:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-9-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:8",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "abraham-and-christ",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-3-16",
            "a-gal-3-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان در خوانش خود از وعده به ابراهیم، مسیح را مشخص می‌کند و استدلال می‌کند که شریعتِ متأخر، تعهد پیشین را لغو نمی‌کند.",
          "limit": "این بیان، تفسیرِ نوشته‌های مقدس در خودِ نامه را گزارش می‌کند و به‌طور مستقل قاعده‌ای زبانی برای همهٔ کاربردهای «نسل» اثبات نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "recipients",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-4-13",
            "a-rom-9-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان وعدهٔ میراث را به ایمان مرتبط می‌کند و در شرح خانوادهٔ ابراهیم، فرزندانِ وعده را متمایز می‌سازد.",
          "limit": "رومیان ۴:۱۳ ایمان را در برابر شریعت قرار می‌دهد؛ رومیان ۹:۸ نیز فرزندانِ وعده را از تبارِ صرف متمایز می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "covenant",
        "inheritance",
        "faith",
        "israel"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-promise"
    },
    {
      "id": "election",
      "name": "برگزیدگی",
      "summary": "برگزیدگی به انتخاب و فراخواندنِ خدا در استدلال‌های مربوط به فیض، اسرائیل و زندگی در مسیح می‌پردازد. رومیان مقصود خدا را پیش از تولد یعقوب و عیسو بررسی می‌کند و سپس از بازماندگانی مرتبط با فیض سخن می‌گوید. افسسیان انتخابِ خدا در مسیح را با قدوسیت و محبت پیوند می‌دهد. این بخش‌ها بر پیش‌قدم‌شدنِ الهی تأکید می‌کنند؛ اما پرسش‌های مربوط به دامنهٔ فردی یا جمعیِ برگزیدگی و نسبت آن با پاسخ انسان به تفسیر نیاز دارند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-9-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-9-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-9-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-11-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 11:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-11-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 11:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-1-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 1:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-9-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 9:13",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "romans",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-9-10",
            "a-rom-9-11",
            "a-rom-9-12",
            "a-rom-11-5",
            "a-rom-11-6"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-9-13"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان انتخابِ خدا را از طریق روایتِ دو برادرِ هنوز متولدنشده و از طریق بازماندگانی در زمان حاضر که با فیض پیوند دارند بررسی می‌کند.",
          "limit": "رومیان ۹ مقصود خدا را پیش از اعمال آن دو برادر قرار می‌دهد؛ رومیان ۱۱ از بازماندگانی در زمان حاضر سخن می‌گوید."
        },
        {
          "id": "purpose",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-eph-1-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افسسیان برگزیده‌شدن در مسیح را با زندگی همراه با قدوسیت و محبت پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این آیه به‌تنهایی اختلاف نظرها دربارهٔ دامنه یا سازوکار برگزیدگی را حل نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "israel",
        "calling",
        "grace",
        "holiness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-election"
    },
    {
      "id": "adoption",
      "name": "فرزندخواندگی",
      "summary": "فرزندخواندگی، تعلق به خانوادهٔ خدا از طریق مسیح و روح را بیان می‌کند. رومیان آن را با اطمینان در نزدیک‌شدن به خدا، به‌جای بازگشت به ترس، و نیز با امیدی در آینده مربوط به بدن پیوند می‌دهد. غلاطیان فرزندخواندگی را به فرستاده‌شدن پسر مرتبط می‌کند و افسسیان آن را در مقصود خدا جای می‌دهد. در رومیان، تعلق خانوادگی و میراث با رنج و نیز امید به نوسازیِ بدن همراه‌اند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-8-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:23",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-4-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 4:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-4-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 4:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-1-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 1:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-4-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 4:6",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "family",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-15",
            "a-gal-4-4",
            "a-gal-4-5",
            "a-gal-4-6"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-8-17"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و غلاطیان فرزندخواندگی را با روح، پسر و شناختنِ خدا به‌عنوان پدر پیوند می‌دهند.",
          "limit": "رومیان جایگاه خانوادگی را افزون بر اطمینان‌بخشی در زمان حاضر، با میراث و سهیم‌شدن در رنج مسیح مرتبط می‌کند."
        },
        {
          "id": "present-and-future",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-15",
            "a-rom-8-23",
            "a-eph-1-5"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان از دریافتِ کنونیِ روح در پیوند با فرزندخواندگی و نیز از فرزندخواندگی‌ای که هنوز انتظارش می‌رود سخن می‌گوید؛ افسسیان هم فرزندخواندگی را به مقصود خدا از طریق مسیح مربوط می‌سازد.",
          "limit": "رابطهٔ تعلقِ کنونی با تحققِ آینده در بدن، به استدلال‌های پیرامون این بخش‌ها نیاز دارد؛ این سخن وعدهٔ رهایی فوری از رنج نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "son-of-god",
        "holy-spirit",
        "inheritance"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-adoption"
    },
    {
      "id": "inheritance",
      "name": "میراث",
      "summary": "میراث به سهمی وعده‌داده‌شده از بخششِ خدا اشاره دارد، نه فقط دارایی‌ای که در یک خانوادهٔ انسانی منتقل می‌شود. غلاطیان آن را با وعدهٔ خدا به ابراهیم، افسسیان با مقصود خدا و روح، و کولسیان با سهیم‌شدن در میان قوم خدا پیوند می‌دهد. این تصویر، تعلق را با عطایی دریافت‌شده از خدا مرتبط می‌سازد. محتوای مشخص آن و نسبتش با زندگی کنونی و آینده را باید در هر استدلال خواند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-gal-3-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-1-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 1:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-1-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 1:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-1-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:12",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "promise",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-3-18"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان دریافت میراث از طریق وعده را در برابر حاصل‌شدن آن از شریعت قرار می‌دهد.",
          "limit": "غلاطیان میراث را به وعدهٔ خدا به ابراهیم نسبت می‌دهد، نه به حقی که شریعت فراهم کرده باشد."
        },
        {
          "id": "participation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-eph-1-11",
            "a-eph-1-14",
            "a-col-1-12"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افسسیان میراث را با مقصود خدا و اطمینان‌بخشیِ روح مرتبط می‌سازد؛ کولسیان نیز برای تواناییِ سهیم‌شدن در آن سپاسگزاری می‌کند.",
          "limit": "این تصویرهای سهیم‌شدن را نباید به تضمینِ ثروت شخصی تبدیل کرد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "promise",
        "adoption",
        "hope"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-inheritance"
    },
    {
      "id": "reconciliation",
      "name": "آشتی",
      "summary": "آشتی، تغییری در رابطه‌ای را توصیف می‌کند که پیش‌تر در آن دشمنی یا بیگانگی وجود داشته است. رومیان آن را به مرگ پسرِ خدا مربوط می‌سازد، دوم قرنتیان خدا را سرچشمهٔ آن معرفی و خدمتی برای آشتی واگذار می‌کند، و کولسیان صلح از طریق مسیح را در مقیاسی کیهانی توصیف می‌کند. این بخش‌ها عمل الهی را با بازسازی رابطه پیوند می‌دهند؛ تفاوت دامنهٔ آنها در بررسیِ دریافت و کامل‌شدن این بازسازی اهمیت دارد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-5-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 5:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-1-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-1-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-1-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:22",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "godward",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-5-10",
            "a-2co-5-18"
          ],
          "qualifies": [
            "a-col-1-21",
            "a-col-1-22"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان آشتی با خدا را از طریق مرگ پسر توصیف می‌کند؛ دوم قرنتیان آشتی از طریق مسیح را به خدا نسبت می‌دهد.",
          "limit": "رومیان دربارهٔ کسانی سخن می‌گوید که دشمن خدا بودند؛ کولسیان افرادِ پیش‌تر بیگانه را از طریق مرگ مسیح آشتی‌یافته توصیف می‌کند."
        },
        {
          "id": "scope-and-ministry",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-5-18",
            "a-2co-5-19",
            "a-col-1-20"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان آشتی را با پیامی مرتبط می‌کند که به گویندگانش سپرده شده است؛ کولسیان نیز زبانِ صلح‌آفرینی را تا آسمان و زمین گسترش می‌دهد.",
          "limit": "عبارتِ فراگیر در کولسیان به‌تنهایی نتیجه‌گیری‌های متفاوت دربارهٔ پاسخ نهایی یا سرنوشت تک‌تک انسان‌ها را حل نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "cross",
        "salvation",
        "forgiveness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-reconciliation"
    },
    {
      "id": "redemption",
      "name": "رهایی",
      "summary": "رهایی در این نامه‌ها نجاتی را توصیف می‌کند که از طریق مسیح تحقق می‌یابد. رومیان آن را با عادل‌شمردگی و فیض پیوند می‌دهد؛ غلاطیان از آزادشدن از لعنت شریعت از طریق مرگ مسیح سخن می‌گوید؛ و افسسیان آن را با آمرزش مرتبط می‌کند. این بخش‌ها بر نجات و بهای آن تأکید دارند. خودِ این متن‌ها همهٔ اجزای تصویر را با معامله‌ای باستانی تطبیق نمی‌دهند و مشخص نمی‌کنند که حتماً مبلغی به شخصی پرداخت شده باشد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-1-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 1:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "connections",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-24",
            "a-eph-1-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان رهایی در مسیح را با عادل‌شمردگی و فیض مرتبط می‌کند و افسسیان آن را با مرگ مسیح و آمرزش پیوند می‌دهد.",
          "limit": "رومیان بر عطای عادل‌شمردگی تأکید می‌کند، در حالی که افسسیان رهایی را به‌صراحت با آمرزیده‌شدنِ بدکاری مرتبط می‌سازد."
        },
        {
          "id": "curse",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-3-13",
            "a-gal-3-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان، مسیح را رهایی‌بخش از لعنت شریعت، از طریق برعهده‌گرفتن لعنت در مرگ خود، توصیف می‌کند.",
          "limit": "این صورت‌بندی بخشی از استدلال دربارهٔ وعده، شریعت و برکت غیریهودیان است؛ نباید آن را ادعایی دربارهٔ شرورانه‌بودنِ شریعت خدا دانست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "cross",
        "justification",
        "forgiveness",
        "grace"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-redemption"
    },
    {
      "id": "atoning-sacrifice",
      "name": "قربانی کفاره",
      "summary": "«قربانی کفاره» تعبیری است که ترجمهٔ WEB برای نقش مسیح در رومیان ۳:۲۵ به کار می‌برد. واژه‌نامهٔ تاریخی گرین به این تعبیر معنای جلب خشنودی می‌دهد و کاربرد آن برای کفاره‌گاه را در عبرانیان ۹:۵ ثبت می‌کند. بیلی استدلال می‌کند که رومیان، مسیح را کفاره‌گاه معرفی می‌کند: جایگاه کفاره و مکاشفهٔ الهی در قدس. این توضیح‌ها به معنای تصویر می‌پردازند و به‌خودی‌خود شرحی کامل از چگونگیِ نجات‌بخشی مرگ مسیح ارائه نمی‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-3-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-3-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-hilasterion",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "s.v. Ἱλαστήριος; explicit Romans 3:25 mapping and substantive τὸ ἱλαστήριον mapped to Hebrews 9:5",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-bailey-mercy-seat",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "bailey-jesus-mercy-seat-2000",
            "work": "Jesus as the Mercy Seat: The Semantics and Theology of Paul's Use of Hilasterion in Romans 3:25",
            "locator": "Complete dissertation-summary article; discussion of the concrete referent and sanctuary symbolism",
            "url": "https://www.tyndalebulletin.org/api/v1/articles/30287-jesus-as-the-mercy-seat-the-semantics-and-theology-of-paul-s-use-of-_hilasterion_-in-romans-3-25.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Daniel P. Bailey",
            "year": "2000"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "romans",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-24",
            "a-rom-3-25",
            "a-rom-3-26"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان در شرح عادل‌شمردگی، ایمان و عدالت خدا، مسیح را قربانی کفاره معرفی می‌کند.",
          "limit": "رومیان این تصویر را با ایمان، خون مسیح، گناهانِ پیشین و عدالت خدا پیوند می‌دهد."
        },
        {
          "id": "forbearance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-25",
            "a-rom-3-26"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "این توضیح، خون مسیح را با نحوهٔ برخورد خدا با گناهان پیشین و نمایش آشکار عدالت او مرتبط می‌سازد.",
          "limit": "این توضیح هم به گناهان پیشین و هم به نمایش کنونی عدالت خدا می‌پردازد؛ معنای چشم‌پوشی از آن گناهان به تفسیر نیاز دارد."
        },
        {
          "id": "historical-lexical-image",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-hilasterion"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-3-25"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرین به تعبیرِ رومیان معنای جلب خشنودی می‌دهد و کاربردِ صورت اسمی برای کفاره‌گاه را به عبرانیان ۹:۵ ارجاع می‌دهد.",
          "limit": "ارجاع به عبرانیان به‌تنهایی مرجعِ تعبیر در رومیان ۳:۲۵ یا نظریه‌ای کامل دربارهٔ کفاره را اثبات نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "mercy-seat-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-bailey-mercy-seat"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-3-25"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "بیلی، مسیح را کفاره‌گاه تفسیر می‌کند و کفاره را با مکاشفهٔ الهی پیوند می‌دهد.",
          "limit": "بیلی خوانشی مشخص از رومیان ۳:۲۵ ارائه می‌کند. این خوانش نه مدلی کامل برای نجات است و نه یک سوی انتخابی میان مجازات و پاکسازی که همهٔ امکان‌ها را پوشش دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "ἱλαστήριον",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-green-hilasterion"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "cross",
        "redemption",
        "forgiveness",
        "righteousness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-atoning-sacrifice"
    },
    {
      "id": "forgiveness",
      "name": "آمرزش",
      "summary": "آمرزش در این بخش‌ها، بخشودنِ بدکاریِ انسان‌ها از سوی خدا از طریق مسیح را توصیف می‌کند. افسسیان و کولسیان آن را با رهایی پیوند می‌دهند و افسسیان بر سخاوتِ فیض خدا تأکید می‌کند. اعمال رسولان، پولس را در حال اعلام آمرزش از طریق عیسی تصویر می‌کند. این کاربردها عطای آمرزش را از اعلامِ آن، که آمرزش را به آگاهی شنوندگان می‌رساند، متمایز می‌سازند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-eph-1-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 1:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-1-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-38",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:38",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-13-33",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 13:33",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "redemption",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-eph-1-7",
            "a-col-1-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افسسیان و کولسیان آمرزش را در کنار رهایی در مسیح قرار می‌دهند.",
          "limit": "این تعبیرهای همراه، پیوندی نزدیک را نشان می‌دهند؛ اما یکسان‌بودنِ معنای آنها در هر بافت را اثبات نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "proclamation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-13-38"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-13-16",
            "a-act-13-33"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، پولس را در حال اعلام آمرزش گناهان از طریق عیسی تصویر می‌کند.",
          "limit": "این سخنرانی در اعمال رسولان، اعلام آمرزش را در پیام خود دربارهٔ عیسی جای می‌دهد؛ کسی که بنا بر همان سخنرانی، خدا او را از مرگ برخیزاند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "redemption",
        "sin",
        "grace",
        "reconciliation"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-forgiveness"
    },
    {
      "id": "salvation",
      "name": "نجات",
      "summary": "نجات، رهایی و نوسازیِ خدا از طریق مسیح را توصیف می‌کند. رومیان آن را با انجیل و باورداشتن، افسسیان با فیضِ دریافت‌شده از راه ایمان، و تیتوس با رحمت الهی و نوسازی به‌واسطهٔ روح پیوند می‌دهد. تیتوس این رهایی را به امیدِ زندگی جاودان و تعهد به انجام کارهای نیک نیز مرتبط می‌کند. این بخش‌ها نجات را عطای خدا با پیامدهایی برای زندگی معرفی می‌کنند، نه پاداشی که با دستاورد اخلاقی خریداری شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-1-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-3-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 3:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-3-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 3:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-3-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 3:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-2-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 2:9",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "gift",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-16",
            "a-eph-2-8",
            "a-tit-3-5"
          ],
          "qualifies": [
            "a-eph-2-9"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان نجات را با باورداشتن پیوند می‌دهد؛ افسسیان و تیتوس نیز سرچشمهٔ آن را فیض یا رحمت خدا می‌دانند، نه دستاورد انسان.",
          "limit": "افسسیان هدیه را در برابر اعمال انسانی قرار می‌دهد؛ تیتوس به‌طور مشخص، رحمت نجات‌بخش را در برابر کارهای درستِ انجام‌شده در گذشته قرار می‌دهد."
        },
        {
          "id": "renewal-and-hope",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-tit-3-5",
            "a-tit-3-7",
            "a-tit-3-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "تیتوس نجات را با نوسازی به‌واسطهٔ روح، امید به زندگی جاودان و تعهدی تازه به کارهای نیک پیوند می‌دهد.",
          "limit": "زبانِ شست‌وشو و نوسازی در تیتوس بخشی از توضیح آن دربارهٔ نجات است؛ تعهد تازه به کارهای نیک در دستورِ پس از آن مطرح می‌شود."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "gospel",
        "grace",
        "faith",
        "holy-spirit"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-salvation"
    },
    {
      "id": "sin",
      "name": "گناه",
      "summary": "گناه در استدلال رومیان هم به بدکاریِ انسان و هم به قدرتی فرمانروا اشاره دارد. پولس، یهودیان و یونانیان را با هم زیر نفوذ آن قرار می‌دهد، ورود آن را به آدم و مرگ پیوند می‌زند و از ایمانداران می‌خواهد از خواسته‌هایش پیروی نکنند. جابه‌جایی میان اعمال و قدرتی شخصیت‌یافته نشان می‌دهد چرا این بحث، هم مسئولیت و هم رهایی را در بر می‌گیرد و صرفاً فهرستی از کارهای ممنوع نیست.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-5-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 5:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-5-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 5:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:13",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "shared-condition",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-9",
            "a-rom-5-12",
            "a-rom-5-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان، یهودیان و یونانیان را با هم زیر نفوذ گناه قرار می‌دهد و گناه و مرگ را به روایت آدم پیوند می‌زند.",
          "limit": "دامنهٔ همگانی این بخش را نباید به سرزنش یک گروه قومی تبدیل کرد؛ چگونگیِ انتقال گناه همچنان پرسشی تفسیری است."
        },
        {
          "id": "personified-rule",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-6-12",
            "a-rom-6-13"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان گناه را جویای اطاعت تصویر می‌کند و به ایمانداران می‌آموزد که در عوض، اعمال جسمانی خود را در اختیار خدا قرار دهند.",
          "limit": "این شخصیت‌بخشی، خودِ بدن جسمانی را با گناه یکسان نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "law",
        "grace",
        "salvation",
        "flesh"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-sin"
    },
    {
      "id": "cross",
      "name": "صلیب",
      "summary": "صلیب ابزار مرگ عیسی را نام می‌برد و به تصویری محوری برای معنای آن مرگ تبدیل می‌شود. فیلیپیان این مرگ را با اطاعت و خوارشدن او پیوند می‌دهد. اول قرنتیان پیام صلیب را چالشی برای داوری‌های معمول دربارهٔ حکمت و قدرت توصیف می‌کند و غلاطیان آن را در مرکزِ رابطهٔ تغییریافتهٔ پولس با جهان قرار می‌دهد. این نامه‌ها با استفاده از مصلوب‌شدن، شکل و معنای زندگی در مسیح را توضیح می‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-phi-2-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:23",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-6-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 6:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "death",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-2-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان مرگ عیسی بر صلیب را در شرح فروتنی و اطاعت او قرار می‌دهد.",
          "limit": "تأکیدِ فیلیپیان بر فروتنی و اطاعتی است که به عیسی نسبت داده می‌شود."
        },
        {
          "id": "significance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-1-18",
            "a-1co-1-23",
            "a-1co-1-24",
            "a-gal-6-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان پیامِ مصلوب‌شدن مسیح را قدرت نجات‌بخش خدا معرفی می‌کند؛ غلاطیان نیز صلیب را در مرکزِ افتخارکردن پولس و رابطهٔ او با جهان قرار می‌دهد.",
          "limit": "اول قرنتیان ارزیابی شنوندگانِ متفاوت از پیام را مقایسه می‌کند؛ غلاطیان رابطهٔ تغییریافتهٔ خودِ پولس با جهان را بیان می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "atoning-sacrifice",
        "resurrection",
        "redemption"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-cross"
    },
    {
      "id": "resurrection",
      "name": "رستاخیز",
      "summary": "رستاخیز به برخاستن از مرگ مربوط است: هم پیامِ اعلام‌شده دربارهٔ مسیح و هم امیدِ آیندهٔ کسانی که به او تعلق دارند. اول قرنتیان تدفین و برخاستن مسیح را یادآوری می‌کند، رستاخیز او را بنیان امید ایمانداران می‌داند و زندگیِ جسمانیِ دگرگون‌شده را توصیف می‌کند. اول تسالونیکیان برخاستن ایماندارانِ درگذشته را با بازگشت مسیح پیوند می‌دهد. این استدلال، رستاخیز مسیح را به آیندهٔ کسانی که به او تعلق دارند مرتبط می‌سازد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-15-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-42",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:42",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-43",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:43",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-44",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:44",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "christ",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-15-4",
            "a-1co-15-12",
            "a-1co-15-14",
            "a-1co-15-20"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان پیامِ رستاخیز مسیح را منتقل می‌کند و آن را بنیانِ استدلال خود دربارهٔ مردگان قرار می‌دهد.",
          "limit": "این پیام در بحثی دربارهٔ برخاستن یا برنخاستن مردگان یادآوری می‌شود؛ اول قرنتیان رستاخیز مسیح را برای این استدلال تعیین‌کننده می‌داند."
        },
        {
          "id": "believers",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-15-42",
            "a-1co-15-43",
            "a-1co-15-44",
            "a-1th-4-16"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان دگرگونیِ بدن را توصیف می‌کند و اول تسالونیکیان انتظارِ برخاستن ایماندارانِ درگذشته را هنگام بازگشت خداوند بیان می‌کند.",
          "limit": "اول تسالونیکیان برخاستن ایماندارانِ درگذشته را هنگام آمدن مسیح قرار می‌دهد؛ اول قرنتیان وضعیتِ بدن برخاسته را توصیف می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "hope",
        "christs-return"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-resurrection"
    },
    {
      "id": "union-with-christ",
      "name": "اتحاد با مسیح",
      "summary": "اتحاد با مسیح، سهیم‌شدن در زندگی او را از طریق روابطِ تصویرشده در این نامه‌ها توصیف می‌کند. رومیان ایمانداران را به مرگ و رستاخیز او پیوند می‌دهد، غلاطیان از زیستن مسیح در پولس سخن می‌گوید و اول قرنتیان پیوستنِ شخص به خداوند را توصیف می‌کند. رومیان این مشارکت را با تعمید و شیوه‌ای تازه از زندگی مرتبط می‌سازد؛ اول قرنتیان نیز تعلق به خداوند را با مسئولیت‌های رفتار جسمانی پیوند می‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-6-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-6-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 6:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-6-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 6:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-6-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 6:19",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "participation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-6-4",
            "a-rom-6-5",
            "a-gal-2-20"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان سهیم‌شدن در مرگ و رستاخیز مسیح را با زندگی تازه پیوند می‌دهد و غلاطیان زندگی پولس را از طریق محبتِ ایثارگرانهٔ مسیح توصیف می‌کند.",
          "limit": "رومیان این مشارکت را از طریق تعمید در مرگ مسیح بیان می‌کند؛ غلاطیان زندگی کنونی پولس را به محبت و ازخودگذشتگیِ مسیح مرتبط می‌سازد."
        },
        {
          "id": "embodied-life",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-6-17",
            "a-1co-6-19",
            "a-1co-6-20"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان پیوستن به خداوند را به استدلال خود دربارهٔ رفتار جسمانی و تعلق به خدا پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این زبان به معنای بی‌اهمیت‌شدنِ بدن یا مسئولیت شخصی نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "baptism",
        "resurrection",
        "new-creation"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-union-with-christ"
    },
    {
      "id": "new-creation",
      "name": "آفرینش تازه",
      "summary": "آفرینش تازه، تغییری را توصیف می‌کند که با تعلق به مسیح همراه است. دوم قرنتیان آن را در شرح مرگ مسیح، دگرگونیِ نگاه به انسان‌ها و آشتی با خدا جای می‌دهد. غلاطیان آفرینش تازه را تعیین‌کننده می‌داند، در جایی که وضعیت ختنه چنین نقشی ندارد. در این بخش‌ها، این تصویر با زیستن برای مسیح، روابط تغییریافته و جایگاهی که ختنه آن را تعیین نمی‌کند پیوند دارد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-2co-5-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-6-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 6:15",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "christ",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-5-14",
            "a-2co-5-15",
            "a-2co-5-17",
            "a-2co-5-18"
          ],
          "qualifies": [
            "a-2co-5-16"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان آفرینش تازه را در شرح زندگی‌ای که مسیح به آن جهت تازه داده و آشتیِ پدیدآمده از سوی خدا قرار می‌دهد.",
          "limit": "دوم قرنتیان این تصویر را با زیستن برای مسیح و تغییری در نگاه به دیگران پیوند می‌دهد."
        },
        {
          "id": "status",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-6-15"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان آفرینش تازه را به‌عنوان عامل تعیین‌کننده، بالاتر از وضعیت ختنه قرار می‌دهد.",
          "limit": "این مقایسه دربارهٔ چیزی است که در این جمله، در مسیح اهمیت دارد؛ توصیفی از تبار قومی افراد نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "union-with-christ",
        "reconciliation",
        "circumcision"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-new-creation"
    },
    {
      "id": "spiritual-gifts",
      "name": "عطایای روحانی",
      "summary": "عطایای روحانی، توانایی‌ها و فعالیت‌های متفاوتی‌اند که در جماعت با فیض خدا و روح پیوند دارند. رومیان تعلیم، خدمت، بخشندگی و رهبری را نام می‌برد؛ اول قرنتیان عطایای گوناگون را با سرچشمه‌ای مشترک و سودِ دیگران مرتبط می‌سازد. عطایای فهرست‌شده، گونه‌های متفاوت خدمت برای خیرِ جماعت را در بر می‌گیرند. اول قرنتیان همچنین خواستنِ عطایا را در کنار دعوت خود به پیگیریِ محبت قرار می‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-12-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 12:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-12-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 12:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-12-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 12:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:1",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "diversity",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-12-6",
            "a-rom-12-7",
            "a-rom-12-8",
            "a-1co-12-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان عطایای متفاوتی را توصیف می‌کند که در گونه‌های مختلف خدمت نمود می‌یابند؛ اول قرنتیان عطایای متفاوت را به همان روح نسبت می‌دهد.",
          "limit": "نمونه‌ها شامل تعلیم، خدمت عملی، دلگرمی‌بخشی، بخشندگی، رهبری و رحم‌کردن‌اند."
        },
        {
          "id": "purpose",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-12-7",
            "a-1co-14-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان جلوه‌های روح را با منفعت مشترک پیوند می‌دهد و خواستنِ عطایای روحانی را کنار پیگیریِ محبت قرار می‌دهد.",
          "limit": "اول قرنتیان عطایا را به‌سوی سودِ دیگران جهت می‌دهد و خواستنِ آنها را در کنار پیگیریِ محبت قرار می‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "holy-spirit",
        "prophet",
        "teacher",
        "tongues",
        "love"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-spiritual-gifts"
    },
    {
      "id": "tongues",
      "name": "زبان‌ها",
      "summary": "زبان‌ها در اینجا به گفتاری مرتبط با روح اشاره دارد که کاربرد عمومی آن نیازمند ترجمه است. اعمال رسولان آن را پس از آمدن روح بر گروهی در افسس، با نبوت همراه می‌کند. اول قرنتیان انواع زبان‌ها را برمی‌شمارد، شمار گویندگان را محدود و حضور مترجم در گردهمایی را لازم می‌داند؛ بدون مترجم، سخن‌گفتنِ شخصی با خدا را روا می‌شمارد. واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶ زبانی عطاشده و متفاوت با زبانِ خودِ گوینده را توصیف می‌کند. در مقابل، واژه‌نامهٔ ثِیِر در سال ۱۸۸۹ گفتار قرنتیان و اعمال رسولان ۱۹:۶ را گفتارِ خلسه‌آمیز تفسیر می‌کند و آن را از سخن‌گفتن به زبان خارجی متمایز می‌سازد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-19-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-27",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:27",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-14-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 14:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-19-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-tongues",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, pp. 35–36, s.v. Γλῶσσα, language and gifted-language senses; First Corinthians 14:13",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#%CE%B3%CE%BB%CF%89%CF%83%CF%83%CE%B1",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-thayer-tongues",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889",
            "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament",
            "locator": "Main Lexicon, entry for tongue/language, sense 2: distinction between foreign-language speech and ecstatic utterance; Acts 19:6 and First Corinthians 14:2",
            "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Joseph Henry Thayer",
            "year": "1889"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "reported-and-listed",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-6",
            "a-1co-12-10"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-19-1"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان سخن‌گفتن به زبان‌ها و نبوت‌کردن را پس از آمدن روح بر آن گروه در افسس گزارش می‌کند؛ اول قرنتیان نیز انواع زبان‌ها و ترجمهٔ آنها را از عطایا می‌شمارد.",
          "limit": "اعمال رسولان دیداری مشخص در افسس را گزارش می‌کند؛ اول قرنتیان دستورهایی برای سخن‌گفتن در جماعتِ گردآمده می‌دهد."
        },
        {
          "id": "understanding",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-14-2",
            "a-1co-14-13",
            "a-1co-14-27",
            "a-1co-14-28"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان گفتاری خطاب به خدا را توصیف می‌کند که دیگران آن را نمی‌فهمند؛ برای چنین گفتاری در گردهمایی ترجمه می‌خواهد و در نبود مترجم، سکوت در آنجا را مقرر می‌کند.",
          "limit": "بدون ترجمه، گوینده باید در گردهمایی ساکت بماند و به‌طور شخصی با خدا سخن بگوید."
        },
        {
          "id": "lexical-readings",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-green-tongues",
            "s-thayer-tongues"
          ],
          "qualifies": [
            "a-1co-14-2",
            "a-1co-14-13"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [
            "green-language",
            "thayer-ecstatic"
          ],
          "statement": "این دو واژه‌نامه، گفتارِ عطاشده را متفاوت توضیح می‌دهند: گرین آن را زبانی غیر از زبان خودِ گوینده می‌داند؛ ثِیِر آن را گفتار خلسه‌آمیز می‌خواند و از سخن‌گفتن به زبان خارجی جدا می‌کند.",
          "limit": "گرین برای توضیح زبانیِ خود به اول قرنتیان ۱۴:۱۳ ارجاع می‌دهد؛ ثِیِر اعمال رسولان ۱۹:۶ و اول قرنتیان ۱۴:۲ را در خوانش خلسه‌آمیز خود می‌گنجاند."
        }
      ],
      "alternatives": [
        {
          "id": "green-language",
          "supports": [
            "s-green-tongues"
          ],
          "qualifies": [
            "a-1co-14-13"
          ],
          "label": "گرین: زبانی غیر از زبان خودِ گوینده",
          "statement": "واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶، این عطیه را زبانی غیر از زبان خودِ گوینده توصیف می‌کند و این معنا را به اول قرنتیان ۱۴:۱۳ نسبت می‌دهد."
        },
        {
          "id": "thayer-ecstatic",
          "supports": [
            "s-thayer-tongues"
          ],
          "qualifies": [
            "a-act-19-6",
            "a-1co-14-2"
          ],
          "label": "ثِیِر: گفتار خلسه‌آمیز",
          "statement": "واژه‌نامهٔ ثِیِر در سال ۱۸۸۹، گفتارِ اعمال رسولان ۱۹:۶ و اول قرنتیان ۱۴:۲ را خلسه‌آمیز تفسیر می‌کند و آن را از سخن‌گفتن به زبان خارجی متمایز می‌سازد."
        }
      ],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "holy-spirit",
        "spiritual-gifts",
        "prophet",
        "prayer"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-tongues"
    },
    {
      "id": "fruit-of-spirit",
      "name": "ثمرهٔ روح",
      "summary": "ثمرهٔ روح، تصویرِ غلاطیان برای ویژگی‌های زندگیِ هدایت‌شده به‌وسیلهٔ روح است. نمونه‌ها شامل محبت، بردباری و خویشتن‌داری‌اند که در برابر الگوهای ویرانگرِ پیش‌تر توصیف‌شده قرار می‌گیرند. این تصویر به منش و رفتار مربوط است، نه نمایشِ توانایی‌های غیرمعمول. تصویر در استدلالی جای دارد که فعالیتِ روح را با شیوهٔ زندگی ایمانداران در میان دیگران پیوند می‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-gal-5-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:23",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:25",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "character",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-5-22",
            "a-gal-5-23"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان ثمرهٔ روح را با ویژگی‌های منش و روابط، از جمله محبت، بردباری و خویشتن‌داری توصیف می‌کند.",
          "limit": "این نمونه‌ها به گرایش‌ها و اعمالی مربوط‌اند که روابط جماعت را شکل می‌دهند."
        },
        {
          "id": "contrast",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-5-19",
            "a-gal-5-20",
            "a-gal-5-21",
            "a-gal-5-22",
            "a-gal-5-25"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "تصویرِ ثمره پس از الگوهای ویرانگر رفتار می‌آید و به دعوتی برای سپردن هدایتِ زندگی روزانه به روح منتهی می‌شود.",
          "limit": "غلاطیان این ویژگی‌ها را در برابر رفتارهایی مانند دشمنی، رقابت‌جویی و حسادت قرار می‌دهد و سپس به زندگی با هدایت روح فرامی‌خواند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "holy-spirit",
        "love",
        "holiness",
        "spiritual-gifts"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-fruit-of-spirit"
    },
    {
      "id": "church",
      "name": "کلیسا / جماعت",
      "summary": "کلیسا در اینجا به جماعتی از ایمانداران اشاره دارد، نه ساختمانی ویژهٔ امور دینی. اعمال رسولان از تعیین مشایخ برای جماعت‌های محلی سخن می‌گوید، اول قرنتیان جماعتِ قرنتس را مخاطب قرار می‌دهد و فیلیمون جماعتی را در بر می‌گیرد که در خانه گرد می‌آید. این بخش‌ها هویت جمعی را با وفاداری مشترک به مسیح و سازمان‌دهی عملی پیوند می‌دهند. آنها چند موقعیت محلی را نشان می‌دهند، بی‌آنکه یک نوع ساختمان یا ساختاری کامل برای همهٔ جماعت‌ها تعیین کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-14-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 14:23",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phm-1-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philemon 1:2",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "local-communities",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-14-23",
            "a-1co-1-2",
            "a-phm-1-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، اول قرنتیان و فیلیمون جماعت‌هایی مشخص را توصیف می‌کنند که یکی از آنها با یک خانه و اهل آن مرتبط است.",
          "limit": "گردهمایی خانگی در فیلیمون یک موقعیت محلی است؛ اشاره‌های دیگر ساختمانِ محل گردهمایی را مشخص نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "identity-and-order",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-14-23",
            "a-1co-1-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان جماعت‌های محلی را با مشایخِ منصوب‌شده پیوند می‌دهد؛ اول قرنتیان نیز جماعت خود را بر پایهٔ تعلق به مسیح مخاطب قرار می‌دهد.",
          "limit": "این جزئیات، ترتیبی نهادی و یکسان برای همهٔ جماعت‌ها اثبات نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "elder",
        "body-of-christ",
        "fellowship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-church"
    },
    {
      "id": "body-of-christ",
      "name": "بدن مسیح",
      "summary": "بدن مسیح، ایمانداران را همچون اعضایی متمایز تصویر می‌کند که از طریق مسیح به یکدیگر تعلق دارند. رومیان بر عضویت مشترک آنها تأکید می‌کند، اول قرنتیان نیاز به همهٔ اعضا و مراقبت متقابل را بسط می‌دهد و افسسیان رشد بدن را با خدمت پیوند می‌زند. این تصویر از وحدت پشتیبانی می‌کند، بی‌آنکه از همه انجام یک کارِ یکسان را بخواهد. تفاوت اعضا دلیلی برای مراقبت متقابل می‌شود، نه دلیلی برای کنارگذاشتن آنها.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-12-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 12:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-27",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:27",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-4-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 4:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-12-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 12:26",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "members",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-12-5",
            "a-1co-12-21",
            "a-1co-12-27"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و اول قرنتیان ایمانداران را با هم یک بدن، با اعضایی متمایز و نیازمند یکدیگر توصیف می‌کنند.",
          "limit": "این استعاره تعلق مشترک را بیان می‌کند، بی‌آنکه تفاوت‌ها یا مسئولیت‌های فردی را از میان ببرد."
        },
        {
          "id": "care-and-growth",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-12-25",
            "a-1co-12-26",
            "a-eph-4-12"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان تصویر بدن را با مراقبت در رنج و سرافرازی پیوند می‌دهد؛ افسسیان آن را به خدمت و رشد مرتبط می‌سازد.",
          "limit": "مراقبت متقابل، اعضا را جایگزین‌پذیر نمی‌کند؛ این تصویر تفاوت‌های میان آنها را حفظ می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "church",
        "spiritual-gifts",
        "union-with-christ",
        "lords-supper"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-body-of-christ"
    },
    {
      "id": "baptism",
      "name": "تعمید",
      "summary": "تعمید عملی است که با توبه، وفاداری به عیسی و سهیم‌شدن در مسیح پیوند دارد. اعمال رسولان تعمیدِ یحیی را از تعمیدی که پس از توضیح پولس دربارهٔ عیسی دریافت می‌شود متمایز می‌کند. رومیان تعمید را در شرح سهیم‌شدن در مرگ مسیح و زندگی تازه قرار می‌دهد و غلاطیان آن را با تعلق به مسیح مرتبط می‌کند. این بخش‌ها به این عمل معنای الهیاتی می‌دهند، بی‌آنکه همهٔ اختلاف‌ها دربارهٔ دریافت‌کنندگان، شیوه یا نسبت آن با نجات را حل کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-19-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-19-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-19-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 19:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-3-27",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 3:27",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "acts-distinction",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-19-3",
            "a-act-19-4",
            "a-act-19-5"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان میان تعمیدِ یحیی و تعمیدی که شرکت‌کنندگانِ این رویداد در افسس در ارتباط با عیسی دریافت می‌کنند تمایز می‌گذارد.",
          "limit": "ترتیب این رویداد به‌تنهایی، ترتیبِ یکسانی برای همهٔ روایت‌های ایمان‌آوردن اثبات نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "participation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-6-3",
            "a-rom-6-4",
            "a-gal-3-27"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان تعمید را با مرگ مسیح و شیوه‌ای تازه از زندگی پیوند می‌دهد؛ غلاطیان آن را به تعلق به مسیح مربوط می‌سازد.",
          "limit": "این آیات تعمید را با سهیم‌شدن در مسیح مرتبط می‌کنند، اما سنِ دریافت‌کننده یا یک شیوهٔ اجرا را تعیین نمی‌کنند؛ اثرگذاریِ دقیق تعمید همچنان پرسشی تفسیری است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "repentance",
        "union-with-christ",
        "holy-spirit",
        "salvation"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-baptism"
    },
    {
      "id": "lords-supper",
      "name": "شام خداوند",
      "summary": "شام خداوند، خوراک مشترکِ نان و جام است که اول قرنتیان در ارتباط با مرگ عیسی درباره‌اش بحث می‌کند. پولس روایتِ دریافت‌شدهٔ آن را یادآوری می‌کند، شرکت در آن را با مسیح و با یکدیگر پیوند می‌دهد و از گردهمایی‌هایی انتقاد می‌کند که افرادِ بی‌خوراک را تحقیر می‌کنند. پس یادآوری و اعلامی که در این خوراک مشترک صورت می‌گیرد، در کنار مسئولیت‌های جمعی آن قرار دارند. تفسیرِ حضور مسیح و معنای شرکت در آن، فراتر از شناساییِ عناصر خوراک است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-10-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 10:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-10-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 10:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:23",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-33",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:33",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "remembrance-and-sharing",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-10-16",
            "a-1co-11-24",
            "a-1co-11-25",
            "a-1co-11-26"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان نان و جام را با سهیم‌شدن در مسیح، یادآوریِ عیسی و اعلام مرگ او پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این پیوندها به‌تنهایی، اختلافِ تفسیرها دربارهٔ حضور مسیح یا مشارکت در آیین مقدس را حل نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "community",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-11-20",
            "a-1co-11-21",
            "a-1co-11-22",
            "a-1co-11-33"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "پولس خوراکِ تفرقه‌افکنانه‌ای را به چالش می‌کشد که در آن برخی بیش از اندازه دارند و دیگران به سبب نداشتنِ خوراک کافی شرمنده می‌شوند؛ او از شرکت‌کنندگان می‌خواهد منتظر یکدیگر بمانند.",
          "limit": "اصلاحِ مورد نظر او هم به رفتار واقعی با افراد در گردهمایی مربوط است و هم به معنای آن خوراک."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "covenant",
        "cross",
        "body-of-christ",
        "fellowship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-lords-supper"
    },
    {
      "id": "holiness",
      "name": "قدوسیت / تقدیس",
      "summary": "قدوسیت و تقدیس به تعلق به خدا و زندگی متناسب با آن مربوط‌اند. اول قرنتیان کسانی را مخاطب قرار می‌دهد که از پیش در مسیح تقدیس شده‌اند؛ رومیان الگویی تغییریافته از خدمتِ جسمانی را توصیف می‌کند که به‌سوی تقدیس می‌رود؛ و اول تسالونیکیان آن را به رفتار جنسی و خودداری از ستم به دیگران پیوند می‌دهد. این بخش‌ها هویت و عمل را کنار هم نگه می‌دارند. آنها قدوسیت را به جایگاه اجتماعی، احساسی خصوصی یا کناره‌گیری از مسئولیت در برابر دیگران تقلیل نمی‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-1-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-6-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 6:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:17",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "belonging",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-1-2"
          ],
          "qualifies": [
            "a-1co-11-17"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان جماعتِ مخاطب خود را تقدیس‌شده در مسیح توصیف می‌کند.",
          "limit": "این نام‌گذاری به معنای آن نیست که نامه، همهٔ جنبه‌های رفتار جماعت را از پیش رضایت‌بخش می‌داند."
        },
        {
          "id": "conduct",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-6-19",
            "a-rom-6-22",
            "a-1th-4-3",
            "a-1th-4-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان تقدیس را به خدمت جسمانیِ تغییریافته پیوند می‌دهد و اول تسالونیکیان آن را بر رفتار جنسی و خودداری از سوءاستفاده از دیگری در این زمینه اعمال می‌کند.",
          "limit": "این نمونه‌ها همهٔ کاربردهای زبان قدوسیت را پوشش نمی‌دهند و شرح‌های بعدی دربارهٔ مراحل تقدیس را حل نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "calling",
        "love",
        "fruit-of-spirit",
        "sin"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-holiness"
    },
    {
      "id": "conscience",
      "name": "وجدان",
      "summary": "وجدان به آگاهی انسان‌ها از رفتار خود و ارزیابی آن در پیشگاه خدا مربوط است. رومیان آن را در کنار اندیشه‌هایی توصیف می‌کند که متهم یا از شخص دفاع می‌کنند؛ اول قرنتیان بررسی می‌کند که پیوندهای پیشین با بت‌ها چگونه بر تجربهٔ خوردنِ خوراکی خاص اثر می‌گذارند. پولس از ایمانداران می‌خواهد در کنار آزادیِ خود، وجدان شخص دیگر را نیز در نظر بگیرند. بنابراین وجدان اهمیت اخلاقی دارد، بی‌آنکه راهنمایی خطاناپذیر یا در همهٔ افراد یکسان شمرده شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-2-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-8-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 8:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-8-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 8:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-10-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 10:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-10-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 10:29",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "witness",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-2-15"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان وجدان را سهیم در ارزیابیِ درونی‌ای معرفی می‌کند که می‌تواند رفتار را متهم یا از آن دفاع کند.",
          "limit": "این بخش، هر داوریِ وجدانی را حکمی اخلاقیِ درست یا کامل نمی‌شمارد."
        },
        {
          "id": "consideration",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-8-7",
            "a-1co-8-9",
            "a-1co-10-28",
            "a-1co-10-29"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان وجدان را با تجربه‌های متفاوت از خوراک مرتبط با بت‌ها پیوند می‌دهد و از خوانندگان می‌خواهد اثر اعمال خود بر دیگران را در نظر بگیرند.",
          "limit": "اختلاف‌های مربوط به خوراک، بافت‌هایی مشخص‌اند؛ آنها اثبات نمی‌کنند که ترجیح‌های شخص دیگر بر هر تصمیمی حاکم‌اند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "freedom",
        "love",
        "law"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-conscience"
    },
    {
      "id": "freedom",
      "name": "آزادی",
      "summary": "آزادی در چند استدلال متفاوت، رهایی و استفادهٔ مسئولانه از اختیار را توصیف می‌کند. غلاطیان رهایی‌بخشیِ مسیح را با مقاومت در برابر بندگیِ دوباره و خدمتِ محبت‌آمیز به دیگران پیوند می‌دهد. اول قرنتیان، پولس را در حال محدودکردنِ داوطلبانهٔ استقلال خود برای مأموریت توصیف می‌کند. رومیان امید آزادی را به رهاییِ آفرینش از تباهی گسترش می‌دهد. این کاربردها به واقعیت‌های روحانی، رابطه‌ای و آینده مربوط‌اند، نه یک جایگاه حقوقیِ کاملاً یکسان.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-gal-5-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-9-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 9:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:21-22",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "service",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-5-13",
            "a-1co-9-19"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان آزادی را با خدمتِ محبت‌آمیز همراه می‌کند؛ اول قرنتیان نیز پولس را در حال قرارگرفتنِ داوطلبانه در خدمت دیگران تصویر می‌کند.",
          "limit": "از تصویر خدمت نباید برای ازمیان‌بردنِ تفاوت میان عمل داوطلبانه و بردگی واقعی استفاده کرد."
        },
        {
          "id": "creation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-21"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان رهاییِ آفرینش از تباهی را بخشی از آیندهٔ مرتبط با فرزندان خدا انتظار می‌کشد.",
          "limit": "این رهاییِ مورد انتظار هنوز در آینده است؛ آفرینش همچنان رنج‌کشنده توصیف می‌شود."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "law",
        "love",
        "conscience",
        "slavery"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-freedom"
    },
    {
      "id": "love",
      "name": "محبت",
      "summary": "محبت در اول قرنتیان در بردباری، مهربانی، راست‌گویی و توجه به خیرِ دیگری نمود می‌یابد. رومیان و غلاطیان محبت به همسایه را با تحقق شریعت پیوند می‌دهند. این بخش‌ها چیزی فراتر از احساس را توصیف می‌کنند: محبت به رفتار جهت می‌دهد و در برابر کارهایی که به دیگران آسیب می‌رسانند می‌ایستد. استناد مثبت آنها به تعلیم خدا، محبت و اطاعت را نیز نزدیک به هم نگه می‌دارد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-13-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 13:1-4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-13-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 13:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-13-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 13:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-13-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 13:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "conduct",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-13-4",
            "a-1co-13-5",
            "a-1co-13-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان محبت را از طریق ویژگی‌های رفتار و روابط تصویر می‌کند.",
          "limit": "این بخش، عطایای چشمگیر و کارهای پرهزینه را با حضور محبت می‌سنجد؛ آن فعالیت‌ها جایگزین محبت نیستند."
        },
        {
          "id": "neighbor",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-13-10",
            "a-gal-5-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و غلاطیان محبت به همسایه را با تحقق شریعت پیوند می‌دهند.",
          "limit": "این استدلال به رفتار با همسایه مربوط است؛ محبت به‌عنوان اجازهٔ آسیب‌رساندن به او معرفی نمی‌شود."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "faith",
        "law",
        "holiness",
        "spiritual-gifts"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-love"
    },
    {
      "id": "hope",
      "name": "امید",
      "summary": "امید، تکیهٔ همراه با انتظار بر چیزی است که خدا هنوز آن را به‌طور کامل آشکار نکرده است. رومیان آن را با انتظارِ بردبارانه و فعالیت روح پیوند می‌دهد؛ اول تسالونیکیان امیدِ رستاخیز را وارد سوگ جماعت برای ایماندارانِ درگذشته می‌کند. این انتظار با اندوه همراه می‌شود و از انسان‌ها انکارِ آن را نمی‌خواهد. مبنای آن آینده‌ای است که خدا در مسیح وعده داده، نه اطمینان به اینکه همهٔ شرایط کنونی فوراً بهتر خواهند شد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-8-24",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:24",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-15-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 15:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "unseen-future",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-24",
            "a-rom-8-25",
            "a-rom-15-13"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان امید را از دراختیارداشتنِ چیزی که از پیش دیده می‌شود متمایز می‌کند و پایداریِ امیدوارانه را با خدا و روح پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این بخش‌ها امید را تضمینِ نتیجه‌ای فوری و دلخواه نمی‌دانند."
        },
        {
          "id": "grief",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1th-4-13",
            "a-1th-4-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول تسالونیکیان با یادآوری مرگ و رستاخیز عیسی به سوگِ ایماندارانِ درگذشته می‌پردازد.",
          "limit": "این بخش میان سوگواری با امید و بدون امید فرق می‌گذارد؛ خواهان نبودِ اندوه نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "resurrection",
        "christs-return",
        "suffering",
        "holy-spirit"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-hope"
    },
    {
      "id": "suffering",
      "name": "رنج",
      "summary": "رنج، سختیِ کنونی‌ای است که ایمانداران در انتظار آیندهٔ وعده‌داده‌شدهٔ خدا با آن روبه‌رو می‌شوند. رومیان آن را با جلال آینده مقایسه می‌کند، فیلیپیان شناخت مسیح را با سهیم‌شدن در رنج‌های او پیوند می‌دهد و دوم قرنتیان سختی را کنار تسلیِ دریافت‌شده و به‌اشتراک‌گذاشته‌شده قرار می‌دهد. تأکید بر پایداری، همبستگی و امید است؛ تسلی برای دیگران نیز دریافت می‌شود، نه فقط برای خود. این بخش‌ها درد را به رسمیت می‌شناسند و آن را در انتظاری گسترده‌تر جای می‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-8-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-1-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 1:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-1-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 1:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-1-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 1:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-1-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 1:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:11",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "future-and-christ",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-18",
            "a-phi-3-10",
            "a-phi-3-11"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان رنج کنونی را کنار جلال آینده قرار می‌دهد؛ فیلیپیان نیز سهیم‌شدن در رنج‌های مسیح را همراه با امید رستاخیز مطرح می‌کند.",
          "limit": "این مقایسه‌ها اثبات نمی‌کنند که هر سختیِ مشخص، برای آموزش درسی الهی و معین تحمیل شده است."
        },
        {
          "id": "shared-comfort",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-1-4",
            "a-2co-1-5",
            "a-2co-1-6",
            "a-2co-1-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان تسلیِ دریافت‌شده از خدا را توان‌بخشِ تسلی‌دادن به دیگران در سختی توصیف می‌کند.",
          "limit": "شرحِ پایداری در این بخش، مستلزم ردِ کمک یا ادامه‌دادنِ رنج شخص دیگر نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "hope",
        "resurrection",
        "weakness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-suffering"
    },
    {
      "id": "repentance",
      "name": "توبه",
      "summary": "توبه، روی‌آوردن به خدا را در پاسخی توصیف می‌کند که رفتار را تغییر می‌دهد. اعمال رسولان در پیام پولس به شنوندگان یهودی و یونانی، آن را کنار ایمان به عیسی قرار می‌دهد. رومیان آن را با مهربانی خدا پیوند می‌دهد و دوم قرنتیان اندوهِ ثمربخش را از اندوهِ ویرانگر متمایز می‌کند. بخش اخیر به‌دنبال پاسخی تغییریافته به خطایی مشخص است؛ پس توبه فراتر از احساس پشیمانی یا نشان‌دادنِ پریشانی است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-20-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 20:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-2-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:4-5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-7-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 7:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-7-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 7:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-7-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 7:11",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "godward-response",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-20-21",
            "a-rom-2-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان توبه به‌سوی خدا را با ایمان به عیسی همراه می‌کند؛ رومیان مهربانی خدا را هدایت‌کنندهٔ انسان‌ها به توبه توصیف می‌کند.",
          "limit": "رومیان از مهربانیِ هدایت‌کننده به توبه سخن می‌گوید و هم‌زمان هشدار می‌دهد که می‌توان در برابر این مهربانی مقاومت کرد."
        },
        {
          "id": "sorrow-and-change",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-7-9",
            "a-2co-7-10",
            "a-2co-7-11"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان اندوه را بر پایهٔ نتیجه‌اش متمایز می‌کند و از پاسخِ تغییریافته‌ای که در جماعت می‌بیند استقبال می‌کند.",
          "limit": "این بحث به اختلافی مشخص در جماعت می‌پردازد و تشخیصی برای همهٔ تجربه‌های سوگ یا پریشانی روانی نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "faith",
        "grace",
        "salvation",
        "sin"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-repentance"
    },
    {
      "id": "prayer",
      "name": "دعا",
      "summary": "دعا راهی است که ایمانداران با درخواست، سپاسگزاری و تکیهٔ مداوم، خدا را مخاطب قرار می‌دهند. فیلیپیان جماعت را دعوت می‌کند نگرانی‌های خود را نزد خدا بیاورد، اول تسالونیکیان به پایداری فرامی‌خواند و رومیان کمکِ روح را هنگامی توصیف می‌کند که انسان‌ها نمی‌دانند چگونه دعا کنند. این بخش‌ها هم برای درخواست‌های گفتاری و هم برای ناتوانیِ فراتر از کلمات جا باز می‌کنند. آنها اثرگذاری دعا را وابسته به فهمِ کامل یا فرمول کلامیِ خاصی نمی‌دانند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-phi-4-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 4:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-5-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 5:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:26",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "requests-and-thanks",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-4-6",
            "a-1th-5-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان درخواست از خدا را با سپاسگزاری همراه می‌کند و اول تسالونیکیان به دعای پایدار فرامی‌خواند.",
          "limit": "توصیهٔ کوتاهِ اول تسالونیکیان نه گفتارِ بی‌وقفه را مشخص می‌کند و نه برنامهٔ زمانیِ الزامیِ واحدی را."
        },
        {
          "id": "help-in-weakness",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-26"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان روح را یاری‌رسانِ ایمانداران در زمانی تصویر می‌کند که نمی‌دانند چگونه دعا کنند.",
          "limit": "ضعفِ توصیف‌شده در اینجا دشواری در دانستنِ آن چیزی است که باید خواست؛ این ضعف، ایماندار را بیرون از دسترسِ کمک روح قرار نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "holy-spirit",
        "hope",
        "weakness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-prayer"
    },
    {
      "id": "judgment",
      "name": "داوری",
      "summary": "داوری به ارزیابیِ رفتار انسان از سوی خدا و پاسخ‌گوییِ در پی آن مربوط است. رومیان آن را با حقیقت و بی‌طرفی پیوند می‌دهد؛ دوم قرنتیان انسان‌ها را برای پاسخ‌گویی دربارهٔ اعمالشان در برابر مسیح قرار می‌دهد؛ و اعمال رسولان در سخنرانیِ پولس در آتن، داوریِ آینده را مطرح می‌کند. این بخش‌ها دربارهٔ اقتدار الهی سخن می‌گویند، نه صرفاً نظر منفیِ یک شخص. هشدارهای آنها کسانی را نیز به چالش می‌کشد که دیگران را محکوم می‌کنند و خود همان خطاها را انجام می‌دهند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-2-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-2-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-2-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-2-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 2:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-5-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 5:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-17-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 17:31",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "accountability",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-2-2",
            "a-rom-2-11",
            "a-2co-5-10"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-2-1"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان داوری خدا را راستین و بی‌طرف توصیف می‌کند و دوم قرنتیان پاسخ‌گویی در برابر مسیح را به اعمال جسمانی پیوند می‌دهد.",
          "limit": "هشدارِ رومیان شامل شخصی که دیگران را داوری می‌کند نیز می‌شود؛ پاسخ‌گویی به افرادِ مورد انتقاد محدود نیست."
        },
        {
          "id": "future-and-warning",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-17-31",
            "a-rom-2-1",
            "a-rom-2-5"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان داوریِ آینده را از طریق مأمور منصوب خدا مطرح می‌کند؛ رومیان نیز به کسانی هشدار می‌دهد که رفتاری را محکوم می‌کنند که خود انجام می‌دهند.",
          "limit": "این سخنرانی داورِ منصوب را با رستاخیز پیوند می‌دهد و هیچ تاریخ تقویمی‌ای برای داوری تعیین نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "wrath",
        "repentance",
        "salvation",
        "christs-return"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-judgment"
    },
    {
      "id": "wrath",
      "name": "غضب",
      "summary": "غضب در رومیان و اول تسالونیکیان، مخالفت خدا با بدکاری و پیامدهای آن را توصیف می‌کند. رومیان هم از آشکارشدن غضب و هم از نجات از طریق مسیح سخن می‌گوید؛ اول تسالونیکیان رهایی از غضب آینده را در انتظارِ بازگشت عیسی جای می‌دهد. این بخش‌ها هشدار و امید را با هم دارند. زبانِ کنونی و آیندهٔ آنها نیازمند توجه است و نباید به احساسی گذرای انسانی یا یک جدول زمانیِ مفصل تقلیل یابد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-1-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-5-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 5:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-1-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 1:10",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "opposition",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-18"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان غضب الهی را در ارتباط با بدکاری انسان و سرکوبِ حقیقت معرفی می‌کند.",
          "limit": "رومیان غضب را با بدکاری و حقیقتِ سرکوب‌شده پیوند می‌دهد؛ بداقبالیِ شخصی مشخص را مجازات معرفی نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "deliverance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-5-9",
            "a-1th-1-10"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و اول تسالونیکیان نجات از غضب را با مسیح پیوند می‌دهند و اول تسالونیکیان غضبی را توصیف می‌کند که هنوز در راه است.",
          "limit": "این پیوندها به‌تنهایی ماهیت، مدت یا جایگاه زمانیِ داوری نهایی را تعیین نمی‌کنند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "judgment",
        "salvation",
        "christs-return",
        "sin"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-wrath"
    },
    {
      "id": "christs-return",
      "name": "بازگشت مسیح",
      "summary": "بازگشت مسیح، آمدنِ مورد انتظارِ خداوند است که با رستاخیز و گردآمدنِ ایمانداران نزد او پیوند دارد. اول تسالونیکیان به نگرانی دربارهٔ درگذشتگان می‌پردازد و تأکید می‌کند که زندگان، آنان را پشت سر نخواهند گذاشت. اول قرنتیان آمدن مسیح را با رستاخیز کسانی که به او تعلق دارند مرتبط می‌کند. تأکید بر امید مشترکِ ایماندارانِ درگذشته و زنده است، بی‌آنکه تاریخی برای این رویداد تعیین شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1th-4-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-4-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 4:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:23",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "deceased-and-living",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1th-4-15",
            "a-1th-4-16",
            "a-1th-4-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول تسالونیکیان می‌گوید نخست ایماندارانِ درگذشته برمی‌خیزند و سپس زندگان همراه آنان برای دیدار خداوند گرد آورده می‌شوند.",
          "limit": "این شرح به نگرانی جماعت دربارهٔ درگذشتگانش می‌پردازد؛ تاریخی برای رویداد تعیین نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "resurrection-and-comfort",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-15-23",
            "a-1th-4-18"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان آمدن مسیح را با رستاخیزِ قوم او پیوند می‌دهد؛ اول تسالونیکیان نیز شرح خود را به‌سوی تسلیِ متقابل جهت می‌دهد.",
          "limit": "این بخش‌ها آمدن مسیح، رستاخیز و تسلی را به هم مرتبط می‌کنند، بی‌آنکه برنامه‌ای کامل برای رویدادهای پایان زمان ارائه دهند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "resurrection",
        "hope",
        "day-of-lord"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-christs-return"
    },
    {
      "id": "day-of-lord",
      "name": "روز خداوند",
      "summary": "روز خداوند و تعبیرهای مرتبط به زمانی مورد انتظار برای مداخلهٔ الهی، داوری و نجات اشاره دارند. اول تسالونیکیان بر آمدنِ نامنتظَر آن تأکید می‌کند و به هوشیاری فرامی‌خواند. اول قرنتیان روزِ عیسای خداوند را به موردی دشوار از تأدیب مرتبط می‌کند؛ دوم تسالونیکیان ادعای فرارسیدنِ آن روز را رد می‌کند. این تعبیرها در استدلال‌هایی متمایز به کار می‌روند و فهم نسبت آنها، فراتر از فرضِ یکسان‌بودنِ عبارت‌هاست.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1th-5-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 5:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1th-5-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Thessalonians 5:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-5-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 5:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2th-2-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Thessalonians 2:2",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "watchfulness",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1th-5-2",
            "a-1th-5-6"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول تسالونیکیان آمدنِ آن روز را به ورود ناگهانی و نامنتظَر تشبیه می‌کند و از مخاطبان می‌خواهد هوشیار بمانند.",
          "limit": "این مقایسه، محاسبه‌ای برای تعیین تاریخِ آن روز ارائه نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "related-expressions",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-5-5",
            "a-2th-2-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان روزِ عیسای خداوند را با امید به نجاتِ عضوی که تأدیب شده پیوند می‌دهد؛ دوم تسالونیکیان گزارشی را به چالش می‌کشد که می‌گوید روزِ مسیح از پیش فرا رسیده است.",
          "limit": "این تعبیرها در یک دستورِ تأدیبی و هشداری دربارهٔ گزارشی نگران‌کننده آمده‌اند؛ قرار دادن آنها در یک توالیِ واحد و مفصل، گامی تفسیری است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "christs-return",
        "judgment",
        "salvation"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-day-of-lord"
    },
    {
      "id": "kingdom-of-god",
      "name": "پادشاهی خدا",
      "summary": "پادشاهی خدا به فرمانرواییِ او مربوط است که اعلام می‌شود، در زندگی جماعت بازتاب می‌یابد و به‌عنوان میراث انتظارش می‌رود. اعمال رسولان با اعلام آن از سوی پولس در کنار تعلیم دربارهٔ عیسی پایان می‌یابد. رومیان آن را به عدالت، صلح و شادی، به‌جای اختلاف‌های مربوط به خوراک، پیوند می‌دهد؛ اول قرنتیان نیز دربارهٔ رفتارِ ناسازگار با به‌میراث‌بردنِ آن هشدار می‌دهد. این بخش‌ها وفاداریِ کنونی و انتظار آینده را همراه می‌کنند، بی‌آنکه پادشاهی را یک قلمرو زمینی یا برنامهٔ سیاسی تعریف کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-28-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 28:31",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-14-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 14:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-14-19",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 14:19",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-6-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 6:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-6-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 6:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-6-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 6:11",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "proclamation-and-life",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-28-31",
            "a-rom-14-17",
            "a-rom-14-19"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان اعلامِ پادشاهی خدا را با تعلیم دربارهٔ عیسی مرتبط می‌کند؛ رومیان نیز آن را با عدالت، صلح و شادیِ شکل‌گرفته به‌وسیلهٔ روح پیوند می‌دهد.",
          "limit": "رومیان در بافتِ اختلافی دربارهٔ خوراک و زندگی مشترک سخن می‌گوید؛ اهمیت نیازهای مادی را انکار نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "inheritance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-6-9",
            "a-1co-6-10",
            "a-1co-6-11"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان هشدار می‌دهد که بدکاری با به‌میراث‌بردنِ پادشاهی خدا ناسازگار است و تغییری در جماعتِ مخاطب را یادآوری می‌کند.",
          "limit": "این هشدار به رفتار و دگرگونیِ توصیف‌شده در آن بخش مربوط است و اجازه‌ای برای انکارِ کرامت انسان‌ها نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "god",
        "lord-jesus",
        "holiness",
        "inheritance"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-kingdom-of-god"
    },
    {
      "id": "slavery",
      "name": "بردگی",
      "summary": "بردگی، وضعیتِ ناآزادی است که این نامه‌ها هنگام سخن‌گفتن با بردگان و صاحبان قدرت بر آنان به آن می‌پردازند. اول قرنتیان فرصتی برای آزادی را بررسی می‌کند، کولسیان به اربابان دستور می‌دهد عادلانه رفتار کنند و فیلیمون درخواست می‌کند که اونیسیموس همچون برادری محبوب پذیرفته شود. این بخش‌ها روابطی نابرابر را مخاطب قرار می‌دهند، نه اشتغال عادی را. عبارت‌های آنها همهٔ جزئیاتِ شرایط اونیسیموس یا اعطای تحقق‌یافتهٔ آزادی را اثبات نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-7-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 7:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-7-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 7:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phm-1-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philemon 1:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phm-1-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philemon 1:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-4-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 4:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phm-1-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philemon 1:18",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "freedom-and-masters",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-7-21",
            "a-1co-7-22",
            "a-col-4-1"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان شخصی در بردگی را مخاطب قرار می‌دهد و فرصتی برای آزادشدن را بررسی می‌کند؛ کولسیان از اربابان رفتار عادلانه و پاسخ‌گویی به خدا را می‌خواهد.",
          "limit": "معنای دقیقِ دستور دربارهٔ فرصت آزادی همچنان پرسشی در ترجمه است و آیه، روشی برای آزادکردنِ برده تعیین نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "onesimus",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phm-1-16",
            "a-phm-1-17"
          ],
          "qualifies": [
            "a-phm-1-18"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیمون می‌خواهد اونیسیموس بیش از یک برده، همچون برادر و با استقبالی که خودِ پولس دریافت می‌کرد پذیرفته شود.",
          "limit": "نامه به‌صراحت آزادیِ او را گزارش نمی‌کند، ثابت نمی‌کند که اونیسیموس چیزی دزدیده بود و پیشینهٔ فرارِ او را نیز اثبات نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "freedom",
        "love",
        "fellowship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-slavery"
    },
    {
      "id": "roman-citizenship",
      "name": "شهروندی روم",
      "summary": "شهروندی روم جایگاهی است که پولس در اعمال رسولان، هنگام اعتراض به رفتارِ مقام‌ها با خود، به آن استناد می‌کند. در فیلیپی او به مجازات علنی و زندانی‌شدنِ بدون محاکمه اعتراض دارد؛ در اورشلیم نیز احتمال تازیانه‌خوردن سبب استنادی دیگر به جایگاه رومیِ او می‌شود. فرمانده، کسبِ پرهزینهٔ شهروندیِ خود را با ادعای پولس دربارهٔ شهروندیِ مادرزادی مقایسه می‌کند. این صحنه‌ها اهمیت رواییِ این جایگاه را توضیح می‌دهند، بی‌آنکه شرح کاملی از حقوق رومی ارائه کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-act-16-37",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 16:37",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-22-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 22:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-act-22-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Acts 22:28",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "appeals",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-16-37",
            "a-act-22-25"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اعمال رسولان، پولس را در حال استناد به جایگاه رومیِ خود در برابر مجازاتِ پیش از اثبات گناهکاری و اعتراض به رفتارِ صورت‌گرفته با او در فیلیپی تصویر می‌کند.",
          "limit": "این صحنه‌ها اعتراض‌های پولس به مقام‌ها را گزارش می‌کنند؛ قانون‌نامه‌ای کامل ارائه نمی‌دهند و اجرای همیشگیِ حمایت‌های شهروندی را اثبات نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "acquisition",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-act-22-28"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فرمانده در اورشلیم می‌گوید شهروندی را با هزینه‌ای قابل توجه به دست آورده، اما پولس می‌گوید از بدو تولد جایگاه رومی داشته است.",
          "limit": "این گفت‌وگو چگونگیِ دستیابیِ خانواده به شهروندی را توضیح نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "magistrate",
        "tribune",
        "freedom"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-roman-citizenship"
    },
    {
      "id": "collection",
      "name": "اعانه برای ایمانداران",
      "summary": "اعانه به یاریِ مادیِ سازمان‌یافته برای ایماندارانِ اورشلیم گفته می‌شود که در این نامه‌ها توصیف شده است. اول قرنتیان برای کنارگذاشتنِ منابع و فرستادن نمایندگانِ تأییدشده دستور می‌دهد؛ رومیان کمک‌های مقدونیه و اخائیه را نام می‌برد. دوم قرنتیان مشارکت را خدمتی سخاوتمندانه می‌داند و خواهان پاسخی منصفانه به نیاز است. این اعانه، جماعت‌ها را از طریق حمایت عملی پیوند می‌دهد، بی‌آنکه به اهداکنندگان افزایشِ ثروت شخصی وعده دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-16-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 16:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-16-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 16:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-16-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 16:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-15-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 15:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:12",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "organization",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-16-1",
            "a-1co-16-2",
            "a-1co-16-3",
            "a-rom-15-26"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان کنارگذاشتن منابع و فرستادن افرادِ تأییدشده برای بردن هدیه به اورشلیم را توصیف می‌کند؛ رومیان نیز مناطقِ کمک‌کننده و دریافت‌کنندگانِ نیازمند را مشخص می‌سازد.",
          "limit": "این دستورها ترتیباتِ فرستادن هدیه را شرح می‌دهند و رومیان کمک‌های منطقه‌ای را گزارش می‌کند؛ این آیات تحویل نهایی را روایت نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "participation-and-fairness",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-8-3",
            "a-2co-8-4",
            "a-2co-8-14"
          ],
          "qualifies": [
            "a-2co-8-12",
            "a-2co-8-13"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان شرکت در این خدمت را بخشندگیِ داوطلبانه تصویر می‌کند و بخشیدن را به برآوردنِ منصفانهٔ نیاز پیوند می‌دهد.",
          "limit": "این درخواست، هدیه را بر پایهٔ داراییِ شخص می‌سنجد و آسودگیِ دیگران به قیمتِ تنگنای بخشنده را رد می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "fellowship",
        "gentile",
        "hospitality"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-collection"
    },
    {
      "id": "fellowship",
      "name": "مشارکت / همکاری",
      "summary": "مشارکت و همکاری به سهیم‌شدنِ مشترک مربوط‌اند، نه فقط لذت از معاشرت. اول قرنتیان مشارکت را با مسیح پیوند می‌دهد؛ فیلیپیان از مخاطبان برای همکاری در انجیل سپاسگزاری می‌کند؛ دوم قرنتیان نیز زبانِ مشارکت را برای کمک به ایماندارانِ دیگر به کار می‌برد. این موقعیت‌ها رابطه، هدف مشترک و اقدام مادی را به هم پیوند می‌دهند. فعالیت‌ها متفاوت‌اند؛ بنابراین مشارکت با مسیح را نباید به تأمین مالی یا مناسبتی اجتماعی تقلیل داد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-1-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-1-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 1:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-8-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 8:14",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "christ-and-message",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-1-9",
            "a-phi-1-5"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان از مشارکت با پسرِ خدا سخن می‌گوید؛ فیلیپیان نیز همکاریِ مخاطبان در انجیل را توصیف می‌کند.",
          "limit": "مشارکت با مسیح و همکاری در گسترش پیام، توصیف‌هایی مرتبط‌اند، اما روابط و فعالیت‌های متفاوتی را نام می‌برند."
        },
        {
          "id": "material-service",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-8-4",
            "a-2co-8-13",
            "a-2co-8-14"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان در شرح خدمتِ مشترک برای ایماندارانِ نیازمند، زبانِ مشارکت را به کار می‌برد.",
          "limit": "در اینجا فعالیت مشترک به نیاز مادی و توزیع منصفانهٔ حمایت مربوط است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "church",
        "collection",
        "union-with-christ"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-fellowship"
    },
    {
      "id": "hospitality",
      "name": "مهمان‌نوازی",
      "summary": "مهمان‌نوازی شامل استقبال از دیگران و رسیدگی به نیازهای آنان است. رومیان آن را کنار تقسیم منابع با ایماندارانِ نیازمند قرار می‌دهد، اول تیموتائوس آن را از صلاحیت‌های ناظر کلیسا می‌شمارد و فیلیمون در حالی که امیدِ دیدار را بیان می‌کند، درخواست جای اقامت دارد. اینها موقعیت‌هایی متفاوت‌اند: توصیه به جماعت، صلاحیت رهبری و درخواستی شخصی. درخواستِ اتاق مهمان، ترتیبی مورد نظر را توصیف می‌کند و وقوعِ دیدار را گزارش نمی‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-12-13",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 12:13",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1ti-3-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Timothy 3:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phm-1-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philemon 1:22",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "welcome-and-leadership",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-12-13",
            "a-1ti-3-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان در کنار کمک به نیازمندان، به مهمان‌نوازی فرامی‌خواند؛ اول تیموتائوس نیز مهمان‌نوازبودنِ ناظر کلیسا را لازم می‌داند.",
          "limit": "رومیان جماعت را مخاطب قرار می‌دهد؛ اول تیموتائوس این ویژگی را به‌طور مشخص بر ناظر کلیسا اعمال می‌کند."
        },
        {
          "id": "lodging",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phm-1-22"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیمون درخواست پولس برای اتاق مهمان را، همراه با امیدِ بازگشت نزد مخاطبان، در بر دارد.",
          "limit": "اتاق مهمان به امیدِ دیداری در آینده درخواست می‌شود؛ این آیه رسیدنِ شخص را گزارش نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "church",
        "overseer",
        "collection",
        "fellowship"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-hospitality"
    },
    {
      "id": "headship",
      "name": "سر / سر بودن",
      "summary": "سر، تصویری از بدن است که برای روابطِ مربوط به مسیح، کلیسا، زنان و مردان به کار می‌رود. معنای آن در این بخش‌ها محل اختلاف است. گرودم استدلال می‌کند که کاربرد استعاریِ سر بر اقتدار دلالت دارد. سِروین استعاره را از طریق برجستگیِ سرِ جسمانی توضیح می‌دهد و اقتدار را دلالتی برخاسته از بافت می‌داند. اول قرنتیان وابستگی متقابل را نیز بررسی می‌کند؛ افسسیان مقایسهٔ شوهر و زن را در کنار تسلیم، محبت و مراقبت قرار می‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-11-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:3-12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-5-23",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 5:21-25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-5-25",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 5:25",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-5-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 5:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-1-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-11-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-head",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "s.v. Κεφᾰλή",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-grudem-head",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "grudem-kephale-evaluation-2001",
            "work": "The Meaning of Kephalē (Head): An Evaluation of New Evidence, Real and Alleged",
            "locator": "Article; section VIII, Other Recent Authors on kephalē, and preceding lexicographical discussion",
            "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_44_44-1_44-1-PP025-066_JETS.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Wayne Grudem",
            "year": "2001"
          }
        },
        {
          "id": "s-cervin-head",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "cervin-significance-kephale-2016",
            "work": "On the Significance of Kephalē (Head): A Study of the Abuse of One Greek Word",
            "locator": "Sections 1, 3 and 10; Conclusion",
            "url": "https://www.cbeinternational.org/resource/significance-kephale-head/",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Richard S. Cervin",
            "year": "2016"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "contexts",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-11-3",
            "a-eph-5-23",
            "a-col-1-18"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان با زبانِ سر، مسیح، مرد، زن و خدا را به هم مرتبط می‌کند؛ افسسیان مقایسه را دربارهٔ شوهر، زن و کلیسا به کار می‌برد؛ کولسیان نیز مسیح را سرِ بدن، یعنی کلیسا، می‌نامد.",
          "limit": "الگوهای رابطه متفاوت‌اند؛ بنابراین معنای استعاره در یک بخش را نمی‌توان به‌سادگی به هر رابطهٔ دیگری منتقل کرد."
        },
        {
          "id": "care-and-interdependence",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-eph-5-23",
            "a-eph-5-25",
            "a-eph-5-28",
            "a-1co-11-11",
            "a-1co-11-12"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افسسیان مقایسهٔ شوهر و زن را در دستورهایی دربارهٔ تسلیم، محبت ایثارگرانه و مراقبت جای می‌دهد؛ اول قرنتیان بر وابستگیِ متقابل زنان و مردان نیز تأکید می‌کند.",
          "limit": "تسلیم، مراقبت و وابستگی متقابل بخشی از بافتِ مورد استنادند؛ معنای دقیق استعاره و پیامدهای آن برای نقش‌های جنسیتی همچنان پرسش‌هایی تفسیری‌اند. نام‌بردن از آن اجازهٔ اجبار نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "authority-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-grudem-head"
          ],
          "qualifies": [
            "a-1co-11-3",
            "a-eph-5-23"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "گرودم استدلال می‌کند که سر در این روابطِ استعاری، معنای اقتدار دارد.",
          "limit": "این استدلالِ واژگانی و بافتیِ اوست؛ اجماع کنونی را اثبات نمی‌کند و همهٔ پیامدهای مربوط به نقش‌های جنسیتیِ امروز را تعیین نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "contextual-metaphor-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-cervin-head"
          ],
          "qualifies": [
            "a-1co-11-3",
            "a-eph-5-23"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "سِروین برجستگی را جزئی از استعارهٔ سر و اقتدار را دلالتی برخاسته از بافت می‌داند.",
          "limit": "او «سرچشمه» یا «منشأ» را معنای اول قرنتیان ۱۱:۳ نمی‌داند. شرح او با نظر گرودم که اقتدار را معنایی واژگانی می‌شمارد متفاوت است."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "Κεφᾰλή",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-green-head"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "body-of-christ",
        "church",
        "love"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-headship"
    },
    {
      "id": "faith-of-christ",
      "name": "ایمان به مسیح / وفاداریِ مسیح",
      "summary": "تعبیر یونانی pistis Christou، ایمان را با مسیح پیوند می‌دهد، اما مفسران دربارهٔ این رابطه اختلاف دارند. هان، غلاطیان ۲:۱۶ را ایمان انسان به مسیح می‌خواند؛ دوک، رومیان ۳:۲۲ را بر پایهٔ وفاداریِ مسیح تفسیر می‌کند. اوکس در غلاطیان بر اعتماد و وفاداریِ مداوم تأکید دارد و بیش از یک جهتِ وفاداری را ممکن می‌داند. این تعبیر در استدلال‌های عدالت و عادل‌شمردگی جای دارد؛ خوانشی که برای یک بخش اثبات شده، به‌سادگی به همهٔ کاربردهای آن منتقل نمی‌شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:22",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-2-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 2:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-pistis",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "s.v. Πίστις",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-hunn-faith",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006",
            "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6",
            "locator": "Sections 1, Introduction; 3, The Correspondence between 2:16 and 3:2, 5; 4, Conclusion",
            "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Debbie Hunn",
            "year": "2006"
          }
        },
        {
          "id": "s-duke-faith",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "duke-hope-new-testament-theology-2021",
            "work": "Hope for the Future of New Testament Theology",
            "locator": "Section 3.4, Commentary Notes, numbered comment 5 on Romans 3:21–26",
            "url": "https://mdpi-res.com/d_attachment/religions/religions-12-00975/article_deploy/religions-12-00975.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Rodney K. Duke",
            "year": "2021"
          }
        },
        {
          "id": "s-oakes-faith",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "oakes-pistis-relational-galatians-2018",
            "work": "Pistis as Relational Way of Life in Galatians",
            "locator": "Section 5, Probable Relationship(s); Conclusions",
            "url": "https://www.ebi.ac.uk/europepmc/webservices/rest/PMC6058407/fullTextXML",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Peter Oakes",
            "year": "2018"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "english-wording",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-22",
            "a-gal-2-16",
            "a-phi-3-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "ترجمهٔ انگلیسیِ مورد استناد از رومیان، غلاطیان و فیلیپیان، عدالت یا عادل‌شمردگی را از طریق ایمان به مسیح توصیف می‌کند.",
          "limit": "ترجمهٔ WEB پرسش دستوری را حل نمی‌کند؛ تفسیرهای بررسی‌شده در اینجا به استدلال‌های بافتیِ خود نیاز دارند."
        },
        {
          "id": "argument",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-gal-2-16",
            "a-phi-3-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "غلاطیان عادل‌شمردگی از طریق ایمان به مسیح را در برابر عادل‌شمردگی با اعمال شریعت قرار می‌دهد؛ فیلیپیان نیز عدالتِ دریافت‌شده از راه ایمان را با عدالتی مقایسه می‌کند که متعلق به خودِ شخص و برخاسته از شریعت وصف شده است.",
          "limit": "این مقایسه اثبات نمی‌کند که هر کاربرد ایمان، رابطهٔ دستوریِ یکسانی با مسیح دارد."
        },
        {
          "id": "believers-faith-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-hunn-faith"
          ],
          "qualifies": [
            "a-gal-2-16"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "هان، تعبیرِ غلاطیان ۲:۱۶ را ایمانِ انسان به مسیح می‌خواند.",
          "limit": "هان بر پایهٔ پیوند با پاسخِ مخاطبانِ غلاطیان استدلال می‌کند. نتیجه‌گیری او دربارهٔ غلاطیان تکلیفِ هر تعبیر در رومیان یا فیلیپیان را روشن نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "christs-faithfulness-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-duke-faith"
          ],
          "qualifies": [
            "a-rom-3-22"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوک، تعبیرِ مرتبط با مسیح در رومیان ۳:۲۲ را بر پایهٔ وفاداریِ مسیح می‌خواند.",
          "limit": "این تفسیرِ دوک از رومیان ۳:۲۲ است. ادعاهای گسترده‌تر او دربارهٔ کاربرد یونانی، در اینجا به‌عنوان قاعده‌ای دستوری و عام پذیرفته نمی‌شوند."
        },
        {
          "id": "relational-emphasis",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "debated",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-oakes-faith"
          ],
          "qualifies": [
            "a-gal-2-16"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اوکس در غلاطیان بر اعتماد و وفاداریِ مداوم تأکید دارد و بیش از یک جهتِ وفاداری را ممکن می‌داند.",
          "limit": "او در غلاطیان قوی‌ترین شواهد را برای اعتمادِ ایمانداران می‌بیند و تحلیل خود را موقت می‌نامد. وفاداریِ دوسویه به معنای احتمالِ برابرِ همهٔ خوانش‌های دستوری نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "πίστις Χριστοῦ",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-hunn-faith"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "faith",
        "christ",
        "justification",
        "righteousness"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-faith-of-christ"
    },
    {
      "id": "christs-self-emptying",
      "name": "خودتهی‌سازیِ مسیح",
      "summary": "خودتهی‌سازیِ مسیح، حرکتِ عیسی به‌سوی خدمت و فروتنیِ انسانی را در فیلیپیان ۲ توصیف می‌کند. واژه‌نامهٔ تاریخی گرین این فعل را با خوارشدن یا واگذاشتن امتیازها مرتبط می‌سازد. جاورز آن را از طریق انسان‌شدنِ مسیح و قرارگرفتن در وضعیتِ خادم توضیح می‌دهد. ویلیامز بر محدودکردنِ داوطلبانهٔ عمل، بدون تغییر در ذات الهی، تأکید دارد. این نکته‌ها سازگارند و شاهدی بر کنارگذاشتنِ صفات الهیِ مشخص نیستند. این بخش، فروتنیِ مسیح را به رفتار جماعت و سرافرازیِ بعدیِ او به‌دست خدا نیز پیوند می‌دهد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-phi-2-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-2-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 2:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-green-kenoo",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896",
            "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament",
            "locator": "s.v. Κενόω; explicit Philippians 2:7 mapping",
            "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html",
            "publicDomain": true,
            "role": "early-study",
            "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)",
            "year": "1896"
          }
        },
        {
          "id": "s-jowers-self-emptying",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "jowers-morphe-philippians-2006",
            "work": "The Meaning of Morphe in Philippians 2:6–7",
            "locator": "Section III, MORPHE = Erscheinungsform; subsection 2, Responses; subheading b, An exchange of essences?",
            "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_49_49-4_JETS_49-4_739-766_Jowers.pdf",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Dennis W. Jowers",
            "year": "2006"
          }
        },
        {
          "id": "s-williams-kenosis",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "williams-kenosis-trinity-2004",
            "work": "Kenosis and the Nature of the Persons in the Trinity",
            "locator": "Sections 2, Kenosis; 3, Self-limitation; 8, Conclusion",
            "url": "https://journals.koers.aosis.co.za/index.php/koers/article/download/320/286",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "David T. Williams",
            "year": "2004"
          }
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "movement",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-2-6",
            "a-phi-2-7",
            "a-phi-2-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان خودتهی‌سازیِ مسیح را در کنار پذیرفتنِ صورت خادم و انسان‌شدن قرار می‌دهد و سپس اطاعت تا مرگ را توصیف می‌کند.",
          "limit": "توالیِ این بخش به‌خودی‌خود مشخص نمی‌کند که صفت الهیِ معینی واگذاشته شده باشد."
        },
        {
          "id": "community-and-exaltation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-2-5",
            "a-phi-2-8",
            "a-phi-2-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "این شرح با اشاره به ارتباطش با نگرشِ جماعت آغاز می‌شود و از فروتنیِ مسیح به سرافرازیِ او به‌دست خدا می‌رسد.",
          "limit": "این بخش فروتنیِ مسیح را با رفتار جماعت پیوند می‌دهد؛ نسبتِ صفات الهی و انسانیِ او را توضیح نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "historical-lexical-gloss",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "s-green-kenoo"
          ],
          "qualifies": [
            "a-phi-2-7"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "واژه‌نامهٔ گرین در سال ۱۸۹۶، فعلِ فیلیپیان ۲:۷ را با خوارشدن یا واگذاشتنِ امتیازها مرتبط می‌کند.",
          "limit": "این، گزارشِ توضیحی تاریخی است و صفات الهیِ معینی را ازدست‌رفته معرفی نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "assumption-reading",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "source-supported",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-jowers-self-emptying"
          ],
          "qualifies": [
            "a-phi-2-6",
            "a-phi-2-7"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "جاورز خودتهی‌سازی را از طریق توصیف‌های بعدیِ وضعیت انسانی و خادم‌بودنِ مسیح می‌خواند، نه واگذاشتن ذات الهی.",
          "limit": "جاورز از رابطهٔ میان فعل و توصیف‌های پس از آن استدلال می‌کند. فعلِ انگلیسی به‌تنهایی دربارهٔ هر پرسشِ مسیح‌شناختی حکم نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "voluntary-action-limitation",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "source-supported",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-williams-kenosis"
          ],
          "qualifies": [
            "a-phi-2-7"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "ویلیامز کنوسیس را محدودکردنِ داوطلبانهٔ عملِ خویش، بدون تغییر در ذات الهی، تفسیر می‌کند.",
          "limit": "این نظر در نکته‌ای محدود با جاورز موافق است: ذات الهی عوض یا از دست داده نمی‌شود. از این توافق نمی‌توان یکسان‌بودنِ شرح‌های الهیاتیِ گسترده‌ترِ آنان را نتیجه گرفت."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "Κενόω",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-green-kenoo"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "cross",
        "lord-jesus",
        "love"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-christs-self-emptying"
    },
    {
      "id": "spiritual-powers",
      "name": "قدرت‌های روحانی",
      "summary": "قدرت‌های روحانی عنوانی جمعی برای اقتدارها و نیروهای مورد بحث در نامه‌هاست. ویل‌یون عنوان‌های کولسیان را تأکیدی بر برتریِ مسیح می‌خواند و هم‌زمان نامطمئن‌بودنِ هویتِ دقیقِ این قدرت‌ها را می‌پذیرد. افسسیان مبارزهٔ خود را از جنگ با انسان‌ها متمایز می‌کند و رومیان قدرت‌ها را در اطمینان‌بخشی دربارهٔ محبت خدا جای می‌دهد. این بخش‌ها سلسله‌مراتبی ثابت ارائه نمی‌کنند و انسان‌های معاصر را دیوی معرفی نمی‌کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-eph-6-12",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 6:12",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-2-14",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 2:14",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-col-2-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 2:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-38",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:38",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-39",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:39",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "s-viljoen-powers",
          "kind": "source-locator",
          "source": {
            "sourceKey": "viljoen-colossians-cosmic-powers-2019",
            "work": "Perspectives from the Christ Hymn in Colossians 1:13–20 on Cosmic Powers and Spiritual Forces within an African Context",
            "locator": "Powers and forces in Colossians; Colossians 1:16 discussion within Confession and hymn within the Prooemium",
            "url": "https://indieskriflig.org.za/index.php/skriflig/article/view/2433/5635",
            "publicDomain": false,
            "role": "edition",
            "author": "Francois P. Viljoen",
            "year": "2019"
          }
        },
        {
          "id": "a-col-1-13-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Colossians 1:13-20",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "conflict-and-victory",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-eph-6-12",
            "a-col-2-14",
            "a-col-2-15"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "افسسیان مبارزه با مخالفان روحانی را به‌جای انسان‌ها توصیف می‌کند؛ کولسیان نیز شکستِ قدرت‌ها را در شرح صلیب تصویر می‌کند.",
          "limit": "این بخش‌ها قدرت‌ها را نام می‌برند، بی‌آنکه هویت، روابط یا رتبه‌بندیِ کامل آنها را توضیح دهند."
        },
        {
          "id": "assurance",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-38",
            "a-rom-8-39"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان فرشتگان و قدرت‌ها را در میان چیزهایی می‌آورد که بنا بر گفتهٔ آن، نمی‌توانند ایمانداران را از محبت خدا در مسیح جدا کنند.",
          "limit": "این اطمینان‌بخشی بخشی از استدلال دربارهٔ محبت خدا است، نه روشی برای شناساییِ قدرت‌های معاصرِ مشخص."
        },
        {
          "id": "supremacy-and-uncertain-identities",
          "claimType": "interpretive",
          "epistemicStatus": "source-supported",
          "confidence": "medium",
          "supports": [
            "s-viljoen-powers"
          ],
          "qualifies": [
            "a-col-1-13-20"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "ویل‌یون فهرستِ قدرت‌ها در کولسیان را تأکیدی بر برتریِ مسیح می‌داند و هویتِ دقیق آنها را نامطمئن باقی می‌گذارد.",
          "limit": "او اقتدارهای دیدنی یا نادیدنی و شخصی یا غیرشخصی را در اطمینان‌بخشی دربارهٔ برتریِ مسیح می‌گنجاند. این امر همهٔ قدرت‌ها را شناسایی نمی‌کند، سلسله‌مراتبی ثابت به دست نمی‌دهد و مسئلهٔ نویسندگیِ کولسیان را نیز حل نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [
        {
          "text": "ἀρχαὶ",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-viljoen-powers"
        },
        {
          "text": "ἐξουσίαι",
          "language": "grc",
          "anchorId": "s-viljoen-powers"
        }
      ],
      "relatedTermIds": [
        "christ",
        "cross",
        "holy-spirit"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-spiritual-powers"
    },
    {
      "id": "tradition",
      "name": "سنت / انتقال",
      "summary": "سنت به تعلیم یا عملی مربوط است که در جماعت‌های مخاطبِ نامه‌ها دریافت و منتقل می‌شود. اول قرنتیان هم سنت‌هایی را یادآوری می‌کند که مخاطبانش حفظ می‌کنند و هم پیامی را که پولس دربارهٔ مرگ و رستاخیز مسیح دریافت کرده بود. دوم تسالونیکیان تعالیمِ منتقل‌شده به‌صورت شفاهی و از طریق نامه را در بر می‌گیرد. تأکید بر انتقال و وفاداری است، نه این فرض که هر رسمِ بعدی از همان منشأ یا اقتدار برخوردار است.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1co-11-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 11:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2th-2-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Thessalonians 2:15",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "received-message",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-11-2",
            "a-1co-15-3",
            "a-1co-15-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول قرنتیان مطالبِ دریافت‌شده و منتقل‌شده به‌وسیلهٔ پولس، از جمله پیامِ مرگ و رستاخیز مسیح را توصیف می‌کند.",
          "limit": "پولس می‌گوید این پیام را دریافت و منتقل کرده است، اما همهٔ انتقال‌دهندگان را نام نمی‌برد و مراحل انتقال را تاریخ‌گذاری نمی‌کند."
        },
        {
          "id": "oral-and-written",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2th-2-15"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم تسالونیکیان از مخاطبان می‌خواهد تعالیمِ منتقل‌شده با گفتار یا نامه را حفظ کنند.",
          "limit": "این دستور به تعالیمی مربوط است که بنا بر نامه، مخاطبان از فرستندگانِ آن دریافت کرده‌اند؛ اصالتِ هر رسمِ بعدی را تأیید نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "gospel",
        "scripture",
        "sound-teaching"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-tradition"
    },
    {
      "id": "sound-teaching",
      "name": "تعلیم سالم",
      "summary": "تعلیم سالم به آموزشی گفته می‌شود که اول تیموتائوس، دوم تیموتائوس و تیتوس آن را توصیه می‌کنند. اول تیموتائوس آن را در برابر رفتاری قرار می‌دهد که نامه محکومش می‌کند. تیتوس تعلیمِ مناسب را با درستکاری و الگوی رفتاریِ معلم همراه می‌سازد؛ دوم تیموتائوس نیز دربارهٔ مخاطبانی هشدار می‌دهد که پیام‌های سازگار با خواسته‌هایشان را برمی‌گزینند. این بخش‌ها محتوای تعلیم، رفتار معلمان و پاسخ شنوندگان را به هم پیوند می‌دهند، نه اینکه برچسبی جدا از آن موقعیت‌ها ارائه کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-1ti-1-10",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Timothy 1:10",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1ti-1-11",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Timothy 1:11",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-4-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 4:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-2-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 2:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-2-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 2:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-tit-2-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Titus 2:8",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-4-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 4:4",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "conduct",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1ti-1-10",
            "a-tit-2-1",
            "a-tit-2-7",
            "a-tit-2-8"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "اول تیموتائوس رفتارِ محکوم‌شده را در برابر تعلیم سالم قرار می‌دهد و تیتوس تعلیم مناسب را با الگوی درستکاری پیوند می‌زند.",
          "limit": "تیتوس در کنار آموزشِ داده‌شده به دیگران، به الگوی رفتاری و گفتارِ خودِ معلم نیز می‌پردازد."
        },
        {
          "id": "audiences",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2ti-4-3",
            "a-2ti-4-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم تیموتائوس دربارهٔ شنوندگانی هشدار می‌دهد که به‌جای پذیرفتنِ تعلیم توصیه‌شدهٔ نامه، معلمان را بر اساس خواسته‌های خود برمی‌گزینند.",
          "limit": "نامه شیوهٔ انتخاب معلمان از سوی این شنوندگان را نقد می‌کند؛ صرفِ مخالفت با یک معلم، رفتاری نیست که توصیف می‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "teacher",
        "tradition",
        "holiness",
        "scripture"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-sound-teaching"
    },
    {
      "id": "scripture",
      "name": "نوشته‌های مقدس",
      "summary": "نوشته‌های مقدس به آثاری اشاره دارد که این نامه‌ها آنها را گواهانی معتبر بر مقاصد خدا می‌دانند. رومیان آنها را با وعده‌های نبویِ پیشین پیوند می‌دهد؛ اول قرنتیان آنها را به پیامِ خود دربارهٔ مرگ و رستاخیز مسیح مرتبط می‌کند. دوم تیموتائوس از نوشته‌های مقدسِ شناخته‌شده از کودکی سخن می‌گوید و برای آنها در تعلیم و پرورشِ رفتار نیک ارزش قائل است. این بخش‌ها کاربردها و ادعاهایی دربارهٔ نوشته‌های مقدس را بیان می‌کنند، بی‌آنکه محتوای مجموعهٔ نهایی و متأخرِ کتاب‌های رسمیِ کتاب مقدس را مشخص کنند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-1-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 1:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-15-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 15:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-3-15",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 3:15",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-3-16",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 3:16",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2ti-3-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Timothy 3:17",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "witness",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-1-2",
            "a-1co-15-3",
            "a-1co-15-4"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان نوشته‌های مقدس را دربرگیرندهٔ وعده‌های نبویِ پیشین معرفی می‌کند؛ اول قرنتیان آنها را با مرگ و رستاخیز مسیح پیوند می‌دهد.",
          "limit": "رومیان به وعده‌های نبویِ پیشین اشاره می‌کند، اما اول قرنتیان فهرستی از بخش‌های مورد نظرِ خود در نوشته‌های مقدس نمی‌دهد."
        },
        {
          "id": "formation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2ti-3-15",
            "a-2ti-3-16",
            "a-2ti-3-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم تیموتائوس نوشته‌های مقدس را عطاشده از سوی خدا و سودمند برای تعلیم، اصلاح و آماده‌سازی برای رفتار نیک توصیف می‌کند.",
          "limit": "این بخش ارزشِ نوشته‌های مقدس برای تعلیم و رفتار را مشخص می‌کند، اما فهرستِ کتاب‌های آن یا نوشته‌های شناخته‌شده برای مخاطبش را ارائه نمی‌دهد."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "gospel",
        "tradition",
        "sound-teaching"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-scripture"
    },
    {
      "id": "flesh",
      "name": "جسم",
      "summary": "جسم کاربردهای بافتیِ متفاوتی دارد و نباید به‌سادگی با بدنِ فیزیکی یکسان شمرده شود. رومیان و غلاطیان زندگیِ جهت‌گرفته از جسم را در برابر زندگیِ هدایت‌شده با روح قرار می‌دهند. فیلیپیان اطمینان به جسم را با جایگاهِ موروثی و دستاورد شخصی پیوند می‌دهد. این نمونه‌ها به جهت‌گیری، وفاداری و مبناهای اطمینان مربوط‌اند؛ آنها هر اشاره به بدن‌مندیِ انسان یا تبار یهودی را بیانِ شرارت اخلاقی نمی‌دانند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-8-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-gal-5-17",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Galatians 5:17",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-3",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:3",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-4",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:4",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-5",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:5",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-6",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:6",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-phi-3-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Philippians 3:7",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "orientation",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-5",
            "a-rom-8-6",
            "a-gal-5-17"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان و غلاطیان جهت‌گیری یا خواسته‌های جسم را در برابر آنچه با روح پیوند دارد قرار می‌دهند.",
          "limit": "این تقابل اثبات نمی‌کند که ماده یا هر خواستهٔ جسمانی ذاتاً شرورانه است."
        },
        {
          "id": "confidence",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-phi-3-3",
            "a-phi-3-4",
            "a-phi-3-5",
            "a-phi-3-6",
            "a-phi-3-7"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "فیلیپیان اطمینان به جسم را از طریق شرحِ پولس از هویت موروثی، رعایتِ احکام و دستاوردهایش توضیح می‌دهد.",
          "limit": "این استدلال مبناهای اطمینانِ پولس را در نسبت با مسیح دوباره ارزیابی می‌کند؛ کرامتِ تبار یهودی را انکار نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "holy-spirit",
        "sin",
        "law",
        "new-creation"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-flesh"
    },
    {
      "id": "boasting",
      "name": "فخرکردن",
      "summary": "فخرکردن به مبناهایی مربوط است که انسان‌ها بر اساس آنها مدعیِ اطمینان یا افتخار می‌شوند. رومیان در استدلال خود دربارهٔ ایمان، فخرکردن را کنار می‌گذارد؛ اول قرنتیان آن را از جایگاه انسانی به‌سوی خداوند جهت می‌دهد. دوم قرنتیان عامدانه از افتخار به ضعف به سببِ قدرت مسیح سخن می‌گوید. این کاربردها می‌توانند خودبزرگ‌بینی را به چالش بکشند یا جهت اطمینان را تغییر دهند؛ بنابراین این زبان همیشه مثبت یا همیشه منفی شمرده نمی‌شود.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-3-27",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:27",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-29",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:29",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-31",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:31",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-12-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 12:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-3-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 3:28",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "excluded-and-redirected",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-3-27",
            "a-rom-3-28",
            "a-1co-1-29",
            "a-1co-1-31"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان در شرح عادل‌شمردگی از راه ایمان، فخرکردن را کنار می‌گذارد؛ اول قرنتیان نیز مبناهای انسانیِ غرور را در برابر فخرِ رو به خداوند قرار می‌دهد.",
          "limit": "این مقایسه‌ها به مبنای اطمینان مربوط‌اند: خودبزرگ‌بینی رد می‌شود، اما اطمینانِ رو به خداوند توصیه می‌شود."
        },
        {
          "id": "weakness",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-12-9"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان پاسخِ مثبتِ پولس به ضعف را به‌صورت افتخارکردن به سببِ قدرت مسیح توصیف می‌کند.",
          "limit": "ترجمهٔ انگلیسی در اینجا واژهٔ glory را به کار می‌برد؛ پیوند موضوعیِ آن با فخرکردن اثبات نمی‌کند که تعبیرهای زبانِ اصلی یکسان‌اند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "faith",
        "grace",
        "weakness",
        "cross"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-boasting"
    },
    {
      "id": "calling",
      "name": "فراخواندگی",
      "summary": "فراخواندگی، مقصود خدا را با شرایط و رفتار ایمانداران پیوند می‌دهد. رومیان فراخوانده‌شدگان را در شرحِ مقصود خدا جای می‌دهد، اول قرنتیان وضعیت‌هایی را بررسی می‌کند که افراد در آنها فراخوانده شدند و افسسیان شیوه‌ای شایسته از زندگی را می‌خواهد. این بافت‌ها به تعلق و پاسخ مربوط‌اند، نه فقط انتخاب شغل. تأکیدهای متفاوت آنها را نباید در یک شرحِ واحد از چگونگیِ تعیینِ رسالتِ فردیِ هر شخص فشرده کرد.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-rom-8-28",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:28",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-7-20",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 7:20",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-4-1",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 4:1",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-eph-4-2",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Ephesians 4:2",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-7-18",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 7:18",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-7-21",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 7:21",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-7-22",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 7:22",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "purpose-and-conduct",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-rom-8-28",
            "a-eph-4-1",
            "a-eph-4-2"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "رومیان فراخوانده‌شدن را با مقصود خدا مرتبط می‌سازد؛ افسسیان فراخواندگی را با فروتنی، بردباری و زندگی جمعی پیوند می‌دهد.",
          "limit": "ارتباطِ فراخواندگی با مقصود و رفتار، چگونگیِ نسبتِ فراخوان با پاسخ انسان را باز می‌گذارد."
        },
        {
          "id": "circumstances",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-1co-7-18",
            "a-1co-7-20",
            "a-1co-7-21",
            "a-1co-7-22"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "در ترجمهٔ انگلیسیِ مورد استناد، اول قرنتیان شرایطی را بررسی می‌کند که افراد در آنها فراخوانده شده‌اند، از جمله ختنه و بردگی، و به فرصتی برای آزادی اشاره می‌کند.",
          "limit": "این بخش ممنوعیتی همگانی برای تغییر شغل یا جست‌وجوی رهایی از شرایط ستمگرانه نیست."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "election",
        "grace",
        "holiness",
        "slavery"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-calling"
    },
    {
      "id": "weakness",
      "name": "ضعف",
      "summary": "ضعف در این نامه‌ها گونه‌های متفاوت محدودیت را توصیف می‌کند. دوم قرنتیان ضعف پولس را با تکیه بر قدرت مسیح پیوند می‌دهد، اول قرنتیان کسانی را که ضعیف شمرده می‌شوند با افرادِ قوی دانسته‌شده مقایسه می‌کند و رومیان یاریِ روح به ایماندارانی را توصیف می‌کند که در دعا دشواری دارند. این نمونه‌ها به سختی، ارزیابی اجتماعی و توانایی محدود مربوط‌اند. آنها قدرتِ چشمگیر را معیارِ عمل خدا قرار نمی‌دهند، بی‌آنکه همهٔ محدودیت‌ها را تجربه‌ای یکسان بدانند.",
      "anchors": [
        {
          "id": "a-2co-12-9",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 12:9",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-1co-1-27",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "1 Corinthians 1:27",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-rom-8-26",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "Romans 8:26",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-12-7",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 12:7",
          "bodyIncluded": false
        },
        {
          "id": "a-2co-12-8",
          "kind": "scripture-reference",
          "reference": "2 Corinthians 12:8",
          "bodyIncluded": false
        }
      ],
      "claims": [
        {
          "id": "different-settings",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-12-9",
            "a-1co-1-27",
            "a-rom-8-26"
          ],
          "qualifies": [],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان سختی را توصیف می‌کند، اول قرنتیان داوری‌ها دربارهٔ قدرت اجتماعی را به چالش می‌کشد و رومیان دشواری در دعا را شرح می‌دهد.",
          "limit": "اینها گونه‌های متفاوت محدودیت‌اند؛ این بخش‌ها آنها را یک وضعیت جسمانی یا روانیِ واحد معرفی نمی‌کنند."
        },
        {
          "id": "dependence",
          "claimType": "textual-observation",
          "epistemicStatus": "attested",
          "confidence": "high",
          "supports": [
            "a-2co-12-7",
            "a-2co-12-9",
            "a-rom-8-26"
          ],
          "qualifies": [
            "a-2co-12-8"
          ],
          "challenges": [],
          "alternativeIds": [],
          "statement": "دوم قرنتیان ضعف را با قدرتِ نگهدارندهٔ مسیح پیوند می‌دهد و رومیان روح را یاری‌رسان در دلِ ضعف تصویر می‌کند.",
          "limit": "دوم قرنتیان هیچ وضعیت پزشکی‌ای برای آن رنج نام نمی‌برد. پولس نیز بارها درخواست رهایی می‌کند؛ بنابراین این بخش هر درخواستِ رهایی را نشانهٔ شکستِ ایمان تصویر نمی‌کند."
        }
      ],
      "alternatives": [],
      "kind": "term",
      "forms": [],
      "relatedTermIds": [
        "suffering",
        "prayer",
        "grace",
        "boasting"
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/fa/explore/glossary#term-weakness"
    }
  ],
  "contentDigest": "957e4fcdb51bd85a1a5bd3299ac46142c8e501f957f5fc13558ae3469f517396"
}