--- title: "El evangelio que predicó Pablo era anterior a sus cartas" canonical: "https://paulineletters.com/es/explore/articles/the-creed-paul-received" published: "2026-08-28" updated: "2026-08-28" language: "es" license: "https://paulineletters.com/es/explore/license" source: "Cartas Paulinas · Pauline Letters" --- # El evangelio que predicó Pablo era anterior a sus cartas > Antes de que Pablo escribiera una sola carta, recitaba un resumen del evangelio que dice haber recibido de otros y que nombra a sus testigos. La capa más antigua del testimonio cristiano no es un libro: es una fórmula memorizada por un antiguo perseguidor. **¿Cuál es el primer credo cristiano?** Muchos señalan el resumen de 1 Corintios 15:3–7: Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado, resucitó al tercer día y se apareció a testigos nombrados. Pablo, que escribe hacia 54–55 d. C., dice que lo recibió antes de transmitirlo. Muchos estudiosos ven en ello evidencia de un origen en los primeros años posteriores a la crucifixión, todavía en la memoria de testigos vivos; su fecha exacta se debate. ## Lo recibió antes de transmitirlo Al escribir a Corinto hacia 54–55 d. C., Pablo llega al punto de la carta en que todo está en juego —si los muertos resucitan— y no empieza con un argumento. Empieza con una recitación. Recuerda a los corintios el mensaje que les transmitió al llegar y precisa de dónde procedía. > 1 Corintios 15:3–5 Pablo emplea los verbos transmitir y recibir, el vocabulario antiguo de la tradición; es la misma pareja de verbos que usa al referirse a la Cena del Señor. > 1 Corintios 11:23 Así señalaba un maestro del siglo I un material que lo precedía. Pablo comunica a los corintios, en los términos más claros posibles, que el núcleo de su evangelio no era composición propia. Lo recibió en algún momento, lo bastante pronto como para tratarlo, a mediados de los años cincuenta, como terreno ya conocido. ## Testigos con nombres El resumen no termina en el tercer día. Continúa con una lista, y la lista es la parte notable, porque la mayoría de las personas que figuran en ella todavía estaban vivas cuando Pablo escribió: > 1 Corintios 15:6–7 Pablo señala que la mayoría de estos testigos seguía viva cuando él escribió. La observación hace algo que no hace una leyenda: invita a comprobarla. Un corintio con recursos para viajar podía ir a preguntar. Y dos testigos llevan nombre, Cefas y Santiago, hermano del Señor, hombres a quienes Pablo no conocía solo de oídas. ## Quince días en Jerusalén ¿De dónde sacaría un antiguo perseguidor semejante resumen? Las propias cartas de Pablo ofrecen una ocasión. Al escribir a los gálatas —y jurar que dice la verdad— describe su primera visita a Jerusalén después de Damasco, tres años más tarde. > Gálatas 1:18–19 Fueron dos semanas como huésped de Cefas, con Santiago, hermano del Señor al otro lado de la mesa. Pablo nunca dice de qué hablaron, y la honestidad impide que esta página finja saberlo. Pero los dos hombres que menciona en Gálatas son las dos personas nombradas en el resumen que dice haber recibido. Sea lo que fuere lo que ocurrió en esos quince días, Pablo salió conociendo personalmente a los testigos de su credo. ## Qué está atestiguado y qué es reconstrucción Este sitio etiqueta sus afirmaciones, así que esta es la etiqueta de la página. Atestiguado: Pablo dice que recibió este resumen y lo transmitió; el resumen nombra a Cefas, los Doce, más de quinientos y Santiago; Pablo pasó quince días con Cefas y conoció a Santiago, tres años después de su conversión. Reconstruido: que recibió el resumen en esa visita, en esa ciudad; muchos estudiosos lo argumentan, ningún texto lo afirma. Debatido: los límites exactos de la fórmula —algunos la terminan en el versículo 5—, su edad precisa y si el credo más antiguo es este resumen u otras fórmulas tempranas que también citan las cartas. Observa lo que sobrevive incluso a la lectura más rigurosa. Un hombre que perseguía a la iglesia a comienzos de los años treinta llamó a este resumen de la resurrección una tradición recibida cuando escribió a mediados de los cincuenta. La tradición está documentada temprano, cerca de los acontecimientos y con nombres asociados; Pablo hizo depender el argumento entero de la carta de que los corintios pudieran confiar en ella. ## Recorre el trayecto La visita que sustenta esta página aparece en la historia. Entra en Jerusalén, donde una iglesia asustada encontró a su antiguo perseguidor, Bernabé respondió por él y Pablo pasó quince días con los hombres que nombra su credo. Las palabras del resumen llegan después, en Éfeso, en la carta donde por fin las puso por escrito. ## Preguntas frecuentes ### ¿Pablo inventó el cristianismo? En la proclamación central, responden sus propias palabras: afirma que transmitió lo que también recibió —la muerte de Cristo por nuestros pecados, su sepultura y su resurrección— y nombra testigos que lo precedieron. Más allá de lo que se debata sobre la influencia de Pablo, la proclamación de la resurrección antecede a sus cartas, y él mismo insiste en ello. ### ¿Qué edad tiene el credo en 1 Corintios 15? La carta que lo cita data de hacia 54–55 d. C.; por tanto, el resumen tendría como máximo unos veinticinco años, y Pablo dice haberlo recibido antes. Muchos estudiosos sitúan esa recepción en su primera visita a Jerusalén, unos tres años después de Damasco, a mediados de los años treinta. Ese paso es una reconstrucción, y el artículo lo etiqueta como tal. ### ¿Quiénes fueron los quinientos mencionados en el credo? El resumen dice que el Cristo resucitado se apareció a más de quinientos hermanos a la vez; ningún otro texto del Nuevo Testamento narra esa aparición y las personas permanecen anónimas. Pablo añade que la mayoría seguía con vida cuando él escribió: un inciso que se lee como invitación a comprobarlo, hecha mientras aún era posible hacerlo. --- Canónico: https://paulineletters.com/es/explore/articles/the-creed-paul-received