--- title: "Cuanto más conocía Pablo a Dios, menos pensaba en sí mismo" canonical: "https://paulineletters.com/es/explore/articles/pauls-self-descriptions" published: "2026-08-28" updated: "2026-08-28" language: "es" license: "https://paulineletters.com/es/explore/license" source: "Cartas Paulinas · Pauline Letters" --- # Cuanto más conocía Pablo a Dios, menos pensaba en sí mismo > Cuanto más caminaba Pablo con Dios, más pequeño se veía y más seguro estaba de la tarea que se le había confiado. Ambos movimientos recorren toda su vida, en direcciones opuestas. **¿Las autodescripciones de Pablo indican que se volvió más humilde con los años?** Sí, y dejó la evidencia en sus propias cartas. Desde Éfeso, hacia 54–55 d. C., se llamó el menor de los apóstoles; desde Roma, hacia 60–62 d. C., el más pequeño de todo el pueblo de Dios; y cerca del final, hacia 62–64 d. C., el primero de los pecadores, en presente. Cada frase lo mide frente a un grupo más amplio que la anterior. Ninguna es una disculpa por su vocación, que no vacila en ninguna carta. ## No comenzó sintiéndose pequeño Hacia 33 o 34 d. C., un joven llamado Saulo presenció una ejecución en Jerusalén y cuidó los mantos de quienes arrojaban las piedras. No le inquietaba hacerlo. Tenía la Ley de su lado, cartas de autoridad en su bolsa y una idea clara de quién estaba equivocado; de aquel patio pasó a perseguir a los creyentes casa por casa. Unos treinta años después, agotado y escribiendo a un hombre más joven al que había formado, esa misma persona se describió como el peor pecador que conocía. Entre esas dos frases se encuentra el viaje que traza este sitio: el camino a Damasco, los años en Arabia, tres largos viajes misioneros, los disturbios, el naufragio y la casa de Roma bajo custodia de un soldado. Pero bajo ese recorrido hay otro, más silencioso y difícil de ver, que avanza en una sola dirección. ## El menor de los apóstoles (Éfeso, c. 54–55 d. C.) Cuando Pablo se estableció en Éfeso, llevaba unos veinte años predicando. Había fundado iglesias en Chipre, Galacia, Macedonia y Grecia, había defendido su causa ante un procónsul romano y había trabajado más que todos sus colaboradores. En cualquier balance honesto, era el misionero más viajado de su generación. Al escribir desde allí a la iglesia de Corinto, volvió sobre sí mismo. > 1 Corintios 15:9–10 Leído completo, el pasaje no muestra a un hombre que se rebaja por costumbre, sino a un hombre que hace cuentas. No niega su trayectoria: afirma con claridad que trabajó más que todos. Simplemente se niega a retener el mérito. Lo que desde fuera parecía una carrera extraordinaria, por dentro había llegado a verlo como algo recibido. ## El más pequeño de todo el pueblo de Dios (Roma, c. 60–62 d. C.) Cinco o seis años después está en Roma bajo vigilancia y escribe Efesios. La autodescripción reaparece, pero la comparación se ha ampliado en silencio. En Corinto se había medido frente a los demás apóstoles, una docena de hombres; ahora el campo es cada cristiano vivo. > Efesios 3:8 La frase no se detiene en el reproche personal. No puede hacerlo: esa pequeñez solo prepara lo que la gracia le fue dada para realizar. Se llama el más pequeño de todo el pueblo de Dios al mismo tiempo que afirma haber sido enviado a anunciar a las naciones las riquezas insondables de Cristo. Para él, ambas ideas no están en tensión: forman un mismo pensamiento. ## El primero de los pecadores (c. 62–64 d. C.) Cerca del final de su vida, al escribir a Timoteo, el círculo se abre por completo. Ya no se compara con los apóstoles ni con los cristianos: se compara con los pecadores y se coloca el primero. > 1 Timoteo 1:15–16 Importa el tiempo verbal. No escribe que lo fue décadas atrás, en el patio donde murió Esteban, sino que lo es. Treinta años de ministerio no lo alejaron de aquel hombre; le mostraron con más claridad quién había sido. Y, una vez más, la frase no termina allí. Ese lugar es precisamente la razón por la que recibió misericordia: para que quien crea que ha ido demasiado lejos para ser salvado pueda mirar su caso. Al poner las tres frases una junto a otra, no crece la dureza de la palabra, sino el tamaño del círculo en el que se sitúa: menor entre los apóstoles, menor entre todo el pueblo de Dios, primero entre los pecadores. Cada círculo contiene al anterior. ## Lo que nunca se hizo más pequeño Sería fácil leer todo esto como la lenta demolición de una persona. Las cartas descartan esa lectura: junto al descenso hay algo que no se mueve ni un centímetro. Gálatas abre sin siquiera un saludo previo y afirma con contundencia el origen de su encargo. > Gálatas 1:1 Y a los mismos corintios que lo habían oído llamarse el menor de los apóstoles, quizá un año más tarde les escribe una de las frases más extrañas de sus cartas: sostiene a la vez su posición y su nada. > 2 Corintios 12:11 Pablo no se consideraba inferior a los demás apóstoles y, al mismo tiempo, reconocía su propia insignificancia. No veía contradicción. Esa distinción es el centro del arco: lo que siguió disminuyendo fue su valoración de sí mismo aparte de la gracia; lo que nunca disminuyó fue su certeza sobre la tarea recibida. Su humildad nunca minimizó su vocación; magnificó a quien lo había llamado. Conviene una nota de honestidad, porque el sitio la indica en todas partes: dos de las cuatro cartas citadas, Efesios y 1 Timoteo, tienen una autoría realmente debatida, y sus guías lo señalan. Este proyecto sigue la atribución tradicional y lo declara donde importa. Quien deje esas dos cartas a un lado conserva los dos primeros escalones y la misma dirección de avance: un arco más corto, pero orientado igual. ## Recorre el trayecto Estas líneas no se escribieron de una vez en un escritorio. Se escribieron desde una sala alquilada en Éfeso, desde una casa vigilada en Roma y desde algún lugar cercano al final: cada una, por un hombre en medio de un viaje con los veinte o treinta años anteriores a sus espaldas. Por eso se leen de otro modo en su lugar. Entra en la historia por Éfeso, donde se escribió la primera, y sigue caminando: pasarás por el motín del teatro, el último viaje, el naufragio frente a Malta y la casa de Roma desde la que llegó la segunda. Las palabras aparecen cuando las escribió, en el punto del mapa donde se encontraba. ## Preguntas frecuentes ### ¿Pablo se llamó a sí mismo el primero de los pecadores? Sí. En 1 Timoteo 1:15, una carta cuya autoría se debate y que este proyecto etiqueta como tal, se incluye entre quienes necesitan misericordia. La frase continúa con el propósito salvador de Cristo; la autodescripción sirve a ese argumento, no queda aislada como desprecio de sí mismo. ### ¿Su humildad era falsa modestia? Las cartas permiten comprobarlo: cada autodescripción más humilde conserva su cláusula sobre la gracia. Pablo se llama el menor de los apóstoles y atribuye a la gracia de Dios todo lo que es. Su propia valoración se reduce a lo largo de unos treinta años, mientras su confianza en el mensaje no disminuye. La falsa modestia interpreta un papel; esta secuencia presenta un argumento. ### ¿Por qué Pablo se jactaba si era humilde? Casi toda jactancia de las cartas es forzada, y lo dice: los rivales de Corinto hicieron inevitable la comparación. Pablo responde enumerando aquello que manifiesta su debilidad: golpes, huidas y la ansiedad por las iglesias. La única jactancia que ofrece voluntariamente es en el Señor, y para ello recurre a Jeremías. --- Canónico: https://paulineletters.com/es/explore/articles/pauls-self-descriptions