{ "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/glossary.schema.json", "schemaVersion": "1.0", "version": "1.0.0", "dataset": "glossary", "locale": "es", "title": "Vocabulario y términos interpretativos en las cartas paulinas", "description": "Noventa y nueve términos de Hechos y las cartas paulinas, con observaciones basadas en referencias, definiciones léxicas atribuidas, lecturas interpretativas y sus límites.", "method": "Las definiciones distinguen las observaciones sobre los pasajes de las afirmaciones léxicas e interpretativas atribuidas a sus fuentes. Los léxicos históricos y los estudios examinados solo aportan los significados y argumentos respaldados en los lugares citados. Las preguntas distintas y los argumentos compatibles no se presentan como escuelas opuestas; las lecturas atribuidas no establecen un consenso actual ni se transfieren automáticamente de un pasaje a otro. Las formas griegas conservan la grafía impresa en la fuente citada. La Escritura se cita solo mediante referencias, sin texto de traducciones.", "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com", "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/data/agent/commons/v1/glossary.json", "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.", "itemCount": 99, "items": [ { "id": "god", "name": "Dios", "summary": "Dios aparece como creador y gobernante del mundo y como Dios tanto de los judíos como de los gentiles. 1 Corintios habla de Dios Padre junto con Jesús, el Cristo, como Señor. Estos pasajes vinculan a Dios con la creación y la vida de los creyentes, sin ofrecer una explicación completa de la naturaleza divina.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-24", "a-rom-3-29", "a-1co-8-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los pasajes citados vinculan a Dios con la creación, la inclusión de judíos y gentiles, y la vida de la comunidad creyente.", "limit": "Los pasajes describen la relación de Dios con la creación y los distintos pueblos; no ofrecen una explicación completa de su naturaleza." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-8-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios llama Dios al Padre y, en el mismo argumento, también describe a Jesús como Señor.", "limit": "El versículo menciona juntos al Padre y a Jesús, pero no explica plenamente cómo se entiende su relación dentro de la unidad de Dios." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "holy-spirit", "lord-jesus" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-god" }, { "id": "christ", "name": "Cristo / Mesías", "summary": "Cristo es una designación de Jesús en la predicación y las cartas citadas aquí. Hechos presenta a Saulo argumentando que Jesús es el Cristo; Romanos vincula a Jesús, el Cristo, con la filiación divina y la resurrección, y Filipenses con el señorío. Estos pasajes emplean la designación en contextos distintos, sin ofrecer una definición única.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-christ", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 205, s.v. Χριστός", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg205", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-messiah", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 117, s.v. Μεσσίας", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg117", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos presenta la identificación de Jesús como Cristo como algo que Saulo argumenta, no solo como una etiqueta personal.", "limit": "Hechos informa del argumento de Saulo sin reproducirlo en detalle." }, { "id": "range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-4", "a-phi-2-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y Filipenses combinan Cristo con otras descripciones de Jesús, entre ellas la filiación divina y el señorío.", "limit": "Estos ejemplos no establecen que Cristo cumpla exactamente la misma función en todos los pasajes." }, { "id": "lexical-equivalence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-christ", "s-green-messiah" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Las entradas de Green relacionan Cristo y Mesías como designaciones equivalentes asociadas con la unción.", "limit": "La equivalencia léxica no hace que su función o sus implicaciones teológicas sean idénticas en todos los pasajes." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "son-of-god", "lord-jesus" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-christ" }, { "id": "holy-spirit", "name": "Espíritu Santo", "summary": "El Espíritu Santo se presenta como una presencia divina activa en la misión y en la vida de los creyentes. Hechos vincula al Espíritu con el envío de Bernabé y Saulo; Romanos lo relaciona con la pertenencia a Cristo; 1 Corintios lo vincula con reconocer a Jesús como Señor. Este uso abarca más que las experiencias extraordinarias y no debe reducirse a un don o una práctica en particular.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "mission", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos atribuye al Espíritu Santo la elección de Bernabé y Saulo para la misión.", "limit": "El relato informa de la comisión, pero no describe cómo la oyeron o evaluaron los presentes." }, { "id": "belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-9", "a-1co-12-3", "a-1co-12-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y 1 Corintios vinculan al Espíritu con la pertenencia cristiana, la confesión y el beneficio de la comunidad.", "limit": "Estos pasajes no resuelven por sí solos los desacuerdos posteriores sobre las experiencias espirituales o la continuidad de ciertos dones." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "lord-jesus", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-holy-spirit" }, { "id": "lord-jesus", "name": "Señor Jesús", "summary": "Señor Jesús es una manera en que estos textos expresan lealtad a Jesús y la importancia de confiar en él. Hechos usa la designación en el episodio de la cárcel de Filipos; 1 Corintios relaciona su confesión con el Espíritu, y Filipenses sitúa el señorío de Jesús en un relato de su humillación y exaltación. No todos los usos de señor en otras partes del corpus se refieren necesariamente a Jesús.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-31", "a-1co-12-3", "a-phi-2-11", "a-phi-2-8", "a-phi-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los pasajes citados asocian el señorío de Jesús con la confianza, la confesión y el Espíritu.", "limit": "Muestran cómo los autores presentan la lealtad, sin ofrecer una explicación exhaustiva del título." }, { "id": "referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-31", "a-1co-12-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "En los pasajes citados de Hechos y 1 Corintios, Señor identifica a Jesús.", "limit": "Los demás usos divinos, humanos o de cortesía deben resolverse en sus propios contextos, sin fusionarlos automáticamente." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-lord-jesus" }, { "id": "son-of-god", "name": "Hijo de Dios", "summary": "Hijo de Dios identifica a Jesús en relación con Dios. Hechos incluye la designación en la proclamación de Saulo, Romanos la vincula con la resurrección y el poder, y Gálatas la relaciona con el amor de Cristo y la vida de fe de Pablo. Los pasajes destacan distintos aspectos de esta relación sin ofrecer una definición doctrinal completa.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-20", "a-rom-1-4", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los tres pasajes aplican a Jesús el lenguaje de filiación divina en la proclamación, la enseñanza sobre la resurrección y la exposición de Pablo sobre la fe.", "limit": "Los pasajes expresan esta relación en contextos distintos, sin ofrecer una explicación completa de la filiación divina." }, { "id": "context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-4", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos vincula la designación con la resurrección, mientras que Gálatas destaca la entrega de Cristo y la confianza de Pablo en él.", "limit": "Los dos pasajes destacan aspectos distintos de la designación, sin proporcionar una única definición completa." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "god" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-son-of-god" }, { "id": "apostle", "name": "apóstol", "summary": "La palabra apóstol se usa para personas llamadas o enviadas a servir. Pablo se lo aplica a sí mismo, Hechos incluye a Bernabé y Filipenses lo emplea para Epafrodito en su servicio a los destinatarios y a Pablo. La palabra por sí sola no establece pertenencia a los Doce ni autoridad y deberes idénticos para todos los que la reciben.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-barnes-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "barnes-nt-notes-ccel", "work": "Barnes' New Testament Notes", "locator": "Romans 16:7, discussion of apostolic status, numbered arguments 1–5", "url": "https://www.ccel.org/ccel/b/barnes/ntnotes/cache/ntnotes.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Albert Barnes" } }, { "id": "s-chrysostom-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "chrysostom-romans-npnf1-11", "work": "Homilies on Romans, NPNF First Series, volume 11", "locator": "Homily 31, exposition of Romans 16:7; commentary on the pair's apostolic designation", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/210231.htm", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "John Chrysostom", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "paul-barnabas", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-1", "a-1co-9-1", "a-act-14-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Pablo se identifica como apóstol, y Hechos también aplica la designación a Bernabé.", "limit": "Estos usos no hacen que ninguno de los dos pertenezca a los Doce originales." }, { "id": "range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses describe a Epafrodito como apóstol de los destinatarios mientras explica su servicio a Pablo.", "limit": "El pasaje describe el servicio de Epafrodito a los filipenses y a Pablo; no asigna la misma autoridad o tarea a cada apóstol." }, { "id": "romans-16-7-readings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-chrysostom-romans-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [ "included-among-apostles", "esteemed-by-apostles" ], "statement": "Crisóstomo y Albert Barnes ofrecen lecturas distintas del elogio de Andrónico y Junia en Romanos 16:7.", "limit": "El versículo no describe las tareas de ambos ni los identifica con los Doce." } ], "alternatives": [ { "id": "included-among-apostles", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-chrysostom-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Incluidos entre los apóstoles", "statement": "Crisóstomo interpreta que Romanos 16:7 incluye a Andrónico y Junia entre los apóstoles." }, { "id": "esteemed-by-apostles", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Estimados por los apóstoles", "statement": "Albert Barnes entiende el elogio como una valoración favorable de ambos por parte de los apóstoles, no como su nombramiento a un cargo apostólico. También admite condicionalmente un sentido más amplio de apóstol como mensajero de una iglesia." } ], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "disciple", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-apostle" }, { "id": "disciple", "name": "discípulo", "summary": "El término discípulo designa a un creyente y seguidor en el relato de la misión de Hechos. Ananías en Damasco es un ejemplo; la misión forma nuevos grupos y, más adelante, Pablo reúne a los discípulos aparte de la oposición en Éfeso. La designación no identifica por sí sola un cargo de gobierno ni informa de la trayectoria formativa de una persona.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10", "a-act-14-21", "a-act-19-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos emplea discípulo tanto para un individuo identificado por nombre como para grupos formados o reunidos mediante la misión.", "limit": "La designación por sí sola no indica el cargo, la trayectoria formativa o el conjunto completo de creencias de una persona." }, { "id": "office-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10", "a-act-14-21", "a-act-19-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Ninguno de estos pasajes define discípulo como un cargo de gobierno independiente.", "limit": "Este es un límite de las referencias seleccionadas, no una afirmación sobre todos los usos históricos del término." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "apostle", "teacher", "church" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-disciple" }, { "id": "elder", "name": "anciano", "summary": "La palabra anciano es una designación de liderazgo usada para comunidades en Hechos y en la carta a Tito. Hechos describe nombramientos durante la misión e identifica como ancianos a los líderes de Éfeso convocados a Mileto. Tito encarga nombramientos en cada localidad. Estos textos establecen la designación y las responsabilidades dentro de sus exposiciones; por sí solos no determinan cuándo adoptó cada iglesia este arreglo ni si ancianos y obispos fueron siempre intercambiables.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appointments", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-tit-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos y Tito describen el nombramiento de ancianos para comunidades locales.", "limit": "Tito presenta una instrucción de nombrar ancianos; su autoría y fecha siguen en debate." }, { "id": "overlap", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "a-act-20-17", "a-act-20-28", "a-tit-1-5", "a-tit-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los ancianos de Éfeso a quienes se dirige Hechos también reciben responsabilidades de supervisión; Tito sitúa ambas descripciones cerca una de otra.", "limit": "Los pasajes relacionan estas responsabilidades a nivel local, pero no establecen una estructura uniforme de cargos para todas las comunidades." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "overseer", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-elder" }, { "id": "prophet", "name": "profeta y profecía", "summary": "En 1 Corintios, los profetas hablan para fortalecer, animar y consolar a la comunidad. Hechos sitúa a los profetas junto a los maestros en Antioquía. 1 Corintios también pide a los oyentes que evalúen el discurso profético y responsabiliza a los profetas de su propio discurso. Estos pasajes describen la actividad sin dar un único procedimiento de nombramiento ni decidir si ciertos dones continúan hoy.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1", "a-1co-12-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos y 1 Corintios incluyen a los profetas en la vida de las comunidades, en lugar de presentarlos solo como figuras aisladas.", "limit": "Los pasajes no proporcionan un único procedimiento de nombramiento ni una descripción completa del cargo." }, { "id": "evaluation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-14-3", "a-1co-14-29", "a-1co-14-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios asocia la profecía con el beneficio comunitario, la evaluación y el dominio propio.", "limit": "El pasaje pide discernimiento; no autentica toda supuesta profecía." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-prophet" }, { "id": "teacher", "name": "maestro", "summary": "Un maestro comunica y explica la enseñanza de la comunidad. Hechos sitúa a los maestros junto a los profetas en Antioquía, 1 Corintios los incluye en su exposición de las funciones comunitarias y 2 Timoteo presenta a su hablante como alguien designado para enseñar. El uso relaciona la instrucción con la vida comunitaria, pero no establece por sí solo un cargo uniforme, un procedimiento de nombramiento o una titulación educativa moderna.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1", "a-1co-12-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Se menciona a los maestros en la comunidad de Antioquía y entre las funciones descritas en 1 Corintios.", "limit": "Ninguno de los dos pasajes ofrece una definición institucional completa o un sistema formal de requisitos." }, { "id": "letter-voice", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-1-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Quien habla en 2 Timoteo presenta la enseñanza como parte de su comisión.", "limit": "La autoría de 2 Timoteo es debatida; esta autodescripción no verifica por sí sola cuándo o por quién se dio la comisión." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "prophet", "apostle", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-teacher" }, { "id": "high-priest", "name": "sumo sacerdote", "summary": "En Hechos, el sumo sacerdote Ananías ejerce autoridad religiosa durante las audiencias de Pablo: ordena que lo golpeen en un encuentro ante el consejo y después se une a quienes presentan acusaciones ante el gobernador. El relato no explica cómo obtuvo el cargo ni ofrece una descripción completa de sus facultades.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "ananias", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-2", "a-act-24-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos identifica a Ananías como sumo sacerdote tanto en el episodio del consejo como en la acusación posterior ante el gobernador.", "limit": "El título identifica la función de Ananías; los pasajes no explican su nombramiento ni la duración de su mandato." }, { "id": "recognition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-4", "a-act-23-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El intercambio ante el consejo trata el cargo como una posición religiosa reconocida, mientras que el reconocimiento de su titular por parte de Pablo pasa a formar parte de la disputa.", "limit": "La escena no debe usarse para inferir una razón no mencionada de la respuesta inicial de Pablo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "priest", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-high-priest" }, { "id": "priest", "name": "sacerdote", "summary": "En el relato de WEB sobre Listra, un sacerdote de Júpiter ayuda a preparar un sacrificio a los misioneros después de que la multitud los identifica erróneamente. La situación corresponde a un culto ritual no judío. No define el sacerdocio judío ni el ministerio cristiano.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "lystra", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-12", "a-act-14-13", "a-act-14-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos muestra a un sacerdote participando en los preparativos para ofrecer un sacrificio a los misioneros en Listra.", "limit": "La escena trata de un sacerdote de Júpiter y no muestra que el sacrificio propuesto llegue a realizarse." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El sacerdote de este episodio sirve a un culto no judío, un contexto distinto al del sumo sacerdocio de Jerusalén.", "limit": "Esta escena no describe las funciones sacerdotales judías ni un cargo general compartido por todas las tradiciones religiosas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "high-priest", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-priest" }, { "id": "proconsul", "name": "procónsul", "summary": "Un procónsul es un funcionario público relacionado con la administración y los procesos judiciales en Hechos. El título se da a Sergio Paulo en Chipre y a Galión en Acaya; el secretario de la ciudad de Éfeso también menciona a los procónsules al orientar a los denunciantes hacia las vías judiciales. Los pasajes no detallan todas las facultades de estos funcionarios ni la duración de su servicio.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:38", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "named-holders", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-7", "a-act-18-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos aplica el título de procónsul a Sergio Paulo y Galión en distintos contextos de la misión.", "limit": "Estas menciones por nombre establecen el uso del texto, no una identificación independiente a partir de una inscripción." }, { "id": "public-process", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El discurso de Éfeso vincula a los procónsules con la disponibilidad de procedimientos judiciales para presentar quejas.", "limit": "El discurso no explica la jurisdicción precisa de los funcionarios ni por qué aparece el título en plural." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "governor", "magistrate" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-proconsul" }, { "id": "governor", "name": "gobernador", "summary": "La palabra inglesa governor se usa para funcionarios de distintos contextos políticos. Hechos la aplica a Félix durante el traslado de Pablo y la acusación contra él; 2 Corintios describe a un funcionario bajo el rey Aretas en el relato de la huida de Damasco. Compartir la palabra inglesa no establece que estos hombres ocuparan el mismo cargo administrativo. Sus jurisdicciones, nombramientos y facultades no pueden equipararse por esa coincidencia.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-11-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 11:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "felix", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-24", "a-act-24-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos identifica a Félix como gobernador cuando Pablo es trasladado a su custodia y cuando llega la delegación acusadora.", "limit": "Los pasajes no ofrecen una descripción completa de las facultades legales de Félix." }, { "id": "aretas-official", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-11-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios describe a un gobernador relacionado con el rey Aretas que busca detener a Pablo en Damasco.", "limit": "Esto no establece por sí solo el control de Aretas sobre la ciudad ni equipara a este funcionario con un gobernador provincial romano." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "proconsul", "king", "tribune" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-governor" }, { "id": "tribune", "name": "Tribuno militar / comandante", "summary": "El comandante de Jerusalén en Hechos dirige a centuriones y soldados durante los disturbios y recibe información sobre Pablo por medio de un centurión. Estas acciones describen su función de mando en el relato. Los pasajes citados no indican el tamaño de su fuerza ni ofrecen una descripción completa de sus facultades legales.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-tribune", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 203–204, s.v. Χῑλίαρχος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg204", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "command", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-31", "a-act-21-32", "a-act-23-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos distingue al comandante de los centuriones y soldados que actúan bajo sus órdenes.", "limit": "Esto establece la cadena de mando del relato, sin verificar de manera independiente el tamaño exacto de la fuerza o la organización de su unidad." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-tribune" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El léxico de Green de 1896 identifica la designación del comandante en Hechos 21 como tribuno militar.", "limit": "La identificación léxica no indica el número real de tropas bajo este mando ni ofrece una descripción completa de sus facultades legales." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "soldier", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-tribune" }, { "id": "centurion", "name": "centurión", "summary": "La palabra centurión designa a un oficial en Hechos. Cornelio se presenta con este título, Pablo se dirige a un centurión ante la amenaza de azotes y Julio recibe la responsabilidad de los prisioneros durante el viaje marítimo. Los relatos muestran funciones de mando militar y custodia en situaciones concretas. No establecen que todos los centuriones dirigieran un número idéntico de soldados o tuvieran la misma asignación.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "persons", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-1", "a-act-27-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos da a Cornelio y Julio la designación de centurión en contextos distintos.", "limit": "Compartir el título no significa que sus unidades o trayectorias fueran las mismas." }, { "id": "responsibilities", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-25", "a-act-27-1", "a-act-27-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los centuriones aparecen en decisiones sobre el trato a Pablo y la custodia de las personas a bordo del barco.", "limit": "Estas escenas no constituyen una descripción completa de las funciones militares ni una exposición universal de sus facultades legales." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "tribune", "soldier" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-centurion" }, { "id": "magistrate", "name": "magistrado", "summary": "Los magistrados son las autoridades de Filipos que reciben acusaciones contra Pablo y Silas, ordenan el castigo, comunican la liberación y reaccionan al revelarse la ciudadanía romana. Hechos los sitúa en la gestión pública de la disputa por parte de la ciudad. Los pasajes no especifican todas sus facultades ni establecen que el castigo siguiera un procedimiento legal.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:38", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "actions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-20", "a-act-16-22", "a-act-16-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos describe a los magistrados de Filipos ordenando el castigo y enviando después instrucciones de liberación.", "limit": "Describir sus acciones no establece que el procedimiento fuera legal." }, { "id": "citizenship", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El relato informa de la alarma de los magistrados al enterarse de la ciudadanía romana.", "limit": "Las consecuencias legales exactas y la institución detrás del título requieren evidencia histórica adicional." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "lictor", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-magistrate" }, { "id": "overseer", "name": "obispo", "summary": "La designación obispo describe una responsabilidad de cuidado y liderazgo comunitario. Hechos la aplica a los líderes de Éfeso ya llamados ancianos; Filipenses se dirige a obispos entre sus destinatarios; 1 Timoteo y Tito examinan los requisitos. En conjunto, estos usos vinculan la supervisión con el servicio comunitario y la rendición de cuentas. No demuestran por sí solos que hubiera un único líder por encima de todos los demás en cada ciudad ni resuelven los desacuerdos posteriores sobre el gobierno de la iglesia.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-17", "a-act-20-28", "a-phi-1-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos asocia la supervisión con el cuidado de la comunidad y Filipenses se dirige a obispos en plural.", "limit": "Los pasajes no definen una estructura completa de gobierno de la iglesia." }, { "id": "qualifications", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-3-2", "a-tit-1-5", "a-tit-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timoteo y Tito enmarcan la supervisión mediante requisitos y responsabilidades explícitos.", "limit": "La autoría y las fechas de 1 Timoteo y Tito son debatidas. Estas instrucciones no establecen que todas las comunidades tuvieran la misma estructura de liderazgo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "elder", "deacon" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-overseer" }, { "id": "deacon", "name": "diácono / servidor", "summary": "El término diácono designa una función eclesial dentro del vocabulario más amplio del servicio. Los léxicos de Green y Thayer incluyen a Febe entre sus usos para funciones de la iglesia. Filipenses se dirige a servidores junto con obispos y 1 Timoteo ofrece requisitos. Los pasajes no describen el nombramiento de Febe ni enumeran sus tareas.", "anchors": [ { "id": "a-phi-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-deacon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 42, s.v. Διάκονος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg42", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-deacon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti", "locator": "s.v. διάκονος, senses 1–3; readable English classification only", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-1-1", "a-1ti-3-8", "a-rom-16-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses y 1 Timoteo sitúan a los servidores en contextos de liderazgo comunitario o requisitos, mientras que Romanos elogia el servicio de Febe.", "limit": "La redacción inglesa por sí sola no resuelve la condición formal de todas las personas descritas." }, { "id": "office-question", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos elogia a Febe en relación con la iglesia de Cencrea.", "limit": "El elogio no describe un nombramiento ni enumera sus tareas." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-deacon", "s-thayer-deacon" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green y Thayer describen una palabra con sentidos generales de servicio y un uso para una función eclesial, y clasifican la designación de Febe en Romanos 16:1 como diaconisa.", "limit": "Su clasificación no indica el procedimiento de nombramiento o las tareas de Febe, ni equipara su función con todas las formas posteriores de ordenación." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "overseer", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-deacon" }, { "id": "areopagus-member", "name": "miembro del Areópago", "summary": "Hechos identifica a Dionisio como areopagita, lo relaciona con el Areópago y lo cuenta entre quienes se unieron a Pablo y creyeron. No relata su nombramiento, sus tareas ni su trayectoria anterior. Su inclusión no establece que presidiera un juicio formal ni explica el marco institucional del discurso de Pablo.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-34", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:34", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-areopagite", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 22, s.v. Ἄρειοπαγίτης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg22", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-areopagite", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti", "locator": "s.v. Areopagites, English court-membership gloss; OCR Greek and verse numeral excluded", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "dionysius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos identifica a Dionisio por su relación con el Areópago y lo incluye entre quienes se unieron a Pablo y creyeron.", "limit": "La referencia no proporciona una biografía completa ni una descripción institucional de su posición." }, { "id": "setting-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-19", "a-act-17-22", "a-act-17-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El relato sitúa la discusión en el Areópago y menciona después a Dionisio.", "limit": "Esta secuencia por sí sola no establece que presidiera, emitiera un voto o participara en un juicio formal." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-areopagite", "s-thayer-areopagite" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green relaciona areopagita con el tribunal del Areópago, y Thayer explica expresamente la designación como pertenencia a ese tribunal.", "limit": "Esto no identifica las tareas de Dionisio ni establece que presidiera un juicio formal contra Pablo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "disciple" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-areopagus-member" }, { "id": "synagogue-ruler", "name": "jefe de la sinagoga", "summary": "La expresión jefe de la sinagoga es una designación de liderazgo en los relatos de Hechos sobre lecturas de la Escritura y encuentros locales con la misión. En Antioquía de Pisidia, los dirigentes invitan a hablar después de las lecturas; en Corinto, Crispo y Sóstenes reciben la designación en episodios distintos. Los relatos muestran una responsabilidad reconocida en comunidades concretas, pero no proporcionan una organización universal de las sinagogas ni establecen una sucesión no mencionada entre los hombres nombrados.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "readings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los dirigentes de la escena de Antioquía de Pisidia invitan a los visitantes a dirigirse a los oyentes reunidos después de las lecturas.", "limit": "Esta invitación concreta no establece las tareas de cada dirigente en todas las sinagogas." }, { "id": "corinth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-8", "a-act-18-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos describe a Crispo y Sóstenes como jefes de la sinagoga en su relato de Corinto.", "limit": "El título y la secuencia no prueban por sí solos que uno sucediera al otro en el mismo cargo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-synagogue-ruler" }, { "id": "king", "name": "rey", "summary": "El término rey es un título aplicado a distintos gobernantes en Hechos. Herodes aparece en un relato de persecución, mientras que Agripa es interpelado durante la defensa de Pablo en Cesarea. La designación indica una posición real reconocida en esas escenas; no dice que los gobernantes poseyeran territorios, poderes o relaciones con Roma equivalentes.", "anchors": [ { "id": "a-act-12-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-26-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-1", "a-act-25-13", "a-act-26-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos llama reyes tanto a Herodes como a Agripa en distintos contextos narrativos.", "limit": "Compartir el título no demuestra que estos gobernantes sean una sola persona o tengan facultades idénticas." }, { "id": "hearing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-25-13", "a-act-26-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El título real de Agripa acompaña su función como oyente de la defensa de Pablo.", "limit": "El título por sí solo no establece que fuera el gobernador provincial o que emitiera la decisión judicial definitiva." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "emperor", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-king" }, { "id": "emperor", "name": "emperador / César", "summary": "César designa la autoridad imperial en estos pasajes. Hechos incluye una acusación relacionada con los decretos del César y la apelación de Pablo al César; Filipenses transmite saludos de personas vinculadas a su casa. Estos usos se refieren a autoridad imperial, apelación judicial y pertenencia a una casa. No identifican a un mismo emperador para todos los pasajes ni revelan el trabajo o rango de cada miembro de la casa.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-4-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "authority", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-7", "a-act-25-11", "a-act-25-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos se refiere al César tanto en una acusación política como en calidad de destinatario de la apelación de Pablo.", "limit": "La acusación no debe tratarse como una descripción sin reservas de la enseñanza de Pablo por parte del narrador." }, { "id": "household", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-4-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses vincula algunos de sus saludos con la casa del César.", "limit": "Esto no identifica al emperador mismo como creyente ni especifica los cargos exactos de esas personas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "king", "governor", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-emperor" }, { "id": "soldier", "name": "soldado", "summary": "La palabra soldado se usa para el personal militar que actúa en los episodios de custodia y protección de Hechos. La misma designación sirve de comparación para soportar dificultades en 2 Timoteo. Distinguir los usos evita confundir una metáfora del servicio cristiano con un informe de alistamiento. Los pasajes seleccionados tampoco resuelven todos los argumentos cristianos posteriores sobre la participación militar.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "literal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-32", "a-act-27-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos distingue a los soldados de sus oficiales en la intervención de Jerusalén y en el relato del viaje marítimo.", "limit": "Estas apariciones narrativas no proporcionan un organigrama militar completo." }, { "id": "metaphor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timoteo usa la comparación con un soldado al exhortar a perseverar.", "limit": "La comparación invita a perseverar, no a alistarse literalmente. La autoría de 2 Timoteo sigue en debate." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "tribune", "suffering" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-soldier" }, { "id": "silversmith", "name": "platero", "summary": "Hechos identifica a Demetrio como un platero que fabrica santuarios de plata vinculados al culto de Artemisa y genera trabajo para otros artesanos. El versículo relaciona los objetos religiosos con un oficio y sus ingresos. No da detalles sobre la organización de su taller, su pertenencia a un gremio o la posición de todos los trabajadores del metal de Éfeso.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "demetrius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos identifica a Demetrio como platero y vincula su producción de santuarios con el negocio de los artesanos.", "limit": "El versículo respalda la descripción laboral y económica del relato, no un taller o una pertenencia gremial documentados de manera independiente." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magician", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-silversmith" }, { "id": "tentmaker", "name": "fabricante de tiendas", "summary": "Hechos llama fabricantes de tiendas a Pablo, Aquila y Priscila, y explica que su oficio compartido los llevó a compartir alojamiento y trabajo. El relato vincula su relación con el sustento, pero no identifica materiales, técnicas ni productos concretos.", "anchors": [ { "id": "a-act-18-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-trade", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-2", "a-act-18-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos explica que Pablo comparta alojamiento y trabajo con la pareja por el oficio que tienen en común.", "limit": "La explicación no especifica la proporción de tiempo dedicada al trabajo ni cómo se financió cada viaje de la misión." }, { "id": "materials-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "WEB identifica el oficio como fabricación de tiendas, pero no describe sus materiales o métodos.", "limit": "El versículo no establece si su trabajo incluía labores de cuero, tejido u otros productos." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-tentmaker" }, { "id": "magician", "name": "mago / magia", "summary": "Hechos describe la hechicería de Simón en Samaria, a un hechicero en Pafos y la destrucción de libros de magia en Éfeso. Son prácticas y contextos diferentes, no pruebas de una institución uniforme. El relato los presenta y evalúa sin establecer de manera independiente los poderes atribuidos a cada practicante.", "anchors": [ { "id": "a-act-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "settings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-13-6", "a-act-19-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos describe hechicería en Samaria, a un hechicero en Pafos y a personas vinculadas a libros de magia en Éfeso.", "limit": "Los ejemplos no deben fusionarse en un único grupo, práctica o identidad ocupacional." }, { "id": "evaluation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-13-6", "a-act-19-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos llama falso profeta al hechicero de Pafos e informa que unas personas en Éfeso destruyeron libros relacionados con sus prácticas mágicas.", "limit": "Informar de las prácticas o de sus efectos no verifica de manera independiente su eficacia sobrenatural." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "prophet", "silversmith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-magician" }, { "id": "eurakylon", "name": "Eurakylon / Euroclidón", "summary": "Euroclidón es el nombre dado al viento de tormenta en Hechos 27. El viento impide que el barco de Pablo mantenga el rumbo y lo arrastra. El pasaje no mide la dirección o velocidad del viento ni explica el nombre.", "anchors": [ { "id": "a-act-27-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-eurakylon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Supplement, p. 212, s.v. Εὐρακύλων", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg212", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Wallace N. Stearns; supervised by J. H. Thayer", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-euroclydon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 78, s.v. Εὐροκλύδων", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg78", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "storm", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-14", "a-act-27-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos da un nombre al viento de tormenta y describe cómo la embarcación pierde la capacidad de hacerle frente.", "limit": "El texto no proporciona una medición instrumental moderna de la dirección o la velocidad." }, { "id": "form-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "En este punto del viaje, WEB emplea la grafía inglesa Euroclydon.", "limit": "El versículo aporta un nombre de viento en inglés, no una comparación de las lecturas griegas ni una explicación de su origen." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-euroclydon", "s-green-eurakylon" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La entrada Euroclydon de Green registra formas griegas alternativas y el suplemento remite Eurakylon a esa entrada.", "limit": "Estas entradas no establecen la distribución de las lecturas en los manuscritos, su valoración crítica actual o una dirección del viento medida." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "soldier" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-eurakylon" }, { "id": "temple-warden", "name": "Guardián del templo", "summary": "El secretario de la ciudad de Éfeso la describe como guardiana del templo en relación con Artemisa y una imagen venerada. La descripción se aplica a la ciudad, no a un cuidador individual. El versículo no explica cómo se adquirió la designación ni si conllevaba privilegios legales concretos.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-neokoros", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 122–123, s.v. Νεωκόρος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg123", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "city-title", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El secretario de Éfeso describe a la propia ciudad como guardiana del templo en relación con Artemisa y una imagen.", "limit": "Esto informa de la afirmación cívica del discurso; no establece de manera independiente cuándo o por quién se concedió algún título formal." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La descripción de este pasaje corresponde a la ciudad y no a un empleado del templo identificado por nombre.", "limit": "El versículo no describe las tareas de un funcionario individual del templo ni muestra que otras ciudades poseyeran la misma designación." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-neokoros" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green distingue el cuidado individual de un templo de la designación religiosa de nivel cívico aplicada a Éfeso en Hechos 19:35.", "limit": "La distinción léxica no identifica quién concedió el título cívico, su fecha o sus privilegios legales." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "silversmith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-temple-warden" }, { "id": "asiarch", "name": "Asiarca", "summary": "Durante el disturbio de Éfeso, se describe a algunos asiarcas como amigos de Pablo. Envían una advertencia para que no entre al teatro. El versículo informa de su relación y su intervención, pero no dice dónde estaban, no los identifica individualmente ni describe sus tareas.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-asiarch", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 24, s.v. Ἀσιάρχης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg24", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "friends", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos describe a algunos asiarcas como amigos de Pablo e informa de su advertencia sobre la entrada al teatro.", "limit": "El pasaje no establece que fueran cristianos, no los identifica individualmente ni define su institución." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-asiarch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green describe al asiarca como un funcionario de la provincia de Asia vinculado a celebraciones religiosas y juegos públicos.", "limit": "Ese léxico histórico no establece de manera independiente la organización detallada del cargo ni convierte en cristianos a los asiarcas de Hechos." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-asiarch" }, { "id": "politarch", "name": "Politarca", "summary": "Hechos describe a los dirigentes de la ciudad de Tesalónica recibiendo acusaciones relacionadas con Jasón y los misioneros, e inquietándose ante la denuncia. Los pasajes muestran su función en la gestión de la disputa, pero no describen su nombramiento, todas sus tareas o la duración de sus cargos.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-politarch", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 151, s.v. Πολῑτάρχης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg151", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "rulers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-6", "a-act-17-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos presenta a los dirigentes de la ciudad de Tesalónica recibiendo acusaciones e inquietándose por la denuncia.", "limit": "Estos versículos respaldan su función en el relato, no una definición técnica completa del cargo." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-politarch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green explica politarca como un magistrado de la ciudad y relaciona la designación con Hechos 17:6 y 17:8.", "limit": "La correspondencia léxica no verifica por sí sola inscripciones, fechas o la organización y extensión geográfica del cargo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-politarch" }, { "id": "lictor", "name": "Lictor", "summary": "En el relato de WEB sobre Filipos, unos funcionarios a los que WEB llama con el término inglés sergeants transmiten la orden de liberación de los magistrados y les informan de la ciudadanía de Pablo y Silas. Los pasajes no identifican a esos mensajeros como quienes ejecutaron la golpiza ni describen todas sus tareas.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-lictor", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 164, s.v. Ῥαβδοῦχος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg164", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "messages", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-35", "a-act-16-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los asistentes llevan una orden de liberación de los magistrados de Filipos y les comunican la información sobre la ciudadanía.", "limit": "El pasaje no identifica a estos asistentes como las personas concretas que ejecutaron el castigo anterior." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-lictor" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green identifica a los asistentes de Hechos 16:35 y 16:38 como lictores: asistentes de magistrados asociados con portar varas.", "limit": "Esta descripción general no identifica a estos mensajeros concretos como quienes ejecutaron la golpiza anterior." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-lictor" }, { "id": "synagogue", "name": "Sinagoga", "summary": "Sinagoga nombra un espacio de reunión comunitaria, lectura de la Escritura y discusión en el relato de la misión. Hechos describe visitas en sábado, una lectura seguida de una invitación a hablar y los razonamientos de Pablo con oyentes judíos y griegos. Estos episodios ilustran asambleas y encuentros concretos. No establecen un único diseño de edificio, sistema de gobierno o patrón de asistencia para todas las sinagogas antiguas.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:4", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gathering", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-14", "a-act-13-15", "a-act-18-4", "a-act-17-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos asocia la sinagoga con la reunión en sábado, las lecturas de la Escritura y la discusión.", "limit": "Las escenas citadas son ejemplos, no una descripción exhaustiva de la práctica sinagogal." }, { "id": "hearers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El relato de Corinto sitúa tanto a oyentes judíos como griegos en la discusión de Pablo en la sinagoga.", "limit": "Esto no establece la condición formal de pertenencia o la historia religiosa completa de cada oyente." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue-ruler", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-synagogue" }, { "id": "temple", "name": "Templo", "summary": "Templo puede referirse a un lugar sagrado o describir la relación de una comunidad con Dios. En Hechos, una acusación sobre el templo de Jerusalén contribuye a provocar el ataque contra Pablo. 1 Corintios llama a la comunidad templo de Dios, y Efesios desarrolla una imagen de construcción para los creyentes unidos. El santuario físico y las imágenes comunitarias tienen referentes distintos, aunque ambos se relacionan con la santidad y la presencia de Dios.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "jerusalem", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-28", "a-act-21-29" ], "qualifies": [ "a-act-21-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos informa de la acusación de que Pablo llevó a griegos al templo y luego explica la suposición de los acusadores sobre Trófimo, a quien habían visto con Pablo en la ciudad.", "limit": "El relato identifica una suposición detrás de la acusación; no establece que ocurriera la entrada alegada." }, { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-3-16", "a-eph-2-21", "a-eph-2-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios y Efesios aplican imágenes de templo y construcción a la comunidad creyente y la asocian con el Espíritu de Dios.", "limit": "Estas imágenes comunitarias no deben tratarse como descripciones de la arquitectura de un edificio físico." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "holy-spirit", "church" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-temple" }, { "id": "pharisee", "name": "Fariseo", "summary": "Fariseo identifica al grupo judío con el que Pablo se vincula en la escena del consejo y en su exposición de su posición anterior. Hechos sitúa a los fariseos en un lado de la disputa sobre la resurrección; Filipenses incluye la designación entre las ventajas que Pablo reevalúa a causa de Cristo. Estos usos conservan una identidad judía concreta, sin convertir fariseo en una etiqueta general de hipocresía u hostilidad.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "identity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-phi-3-5" ], "qualifies": [ "a-phi-3-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Pablo se identifica con los fariseos en Hechos y menciona su condición farisea en Filipenses.", "limit": "Hechos sitúa la identificación en una disputa del consejo; Filipenses, entre las ventajas que Pablo reevalúa en relación con Cristo." }, { "id": "resurrection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-act-23-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos describe a los fariseos como defensores de la resurrección y de las creencias sobre ángeles o espíritus que niegan los saduceos.", "limit": "Esta es la exposición del desacuerdo en el relato, no evidencia para atribuir una misma actitud a cada persona judía." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "sadducee", "law", "resurrection", "israel" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-pharisee" }, { "id": "sadducee", "name": "Saduceo", "summary": "Los saduceos son uno de los grupos judíos representados en el encuentro ante el consejo de Hechos. El relato los presenta negando la resurrección y las creencias sobre ángeles o espíritus, en contraste con los fariseos. La apelación de Pablo a su esperanza de resurrección divide entonces a la asamblea. Estos pasajes identifican al grupo por su participación en esta disputa; no describen a todos los líderes judíos como partidarios de su posición.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos presenta a los saduceos negando la resurrección y las creencias sobre ángeles o espíritus, en contraste con los fariseos.", "limit": "La afirmación recoge la caracterización de Hechos, sin reconstruir toda la diversidad de creencias de sus miembros." }, { "id": "council", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-act-23-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La apelación de Pablo a la esperanza de resurrección divide a los miembros del consejo descritos en Hechos.", "limit": "La división en esta escena sigue al anuncio de Pablo de que su caso trata de la esperanza de resurrección." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "pharisee", "resurrection" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-sadducee" }, { "id": "gentile", "name": "Gentil", "summary": "Gentil identifica a personas que estos pasajes distinguen de los judíos. Hechos habla de personas que se vuelven a Dios sin exigirles convertirse en judías; Gálatas aborda la presión sobre los creyentes gentiles para que adopten prácticas judías. Romanos insiste en que el interés de Dios se extiende a ambos grupos. La distinción importa para los argumentos sobre inclusión y vida compartida; no debe convertirse en una afirmación de que un pueblo tiene menos valor humano.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "inclusion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-19", "a-act-15-20" ], "qualifies": [ "a-act-15-1", "a-act-15-5", "a-act-15-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La decisión de Santiago en Hechos se opone a poner obstáculos adicionales a los gentiles que se vuelven a Dios, a la vez que propone requisitos concretos.", "limit": "La escena trata de una disputa y decisión específicas; no caracteriza la vida judía como una carga inherente." }, { "id": "shared-god", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-29", "a-gal-2-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta a Dios como interesado tanto en los gentiles como en los judíos, y Gálatas cuestiona la presión sobre los gentiles para que vivan como judíos.", "limit": "Los pasajes abordan la pertenencia teológica y la práctica comunitaria, no las categorías nacionales modernas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "law", "circumcision", "faith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-gentile" }, { "id": "proselyte", "name": "Prosélito", "summary": "El léxico de Green de 1896 define al prosélito como una persona convertida al judaísmo. Hechos incluye a prosélitos devotos junto a judíos entre quienes siguen a Pablo y Bernabé después de la reunión de la sinagoga en Antioquía de Pisidia. Los misioneros los animan a continuar en la gracia de Dios. El pasaje no describe sus procedimientos de conversión ni establece que toda persona descrita en otro lugar como temerosa de Dios fuera prosélita.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-proselyte", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 158, s.v. Προσήλῠτος, New Testament conversion gloss", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg158", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-proselyte", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entry for proselyte, sense 2, conversion-to-Judaism definition before the discussion of classes of proselytes", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "participants", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-43" ], "qualifies": [ "a-act-13-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos incluye a prosélitos devotos junto a participantes judíos entre quienes siguen a Pablo y Bernabé después de la reunión.", "limit": "El versículo no expone los requisitos legales o rituales detrás de la designación." }, { "id": "encouragement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-43" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Los misioneros animan a quienes los han seguido a permanecer receptivos a la gracia de Dios.", "limit": "El ánimo compartido no borra las descripciones distintas usadas para los participantes." }, { "id": "lexical-definition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-proselyte", "s-thayer-proselyte" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Tanto el léxico de Green de 1896 como el de Thayer de 1889 definen al prosélito como una persona convertida al judaísmo.", "limit": "La definición de conversión no describe los pasos legales o rituales dados por las personas de Hechos 13:43." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "god-fearer", "synagogue", "gentile" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-proselyte" }, { "id": "god-fearer", "name": "Temeroso de Dios", "summary": "Temeroso de Dios describe a una persona que lo reverencia en estos pasajes de Hechos. Cornelio se presenta mediante la oración y la generosidad, se interpela a oyentes que temen a Dios junto con los israelitas y se describe a Lidia como adoradora de Dios. Estos usos muestran devoción y participación sin especificar una condición formal común o requisitos de conversión idénticos para todas las personas descritas de ese modo.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "descriptions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-2", "a-act-13-16", "a-act-16-14" ], "qualifies": [ "a-act-13-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos usa descripciones de reverencia o adoración al presentar a Cornelio, parte del público de Pablo en la sinagoga y Lidia.", "limit": "Las descripciones inglesas seleccionadas difieren; agruparlas no establece una terminología técnica o una condición formal idénticas." }, { "id": "cornelius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La devoción de Cornelio se expresa mediante la oración habitual y la ayuda material a personas necesitadas.", "limit": "Esta caracterización no ofrece una exposición completa de su formación religiosa anterior." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "proselyte", "gentile", "synagogue" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-god-fearer" }, { "id": "israel", "name": "Israel", "summary": "Israel nombra al pueblo cuya herencia y futuro considera Pablo en Romanos. Recuerda sus privilegios, distingue la ascendencia del cumplimiento de la promesa de Dios y examina a Israel junto con los gentiles que se incorporan. Su argumento combina advertencia, esperanza y compromiso duradero de Dios. El referente debe seguirse en cada etapa de la discusión, sin equipararlo automáticamente con un Estado moderno o con toda la iglesia.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-4", "a-rom-9-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos asocia a los israelitas con la adopción, los pactos, el culto y las promesas, a la vez que distingue la ascendencia del Israel descrito en el argumento.", "limit": "La distinción de Romanos 9:6 requiere interpretación en su contexto; no autoriza borrar la identidad judía." }, { "id": "future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-11-25", "a-rom-11-26", "a-rom-11-28", "a-rom-11-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos vincula una esperanza para Israel con la inclusión de los gentiles y habla del llamamiento duradero de Dios.", "limit": "Estos versículos no resuelven por sí solos la identidad, el momento o la manera de la salvación esperada en Romanos 11:26." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gentile", "covenant", "promise", "election" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-israel" }, { "id": "gospel", "name": "Evangelio", "summary": "Evangelio nombra el mensaje sobre Cristo proclamado y recibido por las comunidades destinatarias de estas cartas. Romanos lo vincula con la acción salvadora de Dios para creyentes judíos y griegos; 1 Corintios recuerda la muerte, sepultura y resurrección de Cristo dentro del mensaje que Pablo transmitió. Gálatas trata una versión distorsionada de esa proclamación como un peligro grave para sus lectores.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-1", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios identifica la muerte, sepultura y resurrección de Cristo como elementos centrales del mensaje que Pablo recibió y transmitió.", "limit": "El pasaje recuerda un mensaje que el público ya había recibido e incluye el significado salvador atribuido a la muerte de Cristo." }, { "id": "significance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-gal-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta el evangelio como eficaz para la salvación más allá de la distinción entre judíos y griegos, mientras que Gálatas se opone a su distorsión.", "limit": "Romanos incluye a creyentes judíos y griegos en su afirmación, mientras que Gálatas advierte a sus propios lectores sobre una proclamación distorsionada." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "salvation", "cross", "resurrection" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-gospel" }, { "id": "grace", "name": "Gracia", "summary": "Gracia describe la acción salvadora y generosa de Dios y su efecto en la vida de quienes la reciben. Romanos la vincula con la justificación mediante Cristo, Efesios con la salvación recibida por la fe y Tito con una vida que aprende a rechazar el mal. Estos pasajes mantienen juntas la generosidad divina y la conducta transformada: la gracia no es un salario ganado por logros ni un permiso para desatender cómo se vive.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gift", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-4-4", "a-eph-2-8", "a-eph-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y Efesios presentan la generosidad salvadora de Dios como un regalo gratuito, no como un pago que se deba por los logros.", "limit": "Romanos contrapone el salario al regalo, mientras que Efesios excluye las obras humanas como motivo de jactancia." }, { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-2-10", "a-tit-2-11", "a-tit-2-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesios vincula la obra de Dios con una vida renovada de buenas acciones y Tito describe la gracia como una enseñanza para vivir de otra manera.", "limit": "Efesios distingue la salvación recibida como regalo de las buenas acciones que describe para la vida renovada; Tito presenta la gracia como formación para que los creyentes vivan de otra manera." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "justification", "salvation", "holiness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-grace" }, { "id": "faith", "name": "Fe", "summary": "En estos pasajes, la fe implica confianza en Dios y una vida moldeada por ella. Romanos usa el ejemplo de Abraham para distinguir la confianza del reclamo de un pago. Gálatas vincula la fe con el amor y 1 Tesalonicenses recuerda la conducta surgida de la fe. En conjunto, estos usos relacionan creer tanto con recibir de Dios como con responder en la vida de una comunidad.", "anchors": [ { "id": "a-rom-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-1-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "trust", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-4", "a-rom-4-5" ], "qualifies": [ "a-rom-4-3" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos contrapone trabajar por un pago con confiar en Dios, quien justifica a las personas pese a su mal proceder.", "limit": "Romanos usa a Abraham como ejemplo al contrastar la confianza en Dios con el reclamo de un salario por el trabajo." }, { "id": "activity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-6", "a-1th-1-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas vincula la fe con el amor y 1 Tesalonicenses recuerda el trabajo asociado con la fe.", "limit": "Gálatas relaciona la actividad de la fe con el amor; 1 Tesalonicenses sitúa el trabajo recordado junto al amor y la esperanza." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "grace", "justification", "righteousness", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-faith" }, { "id": "justification", "name": "Justificación", "summary": "En el léxico de Green de 1896, justificación incluye la aceptación como justo o la absolución. Romanos la vincula con la gracia, la redención y la paz; Gálatas la sitúa en una disputa sobre la fe y las obras de la ley. Su alcance teológico es debatido: Calvino distingue la justificación de la renovación, mientras que Trento incluye la renovación en ella. Ambos la consideran un don de gracia. Al abordar otra pregunta relacionada, Bird sostiene que el veredicto de Dios y la pertenencia a su pueblo del pacto van juntos.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-justify-verb", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. 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Δικαίωσις", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-calvin-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "calvin-institutes-beveridge-1845", "work": "Institutes of the Christian Religion", "locator": "Book III, chapter 11, sections 1–2", "url": "https://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.v.xii.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "John Calvin", "translator": "Henry Beveridge", "year": "1845" } }, { "id": "s-trent-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "trent-justification-waterworth-1848", "work": "Decree on Justification, Session VI", "locator": "Session VI (1547), chapters VII–VIII", "url": "https://history.hanover.edu/texts/trent/ct06.html", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "Council of Trent", "translator": "J. Waterworth", "year": "1848" } }, { "id": "s-bird-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006", "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul", "locator": "Sections 1, Introduction; 4, A Proposed Solution; 5, Conclusion", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Michael F. Bird", "year": "2006" } } ], "claims": [ { "id": "connections", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-5-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos asocia la justificación con la gracia otorgada libremente, la redención mediante Cristo y la paz con Dios.", "limit": "Romanos 3:24 sitúa la justificación junto a la redención, mientras que Romanos 5:1 introduce la paz con Dios como consecuencia." }, { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-2-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas niega que las obras de la ley establezcan la justificación y la vincula con la fe en Cristo.", "limit": "El alcance preciso de las obras de la ley y la formulación sobre la fe relacionada con Cristo requieren más interpretación contextual y gramatical." }, { "id": "historical-lexical-gloss", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-justify-verb", "s-green-justify-noun" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El léxico de Green de 1896 enumera la aceptación como justo y la absolución entre los sentidos asociados con la justificación.", "limit": "Esto informa de las definiciones del léxico histórico. No decide el alcance teológico de cada aparición en Romanos o Gálatas." }, { "id": "justification-renewal-relation", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-calvin-justification", "s-trent-justification" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Calvino distingue la justificación de la renovación; Trento incluye la renovación interior en la justificación.", "limit": "Calvino describe la renovación como otro beneficio de recibir a Cristo. Trento afirma que ni la fe previa ni las obras merecen la gracia inicial de la justificación. Estas formulaciones históricas no representan todas las posiciones protestantes o católicas posteriores." }, { "id": "verdict-and-belonging", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bird-justification" ], "qualifies": [ "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bird sostiene que el veredicto justificador de Dios y la pertenencia a su pueblo del pacto van juntos.", "limit": "Rechaza reducir la justificación solo a la pertenencia. Esto concierne a su dimensión comunitaria, no a una tercera posición mutuamente excluyente junto a las de Calvino y Trento." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Δικαιόω", "language": "grc", "anchorId": "s-green-justify-verb" }, { "text": "Δικαίωσις", "language": "grc", "anchorId": "s-green-justify-noun" } ], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "righteousness", "works-of-law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-justification" }, { "id": "righteousness", "name": "Justicia", "summary": "El léxico de Green de 1896 usa justicia para la conducta justa y, en otros contextos, para la aceptación como justo ante Dios. Romanos habla tanto de la revelación de la justicia de Dios como de la justicia atribuida a Abraham por la fe. También afirma que la ley y los profetas dan testimonio de esta revelación. El léxico de Thayer de 1889 interpreta la justicia de Dios en Romanos 1:17 y 3:21 en términos de su aceptación de las personas como justas.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-righteousness", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 46, s.v. Δικαιοσύνη, justice, uprightness, devotion and acceptance/justification senses", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg46", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-righteousness", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, s.v. δικαιοσύνη, broad definition, upright conduct, Pauline usage including Romans 1:17 and 3:21, and closing sense 2 (justice)", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "revelation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-rom-1-17", "a-rom-3-21" ], "qualifies": [ "s-thayer-righteousness" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta la justicia de Dios como revelada en relación con el evangelio y atestiguada por las Escrituras de Israel.", "limit": "La afirmación informa de la redacción de Romanos; la explicación de Thayer centrada en la aceptación es una interpretación atribuida de Romanos 1:17 y 3:21." }, { "id": "abraham", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-3" ], "qualifies": [ "a-rom-1-17", "a-rom-3-21" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos apela a la fe de Abraham al describir la justicia que se le atribuye.", "limit": "Romanos cita a Abraham como ejemplo de creer a Dios; esta descripción trata de lo que se le atribuye, a diferencia de los pasajes que hablan de la justicia de Dios." }, { "id": "lexical-range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-righteousness" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El léxico de Green de 1896 distingue entre la conducta justa, la devoción religiosa y la aceptación como justo en los usos del término.", "limit": "Su entrada relaciona Romanos 4:11 con la aceptación como justo y Romanos 1:17 con una provisión para la justificación." }, { "id": "thayer-romans-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-thayer-righteousness" ], "qualifies": [ "a-rom-1-17", "a-rom-3-21" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El léxico de Thayer de 1889 interpreta la justicia de Dios en Romanos 1:17 y 3:21 en términos de su aceptación de las personas como justas.", "limit": "Su entrada también usa justicia para la conducta recta y, en otras formulaciones, para la santidad propia de Dios." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "justification", "faith", "law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-righteousness" }, { "id": "law", "name": "Ley", "summary": "Ley puede referirse a la instrucción dada a Israel, pero su sentido debe seguirse en cada pasaje. Romanos describe la ley como buena y como reveladora del pecado. Gálatas examina su función en relación con la promesa y Cristo; 1 Corintios distingue varias relaciones con la ley. Estos argumentos cuestionan lo que la ley puede lograr sin hacer mala la instrucción de Dios en sí ni presentar a todos los judíos como contrarios a la gracia.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-7-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 7:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-7-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 7:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:21", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "goodness-and-sin", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-7-7", "a-rom-7-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos rechaza identificar la ley con el pecado, afirma que da a conocer el mal proceder y describe positivamente el mandamiento.", "limit": "La crítica del pecado en el texto no debe trasladarse indiscriminadamente a la ley o a los judíos." }, { "id": "different-roles", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-19", "a-gal-3-21", "a-1co-9-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas examina la función de la ley junto a la promesa de Dios, y 1 Corintios distingue la relación de Pablo con la ley en distintos encuentros.", "limit": "Estos contextos no justifican asignar un referente o una función idénticos a cada aparición de ley." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "works-of-law", "promise", "sin", "grace" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-law" }, { "id": "works-of-law", "name": "Obras de la ley", "summary": "Obras de la ley se refiere a la obediencia a la ley mosaica en los argumentos de Pablo sobre la justificación. Bird la entiende como los requisitos de la ley, incluidas la circuncisión, las normas alimentarias y la observancia del sábado; rechaza reducirla solo a marcadores de identidad. La disputa entre judíos y gentiles sigue siendo parte del contexto. El desacuerdo académico concierne tanto a las prácticas que destaca la expresión como a la razón por la que Pablo las excluye de la justificación.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-bird-works-law", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006", "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul", "locator": "Section 4, A Proposed Solution; subsection 4.2, Galatians 2", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Michael F. 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Schreiner", "year": "1991" } }, { "id": "s-hunn-works-law-form", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006", "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6", "locator": "Section 1, Introduction; phrase form only", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Debbie Hunn", "year": "2006" } } ], "claims": [ { "id": "justification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-16" ], "qualifies": [ "a-gal-2-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y Gálatas rechazan las obras de la ley como fundamento de la justificación.", "limit": "Gálatas sitúa el argumento después de un enfrentamiento sobre las prácticas de judíos y gentiles; por eso, ese entorno social acompaña su afirmación sobre la justificación." }, { "id": "spirit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas pide a sus destinatarios que consideren cómo recibieron al Espíritu al contrastar las obras de la ley con el oír y la fe.", "limit": "La pregunta retórica forma parte de la disputa de la carta y no describe los motivos de cada persona judía." }, { "id": "mosaic-law-requirements", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bird-works-law" ], "qualifies": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-14", "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bird trata las obras de la ley como los requisitos de la ley mosaica, manteniendo su contexto judío y gentil.", "limit": "Incluye la circuncisión, las normas alimentarias y la observancia del sábado, pero rechaza reducirlas solo a marcadores étnicos. Su discusión no establece un único motivo detrás de toda observancia judía de la ley." }, { "id": "inability-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-schreiner-works-law" ], "qualifies": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Schreiner sostiene que las obras de la ley no justifican porque las personas no cumplen la ley.", "limit": "Esto concierne a su explicación de la exclusión de las obras de la justificación. No es una definición opuesta de la frase por el solo hecho de que Bird examine su alcance." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἔργα νόμου", "language": "grc", "anchorId": "s-hunn-works-law-form" } ], "relatedTermIds": [ "law", "justification", "faith", "circumcision" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-works-of-law" }, { "id": "circumcision", "name": "Circuncisión", "summary": "La circuncisión es una práctica que consiste en retirar el prepucio y cuyo significado se vuelve objeto de disputa cuando los gentiles entran en la comunidad creyente. Hechos informa de una exigencia de circuncidarlos para la salvación; Gálatas advierte a sus destinatarios que no acepten esa exigencia como vía de justificación. Romanos, en cambio, destaca que la fe de Abraham precedió a su circuncisión. Estos contextos distinguen la práctica en sí de las afirmaciones sobre las condiciones de pertenencia y salvación.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-circumcision", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 145, s.vv. Περιτέμνω and Περιτομή, physical definition and act/state/metonymic senses", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg145", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-circumcision", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entries for circumcise and circumcision: physical gloss; circumcision sense a (act, state and metonymic use)", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "dispute", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-1", "a-gal-5-2", "a-gal-5-3", "a-gal-5-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos informa de algunos maestros que exigen la circuncisión para la salvación, mientras que Gálatas cuestiona la confianza en la circuncisión dentro de una disputa sobre la ley y la justificación.", "limit": "Las exigencias relatadas no deben atribuirse a cada persona judía o a todos los participantes de la discusión en Jerusalén." }, { "id": "abraham", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-10", "a-rom-4-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos sitúa la fe de Abraham antes de su circuncisión y describe esta como una señal de confirmación.", "limit": "La secuencia importa porque Romanos incluye en el argumento sobre Abraham a creyentes que no han recibido la circuncisión." }, { "id": "physical-definition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-circumcision", "s-thayer-circumcision" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Ambos léxicos definen la práctica física como la retirada del prepucio y distinguen el acto de la condición de estar circuncidado.", "limit": "El sustantivo también puede identificar a las personas circuncidadas; por eso, una referencia a la circuncisión no siempre describe una operación que se esté realizando." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gentile", "law", "faith", "justification" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-circumcision" }, { "id": "covenant", "name": "Pacto", "summary": "El lenguaje del pacto vincula los compromisos de Dios con la vida y la identidad de un pueblo. Romanos incluye los pactos entre los privilegios de Israel. 1 Corintios relaciona la copa de la comida comunitaria con un nuevo pacto mediante la muerte de Jesús, y 2 Corintios vincula el ministerio del nuevo pacto con el Espíritu. Romanos usa el plural, mientras que las dos cartas a los corintios emplean el lenguaje del nuevo pacto en contextos distintos.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 3:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "israel", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos menciona los pactos entre los privilegios asociados con los israelitas.", "limit": "El plural del versículo no identifica ni explica por sí solo cada pacto que se recuerda." }, { "id": "new-covenant", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-25", "a-1co-11-26", "a-2co-3-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios vincula el lenguaje del nuevo pacto con la copa y la muerte de Jesús; 2 Corintios, con el ministerio capacitado por el Espíritu.", "limit": "Los pasajes respaldan estas relaciones sin resolver todas las interpretaciones de la comida o de la continuidad entre pactos." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "promise", "lords-supper", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-covenant" }, { "id": "promise", "name": "Promesa", "summary": "Promesa describe lo que Dios se compromete a dar, especialmente en los argumentos sobre Abraham y sus descendientes. Gálatas vincula la descendencia prometida con Cristo e insiste en que la ley posterior no anula la promesa. Romanos relaciona la herencia de Abraham con la fe y distingue a los hijos de la promesa de la mera ascendencia. Ambos argumentos consideran la relación del compromiso de Dios con la ley y la identificación de sus herederos.", "anchors": [ { "id": "a-gal-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "abraham-and-christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-16", "a-gal-3-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas identifica a Cristo en su lectura de la promesa a Abraham y sostiene que la ley posterior no anula el compromiso anterior.", "limit": "Esto expone la interpretación de la Escritura que hace la carta; no establece de manera independiente una regla lingüística para cada uso de descendencia." }, { "id": "recipients", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-13", "a-rom-9-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos relaciona la promesa de herencia con la fe y distingue a los hijos de la promesa en su exposición de la familia de Abraham.", "limit": "Romanos 4:13 contrapone la fe a la ley, mientras que Romanos 9:8 distingue a los hijos de la promesa de la mera ascendencia." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "covenant", "inheritance", "faith", "israel" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-promise" }, { "id": "election", "name": "Elección", "summary": "La elección trata de cómo Dios elige y llama en los argumentos sobre la gracia, Israel y la vida en Cristo. Romanos examina el propósito de Dios antes del nacimiento de Jacob y Esaú y más adelante habla de un remanente asociado con la gracia. Efesios relaciona la elección de Dios en Cristo con la santidad y el amor. Los pasajes destacan la iniciativa divina; las preguntas sobre su alcance individual y colectivo y su relación con la respuesta humana requieren interpretación.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "romans", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-10", "a-rom-9-11", "a-rom-9-12", "a-rom-11-5", "a-rom-11-6" ], "qualifies": [ "a-rom-9-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos examina la elección de Dios mediante el relato de los hermanos aún no nacidos y un remanente presente asociado con la gracia.", "limit": "Romanos 9 sitúa el propósito de Dios antes de las acciones de los hermanos; Romanos 11 habla de un remanente en el presente." }, { "id": "purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesios relaciona ser elegido en Cristo con una vida caracterizada por la santidad y el amor.", "limit": "El versículo no resuelve por sí solo las explicaciones contrapuestas sobre el alcance o el mecanismo de la elección." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "calling", "grace", "holiness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-election" }, { "id": "adoption", "name": "Adopción", "summary": "La adopción expresa pertenencia a la familia de Dios mediante Cristo y el Espíritu. Romanos la vincula con la confianza al acercarse a Dios, en lugar de volver al temor, y también con una esperanza futura que implica al cuerpo. Gálatas relaciona la adopción con el envío del Hijo y Efesios la sitúa dentro del propósito de Dios. En Romanos, la pertenencia familiar y la herencia acompañan al sufrimiento y a la esperanza de renovación corporal.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "family", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-15", "a-gal-4-4", "a-gal-4-5", "a-gal-4-6" ], "qualifies": [ "a-rom-8-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y Gálatas vinculan la adopción con el Espíritu, el Hijo y el reconocimiento de Dios como Padre.", "limit": "Romanos relaciona la condición familiar con la herencia y con compartir los sufrimientos de Cristo, además de ofrecer seguridad presente." }, { "id": "present-and-future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-15", "a-rom-8-23", "a-eph-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos describe una recepción presente del Espíritu asociada con la adopción y una adopción todavía esperada; Efesios la relaciona con el propósito de Dios mediante Cristo.", "limit": "La relación entre la pertenencia presente y su cumplimiento corporal futuro requiere los argumentos del contexto; no es una promesa de liberación inmediata del sufrimiento." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "son-of-god", "holy-spirit", "inheritance" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-adoption" }, { "id": "inheritance", "name": "Herencia", "summary": "Herencia nombra una participación prometida en lo que Dios provee, no solo bienes transmitidos dentro de una familia humana. Gálatas la vincula con la promesa de Dios a Abraham, Efesios con su propósito y el Espíritu, y Colosenses con la participación entre el pueblo de Dios. La imagen relaciona la pertenencia con un don recibido de Dios. Su contenido concreto y su relación con la vida presente y futura deben leerse en cada argumento.", "anchors": [ { "id": "a-gal-3-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "promise", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas contrapone recibir la herencia mediante la promesa a derivarla de la ley.", "limit": "Gálatas atribuye la herencia a la promesa de Dios a Abraham, en lugar de tratarla como un derecho otorgado por la ley." }, { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-11", "a-eph-1-14", "a-col-1-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesios asocia la herencia con el propósito de Dios y la garantía del Espíritu; Colosenses agradece la capacidad de participar de ella.", "limit": "Estas imágenes de participación no deben convertirse en garantías de riqueza personal." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "promise", "adoption", "hope" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-inheritance" }, { "id": "reconciliation", "name": "Reconciliación", "summary": "La reconciliación describe una relación transformada donde había hostilidad o distanciamiento. Romanos la relaciona con la muerte del Hijo de Dios; 2 Corintios presenta a Dios como su origen y encarga un ministerio de reconciliación; Colosenses describe la paz mediante Cristo a escala cósmica. Los pasajes vinculan la acción divina con una relación restaurada; sus distintos alcances importan al considerar cómo se recibe y se completa esa restauración.", "anchors": [ { "id": "a-rom-5-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "godward", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-5-10", "a-2co-5-18" ], "qualifies": [ "a-col-1-21", "a-col-1-22" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos describe la reconciliación con Dios mediante la muerte del Hijo; 2 Corintios atribuye a Dios la reconciliación mediante Cristo.", "limit": "Romanos habla de personas que eran enemigas de Dios; Colosenses describe a personas antes distanciadas como reconciliadas mediante la muerte de Cristo." }, { "id": "scope-and-ministry", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-5-18", "a-2co-5-19", "a-col-1-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios vincula la reconciliación con un mensaje confiado a quienes hablan, mientras que Colosenses extiende su lenguaje de pacificación al cielo y la tierra.", "limit": "La amplitud de la formulación de Colosenses no resuelve por sí sola las conclusiones contrapuestas sobre la respuesta final o el destino de cada persona." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "cross", "salvation", "forgiveness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-reconciliation" }, { "id": "redemption", "name": "Redención", "summary": "La redención describe la liberación realizada mediante Cristo en estas cartas. Romanos la vincula con la justificación y la gracia; Gálatas habla de la liberación de la maldición de la ley mediante la muerte de Cristo; Efesios la relaciona con el perdón. Los pasajes destacan el rescate y su costo. Por sí mismos no identifican cada rasgo de la imagen con una transacción antigua ni especifican una persona a quien necesariamente se hubiera hecho un pago.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "connections", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-eph-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos asocia la redención en Cristo con la justificación y la gracia; Efesios la vincula con la muerte de Cristo y el perdón.", "limit": "Romanos destaca el don de la justificación, mientras que Efesios relaciona explícitamente la redención con el perdón del mal cometido." }, { "id": "curse", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-13", "a-gal-3-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas describe a Cristo como quien libera de la maldición de la ley al cargar con una maldición en su muerte.", "limit": "La formulación pertenece al argumento sobre la promesa, la ley y la bendición de los gentiles; no debe convertirse en una afirmación de que la ley de Dios es mala." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "cross", "justification", "forgiveness", "grace" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-redemption" }, { "id": "atoning-sacrifice", "name": "Sacrificio expiatorio", "summary": "Sacrificio expiatorio expresa la formulación de WEB para la función de Cristo en Romanos 3:25. El léxico histórico de Green da a la expresión un sentido propiciatorio y registra su uso como propiciatorio en Hebreos 9:5. Bailey sostiene que Romanos presenta a Cristo como el propiciatorio, el lugar de expiación y revelación divina del santuario. Estas explicaciones tratan del significado de la imagen; no ofrecen por sí mismas una explicación completa de cómo salva la muerte de Cristo.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-hilasterion", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Ἱλαστήριος; explicit Romans 3:25 mapping and substantive τὸ ἱλαστήριον mapped to Hebrews 9:5", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-bailey-mercy-seat", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bailey-jesus-mercy-seat-2000", "work": "Jesus as the Mercy Seat: The Semantics and Theology of Paul's Use of Hilasterion in Romans 3:25", "locator": "Complete dissertation-summary article; discussion of the concrete referent and sanctuary symbolism", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/api/v1/articles/30287-jesus-as-the-mercy-seat-the-semantics-and-theology-of-paul-s-use-of-_hilasterion_-in-romans-3-25.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Daniel P. Bailey", "year": "2000" } } ], "claims": [ { "id": "romans", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-3-25", "a-rom-3-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta a Cristo como sacrificio expiatorio dentro de su exposición de la justificación, la fe y la justicia de Dios.", "limit": "Romanos vincula esta imagen con la fe, la sangre de Cristo, los pecados anteriores y la justicia de Dios." }, { "id": "forbearance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-25", "a-rom-3-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La explicación relaciona la sangre de Cristo con el trato de Dios a los pecados anteriores y con la demostración pública de su justicia.", "limit": "La explicación concierne tanto a los pecados anteriores como a la demostración presente de la justicia de Dios; el sentido de pasar por alto esos pecados requiere interpretación." }, { "id": "historical-lexical-image", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-hilasterion" ], "qualifies": [ "a-rom-3-25" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green asigna un sentido propiciatorio a la expresión de Romanos y remite el uso del sustantivo para el propiciatorio a Hebreos 9:5.", "limit": "La correspondencia con Hebreos no establece por sí sola el referente de Romanos 3:25 ni una teoría completa de la expiación." }, { "id": "mercy-seat-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bailey-mercy-seat" ], "qualifies": [ "a-rom-3-25" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bailey interpreta a Cristo como el propiciatorio y vincula la expiación con la revelación divina.", "limit": "Bailey ofrece una lectura concreta de Romanos 3:25. No es un modelo completo de salvación ni una de solo dos opciones exhaustivas entre castigo y purificación." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἱλαστήριον", "language": "grc", "anchorId": "s-green-hilasterion" } ], "relatedTermIds": [ "cross", "redemption", "forgiveness", "righteousness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-atoning-sacrifice" }, { "id": "forgiveness", "name": "Perdón", "summary": "El perdón describe la remisión del mal humano por parte de Dios mediante Cristo en estos pasajes. Efesios y Colosenses lo vinculan con la redención, y Efesios destaca la gracia generosa de Dios. Hechos presenta a Pablo anunciando el perdón mediante Jesús. Estos usos distinguen el don del perdón de la proclamación que lo da a conocer a los oyentes.", "anchors": [ { "id": "a-eph-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "redemption", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-7", "a-col-1-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesios y Colosenses sitúan el perdón junto a la redención en Cristo.", "limit": "Las expresiones emparejadas muestran una relación estrecha, pero no establecen que sus significados sean idénticos en todos los contextos." }, { "id": "proclamation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-38" ], "qualifies": [ "a-act-13-16", "a-act-13-33" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos presenta a Pablo anunciando la remisión de pecados mediante Jesús.", "limit": "El discurso de Hechos sitúa esta proclamación dentro de su mensaje sobre Jesús, de quien afirma que Dios lo levantó de la muerte." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "redemption", "sin", "grace", "reconciliation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-forgiveness" }, { "id": "salvation", "name": "Salvación", "summary": "La salvación describe el rescate y la renovación realizados por Dios mediante Cristo. Romanos la asocia con el evangelio y con creer; Efesios, con la gracia recibida por la fe; Tito, con la misericordia divina y la renovación por el Espíritu. Tito también vincula este rescate con la esperanza de vida eterna y el compromiso de hacer el bien. Los pasajes presentan la salvación como un don de Dios con consecuencias para la vida, no como una recompensa comprada mediante logros morales.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gift", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-eph-2-8", "a-tit-3-5" ], "qualifies": [ "a-eph-2-9" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos vincula la salvación con creer, mientras que Efesios y Tito la sitúan en la gracia o misericordia de Dios, no en los logros humanos.", "limit": "Efesios contrapone el don a las obras humanas; Tito contrasta específicamente la misericordia salvadora con las acciones justas realizadas anteriormente." }, { "id": "renewal-and-hope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-tit-3-5", "a-tit-3-7", "a-tit-3-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Tito vincula la salvación con la renovación por el Espíritu, la esperanza de vida eterna y un compromiso renovado con las buenas acciones.", "limit": "El lenguaje de lavado y renovación de Tito forma parte de su explicación de la salvación; el compromiso renovado con las buenas acciones aparece en la instrucción que sigue." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "grace", "faith", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-salvation" }, { "id": "sin", "name": "Pecado", "summary": "Pecado se refiere tanto al mal cometido por los seres humanos como a un poder dominante en el argumento de Romanos. Pablo sitúa a judíos y griegos bajo su alcance, vincula su entrada con Adán y la muerte, y exhorta a los creyentes a no obedecer sus exigencias. La alternancia entre acciones y poder personificado ayuda a explicar por qué la discusión incluye responsabilidad y liberación, no solo una lista de actos prohibidos.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-condition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-9", "a-rom-5-12", "a-rom-5-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos sitúa juntos a judíos y griegos bajo el pecado y relaciona el pecado y la muerte con el relato de Adán.", "limit": "El alcance universal del pasaje no debe convertirse en una acusación contra un grupo étnico; la transmisión del pecado sigue siendo una cuestión interpretativa adicional." }, { "id": "personified-rule", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-12", "a-rom-6-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos representa al pecado buscando obediencia e instruye a los creyentes para que, en cambio, ofrezcan sus acciones corporales a Dios.", "limit": "Esta personificación no hace que el cuerpo físico en sí sea idéntico al pecado." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "law", "grace", "salvation", "flesh" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-sin" }, { "id": "cross", "name": "Cruz", "summary": "Cruz nombra el medio de la muerte de Jesús y se vuelve una imagen central de su significado. Filipenses relaciona esa muerte con su obediencia y humillación. 1 Corintios describe el mensaje de la cruz como un desafío a los juicios habituales sobre sabiduría y poder; Gálatas lo sitúa en el centro de la relación transformada de Pablo con el mundo. Estas cartas usan la crucifixión para explicar la forma y el significado de la vida en Cristo.", "anchors": [ { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-6-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 6:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "death", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses presenta la muerte de Jesús en una cruz dentro de su exposición de su humildad y obediencia.", "limit": "El énfasis de Filipenses recae en la humildad y la obediencia atribuidas a Jesús." }, { "id": "significance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-18", "a-1co-1-23", "a-1co-1-24", "a-gal-6-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios presenta el mensaje de la crucifixión de Cristo como poder salvador de Dios; Gálatas sitúa la cruz en el centro de la jactancia de Pablo y de su relación con el mundo.", "limit": "1 Corintios contrasta cómo distintos oyentes valoran el mensaje; Gálatas expresa la propia relación transformada de Pablo con el mundo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "atoning-sacrifice", "resurrection", "redemption" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-cross" }, { "id": "resurrection", "name": "Resurrección", "summary": "La resurrección trata de ser levantado de la muerte: tanto la proclamación sobre Cristo como la esperanza futura de quienes le pertenecen. 1 Corintios recuerda la sepultura y resurrección de Cristo, sostiene que su resurrección fundamenta la esperanza de los creyentes y describe una vida corporal transformada. 1 Tesalonicenses vincula la resurrección de los creyentes fallecidos con el regreso de Cristo. El argumento relaciona la resurrección de Cristo con el futuro de quienes le pertenecen.", "anchors": [ { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-42", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:42", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-44", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:44", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-4", "a-1co-15-12", "a-1co-15-14", "a-1co-15-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios transmite una proclamación de la resurrección de Cristo y la convierte en fundamento de su argumento sobre los muertos.", "limit": "La proclamación se recuerda en una disputa sobre si los muertos resucitan; 1 Corintios trata la resurrección de Cristo como decisiva para ese argumento." }, { "id": "believers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-42", "a-1co-15-43", "a-1co-15-44", "a-1th-4-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios describe una transformación corporal, mientras que 1 Tesalonicenses espera que los creyentes fallecidos resuciten cuando regrese el Señor.", "limit": "1 Tesalonicenses sitúa la resurrección de los creyentes fallecidos en la llegada de Cristo; 1 Corintios describe la condición del cuerpo resucitado." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "hope", "christs-return" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-resurrection" }, { "id": "union-with-christ", "name": "Unión con Cristo", "summary": "La unión con Cristo describe la participación en su vida mediante las relaciones representadas en estas cartas. Romanos vincula a los creyentes con su muerte y resurrección, Gálatas habla de Cristo viviendo en Pablo y 1 Corintios describe unirse al Señor. Romanos relaciona esta participación con el bautismo y una nueva manera de vivir; 1 Corintios vincula la pertenencia al Señor con responsabilidades sobre la conducta corporal.", "anchors": [ { "id": "a-rom-6-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-4", "a-rom-6-5", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos relaciona la participación en la muerte y resurrección de Cristo con una vida renovada, y Gálatas describe la vida de Pablo mediante el amor y la entrega de Cristo.", "limit": "Romanos presenta esta participación mediante el bautismo en la muerte de Cristo; Gálatas vincula la vida presente de Pablo con el amor y la entrega de Cristo." }, { "id": "embodied-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-6-17", "a-1co-6-19", "a-1co-6-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios relaciona unirse al Señor con su argumento sobre la conducta corporal y la pertenencia a Dios.", "limit": "El lenguaje no implica que el cuerpo o la responsabilidad personal dejen de importar." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "baptism", "resurrection", "new-creation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-union-with-christ" }, { "id": "new-creation", "name": "Nueva creación", "summary": "Nueva creación describe el cambio asociado con pertenecer a Cristo. 2 Corintios la sitúa en una exposición de la muerte de Cristo, una manera transformada de considerar a las personas y la reconciliación con Dios. Gálatas trata la nueva creación como decisiva, mientras que estar o no circuncidado no lo es. En estos pasajes, la imagen se relaciona con vivir para Cristo, relaciones transformadas y una condición no determinada por la circuncisión.", "anchors": [ { "id": "a-2co-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-6-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 6:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-5-14", "a-2co-5-15", "a-2co-5-17", "a-2co-5-18" ], "qualifies": [ "a-2co-5-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios sitúa la nueva creación dentro de su exposición de una vida reorientada por Cristo y de la reconciliación obrada por Dios.", "limit": "2 Corintios relaciona la imagen con vivir para Cristo y con una manera transformada de considerar a los demás." }, { "id": "status", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-6-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas presenta la nueva creación como decisiva, más allá de si una persona está circuncidada o no.", "limit": "El contraste trata de lo que cuenta en Cristo en esta frase, no de una descripción de la ascendencia étnica de alguien." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "union-with-christ", "reconciliation", "circumcision" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-new-creation" }, { "id": "spiritual-gifts", "name": "Dones espirituales", "summary": "Los dones espirituales son capacidades y actividades diversas asociadas con la gracia de Dios y el Espíritu en la comunidad. Romanos incluye la enseñanza, el servicio, la generosidad y el liderazgo; 1 Corintios vincula la variedad de dones con un origen compartido y el beneficio de los demás. Los dones enumerados implican distintas formas de servicio dirigidas al bien comunitario. 1 Corintios también sitúa el deseo de dones junto a su llamado a buscar el amor.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-12-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "diversity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-6", "a-rom-12-7", "a-rom-12-8", "a-1co-12-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos describe dones diferentes expresados en varias formas de servicio; 1 Corintios atribuye los distintos dones al mismo Espíritu.", "limit": "Los ejemplos incluyen enseñanza, servicio práctico, ánimo, generosidad, liderazgo y misericordia." }, { "id": "purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-12-7", "a-1co-14-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios asocia las manifestaciones del Espíritu con el beneficio compartido y sitúa el deseo de dones espirituales junto a la búsqueda del amor.", "limit": "1 Corintios orienta los dones al beneficio de los demás y sitúa el deseo de ellos junto a la búsqueda del amor." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "prophet", "teacher", "tongues", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-spiritual-gifts" }, { "id": "tongues", "name": "Lenguas / idiomas", "summary": "Lenguas se refiere aquí al habla asociada con el Espíritu cuyo uso público requiere interpretación. Hechos la vincula con la profecía después de que el Espíritu viene sobre un grupo en Éfeso. 1 Corintios enumera distintas clases de idiomas, limita a los hablantes y exige intérprete en la reunión; sin él, permite dirigirse a Dios en privado. El léxico de Green de 1896 describe un idioma recibido como don, distinto del propio. El de Thayer de 1889 interpreta, en cambio, el habla de Corinto y de Hechos 19:6 como expresión extática, que distingue del habla en un idioma extranjero.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-tongues", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 35–36, s.v. Γλῶσσα, language and gifted-language senses; First Corinthians 14:13", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#%CE%B3%CE%BB%CF%89%CF%83%CF%83%CE%B1", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-tongues", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entry for tongue/language, sense 2: distinction between foreign-language speech and ecstatic utterance; Acts 19:6 and First Corinthians 14:2", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "reported-and-listed", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-6", "a-1co-12-10" ], "qualifies": [ "a-act-19-1" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos informa de habla en idiomas y profecía después de que el Espíritu viene sobre el grupo en Éfeso; 1 Corintios enumera distintas clases de idiomas y su interpretación entre los dones.", "limit": "Hechos relata un encuentro concreto en Éfeso; 1 Corintios da instrucciones para el habla en una comunidad reunida." }, { "id": "understanding", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-14-2", "a-1co-14-13", "a-1co-14-27", "a-1co-14-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios describe un habla dirigida a Dios que otros no entienden y exige interpretación para ella en la reunión; si no hay intérprete disponible, prescribe silencio allí.", "limit": "Sin interpretación, quien habla debe guardar silencio en la reunión y dirigirse a Dios en privado." }, { "id": "lexical-readings", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-green-tongues", "s-thayer-tongues" ], "qualifies": [ "a-1co-14-2", "a-1co-14-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [ "green-language", "thayer-ecstatic" ], "statement": "Los léxicos ofrecen explicaciones distintas del habla recibida como don: Green describe un idioma diferente del propio hablante, mientras que Thayer describe una expresión extática que distingue del habla en idiomas extranjeros.", "limit": "Green cita 1 Corintios 14:13 para su definición lingüística; Thayer incluye Hechos 19:6 y 1 Corintios 14:2 en su lectura extática." } ], "alternatives": [ { "id": "green-language", "supports": [ "s-green-tongues" ], "qualifies": [ "a-1co-14-13" ], "label": "Green: un idioma distinto del propio", "statement": "El léxico de Green de 1896 describe el don como un idioma distinto del propio hablante y aplica este sentido a 1 Corintios 14:13." }, { "id": "thayer-ecstatic", "supports": [ "s-thayer-tongues" ], "qualifies": [ "a-act-19-6", "a-1co-14-2" ], "label": "Thayer: expresión extática", "statement": "El léxico de Thayer de 1889 interpreta el habla de Hechos 19:6 y 1 Corintios 14:2 como expresión extática, distinguiéndola del habla en idiomas extranjeros." } ], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "spiritual-gifts", "prophet", "prayer" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-tongues" }, { "id": "fruit-of-spirit", "name": "Fruto del Espíritu", "summary": "Fruto del Espíritu es la imagen de Gálatas para las cualidades asociadas con una vida guiada por el Espíritu. Los ejemplos incluyen amor, paciencia y dominio propio, en contraste con los patrones destructivos descritos antes. La imagen trata del carácter y la conducta, no de una exhibición de capacidades inusuales. Pertenece a un argumento que relaciona la actividad del Espíritu con la manera en que los creyentes viven entre otras personas.", "anchors": [ { "id": "a-gal-5-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:25", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "character", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-22", "a-gal-5-23" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas describe el fruto del Espíritu mediante cualidades del carácter y las relaciones, entre ellas amor, paciencia y dominio propio.", "limit": "Los ejemplos se refieren a disposiciones y acciones que dan forma a las relaciones comunitarias." }, { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-19", "a-gal-5-20", "a-gal-5-21", "a-gal-5-22", "a-gal-5-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La imagen del fruto sigue a patrones destructivos de conducta y conduce a una exhortación a dejar que el Espíritu guíe la vida diaria.", "limit": "Gálatas contrapone estas cualidades a conductas como la hostilidad, la rivalidad y la envidia, y después invita a una vida guiada por el Espíritu." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "love", "holiness", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-fruit-of-spirit" }, { "id": "church", "name": "Iglesia / asamblea", "summary": "Iglesia se refiere aquí a una comunidad de creyentes, no a un edificio religioso dedicado a ese fin. Hechos describe asambleas locales que reciben ancianos, 1 Corintios se dirige a la asamblea de Corinto y Filemón incluye una asamblea que se reúne en una casa. Los pasajes vinculan la identidad comunitaria con la lealtad compartida a Cristo y la organización práctica. Ofrecen varios contextos locales sin especificar un tipo de edificio o una estructura completa para todas las comunidades.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "local-communities", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-1co-1-2", "a-phm-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos, 1 Corintios y Filemón describen asambleas identificables, incluida una relacionada con una casa y sus integrantes.", "limit": "La reunión doméstica mencionada en Filemón es un contexto local; las otras menciones no especifican un edificio de reunión." }, { "id": "identity-and-order", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-1co-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos vincula las asambleas locales con ancianos nombrados, mientras que 1 Corintios se dirige a su comunidad mediante la pertenencia a Cristo.", "limit": "Estos detalles no establecen una organización institucional uniforme para todas las asambleas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "elder", "body-of-christ", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-church" }, { "id": "body-of-christ", "name": "Cuerpo de Cristo", "summary": "Cuerpo de Cristo representa a los creyentes como miembros distintos que se pertenecen mutuamente mediante Cristo. Romanos destaca su pertenencia compartida, 1 Corintios desarrolla la necesidad de cada miembro y del cuidado mutuo, y Efesios relaciona el crecimiento del cuerpo con el servicio. La imagen respalda la unidad sin hacer que todos cumplan la misma tarea. Las diferencias entre los miembros se vuelven motivos de cuidado mutuo, no razones para excluirlos.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "members", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-5", "a-1co-12-21", "a-1co-12-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y 1 Corintios describen a los creyentes juntos como un cuerpo con miembros distintos que se necesitan mutuamente.", "limit": "La metáfora expresa pertenencia compartida sin borrar diferencias o responsabilidades individuales." }, { "id": "care-and-growth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-12-25", "a-1co-12-26", "a-eph-4-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios vincula la imagen del cuerpo con el cuidado en el sufrimiento y el honor; Efesios, con el servicio y el crecimiento.", "limit": "El cuidado mutuo no vuelve intercambiables a los miembros; la imagen conserva sus diferencias." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "spiritual-gifts", "union-with-christ", "lords-supper" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-body-of-christ" }, { "id": "baptism", "name": "Bautismo", "summary": "El bautismo es una práctica relacionada con el arrepentimiento, la lealtad a Jesús y la participación en Cristo. Hechos distingue el bautismo de Juan del recibido después de la explicación de Pablo sobre Jesús. Romanos sitúa el bautismo dentro de su exposición de compartir la muerte de Cristo y la vida renovada; Gálatas lo vincula con pertenecer a Cristo. Estos pasajes dan significado teológico a la práctica sin resolver todos los desacuerdos sobre sus destinatarios, su forma o su relación con la salvación.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:27", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-distinction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-3", "a-act-19-4", "a-act-19-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos distingue el bautismo de Juan del que sus participantes en Éfeso reciben en relación con Jesús.", "limit": "La secuencia de este episodio no establece por sí sola una secuencia idéntica para todos los relatos de conversión." }, { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-3", "a-rom-6-4", "a-gal-3-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos relaciona el bautismo con la muerte de Cristo y una manera renovada de vivir; Gálatas lo vincula con pertenecer a Cristo.", "limit": "Estos versículos relacionan el bautismo con participar en Cristo, pero no indican una edad del receptor o una única forma de administración; la eficacia precisa del bautismo sigue siendo una cuestión interpretativa." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "repentance", "union-with-christ", "holy-spirit", "salvation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-baptism" }, { "id": "lords-supper", "name": "Cena del Señor", "summary": "La Cena del Señor es la comida compartida de pan y copa que 1 Corintios examina en relación con la muerte de Jesús. Pablo recuerda el relato recibido, relaciona la participación tanto con Cristo como con los demás y critica las reuniones que humillan a quienes carecen de comida. Su función de recuerdo y proclamación acompaña, por tanto, sus responsabilidades comunitarias. Interpretar la presencia de Cristo y la participación requiere más que identificar los elementos de la comida.", "anchors": [ { "id": "a-1co-10-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "remembrance-and-sharing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-10-16", "a-1co-11-24", "a-1co-11-25", "a-1co-11-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios relaciona el pan y la copa con participar en Cristo, recordar a Jesús y proclamar su muerte.", "limit": "Estas relaciones no resuelven por sí solas las interpretaciones contrapuestas de la presencia de Cristo o de la participación sacramental." }, { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-20", "a-1co-11-21", "a-1co-11-22", "a-1co-11-33" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Pablo cuestiona una comida dividida donde algunos tienen de sobra mientras otros sufren vergüenza por no tener suficiente, y pide que los participantes se esperen mutuamente.", "limit": "Su corrección trata del modo concreto de tratar a las personas en la reunión, además del significado de la comida." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "covenant", "cross", "body-of-christ", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-lords-supper" }, { "id": "holiness", "name": "Santidad / santificación", "summary": "La santidad y la santificación tratan de pertenecer a Dios y vivir en consecuencia. 1 Corintios se dirige a personas ya santificadas en Cristo; Romanos describe un patrón transformado de servicio corporal que conduce a la santificación; 1 Tesalonicenses la relaciona con la conducta sexual y con negarse a perjudicar a otros. Los pasajes mantienen juntas la identidad y la práctica. No reducen la santidad a una posición social, un sentimiento privado o la retirada de la responsabilidad hacia otras personas.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-2" ], "qualifies": [ "a-1co-11-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios describe a la comunidad destinataria como santificada en Cristo.", "limit": "La designación no implica que la carta considere ya satisfactorios todos los aspectos de la conducta comunitaria." }, { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-19", "a-rom-6-22", "a-1th-4-3", "a-1th-4-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos vincula la santificación con un servicio corporal transformado; 1 Tesalonicenses la aplica a la conducta sexual y a negarse a explotar a otra persona en ese asunto.", "limit": "Estos ejemplos no agotan todos los usos del lenguaje de santidad ni resuelven las explicaciones posteriores sobre las etapas de la santificación." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "calling", "love", "fruit-of-spirit", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-holiness" }, { "id": "conscience", "name": "Conciencia", "summary": "La conciencia trata de la percepción y evaluación de la propia conducta ante Dios. Romanos la describe junto a pensamientos que acusan o defienden; 1 Corintios considera cómo las asociaciones previas con los ídolos moldean la experiencia de comer ciertos alimentos. Pablo pide a los creyentes que consideren la conciencia ajena además de su propia libertad. Así, la conciencia tiene importancia moral sin tratarse como una guía infalible o idéntica en todas las personas.", "anchors": [ { "id": "a-rom-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "witness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta la conciencia como participante en una evaluación interna que puede acusar o defender la conducta.", "limit": "El pasaje no equipara todo juicio de conciencia con un veredicto moral correcto o completo." }, { "id": "consideration", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-8-7", "a-1co-8-9", "a-1co-10-28", "a-1co-10-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios vincula la conciencia con experiencias distintas de alimentos asociados con ídolos y pide a los lectores considerar los efectos de sus acciones sobre los demás.", "limit": "Las disputas alimentarias son contextos concretos; no establecen que las preferencias de otra persona rijan cada decisión." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "freedom", "love", "law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-conscience" }, { "id": "freedom", "name": "Libertad", "summary": "Libertad describe la liberación y el uso responsable de la autonomía en varios argumentos diferentes. Gálatas vincula la liberación realizada por Cristo con resistir una nueva esclavitud y servir a los demás mediante el amor. 1 Corintios describe a Pablo limitando voluntariamente su independencia por la misión. Romanos extiende la esperanza de libertad a la liberación de la creación de su deterioro. Estos usos conciernen a realidades espirituales, relacionales y futuras, no a una única condición legal idéntica.", "anchors": [ { "id": "a-gal-5-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:21-22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-13", "a-1co-9-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Gálatas une la libertad al servicio amoroso, mientras que 1 Corintios presenta a Pablo poniéndose voluntariamente al servicio de otros.", "limit": "La imagen de servicio no debe usarse para borrar la diferencia entre la acción voluntaria y la esclavitud real." }, { "id": "creation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos anticipa la liberación de la creación de su deterioro como parte del futuro relacionado con los hijos de Dios.", "limit": "La liberación esperada sigue siendo futura; se describe a la creación como todavía sufriente." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "law", "love", "conscience", "slavery" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-freedom" }, { "id": "love", "name": "Amor", "summary": "El amor toma forma en la paciencia, la bondad, la veracidad y la preocupación por el bien ajeno en 1 Corintios. Romanos y Gálatas relacionan el amor al prójimo con el cumplimiento de la ley. Los pasajes describen más que una emoción: el amor orienta la conducta y se opone a las acciones que dañan a otros. Su referencia positiva a la instrucción de Dios también mantiene estrechamente relacionados el amor y la obediencia.", "anchors": [ { "id": "a-1co-13-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-13-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-13-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-13-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 13:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-13-4", "a-1co-13-5", "a-1co-13-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios representa el amor mediante cualidades de la conducta y las relaciones.", "limit": "El pasaje evalúa los dones impresionantes y las acciones costosas según la presencia del amor; esas actividades no lo sustituyen." }, { "id": "neighbor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-13-10", "a-gal-5-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y Gálatas vinculan el amor al prójimo con el cumplimiento de la ley.", "limit": "El argumento trata de la conducta hacia el prójimo; no presenta el amor como permiso para dañarlo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "law", "holiness", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-love" }, { "id": "hope", "name": "Esperanza", "summary": "La esperanza es una confianza expectante en lo que Dios todavía no ha mostrado plenamente. Romanos la vincula con la espera paciente y la actividad del Espíritu; 1 Tesalonicenses introduce la esperanza de resurrección en el duelo comunitario por los creyentes fallecidos. Esta expectativa acompaña al dolor sin exigir que se lo niegue. Se fundamenta en el futuro prometido por Dios en Cristo, no en la certeza de que toda circunstancia presente mejorará de inmediato.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-15-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "unseen-future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-24", "a-rom-8-25", "a-rom-15-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos distingue la esperanza de poseer lo que ya se ve y vincula la perseverancia esperanzada con Dios y el Espíritu.", "limit": "Los pasajes no convierten la esperanza en garantía de un resultado inmediato elegido." }, { "id": "grief", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-4-13", "a-1th-4-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Tesalonicenses aborda el duelo por los creyentes fallecidos recordando la muerte y resurrección de Jesús.", "limit": "El pasaje contrasta el duelo con y sin esperanza; no exige ausencia de dolor." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "resurrection", "christs-return", "suffering", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-hope" }, { "id": "suffering", "name": "Sufrimiento", "summary": "El sufrimiento aparece como una dificultad presente que los creyentes encuentran mientras esperan el futuro prometido por Dios. Romanos lo compara con la gloria venidera, Filipenses relaciona conocer a Cristo con compartir sus sufrimientos y 2 Corintios sitúa la aflicción junto al consuelo recibido y compartido. El énfasis recae en la perseverancia, la solidaridad y la esperanza, con consuelo recibido tanto para otros como para uno mismo. Los pasajes reconocen el dolor y lo sitúan en una expectativa más amplia.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "future-and-christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-18", "a-phi-3-10", "a-phi-3-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos sitúa el sufrimiento presente junto a la gloria futura; Filipenses, la participación en los sufrimientos de Cristo junto a la esperanza de resurrección.", "limit": "Estas comparaciones no prueban que una dificultad concreta haya sido impuesta para dar una lección divina específica." }, { "id": "shared-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-1-4", "a-2co-1-5", "a-2co-1-6", "a-2co-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios describe el consuelo recibido de Dios como una ayuda para consolar a otros en la aflicción.", "limit": "La exposición de la perseverancia no exige rechazar la ayuda ni prolongar el sufrimiento de otra persona." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "hope", "resurrection", "weakness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-suffering" }, { "id": "repentance", "name": "Arrepentimiento", "summary": "El arrepentimiento describe volverse a Dios mediante una respuesta que transforma la conducta. Hechos lo sitúa junto a la fe en Jesús en el mensaje de Pablo a oyentes judíos y griegos. Romanos lo vincula con la bondad de Dios, y 2 Corintios distingue el dolor fructífero del que trae destrucción. Este último pasaje busca una respuesta transformada ante un mal concreto, por lo que el arrepentimiento implica más que sentir pesar o mostrar angustia.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:4-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "godward-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-21", "a-rom-2-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos une el arrepentimiento hacia Dios con la fe en Jesús; Romanos describe la bondad de Dios como una guía hacia el arrepentimiento.", "limit": "Romanos habla de la bondad que lleva al arrepentimiento y advierte que es posible resistirla." }, { "id": "sorrow-and-change", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-7-9", "a-2co-7-10", "a-2co-7-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios distingue el dolor por su resultado y acoge la respuesta transformada que ve en la comunidad.", "limit": "La discusión aborda una disputa comunitaria concreta; no diagnostica todas las experiencias de duelo o malestar psicológico." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "salvation", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-repentance" }, { "id": "prayer", "name": "Oración", "summary": "La oración es una manera en que los creyentes se dirigen a Dios con peticiones, agradecimiento y dependencia continua. Filipenses invita a la comunidad a llevar sus preocupaciones a Dios, 1 Tesalonicenses exhorta a persistir y Romanos describe la ayuda del Espíritu cuando las personas no saben cómo orar. Los pasajes dan cabida tanto a peticiones habladas como a debilidades más allá de las palabras. No hacen depender la oración eficaz de una comprensión perfecta o de una fórmula verbal específica.", "anchors": [ { "id": "a-phi-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "requests-and-thanks", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-4-6", "a-1th-5-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses combina las peticiones a Dios con el agradecimiento, y 1 Tesalonicenses exhorta a la oración sostenida.", "limit": "La breve exhortación de 1 Tesalonicenses no especifica un ejercicio hablado ininterrumpido ni un único horario obligatorio." }, { "id": "help-in-weakness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta al Espíritu ayudando a los creyentes cuando no saben cómo orar.", "limit": "La debilidad descrita aquí es la dificultad para saber qué pedir; no se presenta como algo que deje al creyente fuera del alcance de la ayuda del Espíritu." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "hope", "weakness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-prayer" }, { "id": "judgment", "name": "Juicio", "summary": "El juicio trata de la evaluación de la conducta humana por parte de Dios y la rendición de cuentas que sigue. Romanos lo vincula con la verdad y la imparcialidad; 2 Corintios sitúa a las personas ante Cristo para responder por sus acciones; Hechos presenta un juicio futuro en el discurso de Pablo en Atenas. Estos pasajes hablan de autoridad divina, no solo de una opinión personal desfavorable. Sus advertencias también cuestionan a quienes condenan a otros mientras practican los mismos males.", "anchors": [ { "id": "a-rom-2-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "accountability", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-2-2", "a-rom-2-11", "a-2co-5-10" ], "qualifies": [ "a-rom-2-1" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos describe el juicio de Dios como verdadero e imparcial, y 2 Corintios vincula la rendición de cuentas ante Cristo con las acciones corporales.", "limit": "La advertencia de Romanos también se aplica a quien juzga a los demás; la responsabilidad no se limita a las personas criticadas." }, { "id": "future-and-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-31", "a-rom-2-1", "a-rom-2-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos presenta un juicio futuro mediante el agente designado por Dios; Romanos advierte a quienes condenan conductas que ellos mismos practican.", "limit": "El discurso relaciona al juez designado con la resurrección y no da una fecha de calendario para el juicio." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "wrath", "repentance", "salvation", "christs-return" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-judgment" }, { "id": "wrath", "name": "Ira", "summary": "La ira describe la oposición de Dios al mal y sus consecuencias en Romanos y 1 Tesalonicenses. Romanos habla tanto de la revelación de la ira como del rescate mediante Cristo; 1 Tesalonicenses sitúa la liberación de la ira venidera en su expectativa del regreso de Jesús. Los pasajes combinan advertencia y esperanza. Su lenguaje presente y futuro merece atención, sin reducirlo a una emoción humana pasajera o a un único calendario detallado.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opposition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta la ira divina en relación con el mal humano y la supresión de la verdad.", "limit": "Romanos vincula la ira con el mal y la verdad suprimida; no identifica la desgracia de una persona concreta como castigo." }, { "id": "deliverance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-5-9", "a-1th-1-10" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y 1 Tesalonicenses vinculan el rescate de la ira con Cristo, y 1 Tesalonicenses describe una ira todavía futura.", "limit": "Estas relaciones no determinan por sí solas la naturaleza, duración o ubicación cronológica del juicio final." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "judgment", "salvation", "christs-return", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-wrath" }, { "id": "christs-return", "name": "Regreso de Cristo", "summary": "El regreso de Cristo es la venida esperada del Señor, asociada con la resurrección y la reunión de los creyentes con él. 1 Tesalonicenses aborda la inquietud por quienes han muerto e insiste en que los vivos no los dejarán atrás. 1 Corintios vincula la venida de Cristo con la resurrección de quienes le pertenecen. El énfasis recae en la esperanza compartida por creyentes fallecidos y vivos, sin asignar una fecha al acontecimiento.", "anchors": [ { "id": "a-1th-4-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "deceased-and-living", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-4-15", "a-1th-4-16", "a-1th-4-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Tesalonicenses afirma que los creyentes fallecidos resucitan primero y que después los vivos son reunidos con ellos para encontrarse con el Señor.", "limit": "La exposición aborda la preocupación de la comunidad por sus muertos; no da una fecha para el acontecimiento." }, { "id": "resurrection-and-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-23", "a-1th-4-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios asocia la venida de Cristo con la resurrección de su pueblo, mientras que 1 Tesalonicenses orienta su exposición al consuelo mutuo.", "limit": "Los pasajes relacionan la venida de Cristo, la resurrección y el consuelo sin establecer un calendario completo de los acontecimientos del fin." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "resurrection", "hope", "day-of-lord" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-christs-return" }, { "id": "day-of-lord", "name": "Día del Señor", "summary": "Día del Señor y expresiones relacionadas tratan de un tiempo esperado de intervención divina, juicio y salvación. 1 Tesalonicenses destaca su llegada inesperada y llama a estar atentos. 1 Corintios relaciona el día del Señor Jesús con un caso disciplinario difícil, mientras que 2 Tesalonicenses rechaza la afirmación de que el día ya llegó. Las expresiones aparecen en argumentos distintos y su relación requiere más que suponer una redacción idéntica.", "anchors": [ { "id": "a-1th-5-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-5-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-5-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 5:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2th-2-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 2:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "watchfulness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-5-2", "a-1th-5-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Tesalonicenses compara la llegada del día con una irrupción inesperada y exhorta a su público a mantenerse alerta.", "limit": "La comparación no proporciona un cálculo para fechar ese día." }, { "id": "related-expressions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-5-5", "a-2th-2-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios vincula el día del Señor Jesús con la salvación esperada de un miembro disciplinado; 2 Tesalonicenses cuestiona un informe de que el día de Cristo ya llegó.", "limit": "Las expresiones aparecen en una instrucción disciplinaria y en una advertencia sobre un informe alarmante; tratarlas como una única secuencia detallada es un paso interpretativo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christs-return", "judgment", "salvation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-day-of-lord" }, { "id": "kingdom-of-god", "name": "Reino de Dios", "summary": "Reino de Dios trata de su gobierno, proclamado, reflejado en la vida comunitaria y esperado como herencia. Hechos termina con Pablo proclamándolo junto a la enseñanza sobre Jesús. Romanos lo vincula con justicia, paz y alegría, en lugar de disputas alimentarias; 1 Corintios advierte sobre conductas incompatibles con heredarlo. Los pasajes unen la lealtad presente y la expectativa futura sin definir el reino como un único territorio terrestre o programa político.", "anchors": [ { "id": "a-act-28-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-14-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 14:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-14-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 14:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "proclamation-and-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-28-31", "a-rom-14-17", "a-rom-14-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos asocia la proclamación del reino de Dios con la enseñanza sobre Jesús; Romanos vincula el reino con justicia, paz y alegría moldeadas por el Espíritu.", "limit": "Romanos habla dentro de una disputa sobre alimentos y vida compartida; no niega que importen las necesidades materiales." }, { "id": "inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-6-9", "a-1co-6-10", "a-1co-6-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios advierte que el mal proceder es incompatible con heredar el reino de Dios y recuerda un cambio en la comunidad destinataria.", "limit": "La advertencia trata de la conducta y transformación descritas en el pasaje, no de un permiso para negar dignidad a las personas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "god", "lord-jesus", "holiness", "inheritance" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-kingdom-of-god" }, { "id": "slavery", "name": "Esclavitud", "summary": "La esclavitud es la condición de falta de libertad abordada cuando estas cartas hablan a las personas esclavizadas y a quienes ejercen poder sobre ellas. 1 Corintios examina una oportunidad de libertad, Colosenses instruye a los amos a actuar justamente y Filemón pide recibir a Onésimo como a un hermano amado. Los pasajes abordan relaciones desiguales, no el empleo ordinario. Su redacción no establece todos los detalles de las circunstancias de Onésimo ni una concesión de libertad ya realizada.", "anchors": [ { "id": "a-1co-7-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "freedom-and-masters", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-7-21", "a-1co-7-22", "a-col-4-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios se dirige a una persona esclavizada y examina una oportunidad de ser libre; Colosenses exige a los amos un trato justo y responsabilidad ante Dios.", "limit": "La fuerza de la instrucción sobre la oportunidad de libertad sigue siendo una cuestión de traducción, y el versículo no establece un procedimiento de manumisión." }, { "id": "onesimus", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-16", "a-phm-1-17" ], "qualifies": [ "a-phm-1-18" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filemón pide recibir a Onésimo como más que un esclavo y como un hermano, con la acogida que recibiría el propio Pablo.", "limit": "La carta no informa expresamente de una manumisión, no prueba que Onésimo robara algo ni establece una historia de fuga." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "freedom", "love", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-slavery" }, { "id": "roman-citizenship", "name": "Ciudadanía romana", "summary": "La ciudadanía romana es la condición que Pablo invoca en Hechos al cuestionar el trato de los funcionarios. En Filipos objeta el castigo público y el encarcelamiento sin juicio; en Jerusalén, la posibilidad de azotes provoca otra apelación a su condición romana. El comandante contrapone su propia adquisición costosa con la afirmación de ciudadanía por nacimiento de Pablo. Estas escenas explican la importancia narrativa de esa condición sin proporcionar una exposición completa del derecho romano.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-37", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:37", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appeals", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-37", "a-act-22-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hechos presenta a Pablo invocando su condición romana contra el castigo sin una determinación previa de culpabilidad y objetando su trato en Filipos.", "limit": "Estas escenas informan de las objeciones de Pablo a los funcionarios; no ofrecen un código legal completo ni demuestran una aplicación constante de las protecciones ciudadanas." }, { "id": "acquisition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El comandante de Jerusalén afirma haber adquirido la ciudadanía a un costo considerable, mientras que Pablo dice tener la condición romana desde su nacimiento.", "limit": "El intercambio deja sin explicar cómo obtuvo la ciudadanía su familia." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "tribune", "freedom" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-roman-citizenship" }, { "id": "collection", "name": "Colecta para los creyentes", "summary": "Colecta nombra la ayuda material organizada para los creyentes de Jerusalén descrita en estas cartas. 1 Corintios da instrucciones para apartar recursos y enviar representantes aprobados; Romanos menciona contribuciones de Macedonia y Acaya. 2 Corintios presenta la participación como un servicio generoso y busca una respuesta equitativa a la necesidad. La colecta vincula comunidades mediante apoyo práctico, sin prometer mayor riqueza personal a los donantes.", "anchors": [ { "id": "a-1co-16-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-15-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "organization", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-16-1", "a-1co-16-2", "a-1co-16-3", "a-rom-15-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios describe cómo apartar recursos y enviar personas aprobadas para llevar el donativo a Jerusalén; Romanos identifica las regiones contribuyentes y los destinatarios necesitados.", "limit": "Las instrucciones describen los preparativos para enviar el donativo, mientras que Romanos informa de contribuciones regionales; estos versículos no narran la entrega final." }, { "id": "participation-and-fairness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-8-3", "a-2co-8-4", "a-2co-8-14" ], "qualifies": [ "a-2co-8-12", "a-2co-8-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios presenta la participación en el servicio como generosidad voluntaria y vincula el dar con atender la necesidad de manera equitativa.", "limit": "La petición valora el donativo según lo que la persona tiene y rechaza aliviar a otros a costa de poner al donante en apuros." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "fellowship", "gentile", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-collection" }, { "id": "fellowship", "name": "Comunión / colaboración", "summary": "La comunión y la colaboración tratan de participar en algo compartido, no solo de disfrutar la compañía. 1 Corintios vincula la comunión con Cristo; Filipenses agradece a sus destinatarios la colaboración en el evangelio; 2 Corintios usa el lenguaje de comunión para ayudar a otros creyentes. Los contextos relacionan los vínculos personales, el propósito común y la acción material. Las actividades varían, por lo que la comunión con Cristo no debe reducirse al financiamiento o a una ocasión social compartida.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ-and-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-9", "a-phi-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios habla de comunión con el Hijo de Dios, mientras que Filipenses describe la colaboración de los destinatarios en el evangelio.", "limit": "La comunión con Cristo y la colaboración para difundir el mensaje son descripciones relacionadas, pero nombran vínculos y actividades diferentes." }, { "id": "material-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-8-4", "a-2co-8-13", "a-2co-8-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios usa el lenguaje de comunión en su exposición del servicio compartido para creyentes necesitados.", "limit": "Aquí la actividad compartida concierne a la necesidad material y a una distribución equitativa del apoyo." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "collection", "union-with-christ" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-fellowship" }, { "id": "hospitality", "name": "Hospitalidad", "summary": "La hospitalidad implica acoger a otros y atender sus necesidades. Romanos la sitúa junto al compartir recursos con creyentes necesitados, 1 Timoteo la incluye entre los requisitos de un obispo y Filemón pide alojamiento al expresar la esperanza de una visita. Son contextos distintos: una exhortación comunitaria, un requisito de liderazgo y una petición personal. La solicitud de una habitación de huéspedes describe un arreglo previsto, sin informar que la visita haya ocurrido.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "welcome-and-leadership", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-13", "a-1ti-3-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos exhorta a la hospitalidad junto a la ayuda a personas necesitadas, y 1 Timoteo exige que un obispo sea hospitalario.", "limit": "Romanos se dirige a la comunidad, mientras que 1 Timoteo aplica la cualidad específicamente a un obispo." }, { "id": "lodging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filemón incluye la petición de Pablo de una habitación de huéspedes mientras expresa su esperanza de volver a sus destinatarios.", "limit": "La habitación se pide con la esperanza de una visita futura; este versículo no informa de una llegada." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "overseer", "collection", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-hospitality" }, { "id": "headship", "name": "Cabeza / función de cabeza", "summary": "Cabeza es una imagen corporal usada para relaciones entre Cristo, la iglesia, las mujeres y los hombres. Su sentido en estos pasajes es debatido. Grudem sostiene que el lenguaje metafórico de cabeza denota autoridad. Cervin explica la metáfora mediante la prominencia de la cabeza física y considera la autoridad una implicación contextual. 1 Corintios también examina la interdependencia, mientras que Efesios sitúa la comparación entre esposo y esposa junto a la sumisión, el amor y el cuidado.", "anchors": [ { "id": "a-1co-11-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:3-12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:21-25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Κεφᾰλή", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-grudem-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "grudem-kephale-evaluation-2001", "work": "The Meaning of Kephalē (Head): An Evaluation of New Evidence, Real and Alleged", "locator": "Article; section VIII, Other Recent Authors on kephalē, and preceding lexicographical discussion", "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_44_44-1_44-1-PP025-066_JETS.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Wayne Grudem", "year": "2001" } }, { "id": "s-cervin-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "cervin-significance-kephale-2016", "work": "On the Significance of Kephalē (Head): A Study of the Abuse of One Greek Word", "locator": "Sections 1, 3 and 10; Conclusion", "url": "https://www.cbeinternational.org/resource/significance-kephale-head/", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Richard S. Cervin", "year": "2016" } } ], "claims": [ { "id": "contexts", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23", "a-col-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios relaciona a Cristo, el hombre, la mujer y Dios mediante el lenguaje de cabeza; Efesios aplica la comparación al esposo, la esposa y la iglesia; Colosenses llama a Cristo cabeza del cuerpo, la iglesia.", "limit": "Los patrones relacionales difieren, por lo que el significado de la metáfora en un pasaje no puede trasladarse sin más a todas las demás relaciones." }, { "id": "care-and-interdependence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-5-23", "a-eph-5-25", "a-eph-5-28", "a-1co-11-11", "a-1co-11-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesios sitúa su comparación entre esposo y esposa dentro de instrucciones sobre sumisión, amor abnegado y cuidado; 1 Corintios también destaca la interdependencia de mujeres y hombres.", "limit": "La sumisión, el cuidado y la interdependencia pertenecen al contexto citado; el sentido preciso de la metáfora y sus implicaciones para los roles de género siguen siendo cuestiones interpretativas. Nombrarla no autoriza la coerción." }, { "id": "authority-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-grudem-head" ], "qualifies": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Grudem sostiene que cabeza tiene un sentido de autoridad en estas relaciones metafóricas.", "limit": "Este es su argumento léxico y contextual. No establece un consenso actual ni determina todas las implicaciones para los roles de género presentes." }, { "id": "contextual-metaphor-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-cervin-head" ], "qualifies": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Cervin trata la prominencia como parte de la metáfora de la cabeza y la autoridad como una implicación contextual.", "limit": "No atribuye a la metáfora de 1 Corintios 11:3 el sentido de fuente u origen. Su explicación difiere de la de Grudem, que trata la autoridad como un sentido léxico." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Κεφᾰλή", "language": "grc", "anchorId": "s-green-head" } ], "relatedTermIds": [ "body-of-christ", "church", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-headship" }, { "id": "faith-of-christ", "name": "Fe en Cristo / fidelidad de Cristo", "summary": "La expresión griega pistis Christou vincula la fe con Cristo, pero los intérpretes discrepan sobre la relación. Hunn lee Gálatas 2:16 como fe humana dirigida a Cristo; Duke lee Romanos 3:22 en términos de la fidelidad de Cristo. Oakes destaca la confianza y lealtad continuas en Gálatas, admitiendo más de una dirección de fidelidad. La expresión pertenece a argumentos sobre justicia y justificación; una lectura establecida para un pasaje no puede trasladarse sin más a todas sus apariciones.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-pistis", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Πίστις", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-hunn-faith", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006", "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6", "locator": "Sections 1, Introduction; 3, The Correspondence between 2:16 and 3:2, 5; 4, Conclusion", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Debbie Hunn", "year": "2006" } }, { "id": "s-duke-faith", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "duke-hope-new-testament-theology-2021", "work": "Hope for the Future of New Testament Theology", "locator": "Section 3.4, Commentary Notes, numbered comment 5 on Romans 3:21–26", "url": "https://mdpi-res.com/d_attachment/religions/religions-12-00975/article_deploy/religions-12-00975.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Rodney K. 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Su conclusión sobre esa carta no resuelve cada expresión de Romanos o Filipenses." }, { "id": "christs-faithfulness-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-duke-faith" ], "qualifies": [ "a-rom-3-22" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Duke lee la expresión relacionada con Cristo en Romanos 3:22 en términos de la fidelidad de Cristo.", "limit": "Esta es la interpretación de Duke de Romanos 3:22. Sus afirmaciones más amplias sobre el uso griego no se adoptan como una regla gramatical general." }, { "id": "relational-emphasis", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-oakes-faith" ], "qualifies": [ "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Oakes destaca la confianza y lealtad continuas en Gálatas, admitiendo más de una dirección de fidelidad.", "limit": "Considera que la confianza de los creyentes tiene la atestiguación más sólida en Gálatas y califica el análisis de provisional. La fidelidad recíproca no hace que todas las lecturas gramaticales sean igualmente probables." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "πίστις Χριστοῦ", "language": "grc", "anchorId": "s-hunn-faith" } ], "relatedTermIds": [ "faith", "christ", "justification", "righteousness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-faith-of-christ" }, { "id": "christs-self-emptying", "name": "Autodespojamiento de Cristo", "summary": "El autodespojamiento de Cristo describe el movimiento de Jesús hacia el servicio y la humildad humana en Filipenses 2. El léxico histórico de Green asocia el verbo con el rebajamiento o la renuncia a prerrogativas. Jowers explica ese despojamiento mediante el hacerse humano de Cristo y su entrada en la condición de servidor. Williams destaca la limitación voluntaria de la acción sin cambio en la naturaleza divina esencial. Son puntos compatibles, no evidencia de que Cristo abandonara atributos divinos concretos. El pasaje también relaciona su humildad con la conducta comunitaria y su posterior exaltación por Dios.", "anchors": [ { "id": "a-phi-2-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-kenoo", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Κενόω; explicit Philippians 2:7 mapping", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-jowers-self-emptying", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "jowers-morphe-philippians-2006", "work": "The Meaning of Morphe in Philippians 2:6–7", "locator": "Section III, MORPHE = Erscheinungsform; subsection 2, Responses; subheading b, An exchange of essences?", "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_49_49-4_JETS_49-4_739-766_Jowers.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Dennis W. Jowers", "year": "2006" } }, { "id": "s-williams-kenosis", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "williams-kenosis-trinity-2004", "work": "Kenosis and the Nature of the Persons in the Trinity", "locator": "Sections 2, Kenosis; 3, Self-limitation; 8, Conclusion", "url": "https://journals.koers.aosis.co.za/index.php/koers/article/download/320/286", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "David T. Williams", "year": "2004" } } ], "claims": [ { "id": "movement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-6", "a-phi-2-7", "a-phi-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses sitúa el autodespojamiento de Cristo junto a la adopción de la forma de servidor y su hacerse humano, y después describe la obediencia hasta la muerte.", "limit": "La secuencia del pasaje no especifica por sí misma que se renunciara a un atributo divino concreto." }, { "id": "community-and-exaltation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-5", "a-phi-2-8", "a-phi-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "La exposición se introduce como relevante para la actitud de la comunidad y pasa de la humildad de Cristo a su exaltación por Dios.", "limit": "El pasaje relaciona la humildad de Cristo con la conducta comunitaria; no explica la relación entre sus atributos divinos y humanos." }, { "id": "historical-lexical-gloss", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-kenoo" ], "qualifies": [ "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "El léxico de Green de 1896 relaciona el verbo de Filipenses 2:7 con el rebajamiento o la renuncia a prerrogativas.", "limit": "Esto informa de una definición histórica, sin identificar atributos divinos concretos como perdidos." }, { "id": "assumption-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-jowers-self-emptying" ], "qualifies": [ "a-phi-2-6", "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Jowers lee el autodespojamiento mediante las descripciones siguientes de la condición humana y de servidor de Cristo, no como una renuncia a la esencia divina.", "limit": "Jowers argumenta a partir de la relación entre el verbo y las descripciones que siguen. El verbo inglés por sí solo no decide todas las preguntas cristológicas." }, { "id": "voluntary-action-limitation", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-williams-kenosis" ], "qualifies": [ "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Williams interpreta la kénosis como una autolimitación voluntaria de la acción sin cambio en la naturaleza divina esencial.", "limit": "Esto coincide con Jowers en el punto limitado de que la esencia divina no se intercambia ni se pierde. No por ello se equiparan sus explicaciones teológicas más amplias." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Κενόω", "language": "grc", "anchorId": "s-green-kenoo" } ], "relatedTermIds": [ "christ", "cross", "lord-jesus", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-christs-self-emptying" }, { "id": "spiritual-powers", "name": "Poderes espirituales", "summary": "Poderes espirituales es una etiqueta colectiva para las autoridades y fuerzas examinadas en las cartas. Viljoen lee los títulos de Colosenses como un énfasis en la supremacía de Cristo, reconociendo la incertidumbre sobre la identidad exacta de los poderes. Efesios distingue su lucha de combatir a seres humanos, y Romanos sitúa a los poderes en su mensaje de seguridad sobre el amor de Dios. Estos pasajes no proporcionan una jerarquía fija ni identifican a personas contemporáneas como demoníacas.", "anchors": [ { "id": "a-eph-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 6:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 2:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-39", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:39", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-viljoen-powers", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "viljoen-colossians-cosmic-powers-2019", "work": "Perspectives from the Christ Hymn in Colossians 1:13–20 on Cosmic Powers and Spiritual Forces within an African Context", "locator": "Powers and forces in Colossians; Colossians 1:16 discussion within Confession and hymn within the Prooemium", "url": "https://indieskriflig.org.za/index.php/skriflig/article/view/2433/5635", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Francois P. Viljoen", "year": "2019" } }, { "id": "a-col-1-13-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:13-20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conflict-and-victory", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-6-12", "a-col-2-14", "a-col-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Efesios describe una lucha contra oponentes espirituales, no seres humanos; Colosenses representa la derrota de los poderes dentro de su exposición de la cruz.", "limit": "Los pasajes nombran poderes sin explicar plenamente su identidad, relaciones o jerarquía." }, { "id": "assurance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-38", "a-rom-8-39" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos incluye a los ángeles y poderes entre las cosas que, según afirma, no pueden separar a los creyentes del amor de Dios en Cristo.", "limit": "La seguridad pertenece al argumento sobre el amor de Dios, no a un método para identificar poderes contemporáneos concretos." }, { "id": "supremacy-and-uncertain-identities", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-viljoen-powers" ], "qualifies": [ "a-col-1-13-20" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Viljoen considera que la lista de poderes de Colosenses destaca la supremacía de Cristo, dejando inciertas sus identidades precisas.", "limit": "Incluye autoridades visibles o invisibles y personales o impersonales en esa seguridad de la supremacía de Cristo. Esto no identifica a cada poder, no establece una jerarquía fija ni resuelve la autoría de Colosenses." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἀρχαὶ", "language": "grc", "anchorId": "s-viljoen-powers" }, { "text": "ἐξουσίαι", "language": "grc", "anchorId": "s-viljoen-powers" } ], "relatedTermIds": [ "christ", "cross", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-spiritual-powers" }, { "id": "tradition", "name": "Tradición / transmisión", "summary": "La tradición trata de la enseñanza o práctica recibida y transmitida en las comunidades destinatarias de las cartas. 1 Corintios recuerda tanto las tradiciones que sus destinatarios conservan como el mensaje recibido por Pablo sobre la muerte y resurrección de Cristo. 2 Tesalonicenses incluye la instrucción comunicada oralmente y por carta. El énfasis recae en la transmisión y la fidelidad, no en suponer que toda costumbre posterior tiene el mismo origen o autoridad.", "anchors": [ { "id": "a-1co-11-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2th-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 2:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "received-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-2", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Corintios describe contenido recibido y transmitido por Pablo, incluida la proclamación sobre la muerte y resurrección de Cristo.", "limit": "Pablo dice que recibió y transmitió este mensaje, pero no nombra a cada transmisor ni fecha las etapas de transmisión." }, { "id": "oral-and-written", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2th-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Tesalonicenses pide a su público conservar la instrucción transmitida por palabra o carta.", "limit": "La instrucción concierne a la enseñanza que, según la carta, los destinatarios recibieron de sus remitentes; no autentica toda costumbre posterior." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "scripture", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-tradition" }, { "id": "sound-teaching", "name": "Enseñanza sana", "summary": "Enseñanza sana nombra la instrucción recomendada en 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito. 1 Timoteo la contrapone a conductas que la carta condena. Tito une la enseñanza apropiada con la integridad y el ejemplo del maestro; 2 Timoteo advierte sobre públicos que eligen mensajes acordes con sus deseos. Estos pasajes relacionan el contenido de la enseñanza, la conducta de los maestros y la respuesta de los oyentes, sin ofrecer una etiqueta desligada de esos contextos.", "anchors": [ { "id": "a-1ti-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:4", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-1-10", "a-tit-2-1", "a-tit-2-7", "a-tit-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "1 Timoteo contrapone las conductas que condena a la enseñanza sana; Tito vincula la enseñanza apropiada con un ejemplo de integridad.", "limit": "Tito aborda el propio ejemplo y discurso del maestro, además de la instrucción dada a otros." }, { "id": "audiences", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-3", "a-2ti-4-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timoteo advierte sobre oyentes que eligen maestros según sus deseos, en lugar de aceptar la instrucción que la carta recomienda.", "limit": "La carta critica cómo eligen maestros estos oyentes; el mero desacuerdo con un maestro no es la conducta descrita." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "tradition", "holiness", "scripture" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-sound-teaching" }, { "id": "scripture", "name": "Escritura", "summary": "Escritura se refiere a escritos tratados en estas cartas como testimonios autorizados de los propósitos de Dios. Romanos los vincula con promesas proféticas anteriores; 1 Corintios, con su proclamación de la muerte y resurrección de Cristo. 2 Timoteo describe escritos sagrados conocidos desde la infancia y valora la Escritura para instruir y formar una buena conducta. Estos pasajes establecen usos y afirmaciones sobre la Escritura sin especificar el contenido de un canon bíblico posterior ya completado.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "witness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-2", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos presenta la Escritura como portadora de promesas proféticas anteriores; 1 Corintios la relaciona con la muerte y resurrección de Cristo.", "limit": "Romanos se refiere a promesas proféticas anteriores, mientras que 1 Corintios no enumera los pasajes de la Escritura que tiene en mente." }, { "id": "formation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-3-15", "a-2ti-3-16", "a-2ti-3-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Timoteo describe la Escritura como dada por Dios y útil para instruir, corregir y preparar para la buena conducta.", "limit": "El pasaje identifica el valor de la Escritura para la enseñanza y la conducta, pero no enumera sus libros ni los escritos conocidos por su destinatario." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "tradition", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-scripture" }, { "id": "flesh", "name": "Carne", "summary": "Carne tiene distintos usos contextuales y no debe equipararse sin más con el cuerpo físico. Romanos y Gálatas contraponen la vida dirigida por la carne a la vida guiada por el Espíritu. Filipenses vincula la confianza en la carne con la posición heredada y los logros personales. Estos ejemplos tratan de orientación, lealtad y fundamentos de confianza; no convierten cada mención de la corporalidad humana o de la ascendencia judía en una afirmación de maldad moral.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "orientation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-5", "a-rom-8-6", "a-gal-5-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos y Gálatas contraponen la orientación o los deseos de la carne a los asociados con el Espíritu.", "limit": "Este contraste no establece que la materia o todos los deseos físicos sean intrínsecamente malos." }, { "id": "confidence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-3-3", "a-phi-3-4", "a-phi-3-5", "a-phi-3-6", "a-phi-3-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Filipenses explica la confianza en la carne mediante la exposición de Pablo sobre su identidad heredada, observancia y logros.", "limit": "El argumento reevalúa los fundamentos de confianza de Pablo en relación con Cristo; no niega la dignidad de la ascendencia judía." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "sin", "law", "new-creation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-flesh" }, { "id": "boasting", "name": "Jactancia", "summary": "La jactancia trata de los fundamentos en que las personas basan su confianza o su honor. Romanos excluye la jactancia en su argumento sobre la fe; 1 Corintios la reorienta hacia el Señor y no hacia la posición humana. 2 Corintios habla deliberadamente de gloriarse en la debilidad por el poder de Cristo. Estos usos pueden cuestionar la exaltación propia o reorientar la confianza, por lo que el lenguaje no se considera siempre positivo o siempre negativo.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "excluded-and-redirected", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-27", "a-rom-3-28", "a-1co-1-29", "a-1co-1-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos excluye la jactancia en su exposición de la justificación por la fe, mientras que 1 Corintios contrapone los motivos humanos de orgullo a gloriarse en el Señor.", "limit": "Los contrastes tratan del fundamento de la confianza: se rechaza la exaltación propia y se recomienda la confianza dirigida al Señor." }, { "id": "weakness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios describe la respuesta positiva de Pablo a la debilidad en términos de gloriarse por el poder de Cristo.", "limit": "Aquí la traducción inglesa usa glory; su relación temática con la jactancia no establece que las expresiones subyacentes sean idénticas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "weakness", "cross" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-boasting" }, { "id": "calling", "name": "Llamamiento", "summary": "El llamamiento relaciona el propósito de Dios con las circunstancias y la conducta de los creyentes. Romanos sitúa a los llamados dentro de su exposición del propósito de Dios; 1 Corintios considera las situaciones en que las personas fueron llamadas; Efesios pide una manera de vivir acorde. Los contextos tratan de pertenencia y respuesta, no solo de elegir una ocupación. Sus distintos énfasis no deben comprimirse en una explicación única de cómo se asigna cada vocación individual.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "purpose-and-conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-28", "a-eph-4-1", "a-eph-4-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Romanos asocia ser llamado con el propósito de Dios; Efesios vincula el llamamiento con la humildad, la paciencia y la vida comunitaria.", "limit": "Relacionar el llamamiento con el propósito y la conducta deja abierta la forma en que el llamado se vincula con la respuesta humana." }, { "id": "circumstances", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-7-18", "a-1co-7-20", "a-1co-7-21", "a-1co-7-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "En la traducción inglesa citada, 1 Corintios examina las circunstancias en que las personas fueron llamadas, incluidas la circuncisión y la esclavitud, y menciona una oportunidad de libertad.", "limit": "El pasaje no es una prohibición universal de cambiar de trabajo o de buscar la liberación de circunstancias opresivas." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "election", "grace", "holiness", "slavery" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-calling" }, { "id": "weakness", "name": "Debilidad", "summary": "La debilidad describe varias formas de limitación en estas cartas. 2 Corintios relaciona la debilidad de Pablo con depender del poder de Cristo, 1 Corintios contrapone a quienes se juzga débiles con quienes se considera fuertes y Romanos describe la ayuda del Espíritu a los creyentes que tienen dificultades para orar. Los ejemplos tratan de aflicción, valoración social y capacidad limitada. Se oponen a hacer de la fuerza impresionante la medida de la obra de Dios, sin tratar toda limitación como una misma experiencia.", "anchors": [ { "id": "a-2co-12-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "different-settings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-9", "a-1co-1-27", "a-rom-8-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios describe la aflicción, 1 Corintios cuestiona los juicios de fortaleza social y Romanos describe dificultades en la oración.", "limit": "Son tipos distintos de limitación; los pasajes no los identifican como una única condición física o psicológica." }, { "id": "dependence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-7", "a-2co-12-9", "a-rom-8-26" ], "qualifies": [ "a-2co-12-8" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "2 Corintios asocia la debilidad con el poder sustentador de Cristo; Romanos presenta al Espíritu ayudando en la debilidad.", "limit": "2 Corintios no identifica una condición médica para la aflicción. Pablo también pide alivio repetidamente, por lo que el pasaje no presenta toda petición de alivio como una falta de fe." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "suffering", "prayer", "grace", "boasting" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/es/explore/glossary#term-weakness" } ], "contentDigest": "92ec2a62ad25126f34a403755bebe21441c2b2eedcaa6addd830e7428818166b" }