--- title: "Orte in der Apostelgeschichte und den Paulusbriefen" canonical: "https://paulineletters.com/de/explore/places" published: "2026-10-24" updated: "2026-10-24" language: "de" license: "https://paulineletters.com/de/explore/license" source: "Paulusbriefe · Pauline Letters" --- # Orte in der Apostelgeschichte und den Paulusbriefen > Geografische Namen in Apostelgeschichte 7,58–28,31 und den dreizehn Paulusbriefen, mit Quellenzusammenhang, Ortstypen, Geometrieangaben mit ausdrücklichen Einschränkungen und klaren Grenzen für Reiseaussagen. **Welche Orte erscheinen in der Apostelgeschichte und den Paulusbriefen, und wie sicher lassen sie sich identifizieren?** ## So verwenden Sie dieses Verzeichnis Wörtliche geografische Namensvorkommen wurden anhand der festgelegten Quelle, der World English Bible, geprüft; die getrennten Bezüge aus dem Zusammenhang sind ausgewählte, quellengestützte Beispiele, keine vollständige Erfassung aller Ortsbezüge. Ein Ortsname kann Herkunft, eine Gemeinde, ein beabsichtigtes Ziel oder eine Passage vor der Küste bezeichnen, ohne einen Besuch zu berichten. Aussagen über Anwesenheit bewahren diese Unterschiede. Abgleiche mit Ortsverzeichnissen und repräsentative Punkte erfordern eine unabhängige Prüfung von Bezugsort und Koordinaten; ungeklärte oder umstrittene Identifizierungen bleiben ausdrücklich sichtbar. Koordinaten verorten kein berichtetes Ereignis. Bibeltexte werden ausschließlich durch Stellenangaben angeführt. [Vollständige Daten herunterladen (JSON)](https://paulineletters.com/de/data/agent/commons/v1/places.json) ## Damaskus Damaskus ist eine Stadt in Darstellungen der frühen Tätigkeit von Paulus. Die Apostelgeschichte beschreibt seine Ankunft, Verkündigung und Flucht. Der Galaterbrief erinnert an eine Rückkehr nach Damaskus im Anschluss an die Reise nach Arabien; der zweite Korintherbrief beschreibt eine Flucht unter Beteiligung eines Aretas unterstellten Amtsträgers. Diese Darstellungen stammen aus verschiedenen Dokumenten; der gemeinsame Stadtname entscheidet nicht, wie ihre Abfolgen zusammenpassen. In der Apostelgeschichte findet die Begegnung auf dem Weg statt, bevor Saulus Damaskus betritt. Ein repräsentativer Stadtpunkt kann diese Begegnung am Weg nicht verorten. - Wörtliche Namensbelege: 16 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,2; Apostelgeschichte 9,3; Apostelgeschichte 9,8 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-damascus) ## Cäsarea Maritima Cäsarea Maritima ist die in der Apostelgeschichte genannte Küstenstadt. Sie dient als Reiseverbindung, als Rahmen des Aufenthalts von Paulus bei Philippus und als Ort seiner Haft und Verhandlungen vor römischen Amtsträgern. Andere Stellen verorten Philippus, Kornelius oder Herodes dort, ohne einen Besuch von Paulus zu berichten. Die Stadt ist von Cäsarea Philippi verschieden. Ihr wiederkehrender Name belegt nicht jedes Mal eine eigene Ankunft von Paulus; ein repräsentativer Kartenpunkt kann weder einen Verhandlungssaal, ein Gefängnis noch ein anderes bestimmtes Gebäude identifizieren. - Wörtliche Namensbelege: 15 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,40; Apostelgeschichte 9,30; Apostelgeschichte 10,1 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-caesarea) ## Zypern Zypern ist die Insel, die Paulus und Barnabas in der Missionsdarstellung der Apostelgeschichte erreichen. Später beschreibt sie die Fahrt von Barnabas und Markus dorthin nach ihrer Trennung von Paulus. Andere Stellen verbinden Menschen mit Zypern oder beschreiben, wie die Gruppe von Paulus daran vorbeifährt oder in seinem Schutz segelt. Nicht alle diese Verwendungen des Inselnamens berichten einen Besuch von Paulus. Die Insel bleibt von jeder ihrer Städte verschieden; ihr repräsentativer Kartenpunkt bezeichnet weder eine Anlegestelle noch eine antike Provinzgrenze. - Wörtliche Namensbelege: 7 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 11,19; Apostelgeschichte 11,20; Apostelgeschichte 13,4 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-cyprus) ## Antiochia in Pisidien Antiochia in Pisidien ist die in der Apostelgeschichte durch Pisidien näher bestimmte Stadt, verschieden von Antiochia am Orontes. Die Apostelgeschichte beschreibt, wie Paulus und Barnabas dort lehren, auf Widerstand stoßen und später durch die Stadt zurückkehren. Der zweite Timotheusbrief nennt Antiochia neben Ikonion und Lystra in einer Verfolgungserinnerung. Der gemeinsame Name Antiochia muss daher im Zusammenhang seiner Stelle gelesen werden. Der Rückblick des Briefes belegt für sich genommen weder seine Verfasserschaft, die Ereignisdaten noch das Verhältnis aller Reisen zueinander. - Wörtliche Namensbelege: 4 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 4 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,14; Apostelgeschichte 14,19; Apostelgeschichte 14,21 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-pisidian-antioch) ## Ikonion Ikonion ist eine Stadt in der Missionsdarstellung der Apostelgeschichte über Paulus und Barnabas. Die Erzählung beschreibt Verkündigung, geteilte Reaktionen, einen drohenden Angriff und Abreise, gefolgt von einer Rückkehr durch die Stadt. Ihre Gläubigen erscheinen auch im Bericht über Timotheus; der zweite Timotheusbrief erinnert an Verfolgung in Ikonion. Der Gemeindebezug erzählt keine neue Ankunft von Paulus. Der Kartenpunkt repräsentiert die antike Siedlung, ohne ihr vollständiges Stadtgebiet im ersten Jahrhundert abzugrenzen. - Wörtliche Namensbelege: 6 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,51; Apostelgeschichte 14,1; Apostelgeschichte 14,19 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-iconium) ## Lystra Lystra ist eine Stadt der Apostelgeschichte, in der auf die Tätigkeit von Paulus und Barnabas ein gewaltsamer Angriff auf Paulus folgt. Die Erzählung berichtet auch eine Rückkehr und verbindet später die Gläubigen von Lystra mit dem Ruf des Timotheus. Der zweite Timotheusbrief nennt Lystra im Verfolgungsrückblick. Diese Darstellungen belegen weder den Geburtsort des Timotheus noch einen genauen archäologischen Ort. Pleiades und Wikidata geben voneinander getrennte Positionen für Lystra an; sein genauer heutiger Ort bleibt in diesen Datensätzen ungeklärt. - Wörtliche Namensbelege: 6 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 14,6; Apostelgeschichte 14,8; Apostelgeschichte 14,21 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-lystra) ## Derbe Derbe ist eine Stadt, die Paulus und Barnabas in der Apostelgeschichte nach dem Angriff auf Paulus in Lystra erreichen. Die Erzählung beschreibt ihre Arbeit dort und nennt Derbe und Lystra später in einer weiteren Reise. Eine folgende Reiseliste verbindet Gaius mit Derbe, ohne eine weitere Ankunft von Paulus zu beschreiben. Wikidata gibt zwei getrennte Stadtpositionen an; der Pleiades-Punkt liegt nur nahe einer davon. Diese Datensätze lassen den genauen heutigen Ort ungeklärt. - Wörtliche Namensbelege: 4 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 14,6; Apostelgeschichte 14,20; Apostelgeschichte 16,1 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-derbe) ## Troas Troas ist die Stadt, von der aus die Apostelgeschichte die Fahrt der Gruppe von Paulus Richtung Makedonien beschreibt. Später verortet sie Paulus dort bei einer Versammlung mit Eutychus. Der zweite Korintherbrief erinnert an Dienst in Troas und Sorge um Titus; der zweite Timotheusbrief verweist auf bei Karpus zurückgelassene Gegenstände. Die Stadt bleibt von der weiter gefassten Landschaft Troas verschieden. Diese Darstellungen stammen aus verschiedenen Dokumenten und belegen für sich genommen keine vollständige Besuchsabfolge. Ein repräsentativer Stadtpunkt kann weder den Versammlungsraum noch einen bestimmten Hafen verorten. - Wörtliche Namensbelege: 6 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,8; Apostelgeschichte 16,11; Apostelgeschichte 20,5 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-troas) ## Beröa Beröa, in den englischen Quellenformen auch Berea oder Beroea, ist die makedonische Stadt, in der die Apostelgeschichte Paulus und Silas nach ihrer Abreise aus Thessalonich verortet. Die Darstellung beschreibt eine genaue Prüfung ihrer Botschaft, Widerstand von aus Thessalonich kommenden Menschen und die Abreise von Paulus Richtung Athen. Später verbindet sie Sopater in einer Reisebegleiterliste mit Beröa. Sein Stadtbezug berichtet weder einen weiteren Besuch von Paulus noch belegt er seinen Geburtsort. Der repräsentative Stadtpunkt kann keine bestimmte Synagoge oder Versammlungsstätte identifizieren. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 4 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 17,10; Apostelgeschichte 17,13; Apostelgeschichte 20,4 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-berea) ## Athen Athen ist die Stadt, in der die Apostelgeschichte Paulus beim Warten auf seine Begleiter, bei Gesprächen über seine Botschaft und bei einer Ansprache vor einem mit dem Areopag verbundenen Publikum verortet. Der erste Thessalonicherbrief erinnert ebenfalls an ein Zurückbleiben in Athen, während Timotheus zu den Empfängern geschickt wurde. Brief und Apostelgeschichte liefern getrennte Darstellungen; der gemeinsame Rahmen entscheidet nicht jedes Detail ihres Verhältnisses. Der Areopag-Bezug lässt Fragen zum Rahmen der Rede von Paulus offen; ein repräsentativer Punkt für Athen kann weder den genauen Redeort noch die antiken Stadtgrenzen bestimmen. - Wörtliche Namensbelege: 5 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 17,15; Apostelgeschichte 17,16; Apostelgeschichte 17,22 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-athens) ## Achaja Achaja erscheint als regionale Bezeichnung in der Apostelgeschichte und mehreren Paulusbriefen. Die Apostelgeschichte verortet dort Gallios Verwaltung und zählt Achaja später zu den Reiseplänen von Paulus. Die Briefe verbinden die Region mit gläubigen Gemeinden, frühen Bekehrten und Unterstützung für Jerusalem. Diese Angaben beschreiben unterschiedliche Verbindungen: die Zuständigkeit eines Amtsträgers, eine geplante Reise und Beziehungen zwischen Gemeinden. Ein regionaler Bezug bezeichnet weder eine bestimmte Stadt noch belegt er bei jeder Erwähnung einen Besuch. - Wörtliche Namensbelege: 11 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,12; Apostelgeschichte 18,27; Apostelgeschichte 19,21 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-achaia) ## Adramyttion Adramyttion tritt durch die Beschreibung eines Schiffes in die Seereise nach Italien ein. Die Apostelgeschichte sagt, die Reisegruppe besteige ein mit Adramyttion verbundenes Schiff und wolle an der Küste von Asia entlangfahren. Der Name bezeichnet daher den geografischen Bezug des Schiffs statt eines berichteten Halts von Paulus in der Stadt. Die Stelle beschreibt weder frühere Schiffsbewegungen noch belegt sie, dass die Passagiere nach Adramyttion reisten. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-adramyttium) ## Adriatisches Meer Das Adriatische Meer ist der benannte Seeraum im Sturmbericht von Apostelgeschichte 27. Sein Vorkommen gehört zu der Zeit, als das Schiff auf See umhergetrieben wird und die Seeleute nahes Land zu vermuten beginnen. Die antike Verwendung des Meernamens muss nicht den Grenzen der heutigen Adria entsprechen. Der Name liefert einen weiten Reiserahmen; genauer Kurs und Position des Schiffs bleiben ungewiss. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Gewässer - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,27; Apostelgeschichte 27,28; Apostelgeschichte 27,29 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-adriatic-sea) ## Alexandria Alexandria wird in der Apostelgeschichte mit Menschen und Schiffen verbunden. Apollos erhält eine alexandrinische Herkunftsbezeichnung; zwei Schiffe auf der Reise Richtung Italien werden ausdrücklich mit Alexandria verbunden. Dies sind verschiedene Belegarten: die Herkunft einer Person und die geografische Bezeichnung von Schiffen. Keine dieser Angaben berichtet eine Reise von Paulus nach Alexandria. Der Stadtbezug bleibt auch von Troas getrennt, das zu einem anderen Erzählteil gehört. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,6; Apostelgeschichte 28,11; Apostelgeschichte 18,24 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-alexandria) ## Amphipolis Amphipolis erscheint in der Apostelgeschichte als Ort einer Durchreise nach Thessalonich. Die Erzählung nennt Amphipolis und Apollonia gemeinsam, bevor sie sich der Synagoge und den Ereignissen in Thessalonich zuwendet. Sie schildert weder Lehre, Unterkunft noch Aufenthaltsdauer in Amphipolis eigens. Der Verweis stützt daher die berichtete Durchreise und lässt deren Einzelheiten und etwaige örtliche Tätigkeit unbeschrieben. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 17,1 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-amphipolis) ## Antiochia in Syrien Das syrische Antiochia ist in der Apostelgeschichte ein bedeutender Ort des Gemeindelebens: Barnabas und Saulus lehren dort, Mitarbeiter werden ausgesandt, und Reisende kehren zum Bericht an die Gemeinde zurück. Der Galaterbrief verortet auch einen Streit um Petrus und gemeinsame Mahlzeiten in Antiochia. Diese Stadt wird von Antiochia in Pisidien in anderen Reiseangaben unterschieden. Der gemeinsame Name macht die Städte nicht austauschbar; die Angaben entscheiden nicht jede vorgeschlagene Verbindung zwischen Apostelgeschichte und Galaterbrief. - Wörtliche Namensbelege: 13 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 7 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 11,19; Apostelgeschichte 11,20; Apostelgeschichte 11,22 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-antioch) ## Antipatris Antipatris ist eine benannte Etappe der militärischen Überstellung von Paulus von Jerusalem Richtung Cäsarea. Die Apostelgeschichte berichtet, Soldaten brächten ihn nachts dorthin, bevor am folgenden Tag die Begleitung wechselt. Die Stelle liefert eine ausdrückliche Bewegungsangabe zu Paulus statt einer Folgerung aus dem Geburtsort einer Person oder einem späteren Brief. Sie beschreibt weder einen Dienstbesuch, den genauen Routenverlauf noch den Ort einer Übernachtung. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 23,31; Apostelgeschichte 23,32; Apostelgeschichte 23,33 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-antipatris) ## Apollonia Apollonia wird neben Amphipolis in der Reiseangabe Richtung Thessalonich genannt. Die Apostelgeschichte nennt diese Orte als durchquerte Etappen vor ihrer ausführlicheren Darstellung der Ereignisse in Thessalonich. Der Routenzusammenhang ist für die Identifizierung der gemeinten Siedlung wichtig. Die Angabe beschreibt weder eine örtliche Mission, eine Übernachtung noch eine eigene Begegnung in Apollonia und liefert keine genaue Position der Siedlung. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 17,1 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-apollonia) ## Arabien Arabien kommt im Galaterbrief in zwei unterschiedlichen Rahmen vor. Zuerst berichtet der Sprecher, nach Arabien gegangen und anschließend nach Damaskus zurückgekehrt zu sein. Später erscheint Arabien in einem Vergleich mit Sinai, Hagar und Jerusalem. Die Reiseangabe liefert kein genaues Ziel innerhalb der Region; das spätere Argument verwendet den geografischen Namen zu einem anderen Zweck. Die beiden Vorkommen dürfen weder einen identischen Gebietsumfang noch eine Reise zum Sinai begründen. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Galater 1,17; Galater 4,25; Galater 4,24 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-arabia) ## Areopag Areopag ist der mit der Begegnung von Paulus in Athen verbundene Name in der Apostelgeschichte. Die Erzählung beschreibt eine Frage nach seiner Lehre und führt dann seine Rede ein. Der Name kann eine physische Stätte oder einen Rat bezeichnen; die Vorkommen belegen daher für sich genommen nicht den genauen Redeort. Der städtische Rahmen ist klar; das Verhältnis zwischen anhörendem Gremium und physischem Ort bleibt ungewiss. - Wörtliche Namensbelege: 0 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 17,16; Apostelgeschichte 17,19; Apostelgeschichte 17,22 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-areopagus) ## Asia Asia ist in diesen Stellen die römische Provinzbezeichnung, nicht der heutige Kontinent. Die Apostelgeschichte verwendet den Namen in Darstellungen von Verkündigung, Reisevorkehrungen, regionaler Herkunft und Widerstand. Die Briefe verweisen ebenfalls auf mit Asia verbundene Gemeinden und Erfahrungen. Nicht alle Verwendungen sind Bewegungsangaben. Insbesondere unterscheidet sich die Verkündigungsbeschränkung in Apostelgeschichte 16 von der späteren Darstellung der Tätigkeit von Paulus in der Provinz und bedeutet nicht, dass jeder Bezug einen Besuch festhält. - Wörtliche Namensbelege: 14 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Provinz - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,6; Apostelgeschichte 19,10; Apostelgeschichte 19,22 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-asia-province) ## Assos Assos ist der Treffpunkt in der Apostelgeschichte, an dem Paulus sich wieder seinen per Schiff reisenden Begleitern anschließt. Die vorherige Angabe unterscheidet deren Seefahrt von seinem Plan, über Land zu reisen; der nächste Vers berichtet das Treffen und die Einschiffung. Die Stelle bietet damit mehr als ein beabsichtigtes Ziel: Sie erzählt ein Zusammentreffen. Sie identifiziert weder den genauen von Paulus genutzten Weg noch den genauen Ort in Assos, an dem er das Schiff traf. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,13; Apostelgeschichte 20,14 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-assos) ## Attalia Attalia erscheint gegen Ende der Rückreise in Apostelgeschichte 14. Nach dem Bericht der Verkündigung in Perge erreichen die Reisenden Attalia und segeln dann Richtung Antiochia. Die Angabe gibt Attalia eine Rolle in einer berichteten Reise und sagt wenig über Tätigkeit innerhalb der Siedlung. Sie beschreibt weder eine örtliche Gemeinde, die Aufenthaltsdauer noch die genauen für die Abfahrt genutzten Hafenanlagen. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 14,25; Apostelgeschichte 14,24; Apostelgeschichte 14,26 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-attalia) ## Aschdod Aschdod gehört in der Apostelgeschichte zur Geschichte von Philippus nach seiner Begegnung mit dem äthiopischen Reisenden. Die Erzählung findet ihn als Nächstes in Aschdod und beschreibt seine weitere Verkündigung durch Städte Richtung Cäsarea. Dies ist eine ausdrückliche Ortsangabe zu Philippus, keine Episode der Reiseroute von Paulus. Sie liefert weder einen eigenen Bericht über die Gemeinde in Aschdod, die Aufenthaltsdauer des Philippus noch den genauen Ort seines Auftretens. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,40; Apostelgeschichte 8,39 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-azotus) ## Bithynien Bithynien erscheint in der Apostelgeschichte als versuchtes Ziel während der Bewegung der Reisegruppe bei Mysien. Die Darstellung sagt, der Eintritt werde nicht gestattet, und setzt sich Richtung Troas fort. Der Verweis hält eine Absicht und eine Beschränkung fest statt einer Ankunft in Bithynien. Er identifiziert weder die erhoffte Zielstadt, den Punkt des Kurswechsels noch die genauen Grenzen der Region. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,7; Apostelgeschichte 16,8 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-bithynia) ## Kanaan Kanaan wird im historischen Rückblick der Synagogenrede von Paulus in Apostelgeschichte 13 genannt. Die Rede verbindet die Region mit der Verdrängung früherer Völker und der Zuteilung von Land an Israel. Ihre Rolle gehört hier zu einer rückblickenden Darstellung der Vergangenheit Israels, nicht zu einer Reiseetappe von Paulus. Der Verweis legt weder Kanaans Grenzen fest noch belegt er die Orte der innerhalb der Region beschriebenen Ereignisse. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,19; Apostelgeschichte 13,17; Apostelgeschichte 13,18 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-canaan) ## Kenchreä Kenchreä kommt in einer Abreiseerzählung der Apostelgeschichte und in der Empfehlung der Phöbe im Römerbrief vor. Die Apostelgeschichte nennt den Ort im Zusammenhang mit einem Gelübde und der Reise Richtung Syrien; der Römerbrief verbindet Phöbe mit der dortigen Gemeinde. Diese Angaben beschreiben verschiedene Verbindungen und müssen nicht zum selben Anlass gehören. Sie bestimmen für sich genommen weder die für jede Handlung im Abreisebericht verantwortliche Person noch den genauen Ort der Gemeinde. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,18; Römer 16,1; Römer 16,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-cenchreae) ## Chios Chios ist eine benannte Landmarke der Küstenfahrt in Apostelgeschichte 20. Die Reisenden erreichen eine Position gegenüber Chios, bevor die Erzählung Richtung Samos und Milet weitergeht. Die Formulierung kennzeichnet eine Passage an der Insel, keine erzählte Landung. Sie identifiziert weder Ankerplatz, besuchte Stadt auf Chios noch genauen Küstenabstand des Schiffs und liefert keinen Bericht über ein örtliches Treffen oder einen Dienst. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,15 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-chios) ## Kilikien Kilikien ist eine regionale Bezeichnung, die in der Apostelgeschichte und im Galaterbrief unterschiedlich verwendet wird. Die Apostelgeschichte nennt sie in einem Gemeindebrief, einer Reise durch Gemeinden, Beschreibungen der Verbindung von Paulus mit Tarsus und einer Küstenfahrt. Der Galaterbrief berichtet ebenfalls Bewegung in die Gebiete Syriens und Kilikiens. Der Regionsname muss von der Stadt Tarsus getrennt bleiben; ein Geburtsort- oder Küstenbezug macht nicht jedes Vorkommen zu einem eigenen Besuch. - Wörtliche Namensbelege: 7 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 15,23; Apostelgeschichte 15,41; Apostelgeschichte 21,39 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-cilicia) ## Kauda Kauda ist die kleine Insel, die während der Sturmfahrt in Apostelgeschichte 27 genannt wird. Die Erzählung beschreibt die Fahrt des Schiffs in ihren Schutz und die Mühe der Besatzung beim Sichern des Beiboots, gefolgt von weiteren Schutzmaßnahmen für das Schiff. Die Insel dient als geografischer Bezugspunkt in einem Seenotfall. Die Stelle berichtet weder eine Landung auf Kauda noch nennt sie genauen Kurs, Ankerplatz oder Küstenort des Schiffs. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,16; Apostelgeschichte 27,17 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-clauda) ## Knidos Knidos erscheint als Küstenbezug auf der schwierigen Fahrt nach Italien. Die Apostelgeschichte beschreibt, wie das Schiff eine Position gegenüber Knidos erreicht, bevor Gegenwind die Reisenden Richtung Kreta führt. Die Angabe betrifft Schiffsposition und Kurswechsel statt einer Ankunft in der Stadt. Sie belegt weder Landung, örtliche Tätigkeit noch das genaue Verhältnis zwischen benannter Siedlung, ihrem Kap und der Position des Schiffs vor der Küste. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,7; Apostelgeschichte 27,8 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-cnidus) ## Kolossä Kolossä ist die Stadt in der Adresse des Kolosserbriefs. Der Brief beschreibt den Glauben seiner Empfänger, verbindet ihre Unterweisung mit Epaphras und verknüpft ihre Gemeinde später durch Grüße und Brieflektüre mit anderen Gemeinden. Dies sind vom Brief dargestellte Beziehungen, keine erzählte Ankunft von Paulus. Adresse und Erörterung von Menschen, die den Verfasser nicht persönlich gesehen haben, entscheiden für sich genommen nicht, ob Paulus Kolossä je besuchte. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Kolosser 1,2; Kolosser 1,4; Kolosser 1,7 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-colossae) ## Korinth Korinth ist in der Apostelgeschichte ein städtischer Rahmen der Tätigkeit von Paulus und im ersten und zweiten Korintherbrief die angesprochene Gemeinde. Die Apostelgeschichte berichtet Ankunft, Arbeit und Lehre, einschließlich eines Aufenthalts von achtzehn Monaten. Die Briefe bewahren ihre eigenen Beziehungen, Erklärungen und Reiseabsichten. Der zweite Timotheusbrief verortet Erastus gesondert in Korinth. Diese Angaben dürfen nicht zu einer einzigen datierten Abfolge zusammengezogen werden; der Aufenthaltsort einer anderen Person belegt nicht die dortige Anwesenheit von Paulus. - Wörtliche Namensbelege: 6 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,1; Apostelgeschichte 19,1; 1. Korinther 1,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-corinth) ## Kos Kos wird als Ankunft auf der Seefahrt nach dem Abschied bei Milet genannt. Die Apostelgeschichte verortet dann Rhodos und Patara auf der weiteren Route. Die Angabe gibt dem Ort eine Rolle in der berichteten Schiffsbewegung, schildert aber weder ein örtliches Treffen, einen Dienst noch die Aufenthaltsdauer. Das Inselsubjekt muss auch von der genaueren Frage getrennt bleiben, welche Stadt, welchen Hafen oder Küstenpunkt das Schiff erreichte. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 21,1; Apostelgeschichte 21,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-cos) ## Kreta Kreta ist der Inselrahmen eines Teils der Seefahrt in Apostelgeschichte 27 und ein eigener Rahmen im Titusbrief. Die Apostelgeschichte beschreibt schwieriges Küstensegeln, einen Halt und eine Entscheidung, einen anderen Winterhafen zu suchen. Der Titusbrief stellt Regelungen zur Gemeindeleitung auf Kreta vor. Die beiden Darstellungen erklären ihr Verhältnis zueinander nicht. Die Charakterisierung der Kreter im Brief ist zugeschriebene Rhetorik, keine unabhängige Beschreibung jedes Einwohners und kein eigenes Ortsnamenvorkommen. - Wörtliche Namensbelege: 5 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,7; Apostelgeschichte 27,12; Apostelgeschichte 27,13 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-crete) ## Kyrene Kyrene erscheint in der Apostelgeschichte durch geografische Bezüge von Menschen. Einige mit Kyrene verbundene Personen beteiligen sich an der Bewegung nach Antiochia; Luzius wird in einer dortigen Lehrer- und Prophetenliste mit Kyrene verbunden. Diese Angaben verorten Kyrene im Gemeindenetzwerk, ohne einen Stadtbesuch von Paulus zu beschreiben. Ein Herkunftsbezug belegt weder Geburtsort, Bürgerrecht, dauerhaften Wohnsitz noch Einzelheiten einer früheren Reise. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 11,20; Apostelgeschichte 13,1; Apostelgeschichte 11,21 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-cyrene) ## Dalmatien Dalmatien wird im zweiten Timotheusbrief in einer Angabe über Ortswechsel mehrerer Personen genannt. Der Brief verbindet Titus in einer ihn von Demas und Kreszens unterscheidenden Stelle mit einer Reise nach Dalmatien. Er beschreibt weder die dortige Tätigkeit von Titus noch einen Besuch von Paulus. Die Regionsangabe bleibt dem Brief zugeschrieben und bestimmt weder dessen Datum, Verfasserschaft, den genauen Zielumfang noch die Aufenthaltsdauer unabhängig. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: 2. Timotheus 4,10; 2. Timotheus 4,9; 2. Timotheus 4,11 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-dalmatia) ## Ägypten Ägypten wird im Rückblick auf Israels Vergangenheit in der Rede von Paulus in Apostelgeschichte 13 genannt. Seine dortige Rolle betrifft Aufenthalt und Auszug der Vorfahren statt der Reisen von Paulus. Eine spätere Frage verwendet eine ägyptische Identitätsbezeichnung, als ein Offizier Paulus befragt; die Frage identifiziert ihn aber nicht als diese Person. Keine Verwendung liefert einen Besuch von Paulus in Ägypten, eine heutige Staatsgrenze oder einen genauen Ort der erzählten Ereignisse. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,17; Apostelgeschichte 21,38 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-egypt) ## Ephesus Ephesus ist ein wiederkehrender städtischer Rahmen in der Apostelgeschichte und mehreren Briefen. Die Apostelgeschichte berichtet Besuche und längere Lehre von Paulus; spätere Reiseangaben unterscheiden Vorbeisegeln an der Stadt und Herbeirufen ihrer Ältesten an einen anderen Ort. Der erste Korintherbrief verbindet Ephesus mit seinen Plänen und einer bedingten Konfliktbeschreibung. Andere Briefe verwenden es in einer Adresse oder Mitarbeiterangaben. Diese Verweise behalten ihre getrennten Dokumentrahmen und belegen weder eine harmonisierte Chronologie noch den genauen Ort eines Treffens. - Wörtliche Namensbelege: 15 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,19; Apostelgeschichte 18,21; Apostelgeschichte 18,24 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-ephesus) ## Äthiopien Äthiopien tritt durch die Beschreibung des Beamten, den Philippus auf dem Weg trifft, in die Apostelgeschichte ein. Die Erzählung verbindet ihn mit Äthiopien und dem Dienst für die Königin der Äthiopier und beschreibt seine Rückkehr von der Anbetung in Jerusalem. Dies ist ein geografischer und politischer Bezug einer Person, keine Reise von Paulus. Die antike Bezeichnung darf nicht automatisch mit heutigen Landesgrenzen gleichgesetzt werden; die Angabe liefert weder seinen Geburtsort noch einen genauen Ort in der Region. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,27; Apostelgeschichte 8,26; Apostelgeschichte 8,28 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-ethiopia) ## Guthafen Guthafen ist der benannte Halt auf der schwierigen Küstenfahrt entlang Kretas in Apostelgeschichte 27. Die Erzählung verortet ihn bei Lasäa und erörtert dann, ob man zum Überwintern bleiben oder einen anderen Hafen ansteuern soll. Die Mehrheitsentscheidung und anschließende Abfahrt gehören zu dieser Reisedarstellung. Die Angabe unterscheidet den Hafenrahmen von der nahen Stadt, ohne genaue antike Hafenanlagen, eine Ankerposition oder eine vollständige örtliche Route zu identifizieren. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,8; Apostelgeschichte 27,9; Apostelgeschichte 27,10 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-fair-havens) ## Forum Appii Forum Appii, in der englischen Apostelgeschichte als Market of Appius bezeichnet, ist ein benannter Treffpunkt auf dem Weg nach Rom. Die Erzählung nennt ihn neben Tres Tabernae beim Treffen von Gläubigen mit der Gruppe von Paulus. Die Szene beschreibt Ermutigung während einer Reise statt einer Missionstour durch die Siedlung. Sie präzisiert weder den genauen Treffpunkt, eine Aufenthaltsdauer noch einen durchgehenden Reiseweg zwischen allen genannten Stationen. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 28,15; Apostelgeschichte 28,14; Apostelgeschichte 28,16 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-forum-appii) ## Galatien Galatien erscheint in Reiseangaben der Apostelgeschichte und mehreren Briefzusammenhängen. Die Apostelgeschichte beschreibt Bewegung durch eine mit Phrygien verbundene Region; der erste Korintherbrief und der Galaterbrief beziehen sich auf mit Galatien verbundene Gemeinden. Der zweite Timotheusbrief nennt Galatien gesondert als Ziel von Kreszens. Diese Verwendungen entscheiden weder einen einheitlichen Gebietsumfang noch machen sie jede Gemeindeangabe zu einem Besuch von Paulus. Die Stellen lassen das Verhältnis von Reiseregion, Provinzgrenzen und Briefempfängern offen. - Wörtliche Namensbelege: 5 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,6; Apostelgeschichte 18,23; 1. Korinther 16,1 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-galatia) ## Galiläa Galiläa ist ein Regionsname in Angaben der Apostelgeschichte über gläubige Gemeinden, in der Darstellung der Tätigkeit Jesu und bei Menschen, die mit ihm nach Jerusalem reisten. Diese Verweise gehören zu unterschiedlichen Erzählrahmen. Sie beschreiben weder eine Ankunft von Paulus in Galiläa noch belegen sie einen Wohnsitz dort. Die Gemeindeangabe identifiziert auch keine bestimmte Stadt; die Rededarstellungen behalten ihre Zuschreibung und liefern keine genauen Regionsgrenzen. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 0 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,31; Apostelgeschichte 10,37; Apostelgeschichte 13,31 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-galilee) ## Gaza Gaza wird als das mit dem Weg verbundene Ziel genannt, den Philippus in Apostelgeschichte 8 nehmen soll. Die folgende Begegnung findet während einer Reise statt; die Stelle erzählt aber keinen Eintritt von Philippus in Gaza. Sie liefert auch keinen Besuch von Paulus. Stadt und Straße bleiben verschiedene geografische Subjekte; die Rahmenbeschreibung bestimmt für sich genommen weder einen genauen Straßenabschnitt, den antiken Stadtumfang noch einen Treffpunkt. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,26; Apostelgeschichte 8,27; Apostelgeschichte 8,28 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-gaza) ## Gomorra Gomorra erscheint im Römerbrief in einem zugeschriebenen Schriftvergleich über Israel. Der Brief stellt den Stadtnamen neben Sodom in einem Argument darüber, was ohne ein überlebendes Volk geschehen wäre. Dies ist eine rhetorische und theologische Verwendung einer erinnerten Stadt, keine Reiseangabe. Sie belegt weder eine Reise von Paulus, einen unabhängig bestätigten Bericht der Stadtzerstörung noch eine archäologische Identifizierung oder heutige Lage. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Römer 9,29; Römer 9,27; Römer 9,28 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-gomorrah) ## Griechenland Griechenland ist in der Apostelgeschichte das regionale Ziel nach der Bewegung von Paulus durch Makedonien. Die Erzählung berichtet einen dreimonatigen Aufenthalt und anschließend eine Änderung der geplanten Weiterroute wegen eines Anschlagsplans. Die regionale Bezeichnung nennt weder jeden Aufenthaltsort noch setzt sie den Aufenthalt mit einem bestimmten Haus oder einer Stadt gleich. Sie darf weder als heutige Staatsgrenze noch als unabhängig datierte geografische Reiseroute behandelt werden. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,2; Apostelgeschichte 20,1; Apostelgeschichte 20,3 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-greece) ## Hierapolis Hierapolis wird im Kolosserbrief unter den Orten genannt, deren Menschen die Sorge von Epaphras gilt. Die Angabe verbindet diese Menschen mit den Empfängern und mit Laodizea und verortet die Stadt in den Gemeindebeziehungen des Briefes. Sie beschreibt weder eine Reise von Paulus dorthin noch erzählt sie Ortswechsel von Epaphras zwischen den Städten. Die gemeinsame Sorge belegt weder eine einzige Gemeinde, ein bestimmtes Versammlungshaus noch die antiken Siedlungsgrenzen. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Kolosser 4,13; Kolosser 4,12; Kolosser 4,14 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-hierapolis) ## Illyrien Illyrien kennzeichnet die erklärte Reichweite der Verkündigung von Paulus im Römerbrief in einer von Jerusalem ausgehenden Darstellung. Die Stelle beschreibt den Umfang seiner Arbeit statt einer Liste einzelner Halte. Sie entscheidet nicht, ob er Illyrien betrat oder dessen Umgebung erreichte, und nennt dort weder eine bestimmte Stadt noch eine Route. Die Briefbeschreibung lässt den genauen Reiseverlauf daher offen. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Römer 15,19; Römer 15,18; Römer 15,20 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-illyricum) ## Italien Italien erscheint in der Apostelgeschichte zuerst durch die kürzliche Bewegung von Aquila und Priszilla aus der Region und später als Ziel der geplanten Seefahrt mit Paulus als Gefangenem. Ein Schiff wird ebenfalls als nach Italien fahrend beschrieben. Dies sind getrennte geografische Beziehungen: Abreise eines anderen Haushalts, beabsichtigte Passagierreise und Schiffsziel. Sie machen nicht jedes Vorkommen zu einem Ankunftsbericht von Paulus, belegen keinen Wohnsitz und definieren die Region nicht durch heutige Staatsgrenzen. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,2; Apostelgeschichte 27,1; Apostelgeschichte 27,6 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-italia) ## Jerusalem Jerusalem ist in der Apostelgeschichte ein wiederkehrender Rahmen für Gemeinden, Reisen, Beratungen und Haft. Der Galaterbrief berichtet gesondert Besuche; der Römerbrief und der erste Korintherbrief verbinden die Stadt mit Hilfe und Reiseabsichten. Diese Dokumentangaben belegen weder eine einzige übereinstimmende Chronologie noch machen sie jede Erwähnung zu einer Ankunft von Paulus. Der Galaterbrief verwendet die irdische Stadt auch in einem theologischen Vergleich mit Jerusalem droben; der Gegensatz verortet Letzteres nicht innerhalb der irdischen Stadt. - Wörtliche Namensbelege: 57 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 11 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,1; Apostelgeschichte 8,14; Apostelgeschichte 8,25 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-jerusalem) ## Joppe Joppe ist in der Apostelgeschichte ein städtischer Rahmen der Tätigkeit von Petrus. Die Erzählung verbindet es mit Tabita, einem Aufenthalt bei Simon dem Gerber, einer Vision und den von Kornelius gesandten Boten. Später erzählt Petrus Vision und Einladung anderen nach. Dies sind Ereignisse und Erinnerungen über Petrus und die örtliche Gemeinde, keine Reiseetappen von Paulus. Sie bestimmen weder ein erhaltenes Haus, einen genauen Küstenort noch einen Wohnsitz von Paulus. - Wörtliche Namensbelege: 10 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 9 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,36; Apostelgeschichte 9,38; Apostelgeschichte 9,42 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-joppa) ## Judäa Judäa ist eine regionale Bezeichnung in Angaben über Gemeinden, Hilfe, Ortswechsel und Reisen von Paulus. Die Apostelgeschichte stellt Paulus dar, wie er Verkündigung in der Region beschreibt; der zweite Korintherbrief erörtert eine beabsichtigte Reise. Andere Briefverweise betreffen gläubige Gemeinden und mit Judäa verbundene Schwierigkeiten. Diese Verwendungen dürfen nicht als austauschbare Ankunftsberichte behandelt werden. Die Region bleibt von Jerusalem und von persönlichen oder religiösen Identitätsbezeichnungen getrennt; ihr Name belegt weder Wohnsitz noch eine feste Verwaltungsgrenze. - Wörtliche Namensbelege: 14 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 7 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,1; Apostelgeschichte 9,31; Apostelgeschichte 10,37 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-judea) ## Laodizea Laodizea wird im Kolosserbrief durch die Sorge des Verfassers, die Mühe von Epaphras, Grüße und Anweisungen zur Brieflektüre mit den Empfängern verbunden. Stadt und Gemeinde bleiben von Kolossä und Hierapolis getrennt. Diese Beziehungen erzählen weder einen Besuch von Paulus noch beweisen sie, dass jeder Empfänger ihn getroffen oder nicht getroffen hatte. Auch der erbetene Briefaustausch setzt den Brief aus Laodizea weder mit einem anderen erhaltenen Werk gleich noch belegt er seinen Abfassungsort. - Wörtliche Namensbelege: 4 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Kolosser 2,1; Kolosser 4,13; Kolosser 4,15 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-laodicea) ## Lasäa Lasäa wird in der Apostelgeschichte als Stadt bei Guthafen während der Fahrt entlang Kretas genannt. Die Erzählung konzentriert sich dann auf Hafenbedingungen und die Entscheidung über den Überwinterungsort. Die Näheangabe gibt Lasäa eine geografische Beziehung zu diesem Halt, ohne einen Eintritt von Paulus oder seinen Begleitern in die Stadt zu berichten. Stadt und Hafen müssen getrennte Subjekte bleiben; die Stelle bestimmt weder eine genaue Siedlungsgrenze noch eine Ausgrabungsstätte. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,8; Apostelgeschichte 27,9; Apostelgeschichte 27,12 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-lasea) ## Lykaonien Lykaonien erscheint in der Apostelgeschichte als regionale Bezeichnung für Lystra, Derbe und das Umland. Die Erzählung beschreibt, wie Paulus und Barnabas dorthin fliehen und ihre Tätigkeit fortsetzen. Ein späteres Vorkommen nennt die Sprache der Menge in Lystra. Regionale Bewegung und Sprachbezeichnung sind getrennte Verwendungen: Keine belegt Sprachbeherrschung der Reisenden, eine einheitliche Verwaltungsgrenze oder den Besuch jeder zur Region gehörenden Siedlung. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 4 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 14,6; Apostelgeschichte 14,11; Apostelgeschichte 14,5 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-lycaonia) ## Lyzien Lyzien ist die Region, die Myra im Seereisebericht von Apostelgeschichte 27 näher bestimmt. Die Reisenden erreichen die genannte Stadt; die folgende Angabe beschreibt, wie der Hauptmann dort ein anderes Schiff findet. Stadt und regionale Näherbestimmung bleiben verschiedene geografische Subjekte. Der Verweis beschreibt keine Rundreise durch Lyzien, identifiziert nicht jeden dort besuchten Ort und liefert keine Regionsgrenzen; der Schiffswechsel verortet keine genaue antike Hafenanlage. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,5; Apostelgeschichte 27,6 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-lycia) ## Lydda Lydda ist in der Apostelgeschichte ein städtischer Rahmen des Besuchs von Petrus bei Gläubigen und des Berichts der Heilung von Äneas. Die Erzählung verortet es auch nahe Joppe, als Boten Petrus bitten, zu Tabita zu kommen. Diese Angaben betreffen Petrus und örtliche Gemeinden statt einer Reiseetappe von Paulus. Die berichteten Reaktionen bestätigen das Ereignis nicht unabhängig, belegen keinen Wohnsitz von Paulus und identifizieren weder ein erhaltenes Haus noch eine genaue Position der Begegnung. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,32; Apostelgeschichte 9,35; Apostelgeschichte 9,38 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-lydda) ## Makedonien Makedonien ist in der Apostelgeschichte und den Briefen ein regionaler Rahmen für Vision, Reisen und Gemeindebeziehungen. Die Apostelgeschichte unterscheidet den Ruf nach Makedonien von anschließender Bewegung; Briefstellen beschreiben Ankünfte, Pläne, Unterstützung und Beziehungen unter Gläubigen. Andere Angaben betreffen Ortswechsel oder geografische Verbindungen von Begleitern. Diese Verwendungen machen weder jedes Vorkommen zu einem Besuch von Paulus noch entscheiden sie eine einzige Reiseroute. Die antike regionale Bezeichnung muss auch von heutigen Grenzen und jeder einzelnen Stadt getrennt bleiben. - Wörtliche Namensbelege: 23 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,9; Apostelgeschichte 16,10; Apostelgeschichte 16,12 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-macedonia) ## Malta Malta ist der Inselname, den die Überlebenden nach dem Schiffbruch in der Apostelgeschichte erfahren. Die folgende Darstellung beschreibt Gastfreundschaft, Ereignisse mit Paulus und Einheimischen und eine spätere Abreise auf einem anderen Schiff. Der Inselrahmen bleibt damit von der genaueren Frage getrennt, wo das Schiff auflief oder die Überlebenden an Land kamen. Die Erzählung identifiziert weder ein ausgegrabenes Wrack, eine bestimmte Bucht noch heutige Orte der Gastfreundschafts- und Heilungsszenen. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 28,1; Apostelgeschichte 27,44; Apostelgeschichte 28,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-malta) ## Milet Milet ist der städtische Rahmen, von dem aus Paulus in der Apostelgeschichte die Ältesten von Ephesus herbeiruft. Die Darstellung verortet ihr Treffen und ihren Abschied vor seiner Abfahrt per Schiff, statt einen weiteren Besuch in Ephesus zu beschreiben. Der zweite Timotheusbrief erinnert gesondert daran, den kranken Trophimus in Milet zurückgelassen zu haben. Diese Angaben gehören zu verschiedenen Dokumenten und bestimmen für sich genommen nicht denselben Anlass. Keine verortet einen genauen Treffpunkt, Hafenbau oder ein erhaltenes Haus in der antiken Stadt. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 4 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,15; Apostelgeschichte 20,17; 2. Timotheus 4,20 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-miletus) ## Mitylene Mitylene wird in der Apostelgeschichte nach dem Zusammentreffen von Paulus mit seinen Begleitern in Assos genannt. Die Darstellung berichtet seine Aufnahme an Bord und das Erreichen von Mitylene vor dem nächsten Reiseabschnitt. Die Angabe gibt der Stadt eine Rolle in berichteter Bewegung, ohne örtliches Treffen, Dienst oder Aufenthaltsdauer zu beschreiben. Sie bestimmt auch weder den genauen Hafen, den antiken Siedlungsumfang noch den Schiffsweg um die umgebende Küste. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,14; Apostelgeschichte 20,13; Apostelgeschichte 20,15 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-mitylene) ## Berg Sinai Der Berg Sinai wird im Galaterbrief innerhalb einer Allegorie über Bünde, Hagar und Jerusalem genannt. Die Stelle verbindet den Berg mit Arabien, verwendet diese Geografie aber im theologischen Argument des Briefes. Sie erzählt weder eine Ankunft von Paulus am Sinai noch identifiziert sie dessen genauen heutigen Ort. Der Vergleich darf Hagar nicht zu einem allgemeinen Ortsalias machen; die frühere Arabienreise kann nicht allein durch Zusammenfügen der Stellen zu einem Sinai-Besuch werden. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Galater 4,24; Galater 4,25; Galater 4,26 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-mount-sinai) ## Myra Myra ist die nach der Passage vor Kilikien und Pamphylien erreichte Stadt in Apostelgeschichte 27. Die Erzählung bestimmt sie durch Lyzien näher und beschreibt dann den Wechsel der Gruppe auf ein nach Italien fahrendes Schiff durch den Hauptmann. Ankunft und Schiffswechsel sind verbundene, aber getrennte Darstellungsteile. Sie belegen weder einen längeren Wohnsitz, örtlichen Dienst noch einen genauen antiken Hafen; der Regionsname Lyzien darf nicht als weiterer Stadtname behandelt werden. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,5; Apostelgeschichte 27,6 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-myra) ## Mysien Mysien ist der Regionsbezug nahe dem versuchten Eintritt in Bithynien in Apostelgeschichte 16. Die Erzählung beschreibt dann Bewegung an Mysien vorbei Richtung Troas. Die Formulierung liefert eine Beziehung zwischen Regionen und Route, ohne eine Grenzstadt zu nennen oder einen Kurswechsel genau zu verorten. Sie darf weder zu einer Ankunft an einem heutigen Kartenpunkt, einer Reise durch jeden Teil Mysiens noch zum Beweis genauer antiker Regionsgrenzen werden. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,7; Apostelgeschichte 16,8; Apostelgeschichte 16,6 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-mysia) ## Nazareth Nazareth erscheint in diesen Stellen der Apostelgeschichte als Teil der Bezeichnung Jesu. Petrus verwendet sie in seiner Darstellung; die Reden von Paulus erinnern an die bei Damaskus gehörte Stimme und seinen früheren Widerstand gegen den Namen Jesu. Dies sind personenbezogene Verwendungen des geografischen Namens, keine Berichte eines Besuchs von Paulus in Nazareth. Sie belegen weder Geburtsort, einen genauen Ort in der Stadt noch eine Reiseroute zwischen Stadt und jedem Sprecher. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 10,38; Apostelgeschichte 22,8; Apostelgeschichte 26,9 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-nazareth) ## Neapolis Neapolis wird in der Apostelgeschichte während der Seefahrt nach dem Ruf Richtung Makedonien genannt. Die Gruppe erreicht es nach Samothrake und zieht dann nach Philippi weiter. Dies ist eine berichtete Ankunft im Reisebericht statt einer Folgerung aus der Herkunft einer Person. Die Darstellung liefert weder eine eigene örtliche Mission, Aufenthaltsdauer noch ein Treffen in Neapolis und identifiziert weder einen genauen Hafen, eine antike Küstenlinie noch den weiteren Weg. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,11; Apostelgeschichte 16,10; Apostelgeschichte 16,12 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-neapolis) ## Nikopolis Nikopolis ist das vorgeschlagene Treffziel im Titusbrief, wo der Sprecher nach eigener Aussage überwintern will. Die Einladung ist an eine Angabe über die Entsendung von Artemas oder Tychikus gebunden. Sie hält eine Absicht und Bitte fest, keinen abgeschlossenen Besuch des Sprechers oder von Titus. Die Angabe allein belegt keinen gegenwärtigen Wohnsitz, legt die genaue geografische Identität der Stadt nicht fest und entscheidet weder Datum noch direkte historische Verfasserschaft des Briefes. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Titus 3,12; Titus 3,13 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-nicopolis) ## Pamphylien Pamphylien ist eine regionale Bezeichnung in mehreren unterschiedlichen Zusammenhängen der Apostelgeschichte. Perge wird auf einer Reise damit verbunden, eine andere Angabe berichtet das Erreichen der Region, und ein späterer Streit erinnert an den dortigen Rückzug von Johannes. Die Seefahrt nach Italien nennt auch das Meer vor Pamphylien. Diese Verwendungen bleiben getrennt: Die rückblickende Abreise ist keine neue Ankunft; Küstenpassage belegt keine Landung. Der Regionsname liefert weder eine genaue Route noch eine feste Grenze. - Wörtliche Namensbelege: 4 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,13; Apostelgeschichte 14,24; Apostelgeschichte 15,38 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-pamphylia) ## Paphos Paphos ist in der Apostelgeschichte das Stadtziel nach der Durchquerung Zyperns. Die Erzählung verortet dort eine Begegnung mit Barnabas, Saulus und einem Statthalter und beschreibt dann die Weiterfahrt der Gruppe von Paulus nach Perge. Der städtische Rahmen bleibt von der gesamten Insel und dem genauen Begegnungsort getrennt. Er identifiziert weder einen erhaltenen Amtssitz, eine bestimmte Hafenanlage noch einen unabhängig bestätigten Ort der berichteten Ereignisse. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,6; Apostelgeschichte 13,13; Apostelgeschichte 13,7 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-paphos) ## Patara Patara wird nahe dem Beginn der Fahrt aus dem Raum Milet Richtung Phönizien genannt. Die Apostelgeschichte verortet es nach Kos und Rhodos und beschreibt dann das Finden eines Schiffs für die Überfahrt. Die Abfolge gibt der Stadt eine Rolle in berichteter Reise und Schiffswechsel der Gruppe. Sie liefert weder eigenen örtlichen Dienst, Aufenthaltsdauer noch genaue Hafenposition; die beabsichtigte Überfahrt bezeichnet nicht jeden später erreichten Ort an der Küste. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 21,1; Apostelgeschichte 21,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-patara) ## Perge Perge erscheint in zwei Reiserahmen der Apostelgeschichte. Der erste beschreibt eine Ankunft aus Paphos, die Abreise von Johannes und die Weiterbewegung der Reisenden Richtung des mit Pisidien verbundenen Antiochia. Die spätere Angabe beschreibt ausdrücklich Verkündigung in Perge vor der Abreise Richtung Attalia. Die Darstellungen dürfen nicht gleichgesetzt werden: Die erste Ankunft erzählt selbst nicht die spätere Lehrtätigkeit. Die Stadt bleibt auch von ihrer pamphylischen regionalen Näherbestimmung und jedem genauen heutigen Ort oder Weg getrennt. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,13; Apostelgeschichte 13,14; Apostelgeschichte 14,25 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-perga) ## Philippi Philippi ist in der Apostelgeschichte ein städtischer Rahmen für die Ankunft der Reisegruppe, Kontakt mit Lydia, öffentliche Misshandlung und Haft. Eine spätere Angabe beschreibt die Abreise aus der Stadt. Der Philipperbrief spricht ihre gläubige Gemeinde an; der erste Thessalonicherbrief erinnert gesondert an dortiges Leiden. Diese Dokumente belegen für sich genommen keine einzige übereinstimmende Chronologie jedes Besuchs. Städtischer Rahmen und Gemeindebeziehungen identifizieren auch weder einen genauen Gebetsort, ein Haus, Gefängnis noch ein erhaltenes Denkmal. - Wörtliche Namensbelege: 4 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,12; Apostelgeschichte 20,6; Philipper 1,1 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-philippi) ## Phönizien Phönizien erscheint in der Apostelgeschichte als von zerstreuten Gläubigen erreichte Region, als auf der Reise Richtung Jerusalem durchquertes Gebiet und als benanntes Überfahrtsziel eines Schiffs. Diese Beziehungen betreffen verschiedene Menschen und Bewegungsphasen. Die berichtete Durchreise von Paulus und Barnabas bleibt von der früheren Reise der Gläubigen und vom Schiffsziel getrennt. Der Regionsname belegt weder bei jeder Erwähnung eine Landung, eine vollständige Liste besuchter Städte noch eine Entsprechung zu heutigen Grenzen. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 11,19; Apostelgeschichte 15,3; Apostelgeschichte 21,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-phoenicia) ## Phönix Phönix ist der in Apostelgeschichte 27 vorgeschlagene kretische Winterhafen. Die Mehrheit bevorzugt nach der Beratung in Guthafen einen Versuch, ihn zu erreichen; das Schiff fährt danach ab und trifft auf einen Sturm. Die Stelle erzählt keine Ankunft in Phönix. Ihre Hafenbeschreibung belegt für sich genommen weder einen heutigen Ort noch eine genaue Position; der Vorschlag der Gruppe darf nicht mit der früheren Warnung von Paulus vor der Weiterfahrt verwechselt werden. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,12; Apostelgeschichte 27,9; Apostelgeschichte 27,10 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-phoenix) ## Phrygien Phrygien wird zusammen mit Galatien in zwei Angaben der Apostelgeschichte über regionale Reisen genannt. Die erste verbindet die Regionsreise mit einer Verkündigungsbeschränkung in Asia; die spätere beschreibt die Stärkung von Jüngern unterwegs. Die gemeinsame Formulierung bestimmt selbst weder eine feststehende Regionsgrenze noch identifiziert sie jede besuchte Gemeinde. Dies sind berichtete Bewegungen; sie liefern aber weder eine genaue Route, eine bestimmte Stadtkoordinate noch einen übereinstimmend angenommenen Verwaltungsumfang für Phrygien. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,6; Apostelgeschichte 18,23; Apostelgeschichte 16,7 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-phrygia) ## Pisidien Pisidien kommt in der Apostelgeschichte als Näherbestimmung von Antiochia und als Region der Rückreise vor. Diese Verwendungen bleiben getrennt: Der Stadtname bezeichnet ein bestimmtes Antiochia, die spätere Bewegungsangabe dagegen die Region. Die Näherbestimmung allein definiert weder eine Grenze noch belegt sie Reisen durch ganz Pisidien. Kein Vorkommen liefert eine genaue Route, eine vollständige Liste besuchter Siedlungen oder eine angenommene Verwaltungsgrenze. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,14; Apostelgeschichte 14,24; Apostelgeschichte 14,23 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-pisidia) ## Pontus Pontus wird in der Apostelgeschichte durch die Beschreibung Aquilas genannt, als Paulus ihn in Korinth trifft. Die Erzählung gibt Aquila einen Pontus-Bezug und beschreibt gesondert seine kürzliche Ankunft mit Priszilla aus Italien. Diese Beziehungen dürfen weder zu einem gemeinsamen Geburtsort noch zu einer gemeinsamen Herkunft des Paares zusammengezogen werden. Der Regionsname belegt auch weder einen Besuch von Paulus, Aquilas genauen Geburtsort noch eine feste Grenze der antiken Region. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,2; Apostelgeschichte 18,1; Apostelgeschichte 18,3 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-pontus) ## Ptolemaïs Ptolemaïs ist der Ankunftsort nach der Seefahrt von Tyrus in Apostelgeschichte 21. Die Reisenden grüßen Gläubige; die Darstellung berichtet ausdrücklich einen eintägigen Aufenthalt vor der Weiterbewegung nach Cäsarea. Die Angabe beschreibt daher eine Reiseetappe und Gemeindekontakt. Sie identifiziert weder das Versammlungshaus, einen genauen Hafen noch alle besuchten Siedlungsteile und belegt weder längeren Wohnsitz noch eine eigens erzählte örtliche Mission. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 21,7; Apostelgeschichte 21,8 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-ptolemais) ## Puteoli Puteoli ist die gegen Ende der Seereise in Apostelgeschichte 28 erreichte Stadt. Nach der Ankunft beschreibt die Darstellung das Finden von Gläubigen und eine Einladung, vor der Fortsetzung Richtung Rom sieben Tage bei ihnen zu bleiben. Ankunft und Einladung sind unterschiedliche Angabearten. Der vorgeschlagene Aufenthalt darf nicht zum Beweis einer bestimmten Unterkunft, eines längeren Wohnsitzes oder einer genauen Route durch jeden Ort zwischen Puteoli und Rom werden. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 28,13; Apostelgeschichte 28,14; Apostelgeschichte 28,15 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-puteoli) ## Rhegion Rhegion wird gegen Ende der Fahrt nach Rom in der Apostelgeschichte genannt. Das Schiff erreicht es nach Syrakus; die folgende Angabe verbindet weitere Fahrt Richtung Puteoli mit Südwind. Die Darstellung beschreibt eine Reiseetappe statt örtlichen Dienstes oder längeren Wohnsitzes. Sie identifiziert weder eine genaue Hafenanlage, einen Unterkunftsort von Paulus noch den genauen Schiffsweg um die Küste vor und nach dem Halt. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 28,13; Apostelgeschichte 28,12; Apostelgeschichte 28,14 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-rhegium) ## Rhodos Rhodos wird auf der Seefahrt in Apostelgeschichte 21 zwischen Kos und Patara genannt. Die kurze Abfolge gibt ihm eine Rolle in der berichteten Bewegung der Reisegruppe, ohne örtliches Treffen, Dienst oder Aufenthaltsdauer zu beschreiben. Das Inselsubjekt bleibt auch von der Frage getrennt, welche Stadt, welchen Hafen oder Küstenpunkt das Schiff erreichte. Der Ortsname allein identifiziert weder eine antike Landungsanlage noch belegt er Reisen über die Insel. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 21,1; Apostelgeschichte 21,2 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-rhodes) ## Rom Rom ist in der Apostelgeschichte ein geplantes Ziel und später eine berichtete Ankunft; sie endet mit dem zweijährigen Aufenthalt von Paulus beim Empfang von Besuchern und Lehren. Der Römerbrief spricht gesondert Gläubige in der Stadt an und äußert Besuchswunsch. Der zweite Timotheusbrief verbindet Rom mit der Suche von Onesiphorus nach dem Sprecher. Diese Dokumente behalten ihre getrennten Rahmen und belegen für sich genommen keine vollständige Chronologie. Abreisen anderer Menschen und römische Rechts- oder Bevölkerungsbezeichnungen sind keine zusätzlichen Ankünfte von Paulus. - Wörtliche Namensbelege: 8 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 5 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 18,2; Apostelgeschichte 19,21; Apostelgeschichte 23,11 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-rome) ## Salamis Salamis ist in Apostelgeschichte 13 der städtische Rahmen der Verkündigung nach der Ankunft der Gruppe auf Zypern. Die Erzählung beschreibt das Reden in jüdischen Synagogen und Johannes als Helfer vor der Weiterbewegung über die Insel Richtung Paphos. Stadt und ganze Insel bleiben verschiedene geografische Subjekte. Die Darstellung identifiziert weder einen genauen Hafen, ein Synagogengebäude noch einen vollständigen Weg durch die Siedlung und liefert keine unabhängig festgelegte Besuchsdauer. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,5; Apostelgeschichte 13,4; Apostelgeschichte 13,6 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-salamis) ## Salmone Salmone ist der benannte Küstenbezug, gegenüber dem das Schiff während der Fahrt entlang Kretas in Apostelgeschichte 27 vorbeifährt. Es dient der Beschreibung der Schiffsposition unter schwierigen Windverhältnissen, bevor die Erzählung Guthafen erreicht. Die Angabe berichtet weder Landgang bei Salmone noch den Besuch einer Siedlung dort. Sie liefert auch weder einen genauen Kurs vor der Küste, einen vermessenen Kappunkt noch eine unabhängig geprüfte Entsprechung zu einem heutigen Küstenmerkmal. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,7; Apostelgeschichte 27,8 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-salmone) ## Samarien Samarien wird in der Apostelgeschichte für regionale und gemeindliche Rahmen verwendet, einschließlich der Tätigkeit von Philippus und späterer Reisen von Paulus und Barnabas. Einige Stellen können Stadt, Region oder Bevölkerung betreffen und werden daher nicht alle einer physischen Stadt zugewiesen. Die regionalen Angaben und die samaritanische Bevölkerungsbezeichnung bleiben von diesen ungeklärten Formen getrennt. Der Name liefert weder eine einzige Stadtkoordinate, vollständige Regionsgrenze noch einen Besuch bei jedem Vorkommen. - Wörtliche Namensbelege: 4 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 6 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 8,1; Apostelgeschichte 8,14; Apostelgeschichte 9,31 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-samaria) ## Samos Samos wird in der Küstenfahrt von Apostelgeschichte 20 zwischen der Position gegenüber Chios und der späteren Ankunft in Milet genannt. Die Darstellung unterscheidet das Anlaufen von Samos vom Aufenthalt in Trogyllium. Das Inselsubjekt bestimmt auch weder eine bestimmte Stadt, einen Hafen, Aufenthaltsdauer noch einen Weg über die Insel; die Angabe beschreibt keinen örtlichen Dienst. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,15; Apostelgeschichte 20,14; Apostelgeschichte 20,16 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-samos) ## Samothrake Samothrake ist das benannte Inselziel der ersten Seereiseetappe von Troas Richtung Makedonien in Apostelgeschichte 16. Die Erzählung beschreibt einen direkten Kurs dorthin vor der folgenden Etappe Richtung Neapolis. Dies gibt der Insel eine Rolle in der Segelabfolge, ohne örtliches Treffen, Tätigkeit an Land oder Aufenthaltsdauer zu beschreiben. Der Kursbezug identifiziert weder einen Hafen, eine genaue Position vor der Küste noch Reisen über die Insel. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Insel - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,11; Apostelgeschichte 16,10; Apostelgeschichte 16,12 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-samothrace) ## Seleukia Seleukia ist der Ort, zu dem Barnabas und Saulus vor der Fahrt nach Zypern in Apostelgeschichte 13 gehen. Seine Rolle bleibt von Antiochia als aussendender Gemeinde und vom Inselziel getrennt. Die kurze Angabe gibt Seleukia eine Abfahrtsrolle, ohne örtliche Verkündigung, Aufenthalt oder eine bestimmte Hafenanlage zu beschreiben. Die geografische Identifizierung und jede Unterscheidung von anderen Städten namens Seleukia brauchen Belege über den gemeinsamen Namen allein hinaus. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 13,4; Apostelgeschichte 13,3; Apostelgeschichte 13,5 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-seleucia) ## Scharon Scharon wird neben Lydda in der Darstellung der Reaktion auf die Heilung von Äneas in der Apostelgeschichte genannt. Die Stelle betrifft Menschen aus diesen Orten und führt ihre Reaktion auf das Gesehene zurück. Sie erzählt weder eine Reise von Paulus noch belegt sie seinen Wohnsitz in der Region. Die kollektive Beschreibung ist auch keine unabhängige Bevölkerungserhebung und liefert weder eine vollständige Regionsgrenze noch einen genauen Ort der berichteten Begegnung. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,35; Apostelgeschichte 9,32; Apostelgeschichte 9,34 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-sharon) ## Sidon Sidon kommt in der Apostelgeschichte in einer politischen Episode um Herodes und in der späteren Seefahrt mit Paulus vor. Die erste Angabe betrifft Menschen aus Tyrus und Sidon auf der Suche nach Frieden; die zweite berichtet Schiffsankunft und Erlaubnis für Paulus, Versorgung durch Freunde zu erhalten. Dies sind verschiedene Rahmen und Akteure. Die Erlaubnis beschreibt weder ein bestimmtes Haus noch belegt sie Wohnsitz; der Stadtname bestimmt weder einen genauen antiken Hafen noch eine Route. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 12,20; Apostelgeschichte 27,3; Apostelgeschichte 12,21 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-sidon) ## Sodom Sodom wird im Römerbrief in einem Jesaja zugeschriebenen Schriftvergleich genannt. Der Brief stellt es neben Gomorra in seiner Erörterung Israels und eines überlebenden Volkes. Die erinnerte Stadt dient diesem Argument statt als Ziel der Reisen von Paulus. Diese Verwendung belegt die Stadtlage nicht unabhängig, bestätigt keinen Zerstörungsbericht und weist keinen heutigen archäologischen Ort zu. Sie bleibt von den für die Identifizierung einer antiken Siedlung erforderlichen geografischen Aussagen getrennt. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Römer 9,29; Römer 9,27; Römer 9,28 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-sodom) ## Spanien Spanien ist das geplante Ziel in der Darstellung künftiger Reisen im Römerbrief. Paulus hofft, die römischen Empfänger unterwegs zu sehen und ihre Hilfe zu erhalten, und ordnet die Reise später nach dem Abschluss des mit Jerusalem verbundenen Dienstes ein. Dies sind Absichten im Brief, kein Bericht über ein erreichtes Spanien. Die Stellen nennen dort weder Stadt, Route noch Dauer, belegen keinen Abschluss einer späteren Reise und definieren die Region nicht durch heutige Staatsgrenzen. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Römer 15,24; Römer 15,28; Römer 15,22 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-spain) ## Die Gerade Straße Der genannte Straßenname lautet Gerade; die umgebende Darstellung der Apostelgeschichte verortet sie in Damaskus. Sie erscheint in der Anweisung an Hananias, Saulus in einem Haus zu finden, gefolgt vom Besuch des Hananias. Die benannte Straße und ihre Stadt sind verschiedene Subjekte. Dies identifiziert weder jede gerade Straße noch belegt es, dass eine heutige Straße denselben Verlauf, dieselben Gebäudegrenzen oder den Hausort der Erzählung hat. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,11; Apostelgeschichte 9,10; Apostelgeschichte 9,12 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-straight-street-damascus) ## Syrakus Syrakus ist die nach der Fahrt von der Insel in Apostelgeschichte 28 genannte Stadt. Die Erzählung berichtet Ankunft und einen dreitägigen Aufenthalt vor der Weiterreise Richtung Rhegion. Dies ist eine ausdrückliche Reise- und Dauerangabe statt einer Folgerung aus der Herkunft einer Person. Sie beschreibt keine örtliche Mission, identifiziert keine Unterkunft und belegt weder den genauen Hafen noch die antike Küstenlinie oder den vollständigen während des Aufenthalts genommenen Stadtweg. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 28,12; Apostelgeschichte 28,11; Apostelgeschichte 28,13 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-syracuse) ## Syrien Syrien ist in der Apostelgeschichte und im Galaterbrief eine regionale Bezeichnung für Gemeinden, berichtete Bewegung und Seefahrten. Einige Angaben beschreiben Reisen durch die Region, andere ein Schiffsziel oder einen geänderten Plan. Diese Rollen machen nicht jedes Vorkommen zu einer abgeschlossenen Ankunft. Das antike regionale Subjekt bleibt von einer einzelnen Stadt, von Assyrien und heutigen Staatsgrenzen getrennt; die Stellen liefern weder einen festen Verwaltungsumfang noch eine vollständige Reiseroute. - Wörtliche Namensbelege: 6 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Region - Beispielstellen: Apostelgeschichte 15,23; Apostelgeschichte 15,41; Apostelgeschichte 18,18 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-syria) ## Syrte Die Syrte ist die benannte Seegefahr, die während der Sturmfahrt in Apostelgeschichte 27 gefürchtet wird. Nach der Passage im Schutz einer Insel beschreibt die Darstellung Schutzmaßnahmen für das Schiff, weil die Menschen an Bord ein Auflaufen auf Sandbänke befürchten. Der Name gehört daher zu einer erwarteten Gefahr, nicht zu einer berichteten Ankunft dort. Er belegt weder die genaue Schiffsposition, eine vermessene Untiefe, eine Landung noch eine aus diesem Verweis allein rekonstruierbare Route. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Gewässer - Beispielstellen: Apostelgeschichte 27,17; Apostelgeschichte 27,16; Apostelgeschichte 27,18 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-syrtis) ## Tarsus Tarsus wird in der Apostelgeschichte durch eine Bezeichnung, ein Überstellungsziel, die Suche von Barnabas und die eigenen Aussagen von Paulus über Herkunft und Geburt mit Saulus oder Paulus verbunden. Dies sind unterschiedliche Angabearten und dürfen nicht zu einer lückenlosen Wohngeschichte werden. Die Stadt bleibt von ihrer kilikischen regionalen Näherbestimmung getrennt. Die berichteten Aussagen bestätigen auch den Bürgerstatus nicht unabhängig, liefern keine Aufenthaltsdauer und identifizieren kein Haus der antiken Siedlung. - Wörtliche Namensbelege: 5 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 1 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 9,11; Apostelgeschichte 9,30; Apostelgeschichte 11,25 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-tarsus) ## Thessalonich Thessalonich ist in der Apostelgeschichte ein städtischer Rahmen der Tätigkeit von Paulus und des Widerstands. Die Briefe verbinden seine Gemeinde auch mit Korrespondenz und materieller Hilfe; andere Verweise betreffen geografische Bezüge oder Ortswechsel von Begleitern. Diese Angaben behalten ihre getrennten Akteure und Dokumentrahmen. Herkunftsbezug oder Reise von Demas sind kein weiterer Besuch von Paulus; der Stadtname entscheidet weder die Verfasserschaft der Briefe, eine vollständige Besuchsabfolge noch den Ort eines erhaltenen Versammlungshauses. - Wörtliche Namensbelege: 6 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 7 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 17,1; Apostelgeschichte 17,11; Apostelgeschichte 17,13 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-thessalonica) ## Tres Tabernae Tres Tabernae wird in der Apostelgeschichte neben dem Appiusmarkt genannt, als Gläubige der herannahenden Gruppe auf dem Weg nach Rom entgegenkommen. Die Darstellung beschreibt die Ermutigung von Paulus bei ihrem Anblick. Dies ist ein Treffen während einer Reise, keine Darstellung einer örtlichen Gemeinde oder eines Gasthausaufenthalts. Der Ortsname identifiziert weder ein genaues Gebäude am Weg, eine Unterkunftsdauer noch eine vollständige Route zwischen den Stationen. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 28,15; Apostelgeschichte 28,14; Apostelgeschichte 28,16 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-three-taverns) ## Thyatira Thyatira erscheint in der Apostelgeschichte durch die Beschreibung Lydias, der die Reisegruppe im Rahmen von Philippi begegnet. Die Erzählung verbindet sie mit Thyatira und beschreibt Gewerbe, Reaktion und Gastfreundschaft. Der Stadtbezug ist weder Bericht einer Reise von Paulus nach Thyatira noch eine Bestimmung von Lydias genauem Geburtsort. Er liefert auch keine Belege für eine bestimmte Werkstatt, die gesamte Industrie der Stadt oder einen gemeinsamen Wohnsitz aller in der Begegnung Genannten. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 3 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 16,14; Apostelgeschichte 16,12; Apostelgeschichte 16,13 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-thyatira) ## Trogyllium Trogyllium ist der benannte Aufenthaltsort in der Seereiseabfolge von Apostelgeschichte 20 nach Samos und vor Milet. Die Darstellung unterscheidet das Anlaufen von Samos von diesem Aufenthalt. Die Angabe beschreibt weder örtlichen Dienst, ein Haus, genauen Ankerplatz noch die genaue Haltdauer. Ihre geografische Rolle bleibt von der Identifizierung eines heutigen Küstenorts oder der Zuweisung eines vermessenen Schiffsstandpunkts getrennt. - Wörtliche Namensbelege: 1 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 2 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Apostelgeschichte 20,15; Apostelgeschichte 20,14; Apostelgeschichte 20,16 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-trogyllium) ## Tyrus Tyrus erscheint in der Apostelgeschichte in einer politischen Episode um Herodes und später als Landungs- und Gemeinderahmen auf der Reise von Paulus. Der Seereisebericht verbindet den Halt mit dem Entladen von Fracht, dem Finden von Jüngern, einem siebentägigen Aufenthalt und einem Abschied vor der Weiterfahrt. Der frühere politische Bezug betrifft andere Akteure. Diese Angaben identifizieren weder einen genauen Hafen, ein Versammlungshaus noch einen Gebetsort am Ufer und belegen keinen Wohnsitz über den berichteten Besuch hinaus. - Wörtliche Namensbelege: 3 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 4 - Ortstyp: Stadt - Beispielstellen: Apostelgeschichte 12,20; Apostelgeschichte 21,3; Apostelgeschichte 21,7 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-tyre) ## Zion Zion wird im Römerbrief in Schriftbildern über einen Stein und in einer Verheißung über einen Retter genannt. Der Name gehört zum Argument des Briefes statt zu einer erzählten Reise von Paulus. Diese Verwendungen entscheiden für sich genommen nicht über eine einzige physische Bezugsgröße, identifizieren keinen heutigen Hügel und klären die Auslegung der Israel betreffenden Verheißung nicht. Sie belegen auch nicht das geografische Verhältnis Zions zu Jerusalem. - Wörtliche Namensbelege: 2 - Bezüge aus dem Zusammenhang: 4 - Ortstyp: Stätte - Beispielstellen: Römer 9,33; Römer 11,26; Römer 9,30 [Diese Seite zitieren](https://paulineletters.com/de/explore/places#place-zion) ## Literatur und Quellen --- Kanonisch: https://paulineletters.com/de/explore/places