{ "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/letter-reception.schema.json", "schemaVersion": "1.0", "version": "1.0.0", "dataset": "letter-reception", "locale": "de", "title": "Wie früh jeder der Briefe des Paulus bekannt war", "description": "Für jeden der dreizehn Briefe die frühesten Schriftsteller, die ihn nennen, zitieren oder an ihn anklingen, sowie die früheste Handschrift, abgestuft von ausdrücklicher Nennung bis zum möglichen Anklang.", "method": "Zeugen vor etwa 200 n. Chr. und die frühesten Handschriften, zunächst entworfen und dann unabhängig anhand gemeinfreier Übersetzungen und der INTF-Liste überprüft. Die Einstufungen sind bewusst zurückhaltend, weil gemeinsame Wendungen aus allgemeiner christlicher Sprache stammen können.", "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com", "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/data/agent/commons/v1/letter-reception.json", "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.", "letterCount": 13, "records": [ { "letterId": "romans", "summary": "Irenäus nennt um 180 n. Chr. den Brief an die Römer als Brief des Paulus; Markions Ausgabe aus der Mitte des zweiten Jahrhunderts, bekannt aus dem feindseligen Bericht Tertullians, enthielt einen gekürzten Text. Der 1. Clemensbrief (meist um 96 datiert) und Polykarp übernehmen wahrscheinlich seinen Wortlaut; eine Parallele bei Ignatius könnte auf ein gemeinsames Bekenntnis zurückgehen. Ein Brief gallischer Gemeinden aus dem Jahr 177 zitiert ihn, ohne ihn zu nennen. P46, nach der Schrift auf etwa 200 n. Chr. datiert, ist die früheste Handschrift.", "witnesses": [ { "dateFrom": 70, "dateTo": 140, "grade": "probable-allusion", "locator": "1 Clement 35.5-6", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome (traditional attribution)", "work": "1 Clement", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clem. 35.6", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "For they that do these things are hateful to God; and not only they that do them, but they also that consent unto them.", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Gemeinde von Rom an Korinth)", "date": "um 95–97 n. Chr. (Vorschläge reichen von etwa 70 bis 140)", "note": "Sein Lasterkatalog teilt Begriffe mit Römer 1,29–32, darunter Verleumdung und Hass gegen Gott, und verurteilt ebenso diejenigen, die zustimmen, wie diejenigen, die es tun. Er wurde in Rom geschrieben, wohin der Brief an die Römer gesandt wurde; da Lasterkataloge formelhaft sind, bleibt Raum für Zufall." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "possible-echo", "locator": "Ignatius, Smyrnaeans 1.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Smyrnaeans", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891", "locator": "Smyrn. 1.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-smyrnaeans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "fully persuaded as touching our Lord that He is truly of the race of David according to the flesh, but Son of God by the Divine will and power", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Smyrnäer", "date": "um 105–117 n. Chr. (manche plädieren für die 140er-Jahre)", "note": "Nennt Christus nach leiblicher Abstammung einen Nachkommen von David, durch göttliche Macht aber Sohn Gottes – die Paarung, die sich in Römer 1,3–4 findet. Viele meinen, Paulus greife dort ein älteres Bekenntnis auf; Ignatius könnte daher eher diese gemeinsame Formel als den Brief aufnehmen." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "probable-allusion", "locator": "Polycarp, Philippians 6.2", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Phil. 6.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "for we are before the eyes of our Lord and God, and we must all stand at the judgment-seat of Christ, and each man must give an account of himself.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr.", "note": "Verbindet das Stehen vor dem Richterstuhl des Christus damit, dass jeder für sich selbst Rechenschaft gibt, wie es Römer 14,10–12 tut. Auch 2. Korinther 5,10 kennt die Wendung vom Richterstuhl, und Polykarp nennt keine Quelle; eine vermischte Erinnerung oder ein verbreitetes Wort bleibt daher möglich." }, { "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "grade": "canon-list", "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.13-14", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.13", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "But what serious gaps Marcion has made in this epistle especially, by withdrawing whole passages at his will, will be clear from the unmutilated text of our own copy.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, nach dem Bericht Tertullians", "date": "Markion wirkte um 138–161 n. Chr.; Tertullian schrieb ab etwa 207", "note": "Tertullian behandelt den Brief an die Römer als vierten in Markions Ausgabe mit zehn Briefen, nach dem Brief an die Galater und den beiden Briefen an die Korinther. Er sagt, Markion habe ganze Abschnitte gestrichen, und seine Erörterung endet bei Römer 14,10. Da die Ausgabe nur aus feindseligen Berichten bekannt ist, ist ihr genauer Inhalt unsicher." }, { "dateFrom": 177, "dateTo": 178, "grade": "clear-quotation", "locator": "Eusebius, Church History 5.1.6", "source": { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius (quoting the churches of Vienne and Lyons)", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 5.1.6", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "regarding their great sufferings as little, they hastened to Christ, manifesting truly that 'the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed to us afterward.'", "role": "primary-text" }, "witness": "Brief der Gemeinden von Vienne und Lyon", "date": "um 177–178 n. Chr. (überliefert von Eusebius, frühes 4. Jahrhundert)", "note": "Bei der Schilderung von Märtyrern in Gallien gibt er Römer 8,18 fast wörtlich wieder, nennt Paulus aber nicht. Eusebius sagt, er gebe die eigenen Worte der Gemeinden wieder, und datiert die Verfolgung in das siebzehnte Jahr des Antoninus Verus, also Mark Aurels (177 n. Chr.)." }, { "dateFrom": 176, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Irenaeus, Against Heresies 3.16.3", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.16.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103316.htm", "publicDomain": true, "quote": "Paul, when writing to the Romans, has explained this very point", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180 n. Chr.", "note": "Sagt, Paulus habe im Schreiben an die Römer gezeigt, dass Jesus und Christus einer sind, und zitiert dann Römer 1,1–4 und Römer 9,5; in 3.16.9 nennt er den Brief erneut. Buch 3 stammt aus der Zeit, in der Eleutherius Bischof von Rom war." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian Fragment, section on Paul's letters", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3, on Paul's letters to seven churches", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians, the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "Wahrscheinlich um 170–200 n. Chr.; eine Minderheit datiert es ins 4. Jahrhundert", "note": "Führt den Brief an die Römer unter den Briefen des Paulus an sieben Gemeinden auf und sagt, er habe ihn nach der Richtschnur der Schriften des Alten Testaments geschrieben, deren erster Gegenstand Christus sei. Meist datiert nach seiner Bemerkung, Hermas habe vor Kurzem unter Pius geschrieben; manche setzen es ins vierte Jahrhundert." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P46 (INTF Liste docID 10046)", "source": { "sourceKey": "csntm", "work": "CSNTM manuscript record: P46", "locator": "GA P46", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (P46)", "date": "um 200 n. Chr. nach der Schrift (CSNTM: spätes 2. oder frühes 3. Jahrhundert; INTF: frühes 3. Jahrhundert)", "note": "Gilt meist als früheste Handschrift des Briefes an die Römer, der in seiner Briefreihenfolge an erster Stelle steht. Die Blätter vor Römer 5,17 und zwei Blätter, die den größten Teil von Römer 6,14–8,15 umfassten, sind verloren. Die Doxologie (Römer 14,24–26 in der WEB-Zählung) steht hier nach Römer 15,33. Allein nach der Schrift datiert." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-romans" }, { "letterId": "1-corinthians", "summary": "Der erste Brief an die Korinther ist früh bezeugt: Der 1. Clemensbrief, meist auf etwa 96 n. Chr. datiert, fordert Korinth auf, den Brief des Paulus über ihre Spaltungen zur Hand zu nehmen – wahrscheinlich die früheste Nennung eines paulinischen Briefes überhaupt. Ignatius und Polykarp zitieren ihn innerhalb weniger Jahrzehnte; Markions Ausgabe und die Muratorische Liste enthalten ihn, Irenäus nennt ihn, und P46, um 200 n. Chr., ist die früheste erhaltene Abschrift.", "witnesses": [ { "dateFrom": 70, "dateTo": 140, "grade": "named-explicitly", "locator": "1 Clem. 47.1-3", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome", "work": "The Epistle of S. Clement to the Corinthians (Lightfoot, Apostolic Fathers Part I, vol. 2)", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 47.1-3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel? Of a truth he charged you in the Spirit concerning himself and Cephas and Apollos, because that even then ye had made parties.", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief", "date": "um 95–97 n. Chr. (umstritten)", "note": "Aus Rom an Korinth schreibend, fordert er die Leser auf, den Brief des Paulus über ihre Parteiungen um Paulus, Kephas und Apollos zur Hand zu nehmen (1. Korinther 1,10–12). Die Kapitel 37–38 und 49 schöpfen wahrscheinlich aus 1. Korinther 12–13, obwohl das Bild vom Leib verbreitet war. Die vorgeschlagenen Datierungen reichen von etwa 70 bis 140." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "clear-quotation", "locator": "Ign. Eph. 18.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Ign. Eph. 18.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "My spirit is made an offscouring for the Cross, which is a stumbling-block to them that are unbelievers, but to us salvation and life eternal. Where is the wise? Where is the disputer?", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Epheser", "date": "um 105–117 n. Chr. (umstritten)", "note": "Ohne Kennzeichnung, aber nahezu wörtlich: zwei der drei „Wo ist …?“-Fragen aus 1. Korinther 1,20, neben dem Kreuz als Ärgernis und Rettung (1. Korinther 1,18–23); An die Epheser 16.1 klingt an 1. Korinther 6,9–10 an. Meist um 105–117 datiert; Barnes (2008) plädiert für die 140er-Jahre; eine Minderheit bezweifelt die Echtheit." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "probable-allusion", "locator": "Ign. Rom. 9.2", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Romans", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Ign. Rom. 9.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "But for myself I am ashamed to be called one of them; for neither am I worthy, being the very last of them and an untimely birth", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Römer", "date": "um 105–117 n. Chr. (umstritten)", "note": "Ignatius nennt sich unwürdig, „den Allerletzten“ und eine „Fehlgeburt“ – Ausdrücke, die zusammen in 1. Korinther 15,8–9 stehen. Wahrscheinlich, nicht sicher: Er bezieht sie auf seine Stellung in der syrischen Gemeinde. Auch An die Römer 5.1 entlehnt aus 1. Korinther 4,4." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "clear-quotation", "locator": "Pol. Phil. 11.2", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 11.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Nay, know we not, that the saints shall judge the world, as Paul teacheth?", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp, An die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr. (umstritten)", "note": "Polykarp schreibt das Richten der Welt durch die Heiligen Paulus zu (1. Korinther 6,2) und nennt dabei den Apostel, nicht aber den Brief. Kapitel 11 ist nur in lateinischer Übersetzung erhalten; der griechische Text von 5.3 wiederholt einen Teil des Lasterkatalogs aus 1. Korinther 6,9–10 ohne Zuschreibung." }, { "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "grade": "canon-list", "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.5-10", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "P. Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.10", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "Our heretic, however, in the excess of his folly, being unwilling that the statement should remain in this shape, altered last Adam into last Lord", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, über Tertullian", "date": "Mitte des 2. Jahrhunderts (berichtet im frühen 3. Jahrhundert)", "note": "Tertullian behandelt in seinem Überblick über Markions Ausgabe den ersten Brief an die Korinther an zweiter Stelle, nach dem Brief an die Galater, und wirft Markion vor, dessen Text in 1. Korinther 15,45 verändert zu haben. Es handelt sich um einen feindseligen Bericht, der Jahrzehnte später geschrieben wurde; wie viel Markion veränderte, statt es zu übernehmen, ist umstritten." }, { "dateFrom": 176, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Haer. 4.27.3", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)", "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 4.27.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103427.htm", "publicDomain": true, "quote": "But this also, [as the presbyter states,] has Paul declared most plainly in the Epistle to the Corinthians, when he says", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus, Gegen die Häresien", "date": "um 180 n. Chr.", "note": "Irenäus nennt den Brief und zitiert 1. Korinther 10,1–12, während er einen ungenannten Presbyter wiedergibt, der von denen gelernt hatte, die die Apostel gesehen hatten (4.27.1). Wie viel von der Argumentation von dem Presbyter stammt und nicht von Irenäus selbst, ist unklar." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Section 3 (ANF numbering)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian Fragment, section 3 (ANF 5 numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "um 170–200 n. Chr. (manche plädieren für das 4. Jahrhundert)", "note": "Es führt zweimal die Briefe an die Korinther als erste unter den Gemeindebriefen des Paulus auf und vermerkt zwei Briefe an Korinth. Die meisten datieren es um 170–200, da es Hermas als zeitnah bezeichnet; Sundberg (1973) und Hahneman (1992) plädieren für das vierte Jahrhundert. Es ist in einer lateinischen Abschrift des siebten oder achten Jahrhunderts erhalten." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P46 (Chester Beatty BP II; Michigan inv. 6238)", "source": { "sourceKey": "csntm", "work": "CSNTM manuscript record, Gregory-Aland P46", "locator": "GA P46 (Dublin, CBL BP II)", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (P46)", "date": "um 200 n. Chr. (spätes 2. oder frühes 3. Jahrhundert)", "note": "CSNTM datiert ihn um 200, spätes zweites oder frühes drittes Jahrhundert. Die Datierung beruht allein auf der Schrift; Kim (1988) plädierte für das späte erste Jahrhundert, eine Sicht, die die meisten ablehnen. Der erste Brief an die Korinther folgt auf die Briefe an die Römer und an die Hebräer; durch beschädigte Blätter gehen einige Zeilen verloren." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-1-corinthians" }, { "letterId": "2-corinthians", "summary": "Der zweite Brief an die Korinther ist zuerst sicher in Markions Sammlung bezeugt (um die 140er-Jahre, bekannt durch Tertullian) und wird zuerst von Irenäus (um 180) namentlich genannt, danach von Clemens von Alexandria und der Muratorischen Liste (Datierung umstritten). Polykarp nimmt ihn wahrscheinlich auf; Ignatius und der 1. Clemensbrief bieten höchstens schwache Anklänge. Papyrus 46 (um 200) ist die früheste Handschrift.", "witnesses": [ { "dateFrom": 80, "dateTo": 100, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clem. 36.2; 47.1", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clem. 36.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "through Him we behold as in a mirror His faultless and most excellent visage", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Rom an Korinth)", "date": "um 96 (vorgeschlagen: 80–100)", "note": "Das Bild vom Spiegel könnte an 2. Korinther 3,18 anklingen, doch 1. Korinther 13,12 steht ebenso nahe. Clemens nennt nur einen paulinischen Brief an Korinth (47.1); manche sehen darin ein Zeichen, dass der zweite Brief an die Korinther in Rom noch nicht bekannt war, andere die Wahl des passenden Briefes." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "Trall. 9.2; Phld. 6.3", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Trallians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Trall. 9.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "who moreover was truly raised from the dead, His Father having raised Him, who in the like fashion will so raise us also who believe on Him", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Trallianer und An die Philadelphier", "date": "um 110 (manche plädieren für etwa 140)", "note": "An die Trallianer 9.2 (der Vater werde die Glaubenden auferwecken, wie er Jesus auferweckte) ähnelt 2. Korinther 4,14, ebenso aber 1. Korinther 6,14; An die Philadelphier 6.3 (niemandem zur Last fallen) erinnert an 2. Korinther 11,9, aber auch an 1. Thessalonicher 2,9. Eine Abhängigkeit vom zweiten Brief an die Korinther lässt sich nicht nachweisen." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "probable-allusion", "locator": "Pol. Phil. 2.2; 4.1; 6.1", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 2.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Now He that raised Him from the dead will raise us also; if we do His will and walk in His commandments and love the things which He loved", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140 (Datierung umstritten)", "note": "Drei Wendungen berühren sich gehäuft mit 2. Korinther 4,14 (Gott erweckt die Glaubenden, wie er Jesus erweckte), 2. Korinther 6,7 (Waffen der Gerechtigkeit) und 2. Korinther 8,21 (ehrbar vor Gott und den Menschen). Jede hat anderswo eine Parallele (1. Korinther 6,14; Römer 6,13; Römer 12,17), daher beruht das Argument auf der Häufung." }, { "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "grade": "canon-list", "locator": "Adv. Marc. 5.11-12", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "P. Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.11", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "We are quite aware that some passages are open to ambiguity, from the way in which they are read, or else from their punctuation, when there is room for these two causes of ambiguity. The latter method has been adopted by Marcion", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon (nach dem Bericht Tertullians)", "date": "um 140–150; berichtet um 208", "note": "Tertullian geht Markions Text des zweiten Briefes an die Korinther durch, in seiner Reihenfolge der dritte nach dem Brief an die Galater und dem ersten Brief an die Korinther, und bestreitet Markions Zeichensetzung in 2. Korinther 4,4. Das früheste sichere Zeichen, dass der Brief in einer paulinischen Sammlung umlief, wenn auch nur durch feindselige Berichte bekannt." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 190, "grade": "named-explicitly", "locator": "Haer. 3.7.1", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.7.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103307.htm", "publicDomain": true, "quote": "As to their affirming that Paul said plainly in the Second [Epistle] to the Corinthians", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180", "note": "Irenäus nennt den zweiten Brief an die Korinther, als er Gegnern antwortet, die 2. Korinther 4,4 als Beleg für eine zweite, niedrigere Gottheit lasen – den Vers, den Markion laut Tertullian interpunktiert hatte. Beide Seiten behandelten den Brief als Brief des Paulus." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5:603)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5:603)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "spätes 2. Jahrhundert oder 4. Jahrhundert (umstritten)", "note": "Die Liste sagt, Paulus habe zweimal an die Korinther geschrieben; sie kennt also zwei Briefe an die Korinther. Stammt sie aus dem späten zweiten Jahrhundert und aus Rom, ist sie eine frühe Kanonliste; stammt sie aus dem vierten Jahrhundert, wie A. C. Sundberg und G. M. Hahneman meinten, trägt sie wenig zu den frühen Belegen bei." }, { "dateFrom": 195, "dateTo": 215, "grade": "named-explicitly", "locator": "Strom. 4.16; 4.21", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata", "translator": "W. Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 4.16", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm", "publicDomain": true, "quote": "So far the apostle respecting knowledge; and in the second Epistle to the Corinthians he calls the common teaching of faith the savour of knowledge.", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 200", "note": "Clemens nennt den zweiten Brief an die Korinther und zitiert in Strom. 4.21 lange Abschnitte daraus. Zusammen mit Irenäus in Gallien und Tertullian in Karthago zeigt dies, dass der Brief um 200 in der ganzen Kirche als Brief des Paulus gelesen wurde." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "GA P46", "source": { "sourceKey": "csntm", "work": "Manuscript P46", "locator": "GA P46", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (P46)", "date": "um 200 (spätes 2. oder frühes 3. Jahrhundert)", "note": "Die früheste Handschrift des zweiten Briefes an die Korinther, in einem Kodex der Briefe des Paulus, der zwischen Dublin (CBL BP II, 56 Blätter) und Ann Arbor (P.Mich. inv. 6238, 30 Blätter) aufgeteilt ist. CSNTM datiert ihn um 200; Y. K. Kims Datierung ins erste Jahrhundert von 1988 hat wenig Zustimmung gefunden." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-2-corinthians" }, { "letterId": "galatians", "summary": "Der Brief an die Galater wird erstmals eindeutig benutzt, als Polykarp Galater 6,7 zitiert (um 110–140). Markion (um die 140er-Jahre) stellte ihn offenbar an den Anfang seiner paulinischen Sammlung. Irenäus (um 180) nennt ihn und ordnet den darin geschilderten Besuch in Jerusalem Apostelgeschichte 15 zu. P46 (um 200) ist die früheste Handschrift. Parallelen im 1. Clemensbrief und bei Ignatius sind mögliche Anklänge, kein Beweis.", "witnesses": [ { "dateFrom": 80, "dateTo": 100, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clement 5.2", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clement 5.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "By reason of jealousy and envy the greatest and most righteous pillars of the Church were persecuted, and contended even unto death.", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Rom)", "date": "um 96 (umstritten)", "note": "Nennt die verfolgten Apostel, unter ihnen Petrus und Paulus, die „Säulen“ der Kirche – das Wort, das Galater 2,9 für Jakobus, Kephas und Johannes gebraucht. Lightfoot bemerkte, das Bild sei in den Schriften der Juden verbreitet gewesen; eine Abhängigkeit ist daher zweifelhaft. Der einzige paulinische Brief, auf den sich Clemens ausdrücklich beruft, ist der erste Brief an die Korinther (47.1)." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "Philadelphians 1.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Philadelphians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Philadelphians 1.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-philadelphians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "This your bishop I have found to hold the ministry which pertaineth to the common weal, not of himself or through men, nor yet for vain glory, but in the love of God the Father and the Lord Jesus Christ.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Philadelphier", "date": "um 110 (manche plädieren für die 130er- bis 140er-Jahre)", "note": "Sagt, der Bischof habe sein Amt „nicht von sich selbst noch durch Menschen“. Der Wortlaut steht der Verneinung menschlichen Ursprungs in Galater 1,1 nahe, beschreibt hier aber einen Bischof. Die Warnungen des Ignatius vor dem „Judentum“ (An die Magnesier 8.1, 10.3) sind thematische Parallelen, kein Beweis, dass er den Brief an die Galater gelesen hat." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "clear-quotation", "locator": "Philippians 5.1", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Philippians 5.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Knowing then that God is not mocked, we ought to walk worthily of His commandment and His glory.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140", "note": "Leitet den charakteristischen Wortlaut von Galater 6,7 mit „da wir wissen“ ein, derselben Formel, die er auch für 1. Timotheus 6,7 verwendet (4.1). Ein gemeinsames älteres Wort ist möglich, aber nicht belegt. Dass er den Glauben die Mutter aller Glaubenden nennt (3.3), klingt wahrscheinlich an Galater 4,26 an. Er nennt Paulus, nicht den Brief an die Galater." }, { "dateFrom": 140, "dateTo": 150, "grade": "canon-list", "locator": "Tertullian, Against Marcion 4.3; 5.2-4", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "P. Holmes", "year": "1885", "locator": "Against Marcion 4.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03124.htm", "publicDomain": true, "quote": "Marcion, finding the Epistle of Paul to the Galatians (wherein he rebukes even apostles) for not walking uprightly according to the truth of the gospel, as well as accuses certain false apostles of perverting the gospel of Christ), labours very hard to destroy the character of those Gospels", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, nach dem Bericht Tertullians", "date": "um 140–150 (berichtet um 208)", "note": "Markions Sammlung mit zehn Briefen ist nur durch Gegner bekannt. Sie begann offenbar mit dem Brief an die Galater, den Tertullians Buch 5 als ersten behandelt. Tertullian sagt, Markion habe Verweise auf Abraham getilgt (5.3-4); manche meinen, Markions Text habe sich einfach unterschieden. Sie bezeugt eher die Autorität des Briefes als seinen vollständigen Text." }, { "dateFrom": 174, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Heresies 3.13.3", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)", "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut", "year": "1885", "locator": "Against Heresies 3.13.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103313.htm", "publicDomain": true, "quote": "went up to them, with Barnabas, to Jerusalem, not without reason, but that the liberty of the Gentiles might be confirmed by them, he does himself say, in the Epistle to the Galatians", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180", "note": "Nennt „den Brief an die Galater“, zitiert dessen Bericht über den Hinaufzug mit Barnabas und Titus und argumentiert, die Jahre stimmten mit Apostelgeschichte 15 überein. Diese Gleichsetzung ist bis heute umstritten: Viele bevorzugen den Besuch zur Hungersnot nach Apostelgeschichte 11,30, und manche sehen eine echte Spannung zwischen den Berichten." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 375, "grade": "canon-list", "locator": "Canon Muratorianus 3", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5, Fragments of Caius)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy; and then to the Galatians, to forbid circumcision", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "um 170–200 oder 4. Jahrhundert (umstritten)", "note": "Sagt, der Brief an die Galater sei geschrieben worden, um die Beschneidung zu verbieten, und führt ihn erneut unter sieben Gemeinden auf. Seine Bemerkung über Hermas deutet auf Rom um 170–200, doch Sundberg und Hahneman plädieren für das vierte Jahrhundert. Es ist in einer lateinischen Abschrift des siebten oder achten Jahrhunderts erhalten." }, { "dateFrom": 193, "dateTo": 215, "grade": "named-explicitly", "locator": "Stromata 3.15", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "The Stromata, or Miscellanies (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "W. Wilson", "year": "1885", "locator": "Stromata 3.15", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02103.htm", "publicDomain": true, "quote": "Quare Paulus quoque scribens ad Galatas, dicit", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 200", "note": "Leitet Galater 4,19 damit ein, dass Paulus an die Galater schreibe (ANF druckt dieses Buch lateinisch). Die Stromateis zitieren den Brief an die Galater häufig. Auch Tertullian in Karthago nennt ihn (Die Prozesseinreden gegen die Häretiker 6), sodass um 200 Schriftsteller in mehreren Regionen ihn namentlich zitierten." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland/INTF Liste P46 (Dublin, CBL BP II; Ann Arbor, P.Mich. inv. 6238)", "source": { "sourceKey": "csntm", "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts", "work": "CSNTM manuscript record: P46", "locator": "GA P46", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (P46)", "date": "um 200 (nach der Schrift)", "note": "Früheste Handschrift des Briefes an die Galater: ein paulinischer Kodex, wahrscheinlich aus Ägypten, in dem der Brief an die Galater auf den an die Epheser folgt. Er ist allein nach der Schrift datiert. CSNTM gibt um 200 an, die INTF-Liste das frühe dritte Jahrhundert; veröffentlichte Vorschläge reichen vom späten ersten bis zum dritten Jahrhundert." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-galatians" }, { "letterId": "ephesians", "summary": "Der Brief an die Epheser war um 110–140 n. Chr. bekannt: Polykarp zitiert Epheser 4,26 (nur lateinisch erhalten), Ignatius spielt wahrscheinlich darauf an, und der 1. Clemensbrief enthält mögliche Anklänge. Markion betitelte ihn „An die Laodizener“; Irenäus und Clemens von Alexandria nennen ihn; P46 (um 200) nennt in der Anschrift keine Stadt. Das zeigt die Verbreitung unter dem Namen des Paulus, nicht die Verfasserschaft, die viele Fachleute bestreiten.", "witnesses": [ { "dateFrom": 70, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clem. 46.6; 59.3", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clem. 46.6", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Have we not one God and one Christ and one Spirit of grace that was shed upon us? And is there not one calling in Christ?", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Gemeinde von Rom an Korinth)", "date": "um 95–97 n. Chr. (Vorschläge: etwa 70–140)", "note": "Clemens’ Berufung auf einen Gott, einen Christus, einen Geist und eine Berufung (46.6) ähnelt Epheser 4,4–6; seine Bitte, die Augen des Herzens zu öffnen (59.3), ähnelt Epheser 1,18. Gemeinsame liturgische Sprache könnte beides erklären; ein Oxforder Komitee (1905) fand eine Abhängigkeit nicht nachweisbar." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "probable-allusion", "locator": "Ign. Eph. inscription, 12.2; Ign. Pol. 5.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Ign. Eph. inscription", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "unto her which hath been blessed in greatness through the plentitude of God the Father; which hath been foreordained before the ages to be for ever unto abiding and unchangeable glory, united and elect in a true passion, by the will of the Father and of Jesus Christ our God", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia", "date": "herkömmlich um 105–117 n. Chr.; manche plädieren für später", "note": "Sein Gruß an Ephesus greift Segensvokabular aus Epheser 1,3–12 auf; An Polykarp 5.1 klingt an Epheser 5,25 an. Seine Aussage, Paulus erwähne sie in jedem Brief (12.2), nennt keinen Brief. Ein Oxforder Komitee (1905) hielt die Anklänge für fast sicher nicht zufällig; von der Goltz bezweifelte eine Abhängigkeit." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "clear-quotation", "locator": "Pol. Phil. 1.3; 12.1", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 12.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "For I am persuaded that ye are well trained in the sacred writings, and nothing is hidden from you. But to myself this is not granted. Only, as it is said in these scriptures, Be ye angry and sin not, and Let not the sun set on your wrath.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr.", "note": "Polykarp verbindet zwei Satzteile, die nur in Epheser 4,26 zusammenstehen, und nennt sie Schriften; sein erstes Kapitel klingt eng an Epheser 2,8–9 an. Kapitel 12 ist nur lateinisch erhalten, und sein erster Satzteil steht auch in den griechischen Psalmen, sodass die Bezeichnung den Psalm meinen könnte." }, { "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "grade": "named-explicitly", "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.11; 5.17-18", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.17.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon (nach dem Bericht Tertullians)", "date": "Mitte des 2. Jahrhunderts, um 138–161 n. Chr.; berichtet um 207–208", "note": "Markions bearbeitete paulinische Sammlung führte diesen Brief als „An die Laodizener“, vielleicht erschlossen aus Kolosser 4,16 oder aus einer Abschrift ohne Stadtnamen. Tertullian, ein feindseliger Berichterstatter, sagt, die kirchliche Überlieferung nenne ihn den Brief an die Epheser, und wirft Markion vor, Wörter gestrichen zu haben (5.17-18)." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Haer. 5.2.3; 5.8.1; 5.14.3; 1.8.4-5", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 5.2.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103502.htm", "publicDomain": true, "quote": "even as the blessed Paul declares in his Epistle to the Ephesians, that we are members of His body, of His flesh, and of His bones.", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180 n. Chr. (Buch 3 geschrieben, als Eleutherus Bischof von Rom war)", "note": "Irenäus nennt den Brief wiederholt (auch 5.8.1 und 5.14.3) und berichtet, dass Lehrer der Valentinianer seine Worte als Worte des Paulus anführten (1.8.4-5). Um 180 behandelten sowohl er als auch seine Gegner ihn als Brief des Paulus; das zeigt Anerkennung, nicht wer ihn schrieb." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Canon Muratorianus 3", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "as the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "Traditionell um 170–200 n. Chr.; manche plädieren für das 4. Jahrhundert", "note": "Führt den Brief an die Epheser an zweiter Stelle unter den Briefen des Paulus an sieben namentlich genannte Gemeinden auf. Viele datieren die Liste um 170–200 und verorten sie im Westen; Sundberg (1973) und Hahneman (1992) plädieren für eine östliche Liste des vierten Jahrhunderts. Ihre Hauptabschrift ist eine lateinische Handschrift des achten Jahrhunderts." }, { "dateFrom": 198, "dateTo": 210, "grade": "named-explicitly", "locator": "Strom. 4.8", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 4.8", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm", "publicDomain": true, "quote": "Wherefore also in the Epistle to the Ephesians it is written, Subjecting yourselves one to another in the fear of God.", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 198–210 n. Chr.", "note": "Clemens nennt den Brief und zitiert aus Epheser 5,21–29 mit der Formel „es steht geschrieben“, um sich dann dem Brief an die Kolosser zuzuwenden. Er lehrte in Alexandria und zeigt, dass der Brief in Ägypten mit Autorität gelesen wurde, wie Irenäus es für Gallien zeigt." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, BP II)", "source": { "sourceKey": "csntm", "work": "CSNTM manuscript record: GA P46", "locator": "GA P46", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (P46)", "date": "um 200 n. Chr. (nach der Schrift)", "note": "Die früheste Handschrift: ein Papyruskodex der Briefe des Paulus, nach der Schrift auf etwa 200 n. Chr. datiert, mit einem Spielraum von Jahrzehnten. In Epheser 1,1 nennt er keine Stadt, wie der Sinaiticus und der Vaticanus, bevor spätere Korrektoren Ephesus hinzufügten." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-ephesians" }, { "letterId": "philippians", "summary": "Der Brief an die Philipper ist bis zum späten zweiten Jahrhundert gut bezeugt. Polykarp (um 110–140) erinnert die Philipper daran, dass Paulus ihnen geschrieben hat; Markions Sammlung (um die 140er-Jahre) enthielt ihn; ein Brief aus Lyon (um 177) zitiert ihn; Irenäus und Clemens von Alexandria zitieren ihn mit Namen; P46 (um 200) bewahrt ihn. Anklänge im 1. Clemensbrief und bei Ignatius sind möglich, aber unbewiesen.", "witnesses": [ { "dateFrom": 80, "dateTo": 120, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clement 21.1; cf. 47.2", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clem. 21.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "if we walk not worthily of Him, and do those things which are good and well pleasing in His sight with concord.", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Rom an Korinth)", "date": "um 95–100 (umstritten)", "note": "21.1 verbindet „würdig“ mit dem griechischen Verb für eine Lebensführung als Bürger, wie es Philipper 1,27 tut, und das „am Anfang des Evangeliums“ in 47.2 entspricht Philipper 4,15. Beides kann gemeinsame christliche Ausdrucksweise sein; Clemens nennt nur den Brief des Paulus an Korinth." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "Ignatius, Philadelphians 8.2; cf. Smyrnaeans 4.2", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Philadelphians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Phld. 8.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-philadelphians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "and I entreat you, Do ye nothing in a spirit of factiousness but after the teaching of Christ.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, Briefe", "date": "um 110 (umstritten)", "note": "An die Philadelphier 8.2 teilt das griechische „nichts aus Rivalität“ mit Philipper 2,3; An die Smyrnäer 4.2, über das Ertragen von allem, da Christus ihn stärkt, ähnelt Philipper 4,13. Ignatius nennt den Brief an die Philipper nie, und solche Wendungen könnten unabhängig umgelaufen sein; eine Benutzung ist daher möglich, nicht bewiesen." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "named-explicitly", "locator": "Polycarp, Philippians 3.2; cf. 9.2, 12.3", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 3.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140", "note": "Teilt der Gemeinde in Philippi mit, dass Paulus ihr in seiner Abwesenheit „Briefe“ geschrieben habe (griechischer Plural; Lightfoot übersetzt „einen Brief“): Ein Brief, mehrere oder ein aus Teilen zusammengesetzter Brief an die Philipper – alles wird vertreten. 9.2 teilt Wortlaut mit Philipper 2,16 (vgl. Galater 2,2); 12.3, nur lateinisch erhalten, könnte an Philipper 3,18 anklingen." }, { "dateFrom": 140, "dateTo": 150, "grade": "canon-list", "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.20", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "P. Holmes", "year": "1885", "locator": "Marc. 5.20", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "Of course the Marcionites suppose that they have the apostle on their side in the following passage in the matter of Christ's substance — that in Him there was nothing but a phantom of flesh.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, nach dem Bericht Tertullians", "date": "um die 140er-Jahre (berichtet im frühen 3. Jh.)", "note": "Buch 5 argumentiert nur aus den paulinischen Briefen, die Markion anerkannte; Kapitel 20 behandelt den Brief an die Philipper und antwortet auf die markionitische Behauptung, gestützt auf Philipper 2,6–8, Christus habe nur scheinbar Fleisch gehabt. Markions Sammlung ist nur durch feindselige Berichterstatter erhalten, daher ist ihr genauer Wortlaut unsicher." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 180, "grade": "clear-quotation", "locator": "Eusebius, Church History 5.2.2", "source": { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "Hist. eccl. 5.2.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "It is proper to add other selections from the same letter, in which the moderation and compassion of these witnesses is recorded in the following words: They were also so zealous in their imitation of Christ", "role": "primary-text" }, "witness": "Brief der Gemeinden von Vienne und Lyon, bei Eusebius", "date": "um 177 (überliefert von Eusebius, frühes 4. Jh.)", "note": "Beschreibt, wie die Märtyrer Christus nachahmten, mit den Worten von Philipper 2,6, zitiert ohne Nennung des Briefes. Der Brief der gallischen Gemeinden ist nur in den Auszügen des Eusebius erhalten, sodass sein Wortlaut uns durch ihn erreicht." }, { "dateFrom": 180, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Irenaeus, Against Heresies 4.18.4", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 4.18.4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103418.htm", "publicDomain": true, "quote": "Inasmuch, then, as the Church offers with single-mindedness, her gift is justly reckoned a pure sacrifice with God. As Paul also says to the Philippians,", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180–189", "note": "Leitet Philipper 4,18, die von Epaphroditus überbrachte Gabe, mit „wie auch Paulus im Brief an die Philipper sagt“ ein, als Vorbild für die Opfergabe der Kirche. Eines der frühesten erhaltenen Zitate, das die Adressaten des Briefes nennt." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian fragment, Pauline letter list", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)", "year": "1886", "locator": "Pauline letter list", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/muratorian.html", "publicDomain": true, "quote": "the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "spätes 2. Jh. (umstritten)", "note": "Führt den Brief an die Philipper an dritter Stelle unter den Briefen des Paulus an sieben Gemeinden auf, ein symbolisches Schema. Viele verorten die Liste im Rom des späten zweiten Jahrhunderts; Sundberg und Hahneman plädierten für eine Entstehung im vierten Jahrhundert. Es ist in einer lateinischen Handschrift des siebten oder achten Jahrhunderts erhalten." }, { "dateFrom": 195, "dateTo": 215, "grade": "named-explicitly", "locator": "Clement, Stromata 4.13", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata", "translator": "W. Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 4.13", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm", "publicDomain": true, "quote": "joying and rejoicing with the Philippians, to whom the apostle speaks, calling them fellow-partakers of joy", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 200 (umstritten)", "note": "Zitiert Philipper 1,28–2,2 und 2,20–21, paraphrasiert 2,17 und nennt „die Philipper“ als Adressaten des Apostels; das zeigt den Brief um 200 in Alexandria in Gebrauch." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P46", "source": { "sourceKey": "csntm", "work": "P46 manuscript record", "locator": "Gregory-Aland P46", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (Chester Beatty BP II und Michigan)", "date": "um 200 (umstritten)", "note": "Früheste erhaltene Handschrift des Briefes an die Philipper, in einem Kodex der Briefe des Paulus, der zwischen Dublin (Chester Beatty BP II) und Ann Arbor (P. Mich. inv. 6238) aufgeteilt ist. Die meisten datieren ihn um 200; Young Kyu Kims Datierung ins späte erste Jahrhundert hat wenig Zustimmung gefunden." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-philippians" }, { "letterId": "colossians", "summary": "Irenäus ist um 180 der früheste sicher datierte Schriftsteller, der den Brief an die Kolosser nennt. Schon vorher stand er, wie Tertullian berichtet, bis etwa 150 in Markions Sammlung der Briefe des Paulus, und Lehrer der Valentinianer zitierten ihn als Brief des Paulus. Ignatius und Polykarp könnten an ihn anklingen, doch keiner der beiden Fälle ist sicher. Papyrus 46, um 200, ist die früheste erhaltene Abschrift. Frühe Benutzung entscheidet nicht über die Verfasserschaft.", "witnesses": [ { "dateFrom": 105, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "To the Trallians 5.2", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Trallians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "To the Trallians 5.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "comprehend heavenly things and the arrays of the angels and the musterings of the principalities, things visible and things invisible", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Trallianer", "date": "um 110 n. Chr. (Datierung umstritten)", "note": "Ignatius stellt Sichtbares und Unsichtbares neben Engelsränge, wie es Kolosser 1,16 tut, und An die Smyrnäer 6.1 ist ähnlich. Christen könnten diese Art, die Himmel zu beschreiben, geteilt haben, ohne sie dem Brief zu entnehmen; es handelt sich daher nur um einen möglichen Anklang." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "To the Philippians 10.1", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "To the Philippians 10.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Stand fast therefore in these things and follow the example of the Lord, being firm in the faith and immovable", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr.", "note": "Der Aufruf, im Glauben fest und unbeweglich zu sein, ähnelt Kolosser 1,23, doch 1. Korinther 15,58 steht mindestens ebenso nahe. Dieses Kapitel ist nur in einer lateinischen Fassung erhalten, sodass sein griechischer Wortlaut nicht verglichen werden kann." }, { "dateFrom": 140, "dateTo": 160, "grade": "canon-list", "locator": "Against Marcion 5.19", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Against Marcion 5.19", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "Now, if it is our gospel which has spread everywhere, rather than any heretical gospel, much less Marcion's, which only dates from the reign of Antoninus, then ours will be the gospel of the apostles.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, nach dem Bericht Tertullians", "date": "um 140–150 n. Chr. (berichtet um 207–208)", "note": "Tertullian antwortet Markion aus den Briefen in Markions Ausgabe, und hier argumentiert er aus Markions Brief an die Kolosser; der Brief stand also bis zur Mitte des zweiten Jahrhunderts in Markions Sammlung der Briefe des Paulus. Wie genau Markions Text mit unserem übereinstimmte, ist umstritten." }, { "dateFrom": 150, "dateTo": 180, "grade": "clear-quotation", "locator": "Against Heresies 1.3.4", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies, Book 1 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Against Heresies 1.3.4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103103.htm", "publicDomain": true, "quote": "And they state that it was clearly on this account that Paul said", "role": "primary-text" }, "witness": "Lehrer der Valentinianer, nach dem Bericht des Irenäus", "date": "vor etwa 180 n. Chr.", "note": "Irenäus berichtet, dass Lehrer der Valentinianer Paulus mit Worten anführten, die Kolosser 3,11 und Kolosser 2,9 nahestehen, um zu zeigen, dass der Erlöser von allen Äonen abstammt. Leser außerhalb der Hauptkirchen behandelten die Worte des Briefes also schon vor etwa 180 als Worte des Paulus." }, { "dateFrom": 180, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Heresies 3.14.1", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies, Book 3 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Against Heresies 3.14.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103314.htm", "publicDomain": true, "quote": "From this he shows that he was always attached to and inseparable from him. And again he says, in the Epistle to the Colossians", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180–189 n. Chr.", "note": "Irenäus nennt den Brief an die Kolosser und führt den Gruß des Lukas in Kolosser 4,14 an, um zu zeigen, dass Lukas eng bei Paulus blieb. Er nennt den Brief auch an anderer Stelle, zum Beispiel in Gegen die Häresien 5.14.2." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 375, "grade": "canon-list", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "work": "Canon Muratorianus (Ante-Nicene Fathers vol. 5)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "spätes 2. Jahrhundert oder 4. Jahrhundert (umstritten)", "note": "Die Liste führt den Brief an die Kolosser an vierter Stelle unter den Briefen des Paulus an sieben Gemeinden. Die meisten Fachleute datieren sie auf etwa 170–200, eine Minderheit ins vierte Jahrhundert. Ihr vollständiger Text ist nur in einer lateinischen Handschrift des siebten oder achten Jahrhunderts erhalten." }, { "dateFrom": 198, "dateTo": 215, "grade": "named-explicitly", "locator": "Stromata 5.10", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Stromata 5.10", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02105.htm", "publicDomain": true, "quote": "For there is an instruction of the perfect, of which, writing to the Colossians, he says", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 200 n. Chr.", "note": "Clemens nennt den an die Kolosser geschriebenen Brief und zitiert mehrere seiner Abschnitte, darunter Kolosser 1,9–11 und Kolosser 1,25–27, über ein den reifen Glaubenden offenbartes Geheimnis. Christen in Alexandria lasen ihn um 200 als Brief des Paulus." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)", "source": { "sourceKey": "csntm", "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts", "work": "CSNTM manuscript record: GA P46", "locator": "GA P46 (CSNTM images 134471, Philippians 4 to Colossians 1; 134835, Colossians 4 to 1 Thessalonians 1)", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (Gregory-Aland P46)", "date": "um 200 n. Chr. (umstritten)", "note": "In diesem Kodex der Briefe des Paulus geht der Brief an die Philipper unmittelbar in den an die Kolosser über und dieser in den ersten an die Thessalonicher. CSNTM datiert ihn auf etwa 200. Die meisten paläografischen Datierungen liegen zwischen etwa 175 und 250; ein Vorschlag für das erste Jahrhundert hat wenig Zustimmung gefunden." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-colossians" }, { "letterId": "1-thessalonians", "summary": "Irenäus, der um 180–189 schreibt, ist der früheste sicher datierte kirchliche Schriftsteller, der den ersten Brief an die Thessalonicher nennt; er zitiert dessen Gebet für Geist, Seele und Leib. Tertullians spätere Widerlegung zeigt, dass Markions paulinische Sammlung der 140er-Jahre ihn bereits enthielt. Ignatius und Polykarp bieten nur mögliche Anklänge. Clemens von Alexandria zitiert ihn eindeutig. Papyrus 46, um 200, bewahrt Teile der Kapitel 1–2.", "witnesses": [ { "dateFrom": 105, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "To the Ephesians 10.1; cf. To the Romans 2.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Ign. Eph. 10.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "And pray ye also without ceasing for the rest of mankind (for there is in them a hope of repentance), that they may find God.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia", "date": "um 110 (manche plädieren für etwa 140)", "note": "Fordert die Epheser auf, unablässig für Außenstehende zu beten – das Gebot aus 1. Thessalonicher 5,17; in An die Römer 2.1 stellt er es, Menschen zu gefallen, dem gegenüber, Gott zu gefallen, wie es 1. Thessalonicher 2,4 tut. Ähnliche Sprache in Römer 1,9 und Galater 1,10 bedeutet, dass eine Abhängigkeit möglich, aber nicht erwiesen ist." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "To the Philippians 11.1", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 11.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "I warn you therefore that ye refrain from covetousness, and that ye be pure and truthful. Refrain from all evil.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna", "date": "um 110–140", "note": "Lightfoot übersetzt die Zeile mit „Enthaltet euch von allem Bösen“; die ANF-Fassung verwendet den Wortlaut von 1. Thessalonicher 5,22. Das Kapitel ist nur lateinisch erhalten, und die Maxime ist verbreitete Sittenlehre, also höchstens ein Anklang; 11.2 führt den ersten Brief an die Korinther als Brief des Paulus an." }, { "dateFrom": 140, "dateTo": 150, "grade": "canon-list", "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "although (the pronoun) their own be an addition of the heretics.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon (nach dem Bericht Tertullians)", "date": "um 140–150 (berichtet um 207–212)", "note": "Tertullian antwortet auf Markions Ausgabe der Briefe des Paulus Brief für Brief und erhebt den Vorwurf, die Häretiker hätten in 1. Thessalonicher 2,15 „ihre eigenen“ eingefügt; Markions Apostolikon enthielt also diesen Brief. Der Beleg ist indirekt: Markions Text ist nur in feindseligen Berichten erhalten, hier um 207–212 geschrieben." }, { "dateFrom": 180, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Heresies 5.6.1", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 1)", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Adv. Haer. 5.6.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103506.htm", "publicDomain": true, "quote": "And for this cause does the apostle, explaining himself, make it clear that the saved man is a complete man as well as a spiritual man; saying thus in the first Epistle to the Thessalonians", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon", "date": "um 180–189", "note": "Nennt „den ersten Brief an die Thessalonicher“ und zitiert 1. Thessalonicher 5,23 als Worte des Apostels, um zu begründen, dass das Heil den Leib einschließt. Den „zweiten“ nennt er in Gegen die Häresien 3.7.2. Die früheste sicher datierte ausdrückliche Nennung durch einen kirchlichen Schriftsteller." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian Fragment §3 (ANF numbering)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "§3 in ANF numbering (Paul's letters)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans. Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "um 170–200 oder 4. Jahrhundert (umstritten)", "note": "Führt die Briefe an die Thessalonicher an sechster Stelle unter den Briefen des Paulus an sieben Gemeinden auf und sagt, er habe zweimal an die Korinther und an die Thessalonicher geschrieben. Meist auf etwa 170–200 datiert und in Rom verortet; manche, vor allem Hahneman (1992), plädieren für das vierte Jahrhundert." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "grade": "manuscript", "locator": "GA P46, folio 94 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)", "source": { "sourceKey": "csntm", "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts", "work": "Manuscript record: GA P46 (Chester Beatty Biblical Papyrus II)", "locator": "GA P46, images P46_094a and P46_094b (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II; 2nd-3rd century)", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 46 (GA P46)", "date": "um 200 (2.–3. Jahrhundert)", "note": "CSNTM-Aufnahmen von Folio 94 zeigen Kolosser 4,16–18, gefolgt von 1. Thessalonicher 1,1 und 1,9–2,3. CSNTM datiert den Kodex um 200, die Chester Beatty Library ins dritte Jahrhundert; eine vorgeschlagene Datierung ins erste Jahrhundert hat wenig Zustimmung gefunden." }, { "dateFrom": 195, "dateTo": 210, "grade": "clear-quotation", "locator": "Stromata 4.12", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book IV (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 4.12 (against Basilides)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm", "publicDomain": true, "quote": "Providence being a disciplinary art; in the case of others for each individual's sins, and in the case of the Lord and His apostles for ours. To this point says the divine apostle", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria", "date": "um 200", "note": "Zitiert 1. Thessalonicher 4,3–8 ausführlich als Worte des „göttlichen Apostels“, während er Basilides antwortet; an anderer Stelle in den Stromateis (1.11, 6.13) führt er 1. Thessalonicher 5,21 und 4,17 als Worte des Apostels an. Eindeutige, autoritative Benutzung, auch wenn diese Stellen den Brief nicht nennen." }, { "dateFrom": 207, "dateTo": 212, "grade": "clear-quotation", "locator": "Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 5:23)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "how is it that the apostle has given certain distinct names to all (our faculties), and has comprised them all in one prayer for their safety", "role": "primary-text" }, "witness": "Tertullian", "date": "um 207–212", "note": "Geht den Brief gegen Markion durch und zitiert oder paraphrasiert 1. Thessalonicher 2,15; 4,3–5; 4,15–17; 5,19–20 und 5,23; wie Irenäus verwendet er das Gebet für Geist, Seele und Leib, um das Heil des Leibes zu verteidigen. Die Stelle nennt den Brief nicht." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-1-thessalonians" }, { "letterId": "2-thessalonians", "summary": "Polykarp (um 110–140) benutzte wahrscheinlich den zweiten Brief an die Thessalonicher: Er greift dessen Rühmen der Thessalonicher auf, während er nach Philippi schreibt, und Markions Ausgabe aus der Mitte des zweiten Jahrhunderts enthielt ihn. Irenäus (um 180) ist der früheste erhaltene Autor, der ihn nennt; die Muratorische Liste zählt ihn mit. Ignatius bietet nur einen möglichen Anklang. P30, ein Papyrus des dritten Jahrhunderts, gehört zu seinen ältesten Abschriften. Frühe Benutzung entscheidet nicht über die Verfasserschaft.", "witnesses": [ { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "possible-echo", "locator": "Ign. Rom. 10.3", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Romans", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891", "locator": "Ign. Rom. 10.3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Fare ye well unto the end in the patient waiting for Jesus Christ.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Römer", "date": "um 105–117 (manche plädieren für die 140er-Jahre)", "note": "Der griechische Text des Ignatius spricht wörtlich von der Ausdauer des Jesus Christus, nahe am Wortlaut von 2. Thessalonicher 3,5. Offenbarung 1,9 verwendet ähnliche Sprache, sodass es sich um gemeinsame Ausdrucksweise handeln könnte. Das Oxforder Komitee von 1905 stufte es in Klasse d ein, zu unsicher, um sich darauf zu stützen." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "probable-allusion", "locator": "Pol. Phil. 11.3", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 11.3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "among whom the blessed Paul labored, who were his letters in the beginning. For he boasteth of you in all those churches which alone at that time knew God", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140", "note": "Polykarp schreibt an die Gemeinde in Philippi, Paulus rühme sich ihrer in allen Gemeinden. Der nächste Wortlaut ist 2. Thessalonicher 1,4, gerichtet an eine andere makedonische Gemeinde; er könnte sich falsch erinnert oder das Lob des Paulus für Philippi verallgemeinert haben. Nur lateinisch. Das Oxforder Komitee von 1905 hielt eine Benutzung für sehr wahrscheinlich." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "Pol. Phil. 11.4", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. Phil. 11.4", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Be ye therefore yourselves also sober herein, and hold not such as enemies but restore them as frail and erring members, that ye may save the whole body of you.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140", "note": "Polykarp ermahnt die Philipper, den früheren Presbyter Valens und seine Frau nicht als Feinde zu betrachten – nahe an 2. Thessalonicher 3,15 –, sondern sie zurückzugewinnen, was Galater 6,1 näher steht. Gängige Gemeindepraxis könnte es erklären. Das Oxforder Komitee von 1905 stufte es niedriger ein (Klasse c). Nur lateinisch." }, { "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "grade": "canon-list", "locator": "Adv. Marc. 5.16", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.16", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "The heretic, however, has erased the flaming fire, no doubt that he might extinguish all traces herein of our own God.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, nach dem Bericht Tertullians", "date": "um 138–161 (Markion, laut Tertullian); berichtet um 207 oder später", "note": "Tertullian wirft Markion vor, das Feuer des Gerichts in 2. Thessalonicher 1,7–8 getilgt zu haben; der Brief stand also in Markions Apostolikon mit zehn Briefen; Tertullian behandelt ihn direkt nach dem ersten Brief an die Thessalonicher. Der Bericht ist feindselig und stammt von etwa 207 oder später." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "um 170–200 (Minderheit: 4. Jahrhundert)", "note": "Nachdem es sieben Gemeinden genannt hat, an die Paulus schrieb, fügt es hinzu, er habe zweimal an die Korinther und an die Thessalonicher geschrieben; es zählt also zwei Briefe an die Thessalonicher. Seine Bemerkung, Hermas habe erst vor sehr Kurzem geschrieben, stützt um 170–200; Sundberg (1973) und Hahneman (1992) plädieren für das vierte Jahrhundert." }, { "dateFrom": 176, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Haer. 3.7.2", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.7.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103307.htm", "publicDomain": true, "quote": "And again, in the Second to the Thessalonians, speaking of Antichrist, he says,", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180", "note": "Irenäus nennt den zweiten Brief an die Thessalonicher und zitiert 2. Thessalonicher 2,8–9 als Worte des Paulus, während er dessen Wortstellung erörtert; Haer. 5.25.1 und 5.25.3 nennen ihn erneut im Zusammenhang mit dem Antichrist. Dies ist die früheste erhaltene Nennung durch einen bekannten Autor." }, { "dateFrom": 190, "dateTo": 215, "grade": "clear-quotation", "locator": "Strom. 5.3", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 5.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02105.htm", "publicDomain": true, "quote": "The mob, then, said I, cannot become philosopher. Many rod-bearers there are, but few Bacchi, according to Plato.", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 200", "note": "Clemens zitiert 2. Thessalonicher 3,1–2 eng, unmittelbar nachdem er 1. Korinther 8,7 als Worte des Apostels angeführt hat, in einer Kette von Texten darüber, wie wenige Glauben haben. Den Brief nennt er hier nicht." }, { "dateFrom": 200, "dateTo": 399, "grade": "manuscript", "locator": "GA P30; P. Oxy. XIII 1598; Ghent University Library Inv. 61", "source": { "sourceKey": "csntm", "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts", "work": "CSNTM manuscript record: P30", "locator": "GA P30", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P30", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 30 (P. Oxy. 1598)", "date": "3. Jahrhundert (Ersteditoren: spätes 3. oder 4.)", "note": "Ein Papyruskodex aus Oxyrhynchus, heute in Gent. Seine Ersteditoren lasen 1. Thessalonicher 4,12 bis 2. Thessalonicher 1,2 mit Lücken; der zweite Brief an die Thessalonicher folgte also auf den ersten. Die Seitenzahlen 207–208 deuten auf eine paulinische Sammlung. Sie datierten ihn ins späte dritte oder vierte Jahrhundert, wahrscheinlich ins späte dritte." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-2-thessalonians" }, { "letterId": "1-timothy", "summary": "Eindeutige, zugeschriebene Benutzung des ersten Briefes an Timotheus erscheint ab etwa 180 n. Chr. bei Irenäus, dann bei Clemens von Alexandria, Tertullian und in der Muratorischen Liste (falls sie aus dem zweiten Jahrhundert stammt). Polykarp (um 110–140) schöpft wahrscheinlich aus ihm; der 1. Clemensbrief und Ignatius bieten nur mögliche Anklänge. Tertullian sagt, Markions Ausgabe aus der Mitte des zweiten Jahrhunderts habe ihn nicht enthalten. Die früheste bekannte Abschrift ist P133, ein Papyrusfragment des dritten Jahrhunderts.", "witnesses": [ { "dateFrom": 70, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clement 61.2", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome (traditional attribution)", "work": "1 Clement", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clem. 61.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "For Thou, O heavenly Master, King of the ages, givest to the sons of men glory and honor and power over all things that are upon the earth.", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Brief der Gemeinde von Rom an Korinth)", "date": "Meist um 95–97 n. Chr. (Vorschläge reichen von etwa 70 bis etwa 140)", "note": "Ein Gebet für die Herrschenden nennt Gott „König der Äonen“ – den griechischen Titel aus 1. Timotheus 1,17 –, in der Nähe von Themen aus 1. Timotheus 2,1–3. Solche Sprache war im Gebet der Juden traditionell, und viele datieren den ersten Brief an Timotheus nach dem 1. Clemensbrief; eine Abhängigkeit lässt sich daher nicht zeigen." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "possible-echo", "locator": "Ignatius, To Polycarp 3.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to Polycarp", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Pol. 3.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Let not those that seem to be plausible and yet teach strange doctrine dismay thee.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, Brief an Polykarp", "date": "Herkömmlich um 105–117 n. Chr.; manche plädieren für die 140er-Jahre", "note": "Warnt vor denen, die „fremde Lehre lehren“ – ein seltenes griechisches Verb, das im Neuen Testament nur in 1. Timotheus 1,3 und 6,3 vorkommt; An die Magnesier 8.1 fügt „veraltete Fabeln“ hinzu. Gemeinsames antihäretisches Vokabular könnte dies ohne literarische Abhängigkeit erklären." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "probable-allusion", "locator": "Polycarp, Philippians 4.1", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Phil. 4.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "But the love of money is the beginning of all troubles. Knowing therefore that we brought nothing into the world neither can we carry anything out", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, Brief an die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr.", "note": "Zwei Worte über das Geld folgen 1. Timotheus 6,10 und 6,7 in umgekehrter Reihenfolge, das zweite als bekannte Lehre eingeleitet („da wir also wissen“). Viele Fachleute schließen auf Abhängigkeit, obwohl beide Worte sprichwörtliche Parallelen hatten; von Campenhausen (1951) schlug sogar vor, Polykarp habe die Pastoralbriefe geschrieben." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian Fragment, on Philemon, Titus and Timothy", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3, on Philemon, Titus and Timothy (ANF 5:603)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment (lateinische Liste neutestamentlicher Bücher)", "date": "Meist um 170–200 n. Chr.; eine Minderheit plädiert für das 4. Jahrhundert", "note": "Zählt zwei Briefe an Timotheus zu denen des Paulus: persönliche Briefe, die die allgemeine Kirche dennoch heilig hält und für die Gemeindeordnung verwendet. Es zeigt Rezeption, nicht Verfasserschaft, und ist hauptsächlich in einer lateinischen Handschrift aus etwa dem achten Jahrhundert erhalten." }, { "dateFrom": 176, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Heresies 1, preface 1 (also 2, preface 1; 3.3.3)", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "AH 1, preface 1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103100.htm", "publicDomain": true, "quote": "Inasmuch as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180 n. Chr.", "note": "Beginnt mit einem Zitat von 1. Timotheus 1,4 als Worten „des Apostels“; bezeichnet sein Ziel als „fälschlich so genannte Erkenntnis“ (1. Timotheus 6,20; Vorrede zu Buch 2); sagt, Paulus erwähne Linus „in den Briefen an Timotheus“ (3.3.3). Zeigt die Zuschreibung an Paulus um 180, nicht die Verfasserschaft." }, { "dateFrom": 195, "dateTo": 210, "grade": "named-explicitly", "locator": "Stromata 2.11", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 2.11", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis (Teppiche)", "date": "um 195–210 n. Chr.", "note": "Führt 1. Timotheus 6,20–21 als Worte „des Apostels“ an Timotheus an und berichtet dann, dass Häretiker, durch dieses Wort überführt, die Briefe an Timotheus ablehnen. Um 200 waren die Briefe in Alexandria angenommen, aber von einigen häretischen Gruppen bestritten." }, { "dateFrom": 200, "dateTo": 299, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P133", "source": { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster", "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P133", "locator": "Gregory-Aland P133 (INTF docID 10133)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10133&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 133 (P.Oxy. LXXXI 5259)", "date": "3. Jahrhundert (nach der Schrift datiert)", "note": "Fragmente eines Papyrusblattes aus Oxyrhynchus mit Teilen von 1. Timotheus 3,13–4,8, veröffentlicht 2016: die früheste bekannte Abschrift. Die erhaltenen Blätter von P46 (um 200) enden vor den Pastoralbriefen; der früheste vollständige Text steht im Codex Sinaiticus (4. Jahrhundert)." }, { "dateFrom": 207, "dateTo": 212, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Marcion 5.21", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "5.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Tertullian über Markions Ausgabe der Briefe des Paulus", "date": "um 207–212 n. Chr. (berichtet über Markion, der um 138–161 wirkte)", "note": "Sagt, Markions Ausgabe der Briefe des Paulus aus der Mitte des zweiten Jahrhunderts habe den Brief an Philemon behalten, aber beide Briefe an Timotheus und den an Titus „verworfen“. Manche sehen ein Motiv darin, dass der erste Brief an Timotheus Ehe, Speisen und Gesetz billigt (1. Timotheus 1,8; 4,3–4); andere meinen, Markion habe sie nie besessen oder sie seien nach ihm entstanden." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-1-timothy" }, { "letterId": "2-timothy", "summary": "Irenäus (um 180) ist der früheste sicher datierte Schriftsteller, der den zweiten Brief an Timotheus als Brief des Paulus zitiert und dabei „die Briefe an Timotheus“ nennt; Clemens von Alexandria, Tertullian und die Muratorische Liste folgen. Polykarp spielt wahrscheinlich schon früher auf ihn an; Ignatius und der 1. Clemensbrief bieten nur mögliche Anklänge. Markions Ausgabe enthielt ihn nicht. Der Codex Sinaiticus (viertes Jahrhundert) ist die früheste Handschrift; kein früherer Papyrus ist erhalten.", "witnesses": [ { "dateFrom": 90, "dateTo": 100, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clement 45:7", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clement 45:7", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "not knowing that the Most High is the champion and protector of them that in a pure conscience serve His excellent Name", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief", "date": "meist um 95–97 n. Chr. datiert", "note": "Clemens sagt, Gott schütze die, die ihm „in reinem Gewissen“ dienen, nahe an 2. Timotheus 1,3. Die Wendung ist kurz und kehrt in 1. Timotheus 3,9 wieder; viele Fachleute datieren den zweiten Brief an Timotheus nach dem 1. Clemensbrief, sodass eine Abhängigkeit in beide Richtungen unbewiesen ist." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Smyrnaeans", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-smyrnaeans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "My spirit is devoted for you, as also are my bonds, which ye despised not, neither were ashamed of them. Nor shall He, who is perfect faithfulness, be ashamed of you, even Jesus Christ.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Smyrnäer", "date": "um 110 n. Chr. (manche plädieren für später, bis etwa 140)", "note": "Ignatius dankt den Smyrnäern, dass sie sich seiner Fesseln nicht geschämt haben, und nennt Christus „vollkommene Treue“, was 2. Timotheus 1,16 und 2,13 ähnelt; An Polykarp 6:2 ähnelt 2. Timotheus 2,4. Gemeinsame Bilder vom Gefangenen und vom Soldaten sowie Lukas 9,26 könnten die Ähnlichkeit erklären." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "probable-allusion", "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "For they loved not the present world, but Him that died for our sakes and was raised by God for us.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp, An die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr.", "note": "Polykarp sagt, Ignatius, Paulus und andere hätten „die gegenwärtige Welt nicht geliebt“, eine Umkehrung von 2. Timotheus 4,10 über Demas; 5:2 („mit ihm herrschen“) ähnelt 2. Timotheus 2,12. Die Formulierung ist charakteristisch, aber kurz. Von Campenhausen (1951) vertrat, Polykarp selbst habe die Pastoralbriefe geschrieben; wenige folgen dem." }, { "dateFrom": 180, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Heresies 3.3.3", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Against Heresies 3.3.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm", "publicDomain": true, "quote": "The blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate. Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus, Gegen die Häresien", "date": "um 180–189 n. Chr.", "note": "Linus erscheint im Neuen Testament nur in 2. Timotheus 4,21. In 3.14.1 zitiert Irenäus 2. Timotheus 4,10–11 als eigene Worte des Paulus, um zu zeigen, dass Lukas bei ihm blieb. Er führt den Brief ohne Begründung an, als anerkannten Brief." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 375, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "meist um 170–200 n. Chr.; manche plädieren für das vierte Jahrhundert", "note": "Führt einen Brief an Titus und zwei an Timotheus unter denen des Paulus auf, persönlich im Ursprung, aber für die Gemeindeordnung in Ehren gehalten. Meist um 170–200 in Rom verortet; Sundberg und Hahneman plädierten für eine Datierung ins vierte Jahrhundert, die es zu einem späteren Zeugen machen würde." }, { "dateFrom": 195, "dateTo": 210, "grade": "named-explicitly", "locator": "Stromata 2.11", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Stromata 2.11", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 200 n. Chr.", "note": "Nachdem er 1. Timotheus 6,20 zitiert hat, sagt Clemens, Häretiker lehnten „die Briefe an Timotheus“ ab. Er zitiert 2. Timotheus 2,1–2 als Worte des Paulus (Stromateis 1.1) und 2. Timotheus 1,7–8 als „an Timotheus“ geschrieben (4.7). Die Häretiker nennt er nicht." }, { "dateFrom": 207, "dateTo": 212, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Marcion 5.21", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Against Marcion 5.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Tertullian, Gegen Markion (über Markions Apostolikon)", "date": "um 207–212 n. Chr., berichtet über Markions Ausgabe der 140er-Jahre", "note": "Markions Apostolikon mit zehn Briefen (um die 140er-Jahre) enthielt weder die beiden Briefe an Timotheus noch den an Titus. Tertullian sagt, Markion habe sie verworfen; andere meinen, er habe sie nicht gekannt oder sie seien noch nicht geschrieben gewesen. Tertullian selbst führt 2. Timotheus 1,14 als Wort des Paulus an (Prozesseinreden 25)." }, { "dateFrom": 300, "dateTo": 399, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland 01, British Library folio 295b", "source": { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "Codex Sinaiticus: See the Manuscript (2 Timothy 1:1)", "locator": "Folio 295b (quire 86, folio 3v): 1 Timothy 6:9-21 and 2 Timothy 1:1-15, scribe A", "url": "https://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=48&chapter=1&lid=en&side=r&verse=1&zoomSlider=0", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Codex Sinaiticus (Gregory-Aland 01)", "date": "viertes Jahrhundert", "note": "Die früheste bekannte Handschrift des zweiten Briefes an Timotheus, der auf Folio 295b der British Library beginnt. Kein früherer Papyrus ist erhalten. P46 (frühes drittes Jahrhundert) enthält in seinen erhaltenen Blättern die Pastoralbriefe nicht; ob seine verlorenen Blätter sie enthielten, ist umstritten. Der Vaticanus bricht bei Hebräer 9,14 ab." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-2-timothy" }, { "letterId": "titus", "summary": "Der Brief an Titus ist ab etwa 180 n. Chr. sicher bezeugt: Irenäus zitiert ihn als Brief des Paulus, Clemens von Alexandria nennt ihn, und die Muratorische Liste enthält ihn, falls die Liste aus dem zweiten Jahrhundert stammt. Frühere Berührungen im 1. Clemensbrief, bei Ignatius und bei Polykarp sind nur mögliche Anklänge. Tertullian berichtet, Markions Sammlung (140er-Jahre) habe ihn nicht enthalten; seine früheste Handschrift, P32, ist nach der Schrift auf etwa 200–300 n. Chr. datiert.", "witnesses": [ { "dateFrom": 90, "dateTo": 100, "grade": "possible-echo", "locator": "1 Clement 1.3; 2.7", "source": { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clement 2.7", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Ye repented not of any well-doing, but were ready unto every good work.", "role": "primary-text" }, "witness": "1. Clemensbrief (Clemens von Rom)", "date": "um 96 n. Chr. (die meisten datieren auf 90–100)", "note": "Sein „bereit zu jedem guten Werk“ (2.7) entspricht Titus 3,1; 1.3 wendet sich an die Gruppen aus Titus 2: ältere Männer, die Jungen, Frauen, die ihre Männer lieben und ihre Haushalte führen. Doch 2. Timotheus 2,21 ist ähnlich, und Haustafel-Unterweisung war Allgemeingut, sodass gemeinsame Überlieferung beides erklären könnte." }, { "dateFrom": 105, "dateTo": 117, "grade": "possible-echo", "locator": "Magnesians 8.1", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Magnesians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Magnesians 8.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-magnesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Be not seduced by strange doctrines nor by antiquated fables, which are profitless. For if even unto this day we live after the manner of Judaism, we avow that we have not received grace", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Magnesier", "date": "um 105–117 n. Chr. (manche datieren später)", "note": "Warnt vor „veralteten Fabeln, die nutzlos sind“, verbunden mit einem Leben nach dem Judentum, was an Titus 1,14 und 3,9 erinnert. Doch Fabeln erscheinen auch im ersten Brief an Timotheus, fremde Lehren in Hebräer 13,9, und Polemik gegen Judaisierende war weit verbreitet; nichts ist charakteristisch genug, um eine Benutzung zu beweisen." }, { "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "grade": "possible-echo", "locator": "Philippians 4.1-2", "source": { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Philippians 4.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "and then our wives also, to walk in the faith that hath been given unto them and in love and purity, cherishing their own husbands in all truth and loving all men equally in all chastity, and to train their children in the training of the fear of God.", "role": "primary-text" }, "witness": "Polykarp von Smyrna, An die Philipper", "date": "um 110–140 n. Chr.", "note": "Er benutzt wahrscheinlich den ersten Brief an Timotheus (4.1). Seine Weisung an die Ehefrauen (4.2) ähnelt Titus 2,4–5, klingt aber an das „ihre eigenen Männer liebend“ aus dem 1. Clemensbrief 1.3 an, sodass eine Abhängigkeit von Clemens oder gemeinsame Unterweisung wahrscheinlicher ist. Campenhausen (1951) schlug sogar vor, Polykarp habe die Pastoralbriefe geschrieben; wenige folgen ihm." }, { "dateFrom": 175, "dateTo": 189, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Heresies 3.3.4; 1.16.3", "source": { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut", "year": "1885", "locator": "Against Heresies 3.3.4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm", "publicDomain": true, "quote": "Such was the horror which the apostles and their disciples had against holding even verbal communication with any corrupters of the truth; as Paul also says, A man that is an heretic, after the first and second admonition, reject;", "role": "primary-text" }, "witness": "Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien", "date": "um 180 n. Chr. (Buch 3 unter Bischof Eleutherius geschrieben)", "note": "Zitiert Titus 3,10–11 als Worte des Paulus unmittelbar nach der Geschichte, wie Polykarp Markion zurückwies; 1.16.3 führt erneut das Gebot des Paulus an, Häretiker nach zwei Ermahnungen zu meiden. Als eine der ersten datierbaren Zuschreibungen an Paulus zeigt sie Rezeption, nicht wer den Brief schrieb." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 375, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian fragment, on Paul's letters", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian fragment §3 (ANF numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "Spätes 2. Jahrhundert oder 4. Jahrhundert (umstritten)", "note": "Führt den Brief an Titus mit dem an Philemon und den beiden an Timotheus als persönliche Briefe auf, die für die kirchliche Disziplin in Ehren gehalten werden. Die lateinische Abschrift stammt aus dem 7.–8. Jahrhundert; viele datieren das Original ins späte zweite Jahrhundert, doch Sundberg (1973) und Hahneman (1992) plädieren für das vierte." }, { "dateFrom": 193, "dateTo": 210, "grade": "named-explicitly", "locator": "Stromata 1.14; 1.8", "source": { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata", "translator": "W. Wilson", "year": "1885", "locator": "Stromata 1.14", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm", "publicDomain": true, "quote": "Epimenides the Cretan, whom Paul knew as a Greek prophet, whom he mentions in the Epistle to Titus, where he speaks thus: One of themselves, a prophet of their own, said, The Cretans are always liars, evil beasts, slow bellies.", "role": "primary-text" }, "witness": "Clemens von Alexandria, Stromateis", "date": "um 198–203 n. Chr. (nach 192 n. Chr.)", "note": "Nennt „den Brief an Titus“ und zitiert Titus 1,12–13 als Stelle, an der Paulus den kretischen Propheten Epimenides zitiert; Stromateis 1.8 führt auch Titus 1,10 an. Geschrieben nach dem Tod des Commodus im Jahr 192, mit dem die Chronologie von Buch 1 endet." }, { "dateFrom": 207, "dateTo": 212, "grade": "named-explicitly", "locator": "Against Marcion 5.21", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "P. Holmes", "year": "1885", "locator": "Against Marcion 5.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Tertullian über Markions Apostolikon", "date": "um 207–212 n. Chr., berichtet über Markions Sammlung der 140er-Jahre", "note": "Berichtet, Markions Apostolikon (um die 140er-Jahre) habe die beiden Briefe an Timotheus und den an Titus ausgelassen, und sagt, er habe sie verworfen. Andere vertreten, Markion habe die Pastoralbriefe nie gekannt oder sie seien später geschrieben worden, nach Meinung mancher teilweise gegen ihn; Tertullian selbst behandelt den Brief an Titus als Brief des Paulus." }, { "dateFrom": 200, "dateTo": 299, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P32; P.Ryl. 5 (Manchester, John Rylands Library, Gr. P. 5)", "source": { "sourceKey": "csntm", "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts", "work": "Manuscript P32 (CSNTM digital manuscript collection)", "locator": "GA P32 (Manchester, John Rylands University Library, Gr. P. 5)", "url": "https://manuscripts.csntm.org/Manuscript/Group/GA_P32", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 32 (P32)", "date": "Um 200 n. Chr. oder später im 3. Jahrhundert (nach der Schrift)", "note": "Bewahrt Titus 1,11–15 und 2,3–8 von einem Kodexblatt, nur nach der Schrift datiert: drittes Jahrhundert (Hunt 1911), um 200 (CSNTM). Gathergood (2013) vertritt, dass im Kodex mindestens ein Text dem Brief an Titus vorausging. Die erhaltenen Blätter von P46 enthalten die Pastoralbriefe nicht." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-titus" }, { "letterId": "philemon", "summary": "Der Brief an Philemon ist zuerst sicher in Markions Sammlung der Briefe des Paulus (um 140–160) bezeugt, über die Tertullian berichtet. Die Muratorische Liste nennt ihn als Brief des Paulus; Tertullian behandelt ihn ebenso. Ignatius könnte schwach an ihn anklingen. Aus dem 1. Clemensbrief, von Polykarp, Justin, Irenäus oder Clemens von Alexandria ist kein eindeutiges Zitat bekannt, vielleicht weil er so kurz ist. Die älteste Handschrift, P87, stammt aus dem dritten Jahrhundert.", "witnesses": [ { "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "grade": "possible-echo", "locator": "Ign. Eph. 1.3; 2.1-2; 6.2", "source": { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891", "locator": "Ign. Eph. 2.1-2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "even so may the Father of Jesus Christ refresh him -- together with Onesimus and Burrhus and Euplus and Fronto; in whom I saw you all with the eyes of love. May I have joy of you always, if so be I am worthy of it.", "role": "primary-text" }, "witness": "Ignatius von Antiochia, An die Epheser", "date": "um 110; manche datieren ihn später", "note": "Unmittelbar nachdem er Bischof Onesimus von Ephesus genannt hat, schreibt Ignatius „möge ich Freude an euch haben“ – das Verb aus Philemon 1,20, einmalig im Neuen Testament. Doch er wiederholt den Wunsch an anderer Stelle, der Name Onesimus war unter Sklaven verbreitet, und John Knox’ Gleichsetzung der beiden Männer ist unbewiesen." }, { "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "grade": "canon-list", "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.21.1", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Marcion's Apostolicon)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Markions Apostolikon, nach dem Bericht Tertullians", "date": "um 140–160; berichtet um 208", "note": "Frühester sicherer Beleg: Markions Sammlung der Briefe des Paulus mit zehn Briefen enthielt den Brief an Philemon. Der Bericht stammt von einem feindseligen Zeugen etwa sechzig Jahre später; auch Epiphanius (viertes Jahrhundert) führt ihn auf. Tertullian sagt, seine Kürze habe ihn vor Markions Bearbeitung bewahrt." }, { "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "grade": "canon-list", "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)", "source": { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, "witness": "Muratorisches Fragment", "date": "um 170–200 oder viertes Jahrhundert", "note": "Führt den Brief an Philemon zusammen mit dem an Titus und den beiden an Timotheus als Briefe an Einzelpersonen auf, aus persönlicher Zuneigung geschrieben, aber von der Kirche in Ehren gehalten. Die meisten datieren es um 170–200, wahrscheinlich in Rom; A. C. Sundberg (1973) und G. M. Hahneman (1992) plädieren für eine Datierung ins vierte Jahrhundert." }, { "dateFrom": 200, "dateTo": 299, "grade": "manuscript", "locator": "Gregory-Aland P87; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12", "source": { "sourceKey": "csntm", "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts", "work": "CSNTM manuscript catalogue: GA P87", "locator": "GA P87 (3rd century; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12)", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P87", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, "witness": "Papyrus 87 (Gregory-Aland P87)", "date": "Drittes Jahrhundert", "note": "Älteste erhaltene Abschrift: ein Fragment eines Kodexblattes mit Teilen von Philemon 1,13–15 auf der einen und Philemon 1,24–25 auf der anderen Seite, nach der Schrift ins dritte Jahrhundert datiert. Die erhaltenen Blätter von P46 enthalten den Brief an Philemon nicht; vollständige Abschriften beginnen mit Kodizes des vierten Jahrhunderts wie dem Sinaiticus." }, { "dateFrom": 207, "dateTo": 212, "grade": "named-explicitly", "locator": "Adv. Marc. 5.21.1", "source": { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Philemon's brevity)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "To this epistle alone did its brevity avail to protect it against the falsifying hands of Marcion.", "role": "primary-text" }, "witness": "Tertullian, Gegen Markion", "date": "um 207–212", "note": "In einem Kapitel, das in modernen Ausgaben mit „Über den Brief an Philemon“ überschrieben ist, behandelt Tertullian ihn als Brief des Paulus an einen einzelnen Mann, zitiert aber keinen Vers. Irenäus und Clemens von Alexandria zitieren ihn nie; daher ist Tertullian sein frühester sicher datierter Zeuge aus der Großkirche." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/evidence#reception-philemon" } ], "contentDigest": "b280542cbd693b102ba6cd4568f16236fe4db1eabfb916c279c1a777eeb3a068" }