{ "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/glossary.schema.json", "schemaVersion": "1.0", "version": "1.0.0", "dataset": "glossary", "locale": "de", "title": "Wortschatz und Auslegungsbegriffe der Paulusbriefe", "description": "Neunundneunzig Begriffe aus der Apostelgeschichte und den Paulusbriefen, mit stellenbezogenen Beobachtungen, zugeschriebenen lexikalischen Definitionen, Auslegungen und ihren Grenzen.", "method": "Die Definitionen unterscheiden Beobachtungen zu Textstellen von zugeschriebenen lexikalischen und auslegerischen Aussagen. Historische Lexika und eingesehene Forschung stützen nur die an den angegebenen Fundstellen belegten Bedeutungen und Argumente. Unterschiedliche Fragen und vereinbare Argumente werden nicht als gegnerische Schulen dargestellt; zugeschriebene Lesarten belegen keinen heutigen Konsens und lassen sich nicht automatisch auf andere Stellen übertragen. Griechische Formen bewahren die Schreibweise ihrer angegebenen Quelle. Bibeltexte werden nur durch Stellenverweise genannt, ohne Übersetzungswortlaut.", "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com", "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/data/agent/commons/v1/glossary.json", "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.", "itemCount": 99, "items": [ { "id": "god", "name": "Gott", "summary": "Gott erscheint als Schöpfer und Herrscher der Welt sowie als Gott der Juden und der Heiden. Der erste Korintherbrief spricht von Gott als Vater und zugleich von Jesus Christus als Herrn. Die Stellen verbinden Gott mit der Schöpfung und dem Leben der Glaubenden, ohne sein Wesen umfassend zu erklären.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-24", "a-rom-3-29", "a-1co-8-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die angeführten Stellen verbinden Gott mit der Schöpfung, der Einbeziehung von Juden und Heiden sowie dem Leben der glaubenden Gemeinschaft.", "limit": "Sie beschreiben Gottes Verhältnis zur Schöpfung und zu verschiedenen Völkern; eine umfassende Darstellung seines Wesens bieten sie nicht." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-8-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief bezeichnet den Vater als Gott und beschreibt im selben Gedankengang Jesus als Herrn.", "limit": "Der Vers nennt den Vater und Jesus zusammen, erklärt aber nicht vollständig, wie ihr Verhältnis innerhalb der Einheit Gottes verstanden wird." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "holy-spirit", "lord-jesus" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-god" }, { "id": "christ", "name": "Christus / Messias", "summary": "Christus bezeichnet in den hier angeführten Verkündigungen und Briefen Jesus. Die Apostelgeschichte schildert, wie Saulus dafür argumentiert, dass Jesus der Christus ist. Der Römerbrief verbindet Jesus Christus mit Gottessohnschaft und Auferstehung, der Philipperbrief mit seiner Stellung als Herr. Die Stellen gebrauchen die Bezeichnung in unterschiedlichen Zusammenhängen, statt eine einzige Definition zu geben.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-christ", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 205, s.v. Χριστός", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg205", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-messiah", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 117, s.v. Μεσσίας", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg117", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte stellt die Identifizierung von Jesus als Christus als eine Aussage dar, für die Saulus argumentiert, nicht bloß als Namenszusatz.", "limit": "Sie berichtet von dieser Argumentation, ohne sie ausführlich wiederzugeben." }, { "id": "range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-4", "a-phi-2-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und Philipperbrief verbinden Christus mit weiteren Beschreibungen von Jesus, darunter Gottessohnschaft und seine Stellung als Herr.", "limit": "Diese Beispiele belegen nicht, dass Christus an jeder Stelle genau dieselbe Funktion hat." }, { "id": "lexical-equivalence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-christ", "s-green-messiah" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Greens Einträge verbinden Christus und Messias als gleichbedeutende, mit Salbung verknüpfte Bezeichnungen.", "limit": "Lexikalische Entsprechung macht ihre Funktion oder ihre theologischen Folgerungen nicht in jedem Abschnitt identisch." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "son-of-god", "lord-jesus" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-christ" }, { "id": "holy-spirit", "name": "Heiliger Geist", "summary": "Der Heilige Geist wird als wirksame göttliche Gegenwart in der Mission und im Leben der Glaubenden dargestellt. Die Apostelgeschichte verbindet den Geist mit der Beauftragung von Barnabas und Saulus; der Römerbrief mit der Zugehörigkeit zu Christus; der erste Korintherbrief mit der Anerkennung von Jesus als Herrn. Dieser Gebrauch reicht über außergewöhnliche Erfahrungen hinaus und sollte nicht auf eine einzelne Gabe oder Praxis verengt werden.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "mission", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schreibt die Auswahl von Barnabas und Saulus für die Mission dem Heiligen Geist zu.", "limit": "Der Bericht nennt den Auftrag, beschreibt aber nicht, wie die Anwesenden ihn hörten oder beurteilten." }, { "id": "belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-9", "a-1co-12-3", "a-1co-12-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und erster Korintherbrief verbinden den Geist mit christlicher Zugehörigkeit, Bekenntnis und dem Nutzen für die Gemeinschaft.", "limit": "Diese Stellen allein entscheiden spätere Streitfragen über geistliche Erfahrungen oder das Fortbestehen bestimmter Gaben nicht." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "lord-jesus", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-holy-spirit" }, { "id": "lord-jesus", "name": "Herr Jesus", "summary": "Mit der Bezeichnung Herr Jesus drücken diese Texte die Bindung an Jesus und die Bedeutung des Vertrauens auf ihn aus. Die Apostelgeschichte gebraucht die Bezeichnung im Gefängnisbericht von Philippi. Der erste Korintherbrief verbindet dieses Bekenntnis mit dem Geist; der Philipperbrief stellt die Herrschaft von Jesus im Zusammenhang seiner Erniedrigung und Erhöhung dar. Nicht jedes sonstige Vorkommen von Herr im Korpus muss Jesus meinen.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-31", "a-1co-12-3", "a-phi-2-11", "a-phi-2-8", "a-phi-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die angeführten Stellen verbinden die Stellung von Jesus als Herr mit Vertrauen, Bekenntnis und dem Geist.", "limit": "Sie belegen, wie die Verfasser Bindung an ihn darstellen, erklären den Titel aber nicht erschöpfend." }, { "id": "referent", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-31", "a-1co-12-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "In den angeführten Abschnitten der Apostelgeschichte und des ersten Korintherbriefs bezeichnet Herr Jesus.", "limit": "Andere göttliche, menschliche oder höfliche Verwendungen müssen im jeweiligen Kontext bestimmt werden; sie dürfen nicht automatisch gleichgesetzt werden." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-lord-jesus" }, { "id": "son-of-god", "name": "Sohn Gottes", "summary": "Sohn Gottes bezeichnet Jesus in seiner Beziehung zu Gott. Die Apostelgeschichte verwendet den Titel in der Verkündigung von Saulus, der Römerbrief verbindet ihn mit Auferstehung und Macht, der Galaterbrief mit der Liebe Christi und dem Glaubensleben von Paulus. Die Stellen betonen unterschiedliche Aspekte dieser Beziehung, ohne eine vollständige Lehrdefinition zu geben.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-20", "a-rom-1-4", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die drei Stellen sprechen in Verkündigung, Auferstehungslehre und der Darstellung des Glaubens durch Paulus von Jesus als göttlichem Sohn.", "limit": "Sie drücken diese Beziehung in verschiedenen Zusammenhängen aus, ohne die Gottessohnschaft umfassend zu erklären." }, { "id": "context", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-4", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet die Bezeichnung mit Auferstehung; der Galaterbrief betont die Selbsthingabe Christi und das Vertrauen von Paulus auf ihn.", "limit": "Die beiden Stellen heben unterschiedliche Aspekte der Bezeichnung hervor, statt zusammen eine einzige vollständige Definition zu liefern." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "god" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-son-of-god" }, { "id": "apostle", "name": "Apostel", "summary": "Apostel wird für Menschen gebraucht, die zum Dienst berufen oder gesandt sind. Paulus nennt sich selbst so; die Apostelgeschichte zählt Barnabas dazu; der Philipperbrief verwendet das Wort für Epaphroditus bei dessen Dienst für die Empfänger und Paulus. Das Wort allein belegt weder die Zugehörigkeit zu den Zwölf noch gleiche Vollmacht und Aufgaben für alle so Bezeichneten.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-barnes-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "barnes-nt-notes-ccel", "work": "Barnes' New Testament Notes", "locator": "Romans 16:7, discussion of apostolic status, numbered arguments 1–5", "url": "https://www.ccel.org/ccel/b/barnes/ntnotes/cache/ntnotes.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Albert Barnes" } }, { "id": "s-chrysostom-romans-16-7", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "chrysostom-romans-npnf1-11", "work": "Homilies on Romans, NPNF First Series, volume 11", "locator": "Homily 31, exposition of Romans 16:7; commentary on the pair's apostolic designation", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/210231.htm", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "John Chrysostom", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "paul-barnabas", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-1", "a-1co-9-1", "a-act-14-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paulus bezeichnet sich als Apostel; die Apostelgeschichte verwendet die Bezeichnung auch für Barnabas.", "limit": "Diese Verwendungen machen keinen der beiden zu einem Mitglied der ursprünglichen Zwölf." }, { "id": "range", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philipperbrief bezeichnet Epaphroditus als Apostel der Empfänger, während er dessen Dienst für Paulus erläutert.", "limit": "Die Stelle beschreibt seinen Dienst für die Philipper und Paulus; sie weist nicht jedem Apostel dieselbe Vollmacht oder Aufgabe zu." }, { "id": "romans-16-7-readings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-chrysostom-romans-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [ "included-among-apostles", "esteemed-by-apostles" ], "statement": "Chrysostomos und Albert Barnes deuten die Würdigung von Andronikus und Junia in Römer 16,7 unterschiedlich.", "limit": "Der Vers beschreibt die Aufgaben der beiden nicht und identifiziert sie nicht mit den Zwölf." } ], "alternatives": [ { "id": "included-among-apostles", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-chrysostom-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Zu den Aposteln gerechnet", "statement": "Chrysostomos versteht Römer 16,7 so, dass Andronikus und Junia zu den Aposteln gerechnet werden." }, { "id": "esteemed-by-apostles", "supports": [ "a-rom-16-7", "s-barnes-romans-16-7" ], "qualifies": [], "label": "Von den Aposteln geschätzt", "statement": "Albert Barnes versteht die Würdigung als wohlwollende Einschätzung der beiden durch die Apostel, nicht als ihre Einsetzung in ein Apostelamt. Bedingt lässt er auch die weitere Bedeutung eines Gemeindeboten für Apostel zu." } ], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "disciple", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-apostle" }, { "id": "disciple", "name": "Jünger", "summary": "Jünger bezeichnet in der Missionsdarstellung der Apostelgeschichte Glaubende und Nachfolgende. Hananias in Damaskus ist ein Beispiel; durch die Mission entstehen neue Gruppen, und später versammelt Paulus Jünger in Ephesus getrennt von den Gegnern. Die Bezeichnung allein kennzeichnet weder ein Leitungsamt noch den Ausbildungsweg einer Person.", "anchors": [ { "id": "a-act-9-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 9:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10", "a-act-14-21", "a-act-19-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt sowohl eine namentlich bezeichnete Einzelperson als auch Gruppen, die durch die Mission entstehen oder versammelt werden, Jünger.", "limit": "Aus der Bezeichnung allein ergeben sich weder Amt und Ausbildung noch die vollständigen Überzeugungen einer Person." }, { "id": "office-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-9-10", "a-act-14-21", "a-act-19-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Keine dieser Stellen definiert Jünger als ein eigenständiges Leitungsamt.", "limit": "Diese Begrenzung betrifft die ausgewählten Belegstellen, nicht jeden historischen Gebrauch des Wortes." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "apostle", "teacher", "church" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-disciple" }, { "id": "elder", "name": "Ältester", "summary": "Ältester ist eine Leitungsbezeichnung für Gemeinschaften in der Apostelgeschichte und im Titusbrief. Die Apostelgeschichte beschreibt Einsetzungen während der Mission und nennt die nach Milet gerufenen Leiter aus Ephesus Älteste. Der Titusbrief ordnet Einsetzungen in jeder Stadt an. Die Texte belegen Bezeichnung und Verantwortung in ihrer Darstellung; sie entscheiden allein weder, wie früh jede Gemeinde diese Ordnung übernahm, noch ob Älteste und Bischöfe stets austauschbare Bezeichnungen waren.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appointments", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-tit-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte und der Titusbrief beschreiben die Einsetzung von Ältesten für örtliche Gemeinschaften.", "limit": "Der Titusbrief enthält die Anweisung, Älteste einzusetzen; seine Verfasserschaft und Datierung sind umstritten." }, { "id": "overlap", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "a-act-20-17", "a-act-20-28", "a-tit-1-5", "a-tit-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die in der Apostelgeschichte angesprochenen Ältesten aus Ephesus erhalten auch Verantwortung als Bischöfe; der Titusbrief stellt die beiden Beschreibungen eng nebeneinander.", "limit": "Die Stellen verbinden diese Verantwortlichkeiten örtlich, belegen aber keine einheitliche Ämterstruktur für alle Gemeinschaften." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "overseer", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-elder" }, { "id": "prophet", "name": "Prophet und Prophetie", "summary": "Im ersten Korintherbrief sprechen Propheten, um die Gemeinschaft zu stärken, zu ermutigen und zu trösten. Die Apostelgeschichte nennt in Antiochia Propheten neben Lehrern. Der erste Korintherbrief weist die Zuhörenden auch an, prophetische Rede zu prüfen, und macht Propheten für ihre Rede verantwortlich. Die Stellen beschreiben die Tätigkeit, ohne ein einziges Einsetzungsverfahren festzulegen oder über das heutige Fortbestehen bestimmter Gaben zu entscheiden.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1", "a-1co-12-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte und der erste Korintherbrief verorten Propheten im Leben von Gemeinschaften, statt sie nur als isolierte Gestalten darzustellen.", "limit": "Die Stellen bieten weder ein einziges Einsetzungsverfahren noch eine vollständige Aufgabenbeschreibung." }, { "id": "evaluation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-14-3", "a-1co-14-29", "a-1co-14-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet Prophetie mit gemeinschaftlichem Nutzen, Prüfung und Selbstbeherrschung.", "limit": "Die Stelle fordert Unterscheidung; sie bestätigt nicht jede beanspruchte Prophetie als echt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-prophet" }, { "id": "teacher", "name": "Lehrer", "summary": "Lehrer bezeichnet Menschen, die die Lehre der Gemeinschaft vermitteln und erläutern. Die Apostelgeschichte nennt Lehrer neben Propheten in Antiochia; der erste Korintherbrief führt sie unter den Aufgaben in der Gemeinschaft an; im zweiten Timotheusbrief bezeichnet sich der Sprecher als zum Lehren beauftragt. Dieser Gebrauch verbindet Unterweisung mit Gemeinschaftsleben, belegt allein aber kein einheitliches Amt, Einsetzungsverfahren oder modernes Bildungszertifikat.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 1:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-1", "a-1co-12-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Lehrer werden in der Gemeinschaft von Antiochia und unter den Aufgaben im ersten Korintherbrief genannt.", "limit": "Keine der Stellen bietet eine vollständige institutionelle Definition oder ein formales Qualifikationssystem." }, { "id": "letter-voice", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-1-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Sprecher des zweiten Timotheusbriefs stellt das Lehren als Teil seines Auftrags dar.", "limit": "Die Verfasserschaft des zweiten Timotheusbriefs ist umstritten; diese Selbstbeschreibung bestätigt allein weder Zeitpunkt noch Urheber der Beauftragung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "prophet", "apostle", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-teacher" }, { "id": "high-priest", "name": "Hohepriester", "summary": "In der Apostelgeschichte übt der Hohepriester Hananias bei den Anhörungen von Paulus religiöse Autorität aus: Bei einer Begegnung im Rat befiehlt er, Paulus zu schlagen; später beteiligt er sich an der Anklage vor dem Statthalter. Die Erzählung erklärt weder, wie er sein Amt erhielt, noch den vollständigen Umfang seiner Befugnisse.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "ananias", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-2", "a-act-24-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte bezeichnet Hananias sowohl in der Ratsszene als auch bei der späteren Anklage vor dem Statthalter als Hohepriester.", "limit": "Der Titel benennt seine Rolle; die Stellen erläutern seine Einsetzung oder Amtszeit nicht." }, { "id": "recognition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-4", "a-act-23-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Wortwechsel im Rat behandelt das Amt als anerkannte religiöse Stellung; ob Paulus den Amtsträger erkennt, wird dabei Teil des Streits.", "limit": "Die Szene darf nicht dazu dienen, einen nicht berichteten Grund für die anfängliche Reaktion von Paulus zu erschließen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "priest", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-high-priest" }, { "id": "priest", "name": "Priester", "summary": "Im WEB-Bericht über Lystra hilft ein Priester des Jupiter bei der Vorbereitung eines Opfers für die Missionare, nachdem die Menge sie falsch eingeordnet hat. Die Szene betrifft einen nichtjüdischen Kult. Sie definiert weder das jüdische Priestertum noch christlichen Dienst.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-14-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "lystra", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-12", "a-act-14-13", "a-act-14-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schildert einen Priester, der in Lystra an Vorbereitungen für ein Opfer an die Missionare beteiligt ist.", "limit": "Die Szene betrifft einen Priester des Jupiter und zeigt nicht, dass das geplante Opfer vollzogen wurde." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Priester dieser Episode dient einem nichtjüdischen Kult; das ist ein anderer Zusammenhang als das Hohepriesteramt in Jerusalem.", "limit": "Die Szene beschreibt weder jüdische Priesterpflichten noch ein allgemeines, allen religiösen Traditionen gemeinsames Amt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "high-priest", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-priest" }, { "id": "proconsul", "name": "Statthalter / Prokonsul", "summary": "Ein Statthalter ist in der Apostelgeschichte ein Amtsträger im Zusammenhang mit Verwaltung und Gerichtsverfahren. Sergius Paulus auf Zypern und Gallio in Achaja tragen den Titel; auch der Stadtschreiber von Ephesus verweist die Beschwerdeführer auf Statthalter und den Rechtsweg. Die Stellen nennen weder die vollständigen Befugnisse noch die Amtszeiten der Amtsträger.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:38", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "named-holders", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-7", "a-act-18-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte bezeichnet Sergius Paulus und Gallio in unterschiedlichen Missionszusammenhängen als Statthalter.", "limit": "Die namentlichen Vorkommen belegen den Textgebrauch, keine unabhängige Identifizierung durch eine Inschrift." }, { "id": "public-process", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Rede in Ephesus verbindet Statthalter mit der Möglichkeit, Beschwerden auf dem Rechtsweg zu behandeln.", "limit": "Die Rede erklärt weder den genauen Zuständigkeitsbereich dieser Beamten noch, weshalb der Titel im Plural steht." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "governor", "magistrate" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-proconsul" }, { "id": "governor", "name": "Statthalter", "summary": "Governor ist eine englische Bezeichnung für Amtsträger in unterschiedlichen politischen Verhältnissen. Die Apostelgeschichte verwendet sie bei der Überstellung und Anklage von Paulus für Felix; der zweite Korintherbrief bezeichnet damit im Bericht von der Flucht aus Damaskus einen Beamten unter König Aretas. Das gemeinsame englische Wort belegt nicht dasselbe Verwaltungsamt. Zuständigkeiten, Einsetzungen und Befugnisse lassen sich daraus nicht gleichsetzen.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-24-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 24:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-11-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 11:32", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "felix", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-24", "a-act-24-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt Felix Statthalter, als Paulus ihm überstellt wird und die Anklägerdelegation eintrifft.", "limit": "Die Stellen beschreiben seine rechtlichen Befugnisse nicht vollständig." }, { "id": "aretas-official", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-11-32" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief beschreibt einen mit König Aretas verbundenen Statthalter, der Paulus in Damaskus festnehmen lassen will.", "limit": "Dies allein belegt weder die Kontrolle der Stadt durch Aretas noch eine Gleichstellung dieses Amtsträgers mit einem römischen Provinzstatthalter." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "proconsul", "king", "tribune" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-governor" }, { "id": "tribune", "name": "Oberst / militärischer Tribun", "summary": "Der Befehlshaber in Jerusalem dirigiert in der Apostelgeschichte während der Unruhen Hauptleute und Soldaten und erhält durch einen Hauptmann Informationen über Paulus. Diese Handlungen beschreiben seine Befehlsrolle in der Erzählung. Die angeführten Stellen geben weder eine Truppenstärke noch eine vollständige Darstellung seiner rechtlichen Befugnisse an.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-tribune", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 203–204, s.v. Χῑλίαρχος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg204", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "command", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-31", "a-act-21-32", "a-act-23-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte unterscheidet den Befehlshaber von den Hauptleuten und Soldaten unter seinem Kommando.", "limit": "Das belegt die erzählte Befehlskette, bestätigt aber nicht unabhängig eine genaue Truppenstärke oder Sollgliederung." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-tribune" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Greens Lexikon von 1896 bestimmt die Bezeichnung des Befehlshabers in Apostelgeschichte 21 als militärischen Tribun.", "limit": "Diese lexikalische Zuordnung nennt weder die tatsächliche Zahl seiner Soldaten noch den vollen Umfang seiner rechtlichen Befugnisse." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "soldier", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-tribune" }, { "id": "centurion", "name": "Hauptmann", "summary": "Hauptmann ist eine Offiziersbezeichnung in der Apostelgeschichte. Kornelius wird so eingeführt, Paulus spricht vor einer drohenden Auspeitschung einen Hauptmann an, und Julius erhält auf der Seereise Verantwortung für Gefangene. Die Erzählungen zeigen militärische Leitung und Bewachungsaufgaben in bestimmten Situationen. Sie belegen nicht, dass jeder Hauptmann gleich viele Soldaten befehligte oder denselben Auftrag hatte.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "persons", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-1", "a-act-27-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte bezeichnet Kornelius und Julius in verschiedenen Zusammenhängen als Hauptmann.", "limit": "Der gemeinsame Titel macht ihre Einheiten oder Laufbahnen nicht identisch." }, { "id": "responsibilities", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-25", "a-act-27-1", "a-act-27-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Hauptleute treten bei Entscheidungen über die Behandlung von Paulus und die Bewachung von Menschen an Bord auf.", "limit": "Diese Szenen sind weder eine vollständige militärische Aufgabenbeschreibung noch eine allgemeine Darstellung ihrer Rechtsbefugnisse." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "tribune", "soldier" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-centurion" }, { "id": "magistrate", "name": "Stadtrichter", "summary": "Die Stadtrichter sind die Behördenvertreter in Philippi, die Anklagen gegen Paulus und Silas annehmen, Strafen anordnen, eine Freilassung mitteilen und auf die Offenlegung des römischen Bürgerrechts reagieren. Die Apostelgeschichte ordnet sie in die öffentliche Behandlung des Streits durch die Stadt ein. Die Stellen nennen weder alle ihre Befugnisse noch belegen sie ein rechtmäßiges Strafverfahren.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:38", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "actions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-20", "a-act-16-22", "a-act-16-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schildert, wie die Stadtrichter von Philippi eine Bestrafung anordnen und später Weisungen zur Freilassung übermitteln lassen.", "limit": "Die Beschreibung ihres Handelns belegt nicht die Rechtmäßigkeit des Verfahrens." }, { "id": "citizenship", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Erzählung berichtet von der Beunruhigung der Stadtrichter, nachdem sie vom römischen Bürgerrecht erfahren.", "limit": "Die genauen Rechtsfolgen und die hinter dem Titel stehende Institution benötigen zusätzliche historische Belege." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "lictor", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-magistrate" }, { "id": "overseer", "name": "Bischof / Aufseher", "summary": "Bischof beschreibt Verantwortung für Fürsorge und Leitung einer Gemeinschaft. Die Apostelgeschichte verwendet die Bezeichnung für die bereits Älteste genannten Leiter aus Ephesus; der Philipperbrief spricht Bischöfe unter seinen Empfängern an; erster Timotheusbrief und Titusbrief behandeln Anforderungen. Die Verwendungen verbinden Aufsicht mit Dienst und Rechenschaft. Allein belegen sie weder je Stadt einen allen anderen übergeordneten Leiter noch entscheiden sie spätere Fragen der Gemeindeverfassung.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-20-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-17", "a-act-20-28", "a-phi-1-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte verbindet Aufsicht mit Sorge für die Gemeinschaft; der Philipperbrief spricht Bischöfe im Plural an.", "limit": "Die Stellen definieren keine vollständige Gemeindeverfassung." }, { "id": "qualifications", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-3-2", "a-tit-1-5", "a-tit-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Erster Timotheusbrief und Titusbrief beschreiben Aufsicht anhand genannter Anforderungen und Verantwortlichkeiten.", "limit": "Verfasserschaft und Datierung beider Briefe sind umstritten. Die Anweisungen belegen nicht dieselbe Leitungsstruktur in jeder Gemeinschaft." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "elder", "deacon" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-overseer" }, { "id": "deacon", "name": "Diakon / Dienender", "summary": "Diakon bezeichnet innerhalb des weiteren Wortfelds des Dienens eine Aufgabe in der Gemeinde. Die Lexika von Green und Thayer zählen Phöbe zu den Belegen für eine solche Gemeinderolle. Der Philipperbrief grüßt Dienende neben Bischöfen; der erste Timotheusbrief nennt Anforderungen. Die Stellen beschreiben weder die Einsetzung von Phöbe noch ihre Aufgaben.", "anchors": [ { "id": "a-phi-1-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-16-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-deacon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 42, s.v. Διάκονος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg42", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-deacon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti", "locator": "s.v. διάκονος, senses 1–3; readable English classification only", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-1-1", "a-1ti-3-8", "a-rom-16-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Philipperbrief und erster Timotheusbrief nennen Dienende im Zusammenhang von Gemeindeleitung oder Anforderungen; der Römerbrief würdigt den Dienst von Phöbe.", "limit": "Der englische Wortlaut allein klärt nicht den formalen Status aller so bezeichneten Personen." }, { "id": "office-question", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-16-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief empfiehlt Phöbe in Verbindung mit der Gemeinde in Kenchreä.", "limit": "Die Empfehlung beschreibt weder eine Einsetzung noch ihre Aufgaben." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-deacon", "s-thayer-deacon" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green und Thayer beschreiben allgemeine Bedeutungen des Dienens und einen gemeindlichen Rollengebrauch; die Bezeichnung für Phöbe in Römer 16,1 ordnen sie als Diakonisse ein.", "limit": "Diese Einordnung erklärt weder ihr Einsetzungsverfahren noch ihre Aufgaben und setzt ihre Rolle nicht mit jeder späteren Form der Ordination gleich." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "overseer", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-deacon" }, { "id": "areopagus-member", "name": "Mitglied des Areopags", "summary": "Die Apostelgeschichte bezeichnet Dionysius als Areopagiten, verbindet ihn mit dem Areopag und zählt ihn zu denen, die sich Paulus anschlossen und glaubten. Sie berichtet weder von seiner Einsetzung noch von Aufgaben oder früherer Laufbahn. Seine Nennung belegt nicht, dass er einer förmlichen Gerichtsverhandlung vorsaß, und erklärt auch nicht den institutionellen Rahmen der Rede von Paulus.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-34", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:34", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-areopagite", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 22, s.v. Ἄρειοπαγίτης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg22", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-areopagite", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm's Wilke's Clavis Novi Testamenti", "locator": "s.v. Areopagites, English court-membership gloss; OCR Greek and verse numeral excluded", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "dionysius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte kennzeichnet Dionysius durch seine Verbindung zum Areopag und zählt ihn zu denen, die sich Paulus anschlossen und glaubten.", "limit": "Die Nennung bietet weder eine vollständige Biografie noch eine institutionelle Beschreibung seiner Stellung." }, { "id": "setting-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-19", "a-act-17-22", "a-act-17-34" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Darstellung verortet die Diskussion auf dem Areopag und nennt Dionysius danach.", "limit": "Diese Abfolge allein belegt nicht, dass er einer förmlichen Verhandlung vorsaß, abstimmte oder daran teilnahm." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-areopagite", "s-thayer-areopagite" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green verbindet Areopagit mit dem Areopaggericht; Thayer erklärt die Bezeichnung ausdrücklich als Mitgliedschaft in diesem Gericht.", "limit": "Das bestimmt weder die Aufgaben von Dionysius noch belegt es, dass er einer förmlichen Verhandlung gegen Paulus vorsaß." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "disciple" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-areopagus-member" }, { "id": "synagogue-ruler", "name": "Synagogenvorsteher", "summary": "Synagogenvorsteher ist in den Berichten der Apostelgeschichte über Schriftlesung und örtliche Begegnungen mit der Mission eine Leitungsbezeichnung. In Antiochia in Pisidien bitten Vorsteher nach den Lesungen um eine Ansprache; in Korinth erhalten Krispus und Sosthenes die Bezeichnung in getrennten Episoden. Die Erzählungen zeigen anerkannte Verantwortung in bestimmten Gemeinschaften, bieten aber weder eine allgemeine Synagogenverfassung noch einen nicht berichteten Amtswechsel zwischen den beiden Männern.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "readings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Vorsteher in der Szene von Antiochia in Pisidien laden die Besucher nach den Lesungen ein, zu den versammelten Zuhörenden zu sprechen.", "limit": "Diese einzelne Einladung belegt nicht die Pflichten jedes Vorstehers in jeder Synagoge." }, { "id": "corinth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-8", "a-act-18-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt Krispus und Sosthenes im Bericht über Korinth Synagogenvorsteher.", "limit": "Titel und Reihenfolge allein beweisen nicht, dass einer dem anderen im selben Amt nachfolgte." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-synagogue-ruler" }, { "id": "king", "name": "König", "summary": "König ist in der Apostelgeschichte ein Titel verschiedener Herrscher. Herodes erscheint in einem Verfolgungsbericht; Agrippa wird bei der Verteidigung von Paulus in Cäsarea so angesprochen. Die Bezeichnung kennzeichnet in diesen Szenen einen anerkannten königlichen Rang. Sie besagt nicht, dass die Herrscher gleiche Gebiete, Befugnisse oder Beziehungen zu Rom hatten.", "anchors": [ { "id": "a-act-12-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 12:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-26-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 26:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "usage", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-12-1", "a-act-25-13", "a-act-26-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt Herodes und Agrippa in verschiedenen Erzählzusammenhängen Könige.", "limit": "Der gemeinsame Titel belegt weder dieselbe Person noch gleiche Befugnisse." }, { "id": "hearing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-25-13", "a-act-26-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Königstitel begleitet die Rolle von Agrippa als Zuhörer der Verteidigung von Paulus.", "limit": "Der Titel allein belegt nicht, dass er Provinzstatthalter war oder die abschließende richterliche Entscheidung traf." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "emperor", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-king" }, { "id": "emperor", "name": "Kaiser", "summary": "Kaiser bezeichnet in diesen Stellen die kaiserliche Autorität. Die Apostelgeschichte berichtet von einer Anklage wegen kaiserlicher Erlasse und der Berufung von Paulus an den Kaiser; der Philipperbrief übermittelt Grüße von Menschen aus dem kaiserlichen Haushalt. Die Verwendungen betreffen Herrschaft, Rechtsmittel und Haushaltszugehörigkeit. Sie bestimmen weder für jede Stelle denselben Kaiser noch die Tätigkeit oder den Rang jedes Haushaltsmitglieds.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-25-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 25:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-4-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "authority", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-7", "a-act-25-11", "a-act-25-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte erwähnt den Kaiser sowohl in einer politischen Anklage als auch als Adressaten der Berufung von Paulus.", "limit": "Die Anklage darf nicht als uneingeschränkte Beschreibung der Lehre von Paulus durch den Erzähler gelesen werden." }, { "id": "household", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-4-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philipperbrief verbindet einen Teil seiner Grüße mit dem kaiserlichen Haushalt.", "limit": "Das weist den Kaiser selbst nicht als Glaubenden aus und bestimmt auch nicht die genauen Stellungen der betreffenden Personen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "king", "governor", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-emperor" }, { "id": "soldier", "name": "Soldat", "summary": "Soldat bezeichnet militärisches Personal in den Bewachungs- und Schutzepisoden der Apostelgeschichte. Im zweiten Timotheusbrief dient dieselbe Bezeichnung als Vergleich für das Ertragen von Härten. Die Unterscheidung verhindert, dass ein Bild für christlichen Dienst als Bericht über militärische Anwerbung gelesen wird. Ebenso entscheiden die ausgewählten Stellen nicht alle späteren christlichen Debatten über die Beteiligung am Militär.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-32", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:32", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-2-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 2:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "literal", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-32", "a-act-27-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte unterscheidet bei dem Eingreifen in Jerusalem und im Reisebericht Soldaten von ihren Offizieren.", "limit": "Diese erzählten Auftritte liefern kein vollständiges militärisches Organigramm." }, { "id": "metaphor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-2-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Timotheusbrief verwendet den Soldatenvergleich bei der Aufforderung zum Durchhalten.", "limit": "Der Vergleich fordert Ausdauer, keinen tatsächlichen Eintritt ins Militär. Die Verfasserschaft des zweiten Timotheusbriefs bleibt umstritten." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "tribune", "suffering" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-soldier" }, { "id": "silversmith", "name": "Silberschmied", "summary": "Die Apostelgeschichte bezeichnet Demetrius als Silberschmied, der silberne Heiligtümer für die Verehrung der Artemis anfertigt und anderen Handwerkern Arbeit verschafft. Der Vers verbindet religiöse Gegenstände mit einem Gewerbe und seinen Einnahmen. Über Werkstattorganisation, Zunftmitgliedschaft oder die Stellung aller Metallhandwerker in Ephesus macht er keine Angaben.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:24", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "demetrius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-24" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt Demetrius Silberschmied und verbindet seine Herstellung von Heiligtümern mit dem Geschäft der Handwerker.", "limit": "Der Vers stützt die berufliche und wirtschaftliche Beschreibung der Erzählung, keine unabhängig dokumentierte Werkstatt oder Zunftmitgliedschaft." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magician", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-silversmith" }, { "id": "tentmaker", "name": "Zeltmacher", "summary": "Die Apostelgeschichte nennt Paulus, Aquila und Priszilla Zeltmacher und erklärt ihr gemeinsames Wohnen und Arbeiten mit demselben Handwerk. Die Darstellung verbindet ihre Beziehung mit dem Erwerb des Lebensunterhalts, bestimmt aber weder Materialien und Techniken noch einzelne Erzeugnisse.", "anchors": [ { "id": "a-act-18-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-trade", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-2", "a-act-18-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte erklärt das gemeinsame Wohnen und Arbeiten von Paulus mit dem Ehepaar durch ihr gemeinsames Handwerk.", "limit": "Sie nennt weder den zeitlichen Arbeitsanteil noch die Finanzierung jeder Missionsreise." }, { "id": "materials-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die WEB bezeichnet das Handwerk als Zeltmacherei, beschreibt aber weder Materialien noch Verfahren.", "limit": "Der Vers belegt nicht, ob ihre Arbeit Lederverarbeitung, Weberei oder weitere Erzeugnisse umfasste." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-tentmaker" }, { "id": "magician", "name": "Zauberer / Magie", "summary": "Die Apostelgeschichte beschreibt die Zauberei von Simon in Samarien, einen Zauberer in Paphos und die Vernichtung magischer Bücher in Ephesus. Das sind unterschiedliche Praktiken und Zusammenhänge, kein Beleg für eine einheitliche Institution. Die Erzählung berichtet und bewertet sie, ohne die behaupteten Kräfte aller Ausübenden unabhängig zu bestätigen.", "anchors": [ { "id": "a-act-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "settings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-13-6", "a-act-19-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte beschreibt Zauberei in Samarien, einen Zauberer in Paphos und Menschen mit Verbindung zu magischen Büchern in Ephesus.", "limit": "Die Beispiele dürfen nicht zu einer einzigen Gruppe, Praxis oder beruflichen Identität zusammengezogen werden." }, { "id": "evaluation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-8-9", "a-act-13-6", "a-act-19-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt den Zauberer in Paphos einen falschen Propheten und berichtet, dass Menschen in Ephesus Bücher ihrer magischen Praxis vernichteten.", "limit": "Ein Bericht über Praktiken oder ihre Wirkungen bestätigt nicht unabhängig ihre übernatürliche Wirksamkeit." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "prophet", "silversmith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-magician" }, { "id": "eurakylon", "name": "Eurakylon / Euroclydon", "summary": "Euroclydon heißt der Sturmwind in Apostelgeschichte 27. Er hindert das Schiff von Paulus daran, den Kurs zu halten, und treibt es weiter. Die Stelle misst weder Richtung noch Geschwindigkeit des Windes und erläutert den Namen nicht.", "anchors": [ { "id": "a-act-27-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-27-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 27:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-eurakylon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Supplement, p. 212, s.v. Εὐρακύλων", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg212", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Wallace N. Stearns; supervised by J. H. Thayer", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-euroclydon", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 78, s.v. Εὐροκλύδων", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg78", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "storm", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-14", "a-act-27-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte benennt den Sturmwind und beschreibt, dass das Schiff ihm nicht mehr entgegenhalten kann.", "limit": "Der Text bietet keine moderne instrumentelle Messung von Richtung oder Geschwindigkeit." }, { "id": "form-limit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-27-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Euroclydon ist an diesem Punkt der Reise die Schreibweise der WEB.", "limit": "Der Vers liefert einen englischen Windnamen, keinen Vergleich griechischer Lesarten und keine Erklärung seiner Herkunft." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-euroclydon", "s-green-eurakylon" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Greens Eintrag Euroclydon verzeichnet alternative griechische Formen; das Supplement verweist von Eurakylon auf diesen Eintrag.", "limit": "Diese Einträge belegen weder die Verteilung der Lesarten in Handschriften noch ihre heutige textkritische Bewertung oder eine gemessene Windrichtung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "centurion", "soldier" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-eurakylon" }, { "id": "temple-warden", "name": "Tempelhüter", "summary": "Der Stadtschreiber von Ephesus nennt die Stadt im Zusammenhang mit Artemis und einem verehrten Bild eine Tempelhüterin. Die Beschreibung gilt der Stadt, nicht einem einzelnen Aufseher. Der Vers erklärt weder den Erwerb der Bezeichnung noch mögliche besondere Rechtsprivilegien.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-neokoros", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 122–123, s.v. Νεωκόρος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg123", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "city-title", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Stadtschreiber von Ephesus bezeichnet die Stadt selbst im Zusammenhang mit Artemis und einem Bild als Tempelhüterin.", "limit": "Das gibt den Anspruch der Rede über die Stadt wieder und bestätigt nicht unabhängig, wann oder durch wen ein förmlicher Titel verliehen wurde." }, { "id": "scope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-35" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Beschreibung dieser Stelle gilt der Stadt, nicht einem namentlich genannten Tempelbediensteten.", "limit": "Der Vers beschreibt weder die Pflichten eines einzelnen Tempelbeamten noch belegt er dieselbe Bezeichnung für andere Städte." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-neokoros" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green unterscheidet individuelle Tempelpflege von der religiösen Stadtbezeichnung für Ephesus in Apostelgeschichte 19,35.", "limit": "Die lexikalische Unterscheidung bestimmt weder Verleiher und Datum noch Rechtsprivilegien eines Stadttitels." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "silversmith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-temple-warden" }, { "id": "asiarch", "name": "Asiarch", "summary": "Einige Asiarchen werden während der Unruhen in Ephesus als Freunde von Paulus beschrieben. Sie lassen ihn warnen und drängen darauf, dass er dem Theater fernbleibt. Der Vers berichtet von ihrer Beziehung und ihrem Eingreifen, sagt aber weder, wo sie waren, noch nennt er sie einzeln oder beschreibt ihre Aufgaben.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-asiarch", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 24, s.v. Ἀσιάρχης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg24", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "friends", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte beschreibt einige Asiarchen als Freunde von Paulus und berichtet von ihrer Warnung vor dem Betreten des Theaters.", "limit": "Die Stelle belegt weder, dass sie Christen waren, noch nennt sie die Einzelnen oder definiert ihre Institution." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-asiarch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green beschreibt einen Asiarchen als Amtsträger der Provinz Asia mit Verbindung zu religiösen Feiern und öffentlichen Spielen.", "limit": "Dieses historische Lexikon bestimmt nicht unabhängig die genaue Organisation des Amtes und macht die Asiarchen der Apostelgeschichte nicht zu Christen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "temple-warden" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-asiarch" }, { "id": "politarch", "name": "Politarch / Stadtvorsteher", "summary": "Die Apostelgeschichte beschreibt, wie die Stadtvorsteher von Thessalonich Anklagen gegen Jason und die Missionare entgegennehmen und durch die Beschwerde beunruhigt werden. Die Stellen zeigen ihre Rolle bei der Behandlung des Streits, beschreiben aber weder ihre Einsetzung noch alle Aufgaben oder Amtszeiten.", "anchors": [ { "id": "a-act-17-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-politarch", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 151, s.v. Πολῑτάρχης", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg151", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "rulers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-6", "a-act-17-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schildert, wie die Stadtvorsteher von Thessalonich Anklagen entgegennehmen und durch die Beschwerde beunruhigt werden.", "limit": "Die Verse stützen die erzählte Rolle, keine vollständige technische Definition des Amtes." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-politarch" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green erklärt Politarch als städtischen Amtsträger und verbindet die Bezeichnung mit Apostelgeschichte 17,6 und 17,8.", "limit": "Die lexikalische Zuordnung bestätigt allein weder Inschriften und Datierungen noch die Amtsverfassung oder geografische Verbreitung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "governor" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-politarch" }, { "id": "lictor", "name": "Liktor", "summary": "Im Bericht der WEB über Philippi überbringen als sergeants bezeichnete Amtspersonen die Freilassungsanweisung der Stadtrichter und melden Informationen über das Bürgerrecht von Paulus und Silas zurück. Die Stellen identifizieren diese Boten nicht als diejenigen, die die Schläge ausführten, und beschreiben auch nicht ihre sämtlichen Aufgaben.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-35", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:35", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-lictor", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 164, s.v. Ῥαβδοῦχος", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg164", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } } ], "claims": [ { "id": "messages", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-35", "a-act-16-38" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Begleiter überbringen einen Freilassungsbefehl der Stadtrichter von Philippi und melden ihnen die Angaben zum Bürgerrecht zurück.", "limit": "Die Stelle identifiziert diese Begleiter nicht als die konkreten Ausführenden der vorangegangenen Bestrafung." }, { "id": "lexical-mapping", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-lictor" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green bestimmt die Begleiter in Apostelgeschichte 16,35 und 16,38 als Liktoren, also mit dem Tragen von Ruten verbundene Begleiter der Stadtrichter.", "limit": "Diese allgemeine Beschreibung identifiziert die einzelnen Boten nicht als diejenigen, die zuvor die Schläge ausführten." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "roman-citizenship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-lictor" }, { "id": "synagogue", "name": "Synagoge", "summary": "Synagoge bezeichnet in der Missionserzählung einen Ort gemeinschaftlicher Versammlung, Schriftlesung und Diskussion. Die Apostelgeschichte beschreibt Besuche am Sabbat, eine Lesung mit anschließender Einladung zum Sprechen und die Auseinandersetzung von Paulus mit jüdischen und griechischen Zuhörenden. Das sind Beispiele bestimmter Versammlungen und Begegnungen. Sie belegen weder einen einzigen Bauplan noch eine einheitliche Leitung oder Besuchsstruktur aller antiken Synagogen.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-18-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 18:4", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gathering", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-14", "a-act-13-15", "a-act-18-4", "a-act-17-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte verbindet Synagogen mit Sabbatversammlung, Schriftlesungen und Diskussion.", "limit": "Die angeführten Szenen sind Beispiele, keine erschöpfende Beschreibung der Synagogenpraxis." }, { "id": "hearers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-18-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Bericht aus Korinth verortet sowohl jüdische als auch griechische Zuhörende im Synagogengespräch von Paulus.", "limit": "Das bestimmt weder den formalen Mitgliedsstatus noch die gesamte religiöse Vorgeschichte jedes Zuhörenden." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue-ruler", "teacher" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-synagogue" }, { "id": "temple", "name": "Tempel", "summary": "Tempel kann einen heiligen Ort bezeichnen oder die Beziehung einer Gemeinschaft zu Gott beschreiben. In der Apostelgeschichte trägt eine Anklage über den Tempel in Jerusalem zum Angriff auf Paulus bei. Der erste Korintherbrief nennt die Gemeinschaft Gottes Tempel; der Epheserbrief entfaltet ein Gebäudebild für miteinander verbundene Glaubende. Heiligtum und Gemeinschaftsbilder haben unterschiedliche Bezugspunkte, obwohl beide Heiligkeit und Gottes Gegenwart betreffen.", "anchors": [ { "id": "a-act-21-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-21-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 21:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "jerusalem", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-21-28", "a-act-21-29" ], "qualifies": [ "a-act-21-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte berichtet die Anschuldigung, Paulus habe Griechen in den Tempel gebracht, und erklärt dann die Annahme der Ankläger über Trophimus, den sie mit Paulus in der Stadt gesehen hatten.", "limit": "Die Erzählung nennt eine Annahme hinter der Anklage; sie belegt nicht, dass der behauptete Eintritt tatsächlich stattfand." }, { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-3-16", "a-eph-2-21", "a-eph-2-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Erster Korintherbrief und Epheserbrief übertragen Tempel- und Gebäudebilder auf die glaubende Gemeinschaft und verbinden sie mit Gottes Geist.", "limit": "Diese Gemeinschaftsbilder dürfen nicht als Beschreibungen der Architektur eines tatsächlichen Gebäudes gelesen werden." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "synagogue", "holy-spirit", "church" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-temple" }, { "id": "pharisee", "name": "Pharisäer", "summary": "Pharisäer bezeichnet die jüdische Gruppe, der sich Paulus in der Ratsszene und im Rückblick auf seine frühere Stellung zuordnet. Die Apostelgeschichte verortet Pharisäer auf einer Seite des Streits um Auferstehung; der Philipperbrief zählt die Bezeichnung zu den Vorteilen, die Paulus wegen Christus neu bewertet. Die Verwendungen bewahren eine bestimmte jüdische Identität, statt Pharisäer zum allgemeinen Etikett für Heuchelei oder Feindschaft zu machen.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "identity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-phi-3-5" ], "qualifies": [ "a-phi-3-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paulus ordnet sich in der Apostelgeschichte den Pharisäern zu und nennt seine pharisäische Stellung im Philipperbrief.", "limit": "Die Apostelgeschichte verortet die Selbstaussage im Ratsstreit; der Philipperbrief zählt sie zu den Vorteilen, die Paulus im Verhältnis zu Christus neu bewertet." }, { "id": "resurrection", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-act-23-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte berichtet, dass Pharisäer die Auferstehung und die von Sadduzäern verneinten Vorstellungen über Engel oder Geister bejahen.", "limit": "Das ist die Darstellung des Streits durch die Erzählung, kein Beleg für eine einheitliche Haltung aller jüdischen Menschen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "sadducee", "law", "resurrection", "israel" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-pharisee" }, { "id": "sadducee", "name": "Sadduzäer", "summary": "Sadduzäer sind eine der jüdischen Gruppen in der Ratsbegegnung der Apostelgeschichte. Die Erzählung stellt sie im Gegensatz zu den Pharisäern als Gruppe dar, die die Auferstehung und Vorstellungen über Engel oder Geister verneint. Der Verweis von Paulus auf seine Auferstehungshoffnung spaltet daraufhin die Versammlung. Die Stellen kennzeichnen die Gruppe durch ihren Anteil an diesem Streit; sie schreiben nicht allen jüdischen Leitern ihre Haltung zu.", "anchors": [ { "id": "a-act-23-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-23-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 23:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte stellt Sadduzäer im Gegensatz zu Pharisäern als Gruppe dar, die die Auferstehung und Vorstellungen über Engel oder Geister verneint.", "limit": "Die Aussage gibt die Charakterisierung durch die Apostelgeschichte wieder; sie rekonstruiert nicht das ganze Spektrum der Überzeugungen aller Mitglieder." }, { "id": "council", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-23-6", "a-act-23-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Verweis von Paulus auf die Auferstehungshoffnung spaltet das in der Apostelgeschichte beschriebene Ratspublikum.", "limit": "Die Spaltung folgt in dieser Szene seiner Erklärung, dass es im Verfahren um die Auferstehungshoffnung gehe." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "pharisee", "resurrection" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-sadducee" }, { "id": "gentile", "name": "Heide", "summary": "Heide bezeichnet in diesen Stellen Menschen in Abgrenzung zu Juden. Die Apostelgeschichte behandelt ihre Hinwendung zu Gott, ohne zu verlangen, dass sie Juden werden; der Galaterbrief spricht den Druck auf heidnische Glaubende an, jüdische Lebensweisen anzunehmen. Der Römerbrief betont Gottes Zuwendung zu beiden Gruppen. Die Unterscheidung ist für Zugehörigkeit und Zusammenleben wichtig; sie darf nicht zur Behauptung geringeren menschlichen Werts einer Gruppe werden.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-15-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "inclusion", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-19", "a-act-15-20" ], "qualifies": [ "a-act-15-1", "a-act-15-5", "a-act-15-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Das Urteil von Jakobus in der Apostelgeschichte wendet sich gegen zusätzliche Hindernisse für Heiden, die sich Gott zuwenden, und schlägt zugleich bestimmte Anforderungen vor.", "limit": "Die Szene betrifft einen bestimmten Streit und Beschluss; sie charakterisiert jüdisches Leben nicht als von sich aus belastend." }, { "id": "shared-god", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-29", "a-gal-2-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief beschreibt Gott als den Heiden ebenso wie den Juden zugewandt; der Galaterbrief widerspricht dem Druck auf Heiden, jüdisch zu leben.", "limit": "Die Stellen behandeln theologische Zugehörigkeit und Gemeinschaftspraxis, keine modernen Nationalkategorien." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "law", "circumcision", "faith" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-gentile" }, { "id": "proselyte", "name": "Proselyt / zum Judentum Bekehrter", "summary": "Greens Lexikon von 1896 definiert einen Proselyten als einen zum Judentum Bekehrten. Die Apostelgeschichte zählt fromme Proselyten neben Juden zu denen, die nach der Synagogenversammlung in Antiochia in Pisidien Paulus und Barnabas folgen. Die Missionare ermutigen sie, Gottes Gnade weiterhin anzunehmen. Die Stelle beschreibt keine Bekehrungsverfahren; ihr Wortlaut belegt nicht, dass alle andernorts Gottesfürchtigen Proselyten waren.", "anchors": [ { "id": "a-act-13-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-proselyte", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 158, s.v. Προσήλῠτος, New Testament conversion gloss", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg158", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-proselyte", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entry for proselyte, sense 2, conversion-to-Judaism definition before the discussion of classes of proselytes", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "participants", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-43" ], "qualifies": [ "a-act-13-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte nennt fromme Proselyten neben jüdischen Teilnehmenden unter denen, die Paulus und Barnabas nach der Versammlung folgen.", "limit": "Der Vers legt die rechtlichen oder rituellen Voraussetzungen der Bezeichnung nicht dar." }, { "id": "encouragement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-43" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Missionare ermutigen die ihnen gefolgten Menschen, für Gottes Gnade empfänglich zu bleiben.", "limit": "Die gemeinsame Ermutigung hebt die unterschiedlichen Bezeichnungen der Teilnehmenden nicht auf." }, { "id": "lexical-definition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-proselyte", "s-thayer-proselyte" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Greens Lexikon von 1896 und Thayers Lexikon von 1889 definieren einen Proselyten beide als einen zum Judentum Bekehrten.", "limit": "Diese Erklärung beschreibt nicht die rechtlichen oder rituellen Schritte der Menschen in Apostelgeschichte 13,43." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "god-fearer", "synagogue", "gentile" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-proselyte" }, { "id": "god-fearer", "name": "Gottesfürchtiger", "summary": "Gottesfürchtiger beschreibt in diesen Stellen der Apostelgeschichte einen Menschen, der Gott verehrt. Kornelius wird durch Gebet und Großzügigkeit charakterisiert; gottesfürchtige Zuhörende werden neben Israeliten angesprochen; Lydia gilt als Verehrerin Gottes. Die Verwendungen zeigen Frömmigkeit und Teilnahme, ohne für alle so Bezeichneten einen gemeinsamen formalen Status oder gleiche Bekehrungsanforderungen zu bestimmen.", "anchors": [ { "id": "a-act-10-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 10:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-16-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "descriptions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-2", "a-act-13-16", "a-act-16-14" ], "qualifies": [ "a-act-13-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte verwendet Beschreibungen von Ehrfurcht oder Verehrung bei Kornelius, einem Teil des Synagogenpublikums von Paulus und Lydia.", "limit": "Die ausgewählten englischen Beschreibungen unterscheiden sich; ihre Zusammenfassung belegt weder gleiche Fachausdrücke noch denselben formalen Status." }, { "id": "cornelius", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-10-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Frömmigkeit von Kornelius zeigt sich in regelmäßigem Gebet und materieller Hilfe für Bedürftige.", "limit": "Diese Charakterisierung bietet keine vollständige Darstellung seiner vorausgegangenen religiösen Prägung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "proselyte", "gentile", "synagogue" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-god-fearer" }, { "id": "israel", "name": "Israel", "summary": "Israel bezeichnet das Volk, über dessen Erbe und Zukunft Paulus im Römerbrief nachdenkt. Er erinnert an seine Vorrechte, unterscheidet Abstammung von der Erfüllung der göttlichen Verheißung und behandelt Israel neben den hinzukommenden Heiden. Die Argumentation verbindet Warnung, Hoffnung und Gottes bleibende Bindung. Der Bezug ist in jeder Phase des Gedankengangs zu verfolgen, statt automatisch einen modernen Staat oder die ganze Gemeinde zu meinen.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-4", "a-rom-9-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet die Israeliten mit Kindschaft, Bundesschlüssen, Gottesdienst und Verheißungen und unterscheidet zugleich Abstammung von dem im Gedankengang beschriebenen Israel.", "limit": "Die Unterscheidung in Römer 9,6 muss im Zusammenhang ausgelegt werden; sie erlaubt nicht, jüdische Identität auszulöschen." }, { "id": "future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-11-25", "a-rom-11-26", "a-rom-11-28", "a-rom-11-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet die Hoffnung für Israel mit der Einbeziehung der Heiden und spricht von Gottes bleibender Berufung.", "limit": "Diese Verse allein entscheiden nicht, wer mit der in Römer 11,26 erwarteten Rettung gemeint ist und wann oder wie sie geschieht." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gentile", "covenant", "promise", "election" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-israel" }, { "id": "gospel", "name": "Evangelium", "summary": "Evangelium bezeichnet die Botschaft über Christus, die in den angeschriebenen Gemeinschaften verkündigt und aufgenommen wird. Der Römerbrief verbindet sie mit Gottes rettendem Handeln für jüdische und griechische Glaubende. Der erste Korintherbrief erinnert in der von Paulus weitergegebenen Botschaft an Tod, Bestattung und Auferstehung Christi. Der Galaterbrief betrachtet eine verzerrte Fassung dieser Verkündigung als ernste Gefahr für seine Leser.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 1:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-1", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief nennt Tod, Bestattung und Auferstehung Christi als Kern der Botschaft, die Paulus empfing und weitergab.", "limit": "Die Stelle erinnert an eine bereits aufgenommene Botschaft und schließt die dem Tod Christi zugeschriebene Heilsbedeutung ein." }, { "id": "significance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-gal-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt das Evangelium als rettend wirksam über die Unterscheidung von Juden und Griechen hinweg dar; der Galaterbrief widersetzt sich seiner Verzerrung.", "limit": "Die Aussage des Römerbriefs umfasst jüdische und griechische Glaubende; der Galaterbrief warnt seine eigenen Leser vor einer verzerrten Verkündigung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "salvation", "cross", "resurrection" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-gospel" }, { "id": "grace", "name": "Gnade", "summary": "Gnade beschreibt Gottes großzügiges rettendes Handeln und seine Wirkung im Leben der Empfangenden. Der Römerbrief verbindet sie mit Rechtfertigung durch Christus, der Epheserbrief mit durch Glauben empfangenem Heil, der Titusbrief mit einem Leben, das die Abkehr vom Unrecht lernt. Die Stellen halten göttliche Großzügigkeit und verändertes Handeln zusammen: Gnade ist weder erarbeiteter Lohn noch Erlaubnis, die Lebensführung für unwichtig zu halten.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gift", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-4-4", "a-eph-2-8", "a-eph-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und Epheserbrief stellen Gottes rettende Großzügigkeit als freies Geschenk dar, nicht als geschuldete Vergütung für Leistung.", "limit": "Der Römerbrief stellt Lohn und Geschenk gegenüber; der Epheserbrief schließt menschliche Werke als Grund zum Rühmen aus." }, { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-2-10", "a-tit-2-11", "a-tit-2-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Epheserbrief verbindet Gottes Wirken mit einem erneuerten Leben guter Taten; der Titusbrief beschreibt Gnade als Unterweisung in einer veränderten Lebensführung.", "limit": "Der Epheserbrief unterscheidet das als Geschenk empfangene Heil von den guten Taten des erneuerten Lebens; im Titusbrief erzieht Gnade Glaubende zu einem anderen Leben." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "justification", "salvation", "holiness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-grace" }, { "id": "faith", "name": "Glaube", "summary": "Glaube umfasst in diesen Stellen das Vertrauen auf Gott und ein dadurch geprägtes Leben. Der Römerbrief unterscheidet am Beispiel von Abraham Vertrauen von einem Zahlungsanspruch. Der Galaterbrief verbindet Glauben mit Liebe; der erste Thessalonicherbrief erinnert an daraus hervorgehendes Handeln. Zusammen verbinden diese Verwendungen Glauben sowohl mit dem Empfangen von Gott als auch mit einer Antwort im Gemeinschaftsleben.", "anchors": [ { "id": "a-rom-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-1-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:3", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "trust", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-4", "a-rom-4-5" ], "qualifies": [ "a-rom-4-3" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt Arbeit gegen Bezahlung dem Vertrauen auf Gott gegenüber, der Menschen trotz ihrer Verfehlungen rechtfertigt.", "limit": "Beim Gegensatz von Vertrauen auf Gott und Lohnanspruch für Arbeit dient Abraham als Beispiel." }, { "id": "activity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-6", "a-1th-1-3" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief verbindet Glauben mit Liebe; der erste Thessalonicherbrief erinnert an mit Glauben verbundenes Wirken.", "limit": "Im Galaterbrief ist die Wirksamkeit des Glaubens mit Liebe verbunden; der erste Thessalonicherbrief nennt das erinnerte Wirken neben Liebe und Hoffnung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "grace", "justification", "righteousness", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-faith" }, { "id": "justification", "name": "Rechtfertigung", "summary": "In Greens Lexikon von 1896 umfasst Rechtfertigung die Annahme als gerecht oder einen Freispruch. Der Römerbrief verbindet sie mit Gnade, Erlösung und Frieden; der Galaterbrief verortet sie im Streit über Glauben und Werke des Gesetzes. Ihr theologischer Umfang ist umstritten: Calvin unterscheidet Rechtfertigung von Erneuerung, das Konzil von Trient schließt diese ein. Beide verstehen sie als Gnadengabe. Zur verwandten Frage betont Bird die Verbindung von Gottes Urteil und Zugehörigkeit zu seinem Bundesvolk.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-justify-verb", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Δικαιόω", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-green-justify-noun", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Δικαίωσις", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-calvin-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "calvin-institutes-beveridge-1845", "work": "Institutes of the Christian Religion", "locator": "Book III, chapter 11, sections 1–2", "url": "https://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.v.xii.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "John Calvin", "translator": "Henry Beveridge", "year": "1845" } }, { "id": "s-trent-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "trent-justification-waterworth-1848", "work": "Decree on Justification, Session VI", "locator": "Session VI (1547), chapters VII–VIII", "url": "https://history.hanover.edu/texts/trent/ct06.html", "publicDomain": true, "role": "primary-text", "author": "Council of Trent", "translator": "J. Waterworth", "year": "1848" } }, { "id": "s-bird-justification", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006", "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul", "locator": "Sections 1, Introduction; 4, A Proposed Solution; 5, Conclusion", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Michael F. Bird", "year": "2006" } } ], "claims": [ { "id": "connections", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-5-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Rechtfertigung mit frei geschenkter Gnade, Erlösung durch Christus und Frieden mit Gott.", "limit": "Römer 3,24 stellt Rechtfertigung neben Erlösung; Römer 5,1 führt Frieden mit Gott als ihre Folge ein." }, { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-2-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief verneint Rechtfertigung durch Werke des Gesetzes und verbindet sie mit dem Glauben an Christus.", "limit": "Der genaue Umfang der Gesetzeswerke und die auf Christus bezogene Glaubensformulierung bedürfen weiterer kontextueller und grammatischer Auslegung." }, { "id": "historical-lexical-gloss", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-justify-verb", "s-green-justify-noun" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Greens Lexikon von 1896 zählt Annahme als gerecht und Freispruch zu den Bedeutungen im Zusammenhang mit Rechtfertigung.", "limit": "Das gibt Erklärungen des historischen Lexikons wieder und entscheidet nicht den theologischen Umfang jedes Vorkommens im Römerbrief oder Galaterbrief." }, { "id": "justification-renewal-relation", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-calvin-justification", "s-trent-justification" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Calvin unterscheidet Rechtfertigung von Erneuerung; das Konzil von Trient schließt innere Erneuerung in die Rechtfertigung ein.", "limit": "Calvin beschreibt Erneuerung als weiteren Nutzen des Empfangens Christi. 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Das betrifft die gemeinschaftliche Dimension, keine dritte, mit Calvin und Trient jeweils unvereinbare Position." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Δικαιόω", "language": "grc", "anchorId": "s-green-justify-verb" }, { "text": "Δικαίωσις", "language": "grc", "anchorId": "s-green-justify-noun" } ], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "righteousness", "works-of-law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-justification" }, { "id": "righteousness", "name": "Gerechtigkeit", "summary": "Greens Lexikon von 1896 gebraucht Gerechtigkeit für gerechtes Handeln und in anderen Zusammenhängen für Annahme als gerecht vor Gott. Der Römerbrief spricht sowohl vom Offenbarwerden der Gerechtigkeit Gottes als auch von der Abraham durch Glauben zugerechneten Gerechtigkeit. Gesetz und Propheten bezeugen demnach dieses Offenbarwerden. 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Der Römerbrief beschreibt das Gesetz als gut und als etwas, das Sünde aufdeckt. Der Galaterbrief untersucht seine Rolle gegenüber Verheißung und Christus; der erste Korintherbrief unterscheidet mehrere Beziehungen zum Gesetz. 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Bird versteht darunter dessen Anforderungen einschließlich Beschneidung, Speisevorschriften und Sabbatbeachtung; er widerspricht der Beschränkung auf Identitätsmerkmale. Der Streit zwischen Juden und Heiden bleibt Teil des Zusammenhangs. Die wissenschaftliche Debatte betrifft sowohl die besonders gemeinten Praktiken als auch den Grund, weshalb Paulus sie von der Rechtfertigung ausschließt.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-bird-works-law", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bird-justification-forensic-covenant-2006", "work": "Justification as Forensic Declaration and Covenant Membership: A Via Media Between Reformed and Revisionist Readings of Paul", "locator": "Section 4, A Proposed Solution; subsection 4.2, Galatians 2", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29207.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Michael F. Bird", "year": "2006" } }, { "id": "s-schreiner-works-law", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "schreiner-works-of-law-paul-1991", "work": "Works of Law in Paul", "locator": "Section 5, Concluding comments on the problem of legalism; conclusion", "url": "https://cdn.sbts.edu/documents/tschreiner/NT_33.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Thomas R. Schreiner", "year": "1991" } }, { "id": "s-hunn-works-law-form", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "hunn-pistis-christou-galatians-2006", "work": "Pistis Christou in Galatians 2:16: Clarification from 3:1–6", "locator": "Section 1, Introduction; phrase form only", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/article/29203-in-galatians-2-16-clarification-from-3-1-6.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Debbie Hunn", "year": "2006" } } ], "claims": [ { "id": "justification", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-16" ], "qualifies": [ "a-gal-2-14" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und Galaterbrief lehnen Werke des Gesetzes als Grundlage der Rechtfertigung ab.", "limit": "Der Galaterbrief stellt dieses Argument nach einer Auseinandersetzung über jüdische und heidnische Praxis dar; dieser soziale Rahmen gehört zur Rechtfertigungsaussage." }, { "id": "spirit", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Beim Gegensatz von Gesetzeswerken und Hören mit Glauben fordert der Galaterbrief die Empfänger auf, an ihren Empfang des Geistes zu denken.", "limit": "Die rhetorische Frage gehört zum Streit des Briefes; sie beschreibt nicht die Motive aller jüdischen Menschen." }, { "id": "mosaic-law-requirements", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bird-works-law" ], "qualifies": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-14", "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bird versteht Werke des Gesetzes als Anforderungen des mosaischen Gesetzes und bewahrt dabei den jüdisch-heidnischen Zusammenhang.", "limit": "Er zählt Beschneidung, Speisevorschriften und Sabbatbeachtung dazu und lehnt eine Reduktion auf ethnische Kennzeichen ab. Seine Erörterung belegt kein einheitliches Motiv für die gesamte jüdische Gesetzesbefolgung." }, { "id": "inability-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-schreiner-works-law" ], "qualifies": [ "a-rom-3-20", "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Schreiner argumentiert, dass Gesetzeswerke nicht rechtfertigen, weil Menschen das Gesetz nicht halten.", "limit": "Das erklärt bei ihm den Ausschluss von Werken aus der Rechtfertigung. Es ist nicht schon deshalb eine konkurrierende Begriffsdefinition, weil Bird den Umfang des Ausdrucks behandelt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἔργα νόμου", "language": "grc", "anchorId": "s-hunn-works-law-form" } ], "relatedTermIds": [ "law", "justification", "faith", "circumcision" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-works-of-law" }, { "id": "circumcision", "name": "Beschneidung", "summary": "Beschneidung umfasst die Entfernung der Vorhaut. Ihre Bedeutung wird beim Eintritt von Heiden in die Glaubensgemeinschaft umstritten. Die Apostelgeschichte berichtet die Forderung, heidnische Glaubende müssten sie zur Rettung empfangen; der Galaterbrief warnt davor, diese Forderung als Weg zur Rechtfertigung anzunehmen. Der Römerbrief betont dagegen den Glauben von Abraham vor seiner Beschneidung. Die Kontexte unterscheiden die Praxis selbst von Ansprüchen auf Bedingungen der Zugehörigkeit und des Heils.", "anchors": [ { "id": "a-act-15-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 15:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-4-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 4:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-circumcision", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, p. 145, s.vv. Περιτέμνω and Περιτομή, physical definition and act/state/metonymic senses", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#pg145", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-circumcision", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entries for circumcise and circumcision: physical gloss; circumcision sense a (act, state and metonymic use)", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "dispute", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-15-1", "a-gal-5-2", "a-gal-5-3", "a-gal-5-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte berichtet, einige Lehrer forderten Beschneidung zur Rettung; der Galaterbrief problematisiert das Vertrauen darauf im Streit um Gesetz und Rechtfertigung.", "limit": "Berichtete Forderungen dürfen nicht jedem jüdischen Menschen oder allen Teilnehmenden der Diskussion in Jerusalem zugeschrieben werden." }, { "id": "abraham", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-4-10", "a-rom-4-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief ordnet den Glauben von Abraham vor seiner Beschneidung ein und beschreibt die Beschneidung als bestätigendes Zeichen.", "limit": "Die Abfolge ist wichtig, weil die Argumentation über Abraham auch unbeschnittene Glaubende einschließt." }, { "id": "physical-definition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-circumcision", "s-thayer-circumcision" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Beide Lexika definieren die körperliche Praxis als Entfernung der Vorhaut und unterscheiden den Vorgang vom Zustand des Beschnittenseins.", "limit": "Das Substantiv kann auch beschnittene Menschen bezeichnen; daher meint nicht jede Erwähnung einen gerade vollzogenen Eingriff." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gentile", "law", "faith", "justification" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-circumcision" }, { "id": "covenant", "name": "Bund", "summary": "Die Rede vom Bund verbindet Gottes Zusagen mit Leben und Identität eines Volkes. Der Römerbrief zählt Bundesschlüsse zu den Vorrechten von Israel. Der erste Korintherbrief verbindet den Becher beim Gemeinschaftsmahl mit einem neuen Bund durch den Tod von Jesus; der zweite Korintherbrief verbindet den Dienst des neuen Bundes mit dem Geist. Der Römerbrief gebraucht den Plural; die Korintherbriefe verwenden die Rede vom neuen Bund in unterschiedlichen Zusammenhängen.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 3:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "israel", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief zählt Bundesschlüsse zu den mit den Israeliten verbundenen Vorrechten.", "limit": "Der Plural des Verses bestimmt und erklärt allein nicht jeden darin erinnerten Bund." }, { "id": "new-covenant", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-25", "a-1co-11-26", "a-2co-3-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet die Rede vom neuen Bund mit dem Becher und dem Tod von Jesus; der zweite Korintherbrief mit geistgewirktem Dienst.", "limit": "Die Stellen stützen diese Verbindungen, entscheiden aber nicht alle Deutungen des Mahls oder der Kontinuität zwischen Bundesschlüssen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "promise", "lords-supper", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-covenant" }, { "id": "promise", "name": "Verheißung", "summary": "Verheißung beschreibt Gottes Zusage, etwas zu geben, besonders in den Argumentationen über Abraham und seine Nachkommen. Der Galaterbrief verbindet den verheißenen Nachkommen mit Christus und betont, dass das spätere Gesetz die Verheißung nicht aufhebt. Der Römerbrief verbindet das Erbe von Abraham mit Glauben und unterscheidet Verheißungskinder von bloßer Abstammung. 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Der Römerbrief behandelt Gottes Vorsatz vor der Geburt von Jakob und Esau und spricht später von einem mit Gnade verbundenen Rest. Der Epheserbrief verbindet Gottes Wahl in Christus mit Heiligkeit und Liebe. Die Stellen betonen göttliche Initiative; ihr individueller oder gemeinschaftlicher Umfang und ihr Verhältnis zur menschlichen Antwort bedürfen der Auslegung.", "anchors": [ { "id": "a-rom-9-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-11-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 11:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-9-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 9:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "romans", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-9-10", "a-rom-9-11", "a-rom-9-12", "a-rom-11-5", "a-rom-11-6" ], "qualifies": [ "a-rom-9-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief behandelt Gottes Erwählung anhand der ungeborenen Brüder und eines gegenwärtigen, mit Gnade verbundenen Restes.", "limit": "Römer 9 stellt Gottes Vorsatz vor das Handeln der Brüder; Römer 11 spricht von einem gegenwärtigen Rest." }, { "id": "purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Epheserbrief verbindet das Erwähltsein in Christus mit einem durch Heiligkeit und Liebe geprägten Leben.", "limit": "Der Vers allein entscheidet konkurrierende Erklärungen des Umfangs oder der Wirkweise der Erwählung nicht." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "israel", "calling", "grace", "holiness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-election" }, { "id": "adoption", "name": "Kindschaft / Annahme als Kinder", "summary": "Kindschaft drückt die Zugehörigkeit zu Gottes Familie durch Christus und den Geist aus. Der Römerbrief verbindet sie mit zuversichtlicher Hinwendung zu Gott statt erneuter Furcht sowie mit einer künftigen Hoffnung für den Leib. Der Galaterbrief verbindet sie mit der Sendung des Sohnes; der Epheserbrief verortet sie in Gottes Vorsatz. Im Römerbrief begleiten familiäre Zugehörigkeit und Erbe sowohl Leiden als auch die Hoffnung auf leibliche Erneuerung.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 4:6", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "family", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-15", "a-gal-4-4", "a-gal-4-5", "a-gal-4-6" ], "qualifies": [ "a-rom-8-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und Galaterbrief verbinden Kindschaft mit dem Geist, dem Sohn und der Anerkennung Gottes als Vater.", "limit": "Der Römerbrief verbindet den Familienstatus mit Erbe, Teilhabe am Leiden Christi und gegenwärtiger Vergewisserung." }, { "id": "present-and-future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-15", "a-rom-8-23", "a-eph-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief beschreibt einen gegenwärtigen Geistempfang im Zusammenhang mit Kindschaft und eine noch erwartete Kindschaft; der Epheserbrief verbindet sie mit Gottes Vorsatz durch Christus.", "limit": "Das Verhältnis gegenwärtiger Zugehörigkeit und künftiger leiblicher Erfüllung braucht die umgebenden Argumentationen; sofortige Leidensfreiheit wird nicht versprochen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "son-of-god", "holy-spirit", "inheritance" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-adoption" }, { "id": "inheritance", "name": "Erbe", "summary": "Erbe bezeichnet einen verheißenen Anteil an Gottes Gaben, nicht nur Eigentumsübertragung in einer menschlichen Familie. Der Galaterbrief verbindet es mit Gottes Verheißung an Abraham, der Epheserbrief mit Gottes Vorsatz und dem Geist, der Kolosserbrief mit gemeinsamer Teilhabe unter Gottes Volk. Das Bild verbindet Zugehörigkeit mit einer Gabe von Gott. Inhalt und Verhältnis zum gegenwärtigen und künftigen Leben müssen aus der jeweiligen Argumentation erschlossen werden.", "anchors": [ { "id": "a-gal-3-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "promise", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief stellt den Empfang des Erbes durch Verheißung seiner Herleitung aus dem Gesetz gegenüber.", "limit": "Er führt das Erbe auf Gottes Verheißung an Abraham zurück, statt es als gesetzlichen Anspruch zu behandeln." }, { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-11", "a-eph-1-14", "a-col-1-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Epheserbrief verbindet das Erbe mit Gottes Vorsatz und der Gewissheit durch den Geist; der Kolosserbrief dankt für die Befähigung zur Teilhabe.", "limit": "Diese Bilder der Teilhabe dürfen nicht zu Garantien persönlichen Reichtums gemacht werden." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "promise", "adoption", "hope" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-inheritance" }, { "id": "reconciliation", "name": "Versöhnung", "summary": "Versöhnung beschreibt eine veränderte Beziehung nach Feindschaft oder Entfremdung. Der Römerbrief verbindet sie mit dem Tod von Gottes Sohn; der zweite Korintherbrief stellt Gott als ihren Ursprung dar und überträgt einen Versöhnungsdienst; der Kolosserbrief beschreibt Frieden durch Christus in kosmischem Umfang. Die Stellen verbinden göttliches Handeln mit wiederhergestellter Beziehung. Ihre verschiedenen Reichweiten sind wichtig für die Frage, wie diese Wiederherstellung empfangen und vollendet wird.", "anchors": [ { "id": "a-rom-5-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "godward", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-5-10", "a-2co-5-18" ], "qualifies": [ "a-col-1-21", "a-col-1-22" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief beschreibt Versöhnung mit Gott durch den Tod des Sohnes; der zweite Korintherbrief führt Versöhnung durch Christus auf Gott zurück.", "limit": "Der Römerbrief spricht von Menschen, die Gottes Feinde waren; der Kolosserbrief beschreibt vormals Entfremdete als durch den Tod Christi versöhnt." }, { "id": "scope-and-ministry", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-5-18", "a-2co-5-19", "a-col-1-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief verbindet Versöhnung mit einer den Sprechern anvertrauten Botschaft; der Kolosserbrief weitet seine Rede vom Frieden auf Himmel und Erde aus.", "limit": "Der weite Wortlaut des Kolosserbriefs entscheidet allein keine konkurrierenden Schlüsse über die endgültige Antwort oder das Geschick jedes Menschen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "cross", "salvation", "forgiveness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-reconciliation" }, { "id": "redemption", "name": "Erlösung", "summary": "Erlösung beschreibt in diesen Briefen die durch Christus bewirkte Befreiung. Der Römerbrief verbindet sie mit Rechtfertigung und Gnade; der Galaterbrief spricht von Befreiung vom Fluch des Gesetzes durch den Tod Christi; der Epheserbrief verbindet sie mit Vergebung. Die Stellen betonen Rettung und ihren Preis. Sie ordnen nicht selbst jedes Bilddetail einem antiken Geschäft zu und bestimmen niemanden, dem eine Zahlung geleistet worden sein müsste.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "connections", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-eph-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Erlösung in Christus mit Rechtfertigung und Gnade; der Epheserbrief verbindet sie mit dem Tod Christi und Vergebung.", "limit": "Der Römerbrief betont die Gabe der Rechtfertigung; der Epheserbrief verknüpft Erlösung ausdrücklich mit vergebenen Verfehlungen." }, { "id": "curse", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-3-13", "a-gal-3-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief beschreibt, wie Christus vom Fluch des Gesetzes befreit, indem er in seinem Tod einen Fluch trägt.", "limit": "Die Formulierung gehört zur Argumentation über Verheißung, Gesetz und Segen für Heiden; sie darf nicht zur Behauptung werden, Gottes Gesetz sei böse." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "cross", "justification", "forgiveness", "grace" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-redemption" }, { "id": "atoning-sacrifice", "name": "Sühneopfer", "summary": "Sühneopfer gibt die englische WEB-Bezeichnung für die Rolle Christi in Römer 3,25 wieder. Greens historisches Lexikon nennt eine sühnende Bedeutung und verzeichnet für Hebräer 9,5 den Gebrauch für den Gnadenthron. Bailey versteht Christus im Römerbrief als Gnadenthron, den Ort der Sühne und Gottesoffenbarung im Heiligtum. Die Erklärungen betreffen das Bild; allein bieten sie keine vollständige Darstellung der Heilswirkung des Todes Christi.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-hilasterion", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Ἱλαστήριος; explicit Romans 3:25 mapping and substantive τὸ ἱλαστήριον mapped to Hebrews 9:5", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-bailey-mercy-seat", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "bailey-jesus-mercy-seat-2000", "work": "Jesus as the Mercy Seat: The Semantics and Theology of Paul's Use of Hilasterion in Romans 3:25", "locator": "Complete dissertation-summary article; discussion of the concrete referent and sanctuary symbolism", "url": "https://www.tyndalebulletin.org/api/v1/articles/30287-jesus-as-the-mercy-seat-the-semantics-and-theology-of-paul-s-use-of-_hilasterion_-in-romans-3-25.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Daniel P. Bailey", "year": "2000" } } ], "claims": [ { "id": "romans", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-24", "a-rom-3-25", "a-rom-3-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt Christus innerhalb seiner Darstellung von Rechtfertigung, Glauben und Gottes Gerechtigkeit als Sühneopfer dar.", "limit": "Er verbindet dieses Bild mit Glauben, dem Blut Christi, früheren Sünden und Gottes Gerechtigkeit." }, { "id": "forbearance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-25", "a-rom-3-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Erklärung verbindet das Blut Christi mit Gottes Umgang mit früheren Sünden und mit der öffentlichen Erweisung seiner Gerechtigkeit.", "limit": "Sie betrifft frühere Sünden und die gegenwärtige Erweisung von Gottes Gerechtigkeit; was das Übergehen jener Sünden bedeutet, braucht Auslegung." }, { "id": "historical-lexical-image", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-hilasterion" ], "qualifies": [ "a-rom-3-25" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Green gibt dem Ausdruck im Römerbrief eine sühnende Bedeutung und ordnet die substantivische Verwendung für den Gnadenthron Hebräer 9,5 zu.", "limit": "Die Zuordnung zum Hebräerbrief bestimmt allein weder den Bezug in Römer 3,25 noch eine vollständige Sühnetheorie." }, { "id": "mercy-seat-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-bailey-mercy-seat" ], "qualifies": [ "a-rom-3-25" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Bailey deutet Christus als Gnadenthron und verbindet Sühne damit, dass Gott sich zu erkennen gibt.", "limit": "Bailey bietet eine bestimmte Deutung von Römer 3,25, kein vollständiges Heilsmodell und keine Seite einer erschöpfenden Alternative zwischen Strafe und Reinigung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἱλαστήριον", "language": "grc", "anchorId": "s-green-hilasterion" } ], "relatedTermIds": [ "cross", "redemption", "forgiveness", "righteousness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-atoning-sacrifice" }, { "id": "forgiveness", "name": "Vergebung", "summary": "Vergebung beschreibt in diesen Stellen Gottes Verzeihen menschlicher Verfehlungen durch Christus. Epheserbrief und Kolosserbrief verbinden sie mit Erlösung; der Epheserbrief betont Gottes reiche Gnade. Die Apostelgeschichte schildert, wie Paulus Vergebung durch Jesus verkündigt. Die Verwendungen unterscheiden die Gabe der Vergebung von der Verkündigung, die sie den Zuhörenden bekannt macht.", "anchors": [ { "id": "a-eph-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-13-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 13:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "redemption", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-1-7", "a-col-1-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Epheserbrief und Kolosserbrief stellen Vergebung neben Erlösung in Christus.", "limit": "Die Verbindung zeigt große Nähe, belegt aber nicht gleiche Bedeutung in jedem Zusammenhang." }, { "id": "proclamation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-13-38" ], "qualifies": [ "a-act-13-16", "a-act-13-33" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schildert, wie Paulus Vergebung von Sünden durch Jesus verkündet.", "limit": "Die Rede in der Apostelgeschichte stellt diese Verkündigung in ihre Botschaft über Jesus, den Gott ihrer Aussage nach vom Tod auferweckt hat." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "redemption", "sin", "grace", "reconciliation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-forgiveness" }, { "id": "salvation", "name": "Heil / Rettung", "summary": "Heil beschreibt Gottes Rettung und Erneuerung durch Christus. Der Römerbrief verbindet es mit Evangelium und Glauben, der Epheserbrief mit durch Glauben empfangener Gnade, der Titusbrief mit göttlichem Erbarmen und Erneuerung durch den Geist. Im Titusbrief gehören auch Hoffnung auf ewiges Leben und Einsatz für gute Taten dazu. Die Stellen stellen Heil als lebenswirksame Gabe Gottes dar, nicht als mit moralischer Leistung erkaufte Belohnung.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-3-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 3:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 2:9", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "gift", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-16", "a-eph-2-8", "a-tit-3-5" ], "qualifies": [ "a-eph-2-9" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Heil mit Glauben; Epheserbrief und Titusbrief begründen es in Gottes Gnade oder Erbarmen statt in menschlicher Leistung.", "limit": "Der Epheserbrief stellt die Gabe menschlichen Werken gegenüber; der Titusbrief unterscheidet rettendes Erbarmen ausdrücklich von früher vollbrachten gerechten Taten." }, { "id": "renewal-and-hope", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-tit-3-5", "a-tit-3-7", "a-tit-3-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Titusbrief verbindet Heil mit Erneuerung durch den Geist, Hoffnung auf ewiges Leben und erneuertem Einsatz für gute Taten.", "limit": "Seine Rede von Waschung und Erneuerung gehört zur Erklärung des Heils; der erneuerte Einsatz für gute Taten steht in der folgenden Anweisung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "grace", "faith", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-salvation" }, { "id": "sin", "name": "Sünde", "summary": "Sünde bezeichnet in der Argumentation des Römerbriefs sowohl menschliche Verfehlungen als auch eine herrschende Macht. Paulus ordnet Juden und Griechen gemeinsam ihrem Wirkungsbereich zu, verbindet ihren Eintritt mit Adam und dem Tod und fordert Glaubende auf, ihren Ansprüchen nicht zu folgen. Der Wechsel zwischen Handlungen und personifizierter Macht erklärt, weshalb die Erörterung Verantwortung und Befreiung umfasst, statt nur verbotene Taten aufzulisten.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:13", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "shared-condition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-9", "a-rom-5-12", "a-rom-5-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief beschreibt Juden und Griechen gemeinsam unter der Sünde und verbindet Sünde und Tod mit der Erzählung von Adam.", "limit": "Der allgemeine Umfang darf nicht zur Schuldzuweisung an eine einzige ethnische Gruppe werden; die Weitergabe der Sünde bleibt eine weitere Auslegungsfrage." }, { "id": "personified-rule", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-12", "a-rom-6-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt Sünde als Gehorsam fordernde Macht dar und weist Glaubende an, ihr leibliches Handeln stattdessen Gott zur Verfügung zu stellen.", "limit": "Die Personifizierung setzt den körperlichen Leib selbst nicht mit Sünde gleich." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "law", "grace", "salvation", "flesh" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-sin" }, { "id": "cross", "name": "Kreuz", "summary": "Kreuz bezeichnet die Todesart von Jesus und wird zum zentralen Bild ihrer Bedeutung. Der Philipperbrief verbindet diesen Tod mit Gehorsam und Erniedrigung. Der erste Korintherbrief beschreibt die Kreuzesbotschaft als Herausforderung üblicher Urteile über Weisheit und Macht; der Galaterbrief stellt sie ins Zentrum des veränderten Weltverhältnisses von Paulus. Mit der Kreuzigung erklären diese Briefe Gestalt und Bedeutung des Lebens in Christus.", "anchors": [ { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-6-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 6:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "death", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philipperbrief stellt den Tod von Jesus am Kreuz in seiner Darstellung von Demut und Gehorsam dar.", "limit": "Sein Schwerpunkt liegt auf der Jesus zugeschriebenen Demut und seinem Gehorsam." }, { "id": "significance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-18", "a-1co-1-23", "a-1co-1-24", "a-gal-6-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief stellt die Botschaft von der Kreuzigung Christi als Gottes rettende Macht dar; der Galaterbrief macht das Kreuz zum Mittelpunkt des Rühmens und Weltverhältnisses von Paulus.", "limit": "Der erste Korintherbrief vergleicht die Einschätzung verschiedener Zuhörender; der Galaterbrief drückt das eigene veränderte Weltverhältnis von Paulus aus." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "atoning-sacrifice", "resurrection", "redemption" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-cross" }, { "id": "resurrection", "name": "Auferstehung", "summary": "Auferstehung betrifft das Erwecktwerden aus dem Tod: die Verkündigung über Christus und die Zukunftshoffnung derer, die zu ihm gehören. Der erste Korintherbrief erinnert an seine Bestattung und Auferstehung, begründet darin die Hoffnung der Glaubenden und beschreibt verwandeltes leibliches Leben. Der erste Thessalonicherbrief verbindet die Auferstehung verstorbener Glaubender mit der Wiederkunft Christi. Der Gedankengang verknüpft seine Auferstehung mit der Zukunft der ihm Zugehörigen.", "anchors": [ { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-42", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:42", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-43", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:43", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-44", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:44", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-4", "a-1co-15-12", "a-1co-15-14", "a-1co-15-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief überliefert die Verkündigung der Auferstehung Christi und macht sie zur Grundlage seiner Argumentation über die Toten.", "limit": "Die Verkündigung wird im Streit darüber erinnert, ob Tote auferweckt werden; der Brief behandelt die Auferstehung Christi als entscheidend für dieses Argument." }, { "id": "believers", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-42", "a-1co-15-43", "a-1co-15-44", "a-1th-4-16" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief beschreibt leibliche Verwandlung; der erste Thessalonicherbrief erwartet die Auferstehung verstorbener Glaubender bei der Wiederkunft des Herrn.", "limit": "Der erste Thessalonicherbrief verortet die Auferstehung verstorbener Glaubender bei der Ankunft Christi; der erste Korintherbrief beschreibt die Beschaffenheit des auferweckten Leibes." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "hope", "christs-return" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-resurrection" }, { "id": "union-with-christ", "name": "Verbundenheit mit Christus", "summary": "Verbundenheit mit Christus beschreibt die Teilhabe an seinem Leben in den Beziehungen dieser Briefe. Der Römerbrief verbindet Glaubende mit seinem Tod und seiner Auferstehung; der Galaterbrief spricht vom Leben Christi in Paulus; der erste Korintherbrief von der Verbindung mit dem Herrn. Im Römerbrief gehören Taufe und neue Lebensführung dazu; im ersten Korintherbrief verbindet die Zugehörigkeit zum Herrn sich mit Verantwortung für körperliches Handeln.", "anchors": [ { "id": "a-rom-6-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:19", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-4", "a-rom-6-5", "a-gal-2-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Teilhabe an Tod und Auferstehung Christi mit erneuertem Leben; der Galaterbrief beschreibt das Leben von Paulus durch die hingebende Liebe Christi.", "limit": "Der Römerbrief stellt diese Teilhabe durch die Taufe auf den Tod Christi dar; der Galaterbrief verbindet das gegenwärtige Leben von Paulus mit Christi Liebe und Selbsthingabe." }, { "id": "embodied-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-6-17", "a-1co-6-19", "a-1co-6-20" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet die Bindung an den Herrn mit seiner Argumentation über körperliches Handeln und Zugehörigkeit zu Gott.", "limit": "Die Formulierungen machen den Leib oder die persönliche Verantwortung nicht unwichtig." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christ", "baptism", "resurrection", "new-creation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-union-with-christ" }, { "id": "new-creation", "name": "Neue Schöpfung", "summary": "Neue Schöpfung beschreibt die mit der Zugehörigkeit zu Christus verbundene Veränderung. Der zweite Korintherbrief verortet sie im Zusammenhang des Todes Christi, einer veränderten Sicht auf Menschen und der Versöhnung mit Gott. Im Galaterbrief ist sie entscheidend, der Beschneidungsstatus dagegen nicht. Das Bild verbindet sich hier mit dem Leben für Christus, veränderten Beziehungen und einem nicht durch Beschneidung bestimmten Status.", "anchors": [ { "id": "a-2co-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-6-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 6:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-5-14", "a-2co-5-15", "a-2co-5-17", "a-2co-5-18" ], "qualifies": [ "a-2co-5-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief verortet neue Schöpfung in seiner Darstellung eines durch Christus neu ausgerichteten Lebens und der Versöhnung durch Gott.", "limit": "Er verbindet das Bild mit einem Leben für Christus und einer veränderten Sicht auf andere Menschen." }, { "id": "status", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-6-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief stellt neue Schöpfung als entscheidendes Kriterium über den Beschneidungsstatus.", "limit": "Der Gegensatz betrifft in diesem Satz das, was in Christus zählt, nicht die ethnische Abstammung eines Menschen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "union-with-christ", "reconciliation", "circumcision" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-new-creation" }, { "id": "spiritual-gifts", "name": "Geistliche Gaben", "summary": "Geistliche Gaben sind unterschiedliche Fähigkeiten und Tätigkeiten, die in der Gemeinschaft mit Gottes Gnade und dem Geist verbunden werden. Der Römerbrief nennt Lehren, Dienst, Großzügigkeit und Leitung; der erste Korintherbrief verbindet verschiedene Gaben mit einem gemeinsamen Ursprung und dem Nutzen anderer. Die Gaben umfassen verschiedene Dienste zum Wohl der Gemeinschaft. Der erste Korintherbrief stellt auch das Verlangen nach Gaben neben die Aufforderung, der Liebe nachzugehen.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-12-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:1", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "diversity", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-6", "a-rom-12-7", "a-rom-12-8", "a-1co-12-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief beschreibt unterschiedliche Gaben in mehreren Formen des Dienens; der erste Korintherbrief führt sie auf denselben Geist zurück.", "limit": "Die Beispiele umfassen Lehren, praktischen Dienst, Ermutigung, Großzügigkeit, Leitung und Erbarmen." }, { "id": "purpose", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-12-7", "a-1co-14-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet die Wirkungen des Geistes mit gemeinsamem Nutzen und stellt das Verlangen nach geistlichen Gaben neben das Streben nach Liebe.", "limit": "Der Brief richtet die Gaben auf den Nutzen anderer aus und stellt das Verlangen danach neben das Streben nach Liebe." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "prophet", "teacher", "tongues", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-spiritual-gifts" }, { "id": "tongues", "name": "Zungenrede / Sprachen", "summary": "Zungenrede bezeichnet hier geistbezogenes Sprechen, dessen öffentlicher Gebrauch Auslegung erfordert. Die Apostelgeschichte verbindet es mit Prophetie nach dem Geistempfang einer Gruppe in Ephesus. Der erste Korintherbrief nennt Spracharten, begrenzt Sprecher und verlangt in der Versammlung Auslegung; ohne sie erlaubt er privates Sprechen zu Gott. Greens Lexikon von 1896 beschreibt eine geschenkte fremde Sprache. Thayers Lexikon von 1889 deutet dagegen die korinthische Rede und Apostelgeschichte 19,6 als ekstatische Äußerungen, die er von Fremdsprachenrede unterscheidet.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-14-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 14:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-tongues", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "Main Lexicon, pp. 35–36, s.v. Γλῶσσα, language and gifted-language senses; First Corinthians 14:13", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html#%CE%B3%CE%BB%CF%89%CF%83%CF%83%CE%B1", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-thayer-tongues", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "thayer-greek-english-lexicon-nt-1889", "work": "A Greek-English Lexicon of the New Testament", "locator": "Main Lexicon, entry for tongue/language, sense 2: distinction between foreign-language speech and ecstatic utterance; Acts 19:6 and First Corinthians 14:2", "url": "https://archive.org/download/agreekenglishle00wilkgoog/agreekenglishle00wilkgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Joseph Henry Thayer", "year": "1889" } } ], "claims": [ { "id": "reported-and-listed", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-6", "a-1co-12-10" ], "qualifies": [ "a-act-19-1" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte berichtet von Sprachenrede und Prophetie nach dem Kommen des Geistes auf die Gruppe in Ephesus; der erste Korintherbrief zählt Spracharten und ihre Auslegung zu den Gaben.", "limit": "Die Apostelgeschichte berichtet von einer bestimmten Begegnung in Ephesus; der erste Korintherbrief gibt Anweisungen für das Sprechen in einer versammelten Gemeinschaft." }, { "id": "understanding", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-14-2", "a-1co-14-13", "a-1co-14-27", "a-1co-14-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief beschreibt an Gott gerichtete, für andere unverständliche Rede und verlangt dafür Auslegung in der Versammlung; ohne Ausleger soll dort geschwiegen werden.", "limit": "Ohne Auslegung soll die sprechende Person in der Versammlung schweigen und sich privat an Gott wenden." }, { "id": "lexical-readings", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-green-tongues", "s-thayer-tongues" ], "qualifies": [ "a-1co-14-2", "a-1co-14-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [ "green-language", "thayer-ecstatic" ], "statement": "Die Lexika erklären die Redegabe unterschiedlich: Green beschreibt eine andere als die eigene Sprache des Sprechers; Thayer beschreibt ekstatische Äußerungen und unterscheidet sie von fremdsprachlichem Sprechen.", "limit": "Green führt 1. Korinther 14,13 für seine Sprachenbedeutung an; Thayer schließt Apostelgeschichte 19,6 und 1. Korinther 14,2 in seine ekstatische Deutung ein." } ], "alternatives": [ { "id": "green-language", "supports": [ "s-green-tongues" ], "qualifies": [ "a-1co-14-13" ], "label": "Green: eine andere als die eigene Sprache", "statement": "Greens Lexikon von 1896 beschreibt die Gabe als eine andere als die eigene Sprache des Sprechers und wendet diese Bedeutung auf 1. Korinther 14,13 an." }, { "id": "thayer-ecstatic", "supports": [ "s-thayer-tongues" ], "qualifies": [ "a-act-19-6", "a-1co-14-2" ], "label": "Thayer: ekstatische Äußerung", "statement": "Thayers Lexikon von 1889 deutet das Sprechen in Apostelgeschichte 19,6 und 1. Korinther 14,2 als ekstatische Äußerung und unterscheidet es von fremdsprachlichem Sprechen." } ], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "spiritual-gifts", "prophet", "prayer" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-tongues" }, { "id": "fruit-of-spirit", "name": "Frucht des Geistes", "summary": "Frucht des Geistes ist das Bild des Galaterbriefs für Eigenschaften eines vom Geist geleiteten Lebens. Die Beispiele umfassen Liebe, Geduld und Selbstbeherrschung im Gegensatz zu zuvor beschriebenen zerstörerischen Verhaltensweisen. Das Bild betrifft Charakter und Handeln, keine Vorführung ungewöhnlicher Fähigkeiten. Es gehört zur Argumentation, die das Wirken des Geistes mit dem Zusammenleben der Glaubenden mit anderen Menschen verbindet.", "anchors": [ { "id": "a-gal-5-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:25", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "character", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-22", "a-gal-5-23" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief beschreibt die Frucht des Geistes anhand von Charakter- und Beziehungseigenschaften, darunter Liebe, Geduld und Selbstbeherrschung.", "limit": "Die Beispiele betreffen Haltungen und Handlungen, die die Beziehungen der Gemeinschaft prägen." }, { "id": "contrast", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-19", "a-gal-5-20", "a-gal-5-21", "a-gal-5-22", "a-gal-5-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Auf zerstörerische Verhaltensmuster folgt das Fruchtbild und führt zur Aufforderung, den Alltag vom Geist leiten zu lassen.", "limit": "Der Galaterbrief stellt diese Eigenschaften Feindschaft, Rivalität und Neid gegenüber und fordert dann ein geistgeleitetes Leben." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "love", "holiness", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-fruit-of-spirit" }, { "id": "church", "name": "Gemeinde / Versammlung", "summary": "Gemeinde meint hier eine Gemeinschaft von Glaubenden, kein eigens religiöses Gebäude. Die Apostelgeschichte beschreibt örtliche Gemeinschaften, die Älteste erhalten; der erste Korintherbrief spricht die Gemeinde in Korinth an; der Philemonbrief nennt eine Hausversammlung. Die Stellen verbinden gemeinschaftliche Identität mit gemeinsamer Bindung an Christus und praktischer Organisation. Sie bieten mehrere örtliche Zusammenhänge, ohne einen Gebäudetyp oder eine vollständige Struktur für jede Gemeinschaft festzulegen.", "anchors": [ { "id": "a-act-14-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 14:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "local-communities", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-1co-1-2", "a-phm-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte, der erste Korintherbrief und der Philemonbrief beschreiben erkennbare Versammlungen, darunter eine mit einem Haushalt verbundene.", "limit": "Die Hausversammlung im Philemonbrief ist ein örtlicher Fall; die anderen Angaben nennen kein Versammlungsgebäude." }, { "id": "identity-and-order", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-14-23", "a-1co-1-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte verbindet örtliche Gemeinschaften mit eingesetzten Ältesten; der erste Korintherbrief spricht seine Gemeinschaft durch die Zugehörigkeit zu Christus an.", "limit": "Diese Einzelheiten belegen keine einheitliche institutionelle Ordnung jeder Versammlung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "elder", "body-of-christ", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-church" }, { "id": "body-of-christ", "name": "Leib Christi", "summary": "Leib Christi zeichnet Glaubende als unterschiedliche Glieder, die durch Christus zusammengehören. Der Römerbrief betont die gemeinsame Gliedschaft; der erste Korintherbrief entfaltet die Notwendigkeit jedes Gliedes und gegenseitiger Fürsorge; der Epheserbrief verbindet das Wachstum des Leibes mit Dienst. Das Bild stützt Einheit, ohne allen dieselbe Aufgabe zuzuweisen. Unterschiede werden zum Grund gegenseitiger Fürsorge, nicht zum Ausschluss.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-12-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 12:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "members", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-5", "a-1co-12-21", "a-1co-12-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und erster Korintherbrief beschreiben Glaubende gemeinsam als einen Leib mit unterschiedlichen, aufeinander angewiesenen Gliedern.", "limit": "Das Bild drückt gemeinsame Zugehörigkeit aus, ohne individuelle Unterschiede oder Verantwortung zu beseitigen." }, { "id": "care-and-growth", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-12-25", "a-1co-12-26", "a-eph-4-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet das Leibbild mit Fürsorge in Leid und Ehre; der Epheserbrief mit Dienst und Wachstum.", "limit": "Gegenseitige Fürsorge macht die Glieder nicht austauschbar; das Bild wahrt ihre Unterschiede." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "spiritual-gifts", "union-with-christ", "lords-supper" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-body-of-christ" }, { "id": "baptism", "name": "Taufe", "summary": "Taufe ist mit Umkehr, Bindung an Jesus und Teilhabe an Christus verbunden. Die Apostelgeschichte unterscheidet die Johannestaufe von der Taufe nach der Erklärung von Paulus über Jesus. Der Römerbrief ordnet Taufe in Teilhabe am Tod Christi und erneuertes Leben ein; der Galaterbrief verbindet sie mit Zugehörigkeit zu Christus. Die Stellen geben ihr theologische Bedeutung, entscheiden aber nicht jede Frage zu Empfängern, Vollzug oder Heilsbezug.", "anchors": [ { "id": "a-act-19-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-19-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 19:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-3-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 3:27", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "acts-distinction", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-19-3", "a-act-19-4", "a-act-19-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte unterscheidet die Johannestaufe von der Taufe, die die Beteiligten in Ephesus mit Bezug auf Jesus erhalten.", "limit": "Die Abfolge dieser Episode belegt allein keine gleiche Abfolge in jedem Bekehrungsbericht." }, { "id": "participation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-3", "a-rom-6-4", "a-gal-3-27" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Taufe mit dem Tod Christi und erneuerter Lebensführung; der Galaterbrief mit Zugehörigkeit zu Christus.", "limit": "Die Verse verbinden Taufe mit Teilhabe an Christus, nennen aber weder ein Taufalter noch eine einzige Vollzugsweise; die genaue Wirksamkeit bleibt Auslegungsfrage." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "repentance", "union-with-christ", "holy-spirit", "salvation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-baptism" }, { "id": "lords-supper", "name": "Abendmahl", "summary": "Das Abendmahl ist das im ersten Korintherbrief mit Bezug auf den Tod von Jesus behandelte gemeinsame Mahl mit Brot und Becher. Paulus erinnert an die empfangene Darstellung, verbindet Teilnahme mit Christus und miteinander und kritisiert Versammlungen, die Menschen mit zu wenig Nahrung beschämen. Erinnerung und Verkündigung gehören deshalb neben die Gemeinschaftspflichten. Deutungen der Gegenwart Christi und der Teilnahme brauchen mehr als die Benennung der Mahlelemente.", "anchors": [ { "id": "a-1co-10-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:23", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-33", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:33", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "remembrance-and-sharing", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-10-16", "a-1co-11-24", "a-1co-11-25", "a-1co-11-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet Brot und Becher mit Teilhabe an Christus, Erinnerung an Jesus und Verkündigung seines Todes.", "limit": "Diese Verbindungen allein entscheiden konkurrierende Deutungen der Gegenwart Christi oder sakramentaler Teilhabe nicht." }, { "id": "community", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-20", "a-1co-11-21", "a-1co-11-22", "a-1co-11-33" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Paulus kritisiert ein gespaltenes Mahl, bei dem manche zu viel haben und andere wegen ihres Mangels beschämt werden, und fordert gegenseitiges Warten.", "limit": "Seine Korrektur betrifft die tatsächliche Behandlung von Menschen bei der Versammlung ebenso wie die Bedeutung des Mahls." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "covenant", "cross", "body-of-christ", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-lords-supper" }, { "id": "holiness", "name": "Heiligkeit / Heiligung", "summary": "Heiligkeit und Heiligung betreffen Zugehörigkeit zu Gott und entsprechende Lebensführung. Der erste Korintherbrief spricht bereits in Christus Geheiligte an; der Römerbrief beschreibt veränderten leiblichen Dienst, der zur Heiligung führt; der erste Thessalonicherbrief verbindet sie mit Sexualverhalten und dem Verzicht, andere zu schädigen. Die Stellen halten Identität und Praxis zusammen. Sie reduzieren Heiligkeit weder auf sozialen Status oder privates Gefühl noch auf Rückzug aus der Verantwortung für andere.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-6-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 6:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "belonging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-2" ], "qualifies": [ "a-1co-11-17" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief beschreibt die angeschriebene Gemeinschaft als in Christus geheiligt.", "limit": "Die Bezeichnung besagt nicht, dass der Brief ihr Verhalten schon in jeder Hinsicht zufriedenstellend findet." }, { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-6-19", "a-rom-6-22", "a-1th-4-3", "a-1th-4-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Heiligung mit verändertem leiblichem Dienst; der erste Thessalonicherbrief bezieht sie auf Sexualverhalten und den Verzicht, dabei andere auszunutzen.", "limit": "Diese Beispiele erschöpfen weder jeden Gebrauch der Heiligkeitsbegriffe noch entscheiden sie spätere Erklärungen von Heiligungsstufen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "calling", "love", "fruit-of-spirit", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-holiness" }, { "id": "conscience", "name": "Gewissen", "summary": "Gewissen betrifft die Wahrnehmung und Bewertung des eigenen Verhaltens vor Gott. Der Römerbrief beschreibt es neben anklagenden oder verteidigenden Gedanken; der erste Korintherbrief fragt, wie frühere Götzenbeziehungen das Erleben bestimmter Speisen prägen. Paulus fordert Glaubende auf, neben ihrer Freiheit das Gewissen anderer zu berücksichtigen. Das Gewissen ist damit moralisch bedeutsam, ohne als unfehlbar oder bei allen Menschen gleich zu gelten.", "anchors": [ { "id": "a-rom-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-8-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 8:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-10-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 10:29", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "witness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt das Gewissen als Beteiligten einer inneren Bewertung dar, die Verhalten anklagen oder verteidigen kann.", "limit": "Die Stelle setzt nicht jedes Gewissensurteil mit einem richtigen oder vollständigen moralischen Urteil gleich." }, { "id": "consideration", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-8-7", "a-1co-8-9", "a-1co-10-28", "a-1co-10-29" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet Gewissen mit unterschiedlichen Erfahrungen mit Speisen, die mit Götzen in Verbindung stehen, und fordert dazu auf, Auswirkungen des eigenen Handelns auf andere zu bedenken.", "limit": "Die Speisestreitigkeiten sind bestimmte Zusammenhänge; sie belegen nicht, dass die Vorlieben anderer jede Entscheidung bestimmen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "freedom", "love", "law" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-conscience" }, { "id": "freedom", "name": "Freiheit", "summary": "Freiheit beschreibt in verschiedenen Argumentationen Befreiung und verantwortlichen Freiheitsgebrauch. Der Galaterbrief verbindet die Befreiung durch Christus mit Widerstand gegen erneute Knechtschaft und liebevollem Dienst. Der erste Korintherbrief beschreibt die freiwillige Einschränkung der Unabhängigkeit von Paulus für die Mission. Der Römerbrief erstreckt die Freiheitshoffnung auf die Befreiung der Schöpfung vom Verfall. Es geht um geistliche, zwischenmenschliche und künftige Wirklichkeiten, nicht um einen einzigen Rechtsstatus.", "anchors": [ { "id": "a-gal-5-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-9-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 9:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:21-22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-gal-5-13", "a-1co-9-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Galaterbrief verbindet Freiheit mit liebevollem Dienst; der erste Korintherbrief schildert, wie Paulus sich freiwillig in den Dienst anderer stellt.", "limit": "Das Dienstbild darf den Unterschied zwischen freiwilligem Handeln und tatsächlicher Versklavung nicht verwischen." }, { "id": "creation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-21" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief erwartet die Befreiung der Schöpfung vom Verfall als Teil der mit Gottes Kindern verbundenen Zukunft.", "limit": "Die Befreiung steht noch aus; die Schöpfung wird weiterhin als leidend beschrieben." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "law", "love", "conscience", "slavery" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-freedom" }, { "id": "love", "name": "Liebe", "summary": "Im ersten Korintherbrief zeigt Liebe sich in Geduld, Güte, Wahrhaftigkeit und Sorge um das Wohl anderer. Römerbrief und Galaterbrief verbinden Nächstenliebe mit Erfüllung des Gesetzes. Die Stellen beschreiben mehr als ein Gefühl: Liebe richtet Handeln aus und widersetzt sich Schädigung anderer. Der positive Bezug auf Gottes Weisung hält Liebe und Gehorsam ebenfalls eng zusammen.", "anchors": [ { "id": "a-1co-13-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:1-4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-13-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-13-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 13:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-13-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 13:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-13-4", "a-1co-13-5", "a-1co-13-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief schildert Liebe durch Eigenschaften des Handelns und von Beziehungen.", "limit": "Die Stelle prüft eindrucksvolle Gaben und kostspielige Taten am Vorhandensein von Liebe; solche Tätigkeiten ersetzen sie nicht." }, { "id": "neighbor", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-13-10", "a-gal-5-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und Galaterbrief verbinden die Liebe zum Nächsten mit der Erfüllung des Gesetzes.", "limit": "Die Argumentation betrifft das Verhalten gegenüber dem Nächsten; Liebe erscheint nicht als Erlaubnis, ihm zu schaden." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "law", "holiness", "spiritual-gifts" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-love" }, { "id": "hope", "name": "Hoffnung", "summary": "Hoffnung vertraut erwartungsvoll auf das, was Gott noch nicht vollständig sichtbar gemacht hat. Der Römerbrief verbindet sie mit geduldigem Warten und dem Wirken des Geistes; der erste Thessalonicherbrief bringt Auferstehungshoffnung in die Trauer um verstorbene Glaubende. Diese Erwartung begleitet Trauer, statt ihre Verdrängung zu verlangen. Grundlage ist Gottes verheißene Zukunft in Christus, nicht die Gewissheit, jede gegenwärtige Lage werde sofort besser.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-24", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:24", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-15-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "unseen-future", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-24", "a-rom-8-25", "a-rom-15-13" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief unterscheidet Hoffnung vom Besitz des bereits Sichtbaren und verbindet hoffnungsvolle Ausdauer mit Gott und dem Geist.", "limit": "Die Stellen garantieren durch Hoffnung keinen selbstgewählten sofortigen Ausgang." }, { "id": "grief", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-4-13", "a-1th-4-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Thessalonicherbrief begegnet der Trauer um verstorbene Glaubende durch Erinnerung an Tod und Auferstehung von Jesus.", "limit": "Die Stelle unterscheidet Trauer mit und ohne Hoffnung; sie verlangt keine Abwesenheit von Traurigkeit." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "resurrection", "christs-return", "suffering", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-hope" }, { "id": "suffering", "name": "Leiden", "summary": "Leiden erscheint als gegenwärtige Not, der Glaubende beim Warten auf Gottes verheißene Zukunft begegnen. Der Römerbrief vergleicht es mit kommender Herrlichkeit; der Philipperbrief verbindet die Erkenntnis Christi mit Teilhabe an seinem Leiden; der zweite Korintherbrief stellt Bedrängnis neben empfangenen und weitergegebenen Trost. Der Schwerpunkt liegt auf Ausdauer, Solidarität und Hoffnung; Trost gilt auch anderen. Die Stellen erkennen Schmerz an und ordnen ihn in eine weitere Erwartung ein.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-1-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 1:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "future-and-christ", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-18", "a-phi-3-10", "a-phi-3-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt gegenwärtiges Leiden neben künftige Herrlichkeit; der Philipperbrief stellt Teilhabe am Leiden Christi neben Auferstehungshoffnung.", "limit": "Diese Vergleiche beweisen nicht, dass eine bestimmte Not für eine bestimmte göttliche Lektion auferlegt wurde." }, { "id": "shared-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-1-4", "a-2co-1-5", "a-2co-1-6", "a-2co-1-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief beschreibt von Gott empfangenen Trost als Befähigung, andere in Bedrängnis zu trösten.", "limit": "Seine Darstellung der Ausdauer verlangt weder die Ablehnung von Hilfe noch die Fortsetzung fremden Leidens." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "hope", "resurrection", "weakness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-suffering" }, { "id": "repentance", "name": "Umkehr", "summary": "Umkehr beschreibt eine Hinwendung zu Gott, die das Handeln verändert. In der Botschaft von Paulus an jüdische und griechische Zuhörende stellt die Apostelgeschichte sie neben den Glauben an Jesus. Der Römerbrief verbindet sie mit Gottes Güte; der zweite Korintherbrief unterscheidet fruchtbare von zerstörerischer Trauer. Dort wird eine veränderte Antwort auf konkretes Unrecht gesucht; Umkehr ist deshalb mehr als Reuegefühl oder sichtbare Betroffenheit.", "anchors": [ { "id": "a-act-20-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 20:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:4-5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-7-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 7:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "godward-response", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-20-21", "a-rom-2-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte verbindet Umkehr zu Gott mit Glauben an Jesus; der Römerbrief beschreibt Gottes Güte als Hinführung zur Umkehr.", "limit": "Der Römerbrief spricht von dieser Hinführung und warnt zugleich, dass Menschen der Güte widerstehen können." }, { "id": "sorrow-and-change", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-7-9", "a-2co-7-10", "a-2co-7-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief unterscheidet Trauer nach ihren Folgen und begrüßt die veränderte Reaktion in der Gemeinschaft.", "limit": "Die Erörterung betrifft einen bestimmten Gemeinschaftsstreit, keine Diagnose jeder Erfahrung von Trauer oder psychischer Belastung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "salvation", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-repentance" }, { "id": "prayer", "name": "Gebet", "summary": "Im Gebet wenden sich Glaubende mit Bitten, Dank und bleibendem Vertrauen an Gott. Der Philipperbrief lädt dazu ein, ihm die Sorgen der Gemeinschaft anzuvertrauen; der erste Thessalonicherbrief fordert Beharrlichkeit; der Römerbrief beschreibt Hilfe durch den Geist, wenn Menschen nicht zu beten wissen. Die Stellen lassen Raum für ausgesprochene Bitten und wortlose Schwäche. Wirksames Gebet hängt darin nicht von vollkommenem Verständnis oder einer bestimmten Wortformel ab.", "anchors": [ { "id": "a-phi-4-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 4:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:26", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "requests-and-thanks", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-4-6", "a-1th-5-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philipperbrief verbindet Bitten an Gott mit Dank; der erste Thessalonicherbrief fordert anhaltendes Gebet.", "limit": "Die kurze Ermahnung im ersten Thessalonicherbrief legt weder ununterbrochenes lautes Sprechen noch einen verbindlichen Zeitplan fest." }, { "id": "help-in-weakness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief schildert, wie der Geist Glaubenden hilft, wenn sie nicht zu beten wissen.", "limit": "Die beschriebene Schwäche besteht darin, nicht zu wissen, worum man bitten soll; sie stellt Glaubende nicht außerhalb der Hilfe des Geistes." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "hope", "weakness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-prayer" }, { "id": "judgment", "name": "Gericht", "summary": "Gericht betrifft Gottes Bewertung menschlichen Handelns und die folgende Rechenschaft. Der Römerbrief verbindet es mit Wahrheit und Unparteilichkeit; der zweite Korintherbrief stellt Menschen zur Verantwortung vor Christus; die Apostelgeschichte beschreibt ein künftiges Gericht in der Rede von Paulus in Athen. Die Stellen sprechen von göttlicher Autorität, nicht bloß einer ungünstigen Meinung. Ihre Warnungen treffen auch Menschen, die andere verurteilen und selbst dasselbe Unrecht tun.", "anchors": [ { "id": "a-rom-2-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-2-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 2:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-5-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 5:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-17-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 17:31", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "accountability", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-2-2", "a-rom-2-11", "a-2co-5-10" ], "qualifies": [ "a-rom-2-1" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief beschreibt Gottes Gericht als wahrheitsgemäß und unparteiisch; der zweite Korintherbrief verbindet Rechenschaft vor Christus mit leiblichem Handeln.", "limit": "Die Warnung im Römerbrief betrifft auch die richtende Person; Rechenschaft wird nicht nur von den Kritisierten verlangt." }, { "id": "future-and-warning", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-17-31", "a-rom-2-1", "a-rom-2-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schildert ein künftiges Gericht durch Gottes Beauftragten; der Römerbrief warnt Menschen, die ihr eigenes Verhalten bei anderen verurteilen.", "limit": "Die Rede verbindet den eingesetzten Richter mit Auferstehung und nennt kein Kalenderdatum für das Gericht." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "wrath", "repentance", "salvation", "christs-return" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-judgment" }, { "id": "wrath", "name": "Zorn", "summary": "Zorn beschreibt im Römerbrief und im ersten Thessalonicherbrief Gottes Widerstand gegen Unrecht und dessen Folgen. Der Römerbrief spricht von offenbartem Zorn und Rettung durch Christus; der erste Thessalonicherbrief verbindet Rettung vor künftigem Zorn mit der Erwartung der Wiederkunft von Jesus. Die Stellen verbinden Warnung und Hoffnung. Ihre Gegenwarts- und Zukunftssprache verdient Beachtung und darf weder auf vorübergehende menschliche Erregung noch einen detaillierten Zeitplan reduziert werden.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-5-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 5:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 1:10", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "opposition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt göttlichen Zorn in den Zusammenhang menschlicher Verfehlungen und der Unterdrückung von Wahrheit.", "limit": "Er verbindet Zorn mit Unrecht und unterdrückter Wahrheit, bezeichnet aber nicht das Unglück einer bestimmten Person als Strafe." }, { "id": "deliverance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-5-9", "a-1th-1-10" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und erster Thessalonicherbrief verbinden Rettung vor Zorn mit Christus; der erste Thessalonicherbrief beschreibt noch kommenden Zorn.", "limit": "Diese Verbindungen bestimmen allein weder Wesen und Dauer noch zeitliche Einordnung des abschließenden Gerichts." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "judgment", "salvation", "christs-return", "sin" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-wrath" }, { "id": "christs-return", "name": "Wiederkunft Christi", "summary": "Wiederkunft Christi bezeichnet das erwartete Kommen des Herrn, verbunden mit Auferstehung und der Sammlung der Glaubenden bei ihm. Der erste Thessalonicherbrief begegnet der Sorge um Verstorbene und betont, die Lebenden würden sie nicht zurücklassen. Der erste Korintherbrief verbindet die Ankunft Christi mit der Auferstehung derer, die zu ihm gehören. Im Mittelpunkt steht die gemeinsame Hoffnung verstorbener und lebender Glaubender, ohne Datierung des Ereignisses.", "anchors": [ { "id": "a-1th-4-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-4-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 4:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:23", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "deceased-and-living", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-4-15", "a-1th-4-16", "a-1th-4-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Nach dem ersten Thessalonicherbrief stehen verstorbene Glaubende zuerst auf; danach werden die Lebenden mit ihnen zur Begegnung mit dem Herrn versammelt.", "limit": "Die Darstellung antwortet auf die Sorge der Gemeinschaft um ihre Toten, ohne einen Zeitpunkt zu nennen." }, { "id": "resurrection-and-comfort", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-15-23", "a-1th-4-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet die Ankunft Christi mit der Auferstehung seines Volkes; der erste Thessalonicherbrief richtet seine Darstellung auf gegenseitigen Trost aus.", "limit": "Die Stellen verbinden Ankunft Christi, Auferstehung und Trost, ohne einen vollständigen Ablauf der Endzeitereignisse festzulegen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "resurrection", "hope", "day-of-lord" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-christs-return" }, { "id": "day-of-lord", "name": "Tag des Herrn", "summary": "Tag des Herrn und verwandte Ausdrücke betreffen eine erwartete Zeit göttlichen Eingreifens, Gerichts und Heils. Der erste Thessalonicherbrief betont das unerwartete Eintreffen und ruft zur Wachsamkeit auf. Der erste Korintherbrief verbindet den Tag des Herrn Jesus mit einem schwierigen Disziplinarfall; der zweite Thessalonicherbrief weist die Behauptung zurück, der Tag sei schon da. Die Ausdrücke stehen in verschiedenen Argumentationen; ihr Verhältnis verlangt mehr als die Annahme gleichen Wortlauts.", "anchors": [ { "id": "a-1th-5-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1th-5-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Thessalonians 5:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-5-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 5:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2th-2-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 2:2", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "watchfulness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1th-5-2", "a-1th-5-6" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Thessalonicherbrief vergleicht das Eintreffen des Tages mit einem unerwarteten Eindringen und fordert Wachsamkeit.", "limit": "Der Vergleich bietet keine Berechnung zur Datierung des Tages." }, { "id": "related-expressions", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-5-5", "a-2th-2-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet den Tag des Herrn Jesus mit dem erhofften Heil eines gemaßregelten Mitglieds; der zweite Thessalonicherbrief widerspricht der Nachricht, Christi Tag sei bereits gekommen.", "limit": "Die Ausdrücke stehen in einer Disziplinaranweisung und einer Warnung vor einer beunruhigenden Nachricht; ihre Verbindung zu einem einzigen detaillierten Ablauf ist ein Auslegungsschritt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "christs-return", "judgment", "salvation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-day-of-lord" }, { "id": "kingdom-of-god", "name": "Reich Gottes", "summary": "Reich Gottes betrifft Gottes Herrschaft als verkündigte, im Gemeinschaftsleben erkennbare und als Erbe erwartete Wirklichkeit. Am Ende der Apostelgeschichte verkündet Paulus sie neben seiner Lehre über Jesus. Der Römerbrief verbindet sie mit Gerechtigkeit, Frieden und Freude statt Speisestreitigkeiten; der erste Korintherbrief warnt vor Verhalten, das mit ihrem Erben unvereinbar ist. Die Stellen verbinden gegenwärtige Bindung und Zukunftserwartung, ohne das Reich auf ein irdisches Gebiet oder politisches Programm festzulegen.", "anchors": [ { "id": "a-act-28-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 28:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-14-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 14:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-14-19", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 14:19", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-6-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 6:11", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "proclamation-and-life", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-28-31", "a-rom-14-17", "a-rom-14-19" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte verbindet die Verkündigung von Gottes Reich mit der Lehre über Jesus; der Römerbrief verbindet es mit geistgeprägter Gerechtigkeit, Frieden und Freude.", "limit": "Der Römerbrief spricht innerhalb eines Streits über Speisen und Zusammenleben und bestreitet nicht die Bedeutung materieller Bedürfnisse." }, { "id": "inheritance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-6-9", "a-1co-6-10", "a-1co-6-11" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief warnt, dass Unrecht mit dem Erben des Reiches Gottes unvereinbar ist, und erinnert an eine Veränderung der angeschriebenen Gemeinschaft.", "limit": "Die Warnung betrifft das beschriebene Verhalten und die Veränderung, keine Erlaubnis, Menschen ihre Würde abzusprechen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "god", "lord-jesus", "holiness", "inheritance" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-kingdom-of-god" }, { "id": "slavery", "name": "Sklaverei", "summary": "Sklaverei ist der unfreie Status, den diese Briefe bei der Ansprache Versklavter und ihrer Machthaber behandeln. Der erste Korintherbrief erörtert eine Freiheitsmöglichkeit; der Kolosserbrief fordert gerechtes Handeln von Herren; der Philemonbrief bittet um Aufnahme von Onesimus als geliebtem Bruder. Es geht um ungleiche Verhältnisse, keine gewöhnliche Erwerbsarbeit. Der Wortlaut belegt weder jedes Detail seiner Lage noch eine vollzogene Freilassung.", "anchors": [ { "id": "a-1co-7-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-4-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 4:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:18", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "freedom-and-masters", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-7-21", "a-1co-7-22", "a-col-4-1" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief spricht einen versklavten Menschen an und erörtert eine Freiheitsmöglichkeit; der Kolosserbrief fordert von Herren gerechte Behandlung und Rechenschaft vor Gott.", "limit": "Die Bedeutung der Anweisung zur Freiheitsmöglichkeit bleibt eine Übersetzungsfrage; der Vers legt kein Freilassungsverfahren dar." }, { "id": "onesimus", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-16", "a-phm-1-17" ], "qualifies": [ "a-phm-1-18" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philemonbrief bittet, Onesimus als mehr als einen Sklaven, nämlich als Bruder, so willkommen zu heißen wie Paulus selbst.", "limit": "Der Brief berichtet nicht ausdrücklich von Freilassung, beweist keinen Diebstahl durch Onesimus und belegt keine Vorgeschichte als Flüchtiger." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "freedom", "love", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-slavery" }, { "id": "roman-citizenship", "name": "Römisches Bürgerrecht", "summary": "Das römische Bürgerrecht ist der Status, auf den Paulus sich in der Apostelgeschichte beruft, um seine Behandlung durch Beamte anzufechten. In Philippi widerspricht er öffentlicher Bestrafung und Haft ohne Verhandlung; in Jerusalem führt drohende Auspeitschung zu einem erneuten Verweis darauf. Der Befehlshaber vergleicht seinen kostspieligen Erwerb mit dem von Paulus beanspruchten Bürgerrecht durch Geburt. Die Szenen erklären die erzählerische Bedeutung, ohne römisches Recht vollständig darzulegen.", "anchors": [ { "id": "a-act-16-37", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 16:37", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-act-22-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Acts 22:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "appeals", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-16-37", "a-act-22-25" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Apostelgeschichte schildert, wie Paulus sich gegen Strafe ohne vorherige Schuldfeststellung auf seinen römischen Status beruft und seiner Behandlung in Philippi widerspricht.", "limit": "Die Szenen berichten Einwände gegen Beamte; sie bieten weder einen vollständigen Gesetzeskodex noch belegen sie durchgängige Durchsetzung des Bürgerschutzes." }, { "id": "acquisition", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-act-22-28" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Befehlshaber in Jerusalem sagt, er habe das Bürgerrecht teuer erworben; Paulus erklärt, er besitze den römischen Status von Geburt an.", "limit": "Der Wortwechsel erklärt nicht, wie seine Familie das Bürgerrecht erhielt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "magistrate", "tribune", "freedom" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-roman-citizenship" }, { "id": "collection", "name": "Sammlung für Glaubende", "summary": "Sammlung bezeichnet die in diesen Briefen beschriebene organisierte materielle Hilfe für Glaubende in Jerusalem. Der erste Korintherbrief weist zum Zurücklegen von Mitteln und zur Entsendung anerkannter Vertreter an; der Römerbrief nennt Beiträge aus Makedonien und Achaja. Der zweite Korintherbrief behandelt die Beteiligung als großzügigen Dienst und sucht gerechten Ausgleich von Bedürftigkeit. Die Sammlung verbindet Gemeinschaften durch praktische Hilfe, ohne den Gebenden größeren persönlichen Reichtum zu versprechen.", "anchors": [ { "id": "a-1co-16-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-16-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 16:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-15-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 15:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:12", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "organization", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-16-1", "a-1co-16-2", "a-1co-16-3", "a-rom-15-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief beschreibt das Zurücklegen von Mitteln und die Entsendung anerkannter Personen zur Übergabe der Gabe in Jerusalem; der Römerbrief nennt gebende Regionen und bedürftige Empfänger.", "limit": "Die Anweisungen regeln den Versand der Gabe; der Römerbrief berichtet regionale Beiträge. Die endgültige Übergabe erzählen diese Verse nicht." }, { "id": "participation-and-fairness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-8-3", "a-2co-8-4", "a-2co-8-14" ], "qualifies": [ "a-2co-8-12", "a-2co-8-13" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief stellt die Beteiligung am Dienst als freiwillige Großzügigkeit dar und verbindet Geben mit gerechtem Bedarfsausgleich.", "limit": "Der Aufruf bemisst die Gabe am Vorhandenen und lehnt es ab, andere zu entlasten, indem die Gebenden in Not geraten." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "fellowship", "gentile", "hospitality" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-collection" }, { "id": "fellowship", "name": "Gemeinschaft / Partnerschaft", "summary": "Gemeinschaft und Partnerschaft betreffen gemeinsame Teilhabe, nicht allein Geselligkeit. Der erste Korintherbrief verbindet Gemeinschaft mit Christus; der Philipperbrief dankt seinen Empfängern für Beteiligung am Evangelium; der zweite Korintherbrief beschreibt damit Hilfe für andere Glaubende. Die Zusammenhänge verbinden Beziehung, gemeinsames Ziel und materielles Handeln. Die Tätigkeiten unterscheiden sich; Gemeinschaft mit Christus darf deshalb nicht auf Finanzierung oder einen gesellschaftlichen Anlass reduziert werden.", "anchors": [ { "id": "a-1co-1-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-1-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 1:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-8-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 8:14", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "christ-and-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-1-9", "a-phi-1-5" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief spricht von Gemeinschaft mit Gottes Sohn; der Philipperbrief beschreibt die Partnerschaft der Empfänger am Evangelium.", "limit": "Gemeinschaft mit Christus und Partnerschaft bei der Verbreitung der Botschaft sind verwandt, bezeichnen aber unterschiedliche Beziehungen und Tätigkeiten." }, { "id": "material-service", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-8-4", "a-2co-8-13", "a-2co-8-14" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief verwendet Gemeinschaftssprache in seiner Darstellung gemeinsamen Dienstes für bedürftige Glaubende.", "limit": "Hier betrifft die gemeinsame Tätigkeit materielle Not und eine gerechte Verteilung der Unterstützung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "collection", "union-with-christ" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-fellowship" }, { "id": "hospitality", "name": "Gastfreundschaft", "summary": "Gastfreundschaft umfasst Aufnahme und Versorgung anderer. Der Römerbrief stellt sie neben das Teilen mit bedürftigen Glaubenden; der erste Timotheusbrief zählt sie zu den Anforderungen an einen Bischof; der Philemonbrief bittet in Hoffnung auf einen Besuch um Unterkunft. Es sind verschiedene Kontexte: Gemeinschaftsermahnung, Leitungsanforderung und persönliche Bitte. Die Bitte um ein Gästezimmer beschreibt eine beabsichtigte Vorbereitung, keinen tatsächlich erfolgten Besuch.", "anchors": [ { "id": "a-rom-12-13", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 12:13", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-3-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 3:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phm-1-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philemon 1:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "welcome-and-leadership", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-12-13", "a-1ti-3-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief fordert neben Hilfe für Bedürftige Gastfreundschaft; der erste Timotheusbrief verlangt sie von einem Bischof.", "limit": "Der Römerbrief spricht die Gemeinschaft an; der erste Timotheusbrief bezieht die Eigenschaft ausdrücklich auf einen Bischof." }, { "id": "lodging", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phm-1-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philemonbrief enthält die Bitte von Paulus um ein Gästezimmer und seine Hoffnung, zu den Empfängern zurückzukehren.", "limit": "Die Bitte gilt der Hoffnung auf einen künftigen Besuch; der Vers berichtet keine Ankunft." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "church", "overseer", "collection", "fellowship" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-hospitality" }, { "id": "headship", "name": "Haupt / Hauptsein", "summary": "Haupt ist ein Körperbild für Beziehungen zwischen Christus, Gemeinde, Frauen und Männern. Seine Bedeutung in diesen Stellen ist umstritten. Grudem versteht das metaphorische Haupt als Ausdruck von Autorität. Cervin erklärt das Bild durch die herausgehobene Stellung des körperlichen Kopfes und versteht Autorität als kontextuelle Folgerung. Der erste Korintherbrief behandelt auch wechselseitige Abhängigkeit; der Epheserbrief stellt den Ehevergleich neben Unterordnung, Liebe und Fürsorge.", "anchors": [ { "id": "a-1co-11-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:3-12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-23", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:21-25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-25", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:25", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-5-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 5:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-1-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-11-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Κεφᾰλή", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-grudem-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "grudem-kephale-evaluation-2001", "work": "The Meaning of Kephalē (Head): An Evaluation of New Evidence, Real and Alleged", "locator": "Article; section VIII, Other Recent Authors on kephalē, and preceding lexicographical discussion", "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_44_44-1_44-1-PP025-066_JETS.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Wayne Grudem", "year": "2001" } }, { "id": "s-cervin-head", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "cervin-significance-kephale-2016", "work": "On the Significance of Kephalē (Head): A Study of the Abuse of One Greek Word", "locator": "Sections 1, 3 and 10; Conclusion", "url": "https://www.cbeinternational.org/resource/significance-kephale-head/", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Richard S. Cervin", "year": "2016" } } ], "claims": [ { "id": "contexts", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23", "a-col-1-18" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief verbindet Christus, Mann, Frau und Gott durch Haupt-Sprache; der Epheserbrief überträgt den Vergleich auf Ehemann, Ehefrau und Gemeinde; der Kolosserbrief nennt Christus Haupt des Leibes, der Gemeinde.", "limit": "Die Beziehungsmuster unterscheiden sich; die Bedeutung des Bildes an einer Stelle darf nicht einfach auf jede andere Beziehung übertragen werden." }, { "id": "care-and-interdependence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-5-23", "a-eph-5-25", "a-eph-5-28", "a-1co-11-11", "a-1co-11-12" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Epheserbrief ordnet seinen Ehevergleich in Anweisungen zu Unterordnung, hingebender Liebe und Fürsorge ein; der erste Korintherbrief betont auch die gegenseitige Abhängigkeit von Frauen und Männern.", "limit": "Unterordnung, Fürsorge und wechselseitige Abhängigkeit gehören zum Kontext. Die genaue Bedeutung des Bildes und seine Folgen für Geschlechterrollen bleiben Auslegungsfragen. Seine Nennung erlaubt keinen Zwang." }, { "id": "authority-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-grudem-head" ], "qualifies": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Grudem argumentiert, dass Haupt in diesen metaphorischen Beziehungen eine Autoritätsbedeutung hat.", "limit": "Das ist seine lexikalische und kontextuelle Argumentation; sie belegt keinen heutigen Konsens und entscheidet nicht jede Folge für gegenwärtige Geschlechterrollen." }, { "id": "contextual-metaphor-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-cervin-head" ], "qualifies": [ "a-1co-11-3", "a-eph-5-23" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Cervin behandelt herausgehobene Stellung als Teil des Hauptbildes und Autorität als kontextuelle Folgerung.", "limit": "Er macht Quelle oder Ursprung nicht zur Bedeutung in 1. Korinther 11,3. Seine Erklärung unterscheidet sich von Grudems Behandlung der Autorität als lexikalischer Bedeutung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Κεφᾰλή", "language": "grc", "anchorId": "s-green-head" } ], "relatedTermIds": [ "body-of-christ", "church", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-headship" }, { "id": "faith-of-christ", "name": "Glaube an Christus / Treue Christi", "summary": "Der griechische Ausdruck pistis Christou verbindet Glauben mit Christus; die Beziehung ist auslegerisch umstritten. Hunn deutet Galater 2,16 als menschlichen Glauben an Christus, Duke Römer 3,22 als Treue Christi. Oakes betont im Galaterbrief anhaltendes Vertrauen und Loyalität und lässt mehrere Richtungen der Treue zu. Der Ausdruck gehört zu Argumentationen über Gerechtigkeit und Rechtfertigung; eine für eine Stelle begründete Lesart gilt nicht automatisch für alle Vorkommen.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:22", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-2-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 2:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-pistis", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. 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Ihr Schluss zum Galaterbrief entscheidet nicht jede Formulierung im Römerbrief oder Philipperbrief." }, { "id": "christs-faithfulness-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-duke-faith" ], "qualifies": [ "a-rom-3-22" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Duke deutet den christusbezogenen Ausdruck in Römer 3,22 im Sinne der Treue Christi.", "limit": "Das ist Dukes Deutung von Römer 3,22. Seine weitergehenden Aussagen über griechischen Sprachgebrauch werden nicht als allgemeine Grammatikregel übernommen." }, { "id": "relational-emphasis", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "debated", "confidence": "medium", "supports": [ "s-oakes-faith" ], "qualifies": [ "a-gal-2-16" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Oakes betont im Galaterbrief anhaltendes Vertrauen und Loyalität und lässt mehrere Richtungen der Treue zu.", "limit": "Er sieht im Galaterbrief die stärksten Belege für das Vertrauen Glaubender und nennt seine Analyse vorläufig. Gegenseitige Treue macht nicht alle grammatischen Lesarten gleich wahrscheinlich." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "πίστις Χριστοῦ", "language": "grc", "anchorId": "s-hunn-faith" } ], "relatedTermIds": [ "faith", "christ", "justification", "righteousness" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-faith-of-christ" }, { "id": "christs-self-emptying", "name": "Selbstentäußerung Christi", "summary": "Selbstentäußerung Christi beschreibt den Weg von Jesus in Dienst und menschliche Niedrigkeit in Philipper 2. Greens historisches Lexikon verbindet das Verb mit Erniedrigung oder Verzicht auf Vorrechte. Jowers erklärt die Entäußerung durch Menschwerdung und Dienerexistenz Christi. Williams betont freiwillige Handlungsbegrenzung ohne Änderung des göttlichen Wesens. Das sind vereinbare Akzente, keine Belege für die Aufgabe einzelner göttlicher Eigenschaften. Die Stelle verbindet Christi Demut zudem mit Gemeinschaftshandeln und anschließender Erhöhung durch Gott.", "anchors": [ { "id": "a-phi-2-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-2-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 2:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-green-kenoo", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "green-greek-english-lexicon-nt-1896", "work": "A Greek-English Lexicon to the New Testament", "locator": "s.v. Κενόω; explicit Philippians 2:7 mapping", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/40935/pg40935-images.html", "publicDomain": true, "role": "early-study", "author": "Thomas Sheldon Green (reviser of William Greenfield's lexicon)", "year": "1896" } }, { "id": "s-jowers-self-emptying", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "jowers-morphe-philippians-2006", "work": "The Meaning of Morphe in Philippians 2:6–7", "locator": "Section III, MORPHE = Erscheinungsform; subsection 2, Responses; subheading b, An exchange of essences?", "url": "https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_49_49-4_JETS_49-4_739-766_Jowers.pdf", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Dennis W. Jowers", "year": "2006" } }, { "id": "s-williams-kenosis", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "williams-kenosis-trinity-2004", "work": "Kenosis and the Nature of the Persons in the Trinity", "locator": "Sections 2, Kenosis; 3, Self-limitation; 8, Conclusion", "url": "https://journals.koers.aosis.co.za/index.php/koers/article/download/320/286", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "David T. Williams", "year": "2004" } } ], "claims": [ { "id": "movement", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-6", "a-phi-2-7", "a-phi-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philipperbrief stellt Christi Selbstentäußerung neben die Annahme von Dienergestalt und Menschsein und beschreibt anschließend Gehorsam bis zum Tod.", "limit": "Die Abfolge allein bestimmt keine einzelne aufgegebene göttliche Eigenschaft." }, { "id": "community-and-exaltation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-2-5", "a-phi-2-8", "a-phi-2-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Die Darstellung wird auf die Haltung der Gemeinschaft bezogen und führt von Christi Demut zur Erhöhung durch Gott.", "limit": "Die Stelle verbindet Christi Demut mit Gemeinschaftshandeln, erklärt aber nicht das Verhältnis seiner göttlichen und menschlichen Eigenschaften." }, { "id": "historical-lexical-gloss", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "s-green-kenoo" ], "qualifies": [ "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Greens Lexikon von 1896 verbindet das Verb in Philipper 2,7 mit Erniedrigung oder Verzicht auf Vorrechte.", "limit": "Das gibt eine historische Bedeutungserklärung wieder, ohne bestimmte göttliche Eigenschaften als verloren zu bezeichnen." }, { "id": "assumption-reading", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-jowers-self-emptying" ], "qualifies": [ "a-phi-2-6", "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Jowers liest Selbstentäußerung durch die anschließenden Beschreibungen des Menschseins und der Dienerstellung Christi statt als Aufgabe göttlichen Wesens.", "limit": "Jowers argumentiert mit dem Verhältnis des Verbs zu den folgenden Beschreibungen. Das englische Verb allein entscheidet nicht jede christologische Frage." }, { "id": "voluntary-action-limitation", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-williams-kenosis" ], "qualifies": [ "a-phi-2-7" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Williams deutet kenosis als freiwillige Begrenzung des eigenen Handelns ohne Änderung des göttlichen Wesens.", "limit": "Das stimmt mit Jowers im begrenzten Punkt überein, dass göttliches Wesen weder ausgetauscht noch verloren wird. Die weitergehenden theologischen Erklärungen werden damit nicht gleichgesetzt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "Κενόω", "language": "grc", "anchorId": "s-green-kenoo" } ], "relatedTermIds": [ "christ", "cross", "lord-jesus", "love" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-christs-self-emptying" }, { "id": "spiritual-powers", "name": "Geistliche Mächte", "summary": "Geistliche Mächte ist eine Sammelbezeichnung für die in den Briefen behandelten Autoritäten und Kräfte. Viljoen versteht die Titel im Kolosserbrief als Betonung der Überlegenheit Christi und erkennt Unsicherheit über die genaue Identität der Mächte an. Der Epheserbrief unterscheidet seinen Kampf vom Kampf gegen Menschen; der Römerbrief erwähnt Mächte in der Vergewisserung über Gottes Liebe. Die Stellen liefern keine feste Rangordnung und identifizieren keine heutigen Menschen als dämonisch.", "anchors": [ { "id": "a-eph-6-12", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 6:12", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-2-14", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 2:14", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-col-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 2:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-38", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:38", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-39", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:39", "bodyIncluded": false }, { "id": "s-viljoen-powers", "kind": "source-locator", "source": { "sourceKey": "viljoen-colossians-cosmic-powers-2019", "work": "Perspectives from the Christ Hymn in Colossians 1:13–20 on Cosmic Powers and Spiritual Forces within an African Context", "locator": "Powers and forces in Colossians; Colossians 1:16 discussion within Confession and hymn within the Prooemium", "url": "https://indieskriflig.org.za/index.php/skriflig/article/view/2433/5635", "publicDomain": false, "role": "edition", "author": "Francois P. Viljoen", "year": "2019" } }, { "id": "a-col-1-13-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "Colossians 1:13-20", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conflict-and-victory", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-eph-6-12", "a-col-2-14", "a-col-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Epheserbrief beschreibt einen Kampf gegen geistliche Gegner statt Menschen; der Kolosserbrief schildert im Zusammenhang des Kreuzes die Niederlage von Mächten.", "limit": "Die Stellen nennen Mächte, ohne deren vollständige Identität, Beziehungen oder Rangfolge zu erklären." }, { "id": "assurance", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-38", "a-rom-8-39" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief zählt Engel und Mächte zu dem, was Glaubende nicht von Gottes Liebe in Christus trennen könne.", "limit": "Die Vergewisserung gehört zur Argumentation über Gottes Liebe, nicht zu einem Verfahren zur Identifizierung bestimmter heutiger Mächte." }, { "id": "supremacy-and-uncertain-identities", "claimType": "interpretive", "epistemicStatus": "source-supported", "confidence": "medium", "supports": [ "s-viljoen-powers" ], "qualifies": [ "a-col-1-13-20" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Viljoen versteht die Mächteliste im Kolosserbrief als Betonung der Überlegenheit Christi bei weiter unsicheren genauen Identitäten.", "limit": "Er schließt sichtbare und unsichtbare, personale und unpersönliche Autoritäten in die Zusage der Überlegenheit Christi ein. Das identifiziert nicht jede Macht, belegt keine feste Rangordnung und entscheidet nicht die Verfasserschaft des Kolosserbriefs." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [ { "text": "ἀρχαὶ", "language": "grc", "anchorId": "s-viljoen-powers" }, { "text": "ἐξουσίαι", "language": "grc", "anchorId": "s-viljoen-powers" } ], "relatedTermIds": [ "christ", "cross", "holy-spirit" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-spiritual-powers" }, { "id": "tradition", "name": "Überlieferung / Weitergabe", "summary": "Überlieferung betrifft Lehre oder Praxis, die in den angeschriebenen Gemeinschaften empfangen und weitergegeben wird. Der erste Korintherbrief erinnert an bewahrte Überlieferungen und die von Paulus empfangene Botschaft über Tod und Auferstehung Christi. Der zweite Thessalonicherbrief nennt mündlich und brieflich vermittelte Unterweisung. Der Schwerpunkt liegt auf Weitergabe und Treue, nicht auf der Annahme, jede spätere Gewohnheit habe denselben Ursprung oder dieselbe Autorität.", "anchors": [ { "id": "a-1co-11-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 11:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2th-2-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Thessalonians 2:15", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "received-message", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-11-2", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Korintherbrief beschreibt von Paulus empfangene und weitergegebene Inhalte, darunter die Verkündigung von Tod und Auferstehung Christi.", "limit": "Paulus sagt, er habe die Botschaft empfangen und weitergegeben, nennt aber weder jeden Vermittler noch Datierungen der Überlieferungsstufen." }, { "id": "oral-and-written", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2th-2-15" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Thessalonicherbrief fordert sein Publikum auf, mündlich oder brieflich vermittelte Unterweisung zu bewahren.", "limit": "Es geht um Lehre, die die Empfänger nach Darstellung des Briefes von seinen Absendern erhielten; nicht jede spätere Gewohnheit wird dadurch beglaubigt." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "scripture", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-tradition" }, { "id": "sound-teaching", "name": "Gesunde Lehre", "summary": "Gesunde Lehre bezeichnet die im ersten und zweiten Timotheusbrief sowie im Titusbrief empfohlene Unterweisung. Der erste Timotheusbrief stellt sie verurteiltem Verhalten gegenüber. Der Titusbrief verbindet angemessene Lehre mit Integrität und Vorbild des Lehrers; der zweite Timotheusbrief warnt vor Zuhörenden, die wunschgemäße Botschaften wählen. Die Stellen verbinden Lehrinhalt, Lehrerverhalten und Reaktion der Hörenden, statt ein von diesen Zusammenhängen gelöstes Etikett zu liefern.", "anchors": [ { "id": "a-1ti-1-10", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:10", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1ti-1-11", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Timothy 1:11", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-tit-2-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "Titus 2:8", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-4-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 4:4", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1ti-1-10", "a-tit-2-1", "a-tit-2-7", "a-tit-2-8" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der erste Timotheusbrief stellt verurteiltes Verhalten gesunder Lehre gegenüber; der Titusbrief verbindet angemessene Unterweisung mit einem Vorbild der Integrität.", "limit": "Der Titusbrief behandelt neben der Unterweisung anderer auch das eigene Vorbild und die Rede des Lehrers." }, { "id": "audiences", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-4-3", "a-2ti-4-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Timotheusbrief warnt vor Zuhörenden, die Lehrer nach eigenen Wünschen wählen, statt die empfohlene Unterweisung anzunehmen.", "limit": "Der Brief kritisiert die Auswahlweise dieser Zuhörenden; bloße Meinungsverschiedenheit mit einem Lehrer ist nicht das beschriebene Verhalten." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "teacher", "tradition", "holiness", "scripture" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-sound-teaching" }, { "id": "scripture", "name": "Schrift", "summary": "Schrift bezeichnet in diesen Briefen Schriften, die als maßgebliche Zeugen von Gottes Absichten behandelt werden. Der Römerbrief verbindet sie mit früheren prophetischen Verheißungen; der erste Korintherbrief mit seiner Verkündigung von Tod und Auferstehung Christi. Der zweite Timotheusbrief beschreibt seit der Kindheit bekannte heilige Schriften und schätzt die Schrift für Unterweisung und Bildung guten Verhaltens. Die Stellen belegen Verwendungen und Aussagen, ohne den Inhalt eines später abgeschlossenen Bibelkanons festzulegen.", "anchors": [ { "id": "a-rom-1-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 1:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-15-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 15:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-15", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:15", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-16", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:16", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2ti-3-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Timothy 3:17", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "witness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-1-2", "a-1co-15-3", "a-1co-15-4" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief stellt die Schrift als Trägerin früherer prophetischer Verheißungen dar; der erste Korintherbrief verbindet sie mit Tod und Auferstehung Christi.", "limit": "Der Römerbrief verweist auf frühere prophetische Verheißungen; der erste Korintherbrief listet die gemeinten Schriftstellen nicht auf." }, { "id": "formation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2ti-3-15", "a-2ti-3-16", "a-2ti-3-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Timotheusbrief beschreibt die Schrift als göttlich gegeben und nützlich für Unterweisung, Korrektur und Vorbereitung auf gutes Handeln.", "limit": "Die Stelle bestimmt ihren Wert für Lehre und Handeln, nennt aber weder ihre Bücher noch ein Verzeichnis der dem Empfänger bekannten Schriften." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "gospel", "tradition", "sound-teaching" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-scripture" }, { "id": "flesh", "name": "Fleisch", "summary": "Fleisch hat unterschiedliche kontextuelle Verwendungen und darf nicht einfach dem Körper gleichgesetzt werden. Römerbrief und Galaterbrief stellen fleischbestimmtes Leben einem vom Geist geleiteten Leben gegenüber. Der Philipperbrief verbindet Vertrauen auf Fleisch mit ererbter Stellung und persönlicher Leistung. Die Beispiele betreffen Ausrichtung, Bindung und Vertrauensgrundlagen; sie machen nicht jede Erwähnung menschlicher Leiblichkeit oder jüdischer Abstammung zur Aussage moralischer Bosheit.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-gal-5-17", "kind": "scripture-reference", "reference": "Galatians 5:17", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-3", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:3", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-4", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:4", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-5", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:5", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-6", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:6", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-phi-3-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "Philippians 3:7", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "orientation", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-5", "a-rom-8-6", "a-gal-5-17" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Römerbrief und Galaterbrief stellen Ausrichtung oder Begehren des Fleisches dem mit dem Geist Verbundenen gegenüber.", "limit": "Der Gegensatz belegt nicht, dass Materie oder jedes körperliche Begehren von sich aus böse ist." }, { "id": "confidence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-phi-3-3", "a-phi-3-4", "a-phi-3-5", "a-phi-3-6", "a-phi-3-7" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Philipperbrief erläutert Vertrauen auf Fleisch durch die Darstellung ererbter Identität, religiöser Befolgung und Leistung von Paulus.", "limit": "Die Argumentation bewertet die Vertrauensgrundlagen von Paulus im Verhältnis zu Christus neu; sie bestreitet nicht die Würde jüdischer Abstammung." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "holy-spirit", "sin", "law", "new-creation" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-flesh" }, { "id": "boasting", "name": "Rühmen", "summary": "Rühmen betrifft die Grundlagen beanspruchter Zuversicht oder Ehre. Der Römerbrief schließt es in seiner Glaubensargumentation aus; der erste Korintherbrief lenkt es von menschlicher Stellung auf den Herrn. Der zweite Korintherbrief spricht wegen der Kraft Christi bewusst vom Rühmen in Schwachheit. Die Verwendungen können Selbstüberhöhung kritisieren oder Vertrauen neu ausrichten; deshalb ist die Sprache weder durchweg positiv noch durchweg negativ.", "anchors": [ { "id": "a-rom-3-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-29", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:29", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-31", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:31", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-3-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 3:28", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "excluded-and-redirected", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-3-27", "a-rom-3-28", "a-1co-1-29", "a-1co-1-31" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief schließt Rühmen in seiner Darstellung der Rechtfertigung durch Glauben aus; der erste Korintherbrief stellt menschliche Stolzgründe dem auf den Herrn gerichteten Rühmen gegenüber.", "limit": "Die Gegensätze betreffen die Vertrauensgrundlage: Selbstüberhöhung wird abgelehnt, auf den Herrn gerichtetes Vertrauen befürwortet." }, { "id": "weakness", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-9" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief beschreibt die positive Haltung von Paulus zur Schwachheit als Rühmen wegen der Kraft Christi.", "limit": "Die englische Übersetzung verwendet hier glory; der thematische Bezug zum Rühmen belegt keine Identität der zugrunde liegenden Ausdrücke." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "faith", "grace", "weakness", "cross" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-boasting" }, { "id": "calling", "name": "Berufung", "summary": "Berufung verbindet Gottes Vorsatz mit Lebensumständen und Verhalten der Glaubenden. Der Römerbrief ordnet Berufene in seinen Gedankengang über Gottes Vorsatz ein; der erste Korintherbrief betrachtet die Umstände ihrer Berufung; der Epheserbrief fordert passende Lebensführung. Die Kontexte betreffen Zugehörigkeit und Antwort, nicht nur Berufswahl. Ihre verschiedenen Akzente dürfen nicht zu einer einzigen Erklärung der Zuweisung jeder individuellen Lebensaufgabe verdichtet werden.", "anchors": [ { "id": "a-rom-8-28", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:28", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-20", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:20", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-1", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:1", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-eph-4-2", "kind": "scripture-reference", "reference": "Ephesians 4:2", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-18", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:18", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-21", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:21", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-7-22", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 7:22", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "purpose-and-conduct", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-rom-8-28", "a-eph-4-1", "a-eph-4-2" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der Römerbrief verbindet Berufensein mit Gottes Vorsatz; der Epheserbrief verbindet Berufung mit Demut, Geduld und Gemeinschaftsleben.", "limit": "Die Verbindung mit Vorsatz und Handeln lässt offen, wie Berufung zur menschlichen Antwort steht." }, { "id": "circumstances", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-1co-7-18", "a-1co-7-20", "a-1co-7-21", "a-1co-7-22" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "In der angeführten englischen Übersetzung behandelt der erste Korintherbrief die Berufungsumstände, darunter Beschneidung und Sklaverei, und nennt eine Freiheitsmöglichkeit.", "limit": "Die Stelle ist kein allgemeines Verbot, den Beruf zu wechseln oder Befreiung aus unterdrückenden Verhältnissen zu suchen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "election", "grace", "holiness", "slavery" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-calling" }, { "id": "weakness", "name": "Schwachheit", "summary": "Schwachheit beschreibt in diesen Briefen verschiedene Begrenzungen. Der zweite Korintherbrief verbindet die Schwachheit von Paulus mit Vertrauen auf die Kraft Christi; der erste Korintherbrief stellt als schwach und stark Beurteilte gegenüber; der Römerbrief beschreibt Hilfe des Geistes bei Gebetsschwierigkeiten. Die Beispiele betreffen Bedrängnis, gesellschaftliche Bewertung und begrenztes Vermögen. Sie widersetzen sich eindrucksvoller Stärke als Maß göttlichen Wirkens, ohne jede Begrenzung zur gleichen Erfahrung zu machen.", "anchors": [ { "id": "a-2co-12-9", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:9", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-1co-1-27", "kind": "scripture-reference", "reference": "1 Corinthians 1:27", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-rom-8-26", "kind": "scripture-reference", "reference": "Romans 8:26", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-7", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:7", "bodyIncluded": false }, { "id": "a-2co-12-8", "kind": "scripture-reference", "reference": "2 Corinthians 12:8", "bodyIncluded": false } ], "claims": [ { "id": "different-settings", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-9", "a-1co-1-27", "a-rom-8-26" ], "qualifies": [], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief beschreibt Bedrängnis; der erste Korintherbrief hinterfragt gesellschaftliche Stärkeurteile; der Römerbrief beschreibt Schwierigkeiten beim Beten.", "limit": "Das sind verschiedene Arten von Begrenzung; die Stellen identifizieren sie nicht als einen einzigen körperlichen oder psychischen Zustand." }, { "id": "dependence", "claimType": "textual-observation", "epistemicStatus": "attested", "confidence": "high", "supports": [ "a-2co-12-7", "a-2co-12-9", "a-rom-8-26" ], "qualifies": [ "a-2co-12-8" ], "challenges": [], "alternativeIds": [], "statement": "Der zweite Korintherbrief verbindet Schwachheit mit der tragenden Kraft Christi; der Römerbrief schildert Hilfe des Geistes in der Schwachheit.", "limit": "Der zweite Korintherbrief nennt keine medizinische Diagnose der Bedrängnis. Paulus bittet wiederholt um Erleichterung; daher erscheint nicht jede Bitte darum als Glaubensversagen." } ], "alternatives": [], "kind": "term", "forms": [], "relatedTermIds": [ "suffering", "prayer", "grace", "boasting" ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/de/explore/glossary#term-weakness" } ], "contentDigest": "a97184f9cb69212caa135e5d7bb6aa7a9a390d8ec4a361a26970a4b13114cb7f" }