--- title: "Efeserbrevet" canonical: "https://paulineletters.com/da/explore/ephesians" published: "2026-10-06" updated: "2026-10-06" language: "da" license: "https://paulineletters.com/da/explore/license" source: "Paulusbrevene · Pauline Letters" --- # Efeserbrevet > Efeserbrevet bør læses som et brev til et bestemt fællesskab, før det reduceres til en samling løsrevne citater. **Hvilken situation er Efeserbrevet skrevet til, og hvad diskuteres der om dets baggrund eller forfatterskab?** Efeserbrevet hører til det traditionelle paulinske brevkorpus, men spørgsmålet om, hvorvidt Paulus selv har skrevet det, er i høj grad omdiskuteret på grund af ordforråd, stil og brevets udbyggede billede af menigheden. Den traditionelle ramme er romersk fangenskab omkring år 60–62. Emnet er én ny menneskehed: jøder og hedninger forsonet i én husstand. - **Datering:** ca. år 60–62 - **Skrevet fra:** Traditionelt Rom (forfatterskab og baggrund omdiskuteret) - **Forfatterskab:** Direkte paulinsk forfatterskab i høj grad omdiskuteret - **Sikkerhed om baggrunden:** Rom, ca. år 60–62 (traditionelt; modtagere og baggrund omdiskuteret) - **Nøglevers:** Efeserbrevet 2,8 - **Ældste viste tekstvidne:** Papyrus 46, ca. år 200 ## Anledning og argument Et rundbrev om menigheden som én ny menneskehed i Kristus. Efeserbrevet begynder med en storslået lovprisning og ikke med en beretning om en akut krise. Den indledende bevægelse beskriver de troende som udvalgte, adopterede, forløste og beseglede i Kristus og gør derefter nåden til en ny måde at se deres fælles liv på. Den velkendte udtalelse om frelse af nåde ved tro fortsætter direkte i en påstand om mennesker, der er skabt til gode gerninger; gave og kald hører sammen. Brevets centrale sociale påstand drejer sig om jøder og hedninger. Kristus har nedbrudt fjendskabet, gjort de to til én ny menneskehed og dannet en husstand og et tempel, hvor de, der før stod udenfor, hører til. Efeserbrevet udfolder denne enhed gennem billeder af legeme, bygning, brud og en moden menneskehed. Menigheden behandles ikke som en privat samling af frelste enkeltpersoner, men som det synlige sted, hvor forsoningen skal tage form i fællesskabet. Guiden placerer Efeserbrevet ved siden af rejsekronologien, fordi brevets navne, planer, konflikter og hilsener hører hjemme i et levende netværk. Nøgleverset, Efeserbrevet 2,8, læses som en del af denne større bevægelse i stedet for at blive fremstillet som et løsrevet slogan. ## Kronologi og tekstvidne Anden halvdel opfordrer gentagne gange læserne til at leve på en måde, der svarer til dette kald: med tålmodighed, sandfærdighed, omsorg for hinanden, seksuel integritet, klog tilbedelse og modstand mod ødelæggende magter. Brevets hustavle hører hjemme i en antik, hierarkisk verden og kræver omhyggelig fortolkning, især hvor senere læsere har brugt den til at give undertrykkelse religiøs legitimitet. Billedet af rustningen til sidst omtolker kampen som sandhed, retfærdighed, fred, tro, frelse og bøn i stedet for vold mod menneskelige fjender. Både modtagere og forfatterskab er usikre. Nogle tidlige håndskrifter mangler ordene »i Efesos« i indledningens hilsen, og brevet er mere generelt formuleret end en korrespondance med et fællesskab, Paulus havde kendt i årevis; det støtter forslag om, at det cirkulerede mellem flere menigheder. Romersk fangenskab omkring år 60–62 er den traditionelle ramme. Ordforråd, stil og den udbyggede fremstilling af menigheden får mange forskere til at foreslå en af Paulus' nære medarbejdere som forfatter, mens andre forsvarer, at Paulus selv skrev brevet sammen med medarbejdere. Papyrus 46 (P46) er det tekstvidne, der er afbildet for dette brev. Det dateres til ca. år 200 og er knyttet til University of Michigan Library. Brevets tekst ses på billedet. Billedet dokumenterer, at teksten er overleveret i denne håndskriftstradition; det beviser ikke den foreslåede datering eller det foreslåede affattelsessted. ## Forfatterskab og datering Efeserbrevet hører til det traditionelle paulinske brevkorpus, men forfatterskabet er stærkt omstridt på grund af ordforråd, stil og brevets udbyggede fremstilling af menigheden. Forslagene spænder fra Paulus i romersk fangenskab til en nær medarbejder, der skrev i hans navn eller tradition. ## Ofte stillede spørgsmål ### Hvornår blev Efeserbrevet skrevet? Den traditionelle datering er omkring år 60–62, under romersk fangenskab. Hvis brevet ikke er skrevet af Paulus selv, vil det være skrevet senere, og det er en af grundene til, at dateringen her angives med forbehold. ### Hvem skrev Efeserbrevet? Det er omstridt. Ordforråd, sætningsstil og en udbygget fremstilling af menigheden får mange forskere til at foreslå en af Paulus' nære medarbejdere, der skrev i hans navn og tradition; andre forsvarer, at Paulus selv affattede brevet med hjælp fra medarbejdere. Dette projekt redegør for uenigheden i stedet for at afgøre den. ### Blev Efeserbrevet sendt til Efesos? Måske ikke – eller ikke kun. Nogle tidlige håndskrifter mangler ordene »i Efesos« i indledningens hilsen, og brevet er mere generelt formuleret end en korrespondance med et fællesskab, Paulus havde kendt i årevis. Det støtter tanken om, at det cirkulerede mellem flere menigheder. ### Hvad handler Efeserbrevet om? At Kristus har nedbrudt fjendskabet mellem jøde og hedning og skabt én ny menneskehed. Den kendte sætning om frelse af nåde ved tro fører direkte videre til en påstand om mennesker, der er skabt til gode gerninger; gave og kald adskilles ikke. --- Kanonisk: https://paulineletters.com/da/explore/ephesians