{ "$schema": "https://paulineletters.com/data/agent/commons/v1/external-evidence.schema.json", "schemaVersion": "1.0", "version": "1.0.0", "dataset": "external-evidence", "locale": "da", "title": "Kilder uden for Det Nye Testamente til Apostlenes Gerninger og Paulus' breve", "description": "Indskrifter, mønter, steder, håndskrifter, jødiske og romerske forfattere og tidlige kristne forfattere, der belyser Apostlenes Gerninger og brevene, hver med en angivelse af, hvad kilden viser, hvad den ikke viser, og hvor fortolkerne er uenige.", "method": "Udarbejdet ud fra primærkilder og katalogoplysninger og derefter uafhængigt efterprøvet: hvert citat kommer fra en oversættelse uden ophavsret og blev kontrolleret på den pågældende side (se dokumentationen), katalognumrene blev slået op, og en kritisk gennemgang kontrollerede for overdrevne påstande. Moderne forskning nævnes kun på værkniveau. Skriften citeres ved henvisning.", "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com", "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/data/agent/commons/v1/external-evidence.json", "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.", "itemCount": 46, "items": [ { "id": "temple-warning-inscription", "kind": "inscription", "dateFrom": -23, "dateTo": 70, "corpusReferences": [ "OGIS 598", "CIIP I.1 no. 2", "CIJ II 1400", "IIP JERU0598", "IIP JERU0599" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 21:26-36", "Acts 21:28-29", "Acts 20:4", "Acts 23:26", "Acts 24:6", "Acts 24:18", "Acts 25:8", "Acts 26:21", "Ephesians 2:14-15", "Romans 15:30-31" ], "personIds": [ "person.paul", "person.trophimus", "person.lysias", "person.tertullus", "person.josephus" ], "placeIds": [ "place.jerusalem", "place.ephesus", "place.judea" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 5.193-194 (Whiston 5.5.2)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2850/pg2850.txt", "publicDomain": true, "quote": "there was a partition made of stone all round, whose height was three cubits: its construction was very elegant; upon it stood pillars, at equal distances from one another, declaring the law of purity, some in Greek, and some in Roman letters, that \"no foreigner should go within that sanctuary\"", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 6.124-126 (Whiston 6.2.4)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2850/pg2850.txt", "publicDomain": true, "quote": "Have not we given you leave to kill such as go beyond it, though he were a Roman?", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 15.417 (Whiston 15.11.5)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "In the midst of which, and not far from it, was the second, to be gone up to by a few steps: this was encompassed by a stone wall for a partition, with an inscription, which forbade any foreigner to go in under pain of death.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Temple Warning inscription (Q16934222)", "locator": "Q16934222", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q16934222.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Elias J. Bickerman", "work": "The Warning Inscriptions of Herod's Temple, Jewish Quarterly Review 37", "year": "1947", "view": "Assigns the notices to Herod's temple. The Inscriptions of Israel/Palestine records of both copies take their text and translation from this article." }, { "author": "Hannah M. Cotton, Leah Di Segni, Werner Eck, Benjamin Isaac et al. (eds.)", "work": "Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae, vol. I: Jerusalem, Part 1", "year": "2010", "view": "Edits the warning inscription from Herod's temple as no. 2, covering both copies, in its section of religious and public inscriptions from Jerusalem before AD 70." }, { "author": "Stephen R. Llewelyn and Dionysia van Beek", "work": "Reading the Temple Warning as a Greek Visitor, Journal for the Study of Judaism 42", "year": "2011", "view": "The Greek is not translation Greek. A Greek-speaking visitor would read the warning in terms of Hellenistic law, and the architecture of the outer court would support that reading. Such a visitor would take the warning as royal rather than priestly in authority." }, { "author": "Wilhelm Dittenberger", "work": "Orientis Graeci Inscriptiones Selectae, vol. 2", "year": "1905", "view": "Edits the Istanbul stone alongside the parallels in Josephus. Quotes Mommsen's argument that the Romans had the notices cut after AD 6. Notes that the stone says hieron, a wider term, where Josephus speaks of the hagion." }, { "author": "J. Armitage Robinson", "work": "St Paul's Epistle to the Ephesians", "year": "1903", "view": "Reads the wall image of Ephesians 2:14 as an allusion to the temple balustrade and its warning stones. Links the barrier to the charge about Trophimus in Acts 21:29." }, { "author": "Charles Clermont-Ganneau", "work": "Discovery of a Tablet from Herod's Temple (PEF Quarterly Statement)", "year": "1871", "view": "The discoverer. Holds that the tablet follows Josephus's wording closely and sheds light on the riot of Acts 21." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q16934222", "label": "Temple Warning inscription" }, { "scheme": "pleiades", "id": "687928", "label": "Ierusalem/Hierosolyma/Col. Aelia Capitolina" } ], "title": "Tempelets advarselsindskrifter fra Jerusalem", "summary": "To græske opslag fra Herodes den Stores tempel i Jerusalem, det ene fuldstændigt (nu i Istanbul) og det andet fragmentarisk (Israel Museum), forbyder enhver ikke-jøde at passere skranken omkring de indre forgårde og advarer om, at den, der overtræder forbuddet, selv står til ansvar for sin død. Sammen med Josefus' beskrivelser gør de anklagen mod Paulus i Apostlenes Gerninger 21,28–29 forståelig og alvorlig, men de nævner ingen ved navn og kan ikke vise, at anklagen var sand.", "dating": "Hugget på et tidspunkt mellem Herodes den Stores genopbygning af templet (påbegyndt ca. 23–19 f.Kr.) og dets ødelæggelse i 70 e.Kr. Epigrafiske kataloger daterer begge eksemplarer til 23 f.Kr.–70 e.Kr.; det nøjagtige tidspunkt for indhugningen er ukendt.", "currentLocation": "Istanbuls arkæologiske museer (den fuldstændige sten, fundet 1871); Israel Museum, Jerusalem (IAA 1936-989) (fragmentet)", "establishes": [ "Herodes den Stores tempel havde en skranke omkring de indre forgårde med græske opslag på. Opslagene forbød enhver ikke-jøde (allogenes) at gå ind inden for balustraden og indhegningen omkring helligdommen og advarede om, at en overtræder, der blev grebet, selv ville være ansvarlig for sin død. Ét fuldstændigt eksemplar og ét fragment er bevaret.", "Josefus beskriver skranken og dens forbud, som var ledsaget af en advarsel om døden (Ant. 15.417), siger, at opslagene var på græsk og latin (War 5.193-194), og lader feltherren Titus hævde, at Rom lod jøderne dræbe overtrædere, selv hvis de var romere (War 6.124-126).", "I Apostlenes Gerninger 21,28–29 anklages Paulus for at vanhellige templet ved at tage hedninger med derind, ud fra den antagelse at han havde taget Trofimos fra Efesos med ind. Anklagen påberåber sig en virkelig, offentligt opslået regel, der behandlede hedningers adgang forbi skranken som en dødssag, hvilket er med til at forklare mængdens voldsomhed (Apostlenes Gerninger 21,30–31). Garnisonen greb ind i den tumult, der fulgte (Apostlenes Gerninger 21,31–36).", "Josefus placerer skranken ved opgangen fra den ydre forgård til de indre forgårde og siger, at opslagene forbød fremmede at gå videre (War 5.193-194; Ant. 15.417). Den påståede forseelse var altså at tage en hedning med forbi skranken, ikke overhovedet at bringe én ind på tempelområdet." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, at Paulus tog Trofimos, sin ledsager fra Asien (Apostlenes Gerninger 20,4), eller nogen anden hedning med forbi skranken. Apostlenes Gerninger fremstiller anklagen som en slutning ud fra, at man havde set dem sammen i byen (Apostlenes Gerninger 21,29); Paulus afviser enhver forseelse mod templet (Apostlenes Gerninger 24,18; Apostlenes Gerninger 25,8). Tertullus gentager anklagen over for Felix (Apostlenes Gerninger 24,6), og Paulus minder om, at han blev grebet i templet (Apostlenes Gerninger 26,21).", "Indskrifterne nævner ingen enkeltperson. De bekræfter, at reglen fandtes og var alvorlig, ikke selve arrestationen eller andre detaljer i Apostlenes Gerninger 21–26, såsom den rolle, der blev spillet af kommandanten, som Apostlenes Gerninger senere kalder Klaudius Lysias (Apostlenes Gerninger 23,26).", "Stenens straf rammer den hedenske indtrænger; den nævner ingen straf for en jøde, der tog én med ind. Alene forklarer den derfor ikke, hvorfor mængden vendte sig mod Paulus selv.", "Det afgør ikke to spørgsmål: om Efeserbrevet 2,14 hentyder til denne skranke, og om dødsadvarslen betød en domstols dom, tolereret pøbelvold eller guddommelig straf." ], "debate": "Flere spørgsmål står åbne. Hvem udstedte opslagene, og hvornår: Herodes den Stores bygmestre, præsterne eller de romerske myndigheder efter 6 e.Kr.? Det sidste er Mommsens opfattelse, citeret i OGIS 598, bygget på den latinske version af opslagene, som Josefus omtaler (ingen er bevaret), og på feltherren Titus' ord. Betød »selv ansvarlig for sin død« henrettelse ved en domstol, pøbelvold, der blev tolereret, eller straf fra Gud? Hvor meget afspejler feltherren Titus' tale, der er skrevet af Josefus, faktisk romersk politik? Og endelig: hentyder billedet af muren i Efeserbrevet 2,14 til denne skranke eller til loven (Efeserbrevet 2,15)? Det spørgsmål afhænger delvis af brevets omstridte forfatterskab og datering.", "alternatives": [ { "label": "Korrekt ramme, ikke bekræftelse af begivenheden", "statement": "Reglen var almindeligt kendt: Josefus omtaler den mere end én gang, og den var opslået ved templet på græsk. En forfatter på en vis afstand af begivenhederne kunne skildre rammen korrekt, så overensstemmelsen viser, at Apostlenes Gerninger kender templet godt, uden at bekræfte opløbet og arrestationen. Paulus' brev viser dog, at han forventede fare fra de vantro i Judæa (Romerbrevet 15,30–31), om end ikke selve opløbet." }, { "label": "Efeserbrevet 2,14 betyder loven, ikke balustraden", "statement": "Ifølge denne læsning står billedet af muren for loven med dens bud, som det næste vers siger er sat ud af kraft (Efeserbrevet 2,15). Ordforrådet for muren i Efeserbrevet adskiller sig desuden fra stenens (tryphaktos, peribolos) og fra Josefus' (dryphaktos), så tempelskranken er en illustration tilføjet af fortolkere som Robinson (1903). Hvis Efeserbrevet blev skrevet efter 70 e.Kr., var skranken allerede ødelagt." }, { "label": "Opslagenes romerske oprindelse", "statement": "Theodor Mommsen, citeret af Dittenberger ved OGIS 598, mente, at romerne lod opslagene hugge, efter at Judæa var blevet provins i 6 e.Kr. Han henviste til den latinske version, som Josefus omtaler ved siden af den græske (ingen er fundet), og til feltherren Titus' ord hos Josefus. Andre ser opslagene som en del af Herodes den Stores genopbygning. Efter begge opfattelser stod de der i Paulus' levetid." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/temple-warning-inscription" }, { "id": "ephesus-theatre", "kind": "site", "dateFrom": -200, "dateTo": 117, "corpusReferences": [ "I.Ephesos 27", "SEG 15, 698", "SEG 41, 974", "GIBM III 481" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 19:23-41", "Acts 19:29-31", "Acts 19:35-41", "Acts 19:39", "1 Corinthians 15:32", "1 Corinthians 16:8-9", "2 Corinthians 1:8-10" ], "personIds": [ "person.paul", "person.demetrius", "person.gaius", "person.aristarchus", "person.alexander" ], "placeIds": [ "place.ephesus" ], "sources": [ { "sourceKey": "pleiades", "author": "Pleiades", "work": "Theater of Ephesus", "locator": "Pleiades 818256726 (connected to Ephesus 599612)", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/818256726/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "author": "Wikidata", "work": "Theater (Ephesus)", "locator": "Q15723477", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q15723477.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. XII, sec. 5, p. 277", "url": "https://archive.org/download/paulthetraveller00ramsuoft/paulthetraveller00ramsuoft_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The scene which follows is the most instructive picture of society in an Asian city at this period that has come down to us.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "philostratus-conybeare", "author": "Philostratus", "work": "The Life of Apollonius of Tyana", "translator": "F. C. Conybeare", "year": "1912", "locator": "VA 4.10", "url": "https://archive.org/download/lifeofapollonius00philuoft/lifeofapollonius00philuoft_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "And with these words he led the population entire to the theatre, where the image of the Averting god has been set up.", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Peter Ruggendorfer and Friedrich Krinzinger (eds.)", "work": "Das Theater von Ephesos: Archäologischer Befund, Funde und Chronologie (Forschungen in Ephesos)", "year": "2017", "view": "Traces the theatre through eight building or usage phases. Dates the Hellenistic stage building to the first half of the 2nd century BC but finds that the auditorium's original date and shape cannot be determined. The most extensive Roman changes (stage building, extended upper seating) are placed under Domitian, with the south wing finished under Trajan, and the whole stage facade is assigned to the late Flavian period rather than to AD 66. Only limited early-imperial work is documented before then." }, { "author": "Gudrun Styhler-Aydın", "work": "Der Zuschauerraum des Theaters von Ephesos: Baubefund und architekturhistorische Analyse", "year": "2022", "view": "The Hellenistic theatre was already one of the large theatres of Asia Minor. Building from the 1st into the first half of the 2nd century AD made it one of the largest Roman-period auditoria in the region, with a diameter close to 150 m." }, { "author": "Rudolf Heberdey, George Niemann and Wilhelm Wilberg", "work": "Das Theater in Ephesos (Forschungen in Ephesos II)", "year": "1912", "view": "The first full Austrian publication of the theatre. As reported in the 2017 volume, it reconstructed the Hellenistic auditorium as already three-tiered, seating about 23,000, and dated the first stage-facade storeys to AD 66 from an architrave inscription." }, { "author": "J. T. Wood", "work": "Discoveries at Ephesus", "year": "1877", "view": "Excavated the theatre, computed its seating at 24,500, and found the Salutaris inscription in its southern entrance." }, { "author": "E. L. Hicks", "work": "The Collection of Ancient Greek Inscriptions in the British Museum, Part III: Priene, Iasos and Ephesos", "year": "1890", "view": "Edits the Salutaris bequest as no. 481 from inscribed marble blocks that formed the wall on the right flank of the theatre's south entrance, most still in their original courses when found. Notes that its documents regulate the carrying of the images to and from the theatre and reserve a place for the city's boys at assemblies held there." }, { "author": "Guy MacLean Rogers", "work": "The Sacred Identity of Ephesos: Foundation Myths of a Roman City", "year": "1991", "view": "Edits and translates the Salutaris foundation (I.Ephesos 27) and argues that its processions of images from the Artemision into the theatre at assemblies and festivals expressed an Ephesian civic identity centred on Artemis." }, { "author": "A. N. Sherwin-White", "work": "Roman Society and Roman Law in the New Testament", "year": "1963", "view": "Judged the author of Acts very well informed about Ephesian municipal institutions: the town clerk's control of the gathering, the theatre as the assembly's usual meeting place (citing a Salutaris inscription), and the appeal to a properly convened assembly. Argued that a scene in which the civic assembly still mattered belongs to an era that did not outlast the Antonines." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Argues that Acts' many local and institutional details, including those of the Ephesian episode, reflect accurate knowledge of first-century conditions and support the general reliability of its narrative." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Profit with Delight: The Literary Genre of the Acts of the Apostles", "year": "1987", "view": "Reads Acts' riots and crowd scenes as entertaining literary set-pieces comparable to the ancient novel. On this reading a vivid, accurate setting is not by itself evidence that the event happened." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q15723477", "label": "Theater (Ephesus)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "818256726", "label": "Theater of Ephesus" }, { "scheme": "pleiades", "id": "599612", "label": "Ephesus/Arsinoe(ia)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q47611", "label": "Ephesus" } ], "title": "Det store teater i Efesos", "summary": "Det store teater i Efesos, hugget ind i skråningen af Panayır Dağı, er det virkelige og stadig synlige sted, hvor Apostlenes Gerninger 19,29 placerer folkemængden. Det rummede sandsynligvis allerede en stor folkemængde i hellenistisk tid, og en indskrift i selve teatret viser, at borgerforsamlingen mødtes der senest i 104 e.Kr. Stedet bekræfter rammen, ikke opløbet, og de fleste synlige rester stammer fra tiden efter Paulus.", "dating": "Hellenistisk scenebygning, første halvdel af 2. århundrede f.Kr. (tilskuerrummets oprindelige datering og form kan ikke fastslås); den romerske hovedudvidelse under Domitian og Trajan (ca. 81–117 e.Kr.); Salutaris-indskriften 104 e.Kr.", "currentLocation": "In situ, det arkæologiske område i Efesos, Selçuk (İzmir-provinsen), Tyrkiet; Salutaris-indskriften delvis in situ, nogle blokke i British Museum", "establishes": [ "Der stod et teater i Efesos, bygget ind i skråningen af Panayır Dağı, længe før Paulus' ophold. Dets scenebygning stammer fra første halvdel af 2. århundrede f.Kr. og var en af de største hellenistiske scenebygninger i Lilleasien, hvilket tyder på et stort tilskuerrum, selv om dets nøjagtige størrelse er ukendt.", "Salutaris-indskriften (I.Ephesos 27, 104 e.Kr.), hugget på væggen ved teatrets sydlige indgang, sørger for, at billeder af Artemis og andre figurer bæres fra hendes tempel ind i teatret og stilles op ved hvert lovbestemt møde i forsamlingen. På det tidspunkt var teatret både borgerforsamlingens mødested og en scene for dyrkelsen af Artemis, hvilket passer til rammen i Apostlenes Gerninger 19,23–41.", "Stedet og indskriften giver, i efesisk forstand, mening til den kontrast i Apostlenes Gerninger mellem mængden, der var samlet i teatret, og den behørigt indkaldte forsamling, som byskriveren henviser til (Apostlenes Gerninger 19,39).", "Det meste af det, besøgende ser i dag, herunder scenefacaden og de udvidede øvre siddepladser (diameter tæt på 150 m), hører til en udvidelse, der hovedsagelig dateres til Domitians og Trajans regeringstid (ca. 81–117 e.Kr.), efter Paulus. I midten af 50'erne var bygningen det ældre hellenistiske teater med nogle ændringer fra den tidlige kejsertid.", "En legendarisk fortælling fra 3. århundrede lader Apollonios føre hele befolkningen i Efesos ind i teatret (Filostratos, Apollonios' liv 4.10). Den er sen og ikke et selvstændigt vidnesbyrd for Apostlenes Gerninger, men den viser, at teatret blev husket som det sted, hvor byen samledes." ], "doesNotEstablish": [ "Det bekræfter ikke selvstændigt, at opløbet i Apostlenes Gerninger 19,23–41 fandt sted, eller nogen af dets detaljer: Demetrios, tilfangetagelsen af Gajus og Aristarkos, Alexander eller de to timers råben. Intet fundet i teatret nævner Paulus eller urolighederne.", "Kapacitetstallene (Woods egen beregning på 24.500 i 1877; omkring 20.000 for den romerske cavea i det østrigske bind fra 2017; op til 25.000 i Pleiades) beskriver den udvidede romerske bygning eller bygger på rekonstruktioner. De fortæller os ikke, hvor mange teatret rummede i midten af 50'erne, eller hvor mange der var til stede, og Apostlenes Gerninger angiver intet tal.", "Salutaris-indskriften er omkring halvtreds år yngre end Paulus' ophold og bruger et andet græsk adjektiv for en planlagt forsamling end Apostlenes Gerninger 19,39. Den belyser bymæssig praksis, ikke begivenhederne i 50'erne. Apostlenes Gerninger siger heller ikke, at Paulus gik ind i eller talte i teatret (Apostlenes Gerninger 19,30–31), trods nogle populære genfortællinger." ], "debate": "To spørgsmål står åbne. Det første er, hvordan bygningen så ud på Paulus' tid. Østrigsk forskning daterer den romerske hovedudvidelse og scenefacaden til Domitian og Trajan, mens ældre arbejder daterede facadens første etager til 66 e.Kr.; udgravningsrapporten fra 2017 konstaterer desuden, at det hellenistiske tilskuerrums datering og form ikke kan fastslås, så dets kapacitet på det tidspunkt er usikker. Det andet er, hvad en korrekt ramme indebærer. Sherwin-White og Hemer så den præcise bymæssige detalje som tegn på velinformeret overlevering. Pervo læser episoden som et litterært bravurnummer, og andre bemærker, at en senere, velinformeret forfatter kunne levere sådan lokalkolorit, så rammen kan ikke i sig selv bekræfte opløbet.", "alternatives": [ { "label": "Korrekt ramme for virkelige uroligheder", "statement": "Lukas byggede på pålidelige oplysninger om en virkelig krise i Efesos. Teatret som mødested, forsamlingsterminologien, byskriveren og asiarkerne passer til Efesos i den tidlige kejsertid (Sherwin-White, Hemer); Ramsay kaldte scenen det mest lærerige bevarede billede af samfundet i en by i Asien. Paulus' breve beretter om alvorlig fare i Efesos og i Asien (Første Korintherbrev 15,32; Første Korintherbrev 16,8–9; Andet Korintherbrev 1,8–10), men aldrig om et opløb i teatret." }, { "label": "Litterært bravurnummer på en velkendt scene", "statement": "Episoden er i det store og hele Lukas' dramatiske komposition, på samme måde som de massescener, Pervo sammenligner med antikke romaner. Teatret, dyrkelsen af Artemis og byens embeder var offentlige og varige træk ved Efesos, stadig fremtrædende i 104 e.Kr., så en velinformeret forfatter kunne lade en scene foregå der uden en bestemt kilde. Efter denne opfattelse hverken bekræfter den korrekte ramme begivenheden eller daterer Apostlenes Gerninger." }, { "label": "Virkelige problemer, komponeret scene", "statement": "En mellemposition mener, at der ligger virkelige uroligheder bag beretningen, eftersom Paulus' breve bevidner alvorlig fare i Efesos, men at Lukas komponerede scenen og dens taler. Efter denne opfattelse støtter rammen en overlevering om konflikt uden at bekræfte dens detaljer." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-ephesus-theatre" }, { "id": "erastus-inscription", "kind": "inscription", "dateFrom": 31, "dateTo": 150, "corpusReferences": [ "Corinth VIII.3 232", "AE 1930, 118", "EDH HD025815", "EDCS-32001186", "TM 177152" ], "confidence": "medium", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "Romans 16:23", "Acts 19:22", "2 Timothy 4:20", "1 Corinthians 1:26" ], "personIds": [ "person.erastus", "person.paul" ], "placeIds": [ "place.corinth", "place.achaia" ], "sources": [ { "sourceKey": "edh-heidelberg", "author": "Epigraphic Database Heidelberg (record last updated 2013-05-24, Cowey)", "work": "EDH inscription record: building/dedicatory inscription from Colonia Laus Iulia Corinthus", "year": "2013", "locator": "EDH HD025815", "url": "https://edh.ub.uni-heidelberg.de/edh/inschrift/HD025815", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss / Slaby", "work": "EDCS monument record (JSON data endpoint)", "locator": "EDCS-32001186", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/320/32001186.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "trismegistos", "author": "Trismegistos", "work": "TM text relations data service", "locator": "TM 177152", "url": "https://www.trismegistos.org/dataservices/texrelations/177152", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "author": "Pleiades", "work": "Corinthus/Korinthos", "locator": "Pleiades 570182", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/570182/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae, or, The Truth of the Scripture History of St. Paul", "year": "1790 (Cambridge, Mass. edition, 1806)", "locator": "ch. II (Epistle to the Romans), No. II", "url": "https://archive.org/download/horaepaulinaeort00pale/horaepaulinaeort00pale_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "Erastus was one of those who had attended St. Paul in his travels, Acts xix. 22; and when those travels had, upon some occasion, brought our apostle and his train to Corinth, Erastus staid there, for no reason so probable as that it was his home.", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Henry J. Cadbury", "work": "\"Erastus of Corinth,\" Journal of Biblical Literature 50", "year": "1931", "view": "Read the civic title in Romans as rendering arcarius rei publicae, a municipal post held by slaves or men of servile origin, and judged identification with the paving aedile improbable and close to impossible, chiefly because one career was unlikely to include both posts. Did not treat the objection that a Christian could not serve as aedile as decisive. Warned that the three New Testament Erasti are not certainly one person and that the aedile may be a later Corinthian." }, { "author": "John Harvey Kent", "work": "Corinth VIII.3: The Inscriptions, 1926-1950", "year": "1966", "view": "Corpus edition of no. 232. As summarised by Gill (1989), Kent dated the pavement to about the middle of the first century and judged the identification with the Erastus of Romans sound. He cited the rarity of the cognomen at Corinth and argued that the civic title in Romans describes a Corinthian aedile's functions." }, { "author": "Gerd Theissen", "work": "The Social Setting of Pauline Christianity: Essays on Corinth (English translation)", "year": "1982", "view": "As reported by Gill (1989) and Clarke (1991), equates the civic title in Romans with a junior office such as quaestor rather than aedile. Allows the identification as possible without being convinced." }, { "author": "Victor P. Furnish", "work": "Corinth in Paul's Time: What Can Archaeology Tell Us?, Biblical Archaeology Review 15", "year": "1988", "view": "As reported by Gill (1989), follows Theissen in proposing that Erastus was first quaestor and later aedile, and accepts that the aedile is the Erastus whom Paul and the author of 2 Timothy mention." }, { "author": "David W. J. Gill", "work": "\"Erastus the Aedile,\" Tyndale Bulletin 40", "year": "1989", "view": "The evidence allows neither a certain identification nor a certain rejection. The lack of space for filiation and tribe suggests the aedile was a freedman, and the civic title in Romans could correspond to aedile at Corinth. Reports the complete slab found in situ in 1929 in the paved area east of the stage building, with other pieces found in 1928 and 1947." }, { "author": "Andrew D. Clarke", "work": "\"Another Corinthian Erastus Inscription,\" Tyndale Bulletin 42", "year": "1991", "view": "Draws attention to a second-century dedication, first published by Pallas and Dantes, that probably names an Erastus at Corinth, and rejects identifying that man with Paul's associate. Holds that identifying the first-century aedile remains a significant possibility." }, { "author": "John K. Goodrich", "work": "\"Erastus, Quaestor of Corinth,\" New Testament Studies 56", "year": "2010", "view": "Argues that Erastus's civic title in Romans 16:23 corresponds to the quaestorship, a high-ranking municipal office held by the economic elite. Rejects arcarius and aedile as the Latin equivalents." }, { "author": "Alexander Weiss", "work": "\"Keine Quästoren in Korinth: Zu Goodrichs (und Theißens) These über das Amt des Erastos (Röm 16.23),\" New Testament Studies 56", "year": "2010", "view": "Argues that the municipal office of quaestor did not exist at Corinth, against Theissen and Goodrich." }, { "author": "Steven J. Friesen", "work": "\"The Wrong Erastus: Ideology, Archaeology, and Exegesis,\" in Corinth in Context: Comparative Studies on Religion and Society (Supplements to Novum Testamentum 134)", "year": "2010", "view": "As summarised in reviews and responses, argues that the inscription lies in a secondary context and was probably not commissioned before the mid-second century, so it names a non-Christian elite aedile rather than Paul's Erastus. Holds that the Erastus of Romans was a low-status public servant, possibly a slave, and probably not a believer." }, { "author": "John K. Goodrich", "work": "\"Erastus of Corinth (Romans 16.23): Responding to Recent Proposals on his Rank, Status, and Faith,\" New Testament Studies 57", "year": "2011", "view": "Responds to Weiss and Friesen, including Friesen's proposal that Erastus was an unbelieving public slave, and defends the view that Erastus was a Christian who served as a Corinthian municipal quaestor." }, { "author": "Timothy A. Brookins", "work": "\"The (In)frequency of the Name 'Erastus' in Antiquity: A Literary, Papyrological, and Epigraphical Catalog,\" New Testament Studies 59", "year": "2013", "view": "Catalogues ancient occurrences of the name and finds it rare, with very few records from first-century Greece." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "trismegistos", "id": "177152", "label": "Building/dedicatory inscription from Colonia Laus Iulia Corinthus" }, { "scheme": "pleiades", "id": "570182", "label": "Corinthus/Korinthos" } ], "title": "Erastus-indskriften i belægningen i Korinth", "summary": "En latinsk indskrift på en brolagt plads øst for teatret i Korinth fortæller, at en Erastus lagde belægningen for egen regning til gengæld for sit ædilembede. Den placerer en mand af det navn blandt embedsmændene i det romerske Korinth, den slags bymæssige ramme, som Romerbrevet 16,23 beskriver. Den beviser ikke, at han er den Erastos, Paulus nævner: hans fulde navn er tabt, det er omstridt, om titlen i Romerbrevet svarer til et ædilembede, og dateringen er omstridt.", "dating": "Katalogiseret som 31–70 e.Kr. (EDH, EDCS), i overensstemmelse med Kents datering til midten af 1. århundrede. Friesen (2010) argumenterer for, at den sandsynligvis ikke blev lagt før midten af 2. århundrede; det interval, der angives her, slutter ved 150 e.Kr., det tidligste punkt i det forslag, ikke dets slutning.", "currentLocation": "Det arkæologiske område i det antikke Korinth, Grækenland: pladen in situ på den brolagte plads øst for teatret; de øvrige fragmenters placering er ikke bekræftet her.", "establishes": [ "En latinsk bygningsindskrift fra det romerske Korinth (Kent, Corinth VIII.3 nr. 232; EDH HD025815) fortæller, at en mand med cognomen Erastus belagde pladsen for egen regning (sua pecunia) til gengæld for sit ædilembede (pro aedilitate). Hans praenomen og nomen er tabt, og kun fordybningerne til de indlagte metalbogstaver er bevaret.", "Den viser, at den romerske koloni Korinth i provinsen Akaja havde ædiler, og at en embedsindehaver kunne gengælde sit valg ved at betale for offentlig brolægning.", "Den placerer en Erastus i Korinths embedsklasse på et tidspunkt mellem midten af 1. århundrede og, ifølge det seneste forslag, midten af 2. århundrede eller senere. En korinthisk Erastos med en borgerlig titel (Romerbrevet 16,23) passer derfor til byens dokumenterede rammer." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, at ædilen er den Erastos, der nævnes i Romerbrevet 16,23, Apostlenes Gerninger 19,22 eller Andet Timotheusbrev 4,20. Hans praenomen og nomen er tabt, det er omstridt, om den borgerlige titel i Romerbrevet svarer til et ædilembede, og dateringen er omstridt.", "Det viser ikke, at den Erastos, der nævnes i Apostlenes Gerninger, Romerbrevet og Andet Timotheusbrev, er én og samme person; det spørgsmål hviler på teksterne, ikke på denne sten. Paley (1790) argumenterede ud fra Apostlenes Gerninger 19,22, Romerbrevet 16,23 og Andet Timotheusbrev 4,20 for, at Korinth var Erastos' hjem; det argument er ældre end stenen og afhænger af teksterne.", "Det viser ikke, at Paulus' menighed i Korinth omfattede velhavende embedsmænd, eller at en kristen bestred ædilembedet; begge dele afhænger af den omstridte identifikation. Paulus' bemærkning om, at ikke mange af de troende i Korinth var af høj stand (Første Korintherbrev 1,26), hverken udelukker eller bekræfter et medlem af eliten." ], "debate": "Tre spørgsmål står åbne. Datering: Kent placerede belægningen omkring midten af 1. århundrede, og EDH og EDCS katalogiserer den som 31–70 e.Kr. Gill oplyser, at den fuldstændige plade blev fundet in situ i 1929, men Friesen argumenterer for, at indskriften ligger i en sekundær kontekst og sandsynligvis ikke blev lagt før midten af 2. århundrede. Embede: nogle sætter Erastos' borgerlige titel i Romerbrevet 16,23 lig med ædil (Kent, Gill), andre med kvæstor (Theissen, Goodrich), og andre (Cadbury; Friesen) læser den som en bystilling med lav status, muligvis bestridt af en slave; Weiss benægter, at Korinth havde kommunale kvæstorer. Identitet: Brookins finder navnet sjældent, men en sandsynlig Erastus i Korinth i 2. århundrede (Clarke 1991) viser, at navnet ikke var enestående der, og med praenomen og nomen tabt forbliver identifikationen mulig snarere end påvist.", "alternatives": [ { "label": "Samme mand, senere karriere", "statement": "Kent fandt identifikationen med den Erastos, der nævnes i Romerbrevet, holdbar, og Clarke fastholder den som en væsentlig mulighed. Theissen satte embedet i Romerbrevet lig med en lavere post såsom kvæstor; Furnish foreslog i forlængelse heraf, at Erastos var kvæstor omkring tidspunktet for brevet og senere ædil. Goodrich argumenterer også for et kvæstorembede, som han betragter som en højtstående post bestridt af eliten." }, { "label": "En anden, senere ædil", "statement": "Friesen argumenterer for, at indskriften ligger i en sekundær kontekst og sandsynligvis ikke blev lagt før midten af 2. århundrede. Efter denne opfattelse nævner den et ikke-kristent medlem af eliten, ikke den Erastos, der nævnes i Romerbrevet, som var en bymæssig funktionær med lav status, muligvis en slave; Friesen tvivler også på, at Erastos i Romerbrevet overhovedet var troende." }, { "label": "Uafgørligt ud fra det foreliggende materiale", "statement": "Gill mener, at materialet hverken tillader en sikker identifikation eller en sikker afvisning. Belægningen føjer en korinthisk Erastus til kildematerialet uden at afgøre, om han er den mand, Paulus nævner." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/erastus-inscription" }, { "id": "gallio-inscription", "kind": "inscription", "dateFrom": 51, "dateTo": 52, "corpusReferences": [ "FD III 4, 286", "SIG3 801 D", "AE 2002, 1335", "Oliver, Greek Constitutions 31", "EDH HD043294", "EDCS-66400014", "PHI 240470", "SEG 32, 546 (Deiana's reading of line 17; PHI 240472)", "TM 177226" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 18:12-17", "Acts 18:1-11", "Acts 18:18", "1 Corinthians 1:1" ], "personIds": [ "person.gallio", "person.claudius", "person.paul" ], "placeIds": [ "place.achaia", "place.corinth" ], "sources": [ { "sourceKey": "edh-heidelberg", "work": "Epigraphic Database Heidelberg: public legal inscription from Delphi (Achaia)", "locator": "EDH HD043294", "url": "https://edh.ub.uni-heidelberg.de/edh/inschrift/HD043294", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Epigraphic Database Heidelberg (record last updated by Cowey)", "year": "2011" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (references FDelphes 286; AE 2002, 1335; dated 52; Delphoi, Achaia)", "locator": "EDCS-66400014", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/monument/66400014", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "trismegistos", "work": "Trismegistos Texts, text-relations service (links EDH HD043294, EDCS 66400014, PHI 240470-240472)", "locator": "TM 177226", "url": "https://www.trismegistos.org/dataservices/texrelations/177226", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Delphi Inscription", "locator": "Q5254406", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q5254406.json", "publicDomain": true, "quote": "collection of letter fragments written by Claudius", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "seneca-epistles-gummere", "work": "Seneca, Moral Letters to Lucilius (Ad Lucilium Epistulae Morales), vol. 3", "locator": "Ep. 104.1", "url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_104", "publicDomain": true, "quote": "for I remembered my master Gallio’s words, when he began to develop a fever in Achaia and took ship at once, insisting that the disease was not of the body but of the place.", "role": "primary-text", "author": "Seneca", "translator": "Richard Mott Gummere", "year": "1925" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "work": "Tacitus, Annals, Book 15", "locator": "Ann. 15.73", "url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Annals_(Tacitus)/Book_15", "publicDomain": true, "quote": "Salienus Clemens denounced Junius Gallio, who was terror-stricken at his brother Seneca's death", "role": "primary-text", "author": "Tacitus", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb (Wikisource text based on their translation)", "year": "1876" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "work": "Cassius Dio, Roman History, Book 60 (Loeb vol. VII)", "locator": "60.24.1", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/60*.html", "publicDomain": true, "quote": "Achaia and Macedonia, which ever since the reign of Tiberius had been assigned to governors directly appointed, Claudius now made to depend upon the lot once more.", "role": "primary-text", "author": "Cassius Dio", "translator": "Earnest Cary", "year": "1924" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "work": "Cassius Dio, Roman History, Book 60 (Loeb vol. VII)", "locator": "60.17.3", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/60*.html", "publicDomain": true, "quote": "he gave notice to the governors chosen by lot, since they were slow even now about leaving the city, that they must begin their journey before the middle of April.", "role": "primary-text", "author": "Cassius Dio", "translator": "Earnest Cary", "year": "1924" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby: CIL 06, 01256 (p 3129, 3798, 4365) = ILS 218a", "locator": "EDCS-17800159 (CIL 06, 01256 (p 3129, 3798, 4365) = ILS 218a)", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/178/17800159.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Émile Bourguet", "work": "De rebus Delphicis imperatoriae aetatis capita duo", "year": "1905", "view": "First published the four fragments together as a letter of Claudius (one had earlier been drawn by Nikitsky). Without discussing Paul, he gave Gallio's year of office as AD 52 on the authority of the Prosopographia (as reported by Deissmann 1912 and SIG3)." }, { "author": "Adolf Deissmann", "work": "St. Paul: A Study in Social and Religious History, Appendix I (English translation of Paulus, 1911)", "year": "1912", "view": "Dated the letter between the end of 51 or, more probably, the beginning of 52 and 1 August 52, using Dessau's acclamation data and Dessau's date of 1 August 52 for the aqueduct's dedication. Argued that Gallio took office in the summer of 51 and placed Paul in Corinth from early 50 to late summer 51." }, { "author": "André Plassart", "work": "Fouilles de Delphes III.4, no. 286", "year": "1970", "view": "Edited the assembled fragments. Read line 5 as showing that Gallio had reported Delphi's depopulation, and divided line 17 to give a second-person singular pronoun, so that the recipient was an individual, probably Gallio's successor as proconsul (as reported by Oliver 1971)." }, { "author": "James H. Oliver", "work": "The Epistle of Claudius Which Mentions the Proconsul Junius Gallio (Hesperia 40)", "year": "1971", "view": "Accepted most of Plassart's text but doubted the second-person reading of line 17, preferring to take the letters as the end of a verb. Argued that Gallio appears to be proconsul when the emperor writes and that the recipient was a community, either the city of Delphi or the Amphictyonic Council." }, { "author": "Gerd Lüdemann", "work": "Paul, Apostle to the Gentiles: Studies in Chronology (German original 1980)", "year": "1984", "view": "Argues that Acts 18 conflates accounts of two of Paul's visits to Corinth and dates the Gallio incident to the later visit. Reported here via Fellows 2005; not checked in the book itself." }, { "author": "Richard G. Fellows", "work": "Renaming in Paul's Churches: The Case of Crispus-Sosthenes Revisited (Tyndale Bulletin 56.2)", "year": "2005", "view": "Names Donfried, Lüdemann and Hurd as proponents of the view that Acts 18 conflates two visits, and rejects it: since Sosthenes was already a believer who had left Corinth when 1 Corinthians was written, the Gallio incident probably belongs to Paul's first visit." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q5254406", "label": "Delphi Inscription" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "177226", "label": "Letter of Claudius to Delphi naming Gallio (TM text)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q452194", "label": "Lucius Junius Gallio Annaeanus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q75459", "label": "Delphi" }, { "scheme": "pleiades", "id": "540726", "label": "Delphi" } ], "title": "Gallio-indskriften i Delfi", "summary": "Fragmenter af et brev fra Klaudius, indhugget i Delfi, nævner Gallio, rekonstrueret som [L. Ju]nius Gallio, som kejserens ven og statholder. Klaudius' 26. imperatoriske akklamation daterer brevet med størst sandsynlighed til de første syv måneder af 52 e.Kr., så Gallio var statholder i Akaja omkring 51/52, muligvis 52/53. Den forankrer forhøret i Apostlenes Gerninger 18,12–17 i tid, skønt den aldrig nævner Paulus eller forhøret.", "dating": "Med størst sandsynlighed de første syv måneder af 52 e.Kr. (før 1. august); en datering helt i slutningen af 51 e.Kr. er ikke helt udelukket. Indhugget kopi af et brev fra Klaudius, dateret ved hans 26. imperatoriske akklamation.", "currentLocation": "Delfi (EDH). Deissmann (1912) oplyser, at Bourguets fire fragmenter er i museet i Delfi (Inv. 3883, 2178, 2271, 4001); den nuværende udstilling er ikke efterprøvet.", "establishes": [ "Et brev fra Klaudius, indhugget i Delfi, nævner Gallio som kejserens ven og statholder i et afsnit om Delfis mangel på borgere, som han åbenbart havde indberettet (verbet er rekonstrueret). Af navnet er kun »-nios Gallion« bevaret; »Junius«, »ven« og »statholder« er rekonstrueret ud fra delvise bogstaver, men almindeligt accepteret. Delfi lå i Akaja, så brevet bekræfter uafhængigt af Apostlenes Gerninger, at Gallio var statholder i Akaja (Apostlenes Gerninger 18,12).", "Klaudius' titler bevarer tallet 26 for hans imperatoriske akklamationer. En indskrift fra Kys parrer den 26. med hans 12. tribuniciske år; teksten om akvædukten ved Porta Maggiore (CIL VI 1256; EDR104278) parrer det 12. med den 27. Da Dessau, fulgt af Deissmann (1912), daterede akvædukten til 1. august 52, falder brevet med størst sandsynlighed i de første syv måneder af 52; slutningen af 51 er ikke helt udelukket.", "Statholdere sad normalt omkring et år, så Gallios embedsperiode overlappede første halvdel af 52: mest sandsynligt 51/52, muligvis 52/53. Hvis Apostlenes Gerninger 18,12–17 placerer forhøret korrekt, falder det inden for omkring 51–53. Deissmann (1912) argumenterede for 51/52; Ramsay foretrak ifølge Deissmann 52/53.", "Tacitus (Ann. 15.73) kalder Gallio Senecas bror; Seneca (Ep. 104.1) husker, at han forlod Akaja med skib, da feberen satte ind, så hans embedsperiode kan være blevet afkortet (en slutning). Dio (60.24.1) siger, at Klaudius i 44 e.Kr. gav Akaja tilbage til statholdere udpeget ved lodtrækning, hvilket passer til titlen statholder i Apostlenes Gerninger 18,12." ], "doesNotEstablish": [ "Den nævner ikke Paulus, jøderne i Korinth eller noget forhør. Den bekræfter den statholder, der nævnes i Apostlenes Gerninger 18,12, ikke at scenen i Apostlenes Gerninger 18,12–17 fandt sted, som den fortælles.", "Den giver ingen start- eller slutdato for Gallios embedsperiode. Valget mellem 51/52 og 52/53 afhænger af den normale etårige embedsperiode, af hvornår embedsperioderne begyndte, og af, om brevet behandler Gallio som den siddende statholder.", "Den kan ikke vise, hvor i Paulus' atten måneder eller mere i Korinth forhøret fandt sted (Apostlenes Gerninger 18,11 og Apostlenes Gerninger 18,18). Paulus' ankomstdato i Korinth er derfor en yderligere slutning.", "Den viser ikke, at Apostlenes Gerninger 18,1–18 beskriver ét sammenhængende besøg." ], "debate": "Dateringen til 52 e.Kr. hviler på akklamationstallet, der er bevaret på stenen; de åbne spørgsmål kommer efter det. Grænsen 1. august holder kun, hvis teksten ved Porta Maggiore afspejler datoen for akvæduktens indvielse (EDR daterer den kun til 52/53), og Dessau tillod, skønt han fandt det usandsynligt, at den 26. akklamation faldt helt i slutningen af 51. Gallios år kan være 51/52 eller 52/53. Dio (60.17.3) siger, at Klaudius i 43 e.Kr. beordrede statholdere udpeget ved lodtrækning til at forlade Rom før midten af april, hvilket tyder på en tiltrædelse om foråret eller forsommeren (en slutning); Deissmann gik i forlængelse af Mommsen ud fra en nominel 1. juli. Plassarts læsning af linje 17 i anden person, her kendt som gengivet af Oliver (1971), gør modtageren til Gallios efterfølger. Oliver foretrak et samfund som modtager, og andre deler linje 17 som verbet εἴασε, hvilket fjerner pronominet (Deiana, SEG 32.546; PHI 240472). At placere forhøret tidligt i Gallios embedsperiode, som Deissmann gjorde, er en slutning, og om scenen fandt sted, er en separat historisk vurdering.", "alternatives": [ { "label": "Gallios år var 52/53", "statement": "Gallio kan have tiltrådt om foråret eller forsommeren 52, mens Klaudius skrev før 1. august 52. Forhøret ville så falde i 52 eller begyndelsen af 53 og Paulus' ankomst til Korinth omkring 51. Deissmann oplyser, at Ramsay (1909) satte statholderskabet fra april 52 til april 53 og Paulus' ankomst til oktober 51, og at Babut (1911) foretrak et lignende interval." }, { "label": "Brevet blev sendt efter Gallios embedsperiode", "statement": "Plassart delte ifølge Oliver (1971) linje 17, så den giver et pronomen i anden person ental, hvilket gør modtageren til en enkeltperson, sandsynligvis Gallios efterfølger, som får at vide, hvad Gallio havde indberettet. Det ville placere Gallios år i 51/52 og forhøret i 51 eller begyndelsen af 52. Oliver tvivlede på læsningen, fordi Klaudius stadig kalder Gallio statholder, og Deianas deling af linjen fjerner pronominet." }, { "label": "Apostlenes Gerninger 18 kombinerer to besøg", "statement": "Donfried, Lüdemann og Hurd (ifølge Fellows 2005) mener, at Apostlenes Gerninger 18 kombinerer to besøg i Korinth, og placerer episoden med Gallio ved det senere; indskriften ville så datere forhøret, ikke Paulus' ankomst. Fellows svarer, at episoden sandsynligvis hører til det første besøg: hvis den Sosthenes, der nævnes i Apostlenes Gerninger 18,17, var medafsender af Første Korintherbrev (Første Korintherbrev 1,1), er episoden vanskelig at datere efter det brev." }, { "label": "Embedet bekræftet, scenen ubevist", "statement": "En skeptisk læser kan indrømme, at Gallio var statholder i Akaja omkring dette tidspunkt, og alligevel betragte Apostlenes Gerninger 18,12–17 som Lukas' indramning af fortællingen om Korinth. Deissmann oplyser, at Loisy daterede forhøret, hvis det er historisk, til 52 eller begyndelsen af 53. Indskriften afgør embedet og den omtrentlige datering; om begivenheden fandt sted, kræver en separat vurdering af Apostlenes Gerninger." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/gallio-inscription" }, { "id": "ephesus-artemis-neokoros", "kind": "inscription", "dateFrom": -334, "dateTo": 244, "corpusReferences": [ "RPC I 2626", "RPC I 2627", "RPC I 2628", "IPriene 231 (= IK Priene 150)", "IEph 27B (= GIBM 481)", "IEph 27E", "IEph 300 (= CIG 2972)", "IEph 1578A (= GIBM 578; SEG 36, 1028)", "IEph 2040", "IEph 2212", "IEph 4336" ], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "Acts 19:23-41", "Acts 19:24", "Acts 19:27", "Acts 19:35" ], "personIds": [ "person.paul", "person.demetrius", "person.nero" ], "placeIds": [ "place.ephesus" ], "sources": [ { "sourceKey": "pausanias-jones", "work": "Description of Greece", "author": "Pausanias", "translator": "W. H. S. Jones and H. A. Ormerod", "year": "1918", "locator": "Paus. 4.31.8", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D4%3Achapter%3D31%3Asection%3D8", "publicDomain": true, "quote": "But all cities worship Artemis of Ephesus, and individuals hold her in honor above all the gods.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895 (text read from the 1903 printing)", "locator": "ch. XII §5, 'Demetrius the Silversmith' (p. 278 in the 1903 printing)", "url": "https://archive.org/download/cu31924029332297/cu31924029332297_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The richer tradesmen made shrines in the more expensive material, and silver was evidently a favourite material among the wealthy.", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "E. L. Hicks", "work": "Demetrius the Silversmith (The Expositor, 4th series, vol. 1); Ephesus: A Postscript (The Expositor, 4th series, vol. 2)", "year": "1890", "view": "Combined fragments of an honorary list of neopoioi (GIBM 578 = IEph 1578A) and identified the Demetrios of its dating formula, whom he took as foreman of the neopoioi, with the silversmith of Acts 19. He dated the list before Vespasian, possibly to Paul's time, and preferred metal statuettes like the Salutaris images to shrines. The first article is known here through Rogers 1986; the postscript was read." }, { "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "view": "The shrines were small shrines of the goddess sold for dedication: cheap ones in terracotta, costlier ones in marble or silver. Demetrius was a leading figure in these trades, and the riot reflects threatened commercial and temple interests." }, { "author": "G. M. Rogers", "work": "Demetrios of Ephesos: Silversmith and Neopoios? (Belleten 50)", "year": "1986", "view": "Doubts Hicks's dating and identification: the Demetrios of the dating formula appears to be a city official and is not definitely a neopoios, while the Demetrios of lines 6-7 certainly is, and identifying him with the silversmith is speculation. Neopoioi conferred citizenship and guarded the Artemision's dedications, including the Salutaris images; if Demetrius was one, Luke's silence about the office would reveal his narrative purpose." }, { "author": "S. J. Friesen", "work": "Twice Neokoros: Ephesus, Asia and the Cult of the Flavian Imperial Family", "year": "1993", "view": "Dates the provincial temple of the Sebastoi at Ephesus, the city's first securely attested imperial neokorate, to AD 89/90, and approves Keil's reading of the Neronian neokoroi coins as referring to Artemis. Both points are reported via Witetschek 2009 and secondary summaries, not checked in the book." }, { "author": "B. Burrell", "work": "Neokoroi: Greek Cities and Roman Emperors", "year": "2004", "view": "A comprehensive study of neokoros cities. Connects the Neronian coins with an imperial temple granted under Nero, and treats Acts 19:35 as reflecting the 50s, arguing that 'neokoros of Artemis' would not have suited Ephesus between its imperial neokorate and the early third century. Reported via Witetschek 2009." }, { "author": "S. Witetschek", "work": "Artemis and Asiarchs: Some Remarks on Ephesian Local Colour in Acts 19 (Biblica 90)", "year": "2009", "view": "Acts 19:35 is the earliest clear attestation of Ephesus as neokoros of Artemis; the official title dates from Caracalla's reign. The coins alone are inconclusive, but read alongside Acts as evidence for the late first century they more plausibly show that Ephesians could already call their city neokoros of Artemis. Acts 19 is evidence mainly for Luke's own time." }, { "author": "C. J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Counts the neokoros title in Acts 19:35 among Luke's specific local knowledge. Reported via Witetschek 2009, not checked in Hemer directly." }, { "author": "J. Keil", "work": "Die erste Kaiserneokorie von Ephesos (Numismatische Zeitschrift 12)", "year": "1919", "view": "Rejected the idea of a Neronian imperial neokorate and took the neokoros title on the coins of AD 65/6 to refer to Artemis. Reported via Witetschek 2009." }, { "author": "F. Kirbihler", "work": "Les grands-prêtres d'Éphèse: aspects institutionnels et sociaux de l'asiarchie (in Pathways to Power, ed. A. D. Rizakis and F. Camia)", "year": "2008", "view": "Supports a provincial neokorate granted to Ephesus under Nero, arguing that Tacitus could have passed over it. Reported via Witetschek 2009." }, { "author": "R. I. Pervo", "work": "Acts (Hermeneia)", "year": "2009", "view": "Suspects that the neokoros title in Acts 19:35 may be a slight anachronism. Reported via Witetschek 2009." }, { "author": "A. Burnett, M. Amandry and P. P. Ripollès", "work": "Roman Provincial Coinage I: From the Death of Caesar to the Death of Vitellius (44 BC-AD 69)", "year": "1992", "view": "Catalogues the Neronian neokoroi coins of Ephesus as RPC I 2626-2628. The online note on 2628 says its legend is mostly illegible, assigns it to the group by type and style, and allows that the bees may symbolize the Artemis temple." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q43018", "label": "Temple of Ephesian Artemis" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1553679", "label": "neocorus (temple-warden office and title)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "873985034", "label": "Temple of Artemis, Ephesus" } ], "title": "Efesos som Artemis' tempelvogter: mønter, indskrifter og spørgsmålet om miniaturehelligdommene", "summary": "Apostlenes Gerninger 19,35 er den tidligste klare tekst, der giver Efesos titlen tempelvogter for Artemis. Mønter fra 65/6 e.Kr. kalder efeserne neokoroi uden at nævne templet; indskrifter tilføjer først »for Artemis« fra omkring 200 e.Kr. Indskrifter fra 104 e.Kr. og fra romersk tid bevidner tempelembedsmænd, sølvsmede og sølvbilleder af Artemis. De kilder, der er gennemgået her, påviser ingen miniaturehelligdom for Artemis i sølv, til forskel fra statuetter.", "dating": "ca. 334 f.Kr. til 244 e.Kr. (en gruppe kilder): neokoros for Artemis som personligt embede ca. 334 f.Kr. (IPriene 231); mønter fra Neros tid 65/6 e.Kr.; Salutaris' stiftelse 104 e.Kr.; »neokoros for Artemis« som bytitel i indskrifter fra 200/210 til 244 e.Kr.", "currentLocation": "Stedet for Efesos og Artemistemplet (Selçuk, Türkiye); IPriene 231 blev fundet i Priene. Salutaris- og neopoioi-indskrifterne blev udgivet fra sten i British Museum som GIBM 481 og 578; den nuværende placering er ikke kontrolleret mod en registrering i BM. RPC registrerer det eneste kendte eksemplar af RPC I 2628 i British Museum; eksemplarer af 2626-2627 findes i flere samlinger.", "establishes": [ "Bronzemønter præget i Efesos i 65/6 e.Kr. kalder efeserne neokoroi: RPC I 2626-2627, der nævner statholderen Aviola og embedsmanden Aichmokles, mens 2628 henføres til samme udmøntning ud fra type og stil. Byen brugte titlen omkring et årti efter Paulus' ophold, før dens første sikkert bevidnede kejserlige neokorat (det flaviske tempel, dateret af Friesen til 89/90 e.Kr.). Omskrifterne nævner ikke templet.", "Neokoros var et anerkendt embede ved Artemistemplet længe før Paulus. En indskrift fundet i Priene, ca. 334 f.Kr., hædrer Megabyxos, søn af Megabyxos (det første navn er rekonstrueret), som neokoros for Artemis i Efesos (IPriene 231).", "Fra omkring 200 e.Kr. kalder indskrifter fra Efesos byen neokoros for Artemis ved siden af dens kejserlige neokorater: IEph 2040 (reparation af teatret, 200/210 e.Kr.), IEph 300 (214/217 e.Kr.; tre gange neokoros, to gange for kejserne, én gang for Artemis) og IEph 4336 (244 e.Kr.), som også nævner folkets skriver og to neopoioi. IEph 2040 kan være en smule ældre end bevillingen under Caracalla, som Witetschek behandler som officiel.", "I 104 e.Kr. indviede Salutaris' stiftelse (IEph 27) et guldbillede af Artemis og flere sølvbilleder (det samlede antal er rekonstrueret). Et rådsdekret lod dem bære fra forhallen i Artemistemplet til forsamlinger og lege, ledsaget af neopoioi (tempelembedsmænd). En udateret grav fra romersk tid (IEph 2212) tilhører en sølvsmed, der også var neopoios, og som blev passet af sølvsmedenes synedrion.", "Pausanias, der skrev i 2. århundrede e.Kr., siger, at alle byer dyrker Artemis fra Efesos, og at enkeltpersoner ærer hende over alle guder (4.31.8). Denne senere parallel til påstanden om hendes verdensomspændende dyrkelse i Apostlenes Gerninger 19,27 bevidner hendes ry på hans tid, ikke i 50'erne." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, at Demetrios, opløbet i teatret eller byskriverens tale fandt sted, som Apostlenes Gerninger 19,23–41 fortæller. Det viser, at de bymæssige og religiøse rammer er sandsynlige.", "Det bevidner ikke miniaturehelligdomme for Artemis i sølv. Salutaris' sølvgenstande er statuetter. I 1890 kendte Hicks ingen metalhelligdomme for Artemis fra Efesos, og de kilder, der er gennemgået her, tilføjer ingen. Genstande af ædelmetal overlever sjældent, så denne tavshed er et svagt vidnesbyrd.", "Det beviser ikke, at »neokoros for Artemis« var en formel bytitel i 50'erne. Mønterne fra Neros tid nævner ikke templet, og formuleringer, der nævner Artemis, forekommer først i indskrifter fra omkring 200 e.Kr.", "IEph 1578A nævner en Demetrios i sin beskadigede dateringsformel, hvis embede er tabt, og Demetrios, søn af Menophilos, som den første neopoios på listen; de kan være én og samme mand eller ikke. Ingen af dem kan identificeres med sølvsmeden i Apostlenes Gerninger 19,24." ], "debate": "Var »neokoros for Artemis« i brug på Paulus' tid? Keil (1919), med Friesens tilslutning, læste mønterne fra Neros tid som en henvisning til Artemis. Burrell og Kirbihler forbinder dem med et kejserligt tempel, der blev bevilget under Nero; Burrell betragter stadig Apostlenes Gerninger 19,35 som et udtryk for 50'erne, da han mener, at titlen ikke ville have passet til Efesos mellem dens kejserlige neokorat og begyndelsen af 3. århundrede. Witetschek finder mønterne i sig selv uafklarende, men læser Apostlenes Gerninger 19,35 som vidnesbyrd om, at efesere på Lukas' tid i slutningen af 1. århundrede kunne bruge titlen, hvilket igen gør Keils læsning af mønterne mere sandsynlig. Pervo har mistanke om en let anakronisme. Med hensyn til Demetrios' helligdomme foreslog Ramsay små helligdomme for gudinden i terrakotta, marmor og sølv; Hicks foretrak statuetter og identificerede Demetrios med en embedsmand blandt neopoioi; Rogers vurderer den identifikation som spekulativ.", "alternatives": [ { "label": "Uformel titel allerede i brug (Apostlenes Gerninger passer til 50'erne)", "statement": "Efesos kaldte sig uformelt neokoros for Artemis før noget kejserligt tempel, og omskriften fra Neros tid fra 65/6 e.Kr. henviser til Artemis (Keil, med Friesens tilslutning; RPC's note til 2628 overvejer også et tempel for Artemis). Efter denne opfattelse passer byskriverens ord i Apostlenes Gerninger 19,35 til Paulus' tid, selv om Apostlenes Gerninger er den tidligste klare tekst, der giver byen denne titel knyttet til Artemis." }, { "label": "Mønterne fra Neros tid henviser til et kejserligt tempel", "statement": "Mønterne fra 65/6 e.Kr. afspejler et provinsielt kejsertempel, der blev bevilget under Nero og afbrudt efter hans død (Burrell, Kirbihler). De ville så intet sige om en titel knyttet til Artemis, og Apostlenes Gerninger 19,35 ville stå alene som vidnesbyrd fra 1. århundrede om den. Witetschek vurderer, at denne teori hviler mere på formodninger og huller i kilderne end på klare beviser." }, { "label": "Lukas' egen tid eller anakronisme", "statement": "Udtrykket afspejler, hvordan efeserne forstod deres by, da Apostlenes Gerninger blev skrevet i slutningen af 1. århundrede (Witetschek), eller det kan være en let anakronisme (Pervo). Under alle omstændigheder er det vidnesbyrd om Lukas' rammer snarere end en optegnelse af ord, der blev talt i 50'erne." }, { "label": "Hvad var Demetrios' helligdomme?", "statement": "De kan have været små helligdomme for gudinden, solgt til indvielse: billige af terrakotta, dyrere af marmor eller sølv (Ramsay). Hicks anså metalstatuetter som Salutaris-billederne for mere sandsynlige og identificerede Demetrios med den Demetrios, der nævnes i dateringsformlen i IEph 1578A, som han opfattede som formand for neopoioi. Rogers betragter den identifikation som spekulation." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/ephesus-artemis-neokoros" }, { "id": "ephesus-officials", "kind": "inscription", "dateFrom": 14, "dateTo": 114, "corpusReferences": [ "I.Ephesos 508 (PHI PH248466; McCabe, Ephesos 753)", "I.Ephesos 234 (PHI PH248454; McCabe, Ephesos 741)", "I.Ephesos 424 (PHI PH247993; McCabe, Ephesos 285)", "I.Ephesos 858 (PHI PH248477; McCabe, Ephesos 763)", "Suppl. Ephes. 241 (PHI PH255995; new fragments of the donor list I.Ephesos 1687)", "Suppl. Ephes. 142+0144 (PHI PH255972)", "SEG 57.1220 (PHI PH348884)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 19:31", "Acts 19:35-41", "Acts 19:23-41" ], "personIds": [ "person.paul", "person.demetrius" ], "placeIds": [ "place.ephesus" ], "sources": [ { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "work": "Church History, Book 4 (quoting the Martyrdom of Polycarp), Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1", "locator": "Hist. eccl. 4.15.27", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250104.htm", "year": "1890", "publicDomain": true, "quote": "they cried out and asked the Asiarch Philip to let a lion loose upon Polycarp. But he said that it was not lawful for him, since he had closed the games.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen (10th ed., CCEL text)", "locator": "ch. XII §5, 'Demetrius the Silversmith'", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "year": "1907 (10th ed.; first published 1895)", "publicDomain": true, "quote": "The Asiarchs, or High Priests of Asia, were the heads of the imperial, political-religious organisation of the province in the worship of \"Rome and the Emperors\"", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Steven J. Friesen", "work": "Asiarchs (Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 126)", "year": "1999", "view": "Uses a systematic count of attestations to argue that identifying Asiarchs with the high priests of Asia is wrong, and that Magie's conclusion that Asiarchs were a special category of agonothete is more likely. Notes that Asiarch titles begin to appear in the public record only in the late first century AD." }, { "author": "R. A. Kearsley", "work": "Asiarchs, Archiereis, and the Archiereiai of Asia (Greek, Roman and Byzantine Studies 27)", "year": "1986", "view": "Argues that high priestesses of Asia held a real office, not an honorary one. In at least two cases (AD 130/1 and 217/8) a husband was Asiarch while his wife was high priestess of Asia in the same year, which she argues shows that the Asiarch's office was not the provincial high priesthood." }, { "author": "Stephan Witetschek", "work": "Artemis and Asiarchs: Some Remarks on Ephesian Local Colour in Acts 19 (Biblica 90)", "year": "2009", "view": "His abstract states that the Asiarchs of Acts 19:31 call into question their identification with the provincial high priests. He grants that the office existed before AD 89/90, citing Strabo's Asiarchs at Tralles, but reads Acts 19:31 as an updating from Luke's own time, when the office had gained new prominence." }, { "author": "Jürgen Deininger", "work": "Die Provinziallandtage der römischen Kaiserzeit von Augustus bis zum Ende des dritten Jahrhunderts n. Chr.", "year": "1965", "view": "Defended the identification of Asiarchs with the high priests of Asia. Friesen (1999) calls it the last significant exposition of that view, and Witetschek (2009) cites it for the majority position." }, { "author": "M. Rossner", "work": "Asiarchen und Archiereis Asias (Studii Clasice 16)", "year": "1974", "view": "Supported the identification of Asiarchs with the high priests of Asia. Reported via Friesen 1999 and Witetschek 2009." }, { "author": "D. Magie", "work": "Roman Rule in Asia Minor to the End of the Third Century After Christ", "year": "1950", "view": "Concluded that Asiarchs were a special category of agonothete (games-president), the view Friesen 1999 develops. Reported via Friesen 1999." }, { "author": "F. Kirbihler", "work": "Les grands-prêtres d'Éphèse: aspects institutionnels et sociaux de l'asiarchie (in Pathways to Power, ed. A. D. Rizakis and F. Camia)", "year": "2008", "view": "Suggests that Acts 19:31 results from a Flavian rewriting in which Luke used a term of his own time, incorrectly, for an office of Paul's time. Reported via Witetschek 2009." }, { "author": "C. J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Counted the Asiarchs of Acts 19:31 among Luke's specific local knowledge and held that their friendship with Paul should not be dismissed as highly unlikely. Reported via Witetschek 2009." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q727844", "label": "Asiarch" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q47611", "label": "Ephesus" }, { "scheme": "pleiades", "id": "599612", "label": "Ephesus/Arsinoe(ia)" } ], "title": "Byskriveren og asiarkerne i Efesos", "summary": "Indskrifter viser, at begge de titler, Apostlenes Gerninger bruger i forbindelse med opløbet i Efesos, var virkelige. Et dekretfragment fra Tiberius' regeringstid blev ratificeret i det år, hvor en grammateus (skriver) for folket, hvis navn er tabt, var i embede, og en dedikation fra 92/93 e.Kr. er dateret ved Tiberius Claudius Aristion som grammateus og »asiarken«. Ingen af disse tekster nævner Paulus eller opløbet. Asiark-indskrifterne fra Efesos begynder først i slutningen af 1. århundrede, og hvad asiarker var, er stadig omstridt.", "dating": "Datointervallet omfatter kun indskrifterne fra Efesos, fra Tiberius' regeringstid (14–37 e.Kr.) til 102/114 e.Kr. SEG 57.1220 fra Silandos i Lydien dateres af udgiverne til 1. århundrede f.Kr., men må være fra efter 29/27 f.Kr.; andre foretrækker 1. århundrede e.Kr. Polykarps martyrium, citeret via Eusebius, er fra midten af 2. århundrede e.Kr.", "currentLocation": "Teksterne fra Efesos blev fundet i Efesos (Selçuk, Türkiye), bortset fra fragment c af Suppl. Ephes. 241, der blev fundet i Pamucak. SEG 57.1220 stammer fra Silandos i Lydien (fundsted Tamasis/Selmanhacılar). Stenenes nuværende placering er ikke kontrolleret. Polykarps martyrium er bevaret som tekst og citeres her via Eusebius.", "establishes": [ "Efesos havde en borgerlig embedsmand kaldet folkets grammateus (skriver) før Paulus' ophold. Et dekretfragment, der ud fra sin formel dateres til Tiberius' regeringstid (14–37 e.Kr.), blev ratificeret i det år, hvor ypperstepræsten for Tiberius og en grammateus for folket (navnet er tabt) var i embede, med tilslutning fra »strategoi og folkets grammateus«. Senere dedikationer under Domitian og Trajan er dateret ved grammateus.", "En asiark er muligvis bevidnet før Paulus uden for Efesos. En tekst fra Silandos i Lydien (SEG 57.1220) hædrer Tiberius [Iulius?] Damas som asiark og sebastophant. Udgiverne daterer den til 1. århundrede f.Kr., men den augustæiske kulttitel kræver en datering efter 29/27 f.Kr., og Campanile foretrækker 1. århundrede e.Kr. (ifølge Witetschek 2009).", "De samme notabiliteter kunne bestride begge embeder. Ti. Claudius Aristion er »ypperstepræst for Asien« i 88/89 e.Kr. (I.Ephesos 234) og grammateus og »asiarken« i 92/93 e.Kr. (I.Ephesos 508); Claudius Aristion, der almindeligvis identificeres med ham, er »tre gange asiark« i 102/114 e.Kr. (I.Ephesos 424). T. Flavius Pythion er grammateus for anden gang og asiark i 104/105 e.Kr. (I.Ephesos 858).", "Titlerne i fortællingen om opløbet (Apostlenes Gerninger 19,31 og Apostlenes Gerninger 19,35) er virkelige: grammateus i Efesos før Paulus, asiark i Efesos fra slutningen af 1. århundrede og muligvis tidligere andre steder i Asien." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af disse tekster nævner Paulus, Demetrios, opløbet eller den unavngivne byskriver i Apostlenes Gerninger 19,35. De bekræfter titlerne og rammerne, ikke de begivenheder, Apostlenes Gerninger fortæller om.", "De afgør ikke, hvad en asiark var eller gjorde. Titlen kan have været et andet navn for ypperstepræsten i den provinsielle kejserkult, en særskilt hæder knyttet til at bekoste lege eller et byembede.", "Asiark-indskrifterne fra Efesos begynder i den sene flaviske periode (ca. 89/90 e.Kr.). Alene kan de ikke vise, om Apostlenes Gerninger 19,31 afspejler 50'erne eller Lukas' egen tid; blandt de tekster, der citeres her, kan kun SEG 57.1220 være ældre, og dens datering er usikker.", "Polykarps martyrium, citeret af Eusebius, stammer fra Smyrna omkring et århundrede efter Paulus. Det viser en asiark, der præsiderer over lege der, ikke praksis i Efesos i 50'erne." ], "debate": "Mange forskere, fra Ramsay til Deininger og Rossner, har læst »asiark« som et andet navn for ypperstepræsten i Asiens provinsielle kejserkult. Kearsley (1986) og Friesen (1999) argumenterede for, at titlerne var forskellige, og Friesen genoplivede Magies opfattelse af asiarkerne som en særlig klasse af præsidenter for lege. I Polykarps martyrium, som Eusebius citerer det, nægter asiarken Philippos at slippe en løve løs, fordi han havde afsluttet legene. Et andet spørgsmål er dateringen. Witetschek indrømmer, at embedet fandtes før 89/90 e.Kr., og henviser til Strabons asiarker i Tralles på Augustus' tid, men argumenterer for, at dets nye fremtrædende plads derefter gør Apostlenes Gerninger 19,31 til en ajourføring fra Lukas' egen tid. Kirbihler taler om en flavisk omskrivning; Hemer regnede asiarkerne med til Lukas' lokalkendskab.", "alternatives": [ { "label": "Asiarken som provinsens ypperstepræst", "statement": "Efter denne opfattelse var »asiark« en anden titel for ypperstepræsten i Asiens kejserkult. De adskillige asiarker i Apostlenes Gerninger 19,31 ville så være tidligere indehavere, der beholdt titlen (Deininger), eller ypperstepræsterne ved provinsens templer. Witetschek indvender, at der kun var to eller tre sådanne templer, at embedsperioderne varede et år, og at tidligere asiarker betegnes anderledes i indskrifterne fra Efesos." }, { "label": "Asiarken som en særskilt hæder", "statement": "Efter denne opfattelse var asiarktitlen en særskilt hædersbetegnelse, som flere personer bar. For Friesen, i forlængelse af Magie, var de en særlig kategori af præsidenter for lege (agonothetes); Kearsley foreslog senere byembedsmænd (ifølge Friesen 1999). Under alle omstændigheder kunne flere asiarker være i Efesos på én gang uden forbindelse til ypperstepræsteembedet i kejserkulten." }, { "label": "Lokalkolorit fra Lukas' egen tid", "statement": "Asiarkerne i Apostlenes Gerninger 19,31 afspejler forholdene, da Apostlenes Gerninger blev skrevet, efter at embedet havde fået ny fremtrædende plads: en ajourføring snarere end en anakronisme (Witetschek 2009) eller en flavisk omskrivning, der anvendte en senere betegnelse på et embede fra Paulus' tid (Kirbihler, ifølge Witetschek). Under alle omstændigheder er verset mere vidnesbyrd om Lukas' verden end om Paulus'." }, { "label": "Et minde fra Paulus' tid", "statement": "Asiarker af en ældre type fandtes før det flaviske tempel, så Lukas kan henvise til dem, og deres venskab med Paulus behøver ikke at blive afvist som usandsynligt (Hemer, ifølge Witetschek). Witetschek anser det for muligt, men foretrækker at læse verset som en ajourføring." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-ephesus-officials" }, { "id": "thessalonica-politarchs", "kind": "inscription", "dateFrom": -27, "dateTo": 200, "corpusReferences": [ "CIG 1967", "GIBM II 171" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 17:1-9", "Acts 17:5-9", "Acts 17:6", "Acts 17:8", "Acts 19:29", "Acts 20:4", "Romans 16:21" ], "personIds": [ "person.paul", "person.silas", "person.jason" ], "placeIds": [ "place.thessalonica", "place.macedonia" ], "sources": [ { "sourceKey": "museum-record", "author": "C. T. Newton (ed.)", "work": "The Collection of Ancient Greek Inscriptions in the British Museum, Part II", "year": "1883", "locator": "GIBM II no. CLXXI (171), Macedonia section", "url": "https://archive.org/download/collectionofanci00brit/collectionofanci00brit_djvu.txt", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. X, sec. 6, p. 227", "url": "https://archive.org/download/paulthetraveller00ramsuoft/paulthetraveller00ramsuoft_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The curious and rare title \"politarchs\" was given to the supreme board of magistrates at Thessalonica, as is proved by an inscription.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Golden Gate (Thessaloniki), alias Vardar Gate", "locator": "Q96631855", "url": "https://www.wikidata.org/w/api.php?action=wbgetentities&ids=Q96631855&props=labels%7Cdescriptions%7Caliases%7Cclaims%7Csitelinks&languages=en%7Cel%7Cde%7Cfr&format=json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "work": "Pleiades: Thessalonica", "locator": "491741", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/491741/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Ernest DeWitt Burton", "work": "The Politarchs, American Journal of Theology 2", "year": "1898", "view": "Collects 17 inscriptions attesting politarchs (19 with probable restorations). Shows that Thessalonica had politarchs from Augustus to Antoninus Pius, dates the Vardar Gate block after 30 BC and possibly as late as AD 143 or later, and records the office also in Thrace, Bithynia, the Bosporus and Egypt." }, { "author": "Illinois Greek Club (trans.)", "work": "Aeneas Tacticus, Asclepiodotus, Onasander (Loeb Classical Library)", "year": "1923", "view": "In a note on Aeneas Tacticus 26.12, observes that this rare title occurs elsewhere almost exclusively at Thessalonica and its vicinity, and suggests Aeneas met it during military service in the north Aegean." }, { "author": "Charles Edson", "work": "Inscriptiones Graecae X 2,1: Inscriptiones Thessalonicae et viciniae", "year": "1972", "view": "The standard corpus of Thessalonian inscriptions. Athanasiadis (2026) reports that Edson dated the politarch list IG X 2,1 126 to the 2nd century AD." }, { "author": "G. H. R. Horsley", "work": "The Politarchs, in D. W. J. Gill and C. Gempf (eds.), The Book of Acts in Its Graeco-Roman Setting", "year": "1994", "view": "Collects and analyses the non-literary evidence for politarchs; later epigraphers and New Testament scholars cite it as a standard reference on the office." }, { "author": "G. H. R. Horsley", "work": "Politarchs in Macedonia and Beyond, Mediterranean Archaeology 7", "year": "1994", "view": "Collects and analyses the non-literary evidence for politarchs in Macedonia and elsewhere; later epigraphers cite it as a standard reference on the office." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Applies epigraphic and archaeological evidence about local titles and institutions to the historicity of Acts, arguing that the author was well informed about the places he describes." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Argues that Acts was written in the early 2nd century (about AD 115). On this view, accurate local titles cannot by themselves secure an early date." }, { "author": "Manuela Mari", "work": "Istituzioni cittadine della Macedonia preromana: alcune novità epigrafiche, Historika 7", "year": "2017", "view": "Argues that the ephebarchic law from Amphipolis, a royal-period text recopied in 24/3 BC, settles that politarchs existed before the Roman settlement of 167 BC, while their spread to all Macedonian cities, and probably the growth in their numbers, belongs to the Roman period." }, { "author": "Bradley Ritter", "work": "On the 'politeuma in Heracleopolis', Scripta Classica Israelica 30", "year": "2011", "view": "Reads the petitions to the politarches in the Ptolemaic Heracleopolis papyri as addressed to that city's civic politeuma, not to the head of a Jewish association as their editors proposed. Either way, the title also occurs in Ptolemaic Egypt." }, { "author": "Giorgos Athanasiadis", "work": "Roman Rule and Local Society in the Province of Macedonia: The Case of Thessaloniki, CHS Research Bulletin 14", "year": "2026", "view": "Dates a politarch list he cites as IG X 2,1 126, described in terms that fit the Vardar Gate text (a first politarch named with his mother and his father's full Roman name, two officials surnamed Rheglos), to the early 1st century AD, saying it was rightly redated from Edson's 2nd-century date on prosopographical grounds." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q96631855", "label": "Golden Gate (Vardar Gate), Thessaloniki" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q7210123", "label": "Politarch" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q17151", "label": "Thessaloniki" }, { "scheme": "pleiades", "id": "491741", "label": "Thessalonica" } ], "title": "Politarkindskrifterne fra Thessalonika og stenen fra Vardarporten", "summary": "Indskrifter fra Thessalonika viser, at Apostlenes Gerninger 17,6 og 17,8 bruger den korrekte titel, politarker, om byens øverste embedsmænd: tekster fra Augustus til 143 e.Kr. opregner kollegier på fem eller seks. En blok fra Vardarporten, som nu er i British Museum, opregner seks efter den gængse læsning, men dens datering er omstridt. Titlen er sjælden i litteraturen, men almindelig i indskrifter fra Makedonien. Stenene bekræfter ingen begivenhed, sikkerhedsstillelse eller person i Apostlenes Gerninger 17,1–9.", "dating": "Blokken fra Vardarporten har ingen dateringsformel. Burton placerede den efter 30 f.Kr. og muligvis så sent som 143 e.Kr. eller senere; Athanasiadis daterer en liste, som han citerer som IG X 2,1 126 og beskriver med ord, der passer på denne tekst, til det tidlige 1. århundrede e.Kr. snarere end til Edsons 2. århundrede. De øvrige politarktekster fra Thessalonika strækker sig fra Augustus' regeringstid til 143 e.Kr.", "currentLocation": "British Museum, London (blokken fra Vardarporten, skænket af J. E. Blunt i 1877, ifølge GIBM). Den augustæiske politarktekst fra Kalamariaporten er gået tabt (Burton).", "establishes": [ "De øverste borgerlige embedsmænd i Thessalonika udgjorde et kollegium med titlen politarker – de embedsmænd, som engelske oversættelser af Apostlenes Gerninger 17,6 og 17,8 kalder byens ledere. En nu tabt augustæisk tekst fra Kalamariaporten nævner fem, en tekst fra 143 e.Kr. nævner seks, og blokken fra Vardarporten nævner seks efter den gængse læsning. Det svarer til det kollegium i flertal, som Jason og andre troende blev ført frem for.", "I den bevarede græske litteratur forekommer titlen kun i Apostlenes Gerninger; Aeneas Tacticus 26.12 (midten af 4. århundrede f.Kr.) har en beslægtet form, politarchos. Indskrifter belægger embedet ofte, i overvejende grad i Makedonien. Apostlenes Gerninger bruger altså et præcist regionalt udtryk snarere end et almindeligt ord for herskere.", "Teksten fra 143 e.Kr. nævner også byens råd (boule) og folk (demos), den borgerlige ramme, som Apostlenes Gerninger 17,5–9 forudsætter, når mængden søger at føre missionærerne ud for folket. En folkeforsamling og et råd var standard i græske byer, så denne detalje er almen; det særlige sammenfald er politarktitlen." ], "doesNotEstablish": [ "Den bekræfter ingen begivenhed i Apostlenes Gerninger 17,1–9: hverken prædikenen i synagogen, urolighederne, Jasons gæstfrihed eller den sikkerhed, der blev krævet af Jason og de andre.", "Embedet er belagt fra før den romerske ordning i 167 f.Kr. (efter Maris læsning af efebarkloven fra Amfipolis) og ind i 3. århundrede e.Kr., i mange byer i Makedonien og videre ud. En korrekt brug af titlen kan derfor ikke i sig selv datere Apostlenes Gerninger eller vise, at forfatteren var øjenvidne.", "Navnene på blokken, Sosipatros, Secundus og Gaius, var almindelige. Secundus er faderen til den første politark, og Gaius er fornavnet på en anden politark, Gaius Agilleius Poteitus, så de identificerer hverken Sekundus eller Gajus i Apostlenes Gerninger 19,29 og 20,4 eller Sosipatros i Romerbrevet 16,21." ], "debate": "Blandt de åbne spørgsmål er dateringen af blokken fra Vardarporten. Boeckhs datering til flavisk tid eller senere (ikke før 69 e.Kr.) byggede på et fejllæst navn; Burton daterede den til efter 30 f.Kr. og muligvis til 143 e.Kr. eller senere; Athanasiadis beretter om en omdatering til det tidlige 1. århundrede af en liste, han citerer som IG X 2,1 126, tilsyneladende denne tekst, mod Edsons datering til 2. århundrede. Blokken opregner seks politarker efter den gængse læsning, selv om Mordtmann anså fem for muligt. Det større spørgsmål er, hvor meget en korrekt titel føjer til pålideligheden af Apostlenes Gerninger: Hemer regner sådanne detaljer for belæg for en velinformeret forfatter, mens Pervo daterer Apostlenes Gerninger til omkring 115 e.Kr. Påstande om, at forskere tvivlede på titlen, indtil denne sten dukkede op, holder ikke: den blev udgivet i 1740, og nytestamentlige leksika fra 1800-tallet citerede den allerede (Burton).", "alternatives": [ { "label": "Velinformeret, men senere forfatter", "statement": "Burtons materiale viser politarker ind i 3. århundrede e.Kr., så en velinformeret forfatter, der skrev i det tidlige 2. århundrede (sådan som Pervo hævder om Apostlenes Gerninger), kunne stadig bruge titlen korrekt. Efter denne opfattelse bekræfter indskrifterne, at rammen er nøjagtig, ikke en tidlig datering eller en øjenvidneberetning." }, { "label": "Nøjagtig detalje i en kumulativ argumentation", "statement": "Hemer og andre behandler den korrekte titel som en af mange præcise lokale detaljer i Apostlenes Gerninger, som tilsammen peger på en forfatter med indgående kendskab til de steder, der beskrives. Selv efter denne opfattelse bekræfter indskrifterne titlen, ikke episoden." }, { "label": "Typisk for Makedonien, ikke særegent for Thessalonika", "statement": "Politarker er belagt i andre byer i Makedonien og også i Thrakien, Bitynien og Bosporus, og en politarches optræder i ptolemæiske papyri fra Herakleopolis i Egypten. Udtrykket passer derfor på en by i Makedonien i almindelighed snarere end at være en insiderdetalje, der er særegen for Thessalonika, selv om Thessalonika leverer en usædvanlig stor del af materialet." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/thessalonica-politarchs" }, { "id": "sergius-paulus-inscriptions", "kind": "inscription", "dateFrom": 14, "dateTo": 96, "corpusReferences": [ "CIL VI 31545", "ILS 5926", "EDR127293", "TM 281782", "EDH HD046352", "AE 2002, 1457", "TM 176947", "EDH HD046353", "AE 2002, 1458", "TM 176948", "IGR III 300", "Sterrett, EJ 134,108", "JRS 3 (1913) 262,5", "IGR III 930", "ABSA 42 (1947) 201,1", "IGR III 935", "SEG 20:302", "SEG 55:1526", "Myres 1914, no. 1903" ], "confidence": "medium", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "Acts 13:6-12", "Acts 13:7" ], "personIds": [ "person.sergius-paulus", "person.paul", "person.barnabas", "person.elymas", "person.claudius" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.cyprus", "place.paphos", "place.pisidian-antioch" ], "sources": [ { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby: CIL 06, 31545 (p 3796, 4362) = ILS 5926; TM 281782", "locator": "EDCS-19500065 (CIL 06, 31545 (p 3796, 4362) = ILS 5926; TM 281782)", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/195/19500065.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edh-heidelberg", "work": "Epigraphic Database Heidelberg: honorific base of L. Sergius Paullus filius, Antiochia Pisidiae", "locator": "EDH HD046352 (AE 2002, 1457; TM 176947)", "url": "https://edh.ub.uni-heidelberg.de/data/api/inschrift/suche?hd_nr=HD046352", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edh-heidelberg", "work": "Epigraphic Database Heidelberg: fragment naming Paullus Ser[gius] and L. Serg[ius], Antiochia Pisidiae", "locator": "EDH HD046353 (AE 2002, 1458; TM 176948)", "url": "https://edh.ub.uni-heidelberg.de/data/api/inschrift/suche?hd_nr=HD046353", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "John L. Myres", "work": "Handbook of the Cesnola Collection of Antiquities from Cyprus (Metropolitan Museum of Art)", "year": "1914", "locator": "no. 1903, p. 319 (appendix text p. 548)", "url": "https://archive.org/download/handbookofcesnol00metruoft/handbookofcesnol00metruoft_djvu.txt", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. IV, p. 74", "url": "https://archive.org/download/stpaultravellerr00rams/stpaultravellerr00rams_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "dated \"in the proconsulship of Paulus,\" who probably is the same governor that played a part in the strange and interesting scene now to be described.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "translator": "Earnest Cary", "work": "Roman History (Loeb Classical Library, vol. VI)", "year": "1917", "locator": "54.4.1", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/54*.html", "publicDomain": true, "quote": "It was at this time that he restored to the people both Cyprus and Gallia Narbonensis as districts no longer needing the presence of his armies; and thus proconsuls began to be sent to those provinces also.", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "W. M. Ramsay", "work": "The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament", "year": "1915", "view": "Proposed, as a hypothesis, that the Antioch L. Sergius Paullus was the proconsul's son, whom he inferred governed Galatia about AD 72-74, and that Sergia Paulla was the proconsul's daughter. Held that Christianity passed into this female line, while the son's branch stayed pagan." }, { "author": "R. Cagnat (ed.)", "work": "Inscriptiones Graecae ad res Romanas pertinentes III", "year": "1906", "view": "Suggests that the Quintus Ser[gius] of no. 935 was perhaps proconsul of Cyprus, and doubts that the Paulus of no. 930 is L. Sergius Paullus." }, { "author": "T. B. Mitford", "work": "Notes on Some Published Inscriptions of Roman Cyprus (Annual of the British School at Athens 42)", "year": "1947", "view": "Re-edited the Soli epitaph. As reported by van Elderen, he read the Paulus year as 10, computed AD 50 at the earliest if it is a Claudian regnal year, judged the inscription probably considerably later, and thought Myres's restoration at Kythrea at least plausible." }, { "author": "Bastiaan Van Elderen", "work": "Some Archaeological Observations on Paul's First Missionary Journey, in Apostolic History and the Gospel (ed. W. W. Gasque and R. P. Martin)", "year": "1970", "view": "Held that the Soli text cannot be tied to the Acts proconsul and that the Tiber-curator identification is unproven, since nothing links L. Sergius Paullus to Cyprus. Rejected Ramsay's family theory, and thought the Kythrea fragment the most attractive candidate, with reservation." }, { "author": "Douglas A. Campbell", "work": "Possible Inscriptional Attestation to Sergius Paul[l]us (Acts 13:6-12), and the Implications for Pauline Chronology (Journal of Theological Studies n.s. 56)", "year": "2005", "view": "Restores Tiberius and Quintus Sergius Paul[l]us, probably the governor, in the Kythrea text. On that cautious restoration, Paul's first journey took place during or before AD 37, about ten years earlier than usually thought." }, { "author": "Jonathan Bernier", "work": "When Paul Met Sergius: An Assessment of Douglas Campbell's Pauline Chronology for the Years 36 to 37 (Journal of Biblical Literature 138)", "year": "2019", "view": "Judges Campbell's reconstruction not impossible on the present data, but improbable enough that it should be rejected." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q2566388", "label": "Sergius Paulus, proconsul of Cyprus" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "281782", "label": "CIL VI 31545, Tiber cippus naming L. Sergius Paullus" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "176947", "label": "Base of L. Sergius Paullus filius, Pisidian Antioch (EDH HD046352)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "423025", "label": "Roma" }, { "scheme": "pleiades", "id": "609307", "label": "Antiochia/Col. Caesarea (Pisidian Antioch)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "707624", "label": "Soloi/Aipeia? (Cyprus)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "707496", "label": "Chyt(h)roi (Kythrea, Cyprus)" } ], "title": "Indskrifter, der muligvis nævner statholderen Sergius Paulus", "summary": "Ingen bevaret indskrift nævner med sikkerhed statholderen Sergius Paulus i Apostlenes Gerninger 13,7. En grænsesten fra Klaudius' tid i Rom nævner en senator, L. Sergius Paullus; i Antiokia i Pisidien findes Sergii Paulli senere i århundredet; en gravskrift fra Soli nævner et embede, der blev bestridt under en statholder Paulus; et fragment fra Kythrea læses som et navn på en Quintus Serg-. De viser, at navnet passer til en senator fra perioden, men enhver forbindelse til statholderen på Cypern hviler på rekonstruktion, slutning eller en udateret tekst.", "dating": "Cippus fra Rom 41–54 e.Kr. (Klaudius; EDR foreslår 41–47). Fragmentet fra Kythrea: første halvdel af 1. århundrede ifølge Met's registrering og 1. århundrede ud fra bogstavformerne (van Elderen), med kejseren rekonstrueret som Tiberius eller Klaudius. Gravskriften fra Soli er fra efter Klaudius (PHI); året under Paulus, som den nævner, er tidligere og angiver ingen æra. Antiokia i Pisidien: teksten om Sergia Paulla 81–96 e.Kr.; basen for L. Sergius Paullus filius er udateret (Ramsay daterede bogstaverne i den identiske tekst fra Salir til 60–100 e.Kr.).", "currentLocation": "Rom, Museo Nazionale Romano, Michelangelos klostergang, inv. 242 (cippus fra Tiberen, ifølge EDR). New York, Metropolitan Museum of Art, Cesnola-samlingen, accessionsnummer 74.51.2425 (fragmentet fra Kythrea, ifølge Met's registrering). Den nuværende placering af stenene fra Soli og Antiokia i Pisidien er ikke efterprøvet.", "establishes": [ "Cypern blev styret af prokonsuler, efter at Augustus omkring 22 f.Kr. havde givet øen tilbage til folkets forvaltning (Dio 54.4.1), så den titel, Apostlenes Gerninger giver øens statholder, passer til perioden, som Ramsay fremhævede.", "En grænsecippus fra Tiberen i Rom (CIL VI 31545 = ILS 5926), rejst på Klaudius' myndighed (41–54 e.Kr.), opregner L. Sergius Paullus som en af fem kuratorer for flodens bredder og leje. En senator, der bar begge de navne, som Apostlenes Gerninger angiver, havde altså et offentligt embede i Rom under Klaudius.", "I Antiokia i Pisidien nævner en udateret hædersbase (EDH HD046352) L. Sergius Paullus, søn af Lucius, betegnet filius (den yngre), tidligt i en senatorisk karriere: vejkommissær (IIIIvir viarum curandarum), militærtribun i legio VI Ferrata og kvæstor. Ramsay udgav en identisk tekst efter en afskrift, der blev taget i Salir i 1912. Et fragment (EDH HD046353) hædrer svigermoderen til en Paullus Ser[gius].", "En græsk hæderstekst fra 81–96 e.Kr. fra Antiokia i Pisidien (IGR III 300) nævner [Ser]gia(?) Paulla, datter af Lucius, som hustru til C. Caristanius Fronto, Domitians legat i Lykien og Pamfylien; navnet Sergia er delvis rekonstrueret. Sammen med basen peger den på en senatorisk slægt af Sergii Paulli, der blev hædret i Antiokia i Pisidien i den senere del af 1. århundrede.", "En gravskrift fra Soli (IGR III 930) beretter, at Apollonios som censor reviderede rådets medlemsliste i det 10. år under en statholder Paulus (titlen er delvis rekonstrueret; ingen æra angivet). Et fragment fra Kythrea (IGR III 935) læses som Quintus Serg- ved siden af en kejser, hvis navn er tabt. Udgiverne rekonstruerer det som en dateringsformel, der nævner statholderen, men Rigsby læser det anderledes." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af disse indskrifter nævner med sikkerhed statholderen i Apostlenes Gerninger 13,7. Stenen fra Rom angiver intet embede på Cypern, teksten fra Soli giver kun Paulus, og på fragmentet fra Kythrea er ordene Paulus og proconsul helt og holdent udgivernes rekonstruktioner.", "De daterer ikke Paulus' besøg på Cypern. Rekonstruktionerne af teksten fra Kythrea spænder fra Tiberius (Campbell: senest 37 e.Kr.) til Klaudius (SEG 20.302: 46–48 e.Kr.), og året under Paulus i teksten fra Soli angiver ingen æra.", "De viser ikke, at Sergii Paulli i Antiokia i Pisidien nedstammer fra statholderen på Cypern, eller at han eller hans slægtninge blev kristne. Ramsays rekonstruktion af slægten hviler på slutninger ud fra navne og ud fra tavshed, og han kaldte den selv en hypotese. Stenene bekræfter heller ikke episoden med Elymas." ], "debate": "Er statholderen i Apostlenes Gerninger belagt i nogen indskrift? Mange identificerer ham med Tiberkuratoren L. Sergius Paullus, fordi et prokonsulat på Cypern kunne falde før eller efter et kuratorembede under Klaudius. Men som van Elderen understregede, forbinder ingen tekst denne mand med Cypern, og Apostlenes Gerninger angiver intet praenomen. Paulus fra Soli har intet slægtsnavn: Mitford beregnede ifølge van Elderen 50 e.Kr. som det tidligste og vurderede, at indskriften sandsynligvis var betydeligt senere, mens Ramsays ældre læsning opfattede udtrykket som stenens egen datering. I Kythrea er kun Quintus Serg- bevaret, så Myres afviste forbindelsen. Campbell rekonstruerede Tiberius og daterede besøget til senest 37 e.Kr., en kronologi, som Bernier anser for usandsynlig. Van Elderen afviste Ramsays teori om slægten i Antiokia i Pisidien som for spekulativ.", "alternatives": [ { "label": "Identifikation med Tiberkuratoren", "statement": "Efter denne opfattelse var statholderen i Apostlenes Gerninger 13,7 L. Sergius Paullus, Tiberkuratoren fra Klaudius' tid i CIL VI 31545, som regerede Cypern før eller efter dette embede. Navnet og dateringen gør det plausibelt, men ingen indskrift forbinder ham med Cypern, og Apostlenes Gerninger angiver intet praenomen." }, { "label": "Quintus Sergius i Kythrea", "statement": "Efter Campbells rekonstruktion nævner fragmentet en Quintus Serg[ius Paullus], sandsynligvis statholderen; Paulus og proconsul er helt rekonstrueret. Campbell rekonstruerer Tiberius og daterer derfor missionen på Cypern til senest 37 e.Kr., tidligere end sædvanligt; den ældre læsning i SEG 20.302 rekonstruerer Klaudius (46–48). Myres gik ud fra, at statholderen i Apostlenes Gerninger hed Lucius, og afviste forbindelsen; van Elderen anså den med forbehold for den mest tiltalende kandidat." }, { "label": "Ramsays slægtshypotese", "statement": "Ramsay foreslog som en hypotese, at L. Sergius Paullus i Antiokia i Pisidien var statholderens søn og Sergia Paulla hans datter, og at kristendommen gik videre gennem hende til hendes søn, mens den mandlige linje forblev hedensk. Van Elderen henviste til Lakes dom om sindrige, men ikke overbevisende kombinationer og afviste konstruktionen." }, { "label": "Endnu ikke belagt", "statement": "Ingen bevaret indskrift nævner med sikkerhed statholderen i Apostlenes Gerninger. Flere senatorer bar navnet Paullus: IGR III 939 fra Palaepaphos nævner Paullus Fabius Maximus, som Dessau sluttede havde regeret Cypern. Et fælles navn alene kan ikke afgøre identifikationen." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/sergius-paulus-inscriptions" }, { "id": "derbe-inscription", "kind": "inscription", "dateFrom": 157, "dateTo": 600, "corpusReferences": [ "SEG 16.758" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "source-supported", "scriptureReferences": [ "Acts 14:6", "Acts 14:20-21", "Acts 16:1", "Acts 20:4" ], "personIds": [ "person.paul", "person.barnabas", "person.timothy", "person.gaius" ], "placeIds": [ "place.derbe", "place.lystra", "place.lycaonia", "place.galatia" ], "sources": [ { "sourceKey": "sterrett-wolfe-expedition", "author": "J. R. S. Sterrett", "work": "The Wolfe Expedition to Asia Minor (Papers of the American School of Classical Studies at Athens III)", "year": "1888", "locator": "p. 22 (itinerary for 5 June, Bosola to Almassen)", "url": "https://archive.org/download/papersofamerican03arch/papersofamerican03arch_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "I consider that the ruins of Bosola and Losta, being so near together, represent one and the same ancient city. This city I should like to call Derbe. Stephanus Byzantinus says Derbe was a fortress of Isauria, a designation which would suit this site well enough.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. VIII §5, p. 192", "url": "https://archive.org/download/stpaultravellerr00rams/stpaultravellerr00rams_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "Derbe alone is not mentioned either in the tradition (so far as my knowledge extends) or in the history of the Church until we come down to A.D. 381, when its bishop Daphnus was present at the Council of Constantinople.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. V §9, p. 120", "url": "https://archive.org/download/stpaultravellerr00rams/stpaultravellerr00rams_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "In Derbe nothing special is recorded : the same process went on as in previous cases. Here on the limits of the Roman province the Apostles turned.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "pleiades", "work": "Pleiades: Derbe/Claudioderbe", "locator": "Pleiades 648620", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/648620/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Derbe (ancient city)", "locator": "Q20717624", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q20717624.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "M. Ballance", "work": "The Site of Derbe: A New Inscription (Anatolian Studies 7)", "year": "1957", "view": "Published the dedication by the council and people of Derbe that he found in 1956 at Kerti Höyük, about 22 km north-north-east of Karaman, and argued that Derbe lay north-east of Laranda rather than at the western sites proposed by Sterrett and Ramsay. Van Elderen reports that he judged the block too heavy to have travelled far." }, { "author": "M. H. Ballance", "work": "Derbe and Faustinopolis (Anatolian Studies 14)", "year": "1964", "view": "Judged that the lack of Byzantine settlement at Kerti Höyük counted against it as the city site, and reported the Michael epitaph he was shown at Sudurağı (Sidrova) in 1958. Because that stone was said to come from Devri Şehri, he proposed Devri Şehri as Derbe (as reported by Van Elderen and by Wagner and Wilson)." }, { "author": "George Ogg", "work": "Derbe (New Testament Studies 9)", "year": "1963", "view": "In light of the re-siting, judged that no compelling reason had been given for placing Derbe in the province of Galatia in Paul's time, leaving it an open question (as reported by Van Elderen and by Wagner and Wilson)." }, { "author": "Bastiaan Van Elderen", "work": "Some Archaeological Observations on Paul's First Missionary Journey, in Apostolic History and the Gospel (ed. W. W. Gasque and R. P. Martin)", "year": "1970", "view": "Was told in 1962 that the Michael stone came from Kerti Höyük, and held that Derbe lay near, and probably on, that mound. Argued that Acts 14:20 dates only the departure for Derbe and need not mean a one-day journey, and that Derbe's provincial status in Paul's day could not yet be decided." }, { "author": "Gertrud Laminger-Pascher", "work": "Die kaiserzeitlichen Inschriften Lykaoniens, Faszikel I (Ergänzungsbände zu den Tituli Asiae Minoris 15)", "year": "1992", "view": "Corpus of the imperial-period inscriptions of Lycaonia; the MAMA XI overview of southern Lykaonia cites its Derbe section." }, { "author": "Peter Thonemann (ed.)", "work": "Monumenta Asiae Minoris Antiqua XI (Journal of Roman Studies Monograph)", "year": "2013", "view": "Its overview of southern Lykaonia calls Kerti Höyük the likely site of ancient Derbe." }, { "author": "Richard J. A. Talbert (ed.)", "work": "Barrington Atlas of the Greek and Roman World", "year": "2000", "view": "Map 66 has an entry Derbe/Claudioderbe (cited by Pleiades). Wagner and Wilson report that the map marks Derbe/Claudioderbe at Kerti Höyük and a Derbe at Devri Şehri, leaving the centre ambiguous." }, { "author": "A. H. M. Jones", "work": "The Cities of the Eastern Roman Provinces", "year": "1971", "view": "As reported by Wagner and Wilson, held that Derbe probably received its Claudian prefix from Claudius himself, like Iconium and other cities refounded in his reign, and so was not in the kingdom of Antiochus IV." }, { "author": "W. M. Ramsay", "work": "The Cities of St. Paul", "year": "1907", "view": "Placed Derbe at the Gudelisin mound north-west of Karaman, arguing from surface remains, road geography and a bishopric-list gloss linking Derbe with Possala; he had no inscription naming the city." }, { "author": "Cilliers Breytenbach and Christiane Zimmermann", "work": "Early Christianity in Lycaonia and Adjacent Areas: From Paul to Amphilochius of Iconium", "year": "2018", "view": "As reported by Wagner and Wilson: both mounds lie within Derbe's territory, and the city was near the Laranda-Sidamaria road. They also hold that Derbe was under Antiochus IV of Commagene, not Roman rule, when Paul visited." }, { "author": "Bob Wagner and Mark Wilson", "work": "Why Derbe? An Unlikely Lycaonian City for Paul's Ministry (Tyndale Bulletin 70.1)", "year": "2019", "view": "Review the history of attempts to locate Derbe. They hold that the two inscriptions situate it more precisely but leave the choice between Kerti Höyük and Devri Şehri open, and report that excavation begun at Kerti Höyük in 2013 did not continue and is unpublished." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "pleiades", "id": "648620", "label": "Derbe/Claudioderbe" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q20717624", "label": "Derbe (ancient city)" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "59721", "label": "Derbe (Kerti Hüyük)" } ], "title": "Indskrifter, der nævner Derbe nær Karaman (Kerti Höyük og Devri Şehri)", "summary": "To græske indskrifter nævner Derbe på sletten nordøst for Karaman (det antikke Laranda). Den ene er en borgerlig dedikation til Antoninus Pius fra 157 e.Kr., fundet på Kerti Höyük (også stavet Kerti Hüyük) i 1956. Den anden er en senere gravskrift for Michael, biskop af Derbe, set i det nærliggende Sudurağı. Tilsammen placerer de det Derbe, der omtales i Apostlenes Gerninger 14,20–21 og 16,1, i dette område. Ingen af dem er fra 1. århundrede, og byens nøjagtige beliggenhed er stadig omstridt.", "dating": "157 e.Kr. for den borgerlige dedikation til Antoninus Pius (Van Elderen; Wagner og Wilson). Biskoppens gravskrift angiver kun 8. juni i et fjortende indiktionsår; Van Elderen vurderede, at bogstaverne muligvis var fra slutningen af 4. til 5. århundrede, og Wagner og Wilson angiver 5.–6. århundrede.", "currentLocation": "Konya Arkæologiske Museum (dedikationen; Van Elderen 1970 og Wagner og Wilson 2019 med henvisning til McLean 2002). Haven ved Karaman Arkæologiske Museum (Michaels gravskrift; Wagner og Wilson 2019).", "establishes": [ "I 1956 fandt Ballance en kalkstensblok med indskrift på skråningen af Kerti Höyük, omkring 22 km nord-nordøst for Karaman (SEG 16.758). Den hædrer Antoninus Pius, er dateret til 157 e.Kr. og blev rejst af rådet (boule) og folket (demos) i Derbe; den udgivne tekst rekonstruerer byens indbyggernavn som [Claudio]derbetans.", "I midten af 2. århundrede var Derbe altså et selvstyrende borgersamfund med eget råd og egen folkeforsamling, der hædrede kejseren i den sædvanlige græske borgerlige form.", "En kristen gravskrift betegner Michael som den mest gudelskende biskop af Derbe og er kun dateret 8. juni i et fjortende indiktionsår. Ballance så den i Sudurağı (Sidrova) i 1958 og Van Elderen i 1962. Den belægger et senere bispesæde i Derbe i samme område.", "Tilsammen placerer de to tekster det Derbe, der omtales i Apostlenes Gerninger 14,6; 14,20–21 og 16,1, nordøst for Laranda, omkring 95 km i luftlinje fra Lystra. Det fortrængte tidligere forslag nordvest for Karaman (Sterretts Bosola og Losta, også kaldet Zosta; Ramsays Gudelisin), som ingen indskrift med navnet Derbe understøttede." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af indskrifterne er fra Paulus' tid. Dedikationen er omkring et århundrede yngre og gravskriften endnu yngre. De belægger byen og dens senere kirke, ikke Paulus' og Barnabas' forkyndelse dér, de disciple, der blev vundet dér, eller Timotheus' eller Gajus' forbindelse med Derbe.", "Ingen af stenene blev fundet ved en dokumenteret udgravning. Dedikationen lå på højens skråning, og gravskriftens fundsted bygger på modstridende oplysninger til Ballance og Van Elderen. Stenene afgør derfor ikke, om bycentret lå på Kerti Höyük, i Devri Şehri eller i et større område, der omfattede begge.", "Byens navn med forstavelsen Claudio- afgør ikke dens status i 40'erne: Breytenbach og Zimmermann (ifølge Wagner og Wilson) opfatter det som en hædersbevisning givet under Antiochus IV af Kommagene, mens Jones opfattede forstavelsen som Klaudius' egen bevilling, hvilket ville placere Derbe uden for Antiochus' kongerige.", "De skaber ingen modstrid med Apostlenes Gerninger 14,20. Den nye placering lægger Derbe omkring 95 km fra Lystra, men verset daterer kun afrejsen, ikke ankomsten, så det behøver ikke at betyde en dagsrejse (Van Elderen)." ], "debate": "Ballance vurderede, at den tunge blok (omkring et ton ifølge Van Elderen) næppe var flyttet langt, og placerede Derbe på eller nær Kerti Höyük. I 1964 foretrak han Devri Şehri, omkring 4 km syd-sydøst derfor, fordi Kerti Höyük ikke viste spor af byzantinsk bebyggelse, og fordi biskoppens sten efter sigende kom fra Devri Şehri. Van Elderen fik i 1962 at vide, at den kom fra Kerti Höyük, bemærkede byzantinsk materiale på nærliggende høje og fastholdt Kerti Höyük. Van Elderen, MAMA og provinsen Karamans fortegnelse over fortidsminder foretrækker Kerti Höyük; Barrington Atlas markerer ifølge Wagner og Wilson begge. Wagner og Wilson oplyser, at en udgravning begyndte i 2013, men ikke blev fortsat og ikke er udgivet. Om Derbe lå i det romerske Galatien, da Paulus kom dertil, er fortsat et særskilt åbent spørgsmål.", "alternatives": [ { "label": "Devri Şehri som byens beliggenhed", "statement": "Ballance (1964) foretrak Devri Şehri, omkring 4 km syd-sydøst for Kerti Höyük, fordi Kerti Höyük ikke viste spor af byzantinsk bebyggelse, og fordi biskoppens gravskrift efter sigende kom fra Devri Şehri. Wagner og Wilson bemærker, at IVP Atlas følger denne placering." }, { "label": "Ét område, centrum ikke fastlagt", "statement": "Ifølge Wagner og Wilson (2019) regner Breytenbach og Zimmermann (2018) begge høje for at ligge inden for Derbes område og placerer byen nær vejen mellem Laranda og Sidamaria uden at fastlægge dens bycentrum." }, { "label": "Ældre identifikation mod nordvest", "statement": "Før 1956 placerede Sterrett (Bosola og Losta, også kaldet Zosta) og siden Ramsay (Gudelisin, i The Cities of St. Paul, 1907) Derbe nordvest for Karaman, nærmere Lystra. Sterrett var overbevist om, at Derbe måtte ligge nær Lystra; Ramsay byggede på overfladefund, vejgeografi og en sen glose i en bispeliste. Ingen af dem havde en indskrift, der nævnte Derbe, og nyere atlas har opgivet synspunktet." }, { "label": "Derbe uden for provinsen på Paulus' tid", "statement": "Ogg (1963) hævdede, at den nye placering lod det stå åbent, om Derbe lå inden for provinsen Galatien på Paulus' tid; Van Elderen tilføjede møntmateriale, der viser, at det nærliggende Laranda tilhørte Antiochus IV fra 41 e.Kr. Breytenbach og Zimmermann (ifølge referatet) placerer Derbe under Antiochus IV, mens Jones mente, at forstavelsen Claudio- kom fra Klaudius selv. Svaret har betydning for den sydgalatiske teori om Galaterbrevet." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-derbe-inscription" }, { "id": "corinth-macellum", "kind": "inscription", "dateFrom": -27, "dateTo": 50, "corpusReferences": [ "Corinth VIII.2 124", "Corinth VIII.2 125", "Corinth VIII.3 321", "EDH HD058881", "EDH HD058882", "EDCS-32001248", "EDCS-08200358", "TM 177612", "TM 177613" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "1 Corinthians 10:25", "1 Corinthians 10:23-33", "1 Corinthians 8:1-13", "Acts 18:1-18" ], "personIds": [ "person.paul" ], "placeIds": [ "place.corinth", "place.achaia" ], "sources": [ { "sourceKey": "edh-heidelberg", "work": "Epigraphic Database Heidelberg: building/dedicatory inscription from Colonia Laus Iulia Corinthus (West 124 + Kent 321, copy 1)", "locator": "EDH HD058881", "url": "https://edh.ub.uni-heidelberg.de/edh/inschrift/HD058881", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Epigraphic Database Heidelberg (Cowey)", "year": "2010" }, { "sourceKey": "edh-heidelberg", "work": "Epigraphic Database Heidelberg: building/dedicatory inscription from Colonia Laus Iulia Corinthus (West 125, copy 2)", "locator": "EDH HD058882", "url": "https://edh.ub.uni-heidelberg.de/edh/inschrift/HD058882", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Epigraphic Database Heidelberg (Cowey)", "year": "2012" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss-Slaby (Corinth-08-02, 00124; Corinth-08-03, 00321)", "locator": "EDCS-32001248", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/320/32001248.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss-Slaby (Corinth-08-02, 00125)", "locator": "EDCS-08200358", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/082/08200358.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "trismegistos", "work": "Trismegistos text relations: Corinth macellum dedication, copy 1", "locator": "TM 177612", "url": "https://www.trismegistos.org/dataservices/texrelations/uri/177612", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "trismegistos", "work": "Trismegistos text relations: Corinth macellum dedication, copy 2", "locator": "TM 177613", "url": "https://www.trismegistos.org/dataservices/texrelations/uri/177613", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Henry J. Cadbury", "work": "The Macellum of Corinth (Journal of Biblical Literature 53)", "year": "1934", "view": "Cadbury believed he was the first to link the Corinthian MACELLV fragment, which he says was found in 1898, to Paul's term in 1 Corinthians 10:25. He reported West's dating to the last years of Augustus or the reign of Tiberius, questioned the assumption that both copies had identical wording and named a single Macellum Piscarium, and reported de Waele's proposal of two separate market buildings. He held that macella sold fish and other provisions as well as meat, doubted that they were necessarily close to idolatry, noted that the word's ultimate origin is disputed though it was regarded as Roman, and left the building's location open." }, { "author": "Allen Brown West", "work": "Corinth VIII.2: Latin Inscriptions, 1896-1926", "year": "1931", "view": "West published nos. 124 and 125 as dedications of a macellum by the Cornelii, with a piscarium, and on epigraphic grounds placed them in the last years of Augustus or the reign of Tiberius. Cadbury and Gill describe differently whether he inferred one combined Macellum Piscarium or a separate fish market. Known here only through their reports and the EDH and EDCS records." }, { "author": "John Harvey Kent", "work": "Corinth VIII.3: The Inscriptions, 1926-1950", "year": "1966", "view": "Kent added a thirteenth fragment of copy 1, found in the South Basilica in 1936 (no. 321), revised West's text of no. 124, read the freedman's patron as Quintus, and translated the restored text as a meat market given with a fish market. He dated it to the reign of Augustus by the tail of the letter Q." }, { "author": "Ned Nabers", "work": "A Note on Corinth VIII, 2, 125 (American Journal of Archaeology 73)", "year": "1969", "view": "As Gill (1992) summarizes it, Nabers argued that the Cornelii are unlikely to have built two buildings serving the same function. On this view the 'macellum cum ...' formula lists features of one complex, here including provision for fish." }, { "author": "David W. J. Gill", "work": "The Meat-Market at Corinth (1 Corinthians 10:25) (Tyndale Bulletin 43.2)", "year": "1992", "view": "Gill argues that the pair of Latin inscriptions establishes a Corinthian macellum, given probably in the Augustan period by a member of the local elite, with fish facilities inside one complex. He sets aside the South Stoa graffito once read as naming a butcher because Broneer revised it to a personal name. He reports de Waele's Peribolos proposal, Wiseman's note of a macellum north of Temple Hill and Ward-Perkins's description of the North Market, says the macellum has not been identified with certainty, and infers its probable form from macella at Pompeii and Lepcis Magna." }, { "author": "Gordon D. Fee", "work": "The First Epistle to the Corinthians", "year": "1987", "view": "As quoted by Gill (1992), Fee treated a Latin macellum inscription from Corinth as undoubtedly naming the very market Paul refers to, without citing the inscription." }, { "author": "Vasilis Evangelidis", "work": "Macella and Makelloi in Roman Greece: The Archaeological and Textual Evidence (Hesperia 88.2)", "year": "2019", "view": "Evangelidis surveys the evidence, mostly inscriptions and texts, for food-market buildings in Roman Greece from the 1st century BC to the 3rd century AD, treating makellos as the likely Hellenized form of Latin macellum, and asks what they reveal about Italo-Roman influence. EDCS cites this article for both Corinth texts. Only the abstract was checked." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "pleiades", "id": "570182", "label": "Corinthus/Korinthos" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "177612", "label": "Corinth macellum dedication, copy 1 (Corinth VIII.2 124 + VIII.3 321)" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "177613", "label": "Corinth macellum dedication, copy 2 (Corinth VIII.2 125)" } ], "title": "Indskrifterne om macellum (kødtorvet) i det romerske Korinth", "summary": "Det romerske Korinth havde en offentlig markedsbygning, der officielt hed et macellum, det latinske udtryk, som normalt forbindes med det torv, Paulus nævner i Første Korintherbrev 10,25. Et fragment bevarer MACELLV[M]; en nært parallel anden dedikation er rekonstrueret, så den svarer hertil. Teksterne, der dateres til tiden fra Augustus til Tiberius, nævner Q. Cornelius Secundus og hans familie som givere, tilsyneladende med et anlæg til fisk (piscarium). De viser ikke, hvor bygningen stod, om den stadig var i brug i 50'erne, eller hvilket kød der blev solgt dér.", "dating": "Fra Augustus til Tiberius. EDCS angiver 27 f.Kr. til 14 e.Kr.; Kent daterede kopi 1 til Augustus' regeringstid ud fra bogstavformerne; West angav ifølge Cadbury Augustus' sidste år eller Tiberius' regeringstid; udgravningsprotokollerne angiver første halvdel af 1. århundrede e.Kr. Spændet 27 f.Kr. til 50 e.Kr. dækker disse skøn.", "currentLocation": "Corinth Excavations, det antikke Korinth (de fragmenter, der citeres med inventarnummer, I 70 og I 27, hører begge til kopi 1; opbevaring eller udstilling er ikke efterprøvet).", "establishes": [ "To nært parallelle latinske dedikationer i hvid marmor, som normalt behandles som kopier, er bevaret i fragmenter. Kopi 1 (Corinth VIII.2 124, udvidet af Kent som VIII.3 321) er sat sammen af udgiverne af flere fragmenter; kopi 2 er VIII.2 125. Bogstaverne MACELLV[ er kun bevaret på kopi 1; i kopi 2 er ordet macellum helt rekonstrueret.", "Giverne er Q. Cornelius Secundus af tribus Aemilia, hans hustru Maecia og deres børn. En frigiven, Q. Maecius Cleogenes, nævnes i genitiv i en delvis rekonstrueret vending, sandsynligvis som ægtemand til datteren Cornelia Secunda, ikke som giver.", "De bevarede bogstaver PI[ (kopi 1) og ]SCARIO (kopi 2) rekonstrueres som piscarium, et anlæg til fisk, der blev givet sammen med macellum. Om det lå inde i macellum eller ved siden af, er diskuteret. Under alle omstændigheder passer gaven til Cadburys pointe om, at macella solgte fisk og andre fødevarer, ikke kun kød.", "Kent daterede kopi 1 til Augustus' regeringstid ud fra bogstavformerne, og West placerede begge tekster i Augustus' sidste år eller under Tiberius. En bygning ved navn macellum blev altså givet til kolonien før Paulus' ophold i Korinth (Apostlenes Gerninger 18), muligvis flere årtier før.", "Det latinske udtryk var i officiel offentlig brug i den romerske koloni. Paulus' ord i Første Korintherbrev 10,25 er makellon, et udtryk, der i romersk tid blev opfattet som det latinske macellum (dets egentlige oprindelse er omstridt), og som Cadbury bemærkede, et af meget få latinske låneord i Paulus' breve." ], "doesNotEstablish": [ "Hvor macellum stod. Kents tilføjede fragment kom fra Sydbasilikaen, og Gill siger, at bygningen ikke er identificeret med sikkerhed. Han gengiver Ward-Perkins' beskrivelse af Nordmarkedet i Korinth som et marked af pompejansk type og Wisemans notits om et macellum nord for Tempelbakken, men intet knytter disse indskrifter til nogen af dem eller til nogen bygning, der med sikkerhed var i brug på Paulus' tid.", "Om bygningen stadig var i brug, da Paulus skrev, eller hvor meget af det kød, der blev solgt dér, der kom fra tempelofre. Den bevarede tekst nævner givere og bygningen, ikke dens handel eller forsyning.", "Nogen begivenhed i Apostlenes Gerninger 18 eller nogen detalje i striden i Korinth om afgudsofferkød. Desuden blev et græsk graffito fra Sydstoaen, der engang blev læst som navnet på en slagter, senere omtolket af udgraveren, Broneer, som et personnavn, som Gill beretter, så det er ikke belæg for markedet." ], "debate": "Tre spørgsmål står åbne. For det første: var piscarium en del af ét macellum (Nabers, fulgt af Gill) eller en særskilt bygning? De Waele foreslog ifølge Cadbury to markedsbygninger nær Lechaionvejen; Cadbury regnede med muligheden af et særskilt, men forbundet fiskemarked; og Cadbury og Gill beskriver Wests egen læsning forskelligt. For det andet: hvor stod bygningen? De Waele placerede den på stedet for Apollons peribolos ved Lechaionvejen (gengivet af Cadbury og Gill); Gill nævner også Ward-Perkins' beskrivelse af Nordmarkedet som et marked af pompejansk type. Ingen af disse steder er knyttet til indskrifterne. For det tredje: i hvor høj grad var kødet på markedet offerkød? Cadbury tvivlede på, at macella i sig selv var tæt knyttet til tempelkulten. Paulus' anvisninger i Første Korintherbrev 10,25–28 forudsætter, at en køber måske ikke vidste, om kødet var blevet ofret.", "alternatives": [ { "label": "To særskilte markedsbygninger", "statement": "De Waele foreslog i et brev fra 1934, som Cadbury gengiver, et macellum på det senere sted for Apollons peribolos og et særskilt piscarium nord for den romerske basilika. Cadbury regnede med muligheden af et særskilt, men forbundet fiskemarked. Gill siger, at West, fulgt af Kent, læste et særskilt Macellum Piscarium; Cadbury siger, at den tidlige læsning sluttede, at der var tale om ét samlet anlæg." }, { "label": "Ét macellum med anlæg til fisk", "statement": "Gill gengiver Nabers (1969), der hævder, at det er usandsynligt, at Cornelii gav to bygninger med samme funktion. Andre macellum-indskrifter bruger »macellum cum ...« til at opregne dele af ét kompleks, så macellum i Korinth omfattede sandsynligvis faciliteter til fisk. Gill (1992) følger denne læsning." }, { "label": "Netop det torv, Paulus mente", "statement": "Fee (1987) behandler, som Gill citerer ham, en macellum-indskrift fra Korinth som en angivelse af netop det torv, der omtales i Første Korintherbrev 10,25. Det er plausibelt, hvis bygningen i 50'erne stadig var koloniens fødevaremarked, men indskrifterne viser hverken, at den bestod, eller hvor den stod, eller at det var det eneste sted, hvor der blev solgt kød." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-corinth-macellum" }, { "id": "corinth-bema", "kind": "site", "dateFrom": -44, "dateTo": 54, "corpusReferences": [ "Corinth VIII.3 322", "Corinth VIII.2 47", "Corinth VIII.2 52", "Corinth VIII.3 157", "Corinth VIII.3 306", "Corinth VIII.3 728", "AE 1939, 110", "AE 1947, 198", "EDCS-08200272", "EDCS-15300190" ], "confidence": "medium", "epistemicStatus": "reconstructed", "scriptureReferences": [ "Acts 18:12-17", "Acts 25:6", "Acts 25:17", "John 19:13" ], "personIds": [ "person.paul", "person.gallio", "person.sosthenes" ], "placeIds": [ "place.corinth", "place.achaia" ], "sources": [ { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss-Slaby", "work": "EDCS record of the rostra revetment inscription, Corinth (cites West no. 47; = Kent no. 322)", "locator": "EDCS-08200272", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/082/08200272.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss-Slaby", "work": "EDCS record of a governor's letter to Corinth with the note that it was read from the rostra (AE 1939, 110; = Kent no. 306)", "locator": "EDCS-15300190", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/153/15300190.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "author": "Pleiades", "work": "Corinthus/Korinthos", "locator": "570182", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/570182/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Oscar Broneer", "work": "Studies in the Topography of Corinth at the Time of St. Paul (Archaiologike Ephemeris)", "year": "1937", "view": "Cited by Scranton (1957) for the view that the church on the Bema commemorated Paul's trial there (bibliography only, not inspected)." }, { "author": "Robert L. Scranton", "work": "Corinth I.3: Monuments in the Lower Agora and North of the Archaic Temple", "year": "1951", "view": "Standard architectural publication of the Bema; Kent relies on it for the revetment fit and an original poros facade (bibliography only, not inspected)." }, { "author": "Allen Brown West", "work": "Corinth VIII.2: Latin Inscriptions, 1896-1926", "year": "1931", "view": "First published two of the fragments that Kent later joined into no. 322, as West nos. 47 and 52, before the fragment preserving ROST was found in 1937-1938 (known here through Kent's concordance and EDCS)." }, { "author": "John Harvey Kent", "work": "Corinth VIII.3: The Inscriptions, 1926-1950", "year": "1966", "view": "Restored scattered marble fragments as a building text naming the rostra and, matching the slab's thickness and finish to the platform's orthostates, concluded that the central structure was the Bema, officially called the Rostra, with marble revetments of the first half of the 1st century AD, probably the second quarter. He held that it first had a poros facade, and thought a 9th/10th-century text naming a church of Paul probably belonged to the church on the Bema." }, { "author": "Robert L. Scranton", "work": "Corinth XVI: Mediaeval Architecture in the Central Area of Corinth", "year": "1957", "view": "Found a church or burial chapel near the Bema from the 9th or early 10th century, and a church on the Bema certainly by the 12th. He judged that the common explanation, that the church commemorated Paul's trial, requires a continuity from antiquity that is difficult to establish." }, { "author": "Andrew Gallia (Corinth Computer Project, dir. David Gilman Romano)", "work": "Central Shops, Bema, and Temple of Hermes (Corinth Computer Project, Roman Forum ca. A.D. 150)", "year": "2007", "view": "Holds that the Rostra was likely built soon after the colony's foundation in 44 BC, its concrete core faced with poros blocks, and that its white marble decoration and flanking benched alcoves came later, tentatively in the early to mid-1st century AD. It served events such as public oratory and important legal tribunals." }, { "author": "Paul D. Scotton, Catherine de Grazia Vanderpool and Carolynn Roncaglia", "work": "Corinth XXII: The Julian Basilica: Architecture, Sculpture, Epigraphy", "year": "2022", "view": "According to the publisher's description, the Julian Basilica at the east end of the forum held one of the largest known shrines to the imperial cult and was the likely site of the imperial court of law for the province of Achaia. That makes it a possible alternative venue for formal proconsular hearings." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "pleiades", "id": "570182", "label": "Corinthus/Korinthos (the ancient city; no separate Pleiades entry for the bema)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1363688", "label": "Ancient Corinth (the city; no Wikidata item found for the bema itself)" } ], "title": "Bema (rostra) på det romerske forum i Korinth", "summary": "Muligvis, men det kan ikke bevises. Den store platform på det romerske forum i Korinth er en rimelig kandidat til det dommersæde (bēma), hvor Gallio afviste at dømme Paulus (Apostlenes Gerninger 18,12–17). Kent rekonstruerede spredte marmorfragmenter, så de betegner den som koloniens rostra, og en platform stod sandsynligvis dér på Paulus' tid. Ingen antik kilde nævner stedet, identifikationen er en moderne slutning ud fra udgravningerne, og et dommersæde i den juliske basilika er et alvorligt alternativ.", "dating": "Platformen blev sandsynligvis bygget kort efter koloniens grundlæggelse i 44 f.Kr., først med en facade af poros (Corinth Computer Project; Kent). En epistyl med indskrift fra den østlige alkove med bænke er foreløbigt dateret til Augustus' tid (Kent 157). Kent daterede marmorbeklædningen (Kent 322) ud fra bogstavformerne til første halvdel af 1. århundrede e.Kr., sandsynligvis andet kvartal, selv om hans bygningstabel opfører den under Klaudius. En kirke eller et gravkapel stod nær den fra 9. eller tidligt i 10. århundrede; en kirke på platformen er sikker fra 12. århundrede (Scranton).", "currentLocation": "Platformen in situ på det romerske forum i det arkæologiske område i det antikke Korinth, Grækenland. Beklædningsfragmenterne i Kent 322 (Kents inv. 285, 410, 682, 727, 1929, 2119) tilhører samlingen hos Corinth Excavations; deres opbevaring eller udstilling er ikke efterprøvet.", "establishes": [ "Kent sammenføjede beklædningsfragmenter af hvid marmor, fundet 1901–1938 rundt om forummet, til en bygningsindskrift, hvis bevarede bogstaver ROST han rekonstruerede som rost[ra] (Corinth VIII.3 322; EDCS-08200272). Ud fra pladens tykkelse og overfladebehandling, som svarede til platformens beklædning, konkluderede han, at den centrale platform officielt var Rostra, det latinske modstykke til det græske bēma (dommersæde).", "En epistyl med indskrift fra den østlige schola er foreløbigt dateret til Augustus' tid (Kent 157). Kent daterede marmorbeklædningen til første halvdel af 1. århundrede, sandsynligvis andet kvartal, selv om hans bygningstabel opfører den under Klaudius. En platform, i det mindste i en tidligere form med porosfacade, stod altså sandsynligvis på forummet, da Gallio var statholder i Akaja i begyndelsen af 50'erne.", "Korinth havde en rostra, hvorfra officielle breve blev læst op omkring 170 e.Kr. (Kent 306; AE 1939, 110). Teksten siger ikke, hvilket bygningsværk det var, og den viser kun praksis i 2. århundrede.", "Apostlenes Gerninger 18,12, 16 og 17 placerer Gallios forhør ved et bēma. Udgravningerne viser, at bycentret i Korinth havde en fremtrædende offentlig platform af den art, så Lukas' ramme passer til byens indretning. Enhver provinshovedstad ville have haft et sådant dommersæde, så sammenfaldet er forventeligt snarere end særegent." ], "doesNotEstablish": [ "At Paulus stod foran denne platform. Ingen antik tekst eller indskrift forbinder den med Gallio eller Paulus; identifikationen er en moderne slutning ud fra platformens placering og funktion.", "Dateringen eller detaljerne i forhøret. Gallios embedsperiode dateres ved Klaudius' særskilte brev fra Delfi, og Apostlenes Gerninger er den eneste beretning om forhøret.", "En uafbrudt kristen erindring om Paulus på stedet. En kirke eller et gravkapel stod nær platformen fra 9. eller tidligt i 10. århundrede, og en kirke på den er sikker fra 12. århundrede; Scranton vurderede, at den nødvendige kontinuitet fra antikken var vanskelig at påvise. En indskrift fra 9./10. århundrede, der nævner en kirke for [Sankt] Paulus (Kent 728), viser en indvielse til Paulus på det tidspunkt, ikke en erindring fra 1. århundrede." ], "debate": "Kent anså identifikationen af statholderens rostra for sikker, og senere kataloger (EDCS) gengiver hans rekonstruktion, selv om kun ROST af nøgleordet er bevaret, og Kent indrømmede, at hans rekonstruktion måske ikke ville vise sig korrekt i alle detaljer. Tre spørgsmål står åbne. For det første: fandt Gallios forhør sted ved denne platform eller ved et dommersæde et andet sted? Ifølge forlagets beskrivelse af Corinth XXII (2022) var den juliske basilika det sandsynlige sæde for provinsens kejserlige domstol. For det andet: hvor meget af den marmorfase, der ses i dag, er ældre end Gallios embedsperiode? For det tredje: bevarer middelalderkirken på platformen en antik erindring, eller afspejler den en senere identifikation?", "alternatives": [ { "label": "Retsmøde i en basilika", "statement": "Formelle retsmøder for statholderen kan være blevet holdt i en basilika snarere end på den åbne rostra. Forlagets beskrivelse af Corinth XXII (2022) kalder den juliske basilika i forummets østlige ende det sandsynlige sæde for den kejserlige domstol i Akaja. Gallios dommersæde kan have stået dér. Beskrivelsen omtaler ikke Paulus." }, { "label": "Bēma betegner dommersædet, ikke en bygning", "statement": "Apostlenes Gerninger bruger samme ord om Festus' dommersæde i Cæsarea (Apostlenes Gerninger 25,6; Apostlenes Gerninger 25,17), og Johannesevangeliet bruger det om Pilatus' dommersæde på det sted, der kaldes Stenbroen (Johannesevangeliet 19,13). En statholders dommersæde beskrives i forskellige omgivelser, så Apostlenes Gerninger 18 behøver ikke at betyde den faste rostra; platformen på forummet er én plausibel kandidat blandt andre." }, { "label": "Middelalderlig identifikation snarere end erindring", "statement": "Den byzantinske kirke på platformen kan afspejle en senere kristen identifikation af stedet snarere end en erindring, der var overleveret fra 1. århundrede. Scranton vurderede, at den nødvendige kontinuitet var vanskelig at påvise, og den tidligste belagte indvielse til Paulus i nærheden (Kent 728) er fra 9. eller 10. århundrede." }, { "label": "Tidligere eller ufærdigt bygningsværk på Paulus' tid", "statement": "Kents bygningstabel placerer marmorbeklædningen under Klaudius (41–54 e.Kr.), selv om hans tekst foretrækker århundredets andet kvartal. Marmorrostraen kan derfor være blevet færdig lige før Gallios embedsperiode eller efter den, og Paulus kan have set den tidligere platform med facade af poros (lokal kalksten)." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/corinth-bema" }, { "id": "malta-protos", "kind": "inscription", "dateFrom": 1, "dateTo": 200, "corpusReferences": [ "IG XIV 601", "IGRR I 512", "CIG 5754", "PHI 140928", "I.Sicily ISic003683", "TM 285166", "EDR112577", "EDCS-39101548", "CIL X 7495", "ILS 5415", "EDCS-22100614", "EDR112567", "TM 285139" ], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 28:7", "Acts 28:1-10", "Acts 13:50", "Acts 28:17" ], "personIds": [ "person.publius", "person.paul" ], "placeIds": [ "place.malta" ], "sources": [ { "sourceKey": "kaibel-ig-xiv", "work": "Inscriptiones Graecae XIV: Inscriptiones Siciliae et Italiae", "author": "Georg Kaibel (ed.)", "year": "1890", "locator": "IG XIV 601, p. 142 (lemma, text and commentary)", "url": "https://archive.org/details/bub_gb_WNFOCQoUpq4C/page/n190", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby: IG XIV 601", "locator": "EDCS-39101548 (IG 14, 00601)", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/391/39101548.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "trismegistos", "work": "Trismegistos text relations: IG XIV 601", "locator": "TM 285166", "url": "https://www.trismegistos.org/dataservices/texrelations/uri/285166", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby: CIL X 7495", "locator": "EDCS-22100614 (CIL 10, 07495 (p 994) = D 05415)", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/221/22100614.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "trismegistos", "work": "Trismegistos text relations: CIL X 7495", "locator": "TM 285139", "url": "https://www.trismegistos.org/dataservices/texrelations/uri/285139", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "author": "James Smith", "year": "1848", "locator": "pp. 112-114 (Malta; the title of Publius)", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog/page/n168", "publicDomain": true, "quote": "may mean either that Publius was the principal person in the island, as our translators have understood it, or it may be an official title.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895", "locator": "ch. XIV, sec. 9 'Malta', p. 343", "url": "https://archive.org/details/paulthetraveller00ramsuoft/page/n362", "publicDomain": true, "quote": "The title \"first\" is technically correct in Melita: it has inscriptional authority.", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Colin J. Hemer", "work": "First Person Narrative in Acts 27-28 (Tyndale Bulletin 36)", "year": "1985", "view": "Treats IG XIV 601 (= IGRR I 512), dated AD 14-37, as attesting the title of Malta's chief local magistrate. He judges the Latin CIL X 7495 indecisive, because its first line is usually quoted out of a mutilated context, and, citing Greek parallels, thinks primus there more likely means first to perform the benefactions listed. He notes that several commentators cite the Latin text as confirming Luke without addressing its restoration." }, { "author": "Loredana Cappelletti", "work": "Documenti epigrafici sulle istituzioni di Melita (Malta) in età romana (Gerión 42, special issue)", "year": "2024", "view": "Treats the Greek inscription's title, the title in Acts 28:7 and CIL X 7495 as one settled, official local title rooted in Melita's social and economic hierarchy, with likely municipal effects; agrees with Suhl's honorific parallels; and leaves its actual powers open. She records that modern opinion is divided between a supreme local magistracy and an honorific title, notes that IG XIV 601 is now lost, and dates Melita's municipium probably to Augustus, against Ashby's later date." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "pleiades", "id": "462311", "label": "Melita/Malta (island)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "462310", "label": "Melita (town at Mdina/Rabat; findspot of both texts)" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "285166", "label": "IG XIV 601 (TM text record)" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "285139", "label": "CIL X 7495 (TM text record)" } ], "title": "»Den første blandt melitenserne« på Malta: protos-titlen i græske og latinske indskrifter", "summary": "En titel som den, Apostlenes Gerninger 28,7 giver Publius, blev brugt på Malta: en tabt græsk indskrift, der kun kendes fra afskrifter fra den tidlige nyere tid (IG XIV 601), kalder den romerske ridder L. Castricius Prudens den første blandt melitenserne. En latinsk base fra 2. århundrede (CIL X 7495) har et beskadiget, delvis rekonstrueret primus omni[um], hvis betydning er omstridt. Ingen af teksterne nævner Publius, og forskerne er uenige om, hvorvidt titlen betegnede et embede eller en hædersbevisning.", "dating": "IG XIV 601: 1. århundrede e.Kr. (EDR og EDCS 1–100 e.Kr.; fra Tiberius' tid ifølge Mommsen, som Kaibel gengiver, og ifølge Hemer, 14–37 e.Kr.). CIL X 7495: 2. århundrede e.Kr. (EDR 100–200 e.Kr.; EDCS 101–200 e.Kr.).", "currentLocation": "IG XIV 601: tabt (EDR112577; Cappelletti 2024). CIL X 7495: Museum of Roman Antiquities, Rabat, Malta (ifølge EDR112567).", "establishes": [ "IG XIV 601, der nu er tabt og kendes fra afskrifter fra den tidlige nyere tid, betegner en romersk ridder, L. Castricius Prudens af tribus Quirina (slægtsnavnet delvis rekonstrueret), som den første blandt melitenserne og patron, efter at han havde været arkont og amphipolos (præst) for guden Augustus.", "Mindst én ledende melitenser bar denne titel i den tidlige kejsertid, så det udtryk, Apostlenes Gerninger 28,7 bruger om Publius, svarer til lokal sprogbrug.", "CIL X 7495, en fragmentarisk latinsk marmorblok fra 2. århundrede fra Mdina, sandsynligvis en statuebase, hædrer en unavngiven velgører for tempelarbejder, herunder søjler, et podium og en belægning. Dens beskadigede første linje lyder [muni]cipi(i) Mel(itensium) primus omni[um]; linjens begyndelse er tabt, og betydningen af de bevarede ord er omstridt.", "Den græske tekst viser arkonter, en patron og et præsteskab for Augustus i det tidlige 1. århundrede. Af disse to tekster er det kun den latinske base fra 2. århundrede, der belægger dekurioner og status som municipium. Hvornår Melita blev et municipium, er diskuteret." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af indskrifterne nævner Publius. Ingen af dem bekræfter skibbruddet, Paulus' ophold, helbredelsen af Publius' far eller nogen anden begivenhed i Apostlenes Gerninger 28,1–10.", "Hvilke beføjelser titlen eventuelt indebar omkring år 60 e.Kr. Teksterne er fra det tidlige 1. til 2. århundrede e.Kr., og den græske tekst nævner »første« ved siden af indehaverens tidligere arkontembede, ikke i stedet for det.", "At primus omni[um] i CIL X 7495 er en titel snarere end begyndelsen på en sætning af typen »den første af alle til at ...« om de opregnede velgerninger.", "Hvor på Malta skibet kom i land." ], "debate": "To spørgsmål står åbne. For det første: hvad betød »første« på Malta? Smith og Ramsay opfattede det som en officiel titel; Kaibel så en bestemt borgerlig hædersbevisning og forbandt den med Publius; Hemer læste det som titlen på den øverste lokale embedsmand. Andre, især Suhl, behandler det som en hædersbetegnelse. Cappelletti godtager Suhls paralleller med hædersbetegnelser, men kalder det alligevel en fast, officiel lokal titel inden for et socialt og økonomisk hierarki og lader dens beføjelser stå åbne. I IG XIV 601 står den ved siden af »efter at have været arkont«, ikke i stedet for det. For det andet: er den beskadigede latinske vending i CIL X 7495 det tilsvarende udtryk? Hemer henviser til græske paralleller, anser den latinske tekst for uafgørende og mener, at primus mere sandsynligt betyder den første til at udføre de opregnede velgerninger. Hvornår Melita blev et municipium, er også omstridt: Mommsen sluttede ifølge Kaibel ud fra teksten om Castricius, at melitenserne manglede romersk borgerstatus under Tiberius; Cappelletti mener, at municipiet sandsynligvis er fra Augustus' tid, imod Ashbys senere datering.", "alternatives": [ { "label": "Hæderstitel, ikke et embede", "statement": "Titlen kan have betegnet øens fremmeste notabilitet som en hædersrang snarere end et bestemt embede. Sammenlignelige titler som »den første i provinsen« og »den første i byen« forekommer i græske indskrifter fra den østlige del af kejserriget, som Suhl har samlet, og som Cappelletti giver et overblik over. Efter denne opfattelse var Publius den fremmeste mand på Malta, men titlen siger intet om hans formelle beføjelser." }, { "label": "Beskrivende vending i Apostlenes Gerninger", "statement": "Lukas beskriver måske blot Publius som øens ledende mand i en ikke-teknisk betydning. Lukas bruger flertal om de ledende mænd i Antiokia i Pisidien og om de jødiske ledere i Rom (Apostlenes Gerninger 13,50; Apostlenes Gerninger 28,17). Smith (1848) fremlagde denne læsning, som ældre engelske oversættere fulgte, inden han argumenterede for en officiel titel." }, { "label": "»Den første til at gøre X« i CIL X 7495", "statement": "I den latinske base kan primus omni[um] indlede en sætning af typen »den første af alle til at ...«. Hemer (1985) anså teksten for uafgørende og henviste til græske paralleller. Der findes latinske hædersindskrifter med denne formel, for eksempel CIL XI 6054 og CIL IX 2237; disse paralleller stammer fra dette emnes søgning i EDCS, ikke fra Hemer." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-malta-protos" }, { "id": "philippi-colony-magistrates", "kind": "inscription", "dateFrom": -42, "dateTo": 161, "corpusReferences": [ "RPC I 1649", "RPC I 1650", "RPC I 1653", "EDCS-15900071", "AE 1938, 52", "Pilhofer, Philippi II 253", "CIPh II.1, 136", "EDCS-43000131", "AE 2006, 1330", "Pilhofer, Philippi II 324a", "CIPh II.1, 121", "EDCS-24200017", "CIL III 14206,19", "Pilhofer, Philippi II 452", "CIPh II.1, 15", "EDCS-20200004", "CIL II 5439", "ILS 6087", "CIL II²/5, 1022" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 16:10-17", "Acts 16:12", "Acts 16:19-24", "Acts 16:35-39", "Acts 22:25-29", "Acts 25:10-12", "1 Thessalonians 2:2", "2 Corinthians 11:25" ], "personIds": [ "person.paul", "person.silas", "person.claudius" ], "placeIds": [ "place.philippi", "place.macedonia", "place.amphipolis" ], "sources": [ { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (University of Zurich)", "work": "Funerary text for [Varin]ius Macedo, aedile, quaestor, IIvir iure dicundo at Philippi, munerarius (dated 1st century AD)", "locator": "EDCS-15900071 = AE 1938, 52 = Pilhofer, Philippi II 253 = CIPh II.1, 136", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/monument/15900071", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (University of Zurich)", "work": "Inscription for M. Figilius Pudens, holder of honorary decurional rank (ornamenta decurionalia), aedile, IIvir iure dicundo at Philippi, flamen of Antoninus (AD 138-161)", "locator": "EDCS-43000131 = AE 2006, 1330 = Pilhofer, Philippi II 324a = CIPh II.1, 121", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/monument/43000131", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (University of Zurich)", "work": "Dedication by col(onia) Philipp(iensium) to the children and grandchildren of Augustus (EDCS date 1st century AD)", "locator": "EDCS-24200017 = CIL III 14206,19 = Pilhofer, Philippi II 452 = CIPh II.1, 15", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/monument/24200017", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "edcs", "author": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (University of Zurich)", "work": "Lex Coloniae Genetivae Iuliae (Urso charter), ch. 62: each duovir to have two lictors, an accensus, two scribes and two viatores", "locator": "EDCS-20200004 = CIL II 5439 = ILS 6087 = CIL II²/5, 1022, ch. LXII", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/monument/20200004", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "translator": "Earnest Cary", "year": "1917", "work": "Roman History, Book 51", "locator": "51.4.6", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/51*.html", "publicDomain": true, "quote": "To most of those who were dispossessed he made compensation by permitting them to settle in Dyrrachium, Philippi, and elsewhere", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914", "work": "Life of Claudius", "locator": "Claud. 25.3", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "Those who usurped the privileges of Roman citizenship he executed in the Esquiline field.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen (CCEL text of the 10th edition, 1907)", "locator": "ch. X, §3 'Accusation and Condemnation in Philippi'", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "publicDomain": true, "quote": "The title Prætors was not technically accurate, but was frequently employed as a courtesy title for the supreme magistrates of a Roman colony; and, as usual, Luke moves on the plane of educated conversation in such matters, and not on the plane of rigid technical accuracy.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen (CCEL text of the 10th edition, 1907)", "locator": "ch. V, §4 'The Church at Pisidian Antioch'", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "publicDomain": true, "quote": "Now, since the Roman governors whom he met were favourable to him, these beatings must have taken place in \"colonies,\" whose magistrates were attended by lictors.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen (CCEL text of the 10th edition, 1907)", "locator": "ch. IX, §4 'The Entrance into Macedonia'", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "publicDomain": true, "quote": "Of old Amphipolis had been the chief city of the division, to which both belonged. Afterwards Philippi quite outstripped its rival; but it was at that time in such a position, that Amphipolis was ranked first by general consent, Philippi first by its own consent.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "year": "1790", "work": "Horae Paulinae (SPCK edition, 1855)", "locator": "ch. IV (Second Epistle to the Corinthians), No. IX", "url": "https://archive.org/download/horpaulinortrut00palegoog/horpaulinortrut00palegoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "These particulars cannot be extracted out of the Acts of the Apostles; which proves, as hath been already observed, that the epistle was not framed from the history; yet they are consistent with it", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Cédric Brélaz", "work": "Philippes, colonie romaine d'Orient: Recherches d'histoire institutionnelle et sociale (BCH Supplément 59)", "year": "2018", "view": "Antony founded the colony, and its duoviri iure dicundo were its highest financial and judicial authority. Brélaz notes that the Greek title Acts uses commonly rendered duumvir, as in Greek inscriptions of the colony of Corinth, and that Acts applies it specifically to Philippi's duoviri, who send their lictors to the prison. He uses the episode to illustrate summary municipal justice while leaving its truth open." }, { "author": "Cédric Brélaz", "work": "Corpus des inscriptions grecques et latines de Philippes, II.1: La colonie romaine, La vie publique de la colonie", "year": "2014", "view": "Standard corpus of the colony's public inscriptions, including a section on municipal magistrates and local administration. It is the CIPh II.1 numbering used in the EDCS records cited here." }, { "author": "Peter Pilhofer", "work": "Philippi, Band 2: Katalog der Inschriften von Philippi (2nd edition)", "year": "2009", "view": "Catalogue of the inscriptions of Philippi and its territory. It is the source of the 'Philippi' catalogue numbers in EDCS concordances (e.g. no. 253, 324a, 452)." }, { "author": "Andrew Burnett, Michel Amandry and Pere Pau Ripollès", "work": "Roman Provincial Coinage, vol. I: From the Death of Caesar to Vitellius (44 BC-AD 69)", "year": "1992", "view": "Catalogues Philippi's colonial coinage, including RPC I 1649 (legend A I C V P, expanded as Antoni iussu colonia victrix Philippensis, with Q. Paquius Rufus named as legate for founding the colony), RPC I 1650 (Augustus) and RPC I 1653 (Claudius, reverse COL AVG IVL PHILIP)." }, { "author": "A. N. Sherwin-White", "work": "Roman Society and Roman Law in the New Testament", "year": "1963", "view": "A Roman historian's Sarum Lectures, including 'The Roman citizenship and Acts'. He discusses the Roman rules, notably the Julian law on public violence, that protected citizens from being bound or beaten, and argues that Acts' picture of Roman legal and civic procedure fits first-century conditions as far as it can be tested." }, { "author": "John Clayton Lentz Jr.", "work": "Luke's Portrait of Paul (SNTSMS 77)", "year": "1993", "view": "Sceptical. He judges it improbable that a strict Pharisee held Roman and Tarsian citizenship, and he reads Acts' citizenship motif as part of a deliberate literary portrayal of Paul's high status and virtue." }, { "author": "Ekkehard Weber", "work": "Das römische Bürgerrecht des Apostels Paulus (Tyche 27)", "year": "2012", "view": "Argues that the appeal to the emperor (Acts 25:11) implies that Paul held Roman citizenship. He leaves open how the family acquired it, either through a grant to Tarsus or through a manumitted ancestor." }, { "author": "H. G. Liddell, R. Scott, H. S. Jones", "work": "A Greek-English Lexicon (9th edition)", "year": "1940", "view": "Its entry for the Greek title Acts gives Philippi's magistrates includes the sense Roman praetor and applies the word to the duoviri, or chief magistrates, of Roman colonies. Its example for colonies is Acts 16:20 itself, so for that usage it is not independent of Acts." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "pleiades", "id": "501482", "label": "Krenides/Philippi/Col. Augusta Iulia Philippensis" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q379652", "label": "Philippi (ancient city in eastern Macedonia)" } ], "title": "Filippi som romersk koloni: mønterne, duoviri og koloniens liktorer", "summary": "Mønter, latinske indskrifter og Dio Cassius viser, at Filippi var en romersk koloni, sådan som Apostlenes Gerninger 16,12 siger, ledet af to øverste embedsmænd (duoviri). Charteret for en anden koloni, Urso i Spanien, tildeler sådanne embedsmænd liktorer. Det passer med Apostlenes Gerninger, hvor embedsmændene beordrer stokkeprygl og senere sender betjente, der bærer stave (Apostlenes Gerninger 16,22 og 35–38). Intet af dette bekræfter episoden, og Paulus' borgerret er kun bevidnet i Apostlenes Gerninger.", "dating": "Koloniens mønter fra Antonius' grundlæggelse efter 42 f.Kr. til Klaudius (41–54 e.Kr.); latinske indskrifter, der nævner koloniens embedsmænd, 1.–2. århundrede e.Kr. (den seneste, der anføres, er dateret 138–161 e.Kr.); sammenligningsmateriale fra Urso-charteret (af EDCS dateret til 44 f.Kr.)", "currentLocation": "Filippi (Krenides), det østlige Makedonien, Grækenland (fundsted for indskrifterne fra Filippi); Urso-charteret stammer fra Osuna i det sydlige Spanien; mønteksemplarer findes i flere offentlige og private samlinger (RPC); Dios tekst er bevaret i den håndskriftlige overlevering", "establishes": [ "Filippi var en romersk koloni på Paulus' tid. Mønterne kalder byen en koloni under Antonius, hvis befaling legenden henviser til (RPC I 1649), under Augustus (RPC I 1650, COL AVG IVL PHIL IVSSV AVG) og under Klaudius (RPC I 1653). Dio Cassius (51.4.6) beretter, at Octavian bosatte fordrevne folk fra Italien dér. Apostlenes Gerninger 16,12 er det eneste sted i Det Nye Testamente, der kalder en by en romersk koloni.", "Latinske indskrifter fra Filippi giver koloniens øverste embedsmænd titlen IIvir iure dicundo inden for en karriere efter romersk mønster, der også omfatter ædil og kvæstor. EDCS daterer én til 1. århundrede e.Kr. (EDCS-15900071) og en anden, for M. Figilius Pudens, der havde æresrang som dekurion (ornamenta decurionalia), til 138–161 e.Kr. (EDCS-43000131). Kolonien selv optræder som dedikant (EDCS-24200017).", "Koloniernes embedsmænd havde liktorer. Charteret for kolonien Urso (kap. 62) tildeler hver duovir to liktorer samt en opvarter (accensus), to skrivere og to budbringere (EDCS-20200004). Ramsay ræsonnerede, at Paulus' stokkeprygl fandt sted i kolonier, hvis embedsmænd blev ledsaget af liktorer. Apostlenes Gerninger passer med dette billede: betjente, hvis titel betyder stavbærere, altså liktorer, bringer embedsmændenes beskeder (Apostlenes Gerninger 16,35 og 38).", "Suetonius beretter, at Klaudius lod dem henrette, der tilranede sig borgerret (Claud. 25.3); efter den gængse kronologi faldt Paulus' besøg (ca. 49–50 e.Kr.) i hans regeringstid. Sherwin-White (1963) drøftede de romerske regler, især den juliske lov om offentlig vold, der beskyttede borgere mod at blive bundet eller slået af embedsmænd. Embedsmændenes forskrækkelse i Apostlenes Gerninger 16,38 er derfor forståelig i romerretlige termer." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen indskrift eller mønt nævner embedsmændene, fangevogteren, Lydia eller nogen anden i Apostlenes Gerninger 16 ved navn, eller omtaler arrestationen, prygelen, fængslingen eller løsladelsen af Paulus og Silas. En korrekt institutionel ramme viser ikke i sig selv, at episoden fandt sted som fortalt.", "Den beviser ikke, at Paulus var romersk borger. Påstanden findes kun i Apostlenes Gerninger (Apostlenes Gerninger 16,37 og 22,25–29). Paulus' breve bekræfter mishandling i Filippi (Første Thessalonikerbrev 2,2) og tre gange stokkeprygl (Andet Korintherbrev 11,25), men nævner aldrig borgerret. Nogle spørger også, hvorfor en borger fik stokkeprygl tre gange (Andet Korintherbrev 11,25); brevene forklarer det ikke.", "Filippis eget charter er ikke bevaret, så vidnesbyrdet om liktorer stammer analogt fra en anden koloni (Urso). De latinske indskrifter, der anføres her, bruger IIvir; om græsktalende i Filippi formelt eller uformelt kaldte disse mænd ved den græske titel, som Apostlenes Gerninger bruger, er uafklaret." ], "debate": "Der er stadig åbne spørgsmål. Filippis latinske indskrifter skriver IIvir (duovir). Ramsay behandlede den titel, Apostlenes Gerninger giver disse mænd, og som han gengav med »prætorer«, som en høflighedstitel; Brélaz bemærker, at den samme græske titel almindeligvis gengav duumvir, som i de græske indskrifter fra kolonien Korinth. Hvad angår borgerretten, tvivler Lentz på, at en streng farisæer ville have haft den, og læser den som en del af Lukas' portræt af Paulus; Weber hævder, at appellen til kejseren forudsætter den. Kritikere spørger også, hvorfor Paulus først påberåbte sig den efter prygelen. Endelig passer rangordningen i Apostlenes Gerninger 16,12, der gør Filippi til den førende by i sit distrikt, dårligt med Amfipolis' ældre status som hovedby i delområdet. Ramsay læste udtrykket som borgerstolthed, en rang som Filippi gjorde krav på, mens Amfipolis havde den efter almindelig konsensus. Andre følger en variant eller en konjektur, trykt i nogle moderne tekstkritiske udgaver, som gør Filippi til en by i det første distrikt, eller læser rangordningen som et æresprædikat snarere end en administrativ rang.", "alternatives": [ { "label": "Korrekt ramme, komponeret scene", "statement": "Lukas eller hans kilde vidste, hvordan kolonierne i øst fungerede. De korrekte titler og procedurer viser kendskab til omgivelserne, men de er forenelige med en dramatiseret eller komponeret episode. Efter dette syn hører den sene afsløring af borgerretten til Apostlenes Gerningers litterære portræt af Paulus' høje status (således Lentz) snarere end til en verificerbar begivenhed." }, { "label": "Høflighedstitel, ikke teknisk fejl", "statement": "Embedsmændene var juridisk set duoviri, som indskrifterne viser. Den græske titel, som Apostlenes Gerninger giver dem, afspejler høflig eller folkelig sprogbrug om koloniernes embedsmænd. Ramsay vurderede den som korrekt på den dannede samtales niveau snarere end som teknisk præcis. Brélaz behandler den som en normal græsk ækvivalent til duumvir, og LSJ anvender ordet om koloniale duoviri, om end eksemplet er Apostlenes Gerninger selv." }, { "label": "Velinformeret fortæller med delvis uafhængig støtte", "statement": "Fortællingen i første person flertal når til Filippi (Apostlenes Gerninger 16,10–17), men stopper før arrestationen. Paulus' egne breve beretter uafhængigt om mishandling i Filippi (Første Thessalonikerbrev 2,2) og stokkeprygl (Andet Korintherbrev 11,25). Paley hævdede, at brevet ikke var hentet fra Apostlenes Gerninger, men alligevel stemmer overens med det; Ramsay læste fortælleren som lokalt velinformeret. Brevene bekræfter stadig hverken påstanden om borgerret eller detaljerne i retssagen." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-philippi-colony-magistrates" }, { "id": "festus-coins", "kind": "coin", "dateFrom": 58, "dateTo": 59, "corpusReferences": [ "RPC I 4972", "Meshorer 35 (as cited by RPC I 4972)" ], "confidence": "medium", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "Acts 24:10", "Acts 24:27", "Acts 25:1-12", "Acts 27:9" ], "personIds": [ "person.festus", "person.felix", "person.nero", "person.claudius", "person.paul" ], "placeIds": [ "place.judea", "place.jerusalem", "place.caesarea" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.182 (Whiston 20.8.9)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston+chapter%3D8%3Awhiston+section%3D9", "publicDomain": true, "quote": "Now when Porcius Festus was sent as successor to Felix by Nero, the principal of the Jewish inhabitants of Cesarea went up to Rome to accuse Felix; and he had certainly been brought to punishment, unless Nero had yielded to the importunate solicitations of his brother Pallas", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.137-138 (Whiston 20.7.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston+chapter%3D7%3Awhiston+section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "SO Claudius sent Felix, the brother of Pallas, to take care of the affairs of Judea; and when he had already completed the twelfth year of his reign, he bestowed upon Agrippa the tetrarchy of Philip and Batanea", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.197 (Whiston 20.9.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston+chapter%3D9%3Awhiston+section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "AND now Caesar, upon hearing the death of Festus, sent Albinus into Judea, as procurator.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.200 (Whiston 20.9.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston+chapter%3D9%3Awhiston+section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "Festus was now dead, and Albinus was but upon the road", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 2.271 (Whiston 2.14.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D2%3Awhiston+chapter%3D14%3Awhiston+section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "NOW it was that Festus succeeded Felix as procurator, and made it his business to correct those that made disturbances in the country.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 6.300 (Whiston 6.5.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D6%3Awhiston+chapter%3D5%3Awhiston+section%3D3", "publicDomain": true, "quote": "four years before the war began, and at a time when the city was in very great peace and prosperity, came to that feast whereon it is our custom for every one to make tabernacles to God in the temple", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1895 edition", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 6.305 (Whiston 6.5.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D6%3Awhiston+chapter%3D5%3Awhiston+section%3D3", "publicDomain": true, "quote": "Albinus (for he was then our procurator)", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1942 reprint", "work": "Annals", "locator": "Ann. 13.14 (narrative of AD 55)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0078%3Abook%3D13%3Achapter%3D14", "publicDomain": true, "quote": "And so Nero, furious with those who abetted such arrogance in a woman, removed Pallas from the charge of the business with which he had been entrusted by Claudius, and in which he acted, so to say, as the controller of the throne.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1942 reprint", "work": "Annals", "locator": "Ann. 13.23 (narrative of AD 55)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0078%3Abook%3D13%3Achapter%3D23", "publicDomain": true, "quote": "But the proved innocence of Pallas did not please men so much, as his arrogance offended them.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914", "work": "Lives of the Caesars: Claudius", "locator": "Claud. 45", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "He died on the third day before the Ides of October in the consulship of Asinius Marcellus and Acilius Aviola, in the sixty-fourth year of his age and the fourteenth of his reign.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "work": "Church History", "locator": "HE 2.22.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Festus was sent by Nero to be Felix's successor. Under him Paul, having made his defense, was sent bound to Rome.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "work": "Notes to Eusebius, Church History (NPNF, Second Series, vol. 1)", "locator": "HE 2.22.1, note 469", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/npnf201/npnf201.iii.vii.xxiii.html", "publicDomain": true, "quote": "The exact year of the accession of Festus is not known, but it is known that his death occurred before the summer of 62 a.d.; for at that time his successor, Albinus, was already procurator, as we can see from Josephus, B. J. VI. 5. 3.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen (CCEL text of the 10th edition, 1907)", "locator": "ch. XIV, §3 'The Council'", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "publicDomain": true, "quote": "The great Fast fell in 59 on Oct. 5, and, as Paul and Aristarchus observed the Fast, Luke uses it as an indication of date.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "year": "1895", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen (CCEL text of the 10th edition, 1907)", "locator": "Chronological Index to the Life of St. Paul", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "publicDomain": true, "quote": "Imprisonment in Palestine June 57 to July 59", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Andrew Burnett, Michel Amandry and Pere Pau Ripollès", "work": "Roman Provincial Coinage, vol. I: From the Death of Caesar to Vitellius (44 BC-AD 69)", "year": "1992 (online edition 2019)", "view": "Catalogues the type as RPC I 4972, struck at Jerusalem under Nero in year 5 and dated AD 59, without naming the governor who issued it. Its Claudius year-14 issues (RPC I 4970-4971, AD 54) name Julia Agrippina, and Britannicus and Nero, but no governor." }, { "author": "Frederic W. Madden", "work": "Coins of the Jews (International Numismata Orientalia II)", "year": "1881", "view": "Lists the year-5 type (AD 58-59) under Felix and dates Festus to AD 60 to the end of 61, while reporting that de Saulcy had assigned the coin to Festus." }, { "author": "Emil Schürer", "work": "A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ, Division I (English translation by John Macpherson)", "year": "1890", "view": "Holds that Felix was probably recalled in AD 60, the date most investigators then preferred. Reports that Kellner (November 54) and V. Weber (summer 55) argued for an early recall from Eusebius's Chronicle and Pallas's influence, and rebuts them: the Chronicle's dates are often arbitrary, Josephus puts almost all of Felix's acts under Nero, and Pallas was acquitted before the end of 55." }, { "author": "Michael J. G. Gray-Fow", "work": "Why Festus, Not Felix? Paul's Caesarem Appello (Journal of the Evangelical Theological Society 59/3)", "year": "2016", "view": "Places Festus's arrival and Paul's appeal in the summer of AD 60, and calls that date approximate but traditional." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q464307", "label": "Porcius Festus" }, { "scheme": "pleiades", "id": "687928", "label": "Ierusalem/Hierosolyma (mint named by RPC)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "678401", "label": "Stratonos Pyrgos/Caesarea (governor's seat)" } ], "title": "Judæiske mønter fra Neros femte år, tilskrevet Festus", "summary": "Små bronzemønter, slået for Judæa i Neros femte år (58/59 e.Kr.), hvis legender kun angiver navnene Nero og Cæsar samt året, tilskrives ofte Porcius Festus, den statholder, der afløste Felix i Apostlenes Gerninger 24,27. De passer med den romerske ramme i Apostlenes Gerninger 24–25, men de nævner aldrig nogen statholder og kan derfor ikke i sig selv fastslå, hvornår Festus ankom; forslagene spænder fra 54 til 61 e.Kr.", "dating": "Neros 5. år (dateret L E), 58/59 e.Kr., idet Nero havde efterfulgt Klaudius i oktober 54 (Suetonius, Claud. 45); RPC daterer typen til 59 e.Kr.", "currentLocation": "Talrige eksemplarer; RPC I 4972 opregner 34 i offentlige og private samlinger.", "establishes": [ "Små bronzemønter blev slået for Judæa i Neros navn i hans femte regeringsår (dateret L E, 58/59 e.Kr.). Den ene side bærer Neros navn inden i en krans; den anden angiver året og navnet Cæsar ved siden af en palmegren. RPC katalogiserer typen under Jerusalem som RPC I 4972 og daterer den til 59 e.Kr.", "Judæiske udmøntninger dateret til Klaudius' 14. år (54 e.Kr.; RPC I 4970-4971), slået mens Felix var statholder, nævner heller ingen statholder. De Saulcy tilskrev typen fra år 5 til Porcius Festus, som Madden (1881) beretter, og mange moderne kataloger følger ham. Apostlenes Gerninger 24,27 og Josefus (Ant. 20.182; War 2.271) nævner begge Festus som Felix' efterfølger, og Josefus siger, at Nero sendte ham.", "Festus døde i embedet, før Albinus ankom (Ant. 20.197-200), og Albinus var prokurator ved løvhyttefesten fire år før krigen (War 6.300-305), så Festus' embedsperiode sluttede senest i 62 e.Kr." ], "doesNotEstablish": [ "Mønterne nævner ingen statholder. Om de hører til Festus eller Felix, afhænger af den valgte kronologi: Madden (1881) daterede Festus til 60–61 e.Kr. og opførte typen fra år 5 under Felix.", "De fastslår ikke, hvilket år Festus ankom. At betragte dem som hans første udmøntning forudsætter, at nye statholdere slog mønter kort efter ankomsten. Josefus fortæller om Felix' udnævnelse lige før en begivenhed, der er dateret efter at Klaudius havde fuldendt sit tolvte år (omkring 53 e.Kr.; Ant. 20.137), men de judæiske mønter fra hans embedsperiode med en claudisk datering hører til 54 e.Kr. Ud fra denne slutning fulgte udmøntningen ikke nødvendigvis ankomsten.", "De siger intet om Paulus, hans forhør for Felix og Festus eller hvor længe han blev holdt fanget (Apostlenes Gerninger 24,27)." ], "debate": "Festus' ankomst, der afhænger af, hvornår Felix blev kaldt tilbage, er blevet dateret fra 54 til 61 e.Kr. Tidlige dateringer bygger på Eusebius' Krønike, hvis armenske tekst placerer tilbagekaldelsen i Klaudius' sidste år og Hieronymus' version i Neros andet, og på Josefus' bemærkning om, at Pallas, der blev fjernet fra sit embede i 55, stadig beskyttede Felix (Ant. 20.182; Tacitus, Ann. 13.14). Schürer svarede, at Krønikens dateringer ofte er vilkårlige, at Josefus placerer næsten alle Felix' handlinger under Nero, og at Pallas blev frifundet for en anklage før udgangen af 55 (Ann. 13.23). Paulus' kompliment om Felix' lange erfaring som dommer for folket (Apostlenes Gerninger 24,10) peger også på en lang embedsperiode. Ramsay daterede sørejsen ud fra den faste, som Apostlenes Gerninger 27,9 siger var forbi, og som i 59 faldt den 5. oktober. Hvis mønterne fra år 5 er Festus', var han i embedet senest i 59 e.Kr., hvilket taler imod 60 eller 61; men den læsning bygger på en mønt, der ikke nævner nogen statholder, og på et formodet udmøntningsmønster.", "alternatives": [ { "label": "Tidlig tilbagekaldelse af Felix (54–55 e.Kr.)", "statement": "Som Schürer (1890) beretter, placerede Kellner Felix' tilbagekaldelse i november 54 og V. Weber i sommeren 55 med henvisning til Eusebius' Krønike og Pallas' indflydelse hos Nero (Ant. 20.182). Schürer svarede, at Josefus placerer næsten alle Felix' handlinger under Nero, og at Pallas var blevet frifundet før udgangen af 55 (Tacitus, Ann. 13.23). Efter det tidlige syn ville mønterne fra år 5 falde midt i embedsperioden." }, { "label": "Ankomst i 59 e.Kr. (Ramsay)", "statement": "Ramsay daterede rejsen til Rom til efteråret 59 ud fra et kalenderargument, ikke et møntargument: den faste, som Apostlenes Gerninger 27,9 siger var forbi, faldt den 5. oktober i 59. Hans kronologiske register sætter Paulus' fangenskab i Palæstina fra juni 57 til juli 59, så efter hans beregning ankom Festus i 59. Det stemmer med at tilskrive mønterne fra år 5 til Festus, slået i hans første måneder." }, { "label": "Traditionel datering (60 e.Kr.)", "statement": "De fleste af de forskere, Schürer gennemgik i 1890, satte Felix' tilbagekaldelse til 60, og McGiffert (1890) angav, i tilslutning til Wieseler, 59–61 som den videste margen for Festus' tiltræden. Gray-Fow (2016) behandler stadig sommeren 60 som den traditionelle datering. Efter dette syn blev mønterne fra år 5 udstedt under Felix, sådan som Madden opførte dem i 1881, og efter hans fortegnelse kendes ingen mønter fra Festus." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-festus-coins" }, { "id": "aretas-damascus", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": -9, "dateTo": 40, "corpusReferences": [ "RPC I 4781-4806 (civic coinage of Damascus, 37/36 BC to AD 65/6)", "RPC I 4800-4802A (Damascus under Tiberius, year 345 = AD 33/4, the last dated issue before the gap)", "RPC I 4803-4806 (Damascus under Nero, year 377 = AD 65/6)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "source-supported", "scriptureReferences": [ "2 Corinthians 11:32-33", "Acts 9:23-25", "Acts 9:26", "Galatians 1:17-18", "Galatians 1:21" ], "personIds": [ "person.aretas", "person.paul", "person.josephus", "person.claudius", "person.nero" ], "placeIds": [ "place.damascus", "place.nabatea", "place.arabia", "place.syria" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 18.109-115 (Whiston 18.5.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=18:whiston%20chapter=5:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "So Herod wrote about these affairs to Tiberius, who being very angry at the attempt made by Aretas, wrote to Vitellius to make war upon him, and either to take him alive, and bring him to him in bonds, or to kill him, and send him his head.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 18.120-129 (Whiston 18.5.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=18:whiston%20chapter=5:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "But when on the fourth day letters came to him, which informed him of the death of Tiberius, he obliged the multitude to take an oath of fidelity to Caius; he also recalled his army, and made them every one go home, and take their winter quarters there", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 16.293-299 (Whiston 16.9.4)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=16:whiston%20chapter=9:whiston%20section=4", "publicDomain": true, "quote": "who indeed was angry that Aretas had not sent to him first before he took the kingdom", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 16.351-355 (Whiston 16.10.9)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=16:whiston%20chapter=10:whiston%20section=9", "publicDomain": true, "quote": "so he admitted Aretas's ambassadors; and after he had just reproved him for his rashness, in not tarrying till he received the kingdom from him, he accepted of his presents, and confirmed him in his government.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 14.117 (Whiston 14.7.2), quoting Strabo on the Jews of Egypt", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=14:whiston%20chapter=7:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "There is also an ethnarch allowed them, who governs the nation, and distributes justice to them, and takes care of their contracts, and of the laws to them belonging, as if he were the ruler of a free republic.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 2.93 (Whiston 2.6.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=6:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "he gave the one half of Herod's kingdom to Archelaus, by the name of Ethnarch, and promised to make him king also afterward, if he rendered himself worthy of that dignity.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text of the 1895 Beardsley edition)", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 13.392 (Whiston 13.15.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=13:whiston%20chapter=15:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "reigned over Celesyria, being called to the government by those that held Damascus, by reason of the hatred they bare to Ptolemy Menneus.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "translator": "Earnest Cary", "year": "1924", "work": "Roman History, Book 59", "locator": "59.12.2", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/59*.html", "publicDomain": true, "quote": "he granted to Sohaemus the land of the Ituraean Arabians, to Cotys Lesser Armenia", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "year": "1790 (London: Religious Tract Society printing, 1852)", "work": "Horae Paulinae", "locator": "ch. IV (Second Epistle to the Corinthians), No. II", "url": "https://archive.org/download/horaepaulinaeort00pale_0/horaepaulinaeort00pale_0_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The account in the Epistle of St. Paul’s escape from Damascus, though agreeing in the main fact with the account of the same transaction in the Acts, is related with such difference of circumstance, as renders it utterly improbable that one should be derived from the other.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "wikidata", "author": "Wikidata", "work": "Aretas IV Philopatris", "locator": "Q302986", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q302986.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "author": "Pleiades", "work": "Damascus", "locator": "Pleiades 678106", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/678106/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Rainer Riesner", "work": "\"Pauline Chronology,\" in Stephen Westerholm (ed.), The Blackwell Companion to Paul", "year": "2011", "view": "Neither literary nor numismatic evidence establishes that Gaius handed Damascus to Aretas or that the Nabataeans seized it. Aretas's official was probably the overseer of the Nabataean quarter of Damascus, as the Jewish ethnarch was at Alexandria. The only firm point is that the flight came before Aretas IV died in AD 40. Riesner dates Paul's call to 31/32 and his first Jerusalem visit to 33/34." }, { "author": "Emil Schürer", "work": "A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ, Division I, vol. II, Appendix II (English translation by John Macpherson)", "year": "1890", "view": "Takes 2 Corinthians 11:32 to show that Damascus then belonged to Aretas, probably restored to him by Gaius, noting that no Damascus coins with the emperor's image are known from Gaius and Claudius. Judges a forcible seizure very improbable. Reports el-Hegr inscriptions and coins of Aretas IV reaching his 48th year." }, { "author": "Benjamin W. Bacon", "work": "A Criticism of the New Chronology of Paul, II (The Expositor, 5th series, vol. 10)", "year": "1899", "view": "Argues that Aretas was probably not in control of Damascus before late AD 38. Reports Holtzmann's view that Aretas's official was only the representative of Arabian interests in the city, and doubts that such a consul-like appointee could guard a Roman-held city to stop a Roman citizen leaving. Inclines to Weizsäcker's view that the escape belongs c. AD 39, after Paul's first Jerusalem visit." }, { "author": "Douglas A. Campbell", "work": "\"An Anchor for Pauline Chronology: Paul's Flight from 'the Ethnarch of King Aretas' (2 Corinthians 11:32-33),\" Journal of Biblical Literature 121", "year": "2002", "view": "Treats the flight from Aretas's official as a fixed point on which to build a Pauline chronology from the letters, and dates it narrowly in the later 30s." }, { "author": "Laurence L. Welborn", "work": "\"The Runaway Paul,\" Harvard Theological Review 92", "year": "1999", "view": "Calls the episode important for chronology because Aretas is the only political figure named in an authentic letter of Paul, and notes that Acts 9:23-25 parallels it in partly overlapping wording, which is unusual for Acts." }, { "author": "Laurence L. Welborn", "work": "\"Primum tirocinium Pauli (2 Cor 11,32-33),\" Biblische Zeitschrift 43", "year": "1999", "view": "As Riesner (2011) reports it, argues that Gaius (Caligula) handed Damascus over to Aretas IV in 37-39." }, { "author": "Martin Hengel and Anna Maria Schwemer", "work": "Paul Between Damascus and Antioch: The Unknown Years", "year": "1997", "view": "As cited by Riesner, they hold that the literary sources do not establish Nabataean rule of Damascus, and that Paul's early activity in the Nabataean kingdom may explain Aretas's hostility." }, { "author": "Zeyad Al-Salameen", "work": "\"A new Ancient North Arabian inscription with a reference to the Nabataean king Aretas,\" Arabian Archaeology and Epigraphy 22", "year": "2011", "view": "Publishes an inscription from al-Hussayniah, north of Ma'an, dated to the year a king Aretas died. He takes this most likely to be Aretas IV's death in AD 40." }, { "author": "Andrew Burnett, Michel Amandry and Pere Pau Ripollès", "work": "Roman Provincial Coinage, vol. I: From the Death of Caesar to Vitellius (44 BC-AD 69)", "year": "1992 (online edition 2019)", "view": "Catalogues Damascus's civic coinage as RPC I 4781-4806 with 4802A. Dated issues under Tiberius end with year 345 (AD 33/4); the next secure issues are Nero's, of year 377 (AD 65/6), and none of Gaius or Claudius are listed." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q302986", "label": "Aretas IV Philopatris" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q3766", "label": "Damascus" }, { "scheme": "pleiades", "id": "678106", "label": "Damascus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q11029653", "label": "Nabataean kingdom" } ], "title": "Kong Aretas 4. og Paulus' flugt fra Damaskus", "summary": "Josefus bevidner Aretas 4., den eneste konge ved navn Aretas, hvis regeringstid passer med Paulus' levetid, og dermed den konge, der nævnes i Andet Korintherbrev 11,32. Daterede indskrifter og mønter fastlægger hans regeringstid til ca. 9 f.Kr.–40 e.Kr., så Paulus' flugt i kurven fra Damaskus fandt sted før omkring 40 e.Kr. Om Aretas dengang kontrollerede Damaskus, er ikke bevist; sagen hviler på et hul i byens møntpræg og på, hvordan titlen på Aretas' embedsmand læses – et ord, som Josefus bruger både om en territorial hersker og om lederen af et samfund.", "dating": "Aretas 4.s regeringstid, ca. 9 f.Kr.–40 e.Kr. Paulus' flugt fandt sted før Aretas' død og omtales i Andet Korintherbrev, skrevet i midten af 50'erne.", "currentLocation": "Tekstoverlevering (Josefus, Jødernes oldtidshistorie og Den jødiske krig; Cassius Dio). Bymønterne fra Damaskus findes i flere museums- og privatsamlinger og er katalogiseret i RPC.", "establishes": [ "Aretas 4. er en nabatæisk konge, der er bevidnet uden for Det Nye Testamente. Josefus beretter, at han tog magten, da Obodas døde, og at Augustus kun modvilligt stadfæstede ham. Josefus beretter også om hans sejr over Herodes Antipas, og at Vitellius opgav sit felttog mod Aretas, da nyheden om Tiberius' død i 37 e.Kr. nåede frem.", "Hans regeringstid regnes til ca. 9 f.Kr.–40 e.Kr., selvom tiltrædelsesåret er usikkert. Schürer (1890) omtaler indskrifter fra el-Hegr og mønter dateret til hans 48. år; Al-Salameen (2011) udgiver en indskrift dateret til det år, hvor en konge ved navn Aretas døde, sandsynligvis Aretas 4. i 40 e.Kr.", "Paulus siger, at kong Aretas' embedsmand holdt Damaskus under bevogtning for at gribe ham, så flugten (Andet Korintherbrev 11,32–33; jf. Apostlenes Gerninger 9,23–25) fandt sted før ca. 40 e.Kr. Hvis flugten gik forud for Paulus' første besøg i Jerusalem (Apostlenes Gerninger 9,23–26; Galaterbrevet 1,17–18), fandt hans omvendelse sted senest omkring 37 e.Kr.", "RPC I katalogiserer bymønter fra Damaskus dateret under Tiberius op til år 345 (33/4 e.Kr.). Den næste sikre udmøntning er under Nero (år 377, 65/6 e.Kr.), og der er ikke katalogiseret udmøntninger fra Damaskus under Gaius eller Klaudius." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, at Aretas regerede over Damaskus. Ingen indskrift, mønt eller ikke-kristen tekst siger det. Dios liste over Gaius' tildelinger i 38 e.Kr. nævner arabiske områder, men hverken Aretas eller Damaskus (59.12.2).", "Hullet i møntrækken beviser ikke et herskerskifte. Damaskus prægede kun mønter med mellemrum: RPC I har ingen daterede udmøntninger mellem 4/3 f.Kr. og 13/14 e.Kr. Hullet er et argument ud fra tavshed.", "Det fastslår ikke året for flugten, og det gør ikke Apostlenes Gerninger og Andet Korintherbrev til helt uafhængige vidner. Forskere forsvarer dateringer fra begyndelsen af 30'erne til 39/40 e.Kr., og de to beretninger har noget ordlyd til fælles.", "Apostlenes Gerninger og Paulus nævner forskellige forfølgere: i Apostlenes Gerninger holder jøderne vagt ved portene (Apostlenes Gerninger 9,23–24), mens Paulus nævner Aretas' embedsmand (Andet Korintherbrev 11,32). Enhver harmonisering, såsom et samarbejde mellem dem, er en slutning." ], "debate": "Det åbne spørgsmål er, hvad Aretas' embedsmand i Damaskus var. Schürer (1890) forstod Paulus' ord sådan, at Damaskus dengang tilhørte Aretas, sandsynligvis givet tilbage til ham af Gaius, og pegede på hullet i byens møntpræg; som Riesner (2011) beretter, argumenterede Welborn for en overdragelse ved Gaius i 37–39. Bacon (1899) placerede en sådan kontrol tidligst i slutningen af 38. Riesner, der blandt andre henviser til Hengel og Schwemer, finder hverken en tildeling eller en erobring godtgjort. Holtzmann læste, som Bacon (1899) beretter, embedsmanden som repræsentant for arabiske interesser i Damaskus; Riesner læser ham som opsynsmand for byens nabatæiske kvarter, ligesom lederen af jøderne i Alexandria, som Josefus med et citat fra Strabon kalder en etnark (Ant. 14.117). Campbell behandler flugten som et fast punkt i den paulinske kronologi.", "alternatives": [ { "label": "Nabatæisk styre over byen, ca. 37–40 e.Kr.", "statement": "Aretas regerede kortvarigt Damaskus gennem sin embedsmand, måske efter en tildeling fra Gaius efter Tiberius' død. De, der havde Damaskus i deres magt, havde engang kaldt en tidligere konge ved navn Aretas til at herske over Koilesyrien (Ant. 13.392), og Josefus giver samme titel til Arkelaos som hersker over halvdelen af riget efter Herodes den Store (War 2.93). Hullet i møntrækken passer så, flugten falder ca. 37–40 e.Kr., og med Galaterbrevet 1,18 rykker Paulus' omvendelse til midten af 30'erne." }, { "label": "Embedsmanden som leder af et samfund eller kongelig agent", "statement": "Damaskus forblev en by i det romerske Syrien. Aretas' embedsmand var enten lederen af det lokale nabatæiske samfund (Riesner) eller en agent, der varetog kongens interesser (Holtzmann, som Bacon beretter). Under alle omstændigheder kunne han holde øje med Paulus uden at regere byen, så flugten kan falde tidligere i 30'erne. Bacon (1899) tvivlede på, at en sådan udnævnt kunne bevogte en romersk-kontrolleret by for at forhindre nogen i at forlade den." }, { "label": "En snæver ankerdatering", "statement": "Campbell gør flugten fra Aretas' embedsmand til ankeret i en kronologi bygget på brevene og daterer den snævert til den sidste del af 30'erne. Riesner (2011) indvender, at nabatæisk myndighed over Damaskus ikke kan godtgøres, så det eneste sikre punkt er, at flugten gik forud for Aretas' død i 40 e.Kr." }, { "label": "Flugten senere, end Apostlenes Gerninger placerer den", "statement": "Weizsäcker, som Bacon (1899) beretter om og forsigtigt følger, placerede flugten under et senere ophold i Damaskus ca. 39 e.Kr., efter Paulus' første besøg i Jerusalem (Apostlenes Gerninger 9,26), under hans virke i Syrien og Kilikien (Galaterbrevet 1,21). Efter dette syn placerer Apostlenes Gerninger 9 episoden forkert." }, { "label": "Fælles tradition eller litterær afhængighed", "statement": "Paley (1790) stillede de to beretninger side om side, den ene med kongens embedsmand, der bevogter byen, den anden med jøderne, der holder vagt ved portene, og vurderede, at de afviger for meget i omstændighederne til, at den ene kan stamme fra den anden. Welborn bemærker, at de delvis stemmer overens i ordlyd, hvilket er usædvanligt mellem Apostlenes Gerninger og brevene. Om Apostlenes Gerninger brugte Paulus' brev eller en fælles tradition, er stadig åbent." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-aretas-damascus" }, { "id": "aratus-epimenides-menander", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": -343, "dateTo": -274, "corpusReferences": [ "Aratus, Phaenomena 5 (CTS urn:cts:greekLit:tlg0653.tlg001)", "Menander, Thais fr. 218 Kock", "Euripides fr. 1013 Nauck (cross-reference given by Allinson 1921)", "Callimachus, Hymn 1 (To Zeus) 8", "Diogenes Laertius 1.109-112 (Epimenides)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 17:28", "Acts 17:22-31", "1 Corinthians 15:33", "Titus 1:12-13", "Acts 22:3" ], "personIds": [ "person.paul", "person.luke", "person.titus" ], "placeIds": [ "place.athens", "place.areopagus", "place.crete", "place.corinth", "place.tarsus" ], "sources": [ { "sourceKey": "aratus-mair", "author": "Aratus", "work": "Phaenomena (English translation, Loeb Classical Library)", "translator": "G. R. Mair", "year": "1921", "locator": "Phaen. 4-6 (English translation)", "url": "https://archive.org/download/callimachuslycop0000wmai/callimachuslycop0000wmai_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "always we all have need of Zeus. For we are also his offspring; and he in his kindness unto men giveth favourable signs and wakeneth the people to work", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "aratus-mair", "author": "Aratus", "work": "Phaenomena (Greek text, ed. G. R. Mair)", "year": "1921", "locator": "Phaen. 5", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0483", "publicDomain": true, "quote": "τοῦ γάρ καὶ γένος εἰμέν", "role": "edition" }, { "sourceKey": "aratus-mair", "author": "G. R. Mair", "work": "Introduction to Aratus, in Callimachus and Lycophron; Aratus (Loeb Classical Library)", "year": "1921", "locator": "Introduction to Aratus, p. 360 (birthplace)", "url": "https://archive.org/download/callimachuslycop0000wmai/callimachuslycop0000wmai_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "Aratus of Soli in Cilicia—as distinct from Soli in Cyprus—was the son of Athenodorus and Letophila", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "aratus-mair", "author": "G. R. Mair", "work": "Introduction to Aratus, in Callimachus and Lycophron; Aratus (Loeb Classical Library)", "year": "1921", "locator": "Introduction to Aratus, p. 363 (date of the Phaenomena)", "url": "https://archive.org/download/callimachuslycop0000wmai/callimachuslycop0000wmai_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "This must have been between 276-274, because in the latter year this literary circle was broken up by the invasion of Pyrrhus", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book I (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 1.14 (Epimenides)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm", "publicDomain": true, "quote": "others, Epimenides the Cretan, whom Paul knew as a Greek prophet, whom he mentions in the Epistle to Titus", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book I (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 1.14 (Greek poems; 1 Corinthians line)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm", "publicDomain": true, "quote": "is not ashamed, when discoursing for the edification of some and the shaming of others, to make use of Greek poems. Accordingly to the Corinthians (for this is not the only instance), while discoursing on the resurrection of the dead, he makes use of a tragic Iambic line", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book I (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 1.19 (Aratus)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm", "publicDomain": true, "quote": "Whence it is evident that the apostle, by availing himself of poetical examples from the Phenomena of Aratus, approves of what had been well spoken by the Greeks", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "diogenes-laertius-hicks", "author": "Diogenes Laertius", "work": "Lives of Eminent Philosophers, Book I (Epimenides)", "translator": "R. D. Hicks", "year": "1925", "locator": "1.110 (date of Epimenides' visit to Athens)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0258%3Abook%3D1%3Achapter%3D10", "publicDomain": true, "quote": "And he came in the 46th Olympiad", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "diogenes-laertius-hicks", "author": "Diogenes Laertius", "work": "Lives of Eminent Philosophers, Book I (Epimenides)", "translator": "R. D. Hicks", "year": "1925", "locator": "1.111 (works ascribed to Epimenides)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0258%3Abook%3D1%3Achapter%3D10", "publicDomain": true, "quote": "He wrote a poem On the Birth of the Curetes and Corybantes and a Theogony", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Francis G. Allinson", "work": "Menander: The Principal Fragments (Loeb Classical Library)", "year": "1921", "view": "Prints the line of 1 Corinthians 15:33, in its elided form, as Menander, Thais fr. 218 Kock, and cross-references Euripides fr. 1013 Nauck." }, { "author": "A. W. Mair", "work": "Callimachus: Hymns, in Callimachus and Lycophron; Aratus (Loeb Classical Library)", "year": "1921", "view": "Prints Callimachus' Hymn to Zeus, whose line 8 opens with the same three words as Titus 1:12, and annotates the saying as proverbial and attributed to Epimenides." }, { "author": "J. Rendel Harris", "work": "The Cretans Always Liars (The Expositor, 7th series, vol. 2)", "year": "1906", "view": "Argues from a passage in the Syriac Gannat Busame, which he took to come from Theodore of Mopsuestia, that the first clause of Acts 17:28 also derives from Epimenides." }, { "author": "Martin Dibelius", "work": "Paulus auf dem Areopag", "year": "1939", "view": "Reads the Areopagus speech as a Lukan literary composition in a Hellenistic philosophical idiom, not as a record of Paul's own words." }, { "author": "Bertil Gärtner", "work": "The Areopagus Speech and Natural Revelation", "year": "1955", "view": "Argues against Dibelius that the speech's thought is rooted in Old Testament and Jewish tradition, with the Greek citations used in its service." }, { "author": "Clare K. Rothschild", "work": "Paul in Athens: The Popular Religious Context of Acts 17 (WUNT 341)", "year": "2014", "view": "Argues that popular second-century traditions about Epimenides make sense of the Athens episode, including the unknown-god altar and the first clause of Acts 17:28, and that scholars have overlooked them in favour of the philosophers named in the chapter." }, { "author": "Erkki Koskenniemi", "work": "The Famous Liar and the Apostolic Truth (Filología Neotestamentaria 24)", "year": "2011", "view": "Argues that the Cretan-liar proverb came first, was turned into a logical paradox, and was attached to Epimenides only later and ahistorically, so the verse in Titus does not prove that its writer knew classical literature well." }, { "author": "John Granger Cook", "work": "Titus 1,12: Epimenides, Ancient Christian Scholars, Zeus's Death, and the Cretan Paradox (Zeitschrift für Antikes Christentum 25)", "year": "2021", "view": "Reads Titus 1:12 in its history-of-religions context rather than as a liar's paradox." }, { "author": "I. Howard Marshall (with Philip H. Towner)", "work": "A Critical and Exegetical Commentary on the Pastoral Epistles (ICC)", "year": "1999", "view": "Holds that a Pauline associate wrote the Pastorals under Paul's name without deceptive intent ('allonymity'), rather than Paul himself." }, { "author": "William D. Mounce", "work": "Pastoral Epistles (Word Biblical Commentary 46)", "year": "2000", "view": "Defends Pauline authorship of the Pastorals and explains their stylistic differences partly by an amanuensis." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q180671", "label": "Aratus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q42194191", "label": "Phaenomena (poem by Aratus)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q319406", "label": "Epimenides of Crete" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q118992", "label": "Menander" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q192417", "label": "Callimachus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1992415", "label": "Stromata (Clement of Alexandria)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q4789055", "label": "Areopagus sermon" } ], "title": "Græske digtere citeret i Apostlenes Gerninger og Paulus' breve: Aratos, Menander og »Epimenides«", "summary": "Tre linjer i Apostlenes Gerninger og de paulinske breve gengiver græske vers. Apostlenes Gerninger 17,28 svarer til første halvdel af linje 5 i Aratos' Phaenomena (3. århundrede f.Kr.). Første Korintherbrev 15,33 svarer, bortset fra én ikke-elideret vokal, til en jambisk trimeter, der trykkes som Menanders, fra hans tabte komedie Thais. Titusbrevet 1,12 er en heksameter, som Klemens af Alexandria tilskrev den kretensiske seer Epimenides. Linjerne viser en græsk litterær horisont, men ikke at Paulus læste disse digtere, eller at talen i Athen er gengivet ordret.", "dating": "Digtene: Diogenes Laertius placerer Epimenides i den 46. olympiade (596–593 f.Kr.), en legendarisk datering, og intet værk af ham er bevaret intakt; Menander 343/42–292/91 f.Kr. (Allinson); Aratos' Phaenomena ca. 276–274 f.Kr. (Mairs slutning); Kallimachos' Hymne til Zeus, 3. århundrede f.Kr. Tidligste kristne tilskrivning, der anføres: Klemens af Alexandria, Stromata (omkring år 200).", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "De ord, som Apostlenes Gerninger 17,28 tilskriver græske digtere, svarer til første halvdel af linje 5 i Aratos' Phaenomena; det græske afviger kun i verbalformen (Aratos har den episke form εἰμέν). Aratos stammede fra Soloi i Kilikien og skrev ifølge Mairs datering fra 1921 digtet ca. 276–274 f.Kr.", "Første Korintherbrev 15,33 svarer, bortset fra én ikke-elideret vokal, til en jambisk trimeter, som Allinson (1921) trykker som Menander, Thais fr. 218 Kock. Stykket er tabt, så tilskrivningen hviler på antikke vidnesbyrd snarere end på bevaret tekst. Klemens af Alexandria kaldte allerede verset en lånt »tragisk jambisk linje«.", "Titusbrevet 1,12 citerer en heksameter som en kretensisk profets udsagn. Dens tre første ord indleder også linje 8 i Kallimachos' Hymne til Zeus (3. århundrede f.Kr.), som Mairs Loeb-udgave fra 1921 kommenterer som et ordsprog, der tilskrives Epimenides. Klemens identificerer profeten i Titusbrevet som Epimenides (Strom. 1.14).", "Klemens af Alexandria citerer alle tre linjer i Stromata 1.14 og 1.19. Han siger, at Paulus ikke skammede sig over at bruge græske digte, og argumenterer ud fra Aratos-citatet for, at Paulus billigede det, grækerne havde sagt godt." ], "doesNotEstablish": [ "At Paulus selv havde læst Aratos, Menander eller Epimenides. Hver linje er kort og citérbar, og linjen i Første Korintherbrev kaldes »tragisk« af Klemens, men trykkes blandt Menanders fragmenter af Allinson, der også henviser til Euripides. Det passer med, at den cirkulerede som en maksime.", "At Epimenides skrev den kretensiske linje. Intet værk af ham er bevaret intakt, og den tidligste tilskrivning, der anføres her (Klemens, omkring år 200), kommer omkring otte århundreder efter den datering, Diogenes Laertius giver ham.", "Hvem der skrev Titusbrevet, eller hvor nøje Apostlenes Gerninger 17 gengiver Paulus' ord i Athen. Citaterne er forenelige med paulinsk forfatterskab, med at Lukas har komponeret talen, eller med en senere paulinsk forfatter." ], "debate": "Fem spørgsmål står åbne. For det første: komponerede Lukas talen på Areopagos i et hellenistisk idiom (Dibelius), eller tjener dens græske citater en bibelsk teologi (Gärtner)? For det andet: trækker første led i Apostlenes Gerninger 17,28 også på Epimenides? Harris argumenterede for det ud fra en syrisk kommentar, som han mente bevarede Theodor af Mopsuestia, og Rothschild ud fra folkelige traditioner om Epimenides. For det tredje: skrev Epimenides den kretensiske linje, eller blev hans navn senere knyttet til et ordsprog, der var blevet et logisk paradoks (Koskenniemi)? Cook læser linjen i dens religionshistoriske sammenhæng snarere end som et paradoks. For det fjerde: er linjen i Første Korintherbrev Menanders, en tragedieforfatters eller fælles gods? For det femte: skrev Paulus (Mounce) eller en medarbejder (Marshall) Titusbrevet?", "alternatives": [ { "label": "Paulus' egne citater", "statement": "Paulus, en græsktalende jøde fra Tarsus (Apostlenes Gerninger 22,3), trak på et kendskab til græske digtere på skoleniveau og valgte linjer, der passede til hans tilhørere. Klemens læste linjerne på denne måde (Strom. 1.14; 1.19), og hvad angår Titusbrevet, forsvarer Mounce paulinsk forfatterskab." }, { "label": "Ordsproglig udbredelse", "statement": "Linjerne var almindelige maksimer, så brugen af dem viser kendskab til den græske gnomiske tradition snarere end studier af digternes værker. Den usikre kilde til linjen i Første Korintherbrev, Menanders komedie eller en tragedie, sådan som Klemens' »tragisk« antyder, peger i den retning." }, { "label": "Lukas' komposition i Athen", "statement": "Aratos-citatet hører til Lukas' litterære udformning af en tale i hellenistisk stil (Dibelius). Efter dette syn viser det uddannelsen hos forfatteren til Apostlenes Gerninger, ikke nødvendigvis Paulus'." }, { "label": "Epimenides som senere tilskrivning", "statement": "Den kretensiske heksameter kan være anonyme vers, der blev tilskrevet Epimenides, efter at de var blevet et ordsprog og en logisk gåde (Koskenniemi). At Kallimachos bruger dens indledende ord, viser kun, at halvlinjen var i omløb i det 3. århundrede f.Kr." }, { "label": "Et efterpaulinsk Titusbrevet", "statement": "Hvis en medarbejder skrev Titusbrevet efter Paulus' død (Marshalls »allonymitet«), viser citatet den litterære horisont i kredsen omkring Paulus snarere end hos Paulus selv." }, { "label": "Euripides eller fælles gods snarere end Menander", "statement": "Klemens kalder linjen i Første Korintherbrev »tragisk«, og Allinson henviser til Euripides fr. 1013 Nauck. Linjen kan være brugt af mere end én digter eller kan have været et ordsprog før Menander." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-aratus-epimenides-menander" }, { "id": "josephus-agrippa-death", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 93, "dateTo": 94, "corpusReferences": [ "Josephus, Antiquitates Judaicae 19.343-350 (CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg001)", "Josephus, Bellum Judaicum 2.218-219 (CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg004)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 12:19-23", "Acts 12:1-4", "Acts 11:27-30", "Acts 12:24-25" ], "personIds": [ "person.herod-agrippa-i", "person.josephus", "person.claudius", "person.barnabas", "person.paul" ], "placeIds": [ "place.caesarea", "place.judea", "place.tyre", "place.sidon" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.343 (Whiston 19.8.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "Now when Agrippa had reigned three years over all Judea, he came to the city Cesarea, which was formerly called Strato's Tower; and there he exhibited shows in honor of Caesar", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.344 (Whiston 19.8.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "On the second day of which shows he put on a garment made wholly of silver, and of a contexture truly wonderful, and came into the theater early in the morning", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.345 (Whiston 19.8.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "presently his flatterers cried out, one from one place, and another from another, (though not for his good,) that he was a god", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.346 (Whiston 19.8.2; no rebuke and the owl)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "Upon this the king did neither rebuke them, nor reject their impious flattery. But as he presently afterward looked up, he saw an owl", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.346 (Whiston 19.8.2; the owl as messenger)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "immediately understood that this bird was the messenger of ill tidings, as it had once been the messenger of good tidings to him", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.347 (Whiston 19.8.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "I, whom you call a god, am commanded presently to depart this life; while Providence thus reproves the lying words you just now said to me", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 19.350 (Whiston 19.8.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=8:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "when he had been quite worn out by the pain in his belly for five days, he departed this life, being in the fifty-fourth year of his age, and in the seventh year of his reign", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 18.200 (owl omen, 18.195-202; Whiston 18.6.7)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=18:whiston%20chapter=6:whiston%20section=7", "publicDomain": true, "quote": "But do thou remember, when thou seest this bird again, that thou wilt then live but five days longer.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 17.168-169 (Whiston 17.6.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=17:whiston%20chapter=6:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "But now Herod's distemper greatly increased upon him after a severe manner, and this by God's judgment upon him for his sins", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.101 (Whiston 20.5.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=5:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "Under these procurators that great famine happened in Judea, in which queen Helena bought corn in Egypt at a great expense, and distributed it to those that were in want", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.267 (Whiston 20.11.3)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "which is the thirteenth year of the reign of Cæsar Domitian, and the fifty-sixth year of my own life", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.218-219 (Whiston 2.11.6)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=11:whiston%20section=6", "publicDomain": true, "quote": "but his death, which happened at Cesarea, before he had raised the walls to their due height, prevented him. He had then reigned three years, as he had governed his tetrarchies three other years.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1)", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.10.6", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "But after a little, looking up, he saw an angel sitting above his head.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1)", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.10.10", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "the time at least and the events show that the same person is meant, whether the change of name has been caused by the error of a copyist, or is due to the fact that he, like so many, bore two names", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item: Agrippa I", "locator": "Q298636", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q298636.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "work": "Pleiades place: Stratonos Pyrgos/Caesarea", "locator": "678401", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/678401/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Max Krenkel", "work": "Josephus und Lucas: der schriftstellerische Einfluss des jüdischen Geschichtschreibers auf den christlichen", "year": "1894", "view": "Argues that Luke drew on Josephus in many passages, but for Acts 12 judges it doubtful: the Tyre and Sidon embassy and Blastus point to a source other than Josephus. He takes the acclamation at Caesarea and the sudden fatal illness as a shared historical core, and the owl, the angel and the worms as legend." }, { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament (2nd ed.)", "year": "2003", "view": "Lists Agrippa's death among the points where Luke-Acts agrees with Josephus and finds it easier to believe that Luke knew something of Josephus's work than that the agreements arose independently, while granting that this cannot be proved. On this view Luke-Acts postdates the Antiquities." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Argues that the author of Acts knew Josephus's later writings and that Acts is better dated to the second century, around 115." }, { "author": "O. Wesley Allen Jr.", "work": "The Death of Herod: The Narrative and Theological Function of Retribution in Luke-Acts (SBL Dissertation Series 158)", "year": "1997", "view": "Reads Acts 12:19b-24 against death-of-tyrant scenes in biblical and Greco-Roman literature. He treats the death as divine retribution for Herod's failure to give glory to God, a theme that does literary work across Luke-Acts." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Defends the historical reliability of Acts in general by comparing its details with literary, epigraphic and papyrological evidence from its setting." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q298636", "label": "Agrippa I" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q319242", "label": "Caesarea Maritima" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1232616", "label": "Antiquities of the Jews" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q134461", "label": "Josephus" }, { "scheme": "pleiades", "id": "678401", "label": "Stratonos Pyrgos/Caesarea" } ], "title": "Josefus om Herodes Agrippa 1.s død i Cæsarea", "summary": "Josefus, en ikke-kristen historiker, beretter i hovedtræk om dødsfaldet i Apostlenes Gerninger 12,19–23. I Jødernes oldtidshistorie 19.343-350 (fuldendt 93/94 e.Kr.) dør Herodes Agrippa 1., der er Herodes i Apostlenes Gerninger 12, i Cæsarea efter at have taget imod hyldest som en gud og være blevet grebet af pludselige smerter. Hans regeringstal læses som regel sådan, at dødsfaldet placeres i 44 e.Kr. Beretningerne afviger med hensyn til anledningen, varslet og sygdommen, og det diskuteres, om Lukas kendte Josefus.", "dating": "Jødernes oldtidshistorie blev fuldendt i Domitians trettende år og i Josefus' seksoghalvtredsindstyvende leveår (Ant. 20.267), dvs. 93/94 e.Kr. Dødsfaldet placeres som regel i 44 e.Kr., en moderne rekonstruktion ud fra Josefus' regeringstal; Josefus angiver intet kalenderår.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Josefus, der ikke var kristen, beretter, at Herodes Agrippa 1. døde i Cæsarea efter at være trådt frem ved forestillinger, der blev holdt dér til kejserens ære, og at smerter i maven dræbte ham efter fem dage (Ant. 19.343-350). Også hans Den jødiske krig placerer dødsfaldet i Cæsarea (War 2.219).", "Josefus og Apostlenes Gerninger 12,19–23 har et fælles kerneforløb: kongen træder offentligt frem i Cæsarea i kongelig dragt, hyldes som en gud, afviser ikke æren og bliver pludselig dødeligt syg. Apostlenes Gerninger siger, at en Herrens engel ramte ham for ikke at give Gud æren; hos Josefus tolker Herodes Agrippa 1. sine smerter som skæbnen (Whiston: »Providence«), der gendriver smigrerne.", "Josefus siger, at Herodes Agrippa 1. havde regeret tre år over hele Judæa og døde i sit syvende regeringsår (Ant. 19.343, 350; War 2.219). Disse tal, sammenholdt med begyndelsen af Klaudius' regeringstid, læses som regel sådan, at dødsfaldet placeres i 44 e.Kr. Dette år er en moderne rekonstruktion; Josefus angiver ingen kalenderdato.", "Den konge, som Apostlenes Gerninger kalder »Herodes«, er den mand, som Josefus omtaler, altså Herodes Agrippa 1. Eusebius hævdede allerede, at tiden og begivenhederne viser, at det er den samme person, der menes (HE 2.10.10)." ], "doesNotEstablish": [ "Det bekræfter ikke de detaljer, som kun Lukas giver: gesandtskabet fra Tyrus og Sidon, Blastos, talen, Herrens engel og døden ved orm. Josefus har i stedet kejserlige forestillinger, et uglevarsel og fem dages mavesmerter.", "Det gør ikke i sig selv de to beretninger til uafhængige vidner. Om Lukas kendte Jødernes oldtidshistorie, eller om begge forfattere byggede på almindelig omtale, diskuteres, så deres overensstemmelse bør ikke tælles dobbelt.", "Det daterer ikke det besøg med hjælp under hungersnøden, som Barnabas og Saulus aflagde (Apostlenes Gerninger 11,27–30; 12,25). Josefus placerer den store hungersnød i Judæa under de statholdere, der fulgte efter Herodes Agrippa 1. (Ant. 20.101), så Apostlenes Gerninger placerer måske dødsfaldet inden for den fortælling ud fra emnet snarere end i streng rækkefølge." ], "debate": "Forskere har siden det nittende århundrede diskuteret, om Lukas kendte Josefus. Krenkel (1894) argumenterede for, at Lukas brugte Josefus i mange passager, og fremsatte den idé, at Lukas erstattede uglen, som Josefus kalder en »budbringer« (græsk angelos), med en engel. For Apostlenes Gerninger 12 vurderede han dog, at gesandtskabet fra Tyrus og Sidon og Blastos stammede fra en anden kilde, hvilket gjorde brug af Josefus her tvivlsom, og han læste uglen, englen og ormene som legende omkring en fælles historisk kerne. Mason (2003) regner Herodes Agrippa 1.s død blandt de overensstemmelser, der gør det lettere at tro, at Lukas kendte Josefus, end at det er tilfældigt, og Pervo (2006) argumenterer for et sådant kendskab og for en datering af Apostlenes Gerninger til det 2. århundrede. Eusebius' gengivelse af passagen (HE 2.10.6) har »engel«, hvor håndskrifterne af Josefus har uglen. Begge fortællinger følger også et fast mønster for ugudelige herskere, så det står åbent, hvor meget af hver der er beretning, og hvor meget der er litterær udformning.", "alternatives": [ { "label": "Lukas bearbejdede Josefus", "statement": "Forfatteren til Apostlenes Gerninger kendte Jødernes oldtidshistorie (fuldendt 93/94 e.Kr.) og omformede dens beretning for kristne læsere, så englen og ormene træder i stedet for uglevarslet. Mason (2003) finder det lettere at tro, at Lukas kendte Josefus, end at det er tilfældigt, og Pervo (2006) argumenterer for det. Efter dette syn blev Apostlenes Gerninger skrevet efter midten af 90'erne." }, { "label": "Uafhængige beretninger om en offentlig død", "statement": "Lukas og Josefus byggede hver især på beretninger om en død, som mange mennesker overværede i Cæsarea. De afviger med hensyn til anledningen, flere detaljer og kongens navn, hvilket taler imod litterært lån; Krenkel, der andre steder argumenterede for, at Lukas brugte Josefus, vurderede det tvivlsomt her. Hvis det er sådan, er deres overensstemmelse om rammen, hyldesten og den pludselige sygdom en uafhængig bekræftelse." }, { "label": "Konvention prægede begge beretninger", "statement": "Begge forfattere fortalte om dødsfaldet efter et velkendt mønster for gengældelse mod herskere, der tager imod guddommelig ære. Josefus beskriver selv den dødelige sygdom, som ramte Herodes den Store, med orm, som Guds dom over hans synder (Ant. 17.168-169), og Anden Makkabæerbog 9 fortæller på samme måde om Antiochos 4. Det fælles omrids kan skyldes denne konvention lige så meget som særskilt kendskab til begivenheden (jf. Allen 1997 om Apostlenes Gerninger)." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-agrippa-death" }, { "id": "athens-altar-unknown-god", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 150, "dateTo": 250, "corpusReferences": [ "Pausanias, Description of Greece 1.1.4; 5.14.8 (CTS urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001)", "Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers 1.110 (CTS urn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001)", "Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 6.3 (CTS urn:cts:greekLit:tlg0638.tlg001)" ], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "source-supported", "scriptureReferences": [ "Acts 17:23", "Acts 17:16-34" ], "personIds": [ "person.paul", "person.luke" ], "placeIds": [ "place.athens", "place.areopagus" ], "sources": [ { "sourceKey": "pausanias-jones", "author": "Pausanias", "work": "Description of Greece", "translator": "W. H. S. Jones", "year": "1918", "locator": "1.1.4", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0160:book=1:chapter=1:section=4", "publicDomain": true, "quote": "Here there is also a temple of Athena Sciras, and one of Zeus some distance away, and altars of the gods named Unknown, and of heroes, and of the children of Theseus and Phalerus", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "pausanias-jones", "author": "Pausanias", "work": "Description of Greece", "translator": "W. H. S. Jones", "year": "1918", "locator": "5.14.8", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0160:book=5:chapter=14:section=8", "publicDomain": true, "quote": "An account of the great altar I gave a little way back; it is called the altar of Olympian Zeus. By it is an altar of Unknown Gods", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "diogenes-laertius-hicks", "author": "Diogenes Laertius", "work": "Lives of Eminent Philosophers, Book I (Epimenides)", "translator": "R. D. Hicks", "year": "1925", "locator": "1.110 (nameless altars)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0258:book=1:chapter=10", "publicDomain": true, "quote": "offer a sacrifice to the local divinity. And thus, it is said, the plague was stayed. Hence even to this day altars may be found in different parts of Attica with no name inscribed upon them, which are memorials of this atonement.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "diogenes-laertius-hicks", "author": "Diogenes Laertius", "work": "Lives of Eminent Philosophers, Book I (Epimenides)", "translator": "R. D. Hicks", "year": "1925", "locator": "1.110 (46th Olympiad)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0258:book=1:chapter=10", "publicDomain": true, "quote": "And he came in the 46th Olympiad", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "philostratus-conybeare", "author": "Philostratus", "work": "Life of Apollonius of Tyana", "translator": "F. C. Conybeare", "year": "1912", "locator": "6.3", "url": "https://archive.org/download/lifeofapollonius02philuoft/lifeofapollonius02philuoft_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "a much greater proof of wisdom and sobriety to speak well of all the gods, especially at Athens, where altars are set up in honour even of unknown gods.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "1.9", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03121.htm", "publicDomain": true, "quote": "I find, no doubt, that altars have been lavished on unknown gods; that, however, is the idolatry of Athens. And on uncertain gods; but that, too, is only Roman superstition.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf", "author": "Clement of Alexandria", "work": "Stromata, Book I (Ante-Nicene Fathers vol. 2)", "translator": "William Wilson", "year": "1885", "locator": "Strom. 1.19 (the unknown God)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm", "publicDomain": true, "quote": "intimates that, by the unknown God, God the Creator was in a roundabout way worshipped by the Greeks", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Eduard Norden", "work": "Agnostos Theos: Untersuchungen zur Formengeschichte religiöser Rede", "year": "1913", "view": "Finds no attested dedication of an altar to a single unknown god; the pagan reports use the plural. He quotes Jerome's comment on Titus 1:12 about a plural inscription and assigns that fuller wording to a different, probably Roman, altar. He argues that the Areopagus speech depends on a literary account of Apollonius of Tyana at Athens, the change to the singular showing which text is dependent, and rejects Blass's plural conjecture and Usener's memory-slip view." }, { "author": "Adolf Deissmann", "work": "St. Paul: A Study in Social and Religious History", "year": "1912", "view": "Holds that anonymous altars and altars to unknown gods were not altogether rare. He argues that a Pergamon altar, probably of the second century AD and restored by Hepding as a torchbearer's dedication to unknown gods, makes Pausanias and Philostratus credible, while granting that certainty is unattainable. In his view the altar Paul read was probably one Athenian's thank-offering to a single unknown god." }, { "author": "Clare K. Rothschild", "work": "Paul in Athens: The Popular Religious Context of Acts 17 (WUNT 341)", "year": "2014", "view": "Popular second-century traditions about the Cretan seer Epimenides, which Rothschild connects with the altar to an unknown god, explain the apparently ad hoc features of Acts 17 and reinforce Luke's theme of cult transfer." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q114315369", "label": "Unknown Gods" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q3825645", "label": "Description of Greece" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1225196", "label": "Life of Apollonius of Tyana" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1282359", "label": "Lives and Opinions of Eminent Philosophers" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q319406", "label": "Epimenides of Crete" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q4789055", "label": "Areopagus sermon" }, { "scheme": "pleiades", "id": "580072", "label": "Phaleron" }, { "scheme": "pleiades", "id": "579885", "label": "Athenae" } ], "title": "Altre for ukendte guder i Athen: Pausanias, Filostratos og Diogenes Laertius", "summary": "Ikke-kristne forfattere fra 2.–3. århundrede e.Kr. omtaler altre for ukendte guder i Athen og dens havn Faleron, men altid i flertal; ingen af dem bevidner indvielsen i ental i Apostlenes Gerninger 17,23. Pausanias nævner altre for guder, der »kaldes Ukendte«, i Faleron. Filostratos lader Apollonios omtale sådanne altre i Athen, og Diogenes Laertius fortæller om navnløse altre rundt om i Attika. Rammen passer med Apostlenes Gerninger; den nøjagtige ordlyd er fortsat ubekræftet.", "dating": "2.–3. århundrede e.Kr. (Pausanias, 2. århundrede; Filostratos og Diogenes Laertius, 3. århundrede). Kristne kommentarer fra Klemens af Alexandria og Tertullian (omkring år 200); Hieronymus' senere omtale af en indskrift i flertal (slutningen af 4. århundrede) kendes her gennem Norden.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Pausanias (2. århundrede e.Kr.) omtaler altre for guder, der »kaldes Ukendte«, i Faleron, en havn ved Athen, og et alter for Ukendte Guder ved siden af alteret for den olympiske Zeus i Olympia (1.1.4; 5.14.8).", "Filostratos (3. århundrede e.Kr.) lader Apollonios fra Tyana i en samtale, der foregår i Egypten, råde til at tale vel om alle guder, »især i Athen, hvor der er rejst altre til ære selv for ukendte guder« (Apollonios' liv 6.3). Det græske taler om ukendte daimones, som Conybeare gengiver med »guder«.", "Diogenes Laertius (1.110) bevarer en tradition om, at Epimenides standsede en pest i Athen med ofringer på steder udvalgt af omvandrende får, og at navnløse altre fra denne renselse stadig kunne findes i Attika.", "Apostlenes Gerninger 17,23 beskriver et alter af en art, som ikke-kristne forfattere bevidner, men kun i flertal. Tertullian er, i en passage der hverken nævner Apostlenes Gerninger eller Paulus, endnu et vidne for flertallet: han kalder altre for ukendte guder afgudsdyrkelsen i Athen (Mod Markion 1.9). Klemens af Alexandria forstår Paulus sådan, at grækerne indirekte tilbad Gud Skaberen gennem den ukendte gud (Strom. 1.19)." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af disse forfattere beskriver et alter indviet til en enkelt ukendt gud. De støtter altertypen, ikke den nøjagtige indvielse i ental, som Apostlenes Gerninger gengiver.", "De kan ikke lokalisere eller identificere det alter, som Paulus siges at have set. En korrekt lokal detalje bekræfter ikke i sig selv talen på Areopagos eller resten af scenen.", "Diogenes' navnløse altre kaldes ikke altre for ukendte guder, og hans fortælling om Epimenides er en legende, der foregår i den 46. olympiade, tidligt i 6. århundrede f.Kr." ], "debate": "Det åbne spørgsmål er entallet. Pausanias, Filostratos og Tertullian taler om ukendte guder i flertal. Norden (1913) citerer Hieronymus' kommentar til Titusbrevet 1,12, som siger, at indskriften var i flertal og nævnte guderne i Asien, Europa og Afrika sammen med ukendte og fremmede guder, og at Paulus gjorde den til ental af hensyn til sin argumentation. Norden henførte denne fyldigere ordlyd til et andet alter, sandsynligvis i Rom, og læste entallet i Apostlenes Gerninger som en omarbejdelse af et flertalsmotiv fra en Apollonios-tradition. Deissmann (1912) mente, at én tilbeder kunne have indviet et alter til en enkelt ukendt gud, og pegede på et alter fra Pergamon, hvis rekonstruktion som en indvielse til ukendte guder i sig selv er usikker.", "alternatives": [ { "label": "En flertalsformel, tilpasset", "statement": "Hieronymus mente, at den virkelige indskrift var i flertal, og at Paulus citerede den i ental, fordi hans argument krævede én Gud. Efter dette syn tilpasser Apostlenes Gerninger en virkelig indvielsestype. Norden, der citerer Hieronymus, vurderede, at hans fyldigere ordlyd stammede fra et andet alter, sandsynligvis i Rom, som en tidligere fortolker fejlagtigt havde identificeret med alteret i Athen." }, { "label": "Litterært lån", "statement": "Norden hævdede, at talen på Areopagos afhænger af en litterær beretning om Apollonios fra Tyana, der taler i Athen, og at skiftet fra flertal til ental viser, at Apostlenes Gerninger er den, der låner. Argumentet afhænger af, at man rekonstruerer en tidligere beretning om Apollonios ud fra Filostratos' værk fra 3. århundrede." }, { "label": "En ægte indvielse i ental", "statement": "Deissmann anså det for sandsynligt, at en enkeltperson, taknemmelig over for en guddom, han ikke kunne navngive, indviede et alter til én ukendt gud, omtrent som en præst for Demeter i Pergamon tilsyneladende gjorde til ukendte guder i det 2. århundrede e.Kr. Efter dette syn gengiver Apostlenes Gerninger måske ordlyden korrekt, selvom intet alter i ental er bevaret, og rekonstruktionen fra Pergamon er usikker." }, { "label": "Epimenides-traditioner som ramme", "statement": "Rothschild hævder, at folkelige traditioner om den kretensiske seer Epimenides, som hun forbinder med alteret i Apostlenes Gerninger 17,23, forklarer de tilsyneladende tilfældige træk ved episoden i Athen og tjener Lukas' tema om kultoverførsel." }, { "label": "Tekstfordærvelse eller hukommelsesfejl", "statement": "Norden beretter, at Blass formodede, at Apostlenes Gerninger oprindelig havde flertal, og at Usener mente, at Paulus huskede indskriften forkert. Norden afviste Blass' konjektur, fordi kun entallet passer til talens argumentation, og afviste Useners syn som en opgivelse af enhver løsning." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-athens-altar-unknown-god" }, { "id": "josephus-felix-drusilla", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 75, "dateTo": 122, "corpusReferences": [ "urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg001 (Josephus, Antiquities)", "urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg004 (Josephus, Jewish War)", "urn:cts:latinLit:phi1351.phi004 (Tacitus, Histories)", "urn:cts:latinLit:phi1351.phi005 (Tacitus, Annals)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 23:24-24:27", "Acts 24:24", "Acts 24:27", "Acts 25:14" ], "personIds": [ "person.felix", "person.drusilla", "person.herod-agrippa-i", "person.agrippa", "person.bernice", "person.festus", "person.paul", "person.claudius", "person.nero", "person.josephus" ], "placeIds": [ "place.caesarea", "place.judea", "place.jerusalem" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "Ant. 20.137 (Whiston 20.7.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=7:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "SO Claudius sent Felix, the brother of Pallas, to take care of the affairs of Judea", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "Ant. 20.141-144 (Whiston 20.7.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=7:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "Accordingly she acted ill, and because she was desirous to avoid her sister Bernice's envy, for she was very ill treated by her on account of her beauty, was prevailed upon to transgress the laws of her forefathers, and to marry Felix", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "Ant. 19.354 (Whiston 19.9.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=19:whiston%20chapter=9:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "three daughters; one of which, Bernice, was married to Herod, his father's brother, and was sixteen years old; the other two, Mariamne and Drusilla, were still virgins; the former was ten years old, and Drusilla six.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "Ant. 20.160-166 (Whiston 20.8.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "Felix also bore an ill-will to Jonathan, the high priest, because he frequently gave him admonitions about governing the Jewish affairs better than he did", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "Ant. 20.182 (Whiston 20.8.9)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=9", "publicDomain": true, "quote": "Now when Porcius Festus was sent as successor to Felix by Nero, the principal of the Jewish inhabitants of Cesarea went up to Rome to accuse Felix; and he had certainly been brought to punishment, unless Nero had yielded to the importunate solicitations of his brother Pallas", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "War 2.247 (Whiston 2.12.8)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=12:whiston%20section=8", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "War 2.252-253 (Whiston 2.13.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=13:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "but over the rest of Judea he made Felix procurator. This Felix took Eleazar the arch-robber, and many that were with him, alive, when they had ravaged the country for twenty years together, and sent them to Rome", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "War 2.271 (Whiston 2.14.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=14:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "NOW it was that Festus succeeded Felix as procurator, and made it his business to correct those that made disturbances in the country.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-histories-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "The Histories", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1873 (Perseus text: Random House reprint, 1942)", "locator": "Hist. 5.9", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0080:book=5:chapter=9", "publicDomain": true, "quote": "Antonius Felix, indulging in every kind of barbarity and lust, exercised the power of a king in the spirit of a slave. He had married Drusilla, the granddaughter of Antony and Cleopatra, and so was the grandson-in-law, as Claudius was the grandson, of Antony.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "The Annals", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "19th-century translation (Perseus text: Random House reprint, 1942)", "locator": "Ann. 12.54", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=12:chapter=54", "publicDomain": true, "quote": "Not equally moderate was his brother, surnamed Felix, who had for some time been governor of Judæa, and thought that he could do any evil act with impunity, backed up as he was by such power.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "The Annals", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "19th-century translation (Perseus text: Random House reprint, 1942)", "locator": "Ann. 13.14", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=13:chapter=14", "publicDomain": true, "quote": "Nero, furious with those who abetted such arrogance in a woman, removed Pallas from the charge of the business with which he had been entrusted by Claudius", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "The Lives of the Caesars: Claudius", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914", "locator": "Claud. 28.1", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "He was equally fond of Felix, giving him the command of cohorts and of troops of horse, as well as of the province of Judaea; and he became the husband of three queens.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "William Whiston", "work": "Translator's note to Antiquities 20.7.2", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)", "locator": "Note 1 to Ant. 20.142 (Whiston 20.7.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=7:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "It is probable that Tacitus may say true, when he informs us that this Felix (who had in all three wives, or queens, as Suetonius in Claudius, sect. 28, assures us) did once marry such a grandchild of Antonius and Cleopatra", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895 (CCEL text: 10th edition, 1907)", "locator": "Ch. 13 (The Voyage to Jerusalem), note 56", "url": "https://www.ccel.org/ccel/r/ramsay/paul_roman/cache/paul_roman.txt", "publicDomain": true, "quote": "The remarkable contradiction between Josephus (who makes Cumanus governor of Palestine 48-52, Felix being his successor in 52), and Tacitus (who makes Felix governor of Samaria [and probably of Judea], contemporary with Cumanus as governor of Galilee", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Lists the points where Acts agrees with independently known first-century people, offices and places, the Caesarea trial chapters among them, and argues that these show an author well informed about the period." }, { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament", "year": "1992 (2nd ed. 2003)", "view": "Argues that Luke probably knew Josephus's narrative, pointing to shared material such as Theudas, Judas the Galilean and the Egyptian prophet. He concedes that the case cannot be proved, and it bears on how independent Acts and Josephus are." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dates Acts to about AD 115 and argues that its author used Josephus's Antiquities among his sources." }, { "author": "Frederick E. Brenk and Filippo Canali De Rossi", "work": "\"The 'Notorious' Felix, Procurator of Judaea, and His Many Wives (Acts 23-24)\", Biblica 82", "year": "2001", "view": "Argue that the sources are confused about Felix's family name and wives, and that 'Antonius' and 'Claudius' may both be correct. They hold that the inscription used to fix his name and career has serious problems, that none of his wives may descend from Cleopatra VII (if one did, she was more likely a great-granddaughter), and that his 'notorious' reputation should be treated with caution." }, { "author": "Roman Deiksler", "work": "\"Żony Feliksa, prokuratora Judei\" (The Wives of Felix, Procurator of Judea), Res Historica 49", "year": "2020", "view": "Re-examines Felix's wives and, against common scholarly scepticism, argues that Tacitus was right to make Drusilla of Mauretania a granddaughter of Cleopatra VII. Treats Agrippa I's daughter as a second, separate wife." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q316915", "label": "Antonius Felix" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q255778", "label": "Drusilla, daughter of Agrippa I" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q5309410", "label": "Drusilla of Mauretania (Tacitus's Drusilla)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q298636", "label": "Agrippa I" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q464307", "label": "Porcius Festus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q319242", "label": "Caesarea Maritima" }, { "scheme": "pleiades", "id": "678401", "label": "Stratonos Pyrgos/Caesarea" } ], "title": "Felix og Drusilla hos Josefus og Tacitus", "summary": "Josefus bekræfter de embedsmænd og familiebånd, som Apostlenes Gerninger 23–25 forudsætter. Han nævner Felix, bror til Pallas, som prokurator i Judæa under Klaudius og Nero, fortæller, at Drusilla, en datter af Herodes Agrippa 1., forlod sin mand for at gifte sig med Felix, og nævner Porcius Festus som hans efterfølger. Tacitus og Suetonius bekræfter Felix' embede. Ingen kilde uden for Apostlenes Gerninger omtaler Paulus' forhør, og det diskuteres, om Apostlenes Gerninger er uafhængig af Josefus.", "dating": "Josefus: Den jødiske krig ca. 75–79 e.Kr. (konventionel datering); Jødernes oldtidshistorie afsluttet 93/94 e.Kr. (Ant. 20.267). Tacitus og Suetonius: begyndelsen af det 2. århundrede e.Kr. Beskrevne begivenheder: fra Herodes Agrippa 1. døde (44 e.Kr.) til Festus' overtagelse af embedet, hvis årstal diskuteres.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Josefus (Ant. 20.137; War 2.247) og Tacitus (Hist. 5.9; Ann. 12.54), hvis beretninger afviger i detaljer, fortæller, at Felix, bror til Pallas, regerede i Judæa under Klaudius. Josefus tilføjer, at Nero stadfæstede ham i embedet (War 2.252). Det er den statholder, som Paulus ifølge Apostlenes Gerninger 23,24–24,27 blev forhørt af i Cæsarea.", "Josefus fortæller, at Drusilla var datter af Herodes Agrippa 1. og seks år gammel, da han døde (Ant. 19.354). Agrippa 2. giftede hende bort til Azizus af Emesa, som indvilligede i at blive omskåret; mens Felix var prokurator, forlod hun Azizus for ham, hvilket Josefus kalder et brud på fædrenes lov (Ant. 20.139-143). Apostlenes Gerninger 24,24 fremstiller ligeledes Drusilla som Felix' jødiske hustru.", "Josefus fortæller, at Nero sendte Porcius Festus som Felix' efterfølger (Ant. 20.182; War 2.271 nævner kun Festus), den embedsoverdragelse, som Apostlenes Gerninger 24,27 beretter om. Han tilføjer, at ledende jøder fra Cæsarea rejste til Rom for at anklage Felix, som slap for straf takket være sin bror Pallas' indflydelse.", "De ikke-kristne kilder tegner et barsk billede af Felix. Josefus siger, at han tog røveren Eleazar til fange ved forræderi, fik den tidligere ypperstepræst Jonathan myrdet og sendte tropper mod den egyptiske profets tilhængere og mod oprørske jøder i Cæsarea (Ant. 20.160-178; War 2.253). Tacitus anklager ham for grusomhed og begær (Hist. 5.9). Statholderen i Apostlenes Gerninger, der håbede på penge, passer til dette ry." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen kilde uden for Apostlenes Gerninger nævner Paulus, hans forhør for Felix, hans private samtaler med Felix og Drusilla eller hans to år i varetægt. Overensstemmelsen bekræfter embedsmændene, deres familiebånd og rammen. Den bekræfter ikke de begivenheder, Apostlenes Gerninger fortæller om.", "Kilderne fastlægger ikke nøjagtige datoer. Både begyndelsen af Felix' styre (Tacitus siger, at han regerede Samaria side om side med Cumanus og havde haft embedet »i nogen tid« i 52 e.Kr.) og det år, Festus afløste ham, diskuteres.", "Tacitus' Drusilla, et barnebarn af Antonius og Kleopatra, er ikke den jødiske datter af Herodes Agrippa 1., så Tacitus bekræfter ikke Apostlenes Gerninger 24,24 med hensyn til, hvem Drusilla var." ], "debate": "Tre spørgsmål står åbne. Kronologi: Tacitus lader Felix regere Samaria, mens Cumanus havde Galilæa, før 52 e.Kr., hvorimod Josefus gør Felix til Cumanus' efterfølger; også året for Festus' ankomst diskuteres. Svaret afhænger dels af, om Pallas, der ifølge Josefus beskyttede Felix, bevarede denne indflydelse, efter at Nero fjernede ham fra embedet omkring 55 e.Kr. (Ann. 13.14), dels af, om de to år i Apostlenes Gerninger 24,27 angiver Paulus' varetægt eller Felix' embedsperiode. Hustruer: Tacitus' Drusilla nedstammer fra Antonius og Kleopatra, og Suetonius tilskriver Felix tre dronninger. Uafhængighed: nogle forskere hævder, at Lukas kendte Josefus' Jødernes oldtidshistorie. Hvis han gjorde, vejer overensstemmelsen mindre som selvstændig bekræftelse.", "alternatives": [ { "label": "Apostlenes Gerninger bygger på Josefus", "statement": "Richard Pervo og, mere forsigtigt, Steve Mason hævder, at forfatteren til Apostlenes Gerninger kendte Josefus' skrifter; i så fald er overensstemmelsen ikke en uafhængig bekræftelse. Imod et lån her taler, at Drusillas ægteskab kun optræder i Jødernes oldtidshistorie (93/94 e.Kr.), som mange forskere daterer efter Apostlenes Gerninger, og at Apostlenes Gerninger ikke deler nogen af Josefus' særlige detaljer (Azizus; den cypriotiske troldmand, Atomos i Nieses græske tekst, Simon i Whistons engelske)." }, { "label": "Tacitus foretrækkes om Felix' karriere og hustruer", "statement": "Ramsay oplyste, at Mommsen foretrak Tacitus frem for Josefus, hvad angår Felix' tidlige kommando. Roman Deiksler (2020) hævder, at Tacitus havde ret i at gøre en af Felix' hustruer til efterkommer af Kleopatra. Ingen af synspunkterne udelukker, at Felix også giftede sig med datteren af Herodes Agrippa 1., eftersom Suetonius tilskriver ham tre kongelige hustruer. Spørgsmålet angår Josefus' præcision, ikke Apostlenes Gerninger 24,24." }, { "label": "Felix' dårlige ry kan være overdrevet", "statement": "Brenk og Canali De Rossi (2001) hævder, at Felix' »berygtede« ry bør behandles med forsigtighed. Redaktionel bemærkning: Tacitus skriver med åben foragt for kejserlige frigivne, og Josefus forklarer vejen til den jødiske krig. Et fjendtligt portræt hos begge bekræfter derfor ikke i sig selv billedet i Apostlenes Gerninger af en statholder, der ville have penge." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-felix-drusilla" }, { "id": "lystra-inscription", "kind": "inscription", "dateFrom": 14, "dateTo": 100, "corpusReferences": [ "CIL III 6786", "MAMA VIII 5", "AE 1888, 89", "EDCS-27800574", "Sterrett, The Wolfe Expedition to Asia Minor (1888), no. 242" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 14:6-21", "Acts 16:1-2", "2 Timothy 3:11" ], "personIds": [ "person.paul", "person.barnabas", "person.timothy" ], "placeIds": [ "place.lystra", "place.derbe", "place.iconium", "place.galatia" ], "sources": [ { "sourceKey": "sterrett-wolfe-expedition", "author": "J. R. Sitlington Sterrett", "work": "The Wolfe Expedition to Asia Minor (Papers of the American School of Classical Studies at Athens, vol. 3)", "year": "1888", "locator": "No. 242, p. 142", "url": "https://archive.org/details/papersofamerican03arch/page/142/mode/1up", "publicDomain": true, "quote": "Divum Aug(ustum) Col(onia) Iul(ia) Fe-lix Gemina Lustra conse-cravit d(ecreto) d(ecurionum).", "role": "edition" }, { "sourceKey": "sterrett-wolfe-expedition", "author": "J. R. Sitlington Sterrett", "work": "The Wolfe Expedition to Asia Minor (Papers of the American School of Classical Studies at Athens, vol. 3)", "year": "1888", "locator": "Itinerary entry for 10 July (Maï to Khatün Serai), p. 141", "url": "https://archive.org/download/papersofamerican03arch/page/n152_w500.jpg", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "sterrett-wolfe-expedition", "author": "J. R. Sitlington Sterrett", "work": "The Wolfe Expedition to Asia Minor (Papers of the American School of Classical Studies at Athens, vol. 3)", "year": "1888", "locator": "p. 15 (itinerary entry for 1 June, at Serpek)", "url": "https://archive.org/details/papersofamerican03arch/page/15/mode/1up", "publicDomain": true, "quote": "The site was thought to be that of Derbe, as long as Lystra was supposed to be at Bin Bir Kalesi", "role": "edition" }, { "sourceKey": "edcs", "work": "Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby", "locator": "EDCS-27800574 (CIL 03, 06786; MAMA 08, 00005; AE 1888, 00089; place: Hatunsaray / Katin Serai / Lystra)", "url": "https://edcs.hist.uzh.ch/data/monument/278/27800574.json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "Ch. V, Note 2 ('Declension of Lystra'); p. 129 in the 1895 first edition", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.viii.html", "publicDomain": true, "quote": "Incidentally we notice that the name of the city is spelt Lustra, not Lystra (like Prymnessos), on coins and inscriptions. That is an indication of Latin tone, and of the desire to make the city name a Latin word.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "pleiades", "work": "Pleiades gazetteer of ancient places", "locator": "Place 648699 (Lystra/Col. Iulia Felix Gemina)", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/648699/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata", "locator": "Q535982 (Lystra)", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q535982.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "W. M. Ramsay", "work": "The Historical Geography of Asia Minor", "year": "1890", "view": "Credits Sterrett's inscription with proving Leake's earlier identification of Lystra near Khatün Serai." }, { "author": "Barbara Levick", "work": "Roman Colonies in Southern Asia Minor", "year": "1967", "view": "Treats Lystra as one of the Augustan veteran colonies of southern Galatia and draws on its inscriptions and coins to reconstruct that colonial programme." }, { "author": "Stephen Mitchell", "work": "Anatolia: Land, Men, and Gods in Asia Minor", "year": "1993", "view": "Places Lystra within the Augustan colonisation and Roman organisation of southern Galatia and Lycaonia." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Argues that many incidental local details in Acts, including the Lycaonian setting of Acts 14, fit first-century conditions and support the book's historical value." }, { "author": "Cilliers Breytenbach", "work": "Paulus und Barnabas in der Provinz Galatien", "year": "1996", "view": "Reads Acts 13-14 against the epigraphy and geography of the Roman province of Galatia, including Lystra. Argues that the churches Paul addressed as Galatian lay in this southern region." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dates Acts to the early second century. On this view, the author's knowledge of local conditions does not imply eyewitness or early composition." }, { "author": "H. Bahar, T. Çay, Ö. Koçak and F. Işcan", "work": "A Plan for Archaeological Excavation of Lystra (Zoldura Höyük), CIPA 2005 XX International Symposium", "year": "2005", "view": "Report surveys since 1994 that found material from the Chalcolithic to the Roman period on the Zoldura mound north of Hatunsaray. State that Sterrett's inscription is in the Konya Archaeological Museum." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "pleiades", "id": "648699", "label": "Lystra/Col. Iulia Felix Gemina" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q535982", "label": "Lystra (historic settlement in Konya, Turkey)" }, { "scheme": "trismegistos", "id": "16230", "label": "TM Geo 16230 (Lystra), place id as cross-referenced by Pleiades; not a text id" } ], "title": "Den latinske dedikation, der stedfæstede Lystra", "summary": "Denne latinske piedestal med indskrift er det vigtigste belæg for at placere Lystra, byen i Lykaonien i Apostlenes Gerninger 14 og 16, på Zoldera-højen nær Hatunsaray. Den er viet til den guddommeliggjorte Augustus af kolonien »Iulia Felix Gemina Lustra« og viser, at Lystra var en romersk koloni på et tidspunkt efter 14 e.Kr. J. R. S. Sterrett afskrev den i juli 1885. Den nævner ikke Paulus og bekræfter ingen af de begivenheder, Apostlenes Gerninger fortæller om dér.", "dating": "Ikke nøje dateret. Den er yngre end 14 e.Kr., da Augustus kaldes divus; de konsulterede katalogposter angiver ingen datering, og dateTo 100 er en konventionel øvre grænse. Sterrett afskrev den i juli 1885 og udgav den i 1888.", "currentLocation": "Angives at befinde sig på Konyas arkæologiske museum i Tyrkiet (Bahar et al. 2005 med henvisning til MAMA VIII); ingen katalogpost fra museet er bekræftet.", "establishes": [ "J. R. S. Sterrett afskrev i juli 1885 en stor firesidet piedestal på Zoldera-højen, omkring femten minutters vej nord for Khatün Serai (det moderne Hatunsaray). Den bærer en latinsk dedikation fra »Colonia Iulia Felix Gemina Lustra« (Sterrett nr. 242; CIL III 6786).", "En borgerlig dedikation af denne størrelse, fundet på selve højen, er det vigtigste belæg for at placere Lystra dér, på sletten i Lykaonien syd-sydvest for Konya (oldtidens Ikonion). I The Historical Geography of Asia Minor (1890) tilskrev Ramsay Sterrett æren for at have fundet beviset for, at Leakes tidligere identifikation var rigtig.", "Da dedikationen blev foretaget, var Lystra en romersk koloni, hvis dekurioner (byråd) offentligt hædrede den guddommeliggjorte Augustus. Teksten er derfor fra tiden efter 14 e.Kr.", "Placeringen passer til Apostlenes Gerninger, som grupperer Lystra sammen med Derbe som byer i Lykaonien og forbinder den med det nærliggende Ikonion (Apostlenes Gerninger 14,6 og 14,19–21; 16,1–2)." ], "doesNotEstablish": [ "Den nævner ingen kristen. Den kan ikke bekræfte helbredelsen, hyldesten af Barnabas og Paulus som Zeus og Hermes eller steningen af Paulus (Apostlenes Gerninger 14,8–20).", "Den er ikke nøje dateret. Den viser ikke, hvornår kolonien blev grundlagt, eller hvordan byen var, da Paulus besøgte den.", "Apostlenes Gerninger kalder aldrig Lystra en koloni, så stenen giver baggrund snarere end at bekræfte et bestemt udsagn i Apostlenes Gerninger. Korrekt geografi alene viser ikke, at forfatteren var øjenvidne, eller hvornår Apostlenes Gerninger blev skrevet." ], "debate": "Før 1885 var Lystra blevet placeret andetsteds; Sterrett bemærker, at den formodedes at ligge ved Bin Bir Kalesi. Ramsay (1890) tilskriver Leake den korrekte identifikation og Sterrett beviset for den, og Pleiades-gazetteeren og de epigrafiske kataloger følger den. Undersøgelser siden 1994 melder om materiale fra kalkolitisk tid til romersk tid på højen (Bahar et al. 2005), selv om en enkelt sten i princippet kan være blevet flyttet. Det åbne spørgsmål er, hvordan den skal tolkes. Nogle ser den præcise ramme i Lykaonien i Apostlenes Gerninger som tegn på velinformeret, tidlig beretning. Andre påpeger, at Lystra eksisterede i århundreder, og at præcis lokalkolorit ikke verificerer den episode, Apostlenes Gerninger fortæller om.", "alternatives": [ { "label": "Ældre forslag til placeringen", "statement": "Før Sterretts fund var Lystra blevet placeret andetsteds; Sterrett bemærker, at den formodedes at ligge ved Bin Bir Kalesi. Moderne gazetteerer og epigrafiske kataloger (Pleiades, EDCS) følger identifikationen med Zoldera, som hovedsagelig hviler på denne dedikation og dens findested, understøttet af fund fra overfladeundersøgelser på højen." }, { "label": "Læsning af Apostlenes Gerninger som senere komposition", "statement": "Richard Pervo og andre daterer Apostlenes Gerninger til begyndelsen af det 2. århundrede og læser mange af dens episoder som litterær komposition, så præcis lokalkolorit viser, at forfatteren kendte egnen, ikke at han var øjenvidne. Fortolkere sammenligner også scenen med Zeus og Hermes med Ovids Jupiter og Merkur, der besøger Frygien (Metamorfoser 8), læst enten som litterært forbillede eller som en lokal legende, som mængden i Apostlenes Gerninger deler." }, { "label": "Læsning med vægt på historisk pålidelighed", "statement": "Ramsay, Hemer og andre hævder, at Apostlenes Gerninger behandler geografien og de politiske forhold i Lykaonien præcist, hvilket tyder på velinformeret og sandsynligvis tidlig beretning. De ser den bekræftede placering af kolonien som en del af et kumulativt argument. Selve stenen vedrører dog kun rammen." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-lystra-inscription" }, { "id": "josephus-ananias", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 75, "dateTo": 94, "corpusReferences": [ "urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg001 (Josephus, Antiquities)", "urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg004 (Josephus, Jewish War)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 23:2-5", "Acts 24:1", "Acts 9:10-19", "Acts 22:12-16", "Acts 5:1-11" ], "personIds": [ "person.ananias-high-priest", "person.paul", "person.felix", "person.tertullus", "person.claudius", "person.agrippa", "person.josephus", "person.ananias" ], "placeIds": [ "place.jerusalem", "place.caesarea", "place.rome" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.103 (Whiston 20.5.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=5:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "But now Herod, king of Chalcis, removed Joseph, the son of Camydus, from the high priesthood, and made Ananias, the son of Nebedeu, his successor.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.131 (Whiston 20.6.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=6:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "but still he sent away Ananias the high priest, and Ananus the commander [of the temple], in bonds to Rome, to give an account of what they had done to Claudius Caesar.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.162 (Whiston 20.8.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "Felix also bore an ill-will to Jonathan, the high priest, because he frequently gave him admonitions about governing the Jewish affairs better than he did", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.179 (Whiston 20.8.8)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=8", "publicDomain": true, "quote": "About this time king Agrippa gave the high priesthood to Ismael, who was the son of Fabi.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.205 (Whiston 20.9.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=9:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "had obtained the favor and esteem of the citizens in a signal manner; for he was a great hoarder up of money: he therefore cultivated the friendship of Albinus, and of the high priest [Jesus], by making them presents", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.206 (Whiston 20.9.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=9:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "he also had servants who were very wicked, who joined themselves to the boldest sort of the people, and went to the thrashing-floors, and took away the tithes that belonged to the priests by violence, and did not refrain from beating such as would not give these tithes to them.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "William Whiston", "work": "Antiquities of the Jews, translator's note to 20.9.2", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Whiston's note on Ant. 20.205 (Whiston 20.9.2 n. 1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=9:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "This Ananias was not the son of Nebedeus, as I take it, but he who was called Annas or Ananus the elder", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.213 (Whiston 20.9.4)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=9:whiston%20section=4", "publicDomain": true, "quote": "But Ananias was too hard for the rest, by his riches, which enabled him to gain those that were most ready to receive.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.243 (Whiston 2.12.6)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=12:whiston%20section=6", "publicDomain": true, "quote": "both Jonathan and Ananias, the high priests", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.426 (Whiston 2.17.6)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=17:whiston%20section=6", "publicDomain": true, "quote": "The others then set fire to the house of Ananias the high priest, and to the palaces of Agrippa and Bernice", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.441 (Whiston 2.17.9)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=17:whiston%20section=9", "publicDomain": true, "quote": "But on the next day the high priest was caught where he had concealed himself in an aqueduct; he was slain, together with Hezekiah his brother, by the robbers", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "James C. VanderKam", "work": "From Joshua to Caiaphas: High Priests after the Exile", "year": "2004", "view": "Gathers and assesses the surviving evidence for each high priest of the Second Temple period down to about AD 70, including Ananias son of Nedebaeus." }, { "author": "Martin Goodman", "work": "The Ruling Class of Judaea: The Origins of the Jewish Revolt against Rome, A.D. 66-70", "year": "1987", "view": "Argues that the Rome-backed ruling class of Judaea, including the high-priestly families, lacked popular legitimacy and that its rivalries helped bring on the revolt of AD 66." }, { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament", "year": "1992 (2nd ed. 2003)", "view": "Introduces Josephus for New Testament readers and argues that the author of Luke-Acts probably knew Josephus's writings, which bears on whether their agreements are independent." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dates Acts to the early second century and argues that its author drew on Josephus." }, { "author": "F. F. Bruce", "work": "The Book of the Acts (New International Commentary on the New Testament, rev. ed.)", "year": "1988", "view": "Identifies the high priest of Acts 23:2 with Ananias son of Nedebaeus and uses Josephus's account of his greed and violent death as background to the scene." }, { "author": "Craig S. Keener", "work": "Acts: An Exegetical Commentary, vol. 3 (15:1-23:35)", "year": "2014", "view": "Sets Acts 23:1-5 against Josephus's evidence for Ananias and surveys the explanations proposed for Paul's statement that he did not know Ananias was high priest." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q485854", "label": "Ananias ben Nedebaios" }, { "scheme": "pleiades", "id": "687928", "label": "Ierusalem/Hierosolyma/Col. Aelia Capitolina" }, { "scheme": "pleiades", "id": "678401", "label": "Stratonos Pyrgos/Caesarea" } ], "title": "Josefus om ypperstepræsten Ananias, Nedebaeus' søn", "summary": "Josefus bekræfter, at en ypperstepræst ved navn Ananias, Nedebaeus' søn, blev indsat omkring 47/48 e.Kr., forblev rig og magtfuld, søgte statholderen Albinus' gunst med gaver og blev dræbt af oprørere i 66 e.Kr. Det passer til det navn og embede, Apostlenes Gerninger giver den ypperstepræst, der lader Paulus slå og anklager ham for Felix (Apostlenes Gerninger 23,2–5; 24,1). Josefus nævner aldrig Paulus og angiver ingen slutdato for Ananias' embedsperiode.", "dating": "Den jødiske krig ca. 75–79 e.Kr. (konventionel datering); Jødernes oldtidshistorie afsluttet 93/94 e.Kr. (Ant. 20.267); de beskrevne begivenheder strækker sig fra ca. 47 til 66 e.Kr.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Josefus nævner en ypperstepræst, Ananias, Nedebaeus' søn, indsat af Herodes af Chalkis omkring 47/48 e.Kr. (Ant. 20.103). Omkring 52 e.Kr. sendte statholderen i Syrien, Quadratus, ham til Klaudius, ifølge Jødernes oldtidshistorie i lænker (Ant. 20.131; War 2.243). Ifølge Apostlenes Gerninger hed ypperstepræsten ved Paulus' forhør, omkring 57 e.Kr., Ananias (Apostlenes Gerninger 23,2; 24,1).", "Josefus beskriver Ananias som velhavende og velforbundet: agtet af borgerne, en »pengeophober«, og han vandt statholderen Albinus for sig med gaver, mens hans tjenere tog præsternes tiende og slog dem, der nægtede (Ant. 20.205-207, 213). Andre ypperstepræster gjorde det samme (Ant. 20.207). Det korte billede i Apostlenes Gerninger af en ypperstepræst, der lader en fange slå, stemmer overens hermed.", "Josefus beretter, at oprørere i 66 e.Kr. brændte Ananias' hus og derefter dræbte ham sammen med hans bror Ezekias (War 2.426, 441). En ypperstepræst af dette navn hørte derfor til Jerusalems ledelse fra slutningen af 40'erne og indtil oprøret." ], "doesNotEstablish": [ "Josefus nævner hverken Paulus, forhøret i Rådet, ordren om at slå ham eller sagen for Felix. Selve scenerne i Apostlenes Gerninger 23–24 er ikke bekræftet.", "Josefus angiver ingen slutdato for Ananias' embedsperiode. Apostlenes Gerninger kalder ham ypperstepræst omkring 57 e.Kr.; Josefus hverken bekræfter eller modsiger dette, og han giver også titlen til mænd, der ikke længere var i embedet (Jonathan i Ant. 20.162; Ananias selv under Albinus i Ant. 20.205).", "Apostlenes Gerninger fortæller ikke om mordet på Ananias i 66 e.Kr. At læse Paulus' irettesættelse i Apostlenes Gerninger 23,3 som en opfyldt forudsigelse er fortolkning, ikke historisk belæg.", "Josefus' vidnesbyrd angår kun ypperstepræsten, ikke Ananias fra Damaskus (Apostlenes Gerninger 9,10–19; 22,12–16) eller Saffiras mand (Apostlenes Gerninger 5,1–11)." ], "debate": "Josefus daterer aldrig afslutningen på Ananias' embedsperiode. Han kalder Jonathan, som havde haft embedet i 36–37 e.Kr., »ypperstepræsten«, da Jonathan bliver myrdet under Felix (Ant. 20.162), og han beretter senere om Ismaels indsættelse (Ant. 20.179). Ud fra Josefus alene er det derfor en slutning, at Ananias havde embedet omkring 57 e.Kr.; Apostlenes Gerninger siger det direkte. Paulus siger, at han ikke vidste, at Ananias var ypperstepræst (Apostlenes Gerninger 23,5). Albert Barnes' note til verset fra det 19. århundrede gennemgår ironi, en undskyldning for at have talt forhastet, manglende kendskab efter lang tids fravær og at Ananias hverken sad eller var klædt som ypperstepræst, før han foretrækker, at embedet stod ledigt. Forskere, der mener, at Lukas kendte Josefus, spørger, om de to beretninger stemmer uafhængigt overens. Josefus' fjendtlige portræt afspejler også hans egne aristokratiske og apologetiske interesser.", "alternatives": [ { "label": "Ananias ude af embedet i 57 e.Kr.", "statement": "Josefus angiver ingen slutdato for Ananias' embedsperiode. Nogle kommentatorer i det 19. århundrede, som Albert Barnes til Apostlenes Gerninger 23,5, mente, at embedet dengang stod ledigt, og at Ananias præsiderede af høflighed, hvilket ville forklare Paulus' svar. Josefus' tavshed beviser ikke et hul, og den Jonathan, han kalder »ypperstepræsten« i Ant. 20.162, havde kun haft embedet i 36–37 e.Kr. (Ant. 18.95, 123)." }, { "label": "Lukas byggede på Josefus", "statement": "Richard Pervo og, mere forsigtigt, Steve Mason hævder, at forfatteren til Apostlenes Gerninger kendte Josefus' værker. I så fald kan Apostlenes Gerninger have hentet Ananias' navn og embede fra Josefus snarere end fra selvstændig viden. Andre daterer Apostlenes Gerninger før Jødernes oldtidshistorie (93/94 e.Kr.) eller finder intet tegn på lån her, eftersom forhøret i Apostlenes Gerninger 23 ikke har noget modstykke hos Josefus." }, { "label": "En komponeret scene", "statement": "Nogle kritiske kommentatorer behandler Apostlenes Gerninger 23,1–10 som en scene, Lukas har komponeret omkring sine egne temaer, såsom Paulus' respekt for loven og striden mellem farisæere og saddukæere om opstandelsen. Ifølge denne læsning viser det korrekte navn og embede, at Lukas kendte perioden, men de bekræfter ikke, at forhøret fandt sted, som det fortælles." }, { "label": "Whistons identifikation i Ant. 20.205", "statement": "I en note til sin oversættelse fra 1737 opfattede Whiston den velhavende »ypperstepræst Ananias« i Ant. 20.205-213 som den ældre Annas. Josefus' tekst kalder ham dér Ananias, som Whistons egen oversættelse gengiver, mens hans sædvanlige form for Annas er Ananus." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-ananias" }, { "id": "josephus-festus", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 75, "dateTo": 94, "corpusReferences": [ "CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg001 (Josephus, Jewish Antiquities)", "CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg004 (Josephus, Jewish War)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 24:27-26:32", "Acts 24:10", "Acts 21:18", "Galatians 1:19" ], "personIds": [ "person.festus", "person.felix", "person.agrippa", "person.nero", "person.josephus", "person.paul", "person.james" ], "placeIds": [ "place.judea", "place.caesarea", "place.jerusalem", "place.rome" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.182 (Whiston 20.8.9)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=9", "publicDomain": true, "quote": "Now when Porcius Festus was sent as successor to Felix by Nero, the principal of the Jewish inhabitants of Cesarea went up to Rome to accuse Felix; and he had certainly been brought to punishment, unless Nero had yielded to the importunate solicitations of his brother Pallas", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.185-188 (Whiston 20.8.10)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=10", "publicDomain": true, "quote": "So Festus sent forces, both horsemen and footmen, to fall upon those that had been seduced by a certain impostor, who promised them deliverance and freedom from the miseries they were under, if they would but follow him as far as the wilderness.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.189-196 (Whiston 20.8.11)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=11", "publicDomain": true, "quote": "At these doings both king Agrippa, and principally Festus the procurator, were much displeased; and Festus ordered them to pull the wall down again: but the Jews petitioned him to give them leave to send an embassage about this matter to Nero", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.197 (Whiston 20.9.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=9:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "AND now Caesar, upon hearing the death of Festus, sent Albinus into Judea, as procurator.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.200 (Whiston 20.9.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=9:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "Festus was now dead, and Albinus was but upon the road; so he assembled the sanhedrim of judges, and brought before them the brother of Jesus, who was called Christ, whose name was James", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.267 (Whiston 20.11.3)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "which is the thirteenth year of the reign of Cæsar Domitian, and the fifty-sixth year of my own life", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.271-272 (Whiston 2.14.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=14:whiston%20section=1", "publicDomain": true, "quote": "Festus succeeded Felix as procurator, and made it his business to correct those that made disturbances in the country. So he caught the greatest part of the robbers, and destroyed a great many of them. But then Albinus, who succeeded Festus, did not execute his office", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 6.300 (Whiston 6.5.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=6:whiston%20chapter=5:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "Jesus, the son of Ananus, a plebeian and a husbandman, who, four years before the war began, and at a time when the city was in very great peace and prosperity, came to that feast whereon it is our custom for every one to make tabernacles", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 6.305 (Whiston 6.5.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=6:whiston%20chapter=5:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "And when Albinus (for he was then our procurator) asked him, Who he was? and whence he came? and why he uttered such words?", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "A. J. Church and W. J. Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 13.14", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=13:chapter=14", "publicDomain": true, "quote": "Nero, furious with those who abetted such arrogance in a woman, removed Pallas from the charge of the business with which he had been entrusted by Claudius", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "A. J. Church and W. J. Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 13.23", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=13:chapter=23", "publicDomain": true, "quote": "But the proved innocence of Pallas did not please men so much, as his arrogance offended them.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "A. J. Church and W. J. Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 14.65", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=14:chapter=65", "publicDomain": true, "quote": "Nero was believed to have destroyed by poison two of his most powerful freedmen, Doryphorus, on the pretext of his having opposed the marriage with Poppæa, Pallas for still keeping his boundless wealth by a prolonged old age.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.22.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Festus was sent by Nero to be Felix's successor. Under him Paul, having made his defense, was sent bound to Rome.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.23.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "But the emperor, when he learned of the death of Festus, sent Albinus to be procurator of Judea.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "A. C. McGiffert", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1), note on HE 2.21", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.21.3, note 468", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxii.html", "publicDomain": true, "quote": "Valesius and Heinichen proceed on the erroneous assumption that Festus succeeded Felix in the second year of Nero", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "A. C. McGiffert", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1), note on HE 2.22", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.22.1, note 469", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxiii.html", "publicDomain": true, "quote": "The widest possible margin for his accession is from 59–61.", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Emil Schürer", "work": "A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ, Division I, vol. 2 (English translation of the second German edition)", "year": "1890", "view": "Dates Festus AD 60-62. Records the case for recalling Felix early in Nero's reign (Jerome's Chronicle; Pallas's fall in 55) and answers that Josephus puts most of Felix's acts under Nero and that Pallas was acquitted before the end of 55." }, { "author": "Roger Pearse and others (trans.)", "work": "Jerome, Chronicle (Latin version of Eusebius's Chronicle)", "year": "2005", "view": "Enters Festus's succession to Felix under Nero's second year, which the translator's column equates with AD 56." }, { "author": "A. N. Sherwin-White", "work": "Roman Society and Roman Law in the New Testament", "year": "1963", "view": "Tests Acts against Roman law and administration, including a lecture on Paul before Felix and Festus, and judges the trial narratives consistent with Roman provincial practice of the period." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Examines literary, epigraphic and papyrological evidence and argues that Acts is a coherent and consistent product of its first-century Hellenistic setting." }, { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament (2nd ed.)", "year": "2003", "view": "Argues that Luke probably knew Josephus's narrative. Overlaps between Acts and Josephus may therefore reflect Luke's reading rather than independent knowledge." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dates Acts to about AD 115 and argues that its author knew Josephus's writings." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q464307", "label": "Porcius Festus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q316915", "label": "Antonius Felix" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q134461", "label": "Josephus" } ], "title": "Josefus om statholderen Porcius Festus", "summary": "Josefus nævner Porcius Festus som den, Nero udnævnte til at efterfølge Felix i Judæa. Han viser Festus stå på samme side som kong Agrippa 2. i en strid om en mur ved templet og beretter, at Festus døde i embedet og blev afløst af Albinus. Det svarer til embedsrækkefølgen og persongalleriet i Apostlenes Gerninger 24,27–26,32. Josefus nævner aldrig Paulus og angiver intet årstal. Festus' ankomst, som normalt dateres til ca. 59–60 e.Kr., er en rekonstruktion.", "dating": "Den jødiske krig dateres normalt til ca. 75–79 e.Kr.; Jødernes oldtidshistorie afsluttet 93/94 e.Kr. (Ant. 20.267); beskriver begivenheder fra ca. 59–62 e.Kr.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Josefus nævner Porcius Festus som den statholder, Nero sendte til Judæa som Felix' efterfølger (Ant. 20.182; War 2.271). Apostlenes Gerninger 24,27 angiver det samme fulde navn og den samme rækkefølge.", "Josefus placerer Festus og kong Agrippa 2. på samme side i anliggender i Jerusalem. Begge protesterede mod en mur, der spærrede for kongens udsyn ind i templet og for de romerske vagters udsyn fra dets vestlige søjlegange. Festus beordrede den revet ned, men lod en jødisk delegation appellere til Nero (Ant. 20.189-196). I Apostlenes Gerninger 25,13–26,32 rådfører Festus sig ligeledes med Agrippa om en jødisk religiøs strid.", "Festus døde i embedet. Nero sendte Albinus, da han hørte om det, og i mellemtiden fik ypperstepræsten Ananus Jakob, »Jesus' bror, han som blev kaldt Kristus«, og andre dømt til stening (Ant. 20.197-203). De fleste identificerer ham med Jakob i Apostlenes Gerninger 21,18 og Galaterbrevet 1,19; passagen anses bredt, men ikke af alle, for ægte.", "Josefus fremstiller Festus som en aktiv statholder i en urolig provins. Festus sendte rytteri og fodfolk mod tilhængerne af en bedrager i ørkenen (Ant. 20.185-188), og Den jødiske krig tilskriver ham at have fanget de fleste af røverne, i modsætning til hans efterfølger Albinus (War 2.271-272)." ], "doesNotEstablish": [ "Josefus nævner aldrig Paulus. Forhørene for Festus, appellen til kejseren og audiensen hos Agrippa og Berenike (Apostlenes Gerninger 25,1–26,32) hviler alene på Apostlenes Gerninger.", "Josefus angiver hverken årstal for Festus' ankomst eller længden af hans embedsperiode. De sædvanlige dateringer (ankomst ca. 59–60 e.Kr., død ca. 62 e.Kr.) er rekonstruktioner. En tidligere ankomst, ca. 55–56 e.Kr., hviler på en notits i en krønike fra det 4. århundrede (Hieronymus' latinske version af Eusebius' Krønike, under Neros andet regeringsår), hvis grundlag er ukendt, og på et argument ud fra Pallas' tab af embedet i 55.", "Overensstemmelse om en statholders navn, hans plads i embedsrækkefølgen og hans forbindelse med Agrippa viser, at Apostlenes Gerninger passer ind i denne politiske sammenhæng. Den beviser ikke de taler eller begivenheder, Apostlenes Gerninger fortæller om. Hvis Lukas brugte Josefus, ville overensstemmelsen ikke tælle som uafhængig bekræftelse.", "Eusebius' notitser (HE 2.22.1; 2.23.21) bygger på Apostlenes Gerninger og på Josefus, som han citerer. De gentager disse vidner i stedet for at tilføje et selvstændigt." ], "debate": "To spørgsmål står åbne. Kronologi: de fleste forskere daterer Festus' ankomst til omkring 59–60 e.Kr.; McGiffert (1890) tillod højst 59–61, og Schürer (1890) angav 60. De henviser til Paulus' bemærkning om, at Felix havde dømt folket i mange år (Apostlenes Gerninger 24,10), og til de begivenheder fra Felix' tid, som Josefus placerer under Nero (Ant. 20.160-181). Slutdatoen hviler på War 6.300-305, hvor Albinus er statholder, da Jesus, Ananus' søn, hvis råb begyndte ved løvhyttefesten fire år før krigen, blev ført frem for ham. Et mindretal foretrækker 55–56 e.Kr. De henviser til Hieronymus' version af Eusebius' Krønike og hævder, at Pallas, som ifølge Josefus dengang stod i højeste ære hos Nero og reddede Felix (Ant. 20.182), mistede sit embede i 55 (Tacitus, Ann. 13.14). Andre svarer, at Pallas bevarede sin anseelse efter at have mistet sin post: han blev frifundet for sammensværgelse senere i 55 (Ann. 13.23) og levede til 62 (Ann. 14.65). Afhængighed: nogle hævder, at Lukas brugte Josefus; andre vurderer Apostlenes Gerninger som uafhængig af ham.", "alternatives": [ { "label": "Tidlig kronologi", "statement": "Festus ankom ca. 55–56 e.Kr. Hieronymus' latinske version af Eusebius' Krønike placerer statholderskiftet i Neros andet regeringsår, og Josefus' bemærkning om, at Pallas reddede Felix, er blevet læst, som om den kræver en datering før Pallas' tab af embedet i 55. Udgiverne Valesius og Heinichen gik ud fra denne datering, og Schürer (1890) nævner Kellner og Weber blandt senere forsvarere af en hjemkaldelse tidligt i Neros regeringstid. Ifølge denne opfattelse kommer Paulus' varetægt i Cæsarea og hans sørejse til Rom til at ligge flere år tidligere." }, { "label": "Lukas byggede på Josefus", "statement": "Hvis Apostlenes Gerninger blev skrevet efter Jødernes oldtidshistorie (93/94 e.Kr.), og forfatteren brugte Josefus, ville det fælles navn, embedsrækkefølgen og forbindelsen med Agrippa vise Lukas' brug af en kilde snarere end en uafhængig bekræftelse. Kritikere af denne opfattelse bemærker, at scenerne med Festus i Apostlenes Gerninger indeholder meget, som Josefus ikke har, og ingen af Josefus' egne episoder om Festus: sicarii, bedrageren i ørkenen og muren ved templet." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-festus" }, { "id": "josephus-egyptian", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 75, "dateTo": 94, "corpusReferences": [ "CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg004 (Josephus, Jewish War)", "CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg001 (Josephus, Jewish Antiquities)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 21:37-39", "Acts 22:1-21", "Acts 23:24-26" ], "personIds": [ "person.josephus", "person.felix", "person.paul", "person.lysias" ], "placeIds": [ "place.jerusalem", "place.judea", "place.mount-of-olives" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.261-262 (Whiston 2.13.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=13:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "got together thirty thousand men that were deluded by him; these he led round about from the wilderness to the mount which was called the Mount of Olives, and was ready to break into Jerusalem by force from that place", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.263 (Whiston 2.13.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=13:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "the Egyptian ran away, with a few others, while the greatest part of those that were with him were either destroyed or taken alive", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 2.254 (Whiston 2.13.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=2:whiston%20chapter=13:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "there sprang up another sort of robbers in Jerusalem, which were called Sicarii, who slew men in the day time, and in the midst of the city", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.169 (Whiston 20.8.6)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=6", "publicDomain": true, "quote": "advised the multitude of the common people to go along with him to the Mount of Olives, as it was called, which lay over against the city", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.171-172 (Whiston 20.8.6)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=6", "publicDomain": true, "quote": "He also slew four hundred of them, and took two hundred alive. But the Egyptian himself escaped out of the fight, but did not appear any more.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.267 (Whiston 20.11.3)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "which is the thirteenth year of the reign of Cæsar Domitian, and the fifty-sixth year of my own life", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.21.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Josephus relates these events in the second book of his History. But it is worth while comparing the account of the Egyptian given here with that contained in the Acts of the Apostles.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "A. C. McGiffert", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1), note on HE 2.21", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.21.3, note 466 (the three figures)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxii.html", "publicDomain": true, "quote": "the Egyptian escaped with a small number (i.e. small in comparison with the thirty thousand), who may well have been the four thousand mentioned by the author of the Acts", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "A. C. McGiffert", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1), note on HE 2.21", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.21.3, note 466 (on numerals)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxii.html", "publicDomain": true, "quote": "numbers are so treacherous in transcription that the difference may really have been originally less than it is. Whenever the main elements of two accounts are in substantial agreement, little stress can be laid upon a difference in figures.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "A. C. McGiffert", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1), note on HE 2.21", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.21.3, note 468", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxii.html", "publicDomain": true, "quote": "Josephus in both of his accounts relates the uproar among events which he expressly assigns to Nero’s reign", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament (2nd ed.)", "year": "2003", "view": "Argues that Luke probably knew Josephus's writings. On Acts 21:38 judges the link of the Egyptian with the sicarii too close to the War's sequence to be coincidence." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q134461", "label": "Josephus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q44276", "label": "The Jewish War" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1232616", "label": "Antiquities of the Jews" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q316915", "label": "Antonius Felix" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q205976", "label": "Mount of Olives" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q282586", "label": "Sicarii" }, { "scheme": "pleiades", "id": "687928", "label": "Ierusalem/Hierosolyma/Col. Aelia Capitolina" } ], "title": "Josefus om den egyptiske profet i Apostlenes Gerninger 21,38", "summary": "Josefus beskriver to gange en unavngiven egyptisk profet, der, mens Felix regerede Judæa, førte en skare tilhængere til Oliebjerget og undslap, da Felix' tropper angreb. I Apostlenes Gerninger 21,38 spørger den romerske kommandant, om Paulus er denne mand. Josefus bevidner den episode, spørgsmålet forudsætter, ikke selve anholdelsen af Paulus, og tallene afviger: omkring 30.000 tilhængere i Den jødiske krig, 400 dræbte og 200 fangne i Jødernes oldtidshistorie, 4.000 mand i Apostlenes Gerninger.", "dating": "Episoden fandt sted i midten af 50'erne e.Kr., under Felix og efter Neros tronbestigelse (54); omtalt i Den jødiske krig (normalt dateret ca. 75–79 e.Kr.) og Jødernes oldtidshistorie (afsluttet 93/94 e.Kr., Ant. 20.267)", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Josefus, en ikke-kristen historiker, beretter to gange, at mens Felix regerede Judæa, førte en selvudnævnt profet, kun kendt som »egypteren«, en skare tilhængere til Oliebjerget, blev slået på flugt af Felix' tropper og undslap (War 2.261-263; Ant. 20.169-172).", "Forudsætningen for kommandantens spørgsmål i Apostlenes Gerninger 21,38 svarer til Josefus: den samme statholder (Apostlenes Gerninger 23,24–26), det samme tilnavn, en bevægelse knyttet til ørkenen, om end i en anden retning (War 2.262), og en leder, der undslap og ikke dukkede op igen (Ant. 20.172).", "Apostlenes Gerninger 21,38 bruger det latinske låneord sicarii, den betegnelse, Josefus giver de dolkemænd, han placerer i Jerusalem under Felix (War 2.254-257), så ordvalget i Apostlenes Gerninger passer til 50'erne, som Josefus beskriver dem (om afhængighed, se nedenfor).", "Josefus' egne beretninger er svære at forene: Den jødiske krig har omkring 30.000 tilhængere og siger, at de fleste af dem, der var med egypteren, blev dræbt eller taget til fange, mens Jødernes oldtidshistorie tæller 400 dræbte og 200 fangne. Tallet 4.000 i Apostlenes Gerninger er et tredje tal, ikke en modsigelse af ét fast tal." ], "doesNotEstablish": [ "Den bekræfter ikke anholdelsen af Paulus, hans ordveksling med kommandanten eller den tale, der følger (Apostlenes Gerninger 22,1–21); den bevidner den tidligere episode, som spørgsmålet forudsætter.", "Den afgør ikke, hvilket tal der er rigtigt, eller om Lukas kendte Josefus, byggede på almindelig omtale eller havde sin egen kilde. Josefus' to beretninger er ét vidne, ikke to.", "Josefus forbinder aldrig egypteren med sicarii. Han beskriver dolkemændene, ørkenprofeterne og egypteren som separate uroligheder (War 2.254-263), så den forbindelse optræder kun i Apostlenes Gerninger.", "Beretningerne afviger i retning: Josefus lader egypterens tilhængere komme fra ørkenen (Den jødiske krig) eller fra byen (Jødernes oldtidshistorie) til Oliebjerget, mens Apostlenes Gerninger 21,38 taler om mænd, der blev ført ud i ørkenen." ], "debate": "To spørgsmål står åbne. Om tallene: de 30.000 i Den jødiske krig kan være et rundt eller oppustet skøn over mængden. McGiffert (1890), der henviste til Tholuck, læste i stedet 30.000 som den hob, der spredtes, 600 som de røvere, Felix dræbte eller tog til fange, og 4.000 som det lille antal, der undslap med egypteren, og tilføjede, at talord let afskrives forkert. Om afhængighed: Steve Mason hævder, at Lukas kendte Josefus, eftersom koblingen af egypteren med sicarii, som Den jødiske krig beskriver lige før ham, følger rækkefølgen i Den jødiske krig for nøje til at være en tilfældighed. Andre svarer, at tallet 4.000 i Apostlenes Gerninger, marchretningen og ordvalget ikke svarer til nogen af Josefus' beretninger, hvilket tyder på selvstændig viden om en berygtet nylig opstand.", "alternatives": [ { "label": "Apostlenes Gerninger byggede på Josefus", "statement": "Lukas kendte Josefus og knyttede sicarii, der beskrives lige før egypteren i War 2.254-263, til egypterens bevægelse. Ifølge denne opfattelse blev Apostlenes Gerninger skrevet efter Den jødiske krig eller efter 93/94 e.Kr., hvis Lukas brugte Jødernes oldtidshistorie." }, { "label": "Selvstændig erindring om opstanden", "statement": "Lukas eller hans kilde kunne have forbundet en berygtet nylig opstand med dolkemændene fra de samme år uden at have læst Josefus. Tallet, marchretningen og formuleringen i Apostlenes Gerninger følger ingen af Josefus' beretninger, hvilket peger på selvstændig viden snarere end afskrift." }, { "label": "Harmoniserede tal", "statement": "De tre tal angiver forskellige grupper: en skare på 30.000, der spredtes, omkring 600 dræbte eller fangne og en flok på 4.000, der undslap med lederen. McGiffert (1890), der henviste til Tholuck, foreslog dette og indrømmede samtidig, at talord let afskrives forkert. Det kræver, at udsagnet i Den jødiske krig om, at han undslap med nogle få andre, læses som få i forhold til 30.000." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-egyptian" }, { "id": "josephus-famine", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 93, "dateTo": 94, "corpusReferences": [ "CTS urn:cts:greekLit:tlg0526.tlg001 (Josephus, Jewish Antiquities)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 11:27-30", "Acts 12:25", "Acts 12:20-23", "Acts 5:36-37", "Galatians 2:1-10" ], "personIds": [ "person.josephus", "person.claudius", "person.agabus", "person.barnabas", "person.paul", "person.herod-agrippa-i" ], "placeIds": [ "place.jerusalem", "place.judea", "place.antioch", "place.alexandria", "place.cyprus", "place.rome" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.51-53 (Whiston 20.2.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=2:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "for whereas a famine did oppress them at that time, and many people died for want of what was necessary to procure food withal, queen Helena sent some of her servants to Alexandria with money to buy a great quantity of corn", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.101 (Whiston 20.5.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=5:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "Under these procurators that great famine happened in Judea, in which queen Helena bought corn in Egypt at a great expense, and distributed it to those that were in want, as I have related already.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.102 (Whiston 20.5.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=5:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "the sons of Judas of Galilee were now slain; I mean of that Judas who caused the people to revolt, when Cyrenius came to take an account of the estates of the Jews", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.103-104 (Whiston 20.5.2)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=5:whiston%20section=2", "publicDomain": true, "quote": "And now it was that Cumanus came as successor to Tiberius Alexander; as also that Herod, brother of Agrippa the great king, departed this life, in the eighth year of the reign of Claudius Caesar.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.17 (Whiston 20.2.1)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "About this time it was that Helena, queen of Adiabene, and her son Izates, changed their course of life, and embraced the Jewish customs", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.97 (Whiston 20.5.1)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "Now it came to pass, while Fadus was procurator of Judea, that a certain magician, whose name was Theudas", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 3.320 (Whiston 3.15.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=3:whiston%20chapter=15:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "a little before the beginning of this war, when Claudius was emperor of the Romans, and Ismael was our high priest, and when so great a famine", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.179 (Whiston 20.8.8)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=8:whiston%20section=8", "publicDomain": true, "quote": "About this time king Agrippa gave the high priesthood to Ismael, who was the son of Fabi.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.267 (Whiston 20.11.3)", "url": "https://www.gutenberg.org/cache/epub/2848/pg2848.txt", "publicDomain": true, "quote": "which is the thirteenth year of the reign of Cæsar Domitian, and the fifty-sixth year of my own life", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "The Lives of the Caesars: Claudius", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914", "locator": "Claud. 18.2", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "When there was a scarcity of grain because of long-continued droughts, he was once stopped in the middle of the Forum by a mob and so pelted with abuse and at the same time with pieces of bread", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "A. J. Church and W. J. Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 12.43", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=12:chapter=43", "publicDomain": true, "quote": "Scanty crops too, and consequent famine were regarded as a token of calamity.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "A. J. Church and W. J. Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 12.41", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=12:chapter=41", "publicDomain": true, "quote": "In the fifth consulship of Tiberius Claudius with Sextius Cornelius Orfitus for his colleague", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History", "translator": "Earnest Cary", "year": "1914–1927", "locator": "Dio 60.10.1", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/60*.html", "publicDomain": true, "quote": "Claudius was now consul with Gaius Largus.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History", "translator": "Earnest Cary", "year": "1914–1927", "locator": "Dio 60.11.1", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/60*.html", "publicDomain": true, "quote": "On the occasion of a severe famine he considered the problem of providing an abundant food-supply, not only for that particular crisis but for all future time.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.8.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Under him the world was visited with a famine, which writers that are entire strangers to our religion have recorded in their histories.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.11.3-2.12.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Besides this he also makes mention of the famine, which took place in the reign of Claudius, in the following words.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "orosius-latin", "author": "Orosius", "work": "Historiae adversus paganos", "locator": "Hist. 7.6.12", "url": "https://www.thelatinlibrary.com/orosius/orosius7.shtml", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. III §3 (Schürer's verdict)", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.vi.html", "publicDomain": true, "quote": "Luke’s brief statement about the famine is declared by Dr. Schürer to be unhistorical, improbable, and uncorroborated by other evidence.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. III §3 (date of the famine)", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.vi.html", "publicDomain": true, "quote": "The great famine in Palestine occurred probably in A.D. 46.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. III §3 (Galatians and the relief visit)", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.vi.html", "publicDomain": true, "quote": "But we are not reduced to this single account of the mission to Jerusalem. Paul, in writing to the Galatians, also mentions it", "role": "early-study" } ], "modernScholarship": [ { "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "view": "Dates the Palestinian famine probably to AD 46 and reads Acts as claiming dearth across the Roman world in different years of Claudius's reign. Treats Orosius's date as one year too early, placing the famine's onset in 45. Reads Acts 12 as a digression between the sending and the delivery of the relief, and identifies the relief visit with Galatians 2:1-10." }, { "author": "Kenneth S. Gapp", "work": "The Universal Famine under Claudius (Harvard Theological Review 28)", "year": "1935", "view": "Uses Egyptian papyri pointing to a failed wheat harvest c. AD 45-46, after a very high Nile, to argue that the universal famine cannot be explained as a mere sequence of local famines; dates the Judean famine to AD 46 or 47 under Tiberius Alexander." }, { "author": "Joachim Jeremias", "work": "Jerusalem in the Time of Jesus (ET)", "year": "1969", "view": "Dates the Judean famine's height to AD 47-48, aggravated by a sabbatical year." }, { "author": "Emil Schürer (rev. Geza Vermes and Fergus Millar)", "work": "The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (175 B.C.-A.D. 135), vol. 1", "year": "1973", "view": "Treats the view that a world-wide famine occurred under Claudius as improbable." }, { "author": "Bruce W. Winter", "work": "Secular and Christian Responses to Corinthian Famines (Tyndale Bulletin 40)", "year": "1989", "view": "Argues the Claudian dearth was widespread though not felt everywhere at once, citing repeated grain shortages at Corinth." }, { "author": "Peter Garnsey", "work": "Famine and Food Supply in the Graeco-Roman World: Responses to Risk and Crisis", "year": "1988", "view": "Distinguishes frequent, usually local food shortages from rarer true famines. This is a caution against reading ancient famine reports as a single empire-wide catastrophe." }, { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament (2nd ed.)", "year": "2003", "view": "Argues that Luke probably knew Josephus's Antiquities. On that view, parallels such as the Theudas and Judas notices beside the famine report would be literary dependence rather than independent corroboration." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1232616", "label": "Antiquities of the Jews" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q134461", "label": "Josephus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q2655769", "label": "Helena of Adiabene" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q3047056", "label": "Izates bar Monobaz" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q459841", "label": "Cuspius Fadus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q361357", "label": "Tiberius Julius Alexander" } ], "title": "Josefus om hungersnøden i Judæa under Klaudius", "summary": "Josefus, en jødisk historiker, der skrev ca. 93/94 e.Kr., beretter om en alvorlig hungersnød i Jerusalem og Judæa under Klaudius, under Fadus eller, ifølge den græske tekst, Niese trykker, under hans efterfølger Tiberius Alexander (ca. 44–48 e.Kr.). Dronning Helena af Adiabenes kornopkøb lindrede den. Det svarer til hungersnøden i Apostlenes Gerninger under Klaudius' regering med nød i Judæa. Men Josefus nævner aldrig kristne, Agabos, Barnabas eller Saulus, og ingen kilde beretter om én enkelt hungersnød over hele den romerske verden.", "dating": "Jødernes oldtidshistorie afsluttet 93/94 e.Kr. (Ant. 20.267). Den hungersnød, den beretter om, falder under Cuspius Fadus eller Tiberius Alexander, ca. 44–48 e.Kr.; de foreslåede dateringer af dens højdepunkt spænder fra 46 til 47/48 e.Kr.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Josefus var en jødisk historiker, ikke kristen. Han beretter om en alvorlig hungersnød i Jerusalem og Judæa under Klaudius' regering, hvor mange døde (Ant. 20.51, 20.101), under Fadus eller, ifølge den græske tekst, Niese trykker, under hans efterfølger Tiberius Alexander (ca. 44–48 e.Kr.). Cumanus afløste Tiberius Alexander omtrent samtidig med, at Herodes af Chalkis døde, i Klaudius' ottende regeringsår (Ant. 20.103-104).", "Hjælpen til Jerusalem kom fra steder uden for Judæa. Helena af Adiabene, som havde antaget jødiske skikke (Ant. 20.17), lod købe korn i Alexandria og tørrede figner på Cypern. Hendes søn Izates sendte penge til Jerusalems ledende mænd (Ant. 20.51-53). Hjælp udefra til Jerusalem under denne hungersnød er altså bevidnet uafhængigt af Apostlenes Gerninger.", "Romerske forfattere beretter om gentagne kornmangler i Rom under Klaudius. Dio omtaler en alvorlig hungersnød i sin skildring af år 42 e.Kr. (Dio 60.10.1, 60.11.1). I 51 e.Kr., efter dårlige høster, havde Rom mad til femten dage, og en folkemængde overfaldt kejseren på Forum (Tacitus, Ann. 12.41, 12.43; jf. Suetonius, Claud. 18.2).", "Apostlenes Gerninger daterer en hungersnød til Klaudius' regeringstid og fortæller om hjælp, der sendes til Judæa (Apostlenes Gerninger 11,28–30). Det stemmer med Josefus, hvad angår regeringstid og område. Apostlenes Gerninger angiver intet årstal, og placeringen nær det tidspunkt, hvor Herodes Agrippa 1. døde (44 e.Kr.; Apostlenes Gerninger 12,20–23), passer kun omtrentligt til Josefus' ca. 44–48; Ramsay læste Apostlenes Gerninger 12 som en digression." ], "doesNotEstablish": [ "Josefus siger intet om kristne, Agabos' profeti, indsamlingen i Antiokia eller den rejse, Barnabas og Saulus foretog (Apostlenes Gerninger 11,30; 12,25). Disse detaljer hviler alene på Apostlenes Gerninger. At hungersnøden og regeringstiden er rigtige, bekræfter ikke i sig selv besøget.", "Ingen kilde beskriver én samtidig hungersnød over hele den romerske verden. De bevidnede mangelsituationer falder i forskellige år og på forskellige steder (Rom 42 og 51; Egypten ca. 45–46; Judæa ca. 44–48). Det diskuteres, om de udgør én udbredt knaphed, eller om Apostlenes Gerninger generaliserer.", "Hungersnødens nøjagtige år kan ikke fastslås. Ant. 20.101 kan læses, som om den dækker begge prokuratorer eller kun Tiberius Alexander. Josefus' anden notits om hungersnød (Ant. 3.320) nævner en ypperstepræst Ismael, men i bog 20 indsætter Agrippa 2. først en Ismael, efter at den har omtalt Klaudius' død (Ant. 20.179).", "Senere kristne forfattere tilføjer intet selvstændigt belæg. Eusebius citerer Josefus (HE 2.11.3-2.12.1), og Orosius (Hist. 7.6.12) placerer en hungersnød i hele Syrien i Klaudius' fjerde regeringsår og gør Helena til en, der omvendte sig til Kristus, i modstrid med Josefus. Hvis Lukas brugte Josefus, ville notitsen om hungersnøden i Apostlenes Gerninger heller ikke være uafhængig." ], "debate": "Datering: Whiston gengiver Ant. 20.101 med »under disse prokuratorer«, som omfatter Fadus og Tiberius Alexander; den græske tekst, Niese trykker, har ental, hvilket ville indsnævre hungersnøden til Tiberius Alexander (ca. 46–48). De foreslåede dateringer spænder fra 46 (Ramsay) eller 46/47 (Gapp, ud fra egyptiske papyri) til 47/48 (Jeremias, et sabbatår). Omfang: Ramsay og Gapp læste den verdensomspændende hungersnød i Apostlenes Gerninger som virkelig, dog på hver sin måde; Schürer vurderede den som en uhistorisk generalisering. Afhængighed: Ant. 20.97-102 beretter om Theudas og derefter om Judas' sønner, så nogle hævder, at Lukas læste Josefus; andre finder forskellene for store. Besøget: nogle identificerer det med Galaterbrevet 2,1–10; andre mener, at Galaterbrevet 1–2 ikke giver plads til det.", "alternatives": [ { "label": "Lukas generaliserede en lokal hungersnød", "statement": "Ramsay oplyser, at Emil Schürer vurderede Lukas' udsagn om hungersnøden som uhistorisk, usandsynligt og ubekræftet, og den reviderede Schürer (1973) betragter stadig en verdensomspændende hungersnød som usandsynlig. Ifølge denne opfattelse gjorde Apostlenes Gerninger hungersnøden i Judæa til en verdensbegivenhed. Nogle kritikere, der læser Paulus' egen beretning om hans besøg i Jerusalem i Galaterbrevet 1–2, betragter også den hjælperejse, Barnabas og Saulus foretog, som Lukas' konstruktion snarere end en særskilt rejse." }, { "label": "En regeringstid med skiftende regionale mangler", "statement": "Ramsay hævdede, at Apostlenes Gerninger påstår hungersnød over hele den romerske verden i løbet af Klaudius' regeringstid, ikke i ét enkelt år. Efter hans læsning opfylder dyrtider i Rom og andre steder i forskellige år, sammen med hungersnøden i Judæa (som han daterede sandsynligvis til 46 e.Kr.), denne påstand." }, { "label": "Én udbredt knaphed", "statement": "Gapp (1935) hævdede ud fra egyptiske papyri, at en meget høj vandstand i Nilen gjorde hvededyrkning i Egypten urentabel i 45–46, og at den universelle hungersnød ikke kan forklares som blot en række lokale tilfælde af hungersnød. Winter (1989) vurderede ligeledes dyrtiden som udbredt, men ikke mærket alle steder på én gang." }, { "label": "Apostlenes Gerninger byggede på Josefus", "statement": "Antiquities 20.97-102 beretter om Theudas under Fadus og derefter om henrettelsen af sønnerne af Judas fra Galilæa, idet den minder om Judas' oprør. Apostlenes Gerninger 5,36–37 nævner Theudas og derefter Judas, så nogle hævder, at Lukas fulgte Josefus' rækkefølge. Andre svarer, at Apostlenes Gerninger placerer Theudas før Judas' oprør i år 6 e.Kr., med en anden tilhængerskare, hvilket en læser af Josefus næppe ville frembringe." }, { "label": "Hjælperejsen er Galaterbrevet 2", "statement": "Ramsay identificerede, ligesom mange af dem, der accepterer hjælperejsen som historisk, den med Paulus' private møde i Jerusalem i Galaterbrevet 2,1–10 og bemærkede opfordringen dér til at tænke på de fattige. Andre sætter Galaterbrevet 2 lig med apostlemødet i Apostlenes Gerninger 15 og forliger hjælperejsen med Galaterbrevet på andre måder eller tvivler på, at den fandt sted." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-famine" }, { "id": "josephus-agrippa-bernice", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 75, "dateTo": 130, "corpusReferences": [], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 25:13-26:32", "Acts 25:13-22", "Acts 25:23", "Acts 26:3", "Acts 26:30-32" ], "personIds": [ "person.agrippa", "person.bernice", "person.festus", "person.paul", "person.josephus", "person.herod-agrippa-i", "person.claudius", "person.nero" ], "placeIds": [ "place.caesarea", "place.jerusalem", "place.rome" ], "sources": [ { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.145-147 (Whiston 20.7.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston%20chapter%3D7%3Awhiston%20section%3D3", "publicDomain": true, "quote": "when the report went that she had criminal conversation with her brother, [Agrippa, junior,] she persuaded Poleme, who was king of Cilicia, to be circumcised, and to marry her, as supposing that by this means she should prove those calumnies upon her to be false", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.137-140 (Whiston 20.7.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston%20chapter%3D7%3Awhiston%20section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "he bestowed upon Agrippa the tetrarchy of Philip and Batanea, and added thereto Trachonites, with Abila; which last had been the tetrarchy of Lysanias; but he took from him Chalcis, when he had been governor thereof four years.", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.158-159 (Whiston 20.8.4)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston%20chapter%3D8%3Awhiston%20section%3D4", "publicDomain": true, "quote": "Caesar also bestowed on Agrippa a certain part of Galilee, Tiberias, and Tarichae, and ordered them to submit to his jurisdiction. He gave him also Julias, a city of Perea, with fourteen villages that lay about it.", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.189-196 (Whiston 20.8.11)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston%20chapter%3D8%3Awhiston%20section%3D11", "publicDomain": true, "quote": "At these doings both king Agrippa, and principally Festus the procurator, were much displeased; and Festus ordered them to pull the wall down again", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 20.222-223 (Whiston 20.9.7)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D20%3Awhiston%20chapter%3D9%3Awhiston%20section%3D7", "publicDomain": true, "quote": "But king Agrippa, who had the care of the temple committed to him by Claudius Caesar", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 19.354 (Whiston 19.9.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0146%3Abook%3D19%3Awhiston%20chapter%3D9%3Awhiston%20section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "But he left behind him a son, Agrippa by name, a youth in the seventeenth year of his age, and three daughters; one of which, Bernice, was married to Herod, his father's brother, and was sixteen years old;", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 2.342-344 (Whiston 2.16.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D2%3Awhiston%20chapter%3D16%3Awhiston%20section%3D3", "publicDomain": true, "quote": "He therefore called the multitude together into a large gallery, and placed his sister Bernice in the house of the Asamoneans, that she might be seen by them,", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 2.402-404 (Whiston 2.16.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D2%3Awhiston%20chapter%3D16%3Awhiston%20section%3D5", "publicDomain": true, "quote": "When Agrippa had spoken thus, both he and his sister wept, and by their tears repressed a great deal of the violence of the people;", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 2.405-407 (Whiston 2.17.1)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D2%3Awhiston%20chapter%3D17%3Awhiston%20section%3D1", "publicDomain": true, "quote": "THIS advice the people hearkened to, and went up into the temple with the king and Bernice, and began to rebuild the cloisters;", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Wars of the Jews", "locator": "War 2.426 (Whiston 2.17.6)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D2%3Awhiston%20chapter%3D17%3Awhiston%20section%3D6", "publicDomain": true, "quote": "The others then set fire to the house of Ananias the high priest, and to the palaces of Agrippa and Bernice;", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "juvenal-ramsay", "author": "Juvenal", "work": "Satires (Satire 6)", "locator": "Sat. 6.156-159", "url": "https://www.tertullian.org/fathers/juvenal_satires_06.htm", "publicDomain": true, "quote": "a diamond of great renown, made precious by the finger of Berenice. It was given as a present long ago by the barbarian Agrippa to his incestuous sister, in that country where kings celebrate festal sabbaths with bare feet", "role": "primary-text", "translator": "G. G. Ramsay", "year": "1918" }, { "sourceKey": "tacitus-histories-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Histories", "locator": "Hist. 2.2", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0080%3Abook%3D2%3Achapter%3D2", "publicDomain": true, "quote": "Some supposed that he retraced his steps for love of Queen Berenice, nor was his young heart averse to her charms, but this affection occasioned no hindrance to action.", "role": "primary-text", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1873 (reprinted 1942, as given by Perseus)" }, { "sourceKey": "tacitus-histories-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Histories", "locator": "Hist. 2.81", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0080%3Abook%3D2%3Achapter%3D81", "publicDomain": true, "quote": "Queen Berenice too, who was then in the prime of youth and beauty, and who had charmed even the old Vespasian by the splendour of her presents, promoted his cause with equal zeal.", "role": "primary-text", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1873 (reprinted 1942, as given by Perseus)" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "Lives of the Caesars: Titus", "locator": "Tit. 7.1", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Titus*.html", "publicDomain": true, "quote": "his notorious passion for queen Berenice, to whom it was even said that he promised marriage.", "role": "primary-text", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History (Epitome)", "locator": "66.15.3-4 (Boissevain numbering, as in the LacusCurtius section anchors; printed in Cary's Loeb as Book 65)", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/65*.html", "publicDomain": true, "quote": "Berenice was at the very height of her power and consequently came to Rome along with her brother Agrippa. The latter was given the rank of praetor, while she dwelt in the palace, cohabiting with Titus.", "role": "primary-text", "translator": "Earnest Cary", "year": "1925" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Max Krenkel", "work": "Josephus und Lucas", "year": "1894", "view": "Argued at length that Luke-Acts depends on Josephus' writings. This classic case for literary dependence would make Acts' agreement with Josephus derivative." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Argued that the accuracy of Acts' local and official details reflects early, independent knowledge. He rejected the case for Luke's dependence on Josephus." }, { "author": "Steve Mason", "work": "Josephus and the New Testament", "year": "1992", "view": "Argues that Luke probably knew Josephus' writings, since the overlaps between them, including Agrippa II and Bernice, would otherwise be a near-incredible series of coincidences. He grants that this cannot be proved." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dates Acts to the early second century and argues that its author used Josephus' Antiquities." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q313419", "label": "Agrippa II" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q466696", "label": "Berenice (daughter of Agrippa I)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1232616", "label": "Antiquities of the Jews" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q44276", "label": "The Jewish War" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q7426233", "label": "Satire VI (Juvenal)" } ], "title": "Kong Agrippa 2. og Berenike hos Josefus og Juvenal", "summary": "Josefus bekræfter, at Agrippa 2. var en romersk klientkonge, som havde fået templet i Jerusalem betroet, og han viser Agrippas søster Berenike ved hans side offentligt, sådan som Apostlenes Gerninger 25,13–26,32 gør i Cæsarea. Han gengiver også et rygte om incest mellem dem, som Juvenal gentager som satire. Disse kilder bekræfter parret og deres stilling, ikke Paulus' forhør, og nogle forskere mener, at Lukas byggede på Josefus.", "dating": "Josefus' Den jødiske krig ca. 75–79 e.Kr. og Jødiske oldsager 93/94 e.Kr. (fuldført i Domitians trettende regeringsår, Ant. 20.267); Juvenals Satire 6 i begyndelsen af 2. århundrede. De beskrevne begivenheder strækker sig fra 44 e.Kr. til 70'erne. Tacitus og Suetonius (begyndelsen af 2. århundrede) falder inden for intervallet dateFrom–dateTo; Dio (begyndelsen af 3. århundrede) er et senere, støttende vidne uden for det.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Agrippa 2., søn af Herodes Agrippa 1., havde et kongerige, som Rom havde givet ham, i årene for Apostlenes Gerninger 25–26. Klaudius gav ham tetrarken Filips tidligere tetrarki i stedet for Chalkis, og Nero føjede Tiberias, Taricheae og Julias til (Josefus, Ant. 19.354; 20.138, 20.159). Den kongetitel, Apostlenes Gerninger giver ham, passer til dette kildemateriale.", "Josefus viser Agrippa og prokuratoren Festus begge involveret i en strid om templet i Jerusalem. Han siger, at Klaudius havde betroet Agrippa omsorgen for templet, og at han indsatte og afsatte ypperstepræster (Ant. 20.189-196, 20.222-223). Det passer til billedet i Apostlenes Gerninger af Festus, der forelægger ham en jødisk religiøs strid (Apostlenes Gerninger 25,13–22; 26,3).", "Berenike, Agrippas søster og enke efter Herodes af Chalkis (Ant. 20.145), optræder offentligt ved hans side i år 66 e.Kr. Hun er anbragt, hvor mængden i Jerusalem kan se hende under hans tale, græder sammen med ham og går op til templet med ham. Oprørere brænder »Agrippas og Berenikes paladser« (War 2.344, 402, 405, 426). Apostlenes Gerninger viser hende sammen med kongen i Cæsarea (Apostlenes Gerninger 25,13.23; 26,30).", "Antikke forfattere viderebragte et rygte om incest mellem Berenike og hendes bror. Josefus gengiver det sammen med hendes forsøg på at modbevise det ved at gifte sig med Polemon, konge af Kilikien (Ant. 20.145-146), og Juvenal gentager det som et satirisk stik (Sat. 6.156-159). Det viser parrets ry, ikke at anklagen var sand." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af disse kilder nævner Paulus eller forhøret i Cæsarea. De bekræfter personerne og deres stilling, ikke den begivenhed, de taler eller den dom, som Apostlenes Gerninger 25,13–26,32 fortæller om.", "De beviser ikke incestanklagen. Josefus fremstiller den som rygter, som Berenike betragtede som bagvaskelse. Juvenal er en satiriker, der skriver årtier senere, i et Rom, der havde været fjendtligt over for den østlige dronning, som var knyttet til kejser Titus (Tacitus, Hist. 2.2; Suetonius, Tit. 7.1; Dio 66.15.3-4).", "Overensstemmelse med Josefus viser ikke i sig selv, at Lukas var uafhængig af ham. Korrekte navne og titler kunne stamme fra almen viden om et fremtrædende kongeligt par, og nogle forskere hævder, at Lukas kendte Josefus' værker." ], "debate": "To spørgsmål står åbne. For det første, hvordan Apostlenes Gerninger forholder sig til Josefus. Nogle forskere hævder, at Lukas brugte Jødiske oldsager, hvilket ville gøre overensstemmelsen om Agrippa og Berenike afledt snarere end uafhængig. Andre peger på forskelle andre steder og på, hvor fremtrædende parret var i 50'erne og 60'erne, og ser uafhængig viden. For det andet, hvad der lå bag incestrygtet. Det kan være fjendtlig sladder om en enkedronning, der levede ved sin brors hof og senere vakte skandale i Rom med kejser Titus, eller det kan være en opfattelse, der var udbredt på den tid. Ingen kilde giver mere end ry.", "alternatives": [ { "label": "Lukas byggede på Josefus", "statement": "Hvis Apostlenes Gerninger blev skrevet efter 93/94 e.Kr., kan dens billede af Agrippa og Berenike stamme fra Josefus' Jødiske oldsager, som Max Krenkel (1894) og Richard Pervo (2006) hævdede. Efter den opfattelse viser overensstemmelsen Lukas' kilde, ikke uafhængig bekræftelse. Steve Mason (1992) hævder, at Lukas sandsynligvis kendte Josefus, men indrømmer, at det ikke kan bevises." }, { "label": "Uafhængig tidlig viden", "statement": "Colin Hemer (1989) og andre mener, at den måde, Apostlenes Gerninger omtaler romerske embedsmænd og klientkongehuse på, afspejler tidlig, uafhængig viden. Efter denne opfattelse var Agrippa og Berenike fremtrædende offentlige personer, hvis fælles optrædener ville have været almindeligt kendt i Judæa og Syrien, så Lukas behøvede ingen litterær kilde for at navngive dem korrekt." }, { "label": "Rygtet som bagvaskelse eller som opfattelse", "statement": "Josefus fremstiller anklagen som en beretning, som Berenike forsøgte at gendrive, og Juvenals linje er smædeskrift, så mange læsere behandler rygtet som sladder. Andre bemærker, at Josefus, som var velvilligt stemt over for Agrippa, alligevel valgte at nedskrive det, og at han siger, at Berenike forlod Polemon, »som det blev sagt«, med urene hensigter (Ant. 20.146). De forstår det sådan, at opfattelsen var vidt udbredt, selv om den fortsat er ubevist." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-josephus-agrippa-bernice" }, { "id": "claudius-expulsion", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 119, "dateTo": 122, "corpusReferences": [], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 18:1-3", "Acts 18:12-17", "Romans 16:3-5", "Acts 28:17" ], "personIds": [ "person.claudius", "person.aquila", "person.priscilla", "person.paul" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.corinth" ], "sources": [ { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "Life of Claudius (Lives of the Caesars)", "locator": "Claud. 25.4", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "Since the Jews constantly made disturbances at the instigation of Chrestus, he expelled them from Rome.", "role": "primary-text", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "J. C. Rolfe", "work": "Loeb Suetonius, editor's note 75 on Claud. 25.4", "locator": "Claud. 25.4, note 75", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "Another form of Christus; see Tert. Apol. 3 (at the end). It is uncertain whether Suetonius is guilty of an error in chronology or is referring to some Jew of that name. The former seems probable because of the absence of quodam.", "role": "early-study", "year": "1914" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "Divus Claudius (Latin text as printed in the Loeb Classical Library, 1913)", "locator": "Claud. 25.4", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html", "publicDomain": true, "quote": "Iudaeos impulsore Chresto assidue tumultuantis Roma expulit.", "role": "edition", "year": "1913" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "J. C. Rolfe", "work": "Suetonius, vol. 1 (Loeb Classical Library), Introduction", "locator": "Introduction, 'The Life and Works of Suetonius'", "url": "https://archive.org/download/suetonius01suet_0/suetonius01suet_0_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "Of all these the only work which has come down to us entire, or nearly so, is the Lives of the Caesars, published in 120.", "role": "early-study", "year": "1913" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "J. C. Rolfe", "work": "Suetonius, vol. 1 (Loeb Classical Library), Introduction", "locator": "Introduction, 'The Life and Works of Suetonius'", "url": "https://archive.org/download/suetonius01suet_0/suetonius01suet_0_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "probably during the period when his friend and patron Gaius Septicius Clarus was a prefect of the praetorian guard (119 to 121).", "role": "early-study", "year": "1913" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "Life of Nero (Lives of the Caesars)", "locator": "Nero 16.2", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Nero*.html", "publicDomain": true, "quote": "Punishment was inflicted on the Christians, a class of men given to a new and mischievous superstition.", "role": "primary-text", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History", "locator": "60.6.6", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/60*.html", "publicDomain": true, "quote": "he did not drive them out, but ordered them, while continuing their traditional mode of life, not to hold meetings.", "role": "primary-text", "translator": "Earnest Cary", "year": "1924" }, { "sourceKey": "orosius-latin", "author": "Paulus Orosius", "work": "Historiarum adversum paganos libri VII", "locator": "7.6.15", "url": "https://www.thelatinlibrary.com/orosius/orosius7.shtml", "publicDomain": true, "quote": "Anno eiusdem nono expulsos per Claudium urbe Iudaeos Iosephus refert. sed me magis Suetonius mouet, qui ait hoc modo: Claudius Iudaeos inpulsore Christo adsidue tumultuantes Roma expulit", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "orosius-latin", "author": "Paulus Orosius", "work": "Historiarum adversum paganos libri VII", "locator": "7.6.16", "url": "https://www.thelatinlibrary.com/orosius/orosius7.shtml", "publicDomain": true, "quote": "quod, utrum contra Christum tumultuantes Iudaeos coherceri et conprimi iusserit, an etiam Christianos simul uelut cognatae religionis homines uoluerit expelli, nequaquam discernitur.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "locator": "Ant. 18.81-84 (Whiston 18.3.5)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=18:whiston%20chapter=3:whiston%20section=5", "publicDomain": true, "quote": "ordered all the Jews to be banished out of Rome; at which time the consuls listed four thousand men out of them, and sent them to the island Sardinia", "role": "primary-text", "translator": "William Whiston", "year": "1737 (Perseus text: Auburn and Buffalo, 1895)" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "locator": "Ann. 15.44", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=15:chapter=44", "publicDomain": true, "quote": "Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus", "role": "primary-text", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1942 (Random House reprint, as given by Perseus)" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Gerd Lüdemann", "work": "Paul, Apostle to the Gentiles: Studies in Chronology", "year": "1984 (German original 1980)", "view": "Dates Claudius's edict to AD 41, treating Suetonius's notice and Dio 60.6.6 as one measure and setting aside Orosius's date. On that basis he argues for an early Pauline mission in Greece, including Corinth, before the Jerusalem meeting, and reads Acts 18 as combining material from more than one visit." }, { "author": "Rainer Riesner", "work": "Paul's Early Period: Chronology, Mission Strategy, Theology", "year": "1998 (German original 1994)", "view": "Defends AD 49 for the expulsion and reads Chrestus as Christ. Treats Dio's ban on meetings as an earlier, separate measure, consistent with Acts 18:2." }, { "author": "H. Dixon Slingerland", "work": "Claudian Policymaking and the Early Imperial Repression of Judaism at Rome", "year": "1997", "view": "Argues that 'Chrestus' is not Christ and that the burden of proof lies with those who identify them. Holds that Claud. 25.4 and Dio 60.6.6 describe different events, and suggests Chrestus may have been someone, perhaps a freedman adviser, who prompted Claudius to act. Reads Claudius's measures as Roman repression of Judaism, not as evidence about the Roman church." }, { "author": "Peter Lampe", "work": "From Paul to Valentinus: Christians at Rome in the First Two Centuries", "year": "2003 (German original 1987)", "view": "Reads Chrestus as Christ and rejects dating the edict to AD 41. Disputes over Jesus within Rome's synagogues led Claudius to expel those involved, not the whole Jewish community." }, { "author": "Robert E. Van Voorst", "work": "Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence", "year": "2000", "view": "Judges Chrestus most likely an error for Christus, reflecting Suetonius's misunderstanding of disputes about Christ among Roman Jews." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q5129460", "label": "Claudius' expulsion of Jews from Rome" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1411", "label": "Claudius" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q11085604", "label": "Priscilla and Aquila" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q220", "label": "Rome" }, { "scheme": "pleiades", "id": "423025", "label": "Roma" } ], "title": "Klaudius' fordrivelse af jøder fra Rom (Suetonius, Claudius 25.4)", "summary": "Suetonius, en ikke-kristen romersk biograf, beretter, at Klaudius fordrev jøder fra Rom, fordi de blev ved med at skabe uro »på tilskyndelse af Chrestus« (Claud. 25.4). Det er et uafhængigt vidnesbyrd om den slags påbud, som Apostlenes Gerninger 18,2 nævner. Suetonius angiver ingen datering. Det gængse år 49 e.Kr. stammer kun fra Orosius i 400-tallet, Dio beretter kun om et forbud mod forsamlinger i 41 e.Kr., og om »Chrestus« betyder Kristus, er omstridt.", "dating": "Hovedvidne: Suetonius' Kejserbiografier, ca. 119-122 e.Kr. Rolfe (1913) daterer udgivelsen til 120 og placerer præfekturet for den person, de var tilegnet, Septicius Clarus, i 119-121; dateFrom og dateTo angiver dette affattelsesvindue. Begivenhedsvindue: klaudisk(e) forholdsregel/forholdsregler fra 41 e.Kr. til ca. 49. Dio (begyndelsen af 3. århundrede) placerer et forbud mod jødiske forsamlinger blandt Klaudius' handlinger i hans første regeringsår (41 e.Kr.); Orosius (begyndelsen af 5. århundrede) daterer fordrivelsen til Klaudius' niende regeringsår (ca. 49 e.Kr.).", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Suetonius (Claud. 25.4), en ikke-kristen romersk biograf, beretter, at Klaudius fordrev jøder fra Rom, fordi de blev ved med at gøre oprør på tilskyndelse af en person kaldet »Chrestus«. Det er et uafhængigt vidnesbyrd om en klaudisk fordrivelse som den, Apostlenes Gerninger 18,2 angiver som grunden til, at Akvila og Priskilla for nylig var kommet fra Italien. At det er det samme påbud, er sandsynligt, men afhænger af den omstridte datering.", "Dio Cassius (60.6.6) nævner blandt Klaudius' handlinger i hans første regeringsår (41 e.Kr.) en forholdsregel vedrørende jøderne. Han siger, at de var for mange til at blive udelukket fra byen uden tumult, så Klaudius drev dem ikke ud, men lod dem beholde deres overleverede levevis og forbød dem at holde forsamlinger. Om dette er den samme handling beskrevet anderledes eller en særskilt forholdsregel, er omstridt.", "Orosius (Hist. adv. pag. 7.6.15) giver den eneste udtrykkelige datering: Klaudius' niende regeringsår, ca. 49 e.Kr. Han tilskriver beretningen Josefus, men ingen sådan passage kendes i Josefus' bevarede værker. Disse værker beskriver en tidligere fordrivelse af jøder fra Rom under Tiberius (Ant. 18.81-84).", "Antikke forfattere blandede de to stavemåder sammen. Orosius citerer Suetonius som »inpulsore Christo« og forstår det som Kristus, selv om han siger, at han ikke kan afgøre, om Klaudius mente jøderne, der gjorde oprør mod Kristus, eller også de kristne (7.6.16). Rolfes note kalder Chrestus »en anden form af Christus« og henviser til Tertullians klage over den hedenske fejludtale »Chrestianus« (Apol. 3). Det gør læsningen som Kristus plausibel, men beviser den ikke." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, at »Chrestus« var Jesus, eller at urolighederne var stridigheder om kristen forkyndelse. Suetonius siger ingen af delene. Den latinske tekst, der er trykt i Loeb-udgaven, har »Chresto«, og Suetonius bruger »Christiani« om den gruppe, der blev straffet under Nero (Nero 16.2).", "Det viser ikke, hvor mange jøder der forlod Rom, eller for hvor længe. Apostlenes Gerninger beskriver et påbud, der omfattede alle jøder, mens Dios notits om 41 e.Kr. siger, at Klaudius ikke fordrev dem. Priska og Akvila (hvis Romerbrevet 16 var stilet til Rom) og Roms jødiske ledere er senere i byen igen (Romerbrevet 16,3–5; Apostlenes Gerninger 28,17).", "Det giver ikke en sikker datering til 49 e.Kr. Suetonius angiver ingen datering og placerer notitsen blandt uafhængige forholdsregler, og den autoritet, Orosius henviser til, kan ikke efterprøves." ], "debate": "Mange historikere opfatter »Chrestus« som en romersk fejlstavning af Christus. Efter den opfattelse skabte forkyndelsen af Jesus som Messias konflikt i Roms synagoger, og de involverede blev fordrevet. Apostlenes Gerninger siger ikke, om Akvila og Priskilla allerede var troende. Andre, som Slingerland, bemærker, at Chrestus var et almindeligt personnavn, at Suetonius kender ordet »Christiani«, og at Tacitus, der skrev omtrent samtidig, bruger den korrekte form »Christus« (Ann. 15.44). Efter den opfattelse var Chrestus en anden: en lokal agitator eller en person, der fik Klaudius til at handle. Hvad angår dateringen, accepterer mange Orosius' år 49 og ser Dios forbud mod forsamlinger som et tidligere skridt i 41. Andre mener, at de to beretninger beskriver én begivenhed, og har ikke tillid til Orosius' henvisning til Josefus, som ikke kan efterprøves.", "alternatives": [ { "label": "Chrestus som en anden end Kristus", "statement": "Suetonius kan mene en mand, der faktisk hed Chrestus. Rolfes note fra 1914 rejste denne mulighed (»en jøde af det navn«), selv om han vurderede læsningen som Kristus mere sandsynlig. H. Dixon Slingerland (1997) afviser læsningen som Kristus og foreslår, at Chrestus var en person, måske en frigiven rådgiver, der fik Klaudius til at handle. Under alle omstændigheder bekræfter passagen en klaudisk fordrivelse, men siger intet om troende i Rom." }, { "label": "Én enkelt forholdsregel i 41 e.Kr.", "statement": "Suetonius og Dio beskriver én handling tidligt i Klaudius' regeringstid, og Orosius' år 49 er upålideligt. Hvis det er tilfældet, kræver Akvila og Priskillas nylige ankomst til Korinth enten et tidligere besøg af Paulus dér, som i Lüdemanns kronologi, eller en løsere læsning af Apostlenes Gerninger 18,1–3." }, { "label": "To forholdsregler: 41 e.Kr. og ca. 49 e.Kr.", "statement": "Dio beskriver et første forbud mod jødiske forsamlinger i 41. Suetonius, Apostlenes Gerninger og Orosius beskriver en senere fordrivelse omkring 49, muligvis begrænset til dem, der var involveret i urolighederne. Det passer med, at Paulus nåede Korinth kort før Gallios embedsperiode som statholder (Apostlenes Gerninger 18,12–17)." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-claudius-expulsion" }, { "id": "tacitus-neronian-persecution", "kind": "literary-non-christian", "dateFrom": 110, "dateTo": 120, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 28:15", "Acts 28:30-31", "Romans 1:7-8" ], "personIds": [ "person.nero", "person.paul", "person.peter" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.judea" ], "sources": [ { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "locator": "Ann. 15.44", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=15:chapter=44", "publicDomain": true, "quote": "Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace.", "role": "primary-text", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1942 (Random House reprint, as given by Perseus)" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "locator": "Ann. 15.38", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=15:chapter=38", "publicDomain": true, "quote": "A disaster followed, whether accidental or treacherously contrived by the emperor, is uncertain, as authors have given both accounts", "role": "primary-text", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1942 (Random House reprint, as given by Perseus)" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "locator": "Ann. 15.41", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=15:chapter=41", "publicDomain": true, "quote": "Some persons observed that the beginning of this conflagration was on the 19th of July, the day on which the Senones captured and fired Rome.", "role": "primary-text", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1942 (Random House reprint, as given by Perseus)" }, { "sourceKey": "suetonius-rolfe", "author": "Suetonius", "work": "Lives of the Caesars: Nero", "locator": "Nero 16.2", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Nero*.html", "publicDomain": true, "quote": "Punishment was inflicted on the Christians, a class of men given to a new and mischievous superstition.", "role": "primary-text", "translator": "J. C. Rolfe", "year": "1914" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History (epitome of Book 62)", "locator": "62.16.1 (fire narrative 62.16-18; Christians not mentioned)", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/62*.html", "publicDomain": true, "quote": "After this Nero set his heart on accomplishing what had doubtless always been his desire, namely to make an end of the whole city and realm during his lifetime.", "role": "primary-text", "translator": "Earnest Cary", "year": "1925" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome (traditional attribution)", "work": "1 Clement", "locator": "1 Clem. 5.5-6", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "when he had borne his testimony before the rulers, so he departed from the world and went unto the holy place", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius (quoting Tertullian)", "work": "Church History", "locator": "HE 2.25.4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Examine your records. There you will find that Nero was the first that persecuted this doctrine", "role": "primary-text", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "locator": "HE 2.25.5", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "It is, therefore, recorded that Paul was beheaded in Rome itself, and that Peter likewise was crucified under Nero.", "role": "primary-text", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "locator": "HE 2.22.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Thus after he had made his defense it is said that the apostle was sent again upon the ministry of preaching, and that upon coming to the same city a second time he suffered martyrdom.", "role": "primary-text", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890" }, { "sourceKey": "tertullian-prescription-anf", "author": "Tertullian", "work": "The Prescription against Heretics", "locator": "Prescr. 36 (of the church at Rome)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0311.htm", "publicDomain": true, "quote": "How happy is its church, on which apostles poured forth all their doctrine along with their blood! Where Peter endures a passion like his Lord's! Where Paul wins his crown in a death like John's", "role": "primary-text", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Brent D. Shaw", "work": "The Myth of the Neronian Persecution (Journal of Roman Studies 105)", "year": "2015", "view": "Contests the conventional picture of a state persecution under Nero, including the mass execution after the fire and the deaths of Peter and Paul. Holds that Annals 15.44 is probably genuine Tacitus but reflects ideas current when Tacitus wrote, not the realities of the 60s." }, { "author": "Christopher P. Jones", "work": "The Historicity of the Neronian Persecution: A Response to Brent Shaw (New Testament Studies 63)", "year": "2017", "view": "Holds that there are no grounds for doubting Tacitus's report of the persecution. Notes that later sources dating the deaths of Peter and Paul to Nero's reign have no bearing on whether Tacitus's account is true." }, { "author": "Richard Carrier", "work": "The Prospect of a Christian Interpolation in Tacitus, Annals 15.44 (Vigiliae Christianae 68)", "year": "2014", "view": "Argues that the arguments for a late interpolation have no strong rebuttal, so the sentence referring to Christ should be considered suspect." }, { "author": "Henry Furneaux, rev. H. F. Pelham and C. D. Fisher", "work": "The Annals of Tacitus, vol. 2: Books XI-XVI (Oxford, 2nd ed.)", "year": "1907", "view": "Defends the passage as genuine on grounds of its Tacitean style and its partial transcription by Sulpicius Severus, while calling it a narrative necessarily at second hand. Judges that Suetonius follows a different authority, that Tertullian shows no knowledge of the passage, and that only Sulpicius Severus unmistakably follows Tacitus's narrative. Describes the second Medicean manuscript (latter half of the 11th century, Laurentian Library) as containing all that survives of Books 11-16." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q564358", "label": "Annals (Tacitus)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q7673903", "label": "Tacitus on Christ" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q215231", "label": "Great Fire of Rome" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q2161", "label": "Tacitus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1413", "label": "Nero" }, { "scheme": "pleiades", "id": "423025", "label": "Roma" } ], "title": "Tacitus om Neros afstraffelse af de kristne efter branden i Rom (Annaler 15.44)", "summary": "Tacitus' Annaler 15.44, skrevet i begyndelsen af 2. århundrede, er den eneste uafhængige, detaljerede beretning om, at Nero gav Roms kristne skylden for branden i juli 64 og dræbte mange af dem; Sulpicius Severus' senere version bygger på den. Den forudsætter en betydelig kristen gruppe i det Rom, som Romerbrevet og Apostlenes Gerninger 28 skildrer. Den nævner ingen apostel og siger intet om Paulus' død, og et mindretal af historikere hævder, at den afspejler Tacitus' egen tid mere end 60'erne.", "dating": "Skrevet i begyndelsen af 2. århundrede e.Kr.: Annalerne dateres traditionelt til ca. 110-120, og Furneaux (1907) placerer deres fuldførelse hele halvtreds år efter forfølgelsen. Beretter om begivenheder efter branden den 19. juli 64 e.Kr. (Ann. 15.41).", "currentLocation": "Tekstoverlevering. Annalernes bøger 11-16 er bevaret gennem det andet mediceiske håndskrift (anden halvdel af 1000-tallet), som nu findes i Biblioteca Medicea Laurenziana i Firenze (Furneaux 1907)", "establishes": [ "Tacitus var romersk senator og historiker, og han var fjendtligt indstillet over for bevægelsen. Han beretter, at Nero efter branden i juli 64 flyttede skylden over på folk, som mængden kaldte kristne, og at et stort antal blev dømt og dræbt i skuespil i Neros haver (Ann. 15.44; brandens datering står i 15.41).", "Ifølge Tacitus' beretning var de kristne i Rom i 64 talrige og synlige nok til at blive udpeget. Det passer med det etablerede fællesskab af troende i Rom, som Romerbrevet 1,7–8 forudsætter, og hvis medlemmer kommer Paulus i møde i Apostlenes Gerninger 28,15.", "Suetonius nævner særskilt afstraffelsen af de kristne blandt Neros politimæssige forholdsregler (Nero 16.2). Furneaux vurderede, at han følger en anden autoritet; han forbinder den ikke med branden. Handling mod kristne i Rom på Neros tid hviler altså ikke på Tacitus alene, men forbindelsen til branden gør: Dios beretning om branden nævner ikke de kristne (Dio 62.16-18).", "Passagen giver den ikke-kristne baggrund for den kristne overlevering om, at Paulus døde i Rom under Nero. 1 Clement 5 (traditionelt ca. 96 e.Kr.) siger, at Paulus aflagde vidnesbyrd for herskerne og drog bort fra denne verden, uden at nævne Nero. Tertullian nævner Nero som den første forfølger og placerer Paulus' død i Rom; Eusebius daterer den under Nero (HE 2.25.4-5; Prescr. 36). Den overlevering udviklede sig stort set uden Tacitus." ], "doesNotEstablish": [ "Den nævner hverken Paulus eller Peter eller nogen enkelt kristen, så den er ikke et vidnesbyrd om, at Paulus døde under repressalierne i 64. Forbindelsen mellem Nero og Paulus' død stammer fra kristne forfattere. Blandt antikke kristne forfattere er det kun Sulpicius Severus (ca. 400 e.Kr.), der klart følger Tacitus' fremstilling (Furneaux 1907), og han daterer derefter domfældelsen af Paulus og Peter til den periode (Chron. 2.29).", "Den fastslår ikke året, stedet i Rom eller måden, Paulus døde på. Tertullian antyder en halshugning (»en død som Johannes'«), og Eusebius beretter om den; Tacitus siger intet om det. Om Paulus blev løsladt efter varetægten i Apostlenes Gerninger 28, er et særskilt spørgsmål.", "Den viser ikke, at de kristne påsatte branden, eller at Nero gjorde det: Tacitus siger, at årsagen var uvis (Ann. 15.38). Den viser heller ikke, at der i 64 fandtes en generel lov mod kristne eller en forfølgelse i hele riget." ], "debate": "De fleste historikere accepterer Annaler 15.44 som ægte Tacitus. Brent Shaw (2015) mener, at teksten sandsynligvis er ægte, men hævder, at den afspejler forestillingerne i Tacitus' egen tid. Han bestrider en massehenrettelse beordret af Nero og Peters og Paulus' død under Nero. Christopher P. Jones (2017) svarer, at der ikke er grund til at betvivle Tacitus' beretning. Richard Carrier (2014) hævder, at sætningen, der nævner Christus, bør betragtes som en mistænkt senere indføjelse. Et særskilt åbent spørgsmål er, om Paulus døde under repressalierne i 64, før dem eller senere i Neros regeringstid efter en løsladelse.", "alternatives": [ { "label": "Ægte, men anakronistisk (Shaw)", "statement": "Kapitlet er sandsynligvis Tacitus' eget værk, men dets forbindelse mellem de kristne og branden afspejler forestillinger fra begyndelsen af 2. århundrede. Efter denne opfattelse beordrede Nero ingen massehenrettelse af kristne i 64, og passagen godtgør ikke Peters og Paulus' martyrdød under Nero." }, { "label": "Mistænkt Christus-sætning (Carrier)", "statement": "Sætningen, der identificerer Christus som henrettet under Pontius Pilatus, kan være en senere kristen tilføjelse og bør behandles som mistænkt. Indvendingen gælder den sætning, ikke beretningen om Neros afstraffelser som sådan." }, { "label": "Paulus' død uafhængigt af branden", "statement": "Paulus kan være død før 64, ved slutningen af de to års varetægt i Apostlenes Gerninger 28,30–31. Eller han kan være død senere i Neros regeringstid efter en løsladelse og et andet fangenskab i Rom, som Eusebius gengiver som overlevering (»det siges«, HE 2.22.2). Efter begge opfattelser leverer Tacitus den generelle baggrund, ikke begivenheden." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-tacitus-neronian-persecution" }, { "id": "polycarp-paul", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 110, "dateTo": 140, "corpusReferences": [ "CPG 1040" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 16:11-40", "Acts 2:24", "Philippians 1:5", "Philippians 2:16", "2 Thessalonians 1:4", "1 Corinthians 6:2", "1 Corinthians 6:9-10", "Galatians 4:26", "Galatians 6:7", "Ephesians 2:8-9", "Ephesians 4:26", "1 Timothy 2:1-2", "1 Timothy 6:7-10", "2 Timothy 4:10" ], "personIds": [ "person.paul" ], "placeIds": [ "place.philippi" ], "sources": [ { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 3.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "able to follow the wisdom of the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 9.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "which also ye saw with your own eyes in the blessed Ignatius and Zosimus and Rufus, yea and in others also who came from among yourselves, as well as in Paul himself and the rest of the Apostles", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 9.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "being persuaded that all these ran not in vain but in faith and righteousness, and that they are in their due place in the presence of the Lord, with whom also they suffered.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 11.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "as Paul teacheth?", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 11.3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "among whom the blessed Paul labored, who were his letters in the beginning. For he boasteth of you in all those churches which alone at that time knew God; for we knew Him not as yet.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 12.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "For I am persuaded that ye are well trained in the sacred writings, and nothing is hidden from you. But to myself this is not granted. Only, as it is said in these scriptures,", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Letter to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 13.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Moreover concerning Ignatius himself and those that were with him, if ye have any sure tidings, certify us.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 3, note 358", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.iii.html", "publicDomain": true, "quote": "The form is plural, but one Epistle is probably meant.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 1, note 341", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.i.html", "publicDomain": true, "quote": "Acts ii. 24. Literally, “having loosed the pains of Hades.”", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 10, note 391", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.x.html", "publicDomain": true, "quote": "This and the two following chapters are preserved only in a Latin version.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 11, note 401", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.xi.html", "publicDomain": true, "quote": "Some read, “named;” comp. Phil. i. 5.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 13, note 414", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.xiii.html", "publicDomain": true, "quote": "Henceforth, to the end, we have only the Latin version.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 13, note 415", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.xiii.html", "publicDomain": true, "quote": "The Latin version reads “are,” which has been corrected as above.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Alexander Roberts and James Donaldson (translators' notes)", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: The Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "ch. 13, note 416", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.xiii.html", "publicDomain": true, "quote": "Polycarp was aware of the death of Ignatius (chap. ix.), but was as yet apparently ignorant of the circumstances attending it.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Ante-Nicene Fathers translators", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: Introductory Note to the Epistle of Polycarp to the Philippians", "year": "1885", "locator": "Introductory Note (original Introductory Notice), on chapter 13", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.i.html", "publicDomain": true, "quote": "While there is no ground for supposing, as some have done, that the whole Epistle is spurious, there seems considerable force in the arguments by which many others have sought to prove chap. xiii. to be an interpolation.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Ante-Nicene Fathers translators", "work": "Ante-Nicene Fathers, vol. 1: Introductory Note to the Epistle of Polycarp to the Philippians", "year": "1885", "locator": "Introductory Note (original Introductory Notice), on the date", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.i.html", "publicDomain": true, "quote": "We shall not, however, probably be far wrong if we fix it about the middle of the second century.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.36.13", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "Polycarp also mentions these letters in the epistle to the Philippians which is ascribed to him.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.36.15", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "For they comprise faith and patience, and every kind of edification that pertains to our Lord. So much concerning Ignatius.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 4.14.9", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250104.htm", "publicDomain": true, "quote": "But Polycarp, in his above-mentioned epistle to the Philippians, which is still extant, has made use of certain testimonies drawn from the First Epistle of Peter.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "AH 3.3.4 (Polycarp's letter)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm", "publicDomain": true, "quote": "There is also a very powerful Epistle of Polycarp written to the Philippians, from which those who choose to do so, and are anxious about their salvation, can learn the character of his faith, and the preaching of the truth.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "AH 3.3.4 (Polycarp and Marcion)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm", "publicDomain": true, "quote": "And Polycarp himself replied to Marcion, who met him on one occasion, and said, Do you know me? I do know you, the first-born of Satan.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item: Epistle of Polycarp to the Philippians", "locator": "Q914111 (P7988 Clavis Patrum Graecorum ID 1040)", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q914111.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "work": "Pleiades place record: Krenides/Philippi/Col. Augusta Iulia Philippensis", "locator": "501482", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/501482/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part II: S. Ignatius, S. Polycarp", "year": "1885", "view": "Defended the authenticity and integrity of Polycarp's letter as a single letter written soon after Ignatius passed through Smyrna and Philippi, and used it as key external evidence for the Ignatian letters." }, { "author": "P. N. Harrison", "work": "Polycarp's Two Epistles to the Philippians", "year": "1936", "view": "Influential partition theory: chapter 13 (with 14) is an early covering note sent with Ignatius's letters, and chapters 1–12 are a separate, later letter of about 135." }, { "author": "Hans von Campenhausen", "work": "Polykarp von Smyrna und die Pastoralbriefe", "year": "1951", "view": "Proposed that Polycarp or his circle composed the Pastoral Epistles, a minority view that would explain the 1 Timothy parallels as common origin rather than reception." }, { "author": "Kenneth Berding", "work": "Polycarp of Smyrna's View of the Authorship of 1 and 2 Timothy (Vigiliae Christianae)", "year": "1999", "view": "Argues that because allusions to 1 and 2 Timothy follow Polycarp's explicit references to Paul, Polycarp probably regarded those letters as Paul's." }, { "author": "Kenneth Berding", "work": "Polycarp and Paul: An Analysis of Their Literary and Theological Relationship in Light of Polycarp's Use of Biblical and Extra-Biblical Literature", "year": "2002", "view": "Finds Polycarp heavily indebted to the Pauline letters, with Pauline allusions clustering near his mentions of Paul, and argues he knew most of the Pauline corpus, including the Pastorals." }, { "author": "Paul Hartog", "work": "Polycarp and the New Testament: The Occasion, Rhetoric, Theme, and Unity of the Epistle to the Philippians and Its Allusions to New Testament Literature", "year": "2002", "view": "Defends the unity of the letter against the two-letter theory and assesses its allusions to New Testament writings." }, { "author": "Michael W. Holmes", "work": "Polycarp's Letter to the Philippians and the Writings that Later Formed the New Testament, in A. F. Gregory and C. M. Tuckett (eds.), The Reception of the New Testament in the Apostolic Fathers", "year": "2005", "view": "Grades each proposed parallel by probability instead of counting every verbal echo, separating very likely uses of Pauline letters from merely possible ones." }, { "author": "Timothy D. Barnes", "work": "The Date of Ignatius (Expository Times)", "year": "2008", "view": "Argues that Ignatius's letters belong to the 140s rather than Trajan's reign. If accepted, this would also move the date of Polycarp's letter, which is tied to Ignatius." }, { "author": "Kirsopp Lake", "work": "The Apostolic Fathers, vol. 1 (Loeb Classical Library)", "year": "1912", "view": "Edition and translation that renders the plural of 3.2 as letters and describes the textual basis: defective Greek manuscripts, Eusebius's quotations and the Latin version. Named here as further reading; not cited as a source." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q914111", "label": "Epistle of Polycarp to the Philippians" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q192371", "label": "Polycarp" }, { "scheme": "pleiades", "id": "501482", "label": "Krenides/Philippi/Col. Augusta Iulia Philippensis" }, { "scheme": "pleiades", "id": "550893", "label": "Smyrna/Eurydikeia" } ], "title": "Polykarps brev til filipperne om Paulus og hans breve", "summary": "Polykarp af Smyrnas brev til menigheden i Filippi (ca. 110–140 e.Kr.) minder om, at Paulus underviste dér personligt og senere skrev til dem (3.2; 11.3). Det regner Paulus blandt apostle, der led (9.1–2), tilskriver ham en lære, der findes i Første Korintherbrev, og rummer genklange af Efeserbrevet og Første Timotheusbrev, så disse breve og erindringer var i brug tidligt. Det afgør ikke, hvem der skrev Efeserbrevet eller Første Timotheusbrev, og det føjer ingen begivenheder til Apostlenes Gerninger.", "dating": "Ca. 110–140 e.Kr. Dateres normalt kort efter, at Ignatius drog gennem Smyrna og Filippi på vej til Rom; ifølge Harrisons teori om to breve hører kapitel 1–12 til omkring 135. Oversætternes indledning i Ante-Nicene Fathers placerede brevet omkring midten af 2. århundrede, og et mindretal, der følger en datering af Ignatius til 140'erne (Barnes), ville placere det senere.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Polykarp fortæller filipperne, at Paulus underviste personligt blandt dem, skrev til dem, da han var fraværende, og »arbejdede« blandt dem (3.2; 11.3). Det er en kirkelig erindring fra begyndelsen af 2. århundrede, som stemmer overens med Apostlenes Gerninger 16 og Filipperbrevet.", "Han tilskriver Paulus (»som Paulus lærer«) den lære, der findes i Første Korintherbrev 6,2 (11.2). Han har nære paralleller til Første Timotheusbrev 6,7 og 6,10 (4.1), Efeserbrevet 2,8–9 (1.3) og Efeserbrevet 4,26 (12.1), så ordlyden i Efeserbrevet var med stor sandsynlighed, og ordlyden i Første Timotheusbrev sandsynligvis, kendt i Smyrna, da han skrev.", "Yderligere formuleringer ligner Galaterbrevet 4,26 (3.3), Galaterbrevet 6,7 (5.1), Første Korintherbrev 6,9–10 (5.3), Filipperbrevet 2,16 og Andet Timotheusbrev 4,10 (9.2) samt Første Timotheusbrev 2,1–2 (12.3). Det er redaktionelle sammenligninger af ordvalg; de viser fortrolighed med paulinsk sprog, ikke hvilke breve Polykarp havde, eller hvordan han betragtede dem.", "Han stiller »Paulus selv og de øvrige apostle« ved siden af Ignatius og troende fra Filippi som eksempler på udholdenhed, mennesker, der led sammen med Herren og nu er hos ham (9.1–2).", "Brevet er tidligt bevidnet. Irenæus anbefaler det ca. 180 (Mod kætterierne 3.3.4). Eusebius citerer senere 9.1–2 og 13.1–2 på græsk, idet han stopper før anmodningen om nyt om Ignatius, og bemærker, at det bruger Første Petersbrev (Kirkehistorie 3.36.13–15; 4.14.9)." ], "doesNotEstablish": [ "Polykarp nævner intet brev ved titel og sætter ikke en forfatters navn på formuleringerne fra Første Timotheusbrev eller Efeserbrevet. Parallellerne viser, at ordlyden var i brug, ikke at Paulus skrev disse breve.", "Det tilføjer ingen selvstændige detaljer om Paulus' mission i Filippi eller om hans død. 9.2 siger, at apostlene led og er hos Herren, men ikke hvordan, hvornår eller hvor Paulus døde.", "Det græske flertal bag »et brev« i 3.2 viser ikke i sig selv, at Paulus skrev mere end ét brev til filipperne.", "Kapitel 10–12, slutningen af kapitel 13 og kapitel 14 er kun bevaret på latin (Eusebius bevarer kapitel 9 og det meste af kapitel 13 på græsk), så den nøjagtige ordlyd dér, herunder »er« i 13.2 og tilskrivningen til Paulus i 11.2, er usikker." ], "debate": "Enhed og datering: 9.1–2 regner Ignatius blandt dem, der nu er hos Herren, men 13.2 beder om nyt om ham og dem, der er med ham. P. N. Harrison delte derfor teksten i en tidlig følgeskrivelse (kap. 13, måske med 14) og et senere brev fra omkring 135 (kap. 1–12). Lightfoot før ham og Hartog siden forsvarer ét brev, skrevet kort efter Ignatius' rejse. Nogle tidligere kritikere betragtede i stedet kap. 13 som en interpolation, en opfattelse, som oversætternes indledning i Ante-Nicene Fathers fandt slagkraftig. Henvisning: om flertallet i 3.2 betyder ét brev eller flere. Afhængighed: om parallellerne til Efeserbrevet og Første Timotheusbrev er litterært lån, og om Polykarp mente, at disse breve var skrevet af Paulus.", "alternatives": [ { "label": "To breve (Harrison)", "statement": "P. N. Harrison (1936) læste kapitel 13 som en tidlig følgeskrivelse, sendt med Ignatius' breve, mens hans skæbne endnu var ukendt; latinen i 13.2 taler om dem, der »er« med ham. Han læste kapitel 1–12 som et senere brev fra omkring 135, muligvis et svar på en lære som Markions, en forbindelse, som andre bestrider. Forsvarerne af ét brev svarer, at Polykarp kunne kende til Ignatius' død, før han fik at vide, hvordan den var sket." }, { "label": "Hvad flertallet i 3.2 betyder", "statement": "Det græske flertal kan betyde ét enkelt brev, som oversætterne af Ante-Nicene Fathers bemærker, og som Lightfoot oversætter. Det kan afspejle mere end ét brev til Filippi, som nogle delingsteorier om det kanoniske Filipperbrevet foreslår. Eller det kan løst omfatte Paulus' breve til Thessalonika og Korinth, som en redaktionel note i klammer i den udgave antyder; Paulus' ros af filipperne blandt menighederne (11.3) ligner Andet Thessalonikerbrev 1,4." }, { "label": "Ordlyden i 11.3", "statement": "Latinen i 11.3 er dunkel. Lightfoot gengiver den som, at filipperne havde været Paulus' »breve i begyndelsen«; oversætterne af Ante-Nicene Fathers gengiver den som, at de blev rost i begyndelsen af hans brev, og sammenligner med Filipperbrevet 1,5. Under alle omstændigheder minder den om Paulus' brevveksling med Filippi uden at tilføje en ny kendsgerning." }, { "label": "Fælles overlevering eller fælles forfatterskab, ikke citat", "statement": "Ordene i 4.1 om pengekærhed og om ikke at have bragt noget ind i verden rummer genklange af moralske leveregler, der var i omløb mere bredt, så nogle vurderer afhængighed af Første Timotheusbrev som sandsynlig snarere end sikker. Hans von Campenhausen (1951) foreslog, at Polykarp eller hans kreds skrev pastoralbrevene; parallellerne ville så vise fælles oprindelse snarere end modtagelse, men de fleste forskere har ikke tilsluttet sig dette." }, { "label": "Kaldes Efeserbrevet Skrift?", "statement": "I 12.1, der kun er bevaret på latin, indleder Polykarp ordlyden fra Salme 4,4 og fra Efeserbrevet 4,26 med vendingen som det er sagt i disse skrifter. Nogle opfatter dette som at behandle Efeserbrevet som Skrift. Andre mener, at Polykarp troede, at begge linjer stammede fra Det Gamle Testamente, eller at en oversætters ordvalg ikke kan bære den slutning." }, { "label": "Kendskab til Apostlenes Gerninger?", "statement": "I 1.2 ligner Polykarps vending om, at Gud løste Hades' veer, Apostlenes Gerninger 2,24 nøje, som oversætterne af Ante-Nicene Fathers bemærkede. Den kan afspejle kendskab til Apostlenes Gerninger eller en fælles tidlig formel om opstandelsen, så den er ikke et sikkert vidnesbyrd om, at Apostlenes Gerninger var i omløb i Smyrna." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-polycarp-paul" }, { "id": "first-clement-paul", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 70, "dateTo": 140, "corpusReferences": [ "CPG 1001", "Gregory-Aland 02 (Codex Alexandrinus), London, British Library, Royal MS 1 D VIII, 5th century; 1 Clement incomplete (a leaf lost near the end)", "Codex Hierosolymitanus 54 (Jerusalem, Holy Sepulchre collection), dated AD 1056, 1 Clement on fols. 51b-70a; formerly no. 456 in the Holy Sepulchre library at Constantinople (Lightfoot 1890)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "1 Corinthians 1:10-12", "1 Corinthians 3:4-6", "2 Corinthians 11:23-25", "Acts 13:50", "Acts 14:19", "Romans 15:24", "Romans 15:28", "Acts 28:30-31" ], "personIds": [ "person.paul", "person.peter", "person.apollos" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.corinth" ], "sources": [ { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 5.6", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "After that he had been seven times in bonds, had been driven into exile, had been stoned, had preached in the East and in the West, he won the noble renown which was the reward of his faith", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 5.7", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "having taught righteousness unto the whole world and having reached the farthest bounds of the West; and when he had borne his testimony before the rulers, so he departed from the world and went unto the holy place, having been found a notable pattern of patient endurance.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 5.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "let us come to those champions who lived very near to our time. Let us set before us the noble examples which belong to our generation.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "1 Clem. 5.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "By reason of jealousy and envy the greatest and most righteous pillars of the Church were persecuted, and contended even unto death.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 47.1-3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel? Of a truth he charged you in the Spirit concerning himself and Cephas and Apollos, because that even then ye had made parties.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 6.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "Unto these men of holy lives was gathered a vast multitude of the elect, who through many indignities and tortures, being the victims of jealousy, set a brave example among ourselves.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 1.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "By reason of the sudden and repeated calamities and reverses which are befalling us, brethren, we consider that we have been somewhat tardy in giving heed to the matters of dispute that have arisen among you", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. inscription (salutation)", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "The Church of God which sojourneth in Rome to the Church of God which sojourneth in Corinth", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome, vol. 2", "year": "1890", "locator": "Note on 1 Clem. 5 ('the extreme west'), p. 30", "url": "https://archive.org/stream/apostolicfathers0102clem/apostolicfathers0102clem_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "In the Epistle to the Romans (xv. 24) S. Paul had stated his intention of visiting Spain. From the language of Clement here it appears that this intention was fulfilled.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome, vol. 2", "year": "1890", "locator": "Note on 1 Clem. 5 ('the extreme west'), p. 31", "url": "https://archive.org/stream/apostolicfathers0102clem/apostolicfathers0102clem_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "But it is incredible that a writer living in the metropolis and centre of power and civilization could speak of it as ‘the extreme west,’", "role": "edition" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome, vol. 2", "year": "1890", "locator": "Note on 1 Clem. 5 ('seven times'), p. 29", "url": "https://archive.org/stream/apostolicfathers0102clem/apostolicfathers0102clem_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "the imprisonment at Philippi is the only one recorded in the Acts before the date of the Second Epistle to the Corinthians. Clement therefore must have derived his more precise information from some other source.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome, vol. 1", "year": "1890", "locator": "Part I, vol. 1, p. 27", "url": "https://archive.org/stream/apostolicfathers0101clem/apostolicfathers0101clem_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "the date of this epistle, as determined by internal and external evidence alike, is about A.D. 95 or 96", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome, vol. 1", "year": "1890", "locator": "Part I, vol. 1, p. 118 (Alexandrian MS)", "url": "https://archive.org/stream/apostolicfathers0101clem/apostolicfathers0101clem_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "In addition to this, a leaf is wanting towards the close of the First Epistle, between fol. 167 and fol. 168,", "role": "edition" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome, vol. 1", "year": "1890", "locator": "Part I, vol. 1, p. 122 (Constantinople MS)", "url": "https://archive.org/stream/apostolicfathers0101clem/apostolicfathers0101clem_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The date A.M. 6564 is here given according to the Byzantine reckoning, and corresponds to A.D. 1056, which is therefore the date of the completion of the ms.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "AH 3.3.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm", "publicDomain": true, "quote": "In the time of this Clement, no small dissension having occurred among the brethren at Corinth, the Church in Rome dispatched a most powerful letter to the Corinthians, exhorting them to peace, renewing their faith, and declaring the tradition which it had lately received from the apostles", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.16", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "There is extant an epistle of this Clement which is acknowledged to be genuine and is of considerable length and of remarkable merit. He wrote it in the name of the church of Rome to the church of Corinth, when a sedition had arisen in the latter church.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea, quoting Dionysius of Corinth (c. 170)", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 4.23.11", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250104.htm", "publicDomain": true, "quote": "Today we have passed the Lord's holy day, in which we have read your epistle. From it, whenever we read it, we shall always be able to draw advice, as also from the former epistle, which was written to us through Clement.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.25.5", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "It is, therefore, recorded that Paul was beheaded in Rome itself, and that Peter likewise was crucified under Nero.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea, quoting Dionysius of Corinth (c. 170)", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.25.8", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "And they taught together in like manner in Italy, and suffered martyrdom at the same time.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-prescription-anf", "author": "Tertullian", "work": "The Prescription against Heretics", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Praescr. 36", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0311.htm", "publicDomain": true, "quote": "Where Peter endures a passion like his Lord's! Where Paul wins his crown in a death like John's", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "§2 in ANF numbering (on Acts)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "by the omission of the passion of Peter, and also of the journey of Paul, when he went from the city — Rome — to Spain.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "Alfred John Church and William Jackson Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 15.44", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0078%3Abook%3D15%3Achapter%3D44", "publicDomain": true, "quote": "an immense multitude was convicted, not so much of the crime of firing the city, as of hatred against mankind.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste: GA 02 (Codex Alexandrinus)", "locator": "docID 20002 (GA 02; London, British Library, Royal 1 D.VIII; 5th century)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20002&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "author": "Wikidata", "work": "First Epistle of Clement", "locator": "Q10993949 (P7988 Clavis Patrum Graecorum ID 1001)", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q10993949.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "author": "Wikidata", "work": "Codex Hierosolymitanus", "locator": "Q2724904 (inventory Codex Hierosolymitanus 54; inception 1056)", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q2724904.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part I: S. Clement of Rome (2 vols., 2nd ed.)", "year": "1890", "view": "Dated the letter about AD 95 or 96. Read 'the extreme west' as Spain, which implies Paul was released after the Roman custody of Acts. Held that the seven imprisonments must come from information beyond Acts. Rejected identifying the author with the Clement of Philippians 4:3." }, { "author": "Oxford Society of Historical Theology (committee)", "work": "The New Testament in the Apostolic Fathers", "year": "1905", "view": "Judged it beyond doubt that 1 Clement 47 refers to 1 Corinthians, citing the references to Cephas and Apollos and actual quotations from the letter." }, { "author": "George Edmundson", "work": "The Church in Rome in the First Century", "year": "1913", "view": "Dated the letter to the beginning of AD 70, reading the calamities of 1.1 as the troubles of AD 69. Took Clement as a contemporary witness that Paul travelled to the far West after his acquittal." }, { "author": "John A. T. Robinson", "work": "Redating the New Testament", "year": "1976", "view": "Followed Edmundson in placing 1 Clement around AD 70, before the fall of the temple." }, { "author": "Andreas Lindemann", "work": "Paulus im ältesten Christentum", "year": "1979", "view": "Treats 1 Clement as a key early witness to how Paul and his letters, especially 1 Corinthians, were received and used as authority." }, { "author": "L. L. Welborn", "work": "On the Date of First Clement (Biblical Research 29)", "year": "1984", "view": "Argued that the 'calamities' of 1.1 do not show a Domitianic persecution, so the conventional 95-96 date lacks a firm anchor and the letter can be placed only within a broader window." }, { "author": "L. L. Welborn", "work": "Clement, First Epistle of (The Anchor Bible Dictionary, vol. 1)", "year": "1992", "view": "Treats the delay formula of 1.1 as a convention of letters on concord and, from internal evidence and second-century references, places the letter between AD 80 and 140." }, { "author": "Odd Magne Bakke", "work": "'Concord and Peace': A Rhetorical Analysis of the First Letter of Clement", "year": "2001", "view": "Reads the letter as deliberative rhetoric urging concord at Corinth. Its examples, including Peter and Paul, serve that argument." }, { "author": "Andrew F. Gregory", "work": "1 Clement and the Writings that Later Formed the New Testament, in The Reception of the New Testament in the Apostolic Fathers (ed. Gregory and Tuckett)", "year": "2005", "view": "Judges 1 Clement's use of 1 Corinthians secure and assesses its possible use of other New Testament writings case by case." }, { "author": "Thomas J. Herron", "work": "Clement and the Early Church of Rome: On the Dating of Clement's First Epistle to the Corinthians", "year": "2008", "view": "Argues for a date around AD 70, before the temple's destruction." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q10993949", "label": "First Epistle of Clement" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q42887", "label": "Clement of Rome (traditional author)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q2724904", "label": "Codex Hierosolymitanus" } ], "title": "Første Klemensbrev om Paulus' død og hans brev til Korinth", "summary": "Ifølge den sædvanlige datering (ca. 95–97 e.Kr.) er Første Klemensbrev, sendt af menigheden i Rom til menigheden i Korinth, den tidligste tekst uden for Det Nye Testamente, der beretter om afslutningen på Paulus' liv efter fængslinger, landflygtighed, stening og vidnesbyrd for herskere. Det er også den tidligste, der henviser læserne tilbage til hans brev om partierne i Korinth (Første Korintherbrev). Det siger ikke, hvor, hvornår eller hvordan han døde.", "dating": "Normalt ca. 95–97 e.Kr., sent i Domitians regeringstid eller lige efter (Lightfoot: omkring 95 eller 96 e.Kr.). Forslagene spænder fra ca. 70 e.Kr. (Edmundson, Robinson, Herron) til så sent som ca. 140 (Welborns yderste grænse). Den ældste bevarede afskrift findes i Codex Alexandrinus (5. århundrede).", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Et brev sendt i navnet på menigheden i Rom fremstiller Peter og Paulus som »forkæmpere« fra dens egen generation, som blev forfulgt og »kæmpede indtil døden« (1 Clem. 5.1–7). Ifølge den sædvanlige datering behandlede menigheden i Rom en generation senere Paulus' død som kendt nyere historie.", "Det sammenfatter Paulus' virke og dets afslutning: han var syv gange i lænker, blev drevet i landflygtighed, blev stenet, forkyndte i øst og vest, nåede »Vestens yderste grænser«, aflagde vidnesbyrd »for herskerne« og drog derefter bort fra verden »til det hellige sted« (1 Clem. 5.6–7).", "Det beder korintherne om at »tage den salige Paulus' brev frem« og minder om hans irettesættelse af de partier, der var dannet omkring ham selv, Kefas og Apollos (1 Clem. 47.1–3). Det svarer til Første Korintherbrev 1,10–12 (jf. Første Korintherbrev 3,4–6) og viser, at man i Rom kendte brevet og gik ud fra, at Korinth stadig havde det.", "Dets liste over trængsler stemmer overens med Paulus' egen opregning og med Apostlenes Gerninger om steningen (Andet Korintherbrev 11,25; Apostlenes Gerninger 14,19), om gentagne fængslinger (Andet Korintherbrev 11,23) og om fordrivelser som den i Apostlenes Gerninger 13,50. Dets tal på syv fængslinger er højere end det, Apostlenes Gerninger fortæller om, så listen er ikke blot et uddrag af Apostlenes Gerninger." ], "doesNotEstablish": [ "Det nævner intet sted, ingen datering, ingen kejser og ingen dødsmåde. Rom udledes af 6.1; Dionysios af Korinth (ca. 170, hos Eusebius, Kirkehistorie 2.25.8) forbinder Peter og Paulus med Rom og siger, at de underviste i Italien og led martyrdøden på samme tid. Halshugning antydes af Tertullian (ca. 200), og Eusebius placerer den i Rom under Nero.", "»Vestens yderste grænser« beviser ikke i sig selv en mission til Spanien eller en løsladelse efter Apostlenes Gerninger 28. Mange læser det som Spanien (jf. Romerbrevet 15,24.28), og Det Muratoriske Fragment taler senere om, at Paulus rejste fra Rom til Spanien (dets datering er diskuteret). Andre læser det som Rom eller som retorisk universalitet, og udtrykket kan stamme fra Romerbrevet 15 snarere end fra selvstændig viden.", "Brevet nævner ikke sin forfatter eller angiver sin egen datering. Tilskrivningen til Klemens og dateringen ca. 95–97 hviler på vidnesbyrd fra 2. århundrede (Dionysios af Korinth, Hegesippos, Irenæus) og på slutninger ud fra teksten." ], "debate": "Tre spørgsmål er åbne. Datering: de fleste forskere placerer brevet ca. 95–97 og læser de »pludselige og gentagne ulykker« (1.1) på baggrund af Domitians regeringstid. Edmundson, Robinson og Herron argumenterer for ca. 70, og Welborn for et løsere vindue fra 80 til 140 e.Kr. Geografi: Lightfoot mente, at »Vestens yderste grænser« må betyde Spanien, hvilket indebærer, at Paulus blev løsladt efter Apostlenes Gerninger 28. Andre læser det som Rom, som retorisk universalitet eller som et ekko af Romerbrevet 15,24. Detaljer: bevarer »syv gange i lænker« selvstændig overlevering eller et konventionelt tal? Og betyder »aflagt sit vidnesbyrd« allerede martyrdød eller kun vidnesbyrd ved en retssag? Mange forbinder også den »vældige mængde« af ofre i 6.1 med den neronske forfølgelse, som Tacitus beskriver (Annaler 15.44), selv om brevet ikke nævner nogen kejser.", "alternatives": [ { "label": "Tidlig datering (ca. 70 e.Kr.)", "statement": "Edmundson (1913) hævdede, at ulykkerne i 1.1 passer til omvæltningerne i 69 e.Kr., og at brevet blev skrevet i begyndelsen af 70 e.Kr. Robinson (1976) og Herron (2008) forsvarer også en datering omkring 70. Efter denne opfattelse stammer vidnesbyrdet fra få år efter Paulus' død." }, { "label": "Løsere eller senere vindue", "statement": "Welborn (1984; 1992) hævdede, at 1.1 ikke behøver at henvise til en forfølgelse under Domitian, så den traditionelle datering har intet fast holdepunkt. Efter denne opfattelse kan brevet ligge hvor som helst mellem omkring 80 og 140 e.Kr., så dets afstand fra Paulus' død er usikker." }, { "label": "»Vestens grænser« som Rom eller retorik", "statement": "Nogle mener, at Paulus døde ved slutningen af varetægten i Rom i Apostlenes Gerninger 28. De læser udtrykket som Rom, den vestlige grænse for hans eget virke, eller som et retorisk par med »hele verden«. Lightfoot opregnede sådanne læsninger og afviste dem, fordi en forfatter i Rom næppe ville kalde Rom »det yderste vesten«." }, { "label": "Syv som et konventionelt tal", "statement": "Tallet syv fængslinger kan være et afrundet eller symbolsk tal i en eksemplarisk liste over trængsler, skrevet for at tilskynde til enighed, ikke en optælling hentet fra optegnelser." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-first-clement-paul" }, { "id": "second-peter-pauls-letters", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 60, "dateTo": 150, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland P72 (P. Bodmer VIII, Vatican Library; 2 Peter 3:11-18 on pp. 35-36)" ], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "2 Peter 3:15-16", "2 Peter 3:1", "2 Peter 1:14", "Colossians 4:16", "1 Thessalonians 5:27", "Galatians 2:9", "Galatians 2:11-14", "Acts 15:7-11", "1 Corinthians 6:2" ], "personIds": [ "person.paul", "person.peter" ], "placeIds": [], "sources": [ { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History, Book III", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.3.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "But we have learned that his extant second Epistle does not belong to the canon; yet, as it has appeared profitable to many, it has been used with the other Scriptures.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History, Book III", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.25.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "Among the disputed writings, which are nevertheless recognized by many, are extant the so-called epistle of James and that of Jude, also the second epistle of Peter", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea (quoting Origen, Commentary on John, Book 5)", "work": "Church History, Book VI", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 6.25.8", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250106.htm", "publicDomain": true, "quote": "has left one acknowledged epistle; perhaps also a second, but this is doubtful.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Eph. 12.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Ye are associates in the mysteries with Paul, who was sanctified, who obtained a good report, who is worthy of all felicitation; in whose foot-steps I would fain be found treading, when I shall attain unto God; who in every letter maketh mention of you in Christ Jesus.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 3.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "locator": "Phil. 11.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "as Paul teacheth?", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome (the church at Rome to the church at Corinth)", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1890", "locator": "1 Clem. 47.1-2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html", "publicDomain": true, "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel?", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster", "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P72", "locator": "docID 10072 (P72; P. Bodmer VIII, Biblioteca Apostolica Vaticana: 1 Pet 1:1-5:14, 2 Pet 1:1-3:18; P. Bodmer VII, Bibliotheca Bodmeriana: Jude); date III/IV (200-399)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10072&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster", "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P46", "locator": "docID 10046 (P46; Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II, and Ann Arbor, University of Michigan Library, Inv. 6238; date III (A), 200-225)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10046&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata entity: Second Epistle of Peter", "locator": "Q131178", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q131178.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata entity: Papyrus 72", "locator": "Q673569", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q673569.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Michael J. Kruger", "work": "\"The Authenticity of 2 Peter,\" Journal of the Evangelical Theological Society 42/4", "year": "1999", "view": "Argues that the case for pseudonymity is too incomplete to justify the scholarly consensus. On his reading, Paul's letters in 3:16 need mean only the letters known to Peter at the time, and the affectionate yet self-deprecating way Paul is described fits Peter better than a pseudepigrapher." }, { "author": "Richard J. Bauckham", "work": "Jude, 2 Peter (Word Biblical Commentary 50)", "year": "1983", "view": "Treats 2 Peter as pseudepigraphal but holds that the device was not a fraudulent claim to apostolic authority; it claimed to pass on the apostolic message faithfully. He also regards evidence that the Apocalypse of Peter used 2 Peter as ruling out a late date. (View as quoted in Kruger 1999.)" }, { "author": "J. N. D. Kelly", "work": "A Commentary on the Epistles of Peter and of Jude", "year": "1969", "view": "Regards 2 Peter as pseudonymous and describes that verdict as almost universally held in his day. (As quoted in Kruger 1999.)" }, { "author": "Jörg Frey, Matthijs den Dulk and Jan van der Watt (eds.)", "work": "2 Peter and the Apocalypse of Peter: Towards a New Perspective", "year": "2019", "view": "Frey's lectures argue that 2 Peter depends literarily on the Apocalypse of Peter and read the letter within second-century Christianity. Respondents, including Richard Bauckham, assess the proposal." }, { "author": "Harry Y. Gamble", "work": "The New Testament Canon: Its Making and Meaning", "year": "1985", "view": "States that Hippolytus is the first writer to show any knowledge of 2 Peter (as quoted by Kruger 1999)." }, { "author": "David Trobisch", "work": "Paul's Letter Collection: Tracing the Origins", "year": "1994", "view": "Bibliography-only further reading: the publisher's description says the book uses textual criticism to trace the growth of the Pauline corpus and suggests that Paul himself played a major role in publishing the first collection of his letters. The argument was not checked against the book." }, { "author": "Benjamin P. Laird", "work": "The Pauline Corpus in Early Christianity: Its Formation, Publication, and Circulation", "year": "2022", "view": "Argues that at least three archetypal editions of Paul's letters (10, 13 and 14 letters) were collected and edited as early as the first century. They circulated side by side until 14-letter editions became nearly universal by the fourth century." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q131178", "label": "Second Epistle of Peter" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q673569", "label": "Papyrus 72" } ], "title": "Andet Petersbrev 3,15–16: en tidlig henvisning til Paulus' breve som en samling", "summary": "I Andet Petersbrev 3,15–16 kalder forfatteren, der taler som Peter, Paulus en kær broder, henviser til Paulus' breve som en samling, hans læsere allerede kender, og stiller dem underforstået på linje med skrifterne. Det er blandt de tidligste vidnesbyrd om, at flere af Paulus' breve var kendt samlet, selv om det ikke nævner nogen af dem, og dets vægt afhænger af en omstridt datering: midten af 60'erne, hvis Peter skrev det, senere, hvis det er pseudonymt.", "dating": "Omstridt: midten af 60'erne e.Kr., hvis det er skrevet af Peter; slutningen af 1. århundrede til 2. århundrede, hvis det er pseudonymt (den øvre grænse på 150 er et rundt tal for forslag i 2. århundrede). Ældste håndskrift P72 (3./4. århundrede); først nævnt ved navn, med tvivl, af Origenes (3. århundrede, citeret af Eusebius).", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Andet Petersbrev 3,15–16 henviser til Paulus' breve i flertal, som en samling, dets læsere allerede kender, og ikke kun til et brev, der var sendt til dem. Det forudsætter, at afskrifter af flere af Paulus' breve var nået ud over deres første modtagere; Paulus' egne anvisninger om, at breve skulle læses op for alle de troende og gives videre til en nabomenighed (Første Thessalonikerbrev 5,27; Kolossenserbrevet 4,16), gør en sådan udbredelse plausibel.", "Passagen regner underforstået Paulus' breve blandt skrifterne; de fleste læsere forstår vendingen sådan, selv om et mindretal læser den som andre skrifter i almindelighed. Den siger, at noget i dem er vanskeligt, og at ukyndige og ustadige læsere fordrejer det, så fortolkningen af Paulus allerede var omstridt, da den blev skrevet.", "Den er et af flere tidlige vidnesbyrd om, at Paulus' breve blev læst ud over deres første bestemmelsessteder. 1 Clement 47 henviser Korinth tilbage til Første Korintherbrev. Polykarp (Til filipperne 3.2; 11.2) ved, at Paulus skrev til Filippi, og tilskriver ham en lære, der findes i Første Korintherbrev 6,2. Ignatius (Til efeserne 12.2) siger, at Paulus nævner efeserne i hvert brev, en overdrivelse, der forudsætter, at han kendte flere.", "Det ældste bevarede håndskrift af passagen er P72 (P. Bodmer VIII, nu i Vatikanbiblioteket), som INTF daterer til 3. eller 4. århundrede; dets sider 35-36 omfatter Andet Petersbrev 3,11–18. Til sammenligning indeholder P46 (INTF-datering ca. 200-225), en tidlig kodeks med Paulus' breve og Hebræerbrevet, ikke Andet Petersbrev." ], "doesNotEstablish": [ "Den siger ikke, hvilke eller hvor mange af Paulus' breve forfatteren kendte. Den er derfor ikke et vidnesbyrd om en redigeret samling, et fast korpus på tretten eller fjorten breve eller en afsluttet kanon.", "Den afgør ikke sit eget forfatterskab eller sin egen datering. Hvis Andet Petersbrev er pseudonymt, viser passagen, hvordan en senere forfatter fremstillede Peters syn på Paulus, ikke Peters egne ord.", "Den siger intet om Paulus' rejser og giver ingen selvstændig bekræftelse af rejseruten eller kronologien i Apostlenes Gerninger." ], "debate": "De fleste kritiske forskere betragter Andet Petersbrev som pseudonymt. De peger på dets stil og ordforråd, som adskiller sig fra Første Petersbrevs; dets nære paralleller til Judas' Brev; dets langsomme og tvivlsomme tidlige modtagelse (Origenes' tøven, og at Eusebius placerer det blandt de omstridte skrifter); og netop denne henvisning til Paulus' breve som en samling, der stilles på linje med skrifterne. Forsvarere af Peters forfatterskab svarer, at flertallet blot behøver at betyde de breve, forfatteren kendte, og at den varme, men åbenhjertige tone passer til Peter. En yderligere strid gælder, om Andet Petersbrev brugte Petersapokalypsen eller blev brugt af den.", "alternatives": [ { "label": "Skrevet af Peter, midten af 60'erne", "statement": "Peter, måske med hjælp fra en sekretær, skrev kort før sin død under Nero. Passagen ville så vise, at Paulus' breve blev afskrevet og læst på tværs af menigheder inden for få år efter, at de blev skrevet, og at en apostel, der engang var stødt sammen med Paulus (Galaterbrevet 2,11–14), men også havde støttet missionen blandt hedningerne (Galaterbrevet 2,9; Apostlenes Gerninger 15,7–11), anbefalede ham." }, { "label": "Pseudonymt, efterapostolsk", "statement": "En senere forfatter brugte Peters navn og fremstillede brevet som Peters andet og som et afskedstestamente (Andet Petersbrev 3,1; Andet Petersbrev 1,14). Passagen bevidner så flere af Paulus' breve med autoritativ status i generationen efter apostlene sammen med et erindret billede af Peter og Paulus i enighed." }, { "label": "Andet århundrede, efter Petersapokalypsen", "statement": "Jörg Frey hævder, at Andet Petersbrev er afhængigt af Petersapokalypsen. Det ville placere brevet et godt stykke inde i 2. århundrede, så det ville vidne om, hvordan Paulus' breve blev behandlet i den periode snarere end i den apostolske tid." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-second-peter-pauls-letters" }, { "id": "ignatius-paul", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 105, "dateTo": 150, "corpusReferences": [ "CPG 1025.1 (Ignatius, Ad Ephesios)" ], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 9:15", "Acts 10:41", "Acts 19:1-41", "Acts 20:17-38", "Acts 28:14-31", "Romans 1:7-15", "1 Corinthians 1:18-20", "1 Corinthians 4:13", "1 Corinthians 6:9-10", "1 Corinthians 15:8-9", "1 Corinthians 15:32", "1 Corinthians 16:8", "Ephesians 1:1", "1 Timothy 1:3", "2 Timothy 1:18", "2 Timothy 4:12" ], "personIds": [ "person.paul", "person.peter" ], "placeIds": [ "place.ephesus", "place.rome", "place.antioch", "place.syria" ], "sources": [ { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "locator": "Ign. Eph. 12.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "Ye are associates in the mysteries with Paul, who was sanctified, who obtained a good report, who is worthy of all felicitation; in whose foot-steps I would fain be found treading, when I shall attain unto God; who in every letter maketh mention of you in Christ Jesus.", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891" }, { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Romans", "locator": "Ign. Rom. 4.3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "I do not enjoin you, as Peter and Paul did. They were Apostles, I am a convict; they were free, but I am a slave to this very hour.", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891" }, { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Romans", "locator": "Ign. Rom. 9.2 (echo of 1 Cor 15:8-9)", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "But for myself I am ashamed to be called one of them; for neither am I worthy, being the very last of them and an untimely birth: but I have found mercy that I should be some one, if so be I shall attain unto God.", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891" }, { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians", "locator": "Ign. Eph. 18.1 (echo of 1 Cor 1:18-20; 4:13)", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "My spirit is made an offscouring for the Cross, which is a stumbling-block to them that are unbelievers, but to us salvation and life eternal.", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891" }, { "sourceKey": "ignatius-lightfoot", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Smyrnaeans", "locator": "Ign. Smyrn. 3.3", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-smyrnaeans-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "And after His resurrection He [both] ate with them and drank with them as one in the flesh", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer", "year": "1891" }, { "sourceKey": "ignatius-anf", "author": "Ignatius of Antioch", "work": "Epistle to the Ephesians, shorter (middle) recension, ANF 1", "locator": "Ign. Eph. 12 (shorter version)", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.ii.xii.html", "publicDomain": true, "quote": "Ye are initiated into the mysteries of the Gospel with Paul, the holy, the martyred, the deservedly most happy, at whose feet", "role": "edition", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885" }, { "sourceKey": "ignatius-anf", "author": "Ignatius of Antioch (long recension, 4th-century revision)", "work": "Epistle to the Ephesians, longer recension, ANF 1", "locator": "Ign. Eph. 12 (longer version)", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.ii.xii.html", "publicDomain": true, "quote": "with Paul, the holy, the martyred, inasmuch as he was “a chosen vessel;”", "role": "edition", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885" }, { "sourceKey": "ignatius-anf", "author": "Ignatius of Antioch (Syriac abridgment)", "work": "Epistle to the Romans, Syriac version, ANF 1", "locator": "Ign. Rom. 4 (Syriac version)", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xii.iv.html", "publicDomain": true, "quote": "I do not, like Peter and Paul, issue orders unto you.", "role": "edition", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885" }, { "sourceKey": "ignatius-anf", "author": "Ignatius of Antioch (long recension, 4th-century revision)", "work": "Epistle to the Romans, longer recension, ANF 1", "locator": "Ign. Rom. 4 (longer version)", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.v.iv.html", "publicDomain": true, "quote": "They were apostles of Jesus Christ, but I am the very least [of believers]:", "role": "edition", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885" }, { "sourceKey": "ignatius-anf", "author": "ANF editors (A. Roberts, J. Donaldson; A. C. Coxe)", "work": "Introductory Note to the Epistles of Ignatius, ANF 1", "locator": "ANF 1, Introductory Note to the Epistles of Ignatius", "url": "https://ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.i.html", "publicDomain": true, "quote": "Of the seven Epistles which are acknowledged by Eusebius (Hist. Eccl., iii. 36), we possess two Greek recensions, a shorter and a longer. It is plain that one or other of these exhibits a corrupt text", "role": "early-study", "year": "1885" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Ecclesiastical History", "locator": "HE 3.36.10", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "And when he had left Smyrna he wrote again from Troas to the Philadelphians and to the church of Smyrna; and particularly to Polycarp, who presided over the latter church.", "role": "primary-text", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp of Smyrna", "work": "Epistle to the Philippians", "locator": "Pol. Phil. 13.2", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "The letters of Ignatius which were sent to us by him, and others as many as we had by us, we send unto you, according as ye gave charge; the which are subjoined to this letter; from which ye will be able to gain great advantage.", "role": "primary-text", "translator": "J. B. Lightfoot" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus of Lyons", "work": "Against Heresies", "locator": "Haer. 5.28.4 (quoting Ign. Rom. 4.1)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103528.htm", "publicDomain": true, "quote": "As a certain man of ours said, when he was condemned to the wild beasts because of his testimony with respect to God: I am the wheat of Christ, and am ground by the teeth of the wild beasts, that I may be found the pure bread of God.", "role": "primary-text", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Epistle of Ignatius to the Ephesians", "locator": "Q65051525 (P7988 CPG 1025.1)", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q65051525.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Letters of Ignatius", "locator": "Q350126", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q350126.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Theodor Zahn", "work": "Ignatius von Antiochien", "year": "1873", "view": "Defended the authenticity of the seven letters in the middle recension. Schoedel credits Zahn and Lightfoot as the basis of today's majority view." }, { "author": "J. B. Lightfoot", "work": "The Apostolic Fathers, Part II: S. Ignatius, S. Polycarp", "year": "1885 (2nd ed. 1889)", "view": "Defended the middle recension as Ignatius's genuine letters, treating the long recension as a later expansion and the Syriac as an abridgment. The 1891 Lightfoot-Harmer translation quoted here derives from this edition." }, { "author": "William Cureton", "work": "The Ancient Syriac Version of the Epistles of St. Ignatius to Polycarp, the Ephesians, and the Romans", "year": "1845", "view": "Argued that the three abridged Syriac letters come closest to what Ignatius actually wrote. Later scholarship has largely rejected this." }, { "author": "Robert Joly", "work": "Le dossier d'Ignace d'Antioche", "year": "1979", "view": "Disputes the authenticity of the seven letters, treating them as a later composition. This is the main modern minority position, and Schoedel cites it." }, { "author": "William R. Schoedel", "work": "Ignatius of Antioch: A Commentary on the Letters of Ignatius of Antioch (Hermeneia)", "year": "1985", "view": "Standard critical commentary. It accepts the middle recension as Ignatius's own work and reads it against his journey under guard from Syria to Rome." }, { "author": "William R. Schoedel", "work": "\"Ignatius, Epistles of,\" Anchor Bible Dictionary, vol. 3", "year": "1992", "view": "The middle recension is generally accepted as authentic. The long recension is a fourth-century revision with added spurious letters, and the Syriac 'short recension' is only an abridgment. The letters fit the second half of Trajan's reign or a little later." }, { "author": "Paul Foster", "work": "\"The Epistles of Ignatius of Antioch and the Writings that later formed the New Testament,\" in A. F. Gregory and C. M. Tuckett (eds.), The Reception of the New Testament in the Apostolic Fathers", "year": "2005", "view": "Assesses, writing by writing, which texts later in the New Testament Ignatius knew." }, { "author": "Timothy D. Barnes", "work": "The Date of Ignatius (The Expository Times 120)", "year": "2008", "view": "Argues that Ignatius knew the writings of the Gnostic teacher Ptolemaeus and that the letters were probably written in the 140s, treating Eusebius's placement of Ignatius under Trajan as not authoritative." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q44170", "label": "Ignatius of Antioch" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q350126", "label": "Letters of Ignatius" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q65051525", "label": "Epistle of Ignatius to the Ephesians" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q7811305", "label": "Epistle of Ignatius to the Romans" } ], "title": "Ignatius af Antiokias breve om Paulus", "summary": "Ignatius af Antiokias breve, der traditionelt dateres til ca. 110 e.Kr. og blev skrevet under bevogtning på vej til Rom, viser, at Paulus tidligt blev æret som apostel og brevskriver, men de tilføjer ingen nye oplysninger om hans virke. I Ign. Eph. 12.2 kalder han menigheden i Efesos Paulus' medindviede, som Paulus nævner »i hvert brev«. I Ign. Rom. 4.3 stiller han Peter og Paulus, apostle, der kunne give befalinger, over for sig selv, en dødsdømt mand.", "dating": "Traditionelt ca. 105–117 e.Kr. (sent i Trajans regeringstid) eller noget senere; Barnes (2008) argumenterer for 140'erne. dateFrom og dateTo dækker kun opfattelsen af brevene som ægte; forfalskningshypotesen ville placere brevene senere i det 2. århundrede.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "I den mellemste recension, som de fleste forskere godtager, kalder Ignatius Paulus helliggjort og »al lykønskning værd«, håber at blive fundet i hans fodspor og siger, at Paulus nævner menigheden i Efesos »i hvert brev« (Ign. Eph. 12.2). En biskop fra Syrien kendte altså allerede Paulus som en brevskriver med tæt tilknytning til Efesos og, efter den gængse læsning, som forfatter til flere breve.", "Ign. Rom. 4.3 nævner Peter og Paulus sammen som apostle, der kunne give menigheden i Rom befalinger, hvilket Ignatius, en dødsdømt fange, afstår fra. Passagen findes i alle tre bevarede former af teksten: den syriske forkortede udgave, den mellemste recension og den lange recension.", "Ignatius genbruger formuleringer fra Første Korintherbrev. Ign. Eph. 18.1 rummer genklange af 1 Kor 1,18–20 og 4,13; Ign. Rom. 9.2, hvor han kalder sig selv »den allersidste« og »et for tidligt født foster«, rummer genklange af 1 Kor 15,8–9; Ign. Eph. 16.1 og Phld. 3.3 rummer genklange af 1 Kor 6,9–10. Samlet gør dette Første Korintherbrev til det tydeligste eksempel på et paulinsk brev, han kendte.", "Selve brevene er bevidnet tidligt og udefra. Polykarp (Phil. 13.2) omtaler, at han samler og videresender Ignatius' breve. Irenæus (Haer. 5.28.4) citerer Ign. Rom. 4.1 uden at nævne ham, og Eusebius (HE 3.36.12) tilskriver citatet Ignatius. Eusebius nævner de syv breve, der udgør den mellemste recension, i HE 3.36.5-10." ], "doesNotEstablish": [ "Det er ikke en uafhængig kontrol af Apostlenes Gerninger. Ignatius citerer aldrig tydeligt Apostlenes Gerninger. Den nærmeste parallel, Smyrn. 3.3 sammen med Apostlenes Gerninger 10,41, kan stamme fra fælles overlevering og viser ikke, at han havde læst Apostlenes Gerninger. Udtrykket »udvalgt redskab« (Apostlenes Gerninger 9,15) kommer kun ind i Ign. Eph. 12 i den lange recension fra det 4. århundrede. Hans billede af Paulus' tilknytning til Efesos er ikke et selvstændigt vidne om Apostlenes Gerninger 19–20.", "»I hvert brev« kan ikke tages bogstaveligt, for Efesos nævnes kun i nogle af de breve, der tilskrives Paulus (for eksempel Første Korintherbrev 15,32; 16,8; Første Timotheusbrev 1,3; Andet Timotheusbrev 1,18; 4,12). Udtrykket viser ikke, hvor mange paulinske breve Ignatius havde, eller hvilke, og det afgør ikke, om Efeserbrevet 1,1 oprindelig nævnte Efesos.", "Ign. Rom. 4.3 siger ikke, at Peter og Paulus døde i Rom, at de grundlagde menigheden i Rom, eller hvilke befalinger de gav; det er senere slutninger og traditioner. I Ign. Eph. 12.2 er det ord, som Lightfoot oversætter »som fik et godt vidnesbyrd«, gengivet »den martyrdøde« hos Roberts-Donaldson, så det er ikke sikkert belæg for Paulus' martyrium." ], "debate": "De fleste forskere godtager efter Zahn og Lightfoot den mellemste recension med syv breve som ægte og daterer den sent i Trajans regeringstid eller noget senere; Barnes argumenterer for 140'erne. Et mindretal, især Joly, betragter brevene som en senere forfalskning. Om Ign. Eph. 12.2 spørger læserne, om »i hvert brev« er en overdrivelse, betyder »gennem hele et brev« eller afspejler en kendt samling af Paulus' breve; om ordet, der beskriver Paulus, betyder »velbevidnet« eller »martyrdød«; og hvor mange breve ud over Første Korintherbrev Ignatius faktisk brugte.", "alternatives": [ { "label": "Senere forfalskning", "statement": "De syv breve er et pseudonymt værk fra den senere del af det 2. århundrede (Joly 1979 er den bedst kendte fremstilling). Efter denne opfattelse viser Ign. Eph. 12.2 og Ign. Rom. 4.3 stadig, hvordan man huskede Paulus i det 2. århundrede, men de er ikke længere et vidne fra en eller to generationer efter hans død." }, { "label": "Overdrivelse og begrænset kendskab", "statement": "»I hvert brev« er en retorisk overdrivelse, og Ignatius har måske ikke kendt meget mere end Første Korintherbrev. Nogle af de paulinsk klingende udtryk kan stamme fra mundtlig kirkelig overlevering snarere end fra læsning af skrevne breve." }, { "label": "Den korte syriske form som den oprindelige", "statement": "Cureton (1845) hævdede, at kun de tre forkortede syriske breve er ægte. Den syriske udgave af brevet til menigheden i Efesos har intet kapitel 12, så efter hans opfattelse ville passagen med »i hvert brev« ikke være Ignatius' egne ord. Det meste af den senere forskning betragter den syriske tekst som en forkortelse af den mellemste recension." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-ignatius-paul" }, { "id": "muratorian-fragment", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 170, "dateTo": 400, "corpusReferences": [ "CLA III 352" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Acts 1:1-2", "Colossians 4:14", "Colossians 4:16", "Romans 15:24-28", "1 Corinthians 1:10-12", "Galatians 5:2-6", "1 Timothy 1:1-2", "2 Timothy 1:1-2", "Titus 1:1-4", "Philemon 1:1-3" ], "personIds": [ "person.paul", "person.luke", "person.timothy", "person.titus", "person.philemon", "person.peter" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.spain", "place.corinth", "place.ephesus", "place.philippi", "place.colossae", "place.galatia", "place.thessalonica" ], "sources": [ { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "translator": "S. D. F. Salmond", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3, on Philemon, Titus and Timothy (ANF 5:603)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "translator": "S. D. F. Salmond", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 3, on Laodiceans and Alexandrians (ANF 5:603)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "There are also in circulation one to the Laodiceans, and another to the Alexandrians, forged under the name of Paul, and addressed against the heresy of Marcion; and there are also several others which cannot be received into the Catholic Church", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "translator": "S. D. F. Salmond", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 2, on Acts and Theophilus (ANF 5:603)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "Moreover, the Acts of all the Apostles are comprised by Luke in one book, and addressed to the most excellent Theophilus, because these different events took place when he was present himself", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "translator": "S. D. F. Salmond", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 2, on Peter's passion and Paul's journey to Spain (ANF 5:603)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "by the omission of the passion of Peter, and also of the journey of Paul, when he went from the city—Rome—to Spain.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)", "translator": "S. D. F. Salmond", "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)", "year": "1886", "locator": "Canon Muratorianus 4 (ANF 5:604)", "url": "https://ccel.org/ccel/caius/fragments/anf05.v.iii.iii.html", "publicDomain": true, "quote": "The Pastor, moreover, did Hermas write very recently in our times in the city of Rome, while his brother bishop Pius sat in the chair of the Church of Rome.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "author": "ANF vol. 5 editors (editorial headnote)", "work": "Ante-Nicene Fathers vol. 5, note to 'Canon Muratorianus'", "year": "1886", "locator": "ANF 5:603, headnote (CCEL note 4977)", "url": "https://ccel.org/ccel/caius/fragments/anf05.v.iii.iii.html", "publicDomain": true, "quote": "was discovered by Muratori in the Ambrosian Library at Milan, and published by him in his Antiquitates Italicæ in 1740. This manuscript belongs to the seventh or eighth century.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "translator": "Peter Holmes", "work": "Against Marcion, in Ante-Nicene Fathers vol. 3", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "translator": "Peter Holmes", "work": "Against Marcion, in Ante-Nicene Fathers vol. 3", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.17", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item: Muratorian fragment", "locator": "Q692665", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q692665.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Albert C. Sundberg Jr.", "work": "Canon Muratori: A Fourth Century List (Harvard Theological Review 66)", "year": "1973", "view": "Dates the list to the 4th century and places its origin in the East rather than Rome." }, { "author": "Everett Ferguson", "work": "Canon Muratori: Date and Provenance (Studia Patristica 17)", "year": "1982", "view": "Answers Sundberg. Argues that the absence of Hebrews, the 2nd-century heresies named and other features point to a western, late-2nd-century setting." }, { "author": "Geoffrey Mark Hahneman", "work": "The Muratorian Fragment and the Development of the Canon", "year": "1992", "view": "Builds out Sundberg's case and dates the list c. 375, with a Syrian or Palestinian provenance." }, { "author": "Charles E. Hill", "work": "The Debate over the Muratorian Fragment and the Development of the Canon (Westminster Theological Journal 57)", "year": "1995", "view": "Rebuts Hahneman's reasons for setting aside the fragment's own claim about Hermas and Pius, and favours the earlier date." }, { "author": "Joseph Verheyden", "work": "The Canon Muratori: A Matter of Dispute (in The Biblical Canons, BETL 163)", "year": "2003", "view": "Finds none of the Sundberg-Hahneman arguments for a 4th-century eastern origin convincing. Places the author in the West at the end of the 2nd or beginning of the 3rd century." }, { "author": "Lee Martin McDonald", "work": "The Biblical Canon: Its Origin, Transmission, and Authority", "year": "2007", "view": "Leans toward Sundberg and Hahneman and favours a date after the mid-4th century in the East, while cautioning that this cannot be insisted on." }, { "author": "Eckhard J. Schnabel", "work": "The Muratorian Fragment: The State of Research (Journal of the Evangelical Theological Society 57)", "year": "2014", "view": "Surveys the research, judges the case for a 4th-century date unconvincing, and treats the fragment as written c. 200." }, { "author": "Clare K. Rothschild", "work": "The Muratorian Fragment as Roman Fake (Novum Testamentum 60)", "year": "2018", "view": "Argues that the fragment is a late-antique forgery made to look as if it came from the 2nd century." }, { "author": "Christophe Guignard", "work": "The Muratorian Fragment as a Late Antique Fake? An Answer to C. K. Rothschild (Revue des sciences religieuses 93)", "year": "2019", "view": "Rejects the forgery thesis. Holds that the fragment most likely dates from the second half of the 2nd century, or at the latest the early 3rd." }, { "author": "Johann Peter Kirsch", "work": "Muratorian Canon, The Catholic Encyclopedia vol. 10", "year": "1911", "view": "Says the codex came from Bobbio and is now in the Ambrosiana (Cod. J 101 sup.), dates it to the 8th century, places the text at Rome c. 180-200, probably translated from Greek, and notes that a few sentences survive in Monte Cassino codices of Paul's letters." }, { "author": "E. A. Lowe", "work": "Codices Latini Antiquiores, Part III: Italy, Ancona-Novara", "year": "1938", "view": "Catalogues the Milan codex as CLA III 352: a mid-8th-century uncial, probably written at Bobbio." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q692665", "label": "Muratorian fragment" } ], "title": "Det muratoriske fragments liste over Paulus' breve", "summary": "Det muratoriske fragment, en latinsk liste over Det Nye Testamentes bøger, som normalt dateres til ca. 170–200 (nogle argumenterer for det 4. århundrede), anerkender tretten breve af Paulus, heriblandt Filemonbrevet, Titusbrevet og to breve til Timotheus, og afviser breve »til laodikeerne« og »til alexandrinerne« som forfalskninger. Det er kun bevaret i fuld længde i et håndskrift fra midten af 700-tallet i Milano. Det viser, hvordan Paulus' breve blev modtaget, ikke hvem der skrev dem.", "dating": "Teksten er sandsynligvis forfattet i slutningen af det 2. århundrede (ca. 170–200 eller senest i begyndelsen af det 3.). Et mindretal daterer den til det 4. århundrede, og et nyere argument gør den til en senantik forfalskning. dateTo 400 dækker opfattelsen med det 4. århundrede, men ikke forfalskningstesen. Den eneste fulde afskrift er fra midten af 700-tallet (Lowe, CLA III 352: 'VIII med').", "currentLocation": "Biblioteca Ambrosiana, Milano (I 101 sup., også citeret som J 101 sup.)", "establishes": [ "Den bevarede tekst anerkender tretten breve under Paulus' navn. Der er breve til syv menigheder (i Korinth, Efesos, Filippi, Kolossæ, Galatien, Thessalonika og Rom), med et andet brev til hver af menighederne i Korinth og Thessalonika, og desuden ét til Filemon, ét til Titus og to til Timotheus. Fragmentet forudsætter dette antal, men angiver det aldrig, og det nævner ikke Hebræerbrevet.", "Det beskriver brevene til Filemon, Titus og Timotheus som personlige breve, som den katolske (det vil sige almindelige) kirke ikke desto mindre holder hellige og bruger til kirketugt. Det afviser breve »til laodikeerne« og »til alexandrinerne« som forfalsket under Paulus' navn i forbindelse med Markions hærese. Forfatteren trak altså en grænse mellem anerkendte paulinske breve og pseudonyme breve.", "Det tilskriver »samtlige apostles gerninger« Lukas, lægen, som Paulus tog med sig som ledsager, og siger, at bogen er rettet til Theofilus. Det forklarer, hvorfor Apostlenes Gerninger intet siger om Peters død eller om Paulus' rejse fra Rom til Spanien: Lukas skrev ifølge fragmentet kun ned, hvad han selv havde overværet.", "Den eneste fulde afskrift er et latinsk uncialkodeks fra 700-tallet fra biblioteket i Bobbio, nu i Biblioteca Ambrosiana i Milano. Lowes CLA vurderer det til midten af 700-tallet og sandsynligvis skrevet i Bobbio. Muratori udgav det i 1740 (ANF's indledende note). Nogle få sætninger er også bevaret i håndskrifter af Paulus' breve fra Monte Cassino." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser, hvilke breve forfatteren og hans fællesskab anerkendte som Paulus' breve, på listens omdiskuterede tid og sted. Det afgør ikke i sig selv, hvem der skrev pastoralbrevene eller noget andet omstridt brev.", "Udsagnet om, at Paulus rejste fra Rom til Spanien, gengiver en opfattelse, som forfatteren havde, og som bruges til at forklare, hvordan Apostlenes Gerninger slutter. Det er ikke et selvstændigt belæg for, at rejsen fandt sted.", "Det er ikke et vidne fra det 1. århundrede, og dets datering og herkomst er omstridt, så det kan ikke bevise en afsluttet kanon senest år 200 e.Kr. Dets historiske bemærkninger er også skematiske: det lader Paulus følge »sin forgænger Johannes« i at skrive til syv menigheder, hvilket ikke er pålidelig kronologi." ], "debate": "Dateringen til slutningen af det 2. århundrede hviler hovedsagelig på to ting: påstanden om, at Hermas skrev Hyrden »for ganske nylig, i vore tider« under Pius, biskop i Rom i midten af det 2. århundrede, og de grupper, listen afviser (Markion, Valentinus, montanisterne). Sundberg (1973) og Hahneman (1992) argumenterer for en østlig liste fra det 4. århundrede, og Rothschild (2018) for en senantik forfalskning. Ferguson, Hill, Verheyden, Schnabel og Guignard svarer, at en vestlig sammenhæng omkring år 200 passer bedst. Schnabels oversigt fra 2014 vurderer, at de fleste svar på Hahneman er kritiske. Den formulering, som ANF-oversættelsen fra 1886 gengiver »rettet mod Markions hærese«, læses oftere som forfalsket til støtte for Markions hærese.", "alternatives": [ { "label": "Østlig liste fra det 4. århundrede", "statement": "Sundberg og Hahneman læser »for ganske nylig, i vore tider« løst og grupperer teksten sammen med kanonfortegnelser fra det 4. århundrede. Hahneman placerer den ca. 375 i Syrien eller Palæstina. Efter denne opfattelse viser listen modtagelsen af de samme tretten paulinske breve i det 4. århundrede, ikke i det 2. århundrede." }, { "label": "Senantik forfalskning", "statement": "Rothschild hævder, at listen blev forfattet senere og gjort til at se tidlig ud, så dens henvisning til Pius er et litterært greb. Guignard svarer, at Chromatius af Aquileia (død 407) brugte teksten, og at en græsk original er svær at forene med en sen vestlig forfalskning." }, { "label": "Hvilke breve der blev afvist", "statement": "Nogle opfatter de afviste »laodikeere« som Markions titel på det brev, kirken kaldte Efeserbrevet (Tertullian, Mod Markion 5.17). Andre tænker på et særskilt pseudonymt brev, som det korte latinske Laodikeerbrev, der findes i senere latinske bibler. Brevet »til alexandrinerne« er ukendt, og at identificere det med Hebræerbrevet er spekulation." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-muratorian-fragment" }, { "id": "dionysius-gaius-martyrdom", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 165, "dateTo": 326, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "tradition", "scriptureReferences": [ "Acts 18:1-11", "Acts 22:25-28", "Acts 28:16", "Acts 28:30-31", "1 Corinthians 1:12", "1 Corinthians 3:6-10", "1 Corinthians 4:15", "Romans 1:13", "Romans 15:20-23", "Romans 15:24-28", "Philippians 1:25-26", "Philippians 2:24", "Philemon 1:22", "2 Timothy 4:6-8", "2 Timothy 4:16-18" ], "personIds": [ "person.paul", "person.peter", "person.nero" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.corinth", "place.italia", "place.spain" ], "sources": [ { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.25.6-7", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "But I can show the trophies of the apostles. For if you will go to the Vatican or to the Ostian way, you will find the trophies of those who laid the foundations of this church.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.25.8", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "For both of them planted and likewise taught us in our Corinth. And they taught together in like manner in Italy, and suffered martyrdom at the same time.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.25.5", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "It is, therefore, recorded that Paul was beheaded in Rome itself, and that Peter likewise was crucified under Nero.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 2.22.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250102.htm", "publicDomain": true, "quote": "Thus after he had made his defense it is said that the apostle was sent again upon the ministry of preaching, and that upon coming to the same city a second time he suffered martyrdom.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 4.23.9", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250104.htm", "publicDomain": true, "quote": "There is extant also another epistle written by Dionysius to the Romans, and addressed to Soter, who was bishop at that time.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius of Caesarea", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 6.20.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250106.htm", "publicDomain": true, "quote": "There has reached us also a dialogue of Caius, a very learned man, which was held at Rome under Zephyrinus, with Proclus, who contended for the Phrygian heresy.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-prescription-anf", "author": "Tertullian", "work": "The Prescription against Heretics", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Praescr. 36, on Peter and Paul", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0311.htm", "publicDomain": true, "quote": "How happy is its church, on which apostles poured forth all their doctrine along with their blood! Where Peter endures a passion like his Lord's! Where Paul wins his crown in a death like John's", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-prescription-anf", "author": "Tertullian", "work": "The Prescription against Heretics", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Praescr. 36, on the apostle John", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0311.htm", "publicDomain": true, "quote": "where the Apostle John was first plunged, unhurt, into boiling oil, and thence remitted to his island-exile", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-prescription-anf", "author": "ANF editors", "work": "The Prescription against Heretics, ANF vol. 3, footnote", "year": "1885", "locator": "Praescr. 36, ANF footnote on 'a death like John's' (CCEL note 2235)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf03.v.iii.xxxvi.html", "publicDomain": true, "quote": "The Baptist’s.", "role": "edition" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Arthur Cushman McGiffert", "work": "Church History of Eusebius, NPNF2 vol. 1, notes", "year": "1890", "locator": "Note on HE 2.22.2 (CCEL footnote 474), opening", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxiii.html", "publicDomain": true, "quote": "Eusebius is the first writer to record the release of Paul from a first, and his martyrdom during a second Roman imprisonment.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Arthur Cushman McGiffert", "work": "Church History of Eusebius, NPNF2 vol. 1, notes", "year": "1890", "locator": "Note on HE 2.22.2 (CCEL footnote 474), on the second imprisonment", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxiii.html", "publicDomain": true, "quote": "Scholars are greatly divided as to the fact of a second imprisonment. Nearly all that defend the genuineness of the Pastoral Epistles assume a second imprisonment", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Arthur Cushman McGiffert", "work": "Church History of Eusebius, NPNF2 vol. 1, notes", "year": "1890", "locator": "Note on HE 2.25.8 (CCEL footnote 555)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxvi.html", "publicDomain": true, "quote": "Whatever may be the truth of Dionysius’ report as to Peter’s martyrdom at Rome, he is almost certainly in error in speaking as he does of Peter’s work in Corinth.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Arthur Cushman McGiffert", "work": "Church History of Eusebius, NPNF2 vol. 1, notes", "year": "1890", "locator": "Note on HE 2.25.8 (CCEL footnote 556)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.vii.xxvi.html", "publicDomain": true, "quote": "allows some margin in time and does not necessarily imply the same day. Dionysius is the first one to connect the deaths of Peter and Paul chronologically, but later it became quite the custom.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "tertullian-baptism-anf", "author": "Tertullian", "work": "On Baptism", "translator": "S. Thelwall", "year": "1885", "locator": "De bapt. 17", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0321.htm", "publicDomain": true, "quote": "But if the writings which wrongly go under Paul's name, claim Thecla's example as a licence for women's teaching and baptizing, let them know that, in Asia, the presbyter who composed that writing", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "first-clement-lightfoot", "author": "Clement of Rome", "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "1 Clem. 5", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "having taught righteousness unto the whole world and having reached the farthest bounds of the West; and when he had borne his testimony before the rulers, so he departed from the world and went unto the holy place", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item: Caius (early 3rd-century Christian author)", "locator": "Q2441699", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q2441699.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "pleiades", "work": "Pleiades place record: Via Ostiensis", "locator": "390205932", "url": "https://pleiades.stoa.org/places/390205932/json", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Brent D. Shaw", "work": "The Myth of the Neronian Persecution (Journal of Roman Studies 105)", "year": "2015", "view": "Disputes the conventional view that a state persecution under Nero after the fire of 64 included the deaths of Peter and Paul. He takes the Tacitus passage to be probably genuine but argues it reflects the ideas of Tacitus's own day." }, { "author": "Christopher P. Jones", "work": "The Historicity of the Neronian Persecution: A Response to Brent Shaw (New Testament Studies 63)", "year": "2017", "view": "Argues that there are no grounds for doubting Tacitus's report of the persecution. He notes that the later sources dating the martyrdoms of Peter and Paul to Nero's reign have no bearing on whether Tacitus is accurate." }, { "author": "Otto Zwierlein", "work": "Petrus in Rom: Die literarischen Zeugnisse", "year": "2009", "view": "Argues that the literary evidence does not show Peter was ever in Rome, martyred or buried there. He treats the Roman Peter tradition, including its pairing of Peter with Paul, as a second-century development." }, { "author": "Oscar Cullmann", "work": "Peter: Disciple, Apostle, Martyr (German original 1952)", "year": "1953", "view": "Judges Peter's journey to Rome and martyrdom there under Nero probable from the literary evidence, but holds that the Vatican excavations do not settle where his grave was." }, { "author": "J. M. C. Toynbee and J. B. Ward-Perkins", "work": "The Shrine of St. Peter and the Vatican Excavations", "year": "1956", "view": "Describe the Vatican excavations and identify the modest mid-second-century shrine under St Peter's with the Vatican 'trophy' Gaius mentions." }, { "author": "Sean McDowell", "work": "The Fate of the Apostles: Examining the Martyrdom Accounts of the Closest Followers of Jesus", "year": "2015", "view": "Assesses the martyrdom traditions apostle by apostle. Finds very good historical reason to think Paul died as a martyr in the mid-to-late 60s, and judges his beheading more probable than not but less certain." }, { "author": "M. R. James", "work": "The Apocryphal New Testament", "year": "1924", "view": "Translates the Martyrdom of Paul from the Acts of Paul, in which Nero orders Paul beheaded." }, { "author": "John Chapman", "work": "St. Dionysius, The Catholic Encyclopedia vol. 5", "year": "1909", "view": "Dates Dionysius of Corinth about 170, because he wrote to Pope Soter, whom it dates c. 168-176 (noting Harnack's 165-67 to 173-5)." }, { "author": "John Chapman", "work": "Tertullian, The Catholic Encyclopedia vol. 14", "year": "1912", "view": "Dates the Prescription against Heretics to about 200." }, { "author": "Francis Joseph Bacchus", "work": "Eusebius of Caesarea, The Catholic Encyclopedia vol. 5", "year": "1909", "view": "Holds that the Church History grew in stages: the ninth book was finished between 312 and 314, and the tenth was completed between the defeat of Licinius in 323 and the disgrace of Crispus in 326." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q679837", "label": "Dionysius of Corinth" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q2441699", "label": "Caius (Gaius), early 3rd-century Christian author" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1235854", "label": "Church History (Eusebius)" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q142999", "label": "Eusebius of Caesarea" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q174929", "label": "Tertullian" }, { "scheme": "pleiades", "id": "423025", "label": "Roma" }, { "scheme": "pleiades", "id": "570182", "label": "Corinthus/Korinthos" }, { "scheme": "pleiades", "id": "463398874", "label": "Vaticanus Mons" }, { "scheme": "pleiades", "id": "390205932", "label": "Via Ostiensis" } ], "title": "Dionysios af Korinth, Gaius af Rom og Tertullian om Paulus' død i Rom", "summary": "At Paulus blev henrettet i Rom, hviler på kirkelig overlevering, ikke på Apostlenes Gerninger, som slutter, før hans retssag er afgjort. Dionysios af Korinth (ca. 170) siger, at Peter og Paulus led martyrdøden omtrent samtidig. Gaius af Rom (ca. 200) peger på apostlenes »trofæer« på Vatikanet og ved Via Ostiensis, og Tertullian (ca. 200) antyder halshugning. Det vigtigste ældre vidne, 1 Clement 5 (normalt dateret ca. 96), nævner intet sted. Eusebius (begyndelsen af det 4. århundrede) er den første, der udtrykkeligt fastslår en løsladelse og et andet fangenskab.", "dating": "Dionysios af Korinth ca. 170 e.Kr. (brev til menigheden i Rom under biskop Soter); Gaius af Rom og Tertullian ca. 200 e.Kr.; Eusebius' Kirkehistorien blev udarbejdet i etaper og afsluttet i 320'erne. Ordene fra Dionysios af Korinth og Gaius af Rom er kun bevaret som citater hos Eusebius.", "currentLocation": "Tekstoverlevering", "establishes": [ "Dionysios af Korinth, biskop i Korinth, skrev til menigheden i Rom på biskop Soters tid (ca. 170 e.Kr.). Han sagde, at Peter og Paulus plantede og underviste i Korinth, underviste sammen i Italien og led martyrdøden »på samme tid« (Kirkehistorien 2.25.8; brevet er dateret i 4.23.9). McGiffert bemærker, at det græske udtryk giver en vis tidsmæssig margin og ikke behøver at betyde samme dag.", "Gaius af Rom, en kirkemand i Rom, der var virksom under biskop Zephyrinus omkring år 200 e.Kr., sagde i en strid med Proklos, en montanist (den »frygiske hærese«), at han kunne vise apostlenes »trofæer« på Vatikanet og ved Via Ostiensis (Kirkehistorien 2.25.6-7; 6.20.3). Omkring år 200 e.Kr. forbandt menigheden i Rom altså apostlene med to bestemte mindesmærker.", "Tertullian, De praescriptione haereticorum 36 (ca. 200 e.Kr.), siger, at Paulus vandt sin krone i Rom »ved en død som Johannes'«, hvilket ANF-udgiverne forklarer som Døberens, altså halshugning. Den samme sætning lader apostlen Johannes blive kastet i kogende olie uden at tage skade, så dette er overlevering fra Rom, ikke efterprøvet kendsgerning. Paulus' borgerret (Apostlenes Gerninger 22,25–28) ville også få én til at forvente halshugning, så detaljen kan være en slutning.", "I sin beretning om Neros forfølgelse fastslår Eusebius, at Paulus blev halshugget i Rom (Kirkehistorien 2.25.5). Han beretter også, at Paulus blev løsladt efter sit forsvar og led martyrdøden under et andet ophold i Rom (2.22.2-8); han indleder det med »det siges« og begrunder det ud fra Andet Timotheusbrev 4. McGiffert (1890) vurderede, at han var den første forfatter, der udtrykkeligt beretter dette." ], "doesNotEstablish": [ "Ingen af dem oplyser anklagen, retssagen eller henrettelsesstedet, og ingen daterer døden andet end ved at knytte den til Peter eller til Nero. Dionysios af Korinth og Gaius af Rom kendes kun gennem uddrag udvalgt af Eusebius. Tertullian kendte, og afviste som forfalsket, et skrift om Paulus og Thekla, som normalt identificeres med Paulusakterne, hvis Martyrium også lader Nero halshugge Paulus; en fælles overlevering kan ikke udelukkes.", "Gaius af Rom siger ikke, at trofæerne var grave, eller hvilket sted der tilhørte hvilken apostel. At læse dem som gravsteder er Eusebius' fortolkning. At Via Ostiensis tilskrives Paulus, stammer fra overleveringen i Rom, ikke fra ordene hos Gaius af Rom.", "Ingen forfatter før Eusebius fastslår udtrykkeligt en løsladelse og et andet fangenskab, selv om 1 Clement 5 (»Vestens yderste grænser«) og det muratoriske fragments rejse til Spanien måske forudsætter virksomhed efter Apostlenes Gerninger 28. Rekonstruktionen hviler på, at Andet Timotheusbrev er skrevet af Paulus og efter Apostlenes Gerninger, og begge dele er omdiskuteret.", "Dionysios af Korinth er ikke pålidelig i alle detaljer. Hans påstand om, at Peter og Paulus sammen plantede menighederne i Korinth og Rom, passer dårligt med Apostlenes Gerninger 18,1–11 og Paulus' egne breve (Første Korintherbrev 3,6–10; 4,15; Romerbrevet 1,13; 15,20–23). McGiffert mente, at den korinthiske del af overleveringen sandsynligvis delvis voksede ud af Kefas-gruppen i Første Korintherbrev 1,12." ], "debate": "De fleste historikere godtager, at Paulus døde i Rom. Det åbne spørgsmål er, hvor meget hvert vidne tilføjer selvstændigt. »Trofæerne« hos Gaius af Rom kan markere grave eller henrettelsessteder. En løsladelse og et andet fangenskab står og falder i høj grad med, at Andet Timotheusbrev er Paulus' eget brev, skrevet efter Apostlenes Gerninger, hvilket mange forskere betvivler. Brent Shaw bestrider, at en forfølgelse under Nero kostede Peter og Paulus livet. Christopher Jones forsvarer Tacitus' beretning om den forfølgelse. Otto Zwierlein bestrider, at Peter nogensinde var i Rom, hvilket berører påstanden hos Dionysios af Korinth om, at de to led martyrdøden sammen.", "alternatives": [ { "label": "Løsladelse, yderligere mission, død under Nero", "statement": "Paulus blev løsladt efter de to år i Apostlenes Gerninger 28,30–31 og virkede videre, måske i øst og måske i Spanien (Romerbrevet 15,24.28), før en ny arrestation og henrettelse under Nero i midten af 60'erne. Det er Eusebius' fremstilling, som normalt hævdes af dem, der godtager Andet Timotheusbrev som Paulus' brev. Hvis Filipperbrevet og Filemonbrevet stammer fra fangenskabet i Rom, forventer Paulus dér at blive løsladt (Filipperbrevet 1,25–26; 2,24; Filemonbrevet 1,22)." }, { "label": "Ét fangenskab i Rom, der endte med døden", "statement": "Efter denne opfattelse blev Paulus aldrig løsladt. Det fangenskab, som Apostlenes Gerninger 28 beskriver, endte med hans henrettelse, og det andet fangenskab blev udledt af pastoralbrevene. McGiffert (1890) bemærkede allerede, at de fleste forskere, der benægter pastoralbrevenes ægthed, også afviser et andet fangenskab." }, { "label": "Død i Rom uden en forfølgelse under Nero", "statement": "Brent Shaw hævder, at Tacitus' beretning om Neros forfølgelse af kristne afspejler forestillinger fra Tacitus' egen tid. I så fald kan forbindelsen mellem apostlenes død og Nero være en senere konstruktion. Christopher Jones svarer, at der ikke er grundlag for at betvivle Tacitus' beretning." }, { "label": "Peters martyrium i Rom som senere konstruktion", "statement": "Otto Zwierlein hævder, at Peter aldrig nåede til Rom. Han betragter den parrede overlevering om Peter og Paulus, herunder brevet fra Dionysios af Korinth, som en litterær udvikling i det 2. århundrede. Det berører påstanden om det fælles martyrium mere end Paulus' død i Rom, eftersom Apostlenes Gerninger selv bringer Paulus dertil." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-dionysius-gaius-martyrdom" }, { "id": "papyrus-46", "kind": "papyrus", "dateFrom": 175, "dateTo": 250, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland P46", "INTF Liste docID 10046", "Chester Beatty Library BP II", "University of Michigan Library inv. 6238" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Romans 15:33", "Romans 14:24-26", "Romans 16:1-23", "Ephesians 1:1", "1 Thessalonians 5:23-28" ], "personIds": [ "person.paul", "person.phoebe", "person.priscilla", "person.aquila" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.corinth", "place.ephesus", "place.galatia", "place.philippi", "place.colossae", "place.thessalonica", "place.cenchreae", "place.egypt" ], "sources": [ { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF NTVMR, page-level record)", "locator": "Gregory-Aland P46 (INTF docID 10046)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10046&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "chester-beatty-library", "work": "Chester Beatty online exhibition page: New Testament (label for the Pauline Epistles leaf)", "locator": "CBL BP II f.61", "url": "https://chesterbeatty.ie/exhibitions/fragments/new-testament/", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "csntm", "work": "CSNTM manuscript record: P46", "locator": "GA P46", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "INTF NTVMR transcription of P46", "locator": "P46 folio 20r", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10046&pageID=210&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "INTF NTVMR transcription of P46", "locator": "P46 folio 21v", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10046&pageID=240&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "INTF NTVMR transcription of P46", "locator": "P46 folio 75r", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10046&pageID=1310&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 6.14.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250106.htm", "publicDomain": true, "quote": "He says that the Epistle to the Hebrews is the work of Paul, and that it was written to the Hebrews in the Hebrew language; but that Luke translated it carefully and published it for the Greeks", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 6.20.3", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250106.htm", "publicDomain": true, "quote": "He mentions only thirteen epistles of the holy apostle, not counting that to the Hebrews with the others. And unto our day there are some among the Romans who do not consider this a work of the apostle.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item: Papyrus 46", "locator": "Q1513469", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Q1513469", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Frederic G. Kenyon", "work": "The Chester Beatty Biblical Papyri, Fasciculus III Supplement: Pauline Epistles", "year": "1936", "view": "Edited the Chester Beatty leaves and dated the codex to the early third century (the first half of that century). Using its page numbering, he reconstructed it as a single-quire codex and judged that the lost final leaves were too few to hold the Pastoral Letters." }, { "author": "Henry A. Sanders", "work": "A Third-Century Papyrus Codex of the Epistles of Paul", "year": "1935", "view": "Edited the University of Michigan leaves and, as the title states, dated the codex to the third century." }, { "author": "Young Kyu Kim", "work": "Palaeographical Dating of P⁴⁶ to the Later First Century (Biblica 69)", "year": "1988", "view": "Argued from comparative handwriting that the codex was copied in the later first century. Most palaeographers have not accepted this." }, { "author": "Bruce W. Griffin", "work": "The Paleographical Dating of P-46", "year": "1996", "view": "Rejected Kim's first-century date and argued for a range of roughly AD 175-225." }, { "author": "Philip W. Comfort and David P. Barrett", "work": "The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts", "year": "2001", "view": "Favoured an earlier date, around the middle of the second century." }, { "author": "Pasquale Orsini and Willy Clarysse", "work": "Early New Testament Manuscripts and Their Dates: A Critique of Theological Palaeography (Ephemerides Theologicae Lovanienses 88)", "year": "2012", "view": "Argued that several early New Testament papyri had been dated too early and proposed more cautious ranges. They placed this codex in the early third century, in line with the INTF catalogue." }, { "author": "Jeremy Duff", "work": "P⁴⁶ and the Pastorals: A Misleading Consensus? (New Testament Studies 44)", "year": "1998", "view": "Argued that the scribe was fitting more text onto later pages and could have added leaves, so the codex may have been planned to include the Pastoral Letters." }, { "author": "T. W. Manson", "work": "St. Paul's Letter to the Romans - and Others", "year": "1948", "view": "Used the papyrus's placing of the doxology after Romans 15 to argue that a fifteen-chapter form went to Rome and that chapter 16 belonged to a copy sent to Ephesus." }, { "author": "Harry Y. Gamble", "work": "The Textual History of the Letter to the Romans", "year": "1977", "view": "Argued that the sixteen-chapter letter is original and the shorter forms are secondary, treating the doxology as a later addition." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1513469", "label": "Papyrus 46" } ], "title": "Papyrus 46 (P46), det ældste omfattende håndskrift med Paulus' breve", "summary": "P46 er det ældste omfattende håndskrift med Paulus' breve: 86 blade af et græsk papyruskodeks fra Egypten, dateret omkring 200 e.Kr. og nu delt mellem Dublin og Ann Arbor. Det viser Romerbrevet, Hebræerbrevet, Første Korintherbrev og Andet Korintherbrev, Efeserbrevet, Galaterbrevet, Filipperbrevet, Kolossenserbrevet og Første Thessalonikerbrev blive afskrevet sammen som én bog. Dateringen hviler på håndskriften og er omdiskuteret, og de tabte blade lader det stå åbent, om det indeholdt Andet Thessalonikerbrev, Filemonbrevet eller pastoralbrevene.", "dating": "Omkring 200 e.Kr., dateret alene ud fra håndskriften. INTF angiver begyndelsen af det 3. århundrede (200–225), CSNTM slutningen af det 2. eller begyndelsen af det 3. århundrede (ca. 200) og en udstillingsetiket på Chester Beatty Library det 3. århundrede e.Kr. Publicerede forslag spænder fra den senere del af det 1. århundrede til det 3. århundrede.", "currentLocation": "Chester Beatty Library, Dublin (BP II, 56 blade); University of Michigan Library, Ann Arbor (inv. 6238, 30 blade)", "establishes": [ "Seksogfirs blade af ét græsk papyruskodeks med Paulus' breve er bevaret, fordelt mellem Chester Beatty Library i Dublin (BP II, 56 blade) og University of Michigan Library i Ann Arbor (inv. 6238, 30 blade). Katalogerne daterer det til omkring 200 e.Kr. på palæografisk grundlag. Det stammer fra Egypten: en udstillingsetiket på Chester Beatty Library angiver Egypten og det 3. århundrede e.Kr. for ét blad (BP II f.61).", "De bevarede blade indeholder i denne rækkefølge: Romerbrevet (fra 5,17, med huller), Hebræerbrevet, Første Korintherbrev og Andet Korintherbrev, Efeserbrevet, Galaterbrevet, Filipperbrevet, Kolossenserbrevet og Første Thessalonikerbrev (fragmentarisk, afbrudt i 5,28). Disse breve blev altså afskrevet sammen som én bog, med Hebræerbrevet placeret lige efter Romerbrevet.", "Romerbrevet i P46 indeholder allerede kapitel 16 med anbefalingen af Føbe fra Kenkreæ og hilsenerne til Priska, Akvila og andre (16,1–23). Men det placerer den afsluttende doksologi efter 15,33 og går direkte fra 16,23 over i titlen på Hebræerbrevet. Doksologien er 16,25–27 i de kritiske udgaver og 14,24–26 i WEB-nummereringen.", "I P46 har Efeserbrevet en overskrift, der angiver det som et brev til menigheden i Efesos, men hilsenen i Efeserbrevet 1,1 nævner ingen modtagerby. P46 er derfor et tidligt vidne om den form af verset." ], "doesNotEstablish": [ "Om kodekset nogensinde indeholdt Andet Thessalonikerbrev, Filemonbrevet eller pastoralbrevene. Dets første og sidste blade er tabt, og vurderinger af, hvor meget tekst de manglende blade kunne have rummet, er skøn.", "Hvem der skrev de enkelte breve, det indeholder. At Hebræerbrevet er med, viser, at kodeksets brugere grupperede det med Paulus' breve. Det er belæg for deres opfattelse, ikke for hvem der skrev det. Opfattelserne var delte: Klemens af Alexandria kaldte Hebræerbrevet Paulus' værk, mens Gaius af Rom kun regnede med tretten breve af Paulus (Eusebius, Kirkehistorien 6.14.2; 6.20.3).", "En nøjagtig datering eller begivenhederne i Apostlenes Gerninger. Dateringen kommer fra håndskriften, ikke fra noget udsagn i manuskriptet. Kodekset bevidner brevenes tekst og udbredelse, ikke den historie, de beskriver, eller fremstillingen af den i Apostlenes Gerninger." ], "debate": "Tre spørgsmål er åbne. Datering: de fleste palæografer placerer håndskriften omkring 200 e.Kr.; INTF samt Orsini og Clarysse placerer den i begyndelsen af det 3. århundrede, og Griffin argumenterede for omtrent 175–225. Kim foreslog den senere del af det 1. århundrede (med ringe tilslutning) og Comfort og Barrett midten af det 2. århundrede, mens Sanders, den første udgiver af Michigan-bladene, henførte den til det 3. århundrede. Indhold: Kenyon vurderede, at de tabte sidste blade var for få til pastoralbrevene, mens Duff hævdede, at skriveren komprimerede teksten og kunne have tilføjet blade. Markions udgave manglede dem også (Tertullian, Mod Markion 5.21), men det er en analogi fra en anden region og gruppe, ikke belæg for dette kodeks. Romerbrevet: markerer doksologien efter 15,33 en udgave med femten kapitler (Manson) eller en sekundær placering i et oprindeligt brev med seksten kapitler (Gamble)?", "alternatives": [ { "label": "Tidligere datering", "statement": "Kim (1988) daterede P46 til den senere del af det 1. århundrede, og Comfort og Barrett (2001) til midten af det 2. århundrede. Hvis en af dem har ret, er samlingen endnu ældre. De fleste palæografer foretrækker omkring 200 e.Kr., og enhver datering ud fra håndskrift har en usikkerhed på flere årtier." }, { "label": "Pastoralbrevene planlagt eller tilføjet (Duff)", "statement": "Duff (1998) hævdede, at skriveren komprimerede teksten på de sidste sider og måske havde planlagt ekstra blade, så kodekset kan have været tænkt til også at rumme pastoralbrevene. Kenyons modsatte vurdering bygger på et skøn over den plads, de tabte blade gav. De bevarede blade kan ikke afgøre spørgsmålet til nogen af siderne." }, { "label": "Romerbrevet med femten kapitler", "statement": "Manson læste doksologien efter 15,33 som afslutningen på en udgave med femten kapitler, sendt til Rom, mens kapitel 16 hørte til en afskrift til Efesos. Gamble hævdede, at brevet med seksten kapitler er det oprindelige. P46 selv afskriver stadig kapitel 16 som en del af Romerbrevet." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence/papyrus-46" }, { "id": "marcion-apostolikon", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 138, "dateTo": 161, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "source-supported", "scriptureReferences": [ "Colossians 4:16", "Ephesians 1:1", "Ephesians 2:12", "1 Timothy 6:7", "1 Timothy 6:10" ], "personIds": [ "person.paul", "person.timothy", "person.titus", "person.philemon" ], "placeIds": [ "place.ephesus", "place.colossae" ], "sources": [ { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.17.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.11.12", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I here pass over discussion about another epistle, which we hold to have been written to the Ephesians, but the heretics to the Laodiceans.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.13.4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "But what serious gaps Marcion has made in this epistle especially, by withdrawing whole passages at his will, will be clear from the unmutilated text of our own copy.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 1.19.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03121.htm", "publicDomain": true, "quote": "Of this teacher there is no doubt that he is a heretic of the Antonine period, impious under the pious. Now, from Tiberius to Antoninus Pius, there are about 115 years and 6-1/2 months.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 1.15", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03121.htm", "publicDomain": true, "quote": "no creation of His at all has been discovered up to the fifteenth of the Emperor Severus", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 1.27.2", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103127.htm", "publicDomain": true, "quote": "In like manner, too, he dismembered the Epistles of Paul, removing all that is said by the apostle respecting that God who made the world, to the effect that He is the Father of our Lord Jesus Christ", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 4.11.9 (quoting Justin)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250104.htm", "publicDomain": true, "quote": "And there is a certain Marcion of Pontus, who is even now still teaching his followers to think that there is some other God greater than the Creator.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "There are also in circulation one to the Laodiceans, and another to the Alexandrians, forged under the name of Paul, and addressed against the heresy of Marcion", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot", "author": "Polycarp", "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians", "translator": "J. B. Lightfoot", "year": "1891", "locator": "Phil. 4.1", "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html", "publicDomain": true, "quote": "But the love of money is the beginning of all troubles.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "INTF NTVMR transcription of P46", "locator": "P46 folio 75r", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10046&pageID=1310&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Adolf von Harnack", "work": "Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott", "year": "1921 (2nd ed. 1924)", "view": "Reconstructed Marcion's Gospel and Apostolikon from patristic citations. He treated Marcion as a deliberate editor who removed what he took to be Judaizing additions, and saw his canon as a major stimulus to the church's New Testament." }, { "author": "Karl Holl (ed.)", "work": "Epiphanius, vol. 2: Panarion haer. 34-64 (Die griechischen christlichen Schriftsteller 31)", "year": "1922", "view": "Critical edition of the Greek text. In it Panarion 42 lists Marcion's ten letters from Galatians to Philippians, with Philemon ninth and Philippians tenth, and says Marcion also had parts of a so-called 'Laodiceans'." }, { "author": "John Knox", "work": "Marcion and the New Testament: An Essay in the Early History of the Canon", "year": "1942", "view": "Argued that Marcion's two-part scripture, a Gospel and the Apostle, was the catalyst for the formation of the catholic New Testament." }, { "author": "Hans von Campenhausen", "work": "Die Entstehung der christlichen Bibel", "year": "1968", "view": "Argued that Marcion was the first to create a defined Christian scripture, and that the church's New Testament took shape partly in response." }, { "author": "Hans von Campenhausen", "work": "Polykarp von Smyrna und die Pastoralbriefe", "year": "1951", "view": "Proposed that the Pastoral Letters were written in the mid-second century, possibly by Polycarp, partly against Marcion-like teaching." }, { "author": "John J. Clabeaux", "work": "A Lost Edition of the Letters of Paul: A Reassessment of the Text of the Pauline Corpus Attested by Marcion", "year": "1989", "view": "Argued that many readings attributed to Marcion are pre-Marcionite, shared with other early text forms, so Marcion edited an inherited collection less than his critics claimed." }, { "author": "Ulrich Schmid", "work": "Marcion und sein Apostolos: Rekonstruktion und historische Einordnung der marcionitischen Paulusbriefausgabe", "year": "1995", "view": "Re-examined the patristic evidence critically. Concluded that Marcion used an existing edition of Paul's letters and that demonstrably tendentious changes are relatively few." }, { "author": "David Trobisch", "work": "Paul's Letter Collection: Tracing the Origins", "year": "1994", "view": "Argued that collecting Paul's letters began with Paul's own editing of some of them, so letter collections predate Marcion." }, { "author": "Jason D. BeDuhn", "work": "The First New Testament: Marcion's Scriptural Canon", "year": "2013", "view": "Offers an English reconstruction of Marcion's Gospel and Apostolikon, presents it as the first New Testament, and treats patristic charges of mutilation with caution." }, { "author": "Judith M. Lieu", "work": "Marcion and the Making of a Heretic: God and Scripture in the Second Century", "year": "2015", "view": "Stresses that Marcion is known only through polemical portraits, and cautions against confident reconstruction of his text or motives." }, { "author": "Luke Timothy Johnson", "work": "The First and Second Letters to Timothy (Anchor Bible 35A)", "year": "2001", "view": "Defends Pauline authorship and a first-century date for 1–2 Timothy, against the view that they were written in the second century." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q201346", "label": "Marcion of Sinope" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q754941", "label": "Marcionism" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q731974", "label": "Panarion" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q174929", "label": "Tertullian" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1231095", "label": "Epistle to the Laodiceans" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q408673", "label": "Epistle to the Ephesians" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q369042", "label": "pastoral epistles" }, { "scheme": "pleiades", "id": "638955", "label": "Laodicea ad Lycum/Diospolis/Roas" }, { "scheme": "pleiades", "id": "599612", "label": "Ephesus/Arsinoe(ia)" } ], "title": "Markions udgave af Paulus med ti breve (»Apostolikon«)", "summary": "Markion fra Pontus, en lærer i midten af det 2. århundrede, brugte en udgave af ti paulinske breve med Galaterbrevet først. Den manglede Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev og Titusbrevet, og ifølge Tertullian gav den Efeserbrevet titlen »Til laodikeerne«. Den er tabt og kendes kun gennem modstandere, først og fremmest Tertullian (fra ca. 207) og Epifanios (sidste del af det 4. århundrede). Den viser, at ti breve var samlet i én udgave i midten af det 2. århundrede. Den kan ikke i sig selv datere pastoralbrevene.", "dating": "Midten af det 2. århundrede. Tertullian placerer Markion under Antoninus Pius (138–161); selve udgavens datering er ukendt og kan være tidligere. Spændet 138–161, der er angivet her, er dette tidsrum for Markions virksomhed, ikke en datering af udgaven.", "currentLocation": "Tekstoverlevering (tabt; rekonstrueret ud fra citater hos Tertullian, Epifanios og andre)", "establishes": [ "Markion var virksom i midten af det 2. århundrede. Justin Martyr, citeret af Eusebius (Kirkehistorien 4.11.9), beskriver ham som stadig levende og undervisende. Tertullian kalder ham en kætter fra Antoninus Pius' regeringstid, 138–161 (Mod Markion 1.19.2). Irenæus anklager allerede ham for at have skåret alt det bort fra Paulus' breve, som nævnte verdens Skaber som Kristus' Fader (Mod kætterierne 1.27.2).", "Tertullian gendriver ti breve i denne rækkefølge i Mod Markion bog 5: Galaterbrevet, Første Korintherbrev og Andet Korintherbrev, Romerbrevet, Første Thessalonikerbrev og Andet Thessalonikerbrev, »Laodikeerbrevet« (Efeserbrevet), Kolossenserbrevet, Filipperbrevet og Filemonbrevet. Epifanios (Panarion 42), et senere vidne, der siger, at han argumenterer ud fra Markions egen tekst, angiver de samme ti med Galaterbrevet først, men kalder brevet Efeserbrevet og placerer Filemonbrevet som nummer ni og Filipperbrevet som nummer ti.", "Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev og Titusbrevet var ikke med i udgaven. Tertullian siger, at Markion godtog det korte personlige brev til Filemon, men afviste brevene til Timotheus og Titus (Mod Markion 5.21.1). Hebræerbrevet optræder på ingen af listerne.", "I markionitisk brug havde det brev, kirken kendte som Efeserbrevet, titlen »Til laodikeerne«. Tertullian siger i sin drøftelse af Efeserbrevet 2,12, at kætterne mener, det blev skrevet til laodikeerne, og giver Markion skylden for den nye titel (Mod Markion 5.11.12; 5.17.1). Epifanios (Panarion 42) opfører i stedet Efeserbrevet, men siger, at Markion også havde dele af et såkaldt »Laodikeerbrev«." ], "doesNotEstablish": [ "Den gengiver ikke Markions nøjagtige ordlyd. Teksten er kun bevaret i fjendtlige citater og parafraser, så moderne rekonstruktioner afviger fra hinanden, og nogle læsemåder, Markion får skylden for, kan være ældre varianter, han havde arvet.", "Den viser ikke, hvornår eller af hvem pastoralbrevene blev skrevet. At de mangler, passer med Tertullians påstand om, at Markion afviste dem. Det er også foreneligt med, at Markion ikke kendte dem, eller med, at de blev skrevet senere.", "Den viser ikke, at Efeserbrevet oprindelig blev sendt til Laodikea. Markions titel kan være en slutning ud fra Kolossenserbrevet 4,16, anvendt på en afskrift uden adressen til Efesos. Tertullian behandler titlen som Markions nyskabelse.", "Den viser ikke, at Markion opfandt den paulinske brevsamling, eller at kirkens Nye Testamente blot var en reaktion på ham." ], "debate": "Tre spørgsmål står åbne. For det første: sammensatte Markion selv denne udgave, eller arvede han den, og hvor meget ændrede han? Hans kritikere hævder, at han bevidst skar tekst bort (Tertullian, Mod Markion 5.13.4). Clabeaux og Schmid argumenterer for, at mange af hans læsemåder allerede var i omløb, så han arbejdede på en samling, han havde arvet. For det andet: betyder fraværet af Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev og Titusbrevet, at han afviste dem, som Tertullian siger? Han har måske ikke kendt dem, eller de var måske endnu ikke skrevet. For det tredje: bevarer »Laodikeerne« en virkelig adresse for et brev, hvis adresse til Efesos mangler i mindst én tidlig afskrift (P46)? Eller udledte Markion den af Kolossenserbrevet 4,16?", "alternatives": [ { "label": "En arvet udgave, let bearbejdet", "statement": "Clabeaux (1989) og Schmid (1995) argumenterer for, at Markion brugte en eksisterende udgave af Paulus' breve. Mange læsemåder, som hans kritikere gav ham skylden for, findes også i andre tidlige former af teksten. Efter denne opfattelse var hans bevidste ændringer færre, end Tertullian og Epifanios antyder." }, { "label": "Pastoralbrevene skrevet på Markions tid (von Campenhausen)", "statement": "En mindretalsopfattelse, fremført af von Campenhausen (1951), daterer Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev og Titusbrevet til midten af det 2. århundrede og foreslår Polykarp eller en samtidig som forfatter, der delvis skrev mod lære af Markions type. Efter denne opfattelse manglede brevene i Markions udgave, fordi de var nye eller endnu ikke i omløb." }, { "label": "Pastoralbrevene fandtes før Markion", "statement": "Uanset om de er skrevet af Paulus (som Johnson hævder) eller af en senere tilhænger omkring overgangen mellem det 1. og 2. århundrede, fandtes brevene allerede, og Markion udelukkede dem, som Tertullian siger. Hvis Polykarps brev til menigheden i Filippi (4.1) rummer genklange af Første Timotheusbrev 6,7 og 6,10, var Første Timotheusbrev kendt før Markion, selv om et fælles ordsprog kunne forklare overlapningen." }, { "label": "»Laodikeerne« som en virkelig adresse", "statement": "Mindst én tidlig afskrift af Efeserbrevet (P46) nævner ingen by i det indledende vers, så nogle forskere opfatter brevet som et rundbrev eller som tiltænkt Laodikea og identificerer det med brevet i Kolossenserbrevet 4,16. Det muratoriske fragment nævner et forfalsket »Laodikeerbrev« knyttet til Markions hærese, måske et andet brev. Salmond gengiver latinen som »rettet mod«; andre oversættere opfatter det som skrevet for at fremme Markions hærese." }, { "label": "Markion som katalysator for kanon", "statement": "Harnack, Knox og von Campenhausen så Markions todelte skriftsamling, et evangelium og Apostlen, som en afgørende tilskyndelse til kirkens Nye Testamente. Trobisch og andre hævder, at Paulus' breve blev samlet længe før Markion. Efter den opfattelse afspejler hans udgave en eksisterende praksis snarere end at indlede den." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-marcion-apostolikon" }, { "id": "papyrus-32", "kind": "papyrus", "dateFrom": 200, "dateTo": 299, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland P32", "P.Ryl. 1 5", "Manchester, John Rylands Library, Gr. P. 5" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Titus 1:11-15", "Titus 2:3-8", "Titus 3:10", "1 Timothy 3:13-4:8", "Acts 28:30-31" ], "personIds": [ "person.paul", "person.titus" ], "placeIds": [ "place.crete", "place.rome" ], "sources": [ { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF online catalogue)", "locator": "Gregory-Aland P32", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10032&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF online catalogue)", "locator": "Gregory-Aland P133", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10133&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF online catalogue)", "locator": "Gregory-Aland P46", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10046&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Against Heresies 3.3.3-4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm", "publicDomain": true, "quote": "Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Arthur S. Hunt", "work": "Catalogue of the Greek Papyri in the John Rylands Library, Manchester, vol. 1: Literary Texts (Nos. 1-61)", "year": "1911", "view": "Published the fragment as No. 5 and dated it to the third century, comparing the hand to the Oxyrhynchus Genesis (P.Oxy. 656) and judging it perhaps the later of the two. He placed it at the bottom of a leaf from a papyrus book, noted an early variant at Titus 2:7 without treating it as original, and named no find-spot, which by his preface means the provenance was not assured." }, { "author": "Raymond E. Brown", "work": "An Introduction to the New Testament", "year": "1997", "view": "Sets out the arguments both for Paul's direct authorship of Titus and 1 Timothy and for later authorship within the Pauline tradition, in the section 'Who Wrote Titus and I Timothy?'" } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q2051055", "label": "Papyrus 32" } ], "title": "Papyrus 32: et tidligt fragment af brevet til Titus", "summary": "P32 er et lille papyrusfragment i Manchester (P.Ryl. 1 5), der bevarer dele af Titusbrevet 1,11–15 og 2,3–8 fra et kodeksblad. Det er dateret ud fra håndskriften til det 3. århundrede (INTF: 200–225 e.Kr.; Hunt mente, at det måske var yngre end en sammenlignelig håndskrift fra det 3. århundrede), og sammen med P133 er det blandt de ældste bevarede håndskrifter af pastoralbrevene. Det viser, at Titusbrevet på det tidspunkt blev afskrevet i bogform; det kan ikke afgøre, hvem der skrev brevet, eller hvornår.", "dating": "Det 3. århundrede ud fra håndskriften (Hunt 1911, der mente, at det måske var yngre end den håndskrift fra det 3. århundrede, han sammenlignede det med); begyndelsen af det 3. århundrede, 200–225 e.Kr., i INTF-kataloget. Spændet 200–299 dækker begge vurderinger.", "currentLocation": "John Rylands Library, University of Manchester (Gr. P. 5)", "establishes": [ "Et fragment på ca. 10,6 × 4,9 cm fra den nederste del af et blad i et papyruskodeks bevarer dele af Titusbrevet 1,11–15 på den ene side og Titusbrevet 2,3–8 på den anden. A. S. Hunt udgav det i 1911 som P.Ryl. 1 5, og det er katalogiseret som Gregory-Aland P32 (Manchester, Gr. P. 5).", "Dateringen hviler alene på håndskriften. Hunt (1911) sammenlignede håndskriften med Genesis-papyrussen fra Oxyrhynchus (P.Oxy. 656), henførte den til det 3. århundrede og mente, at den måske var den yngste af de to. INTF-kataloget angiver 200–225 e.Kr.", "Sammen med P133 (Første Timotheusbrev 3,13–4,8, katalogiseret som 3. århundrede) er det blandt de ældste kendte håndskrifter af pastoralbrevene. Ingen af de tre pastoralbreve findes på de bevarede blade af P46, det paulinske papyruskodeks fra begyndelsen af det 3. århundrede.", "Hunt (1911) bemærkede en tidlig variant på ét bogstav i et ord i Titusbrevet 2,7, som han ellers kun kendte som en variant optegnet i to håndskrifter fra 800-tallet. Han advarede om, at dens alder ikke beviser, at den er oprindelig." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, hvem der skrev Titusbrevet, eller hvornår. En afskrift lavet mere end et århundrede efter Paulus passer både med, at Paulus er forfatteren, og med, at brevet blev skrevet i Paulus' navn efter hans død.", "Det er ikke det tidligste belæg for, at Titusbrevet fandtes. Irenæus, der skrev i den senere del af det 2. århundrede, tilskriver allerede Titusbrevet 3,10 Paulus og nævner Paulus' breve til Timotheus (Mod kætterierne 3.3.3-4).", "Det kan ikke vise, hvad kodekset ellers indeholdt (Titusbrevet alene, de tre pastoralbreve eller en bredere paulinsk samling), eller hvor det blev afskrevet eller fundet. Hunt angiver intet fundsted, og efter hans egen erklærede praksis betyder det, at herkomsten ikke var sikkert kendt." ], "debate": "To spørgsmål er åbne. Det første er dateringen. P32 er kun dateret ud fra håndskriften, så enhver datering er et skøn: Hunt sagde det 3. århundrede, måske yngre end den håndskrift, han sammenlignede med, og INTF-kataloget siger 200–225 e.Kr. Det andet er betydningen. Tertullian beretter, at Titusbrevet manglede i Markions samling fra midten af det 2. århundrede, og det optræder ikke i det, der er bevaret af P46. Nogle forklarer disse fravær som afvisning eller udeladelse; andre læser dem som tegn på senere affattelse. P32 viser, at Titusbrevet blev afskrevet som bog i det 3. århundrede, men det kan ikke afgøre forfatterskabet.", "alternatives": [ { "label": "Skrevet af Paulus", "statement": "Mange evangelikale og nogle andre forskere mener, at Paulus skrev Titusbrevet, muligvis med en sekretær, efter en løsladelse fra fangenskabet i Rom i Apostlenes Gerninger 28,30–31, som Apostlenes Gerninger ikke beretter om, men som denne opfattelse rekonstruerer ud fra brevene og senere overlevering. P32 er foreneligt med denne opfattelse, men kan ikke bevise den, fordi det er en afskrift lavet længe efter Paulus' levetid." }, { "label": "Skrevet senere i Paulus' navn", "statement": "Mange kritiske forskere betragter pastoralbrevene som værk af en tilhænger, der skrev i Paulus' navn efter hans død. De peger på ordforrådet, menighedsordningen og brevenes fravær i Markions samling. En afskrift fra det 3. århundrede er lige så forenelig med denne opfattelse." }, { "label": "Et bredere dateringsvindue for fragmentet", "statement": "Fordi P32 kun er dateret ved sammenligning af håndskrifter, er dets datering et omtrentligt tidsvindue snarere end et fast punkt. Hunt mente selv, at det måske var yngre end den Genesis-papyrus fra det 3. århundrede, han sammenlignede det med, så en datering senere i det 3. århundrede kan ikke udelukkes." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-papyrus-32" }, { "id": "irenaeus-paul", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 176, "dateTo": 189, "corpusReferences": [], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "1 Timothy 1:4", "1 Timothy 6:7", "1 Timothy 6:10", "1 Timothy 6:20", "2 Timothy 4:10-11", "2 Timothy 4:21", "Titus 3:10", "Colossians 4:14", "Galatians 2:1-2", "Acts 9:15-16", "Acts 11:27-30", "Acts 15:1-4", "Acts 16:8-13", "Acts 20:5-6", "Acts 27:1-28:16" ], "personIds": [ "person.paul", "person.luke", "person.timothy", "person.titus" ], "placeIds": [ "place.rome", "place.troas", "place.philippi", "place.jerusalem", "place.puteoli" ], "sources": [ { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 1, preface 1 (ANF editors' note identifies 1 Tim 1:4)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.ii.i.html", "publicDomain": true, "quote": "as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says,", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.1.1", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.iv.ii.html", "publicDomain": true, "quote": "Luke also, the companion of Paul, recorded in a book the Gospel preached by him.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.3.3", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.iv.iv.html", "publicDomain": true, "quote": "The blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate. Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.3.4 (Titus 3:10 cited as Paul's)", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.iv.iv.html", "publicDomain": true, "quote": "Such was the horror which the apostles and their disciples had against holding even verbal communication with any corrupters of the truth; as Paul also says,", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.13.3", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.iv.xiv.html", "publicDomain": true, "quote": "If, then, any one shall, from the Acts of the Apostles, carefully scrutinize the time concerning which it is written that he went up to Jerusalem on account of the forementioned question, he will find those years mentioned by Paul coinciding with it.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.14.1", "url": "https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.iv.xv.html", "publicDomain": true, "quote": "As Luke was present at all these occurrences, he carefully noted them down in writing, so that he cannot be convicted of falsehood or boastfulness", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 3.15.1", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103315.htm", "publicDomain": true, "quote": "For neither can they contend that Paul was no apostle, when he was chosen for this purpose; nor can they prove Luke guilty of falsehood, when he proclaims the truth to us with all diligence.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 1.16.3 (Titus 3:10 cited as Paul's command)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103116.htm", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf", "author": "Irenaeus", "work": "Against Heresies", "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut", "year": "1885", "locator": "Haer. 5, preface (the work's title adopts the phrase of 1 Tim 6:20)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103500.htm", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 5.5.9", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "In the third book of his work Against Heresies he has inserted a list of the bishops of Rome, bringing it down as far as Eleutherus (whose times we are now considering), under whom he composed his work.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 5.6.1 (Greek text of Haer. 3.3.3)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "Paul speaks of this Linus in his Epistles to Timothy.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 5.7.1 (title Irenaeus gave his five books)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 5.8.3 (Greek text of Haer. 3.1.1)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "and Luke, the attendant of Paul, recorded in a book the Gospel which Paul had declared.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 5.22", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm", "publicDomain": true, "quote": "In the tenth year of the reign of Commodus, Victor succeeded Eleutherus, the latter having held the episcopate for thirteen years.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "author": "Tertullian", "work": "Against Marcion", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885", "locator": "Adv. Marc. 5.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian Fragment, section 2 (printed in ANF 5 among the 'Fragments of Caius')", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "Moreover, the Acts of all the Apostles are comprised by Luke in one book, and addressed to the most excellent Theophilus", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "muratorian-fragment-anf", "work": "Muratorian Fragment", "translator": "S. D. F. Salmond", "year": "1886", "locator": "Muratorian Fragment, section 3 (printed in ANF 5 among the 'Fragments of Caius')", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm", "publicDomain": true, "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "polycarp-philippians-anf", "author": "Polycarp", "work": "Epistle to the Philippians", "translator": "Alexander Roberts and James Donaldson", "year": "1885", "locator": "Phil. 4.1 (parallels 1 Tim 6:7, 10 without naming Paul)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0136.htm", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Joseph B. Tyson", "work": "Marcion and Luke-Acts: A Defining Struggle", "year": "2006", "view": "Proposes that Acts and the final form of Luke's Gospel were published around 120–125, with the need to counter Marcion as a prominent motive." }, { "author": "Bart D. Ehrman", "work": "Forged: Writing in the Name of God", "year": "2011", "view": "Argues that a number of New Testament writings bearing apostles' names were written by later authors, and counts the Pastoral Epistles among them." }, { "author": "Stanley E. Porter", "work": "The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text", "year": "2023", "view": "Defends Paul's authorship of the Pastoral Epistles in a detailed linguistic commentary on the Greek text." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q182123", "label": "Irenaeus" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q1281900", "label": "Against Heresies (Irenaeus)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "167717", "label": "Lugdunum (Lyon), Irenaeus's see" } ], "title": "Irenæus af Lyon om pastoralbrevene og forfatterskabet til Apostlenes Gerninger", "summary": "Irenæus af Lyon, som skrev Mod kætterierne omkring 180 e.Kr., citerer udtrykkeligt brevene til Timotheus og Titus som Paulus' og siger, at Lukas, som han kalder Paulus' uadskillelige ledsager, skrev både evangeliet og Apostlenes Gerninger. Han er blandt de tidligste daterbare vidner til begge tilskrivninger. Det viser, hvordan bøgerne da blev modtaget; det afgør ikke forfatterskabet, da hans argument for Lukas' følgeskab delvis bygger på Apostlenes Gerninger selv.", "dating": "Ca. 180 e.Kr. (Bog III skrevet, mens Eleutherius var biskop i Rom; Euseb giver ham tretten år, der slutter i Commodus' tiende år, ca. 189)", "currentLocation": "Tekstoverlevering (kun fuldstændig i en antik latinsk oversættelse; græske dele er bevaret i citater hos Hippolyt, Epifanios og Euseb)", "establishes": [ "Omkring 180 e.Kr. blev brevene til Timotheus og Titus læst som Paulus' i de menigheder, Irenæus taler for. Han nævner Paulus, når han citerer Andet Timotheusbrev (Against Heresies 3.3.3; 3.14.1) og Titusbrevet (1.16.3; 3.3.4), citerer Første Timotheusbrev 1,4 som apostlens ord i sit indledende forord og giver værket en titel hentet fra Første Timotheusbrev 6,20 (5, preface; Euseb, Church History 5.7.1).", "Irenæus nævner Lukas, som han kalder Paulus' ledsager, som forfatter til det tredje evangelium (3.1.1) og behandler Apostlenes Gerninger som Lukas' værk. Han citerer vi-passagerne i Apostlenes Gerninger 16 og 20 og sammenfatter resten af rejsen, gennem sørejsen til Puteoli og Rom, som Lukas' egen optegnelse af begivenheder, han overværede (3.14.1). Han tilskriver også Lukas beretningerne i Apostlenes Gerninger om Paulus' kaldelse (3.15.1).", "Han læser Apostlenes Gerninger sammen med Paulus' breve. Han argumenterer for, at besøget i Jerusalem i Galaterbrevet 2,1–2 er det, Apostlenes Gerninger 15,2 beretter om, foretaget på grund af spørgsmålet om omskærelse, så Paulus' udsagn stemmer med Lukas' beretning (3.13.3). Om Galaterbrevet 2 svarer til Apostlenes Gerninger 15 eller hungersnødsbesøget i Apostlenes Gerninger 11,27–30, diskuteres stadig.", "Bog III kan dateres til Eleutherius' bispetid. Dens liste over biskopper i Rom går fra Linus, som Irenæus identificerer med Linus i brevene til Timotheus, til Eleutherius som den daværende biskop (3.3.3). Euseb citerer listen på græsk og siger på baggrund af den, at værket blev skrevet under Eleutherius (Church History 5.5.9; 5.6.1)." ], "doesNotEstablish": [ "Det beviser ikke i sig selv, at Paulus skrev pastoralbrevene, eller at Lukas skrev Apostlenes Gerninger. Irenæus skriver mere end et århundrede efter Paulus, midt i en argumentation mod kættere, og hans argument for Lukas' følgeskab bygger delvis på selve vi-passagerne i Apostlenes Gerninger, Kolossenserbrevet 4,14 og Andet Timotheusbrev 4,11.", "Det er ikke det første spor af bøgerne. Polykarps brev til menigheden i Filippi (4.1) har tidligere paralleller med Første Timotheusbrev, men nævner ikke Paulus. Irenæus markerer udtrykkelig tilskrivning, ikke første brug. Han står heller ikke alene: det Muratoriske Fragment, hvis datering er omstridt, tilskriver også Apostlenes Gerninger til Lukas og opregner ét brev til Titus og to til Timotheus blandt Paulus' breve.", "Hans successionsliste med Linus som Roms første biskop er kirkelig tradition fra slutningen af det andet århundrede. Den bekræfter ikke uafhængigt, hvordan menigheden i Rom var organiseret i Paulus' levetid." ], "debate": "Forskere er uenige om, hvad Irenæus' vidnesbyrd beviser. Mange kritiske forskere anser pastoralbrevene for pseudonyme og tvivler på, at en ledsager til Paulus skrev Apostlenes Gerninger; nogle daterer Apostlenes Gerninger til det andet århundrede, og Tyson forbinder den med striden om Markion. I denne opfattelse bevidner Irenæus modtagelsen, ikke oprindelsen. Andre mener, at hans konsekvente tilskrivninger bevarer tidligere tradition, som passer til teksterne. Tertullian siger, at Markion afviste pastoralbrevene; forskere diskuterer, om Markion afviste dem eller aldrig kendte dem.", "alternatives": [ { "label": "En senere konsensus", "statement": "Omkring 180 lå disse tilskrivninger fast i de menigheder, Irenæus kendte i Gallien, Rom og Asien, men årtiers cirkulation kunne frembringe en sådan konsensus. I denne opfattelse kan pastoralbrevene være skrevet efter Paulus og Apostlenes Gerninger af en senere forfatter, og Irenæus bevidner kun modtagelsen." }, { "label": "Bevaret tidligere tradition", "statement": "Irenæus siger, at han så Polykarp i sin ungdom, og henviser til menigheder grundlagt af apostle. I denne opfattelse viderebringer han en allerede etableret tradition. Sammen med vi-passagerne i Apostlenes Gerninger støtter det forfatterskab ved Lukas og er foreneligt med, at Paulus skrev pastoralbrevene." }, { "label": "Delvis en slutning ud fra teksterne", "statement": "Irenæus kan have identificeret Lukas ved at læse vi-passagerne i Apostlenes Gerninger sammen med Kolossenserbrevet 4,14 og Andet Timotheusbrev 4,11. I så fald er hans vidnesbyrd ikke helt uafhængigt af de nytestamentlige kilder, det bruges til at støtte." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-irenaeus-paul" }, { "id": "acts-paul-thecla", "kind": "literary-early-christian", "dateFrom": 150, "dateTo": 200, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "tradition", "scriptureReferences": [ "Acts 13:50-51", "2 Timothy 1:15-18", "2 Timothy 2:17-18", "2 Timothy 3:11", "2 Timothy 4:10", "2 Timothy 4:19", "2 Corinthians 10:10", "Galatians 4:13-14" ], "personIds": [ "person.paul", "person.titus", "person.demas", "person.onesiphorus" ], "placeIds": [ "place.iconium", "place.lystra", "place.pisidian-antioch", "place.myra" ], "sources": [ { "sourceKey": "acts-paul-thecla-anf", "author": "Anonymous", "work": "Acts of Paul and Thecla (Ante-Nicene Fathers vol. 8)", "translator": "Alexander Walker", "year": "1886", "locator": "Acts of Paul and Thecla 1 (section numbers as in James 1924): Paul goes up to Iconium", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0816.htm", "publicDomain": true, "quote": "As Paul was going up to Iconium after the flight from Antioch, his fellow-travellers were Demas and Ermogenes, full of hypocrisy", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "acts-paul-thecla-anf", "author": "Anonymous", "work": "Acts of Paul and Thecla (Ante-Nicene Fathers vol. 8)", "translator": "Alexander Walker", "year": "1886", "locator": "Acts of Paul and Thecla 3 (section numbers as in James 1924): Onesiphorus waits on the road to Lystra", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0816.htm", "publicDomain": true, "quote": "And he went along the road to Lystra, and stood waiting for him, and kept looking at the passers by according to the description of Titus.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "acts-paul-thecla-anf", "author": "Anonymous", "work": "Acts of Paul and Thecla (Ante-Nicene Fathers vol. 8)", "translator": "Alexander Walker", "year": "1886", "locator": "Acts of Paul and Thecla 3 (section numbers as in James 1924): description of Paul", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0816.htm", "publicDomain": true, "quote": "And he saw Paul coming, a man small in size, bald-headed, bandy-legged, well-built, with eyebrows meeting, rather long-nosed, full of grace. For sometimes he seemed like a man, and sometimes he had the countenance of an angel.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "acts-paul-thecla-anf", "author": "Anonymous", "work": "Acts of Paul and Thecla (Ante-Nicene Fathers vol. 8)", "translator": "Alexander Walker", "year": "1886", "locator": "Acts of Paul and Thecla 14 (section numbers as in James 1924): Demas and Hermogenes on the resurrection", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0816.htm", "publicDomain": true, "quote": "And we shall teach you that the resurrection of which this man speaks has taken place, because it has already taken place in the children which we have", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "acts-paul-thecla-anf", "author": "Anonymous", "work": "Acts of Paul and Thecla (Ante-Nicene Fathers vol. 8)", "translator": "Alexander Walker", "year": "1886", "locator": "Acts of Paul and Thecla, editor's note introducing the alternative ending from Grabe's manuscript", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0816.htm", "publicDomain": true, "quote": "Instead of the last two sections, the ms. which Dr. Grabe used has the following:", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-baptism-anf", "author": "Tertullian", "work": "On Baptism (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "S. Thelwall", "year": "1885", "locator": "On Baptism 17.5 (Thecla's example)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0321.htm", "publicDomain": true, "quote": "But if the writings which wrongly go under Paul's name, claim Thecla's example as a licence for women's teaching and baptizing", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tertullian-baptism-anf", "author": "Tertullian", "work": "On Baptism (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "translator": "S. Thelwall", "year": "1885", "locator": "On Baptism 17.5", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0321.htm", "publicDomain": true, "quote": "let them know that, in Asia, the presbyter who composed that writing, as if he were augmenting Paul's fame from his own store, after being convicted, and confessing that he had done it from love of Paul, was removed from his office.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History (Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II vol. 1)", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.25.4", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "Among the rejected writings must be reckoned also the Acts of Paul, and the so-called Shepherd, and the Apocalypse of Peter", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Abraham J. Malherbe", "work": "A Physical Description of Paul (Harvard Theological Review 79)", "year": "1986", "view": "Argues that Greek influence is visible in early Christian reflection on Paul's physical appearance, and reads the Thecla portrait in that light." }, { "author": "Dennis Ronald MacDonald", "work": "The Legend and the Apostle: The Battle for Paul in Story and Canon", "year": "1983", "view": "Argues that legends about Paul and Thecla were transmitted orally before being written into the Acts of Paul, and that the author of the Pastoral Epistles knew such legends and wrote in Paul's name partly to counter them." }, { "author": "Stephen J. Davis", "work": "The Cult of Saint Thecla: A Tradition of Women's Piety in Late Antiquity", "year": "2001", "view": "Reconstructs the cult of Thecla in Asia Minor and Egypt from literary, artistic and archaeological evidence, and argues that it consistently promoted virginity and pilgrimage in ways that strengthened women's religious authority." }, { "author": "W. M. Ramsay", "work": "The Church in the Roman Empire before A.D. 170", "year": "1893", "view": "Holds that the plain portrait of Paul embodies very early tradition and that the tale's Royal Road toward Lystra shows a writer who knew the localities, while disclaiming that the events narrated are historical." }, { "author": "M. R. James", "work": "The Apocryphal New Testament", "year": "1924", "view": "Dates the Acts of Paul to about AD 160 from Tertullian's report, treats Queen Tryphaena as a historical personage, and reports that Ramsay's theory of an earlier written Thecla story was not generally accepted." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q1282652", "label": "Acts of Paul and Thecla" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q764765", "label": "Acts of Paul" } ], "title": "Paulus' og Theklas gerninger og den tidligste beskrivelse af Paulus", "summary": "Paulus' og Theklas gerninger viser, hvordan kristne i det andet århundrede huskede og forestillede sig Paulus; det er ikke en uafhængig optegnelse af hans rejser. Denne romanfortælling, en episode af Paulus' gerninger, som også cirkulerede selvstændigt, indeholder den tidligste kendte beskrivelse af Paulus' udseende. Tertullian, som skrev omkring 200 e.Kr., siger, at en presbyter i Asien skrev en Thekla-tekst i Paulus' navn af kærlighed til Paulus og blev afsat fra sit embede.", "dating": "Skrevet før Tertullians Om dåben (omkring 200 e.Kr.; Ramsay daterede den til omkring 195), sandsynligvis ca. 150–200 e.Kr.; M. R. James (1924) foreslog omkring 160 e.Kr. De bevarede håndskrifter er langt senere.", "currentLocation": "Tekstoverlevering (græsk, med koptiske, latinske, syriske og andre oversættelser)", "establishes": [ "Omkring 200 e.Kr. brugte en tekst under Paulus' navn Theklas eksempel til at forsvare, at kvinder underviste og døbte. Tertullian siger, at en presbyter i Asien skrev den, som om han ville øge Paulus' berømmelse, og efter at være blevet afsløret og have tilstået, at han havde gjort det af kærlighed til Paulus, blev afsat (On Baptism 17.5).", "Den giver den tidligste kendte beskrivelse af Paulus' udseende: lille, skaldet, hjulbenet, kraftigt bygget, med sammenvoksede øjenbryn og en ret lang næse, fuld af nåde, undertiden som et menneske og undertiden med en engels ansigt (Acts of Paul and Thecla 3).", "Den begynder med, at Paulus drager op til Ikonion efter en flugt fra Antiokia i Pisidien, som i Apostlenes Gerninger 13,50–51, mens Onesiforos venter på ham på vejen til Lystra (sammenlign Andet Timotheusbrev 3,11). Den bruger navne, som også findes i Andet Timotheusbrev (Demas, Hermogenes, Onesiforos, Titus), og tillægger Demas og Hermogenes den lære, at opstandelsen allerede har fundet sted, som Andet Timotheusbrev 2,17–18 tilskriver Hymenæus og Filetus.", "I begyndelsen af det fjerde århundrede regnede Euseb Paulus' gerninger blandt de »forkastede« skrifter uden for de anerkendte bøger (Church History 3.25.4)." ], "doesNotEstablish": [ "Den viser ikke, hvordan Paulus så ud. Portrættet blev måske skrevet halvfems år eller mere efter hans død, og den angivne meddeler, Titus, hører selv til fortællingen.", "Den er ikke et uafhængigt vidne til Apostlenes Gerninger. Dens steder og navne kan stamme fra Apostlenes Gerninger og Andet Timotheusbrev, så overensstemmelse med dem tilføjer ingen selvstændig bekræftelse.", "Den bekræfter ikke Theklas prøvelser, hendes mirakler eller dronning Tryfainas rolle i dem. Selv hvis Tryfaina er den historiske klientdronning, som James og Ramsay identificerede, gør omtalen af en virkelig person ikke episoden autentisk.", "Tertullian identificerer kun værket gennem dets brug af Theklas eksempel. Det er ikke påvist, at hans tekst svarede episode for episode til de bevarede Paulus' og Theklas gerninger; håndskrifterne er langt senere, og tekstvidnerne er forskellige (Walkers udgave trykker en alternativ slutning fra Grabes håndskrift)." ], "debate": "To spørgsmål står åbne. For det første: bevarer portrættet af Paulus en erindring? Ramsay mente, at de jævne, lidet smigrende detaljer rummede meget tidlig tradition, og at den lokale geografi viste en forfatter, som kendte området; andre læser trækkene ud fra græske konventioner for at beskrive krop og karakter, hvilket ville gøre det til et litterært portræt. For det andet: hvordan forholder fortællingen sig til Andet Timotheusbrev, hvis navne den deler? Forfatteren kan have lånt dem fra brevet, eller begge kan, som MacDonald argumenterede, afspejle omstridte mundtlige fortællinger om Paulus.", "alternatives": [ { "label": "Tidlig lokal erindring", "statement": "W. M. Ramsay (1893) argumenterede for, at det jævne, lidet smigrende portræt rummer meget tidlig tradition, og at fortællingens »Kongevej« til Lystra, et navn han mente gik ud af brug efter 74 e.Kr., viser en forfatter fra det første århundrede, som kendte området. Ramsay hævdede ikke selv, at begivenhederne var historiske. M. R. James (1924) oplyste, at Ramsays teori om en tidligere skriftlig Thekla-fortælling ikke var almindeligt accepteret." }, { "label": "Litterært portræt", "statement": "Trækkene følger græske konventioner for at beskrive et menneskes krop og karakter, den sammenhæng, hvori Abraham Malherbe (1986) læste portrættet. I denne læsning viser det, hvordan kristne i det andet århundrede forestillede sig Paulus, ikke hvordan han så ud. Hvis trækkene er konventionelle, er deres tilsyneladende jævnhed ingen garanti for tidlig erindring." }, { "label": "Slutning ud fra brevene", "statement": "Senere forfattere kunne have forestillet sig en uanselig skikkelse ud fra Paulus' egne breve, hvor kritikere finder hans fysiske fremtræden svag (Andet Korintherbrev 10,10), han mindes en legemlig svaghed i Galatien og fortæller, at galaterne modtog ham som en engel fra Gud (Galaterbrevet 4,13–14), en mulig kilde til portrættets engleansigt." }, { "label": "Mundtlig legende bag pastoralbrevene", "statement": "Dennis MacDonald (1983) argumenterede for, at fortællinger om Paulus og Thekla cirkulerede som mundtlige legender, før de blev skrevet ind i Paulus' gerninger, og at pastoralbrevene delvis blev skrevet for at imødegå sådanne legender. I denne opfattelse lånte fortællingen ikke blot sine navne fra Andet Timotheusbrev." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-acts-paul-thecla" }, { "id": "papyrus-30", "kind": "papyrus", "dateFrom": 200, "dateTo": 399, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland P30", "P. Oxy. XIII 1598", "Ghent University Library Inv. 61", "INTF Liste docID 10030" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "1 Thessalonians 4:12-13", "1 Thessalonians 4:16-17", "1 Thessalonians 5:3", "1 Thessalonians 5:8-10", "1 Thessalonians 5:12-18", "1 Thessalonians 5:25-28", "2 Thessalonians 1:1-2", "Acts 17:1-10" ], "personIds": [ "person.paul", "person.silvanus", "person.timothy" ], "placeIds": [ "place.thessalonica" ], "sources": [ { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF, New Testament Virtual Manuscript Room)", "locator": "Gregory-Aland P30 (docID 10030)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10030&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "csntm", "work": "CSNTM manuscript record: P30", "locator": "GA P30", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P30", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item: Papyrus 30", "locator": "Q2051048", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q2051048.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "B. P. Grenfell and A. S. Hunt", "work": "The Oxyrhynchus Papyri, Part XIII", "year": "1919", "view": "Edit P. Oxy. 1598, place the hand probably in the late third century while heading it late third or fourth, find the text eclectic, and suggest from the surviving page numbers that the codex was a collection of Paul's letters." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q2051048", "label": "Papyrus 30" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q622640", "label": "Oxyrhynchus (find-place)" }, { "scheme": "pleiades", "id": "736983", "label": "Oxyrhynchus/Pemje (find-place)" } ], "title": "Papyrus 30 (P. Oxy. 1598), fragmenter af Første Thessalonikerbrev og Andet Thessalonikerbrev i Gent", "summary": "P30 viser, at Første Thessalonikerbrev og Andet Thessalonikerbrev omkring det tredje århundrede blev afskrevet efter hinanden, sandsynligvis i en samling af Paulus' breve. Fragmenterne fra en kodeks fundet i Oxyrhynchos og nu i Gent bevarer dele af Første Thessalonikerbrev 4–5 og begyndelsen af Andet Thessalonikerbrev med sidetallene 207–208, som de første udgivere mente pegede mod en sådan samling. De kan ikke vise, hvornår, hvor eller af hvem brevene blev skrevet.", "dating": "Tredje århundrede i CSNTM's registrering og på signaturniveau i INTF's Liste, hvis overskrift lyder »E II - A III« (slutningen af det andet til begyndelsen af det tredje århundrede). De første udgivere placerede hånden sandsynligvis sent i det tredje århundrede og angav i overskriften slutningen af det tredje eller det fjerde.", "currentLocation": "Ghent University Library, Inv. 61", "establishes": [ "En papyruskodeks fra Oxyrhynchos i Egypten indeholdt Første Thessalonikerbrev og blev afskrevet i det tredje århundrede; de første udgivere tillod også det fjerde. Fire fragmenter fra to på hinanden følgende blade og en uidentificeret stump er bevaret, med én spalte på omkring 34 linjer pr. side. Bladene bevarer Første Thessalonikerbrev 4,12–13; 4,16–17; 5,3; 5,8–10; 5,12–18 og 5,25–28 med store huller.", "I denne kodeks kom Andet Thessalonikerbrev direkte efter Første Thessalonikerbrev. Én spalte rummer i rækkefølge slutningen af Første Thessalonikerbrev, det første brevs afsluttende titel, det andets indledende titel og dets hilsen (Andet Thessalonikerbrev 1,1–2). En del af hilsenen er bevaret, herunder en del af navnet Silvanus.", "Sidetallene 207 og 208 er bevaret, så omkring 206 sider kom før Første Thessalonikerbrev 4,12. Grenfell og Hunt (1919) bemærkede, at den sædvanlige rækkefølge af Paulus' breve fra Romerbrevet til Første Thessalonikerbrev netop ville fylde disse sider, og foreslog, at bogen var en samling af Paulus' breve. Det er deres slutning.", "Teksten er blandet. De første udgivere fandt, at den undertiden stemte med Codex Vaticanus og undertiden med Sinaiticus og Alexandrinus. Ifølge deres læsning slutter Første Thessalonikerbrev med den korte titel, der findes i Sinaiticus og den første hånd i Vaticanus. Den mangler de efterskrifter, andre håndskrifter tilføjer, hvoraf én siger, at brevet blev skrevet fra Athen." ], "doesNotEstablish": [ "Den daterer eller stedfæster ikke affattelsen af nogen af brevene. Den er en afskrift fra omkring to århundreder senere, og den manglende efterskrift om Athen hverken bekræfter eller afkræfter nogen opfattelse af, hvor Paulus skrev Første Thessalonikerbrev.", "Den afgør ikke, hvem der skrev Andet Thessalonikerbrev. Den viser kun, at denne kodeks i det tredje århundrede rummede det som det andet brev til thessalonikerne, direkte efter det første og sandsynligvis i en paulinsk samling.", "Den bekræfter ikke beretningen i Apostlenes Gerninger om Paulus' mission i Thessalonika (Apostlenes Gerninger 17,1–10).", "Indholdet og rækkefølgen på de 206 tabte sider er udledt af beregninger ud fra sidetallene; ingen har set dem." ], "debate": "Dateringen bygger alene på håndskriften. Grenfell og Hunt placerede hånden sandsynligvis sent i det tredje århundrede, men angav i opslagets overskrift slutningen af det tredje eller det fjerde. CSNTM angiver det tredje århundrede, ligesom INTF's Liste på signaturniveau, hvis overskrift lyder »E II - A III« (slutningen af det andet til begyndelsen af det tredje århundrede). Tanken om, at kodeksen var en samling af Paulus' breve, bygger på beregninger ud fra sidetallene. Omkring 206 tabte sider passer til den sædvanlige rækkefølge fra Romerbrevet til Første Thessalonikerbrev, men andet indhold af lignende længde kan ikke udelukkes. Det diskuteres, om Paulus skrev Andet Thessalonikerbrev; papyrussen belyser, hvordan brevet blev afskrevet, ikke hvem der skrev det.", "alternatives": [ { "label": "En noget senere afskrift", "statement": "De første udgivere angav i overskriften slutningen af det tredje eller det fjerde århundrede, selv om de foretrak slutningen af det tredje. Hvis den sene ende af intervallet er rigtig, påvirker det ikke indholdet, men P30 ville være et lidt senere tekstvidne." }, { "label": "En noget tidligere afskrift", "statement": "Overskriften i INTF's Liste daterer P30 »E II - A III«, slutningen af det andet til begyndelsen af det tredje århundrede. Dateringen bygger stadig alene på håndskriften, og indholdet påvirkes ikke." }, { "label": "Ikke nødvendigvis et fuldt paulinsk korpus", "statement": "Sidetallene beviser kun, at omkring 206 sider kom før Første Thessalonikerbrev 4,12. Et andet udvalg eller en anden rækkefølge af tekster af lignende længde kunne fylde samme plads. En samling af Paulus' breve er udgivernes sandsynlige slutning, ikke noget nogen har observeret." }, { "label": "Andet Thessalonikerbrev som pseudonymt", "statement": "Mange kritiske forskere mener, at Andet Thessalonikerbrev blev skrevet i Paulus' navn af en senere forfatter. I den opfattelse viser P30 stadig, at brevet i det tredje århundrede blev afskrevet direkte efter Første Thessalonikerbrev som det andet brev til thessalonikerne. Papyrussen passer til begge syn på forfatterskabet." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-papyrus-30" }, { "id": "papyrus-87", "kind": "papyrus", "dateFrom": 200, "dateTo": 299, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland P87", "INTF Liste docID 10087", "Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12", "P.Köln IV 170" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Philemon 1:13-15", "Philemon 1:24-25" ], "personIds": [ "person.paul", "person.philemon", "person.onesimus" ], "placeIds": [], "sources": [ { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste (INTF NTVMR): manuscript record P87", "locator": "P87 (docID 10087)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10087&detail=page&format=xml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "INTF transcription of P87, folio 1r", "locator": "P87 f. 1r (Phlm 13-15)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10087&pageID=10&format=teiraw", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "INTF transcription of P87, folio 1v", "locator": "P87 f. 1v (Phlm 24-25)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10087&pageID=20&format=teiraw", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste (INTF NTVMR): manuscript record P139", "locator": "P139 (docID 10139)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10139&detail=page&format=xml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste (INTF NTVMR): manuscript record 01 (Codex Sinaiticus)", "locator": "01 (docID 20001)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20001&detail=page&format=xml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste (INTF NTVMR): manuscript record P46", "locator": "P46 (docID 10046)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10046&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung" }, { "sourceKey": "csntm", "work": "CSNTM manuscript catalogue: GA P87", "locator": "GA P87", "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P87", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Papyrus 87", "locator": "Q571588", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q571588.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf", "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)", "locator": "Adv. Marc. 5.21", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm", "publicDomain": true, "quote": "To this epistle alone did its brevity avail to protect it against the falsifying hands of Marcion. I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus", "role": "primary-text", "author": "Tertullian", "translator": "Peter Holmes", "year": "1885" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Cornelia Römer (editor of no. 170), in Bärbel Kramer, Cornelia Römer, Dieter Hagedorn and others", "work": "Kölner Papyri (P. Köln), Band 4 (Papyrologica Coloniensia VII)", "year": "1982", "view": "Edits the fragment as P.Köln IV 170. The University of Cologne's collection record for this edition dates it to the early third century and gives its origin as unknown." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q571588", "label": "Papyrus 87" } ], "title": "Papyrus 87, et fragment af Filemonbrevet i Köln", "summary": "Papyrus 87 er et lille fragment af en kodeksside, nu i Köln, som bevarer dele af Filemonbrevet 13–15 på den ene side og 24–25 på den anden. Det er katalogiseret som fra det tredje århundrede, er det ældste kendte håndskrift af Filemonbrevet og viser, at brevet da blev afskrevet i bogform. Kun spredte bogstaver er bevaret, og det siger intet om, hvem der skrev brevet eller hvor.", "dating": "Tredje århundrede e.Kr., dateret ud fra håndskriften (INTF: 200–299; CSNTM: tredje århundrede). Köln-samlingens registrering af udgaven (P.Köln IV 170, ed. C. Römer) placerer det tidligt i århundredet.", "currentLocation": "Institut für Altertumskunde, universitetet i Köln (Inv. Nr. 12)", "establishes": [ "Et papyrusfragment på Institut für Altertumskunde ved universitetet i Köln (Inv. Nr. 12), registreret af INTF som Gregory-Aland P87, bevarer dele af Filemonbrevet 13–15 på den ene side og Filemonbrevet 24–25 på den anden.", "Begge sider rummer dele af samme brev i rækkefølge, så fragmentet kommer fra et kodeksblad, ikke en rulle. INTF registrerer dele af otte linjer på den ene side og to på den anden og anslår den oprindelige side til 32 linjer.", "INTF daterer det til det tredje århundrede (200–299 e.Kr.). I INTF's liste er det det eneste håndskrift af Filemonbrevet, som dateres før det fjerde århundrede. De næstældste, P139 og Codex Sinaiticus, er begge fra det fjerde århundrede.", "Det er et fysisk vidnesbyrd om, at Filemonbrevet blev afskrevet i det tredje århundrede. Vidnesbyrd om, at brevet cirkulerede tidligere, er litterære: Tertullian, som skrev tidligt i det tredje århundrede, fortæller, at Markions samling af Paulus' breve fra det andet århundrede omfattede det." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, hvem der skrev Filemonbrevet, hvornår eller under hvilket fangenskab. Rom, Efesos og Cæsarea er alle foreslået, og disse spørgsmål diskuteres ud fra selve brevet.", "Meget af teksten i INTF's transskription er redaktionel rekonstruktion. På siden med vers 24–25 er navnet Demas helt rekonstrueret, og kun to bogstaver af Lukas' navn læses, det ene usikkert, så fragmentet bevidner ikke navnene alene.", "Det viser ikke, om kodeksen kun rummede Filemonbrevet eller en samling af Paulus' breve, eller hvor den blev afskrevet. De konsulterede katalogoplysninger angiver intet fundsted." ], "debate": "Dateringen bygger alene på håndskriften. INTF og CSNTM katalogiserer fragmentet som fra det tredje århundrede, og Köln-samlingens registrering af udgaven indsnævrer det til begyndelsen af det tredje århundrede; dateringer ud fra litterær håndskrift tillader normalt årtiers spillerum i begge retninger. Så få bogstaver er bevaret, at enhver påstand om teksttype går ud over det, fragmentet viser. Det samme gælder enhver påstand om, at det kom fra en samlet udgave af Paulus' breve som P46, hvis bevarede blade, sådan som INTF indekserer dem, ikke indeholder nogen del af Filemonbrevet. De fleste forskere anerkender Filemonbrevet som Paulus' på andre grundlag; hvor han skrev det, er fortsat omstridt.", "alternatives": [ { "label": "Minimal læsning", "statement": "Et fragment med omkring ti delvis bevarede linjer viser kun, at nogen afskrev Filemonbrevet i en kodeks senest i det tredje århundrede. Det kan ikke bekræfte brevets rammer eller de personer, det nævner. De spørgsmål afhænger af selve brevet og dets forbindelser med Kolossenserbrevet og Apostlenes Gerninger." }, { "label": "Et lille aldersmæssigt forspring", "statement": "Dateringer ud fra håndskrift er skøn. Hvis P87 blev afskrevet sent i det tredje århundrede og P139 eller Codex Sinaiticus tidligt i det fjerde, ville de ældste bevarede afskrifter af Filemonbrevet ligge tæt i alder. P87 ville fortsat være ældst efter katalogdateringen, men forspringet kunne være et spørgsmål om årtier." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-papyrus-87" }, { "id": "codex-vaticanus-paul", "kind": "manuscript", "dateFrom": 300, "dateTo": 399, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland 03 (B)", "Vat. gr. 1209", "INTF Liste docID 20003", "Gregory-Aland 1957 (15th-century supplement, Vat. gr. 1209 pp. 1519-1536)" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Romans 1:1-16:24", "1 Corinthians 1:1-16:24", "2 Corinthians 1:1-13:14", "Galatians 1:1-6:18", "Ephesians 1:1-6:24", "Philippians 1:1-4:23", "Colossians 1:1-4:18", "1 Thessalonians 1:1-5:28", "2 Thessalonians 1:1-3:18", "Hebrews 1:1-9:14" ], "personIds": [ "person.paul" ], "placeIds": [], "sources": [ { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF, New Testament Virtual Manuscript Room)", "locator": "Gregory-Aland 03 (docID 20003)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20003&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF, New Testament Virtual Manuscript Room)", "locator": "Gregory-Aland 1957 (docID 31957)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=31957&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "Biblioteca Apostolica Vaticana", "work": "DigiVatLib manuscript record, Vat.gr.1209", "locator": "Vat.gr.1209", "url": "https://digi.vatlib.it/mss/detail/Vat.gr.1209", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF, New Testament Virtual Manuscript Room)", "locator": "Gregory-Aland 01 (docID 20001)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20001&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF, New Testament Virtual Manuscript Room)", "locator": "Gregory-Aland 02 (docID 20002)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20002&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "work": "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF, New Testament Virtual Manuscript Room)", "locator": "Gregory-Aland P46 (docID 10046)", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10046&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata: Codex Vaticanus", "locator": "Q209285", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q209285.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "F. H. A. Scrivener", "work": "A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament", "year": "1861", "view": "Reports that the older, continuous section numbers in Vaticanus's Pauline letters end Galatians at 58, begin Ephesians at 70 and begin Hebrews at 59, and infers they were copied from an older manuscript with Hebrews before Ephesians." }, { "author": "Caspar René Gregory", "work": "Canon and Text of the New Testament", "year": "1907", "view": "Notes that in Vaticanus Hebrews follows Thessalonians, yet the continuous chapter numbers of Paul's letters show that Hebrews stood immediately after Galatians in the book where they were first assigned." }, { "author": "Umberto Benigni", "work": "Codex Vaticanus, in The Catholic Encyclopedia, vol. 4", "year": "1908", "view": "Calls the codex's original home uncertain: Hort placed it at Rome, Rendel Harris and Armitage Robinson in Asia Minor, and a more common opinion in Egypt." }, { "author": "Bruce M. Metzger and Bart D. Ehrman", "work": "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration (4th ed.)", "year": "2005", "view": "Standard handbook on how the New Testament text was copied and transmitted, including a survey of the principal Greek manuscripts." }, { "author": "Bruce M. Metzger", "work": "The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance", "year": "1987", "view": "Traces how the New Testament canon took shape and considers the differences in the sequence of its books." }, { "author": "David Trobisch", "work": "Paul's Letter Collection: Tracing the Origins", "year": "1994", "view": "Traces the growth of the collection of Paul's letters and suggests that Paul himself may have played a major role in publishing its first collection." }, { "author": "T. C. Skeat", "work": "The Codex Sinaiticus, the Codex Vaticanus and Constantine (Journal of Theological Studies)", "year": "1999", "view": "Argues that both codices were produced at Caesarea in connection with Constantine's order for Bibles from Eusebius. The proposal is debated." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q209285", "label": "Codex Vaticanus" } ], "title": "Codex Vaticanus (B) og Paulus' breve", "summary": "Codex Vaticanus (Vat. gr. 1209, Gregory-Aland 03), en græsk bibel fra det fjerde århundrede, bevarer Romerbrevet til Andet Thessalonikerbrev og Hebræerbrevet til 9,14, hvor dens oprindelige blade slutter. Scrivener (1861) fortalte, at dens fortløbende paulinske afsnitsnumre springer fra Galaterbrevet (58) til Efeserbrevet (70) og begynder Hebræerbrevet ved 59, hvilket peger mod en ældre afskrift med Hebræerbrevet efter Galaterbrevet. Den tabte slutning kan ikke vise, om Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev, Titusbrevet og Filemonbrevet fulgte efter.", "dating": "Fjerde århundrede (INTF Liste »IV«; Vatikanbiblioteket »sec. IV«); Hebræerbrevet fra 9,14 til slutningen og Johannes' Åbenbaring blev tilføjet i det femtende århundrede", "currentLocation": "Biblioteca Apostolica Vaticana, Vatikanstaten (Vat. gr. 1209)", "establishes": [ "En græsk kodeks fra det fjerde århundrede i Vatikanbiblioteket (Vat. gr. 1209, Gregory-Aland 03) bevarer Romerbrevet, Første Korintherbrev, Andet Korintherbrev, Galaterbrevet, Efeserbrevet, Filipperbrevet, Kolossenserbrevet, Første Thessalonikerbrev, Andet Thessalonikerbrev og Hebræerbrevet 1,1–9,14. De følger efter evangelierne, Apostlenes Gerninger og de katolske breve på kodeksens s. 1445–1518.", "Hebræerbrevet begynder på samme side, som Andet Thessalonikerbrev slutter (s. 1512), så i denne kodeks følger det direkte efter Paulus' breve til thessalonikerne og hører til den paulinske del.", "Som Scrivener (1861) berettede, bærer Paulus' breve én fortløbende serie af afsnitsnumre i det ældste af kodeksens to afsnitssystemer: Galaterbrevet slutter ved 58, Efeserbrevet begynder ved 70 og Hebræerbrevet ved 59. Han og Gregory (1907) sluttede, at nummereringen blev lavet til en ældre afskrift, hvor Hebræerbrevet stod mellem Galaterbrevet og Efeserbrevet.", "Den oprindelige hånd slutter ved Hebræerbrevet 9,14. Resten af Hebræerbrevet og Johannes' Åbenbaring (s. 1519–1536) er en tilføjelse fra det femtende århundrede, katalogiseret særskilt som Gregory-Aland 1957." ], "doesNotEstablish": [ "Om kodeksen indeholdt Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev, Titusbrevet og Filemonbrevet. De sidste læg er tabt, og antallet af manglende blade er ukendt, så kodeksen er tavs om pastoralbrevene og Filemonbrevet. Den er ikke et vidnesbyrd imod dem.", "At Paulus skrev Hebræerbrevet. Placeringen blandt Paulus' breve viser, hvordan afskrivere i det fjerde århundrede grupperede et brev, der ikke nævner nogen forfatter. Den viser ikke, hvem der skrev det.", "Hvornår eller af hvem de fortløbende afsnitsnumre først blev lavet, eller dateringen og stedet for den tidligere afskrift, hvis rækkefølge de afspejler." ], "debate": "Det bevarede indhold er ubestridt, og springet i afsnitsnumrene har været omtalt siden det nittende århundrede; fortolkningen er mindre afklaret. Det er usikkert, hvornår og af hvem de fortløbende numre blev lavet, og om de kom fra kodeksens egen tekstlige forgænger eller en anden afskrift. Indholdet af de tabte læg udledes: Sinaiticus og Alexandrinus går begge fra Hebræerbrevet til Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev, Titusbrevet og Filemonbrevet, men P46 med Hebræerbrevet efter Romerbrevet viser, at tidlige samlinger var forskellige. Kodeksens datering inden for det fjerde århundrede og dens oprindelse diskuteres fortsat: i 1908 var Rom, Lilleasien og Egypten blevet foreslået, og Skeat argumenterede senere for Cæsarea.", "alternatives": [ { "label": "Nedarvet nummerering (den sædvanlige læsning)", "statement": "De fortløbende afsnitsnumre blev kopieret fra et ældre håndskrift, hvor Hebræerbrevet fulgte efter Galaterbrevet. Kodeksen selv placerede Hebræerbrevet efter Andet Thessalonikerbrev, den rækkefølge, der også findes i Codex Sinaiticus og Codex Alexandrinus." }, { "label": "Nummerering fra en anden kilde", "statement": "Afsnitssystemet kan være kommet fra en anden afskrift end den, der leverede teksten. I så fald registrerer det rækkefølgen i systemets kilde, ikke i kodeksens direkte tekstlige forgænger." }, { "label": "Indholdet af den tabte slutning", "statement": "Pastoralbrevene og Filemonbrevet, og måske Johannes' Åbenbaring, fulgte sandsynligvis efter Hebræerbrevet, som i Codex Sinaiticus og Codex Alexandrinus. Det er en rimelig slutning ud fra sammenlignelige bibler, men intet bevaret blad bekræfter den for denne kodeks." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-codex-vaticanus-paul" }, { "id": "paley-horae-paulinae", "kind": "study", "dateFrom": 1790, "dateTo": 1790, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "Romans 15:24-28", "Acts 20:2-3", "Acts 20:16", "Acts 24:17-19", "1 Corinthians 16:1-4", "2 Corinthians 8:1-4", "2 Corinthians 9:2", "1 Corinthians 4:17-19", "1 Corinthians 16:10-11", "Acts 19:21-22", "Acts 16:1", "2 Timothy 1:5", "2 Timothy 3:15", "Galatians 2:1-10", "Acts 15:1-29" ], "personIds": [ "person.paul", "person.timothy", "person.erastus" ], "placeIds": [ "place.macedonia", "place.achaia", "place.jerusalem", "place.corinth", "place.ephesus", "place.lystra" ], "sources": [ { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 1 (Exposition of the Argument); Works (London, 1819) vol. 2, p. 132", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "In examining, therefore, the agreement between ancient writings, the character of truth and originality is undesignedness: and this test applies to every supposition", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 1 (Exposition of the Argument); Works (London, 1819) vol. 2, p. 133", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "As to the history, it extends to these points:—It proves the general reality of the circumstances: it proves the historian's knowledge of these circumstances.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 1 (Exposition of the Argument); Works (London, 1819) vol. 2, p. 139", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "If the reader, therefore, meets with a number which contains an instance that appears to him unsatisfactory, or founded in mistake, he will dismiss that number from the argument, but without prejudice to any other.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 2 (Romans), no. 1; Works (London, 1819) vol. 2, p. 145", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "Here therefore, at length, but fetched from three different writings, we have obtained the several circumstances we inquired after, and which the Epistle to the Romans brings together", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 3 (First Corinthians), no. 3; Works (London, 1819) vol. 2, p. 178", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "One thing at least concerning it is certain: that if this passage of St. Paul's history had been taken from his letter, it would have sent Timothy to Corinth by name, or expressly however into Achaia.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 5 (Galatians), no. 2; Works (London, 1819) vol. 2, p. 235", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "the discrepancy in the two accounts is so considerable, that it is not without difficulty they can be adapted to the same transaction: so that upon this supposition, there is no place for suspecting that the writers were guided or assisted by each other.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae", "year": "1790", "locator": "ch. 12 (Second Timothy), no. 2; Works (London, 1819) vol. 2, p. 355", "url": "https://archive.org/details/paleyworks02paleuoft", "publicDomain": true, "quote": "Here we have a fair unforced example of coincidence.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "paley-horae-paulinae", "author": "William Paley", "work": "Horae Paulinae (Dublin printing)", "year": "1790", "locator": "Title page and contents, Dublin printing of 1790 (Princeton Theological Seminary Library copy)", "url": "https://archive.org/details/horaepaulinaeo00pale", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "edition" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Lydia McGrew", "work": "Hidden in Plain View: Undesigned Coincidences in the Gospels and Acts", "year": "2017", "view": "Revives the long-neglected argument from undesigned coincidences, applying it within the Gospels and between Acts and Paul's letters, and argues that such puzzle-like fits are best explained by authors who knew the truth about the events and point to honest eyewitness sources." }, { "author": "J. J. Blunt", "work": "Undesigned Coincidences in the Writings both of the Old and New Testament, an Argument of their Veracity", "year": "1847", "view": "Applies the method of undesigned coincidences to the books of Moses, the Gospels and Acts, and other books of Scripture. The book rearranges studies Blunt published from 1828 onward." }, { "author": "F. C. Baur", "work": "Paulus, der Apostel Jesu Christi", "year": "1845", "view": "Accepts only Galatians, 1-2 Corinthians and Romans as authentic and reads Acts as a later account that embellished its traditions and drew artificial parallels between Peter and Paul. This undercuts Paley's premise of thirteen genuine letters and a well-informed Acts." }, { "author": "John Knox", "work": "Chapters in a Life of Paul", "year": "1950", "view": "Treats Paul's letters as the primary source for his life and Acts as a secondary one; where the two conflict, the letters are to be followed. Paley instead treats them as independent witnesses that check each other." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dates Acts to about 115 and argues that its author used Josephus and a collection of Paul's letters, the kind of dependence Paley's test is meant to rule out." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q433739", "label": "William Paley" } ], "title": "William Paleys Horae Paulinae (1790): utilsigtede sammenfald mellem Apostlenes Gerninger og Paulus' breve", "summary": "William Paleys Horae Paulinae (1790) sammenligner Paulus' breve med Apostlenes Gerninger og argumenterer for, at tilsyneladende uplanlagte overensstemmelser viser, at begge bygger på virkelige begivenheder. Hans hovedeksempel er indsamlingen til Jerusalem, som Romerbrevet 15 beskriver samlet, mens Apostlenes Gerninger, Første Korintherbrev og Andet Korintherbrev leverer den i spredte dele. Det er et argument ud fra intern sammenligning, ikke nye kilder, og holder kun, hvis overensstemmelserne er uplanlagte og uafhængige, hvilket nogle forskere bestrider.", "dating": "1790 (først udgivet); citaterne her er fra de samlede Works fra 1819", "currentLocation": "Trykt bog; Dublin-trykket fra 1790 og Works fra 1819 er digitaliseret på archive.org", "establishes": [ "Paleys prøve (ch. 1): overensstemmelse mellem et historieværk og breve tæller kun som vidnesbyrd, når den ser uplanlagt ud. Et historieværk sammensat ud fra brevene, breve forfalsket ud fra historieværket eller begge hentet fra en fælles kilde ville alle frembringe planlagt overensstemmelse. Han anvender prøven på Apostlenes Gerninger og tretten breve og nummererer hvert tilfælde, så læseren kan afvise et svagt tilfælde uden at forkaste resten.", "Hans hovedeksempel (ch. 2, no. 1) bygger på en solid tekstlig iagttagelse. Romerbrevet 15,25–26 forbinder gaver fra Makedonien og Akaja med en forestående rejse til Jerusalem. Apostlenes Gerninger 20,2–3 og 20,16 beskriver opholdet i Grækenland og hastværket mod Jerusalem, men ingen indsamling, som Apostlenes Gerninger først nævner i Paulus' forsvar for Felix (24,17). Første Korintherbrev 16,1–4 og Andet Korintherbrev 8,1–4 og 9,2 leverer oplysningerne om gaverne fra Akaja og Makedonien.", "Et andet eksempel (ch. 3, nos. 3-4): Apostlenes Gerninger 19,21–22 sender Timotheus og Erastos til Makedonien foran Paulus. Første Korintherbrev 4,17 siger, at Timotheus allerede er sendt af sted, mens 16,10–11 behandler hans ankomst til Korinth som usikker. Paley forener de to gennem en rute via Makedonien. Ruten er hans egen slutning, og han fremlægger den som sandsynlig, ikke som udtrykkeligt angivet.", "Begge hovedeksempler afhænger kun af breve, som næsten alle forskere anerkender som Paulus' (Romerbrevet, Første Korintherbrev, Andet Korintherbrev)." ], "doesNotEstablish": [ "At Apostlenes Gerninger er nøjagtig hele vejen igennem. Overensstemmelserne vedrører rejseplaner, ledsagere og en indsamling, ikke talerne, miraklerne eller fortællerens fortolkning af begivenhederne.", "At alle tretten breve, Paley brugte, er Paulus'. Hans eksempler fra omstridte breve, såsom Andet Timotheusbrev, er kun så stærke som argumentationen for at datere disse breve til Paulus' levetid.", "At overensstemmelserne uden tvivl er uafhængige. Hvis forfatteren til Apostlenes Gerninger kendte brevene, ville nogle af overensstemmelserne være afhængige frem for gensidigt underbyggende." ], "debate": "Paleys slutning holder kun, hvis overensstemmelserne er uafhængige. Siden F. C. Baur har mange kritiske forskere læst Apostlenes Gerninger som en senere, bearbejdet beretning, og de fleste anerkender kun syv breve som sikkert Paulus'. Richard Pervo argumenterede for, at Apostlenes Gerninger stammer fra begyndelsen af det andet århundrede og brugte Paulus' breve, netop den afhængighed, Paleys prøve søger at udelukke. Metodens svar, fra Paley til Lydia McGrew, er, at overensstemmelserne er for indirekte til at være lån: i Paleys eksempler nævner Apostlenes Gerninger knap indsamlingen og sender i 19,22 kun Timotheus til Makedonien. Om sådan tavshed er tilfældig eller bevidst, er selv omstridt. Mange forskere mener, at forfatteren til Apostlenes Gerninger ikke kendte brevene, hvilket accepterer Paleys forudsætning om uafhængighed. De svarer i stedet, at overensstemmelser om rejser og ledsagere viser god viden om Paulus' bevægelser, ikke nøjagtigheden i talerne eller teologien i Apostlenes Gerninger, og de giver brevene forrang, hvor de to er i konflikt (Knox).", "alternatives": [ { "label": "Apostlenes Gerninger brugte brevene", "statement": "Nogle forskere, især Richard Pervo, mener, at forfatteren til Apostlenes Gerninger kendte flere af Paulus' breve. I den opfattelse er nogle overensstemmelser lån, ikke uafhængige bekræftelser. Den løse sammenhæng, Paley påpeger (Apostlenes Gerninger næsten tavs om indsamlingen, Timotheus kun sendt til Makedonien), ville da betyde, at brevene blev brugt frit frem for kopieret." }, { "label": "Tavsheden er bevidst", "statement": "Nogle fortolkere forklarer den næsten fuldstændige tavshed om indsamlingen i Apostlenes Gerninger som bevidst tilbageholdenhed, for eksempel hvis gaven blev køligt modtaget eller blev indblandet i Paulus' anholdelse. Det ville gøre udeladelsen tilsigtet frem for tilfældig. Det ville stadig indebære, at forfatteren kendte til indsamlingen." }, { "label": "Et senere brev brugte Apostlenes Gerninger", "statement": "Mange kritiske forskere anser Andet Timotheusbrev for skrevet efter Paulus' levetid. En senere forfatter kunne have hentet oplysningen om Timotheus' jødiske mor fra Apostlenes Gerninger 16,1, som Paley fremlægger som et utilsigtet sammenfald med Andet Timotheusbrev 1,5 og 3,15 (ch. 12, nos. 2-3). Disse eksempler har derfor kun vægt for læsere, som allerede daterer brevet til Paulus." }, { "label": "Overensstemmelser talt, spændinger tilsidesat", "statement": "Kritikere af metoden hævder, at en liste over overensstemmelser kan overdrive sagen, medmindre spændinger, såsom dem mellem Galaterbrevet 1–2 og Apostlenes Gerninger om Paulus' besøg i Jerusalem, vejes sammen med dem. Paley diskuterer selv afstanden mellem Galaterbrevet 2 og Apostlenes Gerninger 15 og argumenterer for, at den viser, at ingen af forfatterne byggede på den anden; hans forsvarere tilføjer, at hvert sammenfald må bedømmes på egne vilkår." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-paley-horae-paulinae" }, { "id": "codex-sinaiticus-paul", "kind": "manuscript", "dateFrom": 300, "dateTo": 399, "corpusReferences": [ "Gregory-Aland 01", "INTF Liste docID 20001", "British Library Add. MS 43725" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "attested", "scriptureReferences": [ "Romans 1:1-16:24", "1 Corinthians 1:1-16:24", "2 Corinthians 1:1-13:14", "Galatians 1:1-6:18", "Ephesians 1:1-6:24", "Ephesians 1:1", "Philippians 1:1-4:23", "Colossians 1:1-4:18", "1 Thessalonians 1:1-5:28", "2 Thessalonians 1:1-3:18", "Hebrews 1:1-13:25", "1 Timothy 1:1-6:21", "2 Timothy 1:1-4:22", "Titus 1:1-3:15", "Philemon 1:1-25" ], "personIds": [ "person.paul" ], "placeIds": [ "place.ephesus", "place.caesarea" ], "sources": [ { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "About the Codex: Content", "locator": "About the Codex: Content (surviving books; New Testament order, Hebrews after 2 Thessalonians, Acts between the Pastoral and Catholic Epistles)", "url": "https://www.codexsinaiticus.org/en/codex/content.aspx", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "About the Codex: Date", "locator": "About the Codex: Date (fourth century, sometimes mid-century, by palaeography; Vaticanus of similar date)", "url": "https://www.codexsinaiticus.org/en/codex/date.aspx", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "About the Codex: Significance", "locator": "About the Codex: Significance (corrections from the fourth to the twelfth century; order of books)", "url": "https://www.codexsinaiticus.org/en/codex/significance.aspx", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "About the Codex: History", "locator": "About the Codex: History (holdings: British Library 347 leaves; Leipzig 43 leaves; parts of six leaves in St Petersburg; further leaves at St Catherine's)", "url": "https://www.codexsinaiticus.org/en/codex/history.aspx", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "Transcription of Codex Sinaiticus, quire 36, folio 5 recto", "locator": "Quire 36, folio 5 recto: colophon after 2 Esdras stating that the text was collated with a very old copy corrected by the martyr Pamphilus", "url": "https://www.codexsinaiticus.org/handler/transcription.ashx?q=36&f=5&s=r&type=0", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "museum-record", "author": "Codex Sinaiticus Project", "work": "Transcription of Codex Sinaiticus, quire 37, folio 3 recto", "locator": "Quire 37, folio 3 recto: colophon after Esther stating that the text was collated with a very old copy corrected by the martyr Pamphilus, whose own subscription cites Origen's Hexapla", "url": "https://www.codexsinaiticus.org/handler/transcription.ashx?q=37&f=3&s=r&type=0", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste record and page index: GA 01", "locator": "Gregory-Aland 01 (docID 20001): IV century; British Library Add. 43725; page index Romans from 261r to Philemon at 298r, Hebrews 288v-293v, Acts from 299r", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20001&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "NTVMR transcription of GA 01, folio 280v", "locator": "GA 01 folio 280v (pageID 1620), Ephesians 1:1: first hand omits the place-name; corrector supplies it", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=20001&pageID=1620&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste record and page index: GA 03", "locator": "Gregory-Aland 03 (docID 20003): IV century; Vat. gr. 1209; page index has Hebrews after 2 Thessalonians and ends at Hebrews 9:14", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20003&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "NTVMR transcription of GA 03, page 1493", "locator": "GA 03 page 1493 (pageID 2620), Ephesians 1:1: first hand omits the place-name; corrector supplies it", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=20003&pageID=2620&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste record and page index: P46", "locator": "Gregory-Aland P46 (docID 10046): dated 200-225; page index Romans, Hebrews, 1-2 Corinthians, Ephesians, Galatians, Philippians, Colossians, 1 Thessalonians", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=10046&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "NTVMR transcription of P46, folio 75r", "locator": "P46 folio 75r (pageID 1310), Ephesians 1:1: no place-name", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/transcript/get/?docid=10046&pageID=1310&format=xhtml", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "ntvmr-liste", "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung", "work": "Kurzgefasste Liste record and page index: GA 02", "locator": "Gregory-Aland 02 (docID 20002): V century; British Library Royal 1 D.VIII; page index has Hebrews after 2 Thessalonians", "url": "https://ntvmr.uni-muenster.de/community/vmr/api/metadata/liste/search/?docID=20002&detail=page", "publicDomain": false, "quote": "", "role": "catalogue-record" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History, Book III", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 3.3.5", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm", "publicDomain": true, "quote": "Paul's fourteen epistles are well known and undisputed. It is not indeed right to overlook the fact that some have rejected the Epistle to the Hebrews, saying that it is disputed by the church of Rome, on the ground that it was not written by Paul.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History, Book VI", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 6.25.11-14", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250106.htm", "publicDomain": true, "quote": "But who wrote the epistle, in truth, God knows. The statement of some who have gone before us is that Clement, bishop of the Romans, wrote the epistle, and of others that Luke, the author of the Gospel and the Acts, wrote it.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History, Book VII", "translator": "Arthur Cushman McGiffert", "year": "1890", "locator": "HE 7.32.24-25 (Pamphilus a presbyter of the church at Caesarea in Palestine)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250107.htm", "publicDomain": true, "quote": "In his time we became acquainted with Pamphilus, that most eloquent man, of truly philosophical life, who was esteemed worthy of the office of presbyter in that parish.", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "D. C. Parker", "work": "Codex Sinaiticus: The Story of the World's Oldest Bible", "year": "2010", "view": "Bibliography only for this entry. A book-length introduction to the codex by the director of the University of Birmingham (ITSEE) team on the Codex Sinaiticus Project. The book's existence and authorship were verified; its arguments were not checked, and it is not cited here as support for any claim." }, { "author": "T. C. Skeat", "work": "The Codex Sinaiticus, the Codex Vaticanus and Constantine (Journal of Theological Studies 50)", "year": "1999", "view": "Bibliography only for this entry. The article discusses the two codices in relation to Constantine. Its title and journal were verified, but its argument was not checked against the text, so it is not cited here as support for any position on where the codex came from." }, { "author": "J. F. Fenlon", "work": "Codex Sinaiticus (The Catholic Encyclopedia, vol. 4)", "year": "1908", "view": "Reports that the codex's origin had been assigned to Rome, southern Italy, Egypt and Caesarea but could not be determined. Dates the corrector who added the Pamphilus note at the end of 2 Esdras probably to the seventh century, and notes that, although some linked the codex with Constantine's fifty copies, there is no sign it was ever at Constantinople." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q152962", "label": "Codex Sinaiticus" } ], "title": "Paulus' breve i Codex Sinaiticus", "summary": "Codex Sinaiticus, en græsk bibel afskrevet i det fjerde århundrede og nu hovedsagelig på British Library, er det ældste kendte håndskrift med alle tretten breve, der bærer Paulus' navn, med Hebræerbrevet placeret blandt dem efter Andet Thessalonikerbrev. Det viser, hvordan Paulus' breve blev samlet og læst omtrent tre århundreder efter ham; som en rettet afskrift kan det hverken fastlægge alle oprindelige læsemåder eller afgøre, hvem der skrev Hebræerbrevet.", "dating": "4. århundrede e.Kr. (dateret ud fra håndskriften; undertiden mere præcist placeret midt i århundredet)", "currentLocation": "British Library, London (Add. MS 43725, som omfatter hele Det Nye Testamente); andre blade på universitetsbiblioteket i Leipzig, Ruslands Nationalbibliotek i Sankt Petersborg og Sankt Katarinas Kloster, Sinai", "establishes": [ "En græsk pergamentkodeks, dateret ud fra håndskriften til det fjerde århundrede, bevarer hele Det Nye Testamente. Dens paulinske del har rækkefølgen Romerbrevet, Første Korintherbrev, Andet Korintherbrev, Galaterbrevet, Efeserbrevet, Filipperbrevet, Kolossenserbrevet, Første Thessalonikerbrev, Andet Thessalonikerbrev, Hebræerbrevet, Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev, Titusbrevet og Filemonbrevet, og Apostlenes Gerninger følger direkte efter (British Library Add. MS 43725, folios 261r-298r i INTF's sideindeks).", "Det er det ældste kendte håndskrift, der rummer alle breve, som bærer Paulus' navn. Papyrus 46 (ca. 200–225) har i sin bevarede form hverken Andet Thessalonikerbrev, Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev, Titusbrevet eller Filemonbrevet. Codex Vaticanus fra omtrent samme tid afbrydes ved Hebræerbrevet 9,14, så det vides ikke, om den nogensinde rummede Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev, Titusbrevet og Filemonbrevet.", "I begge de store græske kodekser fra det fjerde århundrede, Sinaiticus og Vaticanus, blev Hebræerbrevet afskrevet som en del af den paulinske samling; her står det mellem Andet Thessalonikerbrev og Første Timotheusbrev. Euseb tæller i samme århundrede fjorten breve af Paulus, men fortæller, at nogle afviste Hebræerbrevet, fordi menigheden i Rom bestred, at Paulus havde skrevet det.", "I Efeserbrevet 1,1 mangler den første skriverhånd vendingen med navnet Efesos, og en senere korrektør tilføjede den. Papyrus 46 og den første hånd i Codex Vaticanus mangler også vendingen, så kodeksen er et af de tidligste tekstvidner til dette tekstspørgsmål." ], "doesNotEstablish": [ "Hvem der skrev Hebræerbrevet. Brevets placering viser, hvordan afskrivere i det fjerde århundrede grupperede det, ikke hvem der skrev det. Ifølge Eusebs gengivelse mente Origenes, at tankerne var Paulus', mens ordlyden var en andens, og at kun Gud kender forfatterens identitet.", "Den oprindelige ordlyd på hvert eneste sted. Sinaiticus er ét tekstvidne, rettet af mange hænder fra det fjerde til det tolvte århundrede, og dens læsemåder skal vejes op mod papyri og andre håndskrifter.", "Hvor den blev afskrevet, hvem der betalte for den, eller om nogen begivenhed i Apostlenes Gerninger eller brevene fandt sted. Et forslag, som er fremsat siden Tischendorf, forbinder den med de halvtreds eksemplarer, Konstantin bestilte hos Euseb (Euseb, Life of Constantine 4.36), men ingen optegnelse dokumenterer forbindelsen, og en nøjagtig afskrift af et brev bevidner dets tekst, ikke den historie, teksten beskriver." ], "debate": "Oprindelse: intet i kodeksen angiver, hvor eller for hvem den oprindelig blev afskrevet. Noter fra en senere korrektør efter 2 Esdras og Esther siger, at teksten blev kontrolleret mod et meget gammelt eksemplar rettet af martyren Pamfilos, en presbyter i Cæsarea, hvilket forbinder kodeksen med Cæsarea nogle århundreder efter afskriften (Fenlon placerede i 1908 denne korrektør sandsynligvis i det syvende århundrede). Cæsarea, Egypten (ofte Alexandria), Rom og Syditalien er alle blevet foreslået som oprindelsessted. Et forslag, fremsat siden Tischendorf, forbinder den med de halvtreds eksemplarer, Konstantin bestilte hos Euseb (Euseb, Life of Constantine 4.36), men ingen optegnelse dokumenterer forbindelsen. Datering: håndskriften placerer den i det fjerde århundrede, undertiden midt i århundredet, men datering ud fra skriften er omtrentlig. Rækkefølge: Codex Vaticanus og Codex Alexandrinus fra det femte århundrede placerer også Hebræerbrevet efter Andet Thessalonikerbrev, Papyrus 46 placerer det efter Romerbrevet, og moderne vestlige bibler placerer det efter Filemonbrevet. Tekst: forskere er uenige om, hvorvidt stednavnet i Efeserbrevet 1,1 var oprindeligt og tidligt gik tabt eller blev tilføjet senere.", "alternatives": [ { "label": "Hebræerbrevet læst som Paulus'", "statement": "Nogle antikke og moderne fortolkere ser Hebræerbrevets placering blandt Paulus' breve som støtte for paulinsk forfatterskab eller for en forfatter fra Paulus' kreds. Grupperingen viser, at en stor del af den græsktalende kirke regnede Hebræerbrevet blandt Paulus' breve. Kilder fra samme periode dokumenterer også tvivl i Rom og Origenes' opfattelse af, at ordlyden ikke er Paulus', så placeringen kan ikke i sig selv afgøre forfatterskabet." }, { "label": "Konstantins bestilling", "statement": "Et forslag, fremsat siden Tischendorf, forbinder Sinaiticus og undertiden Codex Vaticanus med de halvtreds pergamenteksemplarer af Skriften, som Konstantin bestilte hos Euseb til menighederne i sin nye by (Euseb, Life of Constantine 4.36). Kodeksens omfang og datering gør det muligt, men ingen bevaret optegnelse knytter dette håndskrift til bestillingen, og Fenlon (1908) fandt ingen tegn på, at det nogensinde havde været i Konstantinopel." }, { "label": "Efeserbrevet som rundbrev", "statement": "Flere tidlige tekstvidner, herunder den første hånd i denne kodeks, mangler stednavnet i Efeserbrevet 1,1. På det grundlag mener nogle, at brevet var bestemt for flere menigheder. Andre anser navnet for oprindeligt og dets fravær for en tidlig ændring under afskrivningen, som denne kodeks' egen korrektør gjorde om." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-codex-sinaiticus-paul" }, { "id": "smith-acts-27-seamanship", "kind": "study", "dateFrom": 1848, "dateTo": 1848, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "reconstructed", "scriptureReferences": [ "Acts 27:12", "Acts 27:13-20", "Acts 27:21-26", "Acts 27:27-29", "Acts 27:39-44", "Acts 28:1" ], "personIds": [ "person.paul", "person.luke" ], "placeIds": [ "place.crete", "place.fair-havens", "place.malta" ], "sources": [ { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Introduction, p. ix, note", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "I question if modern science has ever done more to confirm an antient author than Captain Smyth's survey of St. Paul's Bay has done in the present case. The soundings alone would have furnished a conclusive test of the truth of the narrative.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Introduction, p. xiii", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "My knowledge of these subjects is only that of an amateur, yet a yacht sailor of more than thirty years' standing can scarcely fail to have acquired some skill in those principles of nautical science which are common to all times", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Introduction, p. xix", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "no man not a sailor could have written a narrative of a sea voyage so consistent in all its parts, unless from actual observation.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Crete to Melita, p. 60", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "In the dissertation on the wind Euroclydon I have stated my reasons for preferring the reading of the most ancient manuscripts and versions, Euro-aquilo, which must be between Eurus and Aquilo, or E. N. E.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Crete to Melita, p. 64", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "Upon reaching it they availed themselves of the smooth water under its lee, to prepare the ship to resist the fury of the storm.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Crete to Melita, p. 81", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "on the 10th of August, 1810, the Lively, frigate, coming from the westward with a fair wind, made the land of Gozo, and the west end of Malta, before it was dark.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Crete to Melita, p. 82", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "This was upon the point of Koura, the very spot where a ship driving from the east into St. Paul's Bay must have seen and heard the breakers, and the only spot where she could have done so.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Crete to Melita, p. 85", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "The mean of these extremes is thirty-three miles in twenty-four hours, and the mean of both estimates is thirty-six and a half miles in twenty-four hours.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "Crete to Melita, p. 87", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "I admit that a coincidence so very close as this is, is to a certain extent, accidental, but it is an accident which could not have happened had there been any inaccuracy on the part of the author of the narrative", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "smith-voyage-shipwreck-1848", "author": "James Smith", "work": "The Voyage and Shipwreck of St. Paul", "year": "1848", "locator": "The Shipwreck, p. 102", "url": "https://archive.org/details/voyageandshipwr01smitgoog", "publicDomain": true, "quote": "I am, however, inclined to think that the point of appulse was in the creek, which has no longer a sandy beach, but which must have had one formerly, although now worn away by the wasting action of the sea", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. XIV, p. 326", "url": "https://archive.org/details/stpaultravellerr00rams", "publicDomain": true, "quote": "Smith tries to interpret the Greek words in that sense; but it must be observed that Luke never saw the harbour, and merely speaks on Paul's report of the professional opinion.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. XIV, p. 329", "url": "https://archive.org/details/stpaultravellerr00rams", "publicDomain": true, "quote": "I must with Smith believe that cables were passed underneath round the ship transversely to hold the timbers together. This is a possible operation in the circumstances, and a useful one.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. XIV, p. 334", "url": "https://archive.org/details/stpaultravellerr00rams", "publicDomain": true, "quote": "Luke seems to have had the landsman's idea that they drifted to and fro in the Mediterranean. A sailor would have known that they drifted in a uniform direction", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1896", "locator": "ch. XIV, p. 341", "url": "https://archive.org/details/stpaultravellerr00rams", "publicDomain": true, "quote": "one of the completest services that has ever been rendered to New Testament scholarship is James Smith's proof that all these circumstances are united in St. Paul's Bay. The only difficulty to which he has applied a rather violent solution is the sandy beach", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata", "locator": "Q6143365", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Q6143365", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Colin J. Hemer", "work": "First Person Narrative in Acts 27-28 (Tyndale Bulletin 36)", "year": "1985", "view": "Rejects Robbins's proposed first-person sea-voyage genre and builds on Smith, while conceding that nautical precision alone shows only that the writer had made such a voyage." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Tests details of Acts against literary, epigraphic and papyrological evidence, including records of the Alexandrian grain fleet, and presents Acts as a coherent product of its day (publisher's description). Its treatment of the voyage was not checked for this entry." }, { "author": "C. J. Hemer", "work": "Euraquilo and Melita (Journal of Theological Studies)", "year": "1975", "view": "Defends the wind-name read by the oldest manuscripts at Acts 27:14 and the Malta identification, in reply to Acworth's case for Mljet." }, { "author": "A. Acworth", "work": "Where was St. Paul Shipwrecked? A Re-examination of the Evidence (Journal of Theological Studies)", "year": "1973", "view": "Argues for Mljet, the Adriatic Melita, as the island of the shipwreck rather than Malta, as reported by Hemer (1985); the article itself was not checked." }, { "author": "Vernon K. Robbins", "work": "By Land and by Sea: The We-Passages and Ancient Sea Voyages (in C. H. Talbert, ed., Perspectives on Luke-Acts)", "year": "1978", "view": "Argues that first-person plural narration was a convention of ancient sea-voyage accounts, so the we-passages need not indicate an eyewitness (thesis as reported and contested by Hemer 1985)." }, { "author": "Dennis R. MacDonald", "work": "The Shipwrecks of Odysseus and Paul (New Testament Studies 45)", "year": "1999", "view": "According to its abstract, argues that Acts 27-28 repeatedly points to Odysseus's shipwrecks in Odyssey books 5 and 12, and that Luke related Paul's shipwreck to them to exalt Paul and his God by comparison." }, { "author": "Heinz Warnecke", "work": "Die tatsächliche Romfahrt des Apostels Paulus (Stuttgarter Bibelstudien 127)", "year": "1987", "view": "Argues that the shipwreck took place on Kephallenia in western Greece rather than on Malta." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Profit with Delight: The Literary Genre of the Acts of the Apostles", "year": "1987", "view": "Bibliography only for this entry; argument not checked." }, { "author": "Lionel Casson", "work": "Ships and Seamanship in the Ancient World", "year": "1971", "view": "Bibliography only for this entry; argument not checked." }, { "author": "Brian M. Rapske", "work": "Acts, Travel and Shipwreck (in D. W. J. Gill and C. Gempf, eds., The Book of Acts in Its Graeco-Roman Setting)", "year": "1994", "view": "Bibliography only for this entry; argument not checked." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q6143365", "label": "James Smith" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q20922918", "label": "St Paul's Bay" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q755984", "label": "St Paul's Island" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q213895", "label": "Gavdos" }, { "scheme": "pleiades", "id": "589858", "label": "Kaudos (island)" } ], "title": "James Smiths søfartsanalyse af Paulus' rejse og skibbrud (1848)", "summary": "I The Voyage and Shipwreck of St. Paul (1848) efterprøvede James Smith fra Jordanhill, en skotsk lystsejler og geolog, Apostlenes Gerninger 27 ud fra søkort, sejlanvisninger og søofficerers råd. Han argumenterede for, at stormen, læet under Kauda, forstærkningen af skroget, afdriften og lodskuddene alle passer med en ankomst til Sankt Pauls Bugt på Malta. Det viser søfartsmæssig sammenhæng, selv om nogle forudsætninger blev hentet fra Apostlenes Gerninger selv. Det kan ikke bevise forfatterskab eller hver enkelt begivenhed.", "dating": "1848 (første udgave; senere udgaver 1856, 1866 og 1880)", "currentLocation": "Udgivet bog; førsteudgaven fra 1848 er digitaliseret på Internet Archive fra et eksemplar på Harvard College Library", "establishes": [ "Smith rekonstruerede stormen i Apostlenes Gerninger 27,13–17 som en storm fra østnordøst og foretrak i Apostlenes Gerninger 27,14 vindnavnet i de ældste håndskrifter og oversættelser frem for den senere læsemåde; han mente, at navnet betegnede en vind mellem øst og nordøst. Den drev skibet fra farvandet syd for det centrale Kreta i læ af Kauda (nutidens Gavdos), hvor besætningen kunne hejse båden op og føre tovværk rundt om skroget.", "Smith brugte en gennemsnitlig afdrift på omkring seksogtredive og en halv mil om dagen ud fra to Royal Navy-kaptajners skøn. Med den fart ville et skib, der lå underdrejet fra Kauda, tilbagelægge de 476,6 mil til Koura Point på Malta på godt tretten dage. Det passer med den fjortende nat i Apostlenes Gerninger 27,27, og den beregnede kurs passer med pejlingen mod Sankt Pauls Bugt.", "Smith sammenholdt lodskuddene på tyve og derefter femten favne (Apostlenes Gerninger 27,28) med kaptajn Smyths opmåling af Sankt Pauls Bugt og henviste til krigsretten i 1810 om fregatten Lively, hvis udkig så brænding ved Koura Point, før han så land (Apostlenes Gerninger 27,27). Han placerede grundstødningen nær Salmonetta (Sankt Pauls Ø) og indrømmede, at overensstemmelsen i afdriften delvis var tilfældig, og at vigens sandstrand er forsvundet.", "Ramsay (1895) regnede Smiths argumentation for Sankt Pauls Bugt blandt de mest fuldstændige tjenester, der nogensinde var ydet den nytestamentlige forskning, og støttede ham i spørgsmålet om tovværk på tværs af skroget, men fandt hans løsning med den forsvundne strand ret voldsom. Han afviste også Smiths fortolkning af græsken om Føniks og afdriften: Lukas, der aldrig så Føniks, viderebragte en forvansket beskrivelse og skrev om afdriften med en landkrabbes forestilling." ], "doesNotEstablish": [ "Det er ikke et uafhængigt vidnesbyrd om rejsen. Smith udledte vindretningen af fortællingens egen geografi, tog afdriftshastigheden fra officerers skøn fra det nittende århundrede og brugte det traditionelle maltesiske endepunkt. Overensstemmelsen viser derfor, at beretningen hænger sammen med virkelige vinde, søkort og kyster; den bekræfter ikke hver detalje ud fra eksterne kilder.", "Det viser ikke, at Lukas skrev som øjenvidne, eller at begivenheder ud over det, der kan efterprøves søfartsmæssigt, fandt sted, såsom englebudskabet og Paulus' forsikringer i Apostlenes Gerninger 27,21–26. Smiths påstand om, at ingen uden sømandsbaggrund kunne skrive så konsekvent uden selv at have observeret det, er en slutning ud fra fortællingens sammenhæng, som andre bestrider. Selv Ramsay mente, at Lukas viderebragte beskrivelsen af Føniks på anden hånd og beskrev afdriften som en landkrabbe.", "Det fastlægger ikke det nøjagtige landingssted eller afgør alle tekniske spørgsmål. Den vig, Smith valgte, kræver en strand, som ikke længere findes, og både metoden til at forstærke skroget og havnens orientering i Føniks er fortsat omdiskuterede." ], "debate": "Smiths beundrere, fra Ramsay til Colin Hemer, læser fortællingens søfartsmæssige sammenhæng som et tegn på førstehåndsberetning. Andre svarer, at sørejser fortalt i første person var en litterær konvention (Vernon Robbins), eller at Apostlenes Gerninger 27–28 efterligner Odysseus' skibbrud (Dennis MacDonald). I de læsninger kan nøjagtighed vise kendskab til søfart snarere end tilstedeværelse om bord. Hemer svarede, at Robbins' paralleller ikke godtgør en sådan konvention, men indrømmede, at søfartsmæssig præcision alene kun viser, at forfatteren havde foretaget en sådan rejse. Tekniske spørgsmål står også åbne: om tovværket løb på tværs eller langs skroget, hvilken vej Føniks vendte, og om Melita overhovedet var Malta. Heinz Warnecke argumenterede for Kefallonia og A. Acworth og O. F. A. Meinardus for Mljet.", "alternatives": [ { "label": "Litterær konvention", "statement": "Vernon Robbins hævder, at fortælling i første person flertal hørte til konventionerne i antikke beretninger om sørejser. I den læsning viser Smiths efterprøvninger, at forfatteren vidste, hvordan skibe og vinde på Middelhavet opfører sig, ikke at han var om bord. Hemer svarede, at Robbins' eksempler ikke godtgør en sådan genre." }, { "label": "Homerisk efterligning", "statement": "Dennis MacDonald hævder, at Apostlenes Gerninger 27–28 gentagne gange henviser til Odysseus' skibbrud gennem fælles søfartsbilleder, et guddommeligt løfte om sikkerhed og en helt, der modtages af øboere, for gennem sammenligningen at ophøje Paulus og hans Gud. Formen ville da være litterær, selv hvor geografien er realistisk." }, { "label": "En anden ø", "statement": "Heinz Warnecke placerede skibbruddet på Kefallonia ud for det vestlige Grækenland. En ældre opfattelse, tilbagevist af Smith og genoplivet af A. Acworth (1973) og O. F. A. Meinardus, placerede Melita på Mljet (Meleda) i Adriaterhavet. Malta, og især Sankt Pauls Bugt, er fortsat flertallets identifikation." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-smith-acts-27-seamanship" }, { "id": "ramsay-acts-accuracy", "kind": "study", "dateFrom": 1895, "dateTo": 1896, "corpusReferences": [], "confidence": "medium-high", "epistemicStatus": "debated", "scriptureReferences": [ "Acts 13:49", "Acts 14:1-7", "Acts 14:11", "Acts 16:6", "Acts 18:23", "Galatians 1:2", "Galatians 3:1" ], "personIds": [ "person.paul", "person.barnabas", "person.luke" ], "placeIds": [ "place.iconium", "place.lystra", "place.derbe", "place.galatia", "place.pisidian-antioch" ], "sources": [ { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895 (tenth edition, 1907)", "locator": "ch. 1 §1 (Trustworthiness)", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.iv.html", "publicDomain": true, "quote": "On the contrary, I began with a mind unfavourable to it, for the ingenuity and apparent completeness of the Tübingen theory had at one time quite convinced me.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895 (tenth edition, 1907)", "locator": "ch. 5 §6 (The Cities of Lycaonia)", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.viii.html", "publicDomain": true, "quote": "it was accurate at the period when Paul visited Lycaonia; that it was accurate at no other time except between 37 and 72 A.D.; and that its only meaning is to distinguish between the Roman part of Lycaonia and the non-Roman part ruled by Antiochus.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895 (tenth edition, 1907)", "locator": "Preface to the second edition (dated 25 March 1896)", "url": "https://ccel.org/ccel/ramsay/paul_roman/paul_roman.iii.html", "publicDomain": true, "quote": "With the Galatian question the date and authorship of Acts are bound up: the more I study, the more clearly I see that it is impossible to reconcile the “North-Galatian theory” with the first-century origin and Lukan authorship of Acts", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "wikidata", "work": "Wikidata item for William Mitchell Ramsay", "locator": "Q326308", "url": "https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityData/Q326308.json", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "catalogue-record" } ], "modernScholarship": [ { "author": "W. Ward Gasque", "work": "Sir William M. Ramsay: Archaeologist and New Testament Scholar", "year": "1966", "view": "A sympathetic survey. It counts the reliability of Luke-Acts, the South Galatian identification and the stress on historical context as Ramsay's lasting contributions. It reports that Ramsay's 1915 retelling made Acts 14:5-12 the first prompt for his change of mind, and it concedes that the South Galatian case cannot be proved to every scholar's satisfaction." }, { "author": "F. F. Bruce", "work": "Foreword to W. W. Gasque, Sir William M. Ramsay: Archaeologist and New Testament Scholar", "year": "1966", "view": "Says the nineteenth-century Ramsay, if inclined to overstate his case, had a good case to overstate, and that his later role as a popular apologist harmed his scholarly reputation." }, { "author": "Stephen Neill", "work": "The Interpretation of the New Testament 1861-1961", "year": "1964", "view": "As reported by Gasque, names two abiding results of Ramsay's work: his case for the accuracy of the Lukan writings and his South Galatian identification. Notes that many German scholars had little first-hand acquaintance with the archaeological evidence." }, { "author": "Ernst Haenchen", "work": "Die Apostelgeschichte (English translation: The Acts of the Apostles, 1971)", "year": "1956", "view": "Bibliography only for this entry; argument not checked." }, { "author": "C. K. Barrett", "work": "Luke the Historian in Recent Study", "year": "1961", "view": "According to Gasque, suggests a date for Acts as late as AD 95-115." }, { "author": "J. C. O'Neill", "work": "The Theology of Acts in Its Historical Setting", "year": "1961", "view": "Dates Acts to the second century. Gasque cites the book as an example of the position Ramsay had abandoned." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Tests details of Acts against literary, epigraphic and papyrological evidence and presents Acts as a coherent product of its day (publisher's description). Secondary summaries report that it dates Acts to about AD 62; the chapters were not checked for this entry." }, { "author": "J. B. Lightfoot", "work": "Saint Paul's Epistle to the Galatians", "year": "1865", "view": "The classic defence, in Ramsay's day, of the North Galatian view: Paul's Galatians were the Gaulish population of central Asia Minor (as summarised by Gasque; the first-edition preface is dated February 1865)." }, { "author": "James Moffatt", "work": "An Introduction to the Literature of the New Testament", "year": "1911", "view": "Defends the North Galatian destination against Ramsay's South Galatian case (checked in the revised third edition of 1918). Gasque calls him Ramsay's faithful antagonist on this question." }, { "author": "F. H. Chase", "work": "The Galatia of the Acts (articles in The Expositor)", "year": "1893-1894", "view": "Criticised Ramsay's South Galatian argument. Ramsay credited this criticism with prompting the renewed work behind St Paul the Traveller." }, { "author": "Hans Dieter Betz", "work": "Galatians (Hermeneia)", "year": "1979", "view": "Bibliography only for this entry; argument not checked." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q326308", "label": "William Mitchell Ramsay" } ], "title": "W. M. Ramsays St Paul the Traveller (1895) og argumentet for nøjagtigheden i Apostlenes Gerninger", "summary": "I St Paul the Traveller (1895) skrev oldtidsforskeren W. M. Ramsay fra Aberdeen, at han tidligere havde accepteret Tübingen-skolens opfattelse af Apostlenes Gerninger som et værk fra det andet århundrede. Års arbejde med Lilleasien overbeviste ham om, at dens regionale betegnelser passer til det romerske Galatien i det første århundrede, som ved flugten fra Ikonion ind i Lykaonien (Apostlenes Gerninger 14,6). Hvor hans læsninger holder, viser de, at forfatteren kendte regionen; de bekræfter ikke hver enkelt begivenhed, og hans dateringsramme og argument for Sydgalatien er fortsat omdiskuterede.", "dating": "Først udgivet i 1895 (dedikationen dateret 17. september, forordet 23. september 1895); citater kontrolleret mod tiende udgave, Hodder and Stoughton, 1907", "currentLocation": "Udgivet bog; tiende udgave (Hodder and Stoughton, 1907) er digitaliseret af Christian Classics Ethereal Library", "establishes": [ "I 1895 skrev Ramsay, at Tübingen-teorien tidligere havde overbevist ham fuldt ud, og at han havde behandlet Apostlenes Gerninger som en tekst fra det andet århundrede. Han sagde, at hans syn gradvis ændrede sig, efterhånden som han brugte Apostlenes Gerninger som kilde til Lilleasiens topografi, oldtidslevn og samfund.", "Han argumenterede for, at Apostlenes Gerninger 14,6 markerer en virkelig grænse. Ifølge hans fremstilling hørte Ikonion til det frygiske distrikt i provinsen Galatien, mens Lystra og Derbe lå i dens romerske (»galatiske«) del af Lykaonien. Han mente, at beskrivelsen kun var præcis mellem 37 og 72 e.Kr.", "Ramsay mente, at den sydgalatiske læsning af Galaterbrevet hang sammen med, at Apostlenes Gerninger stammede fra det første århundrede og var skrevet af Lukas. Hans argumentation om Galatien blev bestridt fra begyndelsen, af dr. Chase i Expositor (1893-94) og senere af James Moffatt. Selv en velvillig bedømmer, F. F. Bruce (1966), mente, at han var tilbøjelig til at overdrive sin sag, selv om den var god nok til at kunne tåle det." ], "doesNotEstablish": [ "Det viser ikke, at begivenhederne, talerne eller miraklerne i Apostlenes Gerninger fandt sted som fortalt. En korrekt grænse, titel eller et korrekt distrikt viser, at forfatteren kendte rammerne, ikke at hver episode er historisk.", "Ramsays beretning om sit holdningsskift viser, at han skiftede mening; den er ikke en uafhængig bekræftelse af Apostlenes Gerninger. I hans genfortælling fra 1915 er episoden i Lykaonien i Apostlenes Gerninger 14,5–12 vendepunktet, sådan som Gasque sammenfatter det. Teksten fra 1895 fremhæver i stedet striden om, hvorvidt Paulus rejste gennem Nordgalatien eller gennem Lykaonien.", "Det afgør ikke, om Galaterbrevet var rettet mod Sydgalatien, eller om Apostlenes Gerninger er tidligt og skrevet af Lukas. Alle tre spørgsmål er fortsat omdiskuterede." ], "debate": "Tre spørgsmål står åbne. For det første: peger nøjagtigt lokalkendskab mod en ledsager til Paulus (Ramsay, Hemer), eller passer det til en senere, velinformeret forfatter, der formede begivenhederne teologisk? Foreslåede dateringer af Apostlenes Gerninger strækker sig fra begyndelsen af 60'erne (Hemer) over den udbredte datering til 80'erne til det andet århundrede (O'Neill); Gasque fortæller, at Barrett tillod en datering så sent som 95–115. For det andet: boede modtagerne af Paulus' Galaterbrevet i den romerske provins' sydlige byer eller i det etniske Galatien mod nord (Lightfoot, Moffatt)? For det tredje: er Ramsays tidsramme 37–72, som bygger på opdelingen mellem romersk og antiokensk Lykaonien, så afgørende, som han hævdede, når han selv indrømmede, at kilderne til provinsens distrikter var sparsomme?", "alternatives": [ { "label": "En senere, velinformeret forfatter", "statement": "Nøjagtig geografi og administrative betegnelser kunne komme fra kilder, rejsekendskab eller regional sprogbrug, som holdt sig længe. De passer derfor til en forfatter, som skrev sidst i det første århundrede eller senere og formede fortællingen med teologiske formål. I denne læsning viste Ramsay, at forfatteren kendte Lilleasien, ikke at han var Paulus' ledsager." }, { "label": "Nordgalatisk læsning", "statement": "J. B. Lightfoot, synspunktets klassiske forsvarer på Ramsays tid, anså modtagerne af Paulus' Galaterbrevet for at være det galliske folk i det centrale Lilleasien, besøgt på rejserne i Apostlenes Gerninger 16,6 og 18,23. Moffatt fastholdt opfattelsen mod Ramsay, ligesom størstedelen af den tyske forskning ifølge Gasque. Dens forsvarere bruger også Apostlenes Gerninger til Paulus' rute, så Ramsays påstand om, at deres opfattelse ikke kan forenes med Apostlenes Gerninger fra det første århundrede skrevet af Lukas, er hans egen slutning." }, { "label": "Ramsay nuanceret, ikke omstødt", "statement": "Velvillige efterfølgere som Gasque og Hemer fastholder hans metode med at efterprøve Apostlenes Gerninger mod indskrifter og geografi. Gasque mener, at kilderne taler for den sydgalatiske læsning, men at den ikke kan bevises til enhver forskers tilfredshed. Bruce vurderede i sit forord til Gasque, at Ramsays senere rolle som populær apologet skadede hans videnskabelige omdømme." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-ramsay-acts-accuracy" }, { "id": "lukan-titles-overview", "kind": "study", "dateFrom": -22, "dateTo": 160, "corpusReferences": [ "IG XIV 601" ], "confidence": "high", "epistemicStatus": "source-supported", "scriptureReferences": [ "Acts 13:6-12", "Acts 16:12-40", "Acts 17:5-9", "Acts 18:12-17", "Acts 19:29-41", "Acts 21:30-40", "Acts 22:24-29", "Acts 23:10-30", "Acts 24:22", "Acts 28:7-10" ], "personIds": [ "person.paul", "person.silas", "person.sergius-paulus", "person.gallio", "person.claudius", "person.jason", "person.lysias", "person.publius" ], "placeIds": [ "place.cyprus", "place.paphos", "place.achaia", "place.corinth", "place.macedonia", "place.thessalonica", "place.philippi", "place.ephesus", "place.malta", "place.jerusalem" ], "sources": [ { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History", "translator": "Earnest Cary", "year": "1917", "locator": "54.4.1 (22 BC)", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/54*.html", "publicDomain": true, "quote": "It was at this time that he restored to the people both Cyprus and Gallia Narbonensis as districts no longer needing the presence of his armies; and thus proconsuls began to be sent to those provinces also.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "tacitus-annals-church-brodribb", "author": "Tacitus", "work": "Annals", "translator": "A. J. Church and W. J. Brodribb", "year": "1876", "locator": "Ann. 1.76 (AD 15)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book=1:chapter=76", "publicDomain": true, "quote": "Achaia and Macedonia, on complaining of their burdens, were, it was decided, to be relieved for a time from pro-consular government and to be transferred to the emperor.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "dio-cassius-cary", "author": "Cassius Dio", "work": "Roman History", "translator": "Earnest Cary", "year": "1924", "locator": "60.24.1 (AD 44)", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/60*.html", "publicDomain": true, "quote": "Achaia and Macedonia, which ever since the reign of Tiberius had been assigned to governors directly appointed, Claudius now made to depend upon the lot once more.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. X sect. 3, p. 218 (praetors at Philippi)", "url": "https://archive.org/download/stpaultraveller02ramsgoog/stpaultraveller02ramsgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The title Praetors was not technically accurate, but was frequently employed as a courtesy title for the supreme magistrates of a Roman colony; and, as usual, Luke moves on the plane of educated conversation in such matters, and not on the plane of rigid technical accuracy.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert", "author": "Eusebius", "work": "Church History", "translator": "A. C. McGiffert", "year": "1890", "locator": "Hist. eccl. 4.15.27 (quoting Mart. Pol. 12.2)", "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250104.htm", "publicDomain": true, "quote": "they cried out and asked the Asiarch Philip to let a lion loose upon Polycarp. But he said that it was not lawful for him, since he had closed the games.", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. XII sect. 5, p. 281 (Asiarchs)", "url": "https://archive.org/download/stpaultraveller02ramsgoog/stpaultraveller02ramsgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The Asiarchs, or High Priests of Asia, were the heads of the imperial, political-religious organisation of the province in the worship of \"Rome and the Emperors\"", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. XII sect. 5, p. 281 (town clerk)", "url": "https://archive.org/download/stpaultraveller02ramsgoog/stpaultraveller02ramsgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The Clerk was probably the most important official in Ephesus, and therefore in close contact with the court of the proconsul, who generally resided in that city", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "ramsay-st-paul-traveller", "author": "W. M. Ramsay", "work": "St. Paul the Traveller and the Roman Citizen", "year": "1895", "locator": "ch. XIV sect. 9, p. 343 (Malta)", "url": "https://archive.org/download/stpaultraveller02ramsgoog/stpaultraveller02ramsgoog_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "The title \"first\" is technically correct in Melita: it has inscriptional authority.", "role": "early-study" }, { "sourceKey": "kaibel-ig-xiv", "author": "G. Kaibel", "work": "Inscriptiones Graecae XIV: Inscriptiones Siciliae et Italiae", "year": "1890", "locator": "IG XIV 601 (p. 112)", "url": "https://archive.org/download/bub_gb_WNFOCQoUpq4C/bub_gb_WNFOCQoUpq4C_djvu.txt", "publicDomain": true, "quote": "", "role": "edition" }, { "sourceKey": "josephus-war-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "The Jewish War", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "War 5.243-244 (Whiston 5.5.8; his 'legion' renders a general Greek word for a military unit)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0148:book=5:whiston%20chapter=5:whiston%20section=8", "publicDomain": true, "quote": "it had passages down to them both, through which the guard (for there always lay in this tower a Roman legion) went several ways among the cloisters, with their arms, on the Jewish festivals, in order to watch the people, that they might not there attempt to make any innovations", "role": "primary-text" }, { "sourceKey": "josephus-antiquities-whiston", "author": "Flavius Josephus", "work": "Antiquities of the Jews", "translator": "William Whiston", "year": "1737", "locator": "Ant. 20.136 (Whiston 20.6.3)", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0146:book=20:whiston%20chapter=6:whiston%20section=3", "publicDomain": true, "quote": "He also gave order that Celer the tribune should be carried back to Jerusalem, and should be drawn through the city in the sight of all the people, and then should be slain.", "role": "primary-text" } ], "modernScholarship": [ { "author": "Ernest DeWitt Burton", "work": "The Politarchs (American Journal of Theology 2)", "year": "1898", "view": "Collected the known politarch inscriptions, chiefly Macedonian with a few from Thrace, Bithynia, the Bosporus and Egypt and none from Greece proper. Found the office at Thessalonica from Augustus to the mid-second century, and noted that the form used in Acts was otherwise unknown in surviving literature, a related form appearing in Aeneas Tacticus." }, { "author": "E. L. Hicks", "work": "The Collection of Ancient Greek Inscriptions in the British Museum, Part III: Priene, Iasos and Ephesos", "year": "1890", "view": "From the Ephesian inscriptions, including the Salutaris bequest of AD 104, found the clerk of the people drafting decrees with the strategoi and managing public business, and judged Acts 19:35-41 one more instance of Luke's accuracy with titles. Treated Asiarch as another title of the provincial high priest of Asia." }, { "author": "A. N. Sherwin-White", "work": "Roman Society and Roman Law in the New Testament", "year": "1963", "view": "Writing as a Roman historian, argued that Acts' picture of provincial government, civic and colonial magistrates and legal procedure fits the first century AD closely, and judged its historicity in such matters strongly confirmed." }, { "author": "Colin J. Hemer", "work": "The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History", "year": "1989", "view": "Examined numerous details of Acts against literary, epigraphic and papyrological evidence, official titles among them, presenting Acts as a coherent and consistent product of its own day; defended Lukan authorship and a date before AD 70." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Profit with Delight: The Literary Genre of the Acts of the Apostles", "year": "1987", "view": "Compared Acts with ancient novels, arguing that it shares their blend of edification and entertainment; noted that many novels also feature real persons and historiographical techniques, and treated historicity as a question separate from genre." }, { "author": "Richard I. Pervo", "work": "Dating Acts: Between the Evangelists and the Apologists", "year": "2006", "view": "Dated Acts to about AD 115, arguing among other points that its author knew Josephus's later writings, so accurate period detail is compatible with a late date." }, { "author": "Stephan Witetschek", "work": "Artemis and Asiarchs: Some Remarks on Ephesian Local Colour in Acts 19 (Biblica 90)", "year": "2009", "view": "Argued that the Asiarchs of Acts 19:31 call into question their identification with the high priests of the provincial imperial cult, and that Acts' Ephesian local colour is a source less for Paul's time than for Luke's own." } ], "authorityIds": [ { "scheme": "wikidata", "id": "Q40309", "label": "Acts of the Apostles" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q2912782", "label": "proconsul" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q7210123", "label": "Politarch" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q727844", "label": "Asiarch" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q59671", "label": "lictor" }, { "scheme": "wikidata", "id": "Q849288", "label": "military tribune" } ], "title": "Officielle titler i Apostlenes Gerninger, by for by", "summary": "Apostlenes Gerninger giver en titel, der passer til hvert sted, den beskriver: statholdere på Cypern og i Akaja, politarker i Thessalonika, prætorer med liktorer i kolonien Filippi, asiarker og en byskriver i Efesos, en »førstemand« på Malta og en romersk kommandant i Jerusalem. Indskrifter og antikke forfattere bevidner de fleste af dem; i Filippi var »prætorer« en høflighedstitel. Det viser godt lokalkendskab eller gode kilder; det beviser ikke, at hver begivenhed fandt sted, og daterer ikke Apostlenes Gerninger.", "dating": "Sprogbrug bevidnet fra 22 f.Kr. (da Cypern igen fik statholdere) til midten af det andet århundrede e.Kr. (asiarken Filip i Smyrna, ca. 155–160 efter den sædvanlige datering; efesiske dekreter til 160 e.Kr.). Nogle berettende kilder er senere (Cassius Dio, begyndelsen af det tredje århundrede; Euseb, begyndelsen af det fjerde). Scenerne i Apostlenes Gerninger falder ca. 46–60 e.Kr. efter den sædvanlige kronologi.", "currentLocation": "Ikke relevant: et overblik over flere tekster og indskrifter; se de tilknyttede opslag for hver genstands placering.", "establishes": [ "Statholderne på Cypern og i Akaja i Apostlenes Gerninger (Apostlenes Gerninger 13,7; Apostlenes Gerninger 18,12) svarer til hver provins' status på det tidspunkt. Augustus gav Cypern tilbage til folket i 22 f.Kr., hvorefter statholdere regerede øen (Dio 54.4.1). Akaja overgik til kejseren i 15 e.Kr. og vendte under Klaudius i 44 e.Kr. tilbage til statholdere udvalgt ved lodtrækning (Tacitus, Annals 1.76; Dio 60.24.1), før Gallios embedsperiode, som normalt dateres til begyndelsen af 50'erne.", "Politark (Apostlenes Gerninger 17,6 og 17,8) var især en makedonsk byembedsmandstitel. I 1898 bemærkede Burton, at denne form af ordet uden for Apostlenes Gerninger på det tidspunkt kun kendtes fra indskrifter (en beslægtet form forekommer hos Aineias Taktikos). Hans liste var overvejende makedonsk med enkelte eksempler fra Thrakien, Bitynien, Bosporus og Egypten og ingen fra selve Grækenland; i Thessalonika strækker de sig fra Augustus til midten af det andet århundrede.", "I den romerske koloni Filippi (Apostlenes Gerninger 16,12) kalder Apostlenes Gerninger embedsmændene ved den sædvanlige græske betegnelse for prætorer og giver dem liktorer (Apostlenes Gerninger 16,20–38). Ramsay anså »prætorer« for at være en høflighedstitel, som ofte blev brugt om en kolonis øverste embedsmænd, snarere end den teknisk korrekte titel; Lukas skrev efter hans vurdering på et dannet samtalesprogs niveau frem for med streng teknisk præcision.", "I Efesos bærer asiarkerne i Apostlenes Gerninger (Apostlenes Gerninger 19,31) en provinstitel bevidnet uden for Apostlenes Gerninger: i Polykarps martyrium, citeret af Euseb (Church History 4.15.27), beder folkemængden i Smyrna asiarken Filip om at slippe en løve løs på Polykarp. Ramsay anså byskriveren for sandsynligvis at være Efesos' vigtigste embedsmand; Hicks' udgave af byens indskrifter fra 1890 viser, at skriveren udarbejdede dekreter og tog sig af offentlige anliggender.", "På Malta betegner en græsk indskrift (IG XIV 601) en romersk ridder som protos Melitaion, »den første blandt malteserne«, og Kaibels note sammenligner med Apostlenes Gerninger 28,7. I Jerusalem fortæller Josefus, at en romersk enhed altid lå i Antoniafæstningen, med passager ned til templets søjlegange, som den brugte under højtiderne (War 5.243-244). Han nævner også en kommandant (chiliark), Celer, i Judæa under Klaudius (Ant. 20.136)." ], "doesNotEstablish": [ "At en bestemt scene fandt sted som fortalt. En korrekt titel for embedsmændene i Thessalonika eller på Malta bekræfter ikke angrebet på Jasons hus eller helbredelsen af Publius' far; hver episode kræver sin egen vurdering.", "En datering eller forfatter til Apostlenes Gerninger i sig selv. De fleste af disse titler blev brugt i generationer (politarker i Thessalonika ind i det andet århundrede, asiarker stadig midt i det andet århundrede), så en senere forfatter med gode kilder kunne også gengive dem korrekt.", "Ensartet teknisk præcision. I Filippi var »prætorer« efter Ramsays vurdering en høflighedstitel frem for koloniens formelle titel, og Apostlenes Gerninger bruger også et generelt ord for magthavere dér (Apostlenes Gerninger 16,19). Nøjagtigheden svarer til velinformeret, dannet sprogbrug, ikke juridisk terminologi.", "At hver navngiven embedsmand er identificeret uafhængigt, eller at hver titel havde én fast betydning. Det diskuteres fortsat, om nogen indskrift nævner statholderen Sergius Paulus, præcis hvad asiarkerne var, og om Maltas »første« var et formelt embede eller en æresrang (Kaibels note siger kun, at der menes en bestemt borgerlig udmærkelse)." ], "debate": "Ramsay, Sherwin-White og Hemer så rækken af præcise lokale detaljer, herunder titler, som samlede vidnesbyrd om, at Apostlenes Gerninger bygger på tidlig, velinformeret viden; Ramsay argumenterede for Lukas som Paulus' ledsager, og Hemer for forfatterskab ved Lukas og en datering før 70 e.Kr. Pervo svarer, at antikke romaner også brugte virkelige personer og historieskrivningens teknikker, og daterede Apostlenes Gerninger til omkring 115; Witetschek læser den efesiske lokalkolorit som kilde til snarere Lukas' egen tid end Paulus'. Snævrere spørgsmål står åbne, især om en asiark blot var ypperstepræsten i Asien (Ramsays opfattelse, delt af Hicks i 1890) eller noget andet, en tvivl som Witetschek udleder af selve Apostlenes Gerninger 19,31.", "alternatives": [ { "label": "Velinformeret ledsager", "statement": "Rækken af korrekte, stedsspecifikke titler afspejler en forfatter, der rejste med Paulus eller kendte byerne på første hånd, som Ramsay og Hemer argumenterede. Det passer til vi-passagerne, men er en slutning ud fra nøjagtighed, ikke et bevis på forfatterskab." }, { "label": "Senere forfatter med gode kilder", "statement": "En forfatter sidst i det første eller tidligt i det andet århundrede kunne, med udgangspunkt i rejsenoter, lokale meddelere eller tidligere beretninger, gengive titler, som stadig var i brug på hans egen tid. I denne læsning siger titlerne mere om kildernes kvalitet eller forfatterens egen tid end om en tidlig datering (Pervo; Witetschek)." }, { "label": "Litterær realisme", "statement": "Antikke romaner brugte også virkelige personer, steder og historieskrivningens teknikker, så korrekt lokalkolorit viser kunnen, men kan ikke i sig selv skelne historie fra fiktion. Hver episode må bedømmes ud fra sine egne kilder." } ], "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/da/explore/evidence#evidence-lukan-titles-overview" } ], "contentDigest": "7574a358fccb16bc4f24adc5567ba5a5418d6c2adb222cf322b8fcde54627769" }